第一篇：高中歷史研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐與反思

高中歷史研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐與反思

鐘劉勝

【摘要】 中學(xué)歷史學(xué)科研究性學(xué)習(xí)是在觀察、模仿性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，為發(fā)展學(xué)生自主地了解和獨(dú)立思考人類(lèi)以往的事實(shí)，取其精華，去其糟粕的能力，從而知道過(guò)去、理解現(xiàn)在，懂得社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己，并孕育一般創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的一種以課題研究為典型特征的教學(xué)方式。

【關(guān)鍵詞】 研究性學(xué)習(xí)實(shí)踐反思

在向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代邁進(jìn)的過(guò)程中，傳統(tǒng)的歷史教學(xué)方式受到巨大的挑戰(zhàn)，因?yàn)橹R(shí)本身已不是最重要的，最重要是培養(yǎng)學(xué)生如何獲取、處理和表達(dá)各類(lèi)信息的能力。“授之魚(yú)不如授之以漁”的古訓(xùn)在新時(shí)代再一次發(fā)出耀眼的光芒。研究性學(xué)習(xí)正是這種趨勢(shì)的必然產(chǎn)物。研究性學(xué)習(xí)是一種以“研究”問(wèn)題為特征的學(xué)習(xí)方式。教師不把現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生，而是指導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、獲得認(rèn)識(shí)和結(jié)論。中學(xué)歷史學(xué)科研究性學(xué)習(xí)是在觀察、模仿性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，為發(fā)展學(xué)生自主地了解和獨(dú)立思考人類(lèi)以往的事實(shí)，取其精華，去其糟粕的能力，從而懂得過(guò)去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，展望未來(lái)，并孕育一般創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的一種以課題研究為典型特征的教學(xué)方式。

伴隨著我校2008年以來(lái)研究性學(xué)習(xí)的廣泛展開(kāi)，比較成熟的實(shí)施方法不斷涌現(xiàn)，主要有專(zhuān)題研究型、小課題研究型、主題研究型、體驗(yàn)學(xué)習(xí)型等。對(duì)研究性學(xué)習(xí)的主要特征的認(rèn)識(shí)基本為“綜合性、實(shí)踐性、自主性和開(kāi)放性”。研究性學(xué)習(xí)既在單一學(xué)科中實(shí)施，又以綜合學(xué)科的形式出現(xiàn)。本文將闡述我對(duì)金橋高級(jí)中學(xué)三年歷史研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐和思考，以求教于同行們。

一、在專(zhuān)題教學(xué)中引發(fā)研究性學(xué)習(xí)

課堂教學(xué)是傳統(tǒng)歷史教學(xué)方式的基本陣地，新頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)也承認(rèn)了它的主導(dǎo)地位，因此利用課堂教學(xué)滲透專(zhuān)題研討是實(shí)施研究性學(xué)習(xí)的主要渠道之一。中學(xué)歷史學(xué)科的教學(xué)目的在于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的發(fā)展，形成歷史意識(shí)、國(guó)際意識(shí)、公民意識(shí)。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)目標(biāo)與理想的教學(xué)目的之間，在課堂教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)目的之間都是以教學(xué)方式作為中介的。歷史學(xué)科中的研究性學(xué)習(xí)在教學(xué)方式層面上更趨近于教學(xué)目的的達(dá)成。歷史學(xué)科的知識(shí)具有科學(xué)性、過(guò)去性、具體性、多樣性和連續(xù)性等特點(diǎn)。研究性學(xué)習(xí)的方式亦應(yīng)切合這些特點(diǎn)。

在歷史課堂教學(xué)中滲透專(zhuān)題研討是指就課堂教學(xué)中的某一個(gè)問(wèn)題展開(kāi)全班性的專(zhuān)題研討。教師可以結(jié)合學(xué)生的興趣和學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)、能力水平，選擇便于學(xué)生展開(kāi)思考、發(fā)揮的專(zhuān)題，如新課標(biāo)把評(píng)價(jià)歷史人物作為教學(xué)目標(biāo)。本人在上一節(jié)題為《評(píng)價(jià)拿破侖》的匯報(bào)交流的公開(kāi)教學(xué)課中，指導(dǎo)學(xué)生制定研究方案。先以小組為單位，分工協(xié)作形成初步的研究成果，然后在全班范圍內(nèi)分為四組，擬定四個(gè)專(zhuān)題（拿破侖上臺(tái)是歷史的一大進(jìn)步;人盡其才，重視科教和創(chuàng)新;時(shí)事造英雄;評(píng)價(jià)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)）進(jìn)行交流。學(xué)生之間甚至是教師與學(xué)生之間還可就不同觀點(diǎn)展開(kāi)辯論，最后對(duì)研究成果的評(píng)價(jià)以自我評(píng)價(jià)與互相評(píng)價(jià)相結(jié)合。這種方式的特點(diǎn)是學(xué)生在課外必須查閱相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)篩選、整理形成系統(tǒng)，以課題的成果展示和辯論、評(píng)價(jià)為最終的結(jié)果。優(yōu)點(diǎn)是能夠在一定程度上調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性、主動(dòng)性及參與意識(shí)，便于學(xué)生就歷史問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解。缺點(diǎn)是由于時(shí)間短以及學(xué)生知識(shí)、能力水平的制約，專(zhuān)題研討很可能不夠深入。在2009年《評(píng)價(jià)拿破侖》的公開(kāi)課中，被在場(chǎng)聽(tīng)課的游祖宏老師提出的幾個(gè)比較專(zhuān)業(yè)的問(wèn)題難倒了學(xué)生，就證實(shí)了這一點(diǎn)。

二、在習(xí)題訓(xùn)練中滲透研究性學(xué)習(xí)

近幾年來(lái)，研究性學(xué)習(xí)方式正以不同的形式，從不同的側(cè)面和方向滲透到各學(xué)科的高考試題中，歷史學(xué)科也不例外。2009年上海高考題第30題“學(xué)生對(duì)民國(guó)初期學(xué)生心目中的偉人”的研究性學(xué)習(xí)課題中，學(xué)生崇拜的偉人，更是五花八門(mén)。因此，在習(xí)題訓(xùn)練中，適時(shí)進(jìn)行開(kāi)發(fā)的研究性學(xué)習(xí)，無(wú)疑是給了學(xué)生一個(gè)觀望自己、總結(jié)自己的機(jī)會(huì)，無(wú)論對(duì)何種層面的學(xué)生，其積極意義都是十分明顯的。在這個(gè)過(guò)程中，教師既要敢于放手，讓學(xué)生進(jìn)行以自我為主的研究性學(xué)習(xí)，又要及時(shí)給予關(guān)心和指導(dǎo)。在探索研究過(guò)程中，適時(shí)進(jìn)行師生雙邊活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生之間進(jìn)行溝通交流，誘發(fā)思維碰撞，監(jiān)控研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程，并參與學(xué)生的活動(dòng)，共同探討、提高。

三、在撰寫(xiě)小論文中深化研究性學(xué)習(xí)

歷史小論文的寫(xiě)作是課后作業(yè)中較高要求的訓(xùn)練形式。歷史小論文的寫(xiě)作是以課堂教學(xué)中學(xué)生感興趣的問(wèn)題為核心，教師指導(dǎo)學(xué)生搜集資料，分析資料，最終以論文的形式結(jié)題。歷史小論文的寫(xiě)作應(yīng)切合歷史知識(shí)的特點(diǎn)。學(xué)生在資料的搜集、分析過(guò)程中，教師應(yīng)在科學(xué)性、具體性方面給予指導(dǎo)。歷史小論文的寫(xiě)作可以給學(xué)生充裕的時(shí)間，運(yùn)用較為豐富的資料深入研究某一個(gè)歷史問(wèn)題的多個(gè)側(cè)面。論文的結(jié)題與評(píng)價(jià)是研究性學(xué)習(xí)方式的關(guān)鍵，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)符合史論結(jié)合的原則，更應(yīng)以學(xué)生探究的過(guò)程、體驗(yàn)和參與程度為評(píng)價(jià)的原則。例如：在世界近代現(xiàn)代史教學(xué)中，針對(duì)日本的法西斯軍國(guó)主義殘遺勢(shì)力（主要表現(xiàn)為日本領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國(guó)神社，否認(rèn)侵略歷史），我以“中國(guó)青年學(xué)生給日本青年學(xué)生的一封公開(kāi)信”的形式布置了一個(gè)歷史小論文。目的是給日本學(xué)生澄清歷史，要求結(jié)合史實(shí)，語(yǔ)言中肯，動(dòng)之以情，曉之以理。我在批閱論文時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們都能從不同角度揭露日本當(dāng)局者隱瞞侵略的史實(shí)，如九一八事變、七七事變、南京大屠殺、戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)日本的處置不徹底、日本“入常”為什么會(huì)失敗等等。這就是學(xué)生們?cè)趶V泛閱讀歷史資料的基礎(chǔ)上，從中分解出自己最感興趣的問(wèn)題加以研究的成果。更值得我興慰的是一些學(xué)生還非常注重在文章中體現(xiàn)歷史的現(xiàn)實(shí)作用，顯示了一定的研究能力和歷史研究中的創(chuàng)新思維。

四、從再現(xiàn)歷史中體驗(yàn)研究性學(xué)習(xí)

美國(guó)羅斯學(xué)校的一種歷史學(xué)習(xí)方式：學(xué)中國(guó)清朝史時(shí)，所有學(xué)生到清朝館，著長(zhǎng)袍馬褂，穿圓口布鞋，戴瓜皮小帽，扎一條長(zhǎng)辮……儼然一個(gè)清朝人了——在這種氛圍中學(xué)習(xí)歷史，得到的知識(shí)已非書(shū)本所能包容了。這種歷史角色的扮演是再現(xiàn)歷史的鮮活形式，對(duì)研究性學(xué)習(xí)是一種很好啟發(fā)。歷史角色的扮演是一種特殊形式的研究性學(xué)習(xí)方式。歷史人物是歷史構(gòu)成的要素，學(xué)生們?nèi)粘５臍v史學(xué)習(xí)往往以時(shí)間和地區(qū)為線(xiàn)索，對(duì)歷史人物的全面了解較為缺乏。在學(xué)生扮演歷史角色之前，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生選擇感興趣的歷史人物，閱讀人物傳記，并與人物所處的歷史背景相聯(lián)系，較為全面地了解、理解人物的行為及其內(nèi)在的心理活動(dòng)。學(xué)生們往往對(duì)有爭(zhēng)議的歷史人物感興趣，如武則天、雍正等等。教師也可以指導(dǎo)學(xué)生研究一些在重大的歷史事件中發(fā)揮重要作用的人物，以便有助于學(xué)生更好地理解歷史事件。角色扮演者的表演一定要在充分掌握歷史知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，同一班級(jí)或年級(jí)的學(xué)生可就表演者的表演發(fā)表自己的見(jiàn)解。角色扮演與評(píng)析過(guò)程同樣重要，表演者和評(píng)析者都可對(duì)自己的學(xué)習(xí)最終以文字形式總結(jié)。這種學(xué)習(xí)方式的優(yōu)點(diǎn)是給學(xué)生們充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)、理解、想象力的空間，是學(xué)生對(duì)歷史人物及其所處歷史時(shí)期的虛擬現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)。缺點(diǎn)是這種學(xué)習(xí)方式受時(shí)間和資料來(lái)源的局限，也受到學(xué)生自身能力的局限。教師應(yīng)以學(xué)生的實(shí)際水平為依據(jù)，不可提出超出學(xué)生能力的過(guò)分要求，以免挫傷學(xué)生的積極性。在教學(xué)實(shí)踐中，并不一定單獨(dú)安排學(xué)生的角色扮演活動(dòng)時(shí)間，可以嘗試在充分預(yù)習(xí)和課外閱讀的基礎(chǔ)上，實(shí)施課堂中的即興表演和身臨其境。比如，在中國(guó)近現(xiàn)代史“新中國(guó)初期國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展”中，就新中國(guó)初期面貌的種種困難，你作為一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，怎樣來(lái)挽救這個(gè)崩潰的家庭。有的同學(xué)馬上反應(yīng)：經(jīng)過(guò)一百多年的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞和帝國(guó)主義、官僚資本主義的掠奪，這個(gè)國(guó)家已無(wú)力回天了；有的同學(xué)馬上反駁：事在人為，困難肯定有，沒(méi)有做不成的事……我馬上因勢(shì)利導(dǎo)：應(yīng)該怎樣來(lái)挽救呢？這時(shí)場(chǎng)面氣氛很熱烈，同學(xué)們七嘴八舌，群策群力，我適時(shí)提出書(shū)中的措施，并鼓勵(lì)他們比較與偉人的措施的異同。這時(shí)，馬上有同學(xué)尖叫：我能當(dāng)選國(guó)家主席、國(guó)務(wù)院總理了。

五、從身邊現(xiàn)實(shí)中發(fā)掘研究性學(xué)習(xí)

人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，都是歷史的延伸；人類(lèi)社會(huì)的所有成就，都是在歷史過(guò)程中取得的。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是人類(lèi)社會(huì)的寶貴財(cái)富，歷史課程的宗旨就是服務(wù)社會(huì)。歷史知識(shí)不僅具有過(guò)去性，還具有連貫性。法國(guó)年鑒派歷史學(xué)家馬克·布洛赫在《歷史學(xué)家的技藝》一書(shū)中寫(xiě)道：“只有通過(guò)現(xiàn)在，才能窺見(jiàn)廣闊的遠(yuǎn)景，……”如果讓學(xué)生們一味地學(xué)習(xí)書(shū)本中凝固的歷史知識(shí)，很難體現(xiàn)出歷史學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，也會(huì)降低學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。在學(xué)術(shù)界，口述史學(xué)的再度興起，也啟迪了歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)。現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的歷史淵源是學(xué)生們最感受興趣的歷史話(huà)題，從國(guó)際大事如中東和平、巴爾干爭(zhēng)端、日本的軍國(guó)主義，到祖國(guó)的發(fā)展如改革開(kāi)放、香港和澳門(mén)的回歸，再到家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，歷史訪(fǎng)談的題目數(shù)不勝數(shù)。教師可以指導(dǎo)學(xué)生選擇力所能及的題目，以文獻(xiàn)調(diào)查為基礎(chǔ)，擬定研究方案，確定訪(fǎng)談對(duì)象（可充分發(fā)揮學(xué)生家長(zhǎng)、親友的作用）。從學(xué)生們的身邊挖掘歷史，讓學(xué)生們了解身邊的歷史。如在講到美國(guó)的侵越戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，我要求學(xué)生利用我校的外籍教師有過(guò)越南戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷，鼓動(dòng)學(xué)生在上口語(yǔ)課時(shí)主動(dòng)與外教交流，而另一位同學(xué)提起他爺爺參加過(guò)抗美援朝，我就當(dāng)場(chǎng)要求這位學(xué)生轉(zhuǎn)述他爺爺給他講的抗美援朝的故事。挖掘身邊歷史使這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)異常生動(dòng)，活靈活現(xiàn)。這種研究方法最適宜在中國(guó)現(xiàn)代史教學(xué)中運(yùn)用。比如，對(duì)改革開(kāi)放二十年歷史的訪(fǎng)談，不僅可以使學(xué)生獲得真切、生動(dòng)的資料，而且在訪(fǎng)談?dòng)涗浀恼碇袑W(xué)生們也能夠體會(huì)到歷史研究的過(guò)程。

總之，課程改革已經(jīng)給中學(xué)教學(xué)帶來(lái)了極大的震撼，教學(xué)思想和管理理念都發(fā)生了深刻的變化，研究性學(xué)習(xí)已受到學(xué)生的普遍歡迎。研究型歷史試題在高考中的出現(xiàn)立刻引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，這就對(duì)在歷史教學(xué)中滲透研究性學(xué)習(xí)提出了更高的要求。本文所闡述的也只是點(diǎn)滴之見(jiàn)，難免有謬，還需要通過(guò)實(shí)踐進(jìn)一步檢驗(yàn)校正。

第二篇：高中歷史研究性學(xué)習(xí)之我見(jiàn).

高中歷史研究性學(xué)習(xí)之我見(jiàn)

上虞春暉中學(xué) 何亞波

研究性學(xué)習(xí)是一種全新的學(xué)習(xí)方式，它以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，要求學(xué)生借助科學(xué)思維和科學(xué)方法主動(dòng)地去獲取知識(shí)，并綜合運(yùn)用知識(shí)創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。時(shí)下，研究性學(xué)習(xí)，已成了中國(guó)基礎(chǔ)教育的熱門(mén)話(huà)題，歷史教育界也不例外。教育部作出的課程改革，明確規(guī)定在中學(xué)課程中設(shè)置研究性學(xué)習(xí)課程。并在新制定的《全日制普通高級(jí)中學(xué)歷史教學(xué)大綱》中，列出了與學(xué)習(xí)中外歷史相關(guān)的16個(gè)研究性課題，作為在教學(xué)實(shí)際中開(kāi)展歷史研習(xí)時(shí)選題的參考。為此，我們學(xué)校也作了課程的調(diào)整，設(shè)立了歷史研究性課題，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，激勵(lì)他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究的精神。

作為學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)老師，現(xiàn)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐及我們學(xué)校的實(shí)際就歷史研究性學(xué)習(xí)的有關(guān)問(wèn)題提出一些粗淺的看法，期望引起更廣泛的探討。

一、開(kāi)展歷史研究性學(xué)習(xí)的方法

開(kāi)展研究性課題的教學(xué)活動(dòng)，可以有多種多樣的方法，筆者常采用下述方法：

1、搜集歷史資料并撰寫(xiě)歷史小論文。即學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，圍繞某一選定的課題搜集、整理和分析相關(guān)的材料，把研究結(jié)果以歷史小論文的形式表現(xiàn)出來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，論文應(yīng)包括課題的提出及其研究的意義、對(duì)課題的分析論證及得出的結(jié)論，并附有資料來(lái)源或參考書(shū)目。歷史小論文要求論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，有自己獨(dú)特見(jiàn)解。如對(duì)歷史人物的分析和評(píng)價(jià)或撰寫(xiě)歷史人物小傳，類(lèi)似“評(píng)孫中山”、“評(píng)拿破侖”；對(duì)歷史現(xiàn)象的分析和評(píng)價(jià)，如“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展的影響”，等等。曾經(jīng)布置了一篇“評(píng)價(jià)拿破侖”的歷史小論文，學(xué)生所收集的資料遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們所掌握的內(nèi)容，反過(guò)來(lái)促使我們教師再去充 充電。然后再把幾篇好的論文，于各個(gè)班級(jí)交流，學(xué)生對(duì)此的興趣相當(dāng)濃厚，更有甚者，對(duì)文章中的觀點(diǎn)不同意，還要找到那位同學(xué)理論一番，非得弄個(gè)究竟不可。通過(guò)這樣的論文撰寫(xiě)，學(xué)生的認(rèn)知水平、史料收集、分析能力都有很大的提高。

2、撰寫(xiě)歷史題材的社會(huì)調(diào)查報(bào)告。即讓學(xué)生圍繞某一歷史問(wèn)題，通過(guò)走訪(fǎng)、實(shí)地調(diào)查等活動(dòng)，廣泛搜集材料，并將結(jié)果以調(diào)查報(bào)告的形式表現(xiàn)出來(lái)。在組織調(diào)查活動(dòng)之前，教師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)根據(jù)選定的研究性課題，擬定調(diào)查的主題和目的，選擇調(diào)查的對(duì)象和范圍，確定調(diào)查的方法和過(guò)程。這些課題一般都涉及近現(xiàn)代史和地方史，如“改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)生活的變化”、“青瓷在上虞的發(fā)展歷程”，等等。在調(diào)查活動(dòng)中學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和理性思維相互交融，各種能力得到提升，其思想教育的效果也遠(yuǎn)比空洞的說(shuō)教好得多。

3、組織辯論。即圍繞某一“中性”問(wèn)題把學(xué)生分成正方、反方，以類(lèi)似大專(zhuān)辯論賽的形式組織和實(shí)施。選擇辯題時(shí)要注意可辯性和適中性，既是學(xué)生比較關(guān)心和感興趣的問(wèn)題，又要求任何一方都沒(méi)有比較明顯的傾向性。如我們上次在高一年段中組織了“辛亥革命的成功與失敗”這場(chǎng)辯論賽。先是由各班課代表抽簽產(chǎn)生自己班的辯題與對(duì)手，然后讓學(xué)生用一個(gè)大禮拜休息日的時(shí)間，通過(guò)圖書(shū)館、上網(wǎng)查詢(xún)等方式來(lái)準(zhǔn)備各自的辯題。學(xué)生的積極性普遍較高，組織能力也相當(dāng)之強(qiáng)。各自在班級(jí)中選出了4名口才、表達(dá)一流的選手，加上N名的助手一起收集資料。我們以為他們肯定只會(huì)收集自己?jiǎn)畏矫娴馁Y料。不是的，他們收集了所有有關(guān)辯題的資料，而且還通過(guò)各種渠道，了解對(duì)方辯手的情況。用他們的話(huà)說(shuō)，叫做“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。資料收集之后的工作就是語(yǔ)言的組織與表達(dá)，這又驚動(dòng)了各自任教班的語(yǔ)文、政治老師，然后又是制作卡片……到?jīng)Q戰(zhàn)那節(jié)課，各個(gè)是胸有成竹。當(dāng)主席宣布辯論賽開(kāi)始后，又是一 番激烈的唇槍舌戰(zhàn)，辯的面紅耳赤，難分勝負(fù)，臺(tái)下是掌聲不斷，每到經(jīng)典處，作為評(píng)委的我們（所有高一年段的歷史教師）也蹦出發(fā)自?xún)?nèi)心的熱烈的掌聲。通過(guò)這樣的辯論，大家對(duì)歷史課的興趣更濃厚了。其次，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，也更會(huì)以辨證的觀點(diǎn)去思考問(wèn)題，更注重對(duì)資料的積累。在解題時(shí)，思路更清晰，分析更透徹了。

4、試教法。即采用角色置換的方法，在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生扮演教師，走上講臺(tái)，變學(xué)為“教”，從“教”中學(xué)，“教”學(xué)結(jié)合。具體的說(shuō)，就是任課教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，分期分批組織學(xué)生扮演教師角色，把教師指定的教學(xué)內(nèi)容在課堂上傳授給本班學(xué)生。但在上課之前一定要準(zhǔn)備充分，至少應(yīng)提前一個(gè)禮拜叫學(xué)生去準(zhǔn)備，分析教材、找資料、擬定板書(shū)等等。在準(zhǔn)備的過(guò)程中教師還應(yīng)予以不斷的指導(dǎo)，只有這樣學(xué)生講的內(nèi)容才能達(dá)到預(yù)期目的。如上次講到“二戰(zhàn)”，因?yàn)槲抑腊嘀杏幸晃荒猩鷮?duì)此特別感興趣，所以臨時(shí)性的叫他來(lái)分析這一段史實(shí)。雖然他很熟悉二戰(zhàn)，但畢竟是學(xué)生，又是臨時(shí)性的，他所講的內(nèi)容都是一些著名將軍、北非戰(zhàn)場(chǎng)的著名戰(zhàn)役等等。現(xiàn)象、史實(shí)較多，而我們高中歷史更要掌握的是“為什么”，所以對(duì)教材的重、難點(diǎn)落實(shí)就欠缺了。但若是事先讓他去準(zhǔn)備，告訴他重、難點(diǎn)，讓他先去處理教材，再予以指導(dǎo)，我想上課的效果就完全不同了。一是重、難點(diǎn)可得到一定程度的落實(shí)，二是他的介紹可更加激發(fā)學(xué)生的興趣，在興趣中落實(shí)知識(shí)點(diǎn)，可真正的做到從“教”中學(xué)，“教”學(xué)結(jié)合。

5、自辦小報(bào)，編寫(xiě)報(bào)章的社論和報(bào)道。在對(duì)重大的歷史事件進(jìn)行深入研究之后，可以讓學(xué)生模擬報(bào)紙的記者或編輯，對(duì)重大事件報(bào)道和評(píng)論。這種形式既可以模擬當(dāng)時(shí)的情景，對(duì)重大事件進(jìn)行即時(shí)報(bào)道，也可以從今天的視角撰寫(xiě)紀(jì)念性的報(bào)章社論。這種形式會(huì)促使學(xué)生更多的去把握階段特征，或者說(shuō)把歷 史事件到特定的環(huán)境中予以理解。而我們要學(xué)好歷史，就必須要把握階段特征。通過(guò)這種形式的學(xué)習(xí)，學(xué)生分析、理解問(wèn)題的能力一定會(huì)大有長(zhǎng)進(jìn)的。

此外，還可以采用模擬歷史事件的方式開(kāi)展活動(dòng)，使學(xué)生在更為輕松、活潑的氣氛中展示自己的研習(xí)成果。

不論采用何種方式開(kāi)展研習(xí)活動(dòng)，都應(yīng)該以學(xué)生的活動(dòng)為主，由學(xué)生獨(dú)立或合作進(jìn)行活動(dòng)，完成研究性課題。但教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行研習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)、組織和幫助是不可缺少的，教師要對(duì)學(xué)生研究的過(guò)程進(jìn)行必要的監(jiān)控和調(diào)控，及時(shí)給予針對(duì)性的指導(dǎo)。

二、存在的問(wèn)題

就我們學(xué)校開(kāi)展的研究性課程來(lái)看，在學(xué)生進(jìn)行研究性活動(dòng)時(shí)，存在如下問(wèn)題：

1、課題范圍太大

由于剛剛?cè)胧郑瑢W(xué)生往往還不能完全適應(yīng)，因此，在制定課題時(shí)只選擇一些大范圍。比如，有一組同學(xué)選擇中國(guó)近現(xiàn)代史，因此，他們就定了一個(gè)課題——《中國(guó)近現(xiàn)代文化探索》，這樣一個(gè)課題很明顯范圍較大，因?yàn)槲幕姆懂牶軓V，做這樣的課題很難把握好方向。因此，針對(duì)學(xué)生的興趣，我便讓學(xué)生在大范圍中確定小范圍，在小范圍中研究小專(zhuān)題。如把這個(gè)大課題改為《林則徐是怎樣“開(kāi)眼看世界”的——中國(guó)近現(xiàn)代文化探索之一》，這樣就扼要地確定研究的方向。

2、資料獲得困難

歷史具有過(guò)去性，它不像其他自然學(xué)科那樣可以通過(guò)做實(shí)驗(yàn)、獲取實(shí)物來(lái)獲得研究的成果，因此，歷史研究性學(xué)習(xí)所需要的資料一般以文字資料為主，很少有實(shí)物資料，就連影像資料也相當(dāng)?shù)娜狈Α１热纾瑢?duì)于林則徐的研究就不可能組織學(xué)生去廣州實(shí)地考察，也很難讓學(xué)生感受，在中國(guó)思想界“萬(wàn)馬齊喑”、死氣沉沉的時(shí)候，掙脫程朱理學(xué)的枷鎖是何等不易。所以，學(xué)生只能憑借一些文字資料或圖片資料來(lái)分析有關(guān)新思想萌發(fā)的背景及其所帶來(lái)的影響。

3、歷史知識(shí)的薄弱，知識(shí)結(jié)構(gòu)的不完善

因?yàn)檠芯磕骋粋€(gè)課題，不僅要求學(xué)生對(duì)這一課題的背景知識(shí)有明確的把握，而且對(duì)所有有關(guān)的知識(shí)也應(yīng)一清二楚。同時(shí)，研究性學(xué)習(xí)不是單純地用歷史知識(shí)去解決某一個(gè)課題，而需要綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)分析解決。一個(gè)課題需要?dú)v史學(xué)科多角度多側(cè)面多方法的觀察分析評(píng)價(jià)，根據(jù)課題的面貌與自身邏輯，把各學(xué)科知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，其結(jié)論體現(xiàn)了知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和相互作用，能夠全面展示學(xué)生的思維品質(zhì)和綜合文化素質(zhì)。因此，在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，大部分學(xué)生歷史知識(shí)的薄弱，知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善的弱點(diǎn)就很快暴露出來(lái)。

三、對(duì)教師的要求

作為一種全新的教育與學(xué)習(xí)模式，其本質(zhì)特征決定了研究性學(xué)習(xí)必須以全新的教育理念及教育實(shí)踐去適應(yīng)，而這個(gè)新的適應(yīng)過(guò)程，本身即是對(duì)教師傳統(tǒng)的思維、認(rèn)知和教法的挑戰(zhàn)。因此，對(duì)教師的要求也進(jìn)一步提高：

1、更新觀念。研究性活動(dòng)是一種師生平等的合作過(guò)程。教師不僅是知識(shí)的傳遞者、標(biāo)準(zhǔn)答案的制定者和疑難問(wèn)題的解答人，更是學(xué)習(xí)的參與者、組織者、指導(dǎo)者。研究性活動(dòng)中學(xué)生需要的是“幫助”或“指導(dǎo)”，而不再是傳授或教導(dǎo)。因此，我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育中的“師道尊嚴(yán)”的師生觀。相反，教師應(yīng)努力營(yíng)造一種民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、求異，錯(cuò)了重來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于同教師爭(zhēng)辯，甚至否定教師的觀點(diǎn)。因?yàn)椋芯啃詫W(xué)習(xí)重點(diǎn)應(yīng)放在過(guò)程的探索和可能的發(fā)現(xiàn)，不必過(guò)多注重結(jié)論的正確與否。況且，通過(guò)高中階段的研究性學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生掌握什么觀點(diǎn)，研究出什么成果是不現(xiàn)實(shí)的。所 以學(xué)生通過(guò)此，更多的是對(duì)經(jīng)驗(yàn)、研究方法的積累，而不是結(jié)果。

2、具有深厚的功力。長(zhǎng)期以來(lái)，能研透教學(xué)大綱，吃透教科書(shū)，講透教學(xué)內(nèi)容，是中學(xué)教師教學(xué)的理想境界。然而隨著研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展，學(xué)生所選取的課題或?qū)ｎ}會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的觸及本學(xué)科的深層次的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，甚至本學(xué)科研究的前沿，還有跨學(xué)科交叉的內(nèi)容，以及自然、社會(huì)中有關(guān)問(wèn)題。這就給教師提出了更高的要求，必須掘深自己原有知識(shí)體系，拓寬知識(shí)領(lǐng)域。對(duì)本學(xué)科的最新知識(shí)進(jìn)展，要關(guān)注、學(xué)習(xí)、研究；相關(guān)學(xué)科要了解、知悉要點(diǎn)，知其梗概。如有些同學(xué)選了一個(gè)課題《研究臺(tái)灣問(wèn)題》，這個(gè)課題涉及到歷史、地理、國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的多種學(xué)科知識(shí)，這就要求教師對(duì)這些內(nèi)容有清楚地把握，才能指導(dǎo)學(xué)生對(duì)“臺(tái)灣問(wèn)題”的由來(lái)、現(xiàn)狀做出正確的分析及對(duì)前景能有前瞻性的認(rèn)識(shí)。

3、敏銳的洞察力。作為指導(dǎo)者，教師應(yīng)注意學(xué)生在研究過(guò)程中隨時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題，及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)掃除一些障礙，以確保研究過(guò)程的順利進(jìn)行。對(duì)于學(xué)生的研究成果，應(yīng)做客觀的評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，尤其是觀點(diǎn)新穎、獨(dú)特的一定要加以表?yè)P(yáng)，以激發(fā)他們更大的興趣。有一學(xué)生對(duì)其他同學(xué)認(rèn)為義和團(tuán)武器落后就推論清政府在抗擊八國(guó)聯(lián)軍時(shí)的武器也很落后的觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑，并閱讀了大量課外資料，撰文指出清政府當(dāng)時(shí)已擁有了一支甚至比八國(guó)聯(lián)軍裝備更先進(jìn)的新軍，材料很有說(shuō)服力的。但對(duì)清政府為何還失敗的問(wèn)題卻卡住了，只簡(jiǎn)單地歸咎于清軍將士太無(wú)能。這時(shí)我首先對(duì)他的發(fā)現(xiàn)給予充分的肯定，并鼓勵(lì)其他同學(xué)也應(yīng)經(jīng)常去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后進(jìn)一步指出：觀念的落后比物質(zhì)的落后更危險(xiǎn)、更可怕。這一切都要求教師必須具有敏銳的洞察力。

4、研究型備課。教師要“研究型備課”，可是，現(xiàn)在我們很多教師的備課還停留在“學(xué)習(xí)型備課”這一層面上。所謂“學(xué)習(xí)型備課”，是指教師以已有的經(jīng)驗(yàn) 去理解既定的教材。這種備課止于對(duì)已存在事物的理解、消化和感受。實(shí)際上，這樣的備課只能是一種學(xué)習(xí)和吸收，甚至是一種重現(xiàn)和模仿。而“研究型備課”雖然也以教材、學(xué)生、教法和教具等為對(duì)象，卻不止于熟悉，而且同時(shí)將它們作為研究的對(duì)象，對(duì)它們做出某種程度的獨(dú)立解釋?zhuān)纬蓚€(gè)人的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。

以高一歷史新教材《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展》的備課為例：假如一位教師先是反復(fù)閱讀了教材，分解課文，然后仔細(xì)翻閱各種教學(xué)參考書(shū)，從中摘錄有關(guān)課文重難點(diǎn)、教材分析、板書(shū)設(shè)計(jì)等文字材料，寫(xiě)成教案，完成備課過(guò)程，這位教師的備課屬于“學(xué)習(xí)型備課”。假如另一位教師，他自然也熟讀教材，翻閱有關(guān)這一段史實(shí)的時(shí)代背景等參考資料，同時(shí)也翻閱有關(guān)這段史實(shí)的史學(xué)界的不同評(píng)判。還翻閱《中國(guó)通史》，從第一手資料中了解那個(gè)時(shí)代，把握材料中記敘的事實(shí)和評(píng)價(jià)觀點(diǎn)，最后依據(jù)閱讀過(guò)的上述材料和學(xué)生的認(rèn)知水平和接受心理，形成自己的心得體會(huì)，寫(xiě)成備課筆記或教案。這樣的備課就是“研究型備課”。

從上面兩種類(lèi)型的備課中我們可以發(fā)現(xiàn)，“學(xué)習(xí)型備課”僅僅將教參上的有關(guān)材料“下載”到自己的備課本上，然后在課堂上將現(xiàn)成的知識(shí)搬運(yùn)和裝載給學(xué)生，這樣的備課是平面的，拿著這樣的教案去講課，他的課不可能有寬度和厚度。因此，要提倡“研究型備課”，讓教師和學(xué)生在每一次的學(xué)習(xí)中都有新的收獲。

總之，歷史研究性學(xué)習(xí)對(duì)于進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，必將起到巨大的作用。此外，對(duì)深化歷史學(xué)科的教育改革、推動(dòng)學(xué)校的課程改革也具有不可低估的作用。因此，我們每一位歷史教育工作者，必須以全新的姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)。

2003年11月

參考資料：

沈素英

《創(chuàng)建歷史研究性課題教學(xué)模式的幾點(diǎn)思考》

歷史教學(xué)

06/01 葉小兵 《論歷史教學(xué)中研究性課題的教學(xué)活動(dòng)》

歷史教學(xué)

02/01 韓飛

《關(guān)于高中歷史研究性學(xué)習(xí)的幾個(gè)問(wèn)題》

歷史教學(xué)

06/01

第三篇：高中歷史 歷史研究性學(xué)習(xí)教學(xué)的實(shí)踐與思考

歷史研究性學(xué)習(xí)教學(xué)的實(shí)踐與思考

摘要作為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系中一個(gè)獨(dú)具特色的課程領(lǐng)域，研究性學(xué)習(xí)無(wú)疑已成為我國(guó)當(dāng)前課程改革的一大亮點(diǎn)。歷史學(xué)科研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以類(lèi)似史學(xué)研究的方式從歷史學(xué)科、社會(huì)和生活中選擇和確定專(zhuān)題進(jìn)行研究，并在研究過(guò)程中主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在研究性學(xué)習(xí)原則的指導(dǎo)下，全面推進(jìn)研究性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和思維。

關(guān)鍵詞研究性學(xué)習(xí)必要性原則模式

作為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系中一個(gè)獨(dú)具特色的課程領(lǐng)域，研究性學(xué)習(xí)無(wú)疑已成為我國(guó)當(dāng)前課程改革的一大亮點(diǎn)。教育部新課程標(biāo)準(zhǔn)將研究性學(xué)習(xí)作為國(guó)家規(guī)定的必修課，并在最后設(shè)計(jì)了22個(gè)研究性課題。為了與中學(xué)歷史教學(xué)改革同步，并檢測(cè)教改效果，近幾年來(lái)，高考?xì)v史試題的命題原則，注重“雙綱”（教學(xué)大綱和考綱），又不拘泥于“雙綱”，源于教材又高于教材。這表明高考在命題指導(dǎo)思想上，已逐漸從傳統(tǒng)的“以知識(shí)立意”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙阅芰α⒁狻薄Ｔ谥饔^題的設(shè)計(jì)上，注重研究性、開(kāi)放性試題，其特征是結(jié)論和觀點(diǎn)沒(méi)有定論，無(wú)論如何解答，結(jié)論和觀點(diǎn)都不違背歷史真實(shí)性與規(guī)律性。評(píng)卷標(biāo)準(zhǔn)也對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案作了較大的松動(dòng)，只要言之有理，有理有據(jù)，就可以得高分，得滿(mǎn)分。目的旨在改變以往死記硬背的學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，提出獨(dú)特見(jiàn)解，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和思維。隨著新一輪高考改革的深化，最新的課程計(jì)劃、教學(xué)大綱及歷史教材的逐步推廣實(shí)施，極大推動(dòng)了歷史教學(xué)的改革，并要求優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和方法。研究性學(xué)習(xí)是素質(zhì)教育和創(chuàng)新思想觀念的產(chǎn)物，均基于提高學(xué)生“發(fā)展性學(xué)力”的理念，力求在保證“基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)”基準(zhǔn)上，進(jìn)一步培育其“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)和探索精神，促進(jìn)綜合能力的積累和個(gè)性的良性養(yǎng)成。高中學(xué)生做研究性學(xué)習(xí)課題是一項(xiàng)基本能力要求，這在今后的高考中必將得到進(jìn)一步的體現(xiàn)。

歷史學(xué)科研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以類(lèi)似史學(xué)研究的方式從歷史學(xué)科、社會(huì)和生活中選擇和確定課題進(jìn)行研究，并在研究過(guò)程中主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。歷史學(xué)科研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)，就是培養(yǎng)學(xué)生獲取史料和整理史料的方法和能力，研究史料的立場(chǎng)、觀點(diǎn)及其方法和能力，表達(dá)研究成果的方式和能力。我們依據(jù)歷史學(xué)科研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)、特點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐中制定了歷史研究性學(xué)習(xí)的原則和教學(xué)模式。我們認(rèn)為在實(shí)施研究性學(xué)習(xí)必須體現(xiàn)以下的原則

1實(shí)施研究性學(xué)習(xí)須體現(xiàn)的原則

1.1要體現(xiàn)創(chuàng)造性教育的原則

研究性學(xué)習(xí)首先應(yīng)符合教學(xué)對(duì)象的年齡特點(diǎn)、心理發(fā)展規(guī)律。中小學(xué)生主要是以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的知識(shí)為主，創(chuàng)造的表現(xiàn)主要是創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)；而高中生，是中小學(xué)生心智、思想都比較成熟的階段。對(duì)他

用心愛(ài)心專(zhuān)心

們提出類(lèi)似科研的方式去進(jìn)行的研究性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)他們的創(chuàng)新精神朝更科學(xué)、更理性、更有實(shí)踐意義方向發(fā)展。在實(shí)踐中，教師應(yīng)更注重學(xué)生如何能提出有創(chuàng)建性的問(wèn)題，注重其實(shí)踐過(guò)程中的創(chuàng)造性活動(dòng)，注重培養(yǎng)創(chuàng)新的精神。同時(shí)也應(yīng)明確，高中的學(xué)習(xí)還是以打基礎(chǔ)為主，研究性學(xué)習(xí)是高中的必修課，但并不是高中學(xué)習(xí)的全部，教師如能把研究性學(xué)習(xí)與基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)很好地結(jié)合互為補(bǔ)充，使其相得益彰，則更能發(fā)揮研究性學(xué)習(xí)的作用。

1.2要體現(xiàn)過(guò)程性原則

研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中首要的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，作為基礎(chǔ)教育階段的高中研究性學(xué)習(xí)只是一種學(xué)習(xí)的基本手段，盡管研究性學(xué)習(xí)也看結(jié)果，也追求研究成果，但它更看重過(guò)程，更關(guān)注學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)、思維方式以及資料的搜集、整理和綜合，相對(duì)于能否出研究成果，學(xué)生創(chuàng)造能力提高多少則不宜有太具體的目標(biāo)。歷史研究性學(xué)習(xí)是通過(guò)讓學(xué)生搜集、整理、分析和運(yùn)用相關(guān)的歷史材料來(lái)解決特定的歷史問(wèn)題，并從這一過(guò)程中去體驗(yàn)和感受、理解知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程。在研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生也會(huì)獲得一些結(jié)論，可能是幼稚、可笑的，甚至是不太正確的，但這些都不是最重要的，關(guān)鍵是學(xué)生通過(guò)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，尤其是通過(guò)課題的設(shè)計(jì)、資料的搜集研究、思考總結(jié)等活動(dòng)，掌握了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的渠道、方法和能力。即所謂從“研”中學(xué)，從“做”中學(xué)，可見(jiàn)研究性學(xué)習(xí)所追求的結(jié)果恰恰就是過(guò)程的本身。

1.3要體現(xiàn)開(kāi)放性原則

不僅僅理解為學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式及學(xué)習(xí)收獲上的開(kāi)放、擴(kuò)大，還應(yīng)包括營(yíng)造適于創(chuàng)造力培養(yǎng)與素質(zhì)教育實(shí)施的開(kāi)放性環(huán)境。從學(xué)習(xí)目標(biāo)上看，除要達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的目標(biāo)外，還由于各個(gè)學(xué)生的研究專(zhuān)題、個(gè)人興趣、能力水平的不同而表現(xiàn)出不同的指向性和多層性。從學(xué)習(xí)內(nèi)容上看，學(xué)生的研究專(zhuān)題和材料來(lái)自于不同的渠道，有課堂的和校外的，有圖書(shū)館的和互聯(lián)網(wǎng)上的，也有來(lái)自于社會(huì)調(diào)查的，等等。從學(xué)習(xí)方式上看，不受時(shí)間和空間的限制，既有獨(dú)立的個(gè)體活動(dòng)，也有合作的小組活動(dòng)，還有多種形式的集體交流活動(dòng)。從學(xué)習(xí)結(jié)果上看，學(xué)生的體驗(yàn)和收獲各不相同，研究結(jié)論也無(wú)預(yù)定的標(biāo)準(zhǔn)答案，表現(xiàn)出極大的差異性。

1.4要體現(xiàn)主體性原則

研究性學(xué)習(xí)自始至終要求學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)探究，真正把學(xué)生置身于學(xué)習(xí)的主體地位。這是由于研究性學(xué)習(xí)為學(xué)生的自由學(xué)習(xí)提倡了廣闊的空間，學(xué)生可以按自己的興趣、特長(zhǎng)選擇和確定課題，采用個(gè)人或分組合作的方式來(lái)進(jìn)行，整個(gè)過(guò)程及內(nèi)容、方式、結(jié)果，都主要取決于學(xué)生個(gè)人或小組的努力，在自由選題、自主探索、自由創(chuàng)造的原則下，學(xué)生不必拘泥于教材或傳統(tǒng)觀點(diǎn)，并把研究?jī)?nèi)容引向關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題，使學(xué)生真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的興趣和快樂(lè)，因而學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性在內(nèi)在動(dòng)力的驅(qū)使下得到充分的發(fā)揮。

2實(shí)施研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)模式

根據(jù)研究性學(xué)習(xí)的原則，為實(shí)現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)，我們?cè)趯?shí)踐中采用了課堂類(lèi)和課題類(lèi)搞研究的模式。

2.1課堂類(lèi)

是指歷史學(xué)科的課堂教學(xué)是研究性的學(xué)習(xí)方式之一。目前班級(jí)授課制仍然是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要組織形式，新頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)課也承認(rèn)了它的主導(dǎo)地位，因此利用課堂教學(xué)滲透專(zhuān)題研討是研究性學(xué)習(xí)的主要渠道之一。課堂是學(xué)生常規(guī)學(xué)習(xí)的主要空間，只有將研究性學(xué)習(xí)變成了課堂教學(xué)的基本方式，研究性學(xué)習(xí)才算真正落到了實(shí)處。如：在課堂舉辦“歷史小論壇”、“演歷史劇本”、“歷史小論文寫(xiě)作”等活動(dòng)，讓學(xué)生上臺(tái)當(dāng)老師，上臺(tái)演講，交流研究心得，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。課堂類(lèi)研究性學(xué)習(xí)有兩個(gè)的特征，一是教師是用研究性學(xué)習(xí)的思想設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的全過(guò)程，根據(jù)教材的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的興趣和學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)、能力水平，整理出相應(yīng)的歷史問(wèn)題、專(zhuān)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。如：分析秦始皇建立中央集權(quán)的措施，則要求學(xué)生評(píng)價(jià)統(tǒng)一文字對(duì)中華民族形成的作用，第三次科技革命的特點(diǎn)及影響（對(duì)你和周?chē)F(xiàn)實(shí)生活的影響）。也可以在習(xí)題訓(xùn)練中嘗試研究性學(xué)習(xí)。近幾年來(lái)，研究性學(xué)習(xí)方式正以不同的形式，從不同的側(cè)面和方向滲透到各學(xué)科的高考試題中，歷史學(xué)科也不例外。如1999年對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)、2003年為什么說(shuō)長(zhǎng)城是中華民族的象征？在習(xí)題訓(xùn)練中，適時(shí)進(jìn)行開(kāi)放的研究性學(xué)習(xí)，無(wú)疑是給了學(xué)生一個(gè)觀望自己、總結(jié)自己的機(jī)會(huì)，無(wú)論對(duì)何種層次的學(xué)生，其積極意義都是十分明顯的。教師既要敢于放手，讓學(xué)生進(jìn)行以自我為主的研究性學(xué)習(xí)，又要及時(shí)給予關(guān)心和指導(dǎo)，在探索研究過(guò)程中，適時(shí)進(jìn)行師生雙邊活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生之間進(jìn)行溝通交流，誘發(fā)思維碰撞，監(jiān)控研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程，并參與學(xué)生的活動(dòng)，共同探討、提高。二是在這一研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，因?yàn)殚_(kāi)放的教學(xué)情境，學(xué)生在探討歷史問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生出相關(guān)的“奇談怪論”、“神思仙想”。這些問(wèn)題未在教師課前設(shè)計(jì)的問(wèn)題研究之列，對(duì)此，教師要因勢(shì)利導(dǎo)地對(duì)學(xué)生提出的有價(jià)值的問(wèn)題組織全班進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。如：學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史“文革”這一課時(shí)，學(xué)生對(duì)“大躍進(jìn)”、“文革”對(duì)中國(guó)社會(huì)的破壞認(rèn)識(shí)較偏激，甚至懷疑它們使新中國(guó)建國(guó)初三十多年成就變得一無(wú)是處。對(duì)之教師并沒(méi)有作太多的理論分辨，而是讓學(xué)生查找建國(guó)三十多年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，就學(xué)生所持的幾個(gè)關(guān)鍵論據(jù)作了數(shù)字上的質(zhì)疑，讓學(xué)生理解實(shí)據(jù)說(shuō)明問(wèn)題的重要性。又有學(xué)生提出：沒(méi)用西方資本主義的殖民入侵，中國(guó)能否自然地渡過(guò)到資本主義？歷史事實(shí)是確定的，但敢質(zhì)疑、假設(shè)才能更好了解歷史真相，在這一問(wèn)題中，教師順著學(xué)生的思路列出一系列問(wèn)題，古代中國(guó)有沒(méi)有對(duì)外殖民的可能；殖民主義的過(guò)去和現(xiàn)在，今天的中國(guó)是否會(huì)對(duì)外殖民侵略或重新被殖民侵略的可能性。使學(xué)生對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。

2.2課題類(lèi)

是指以歷史學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的某些特定問(wèn)題作為專(zhuān)題，在開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)情境中，讓學(xué)生利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的研究性學(xué)習(xí)。課題類(lèi)研究性學(xué)習(xí)一般可歸結(jié)為：確定課題、實(shí)施研究、交流總結(jié)三大步驟。課題內(nèi)容，可以來(lái)源于教材內(nèi)；也可以來(lái)源于相應(yīng)的教材外部；還可以來(lái)源于非歷史學(xué)科領(lǐng)域，因?yàn)闅v史學(xué)科本身的綜合性強(qiáng)，在研究某些歷史課題時(shí)，往往要涉及其他學(xué)科。選題，教師可以根據(jù)自己的教學(xué)情況，根據(jù)學(xué)生的情況，結(jié)合地方資源擬定；學(xué)生也可以結(jié)合時(shí)事擬定課題。研究方法大

致有：文獻(xiàn)研究式、調(diào)查研究式、比較研究式等。研究成果表達(dá)形式可分為：歷史小論文、專(zhuān)題調(diào)查報(bào)告、專(zhuān)題歷史資料匯編等。在課題研究前，先采用集會(huì)講座、興趣小組的形式，向?qū)W生介紹史學(xué)研究的一般方式方法，讓學(xué)生對(duì)研究性學(xué)習(xí)形成初步的感性認(rèn)識(shí)，激起學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入研究性學(xué)習(xí)之門(mén)。接著，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣和原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)討論，提出核心問(wèn)題，誘發(fā)學(xué)生探究的動(dòng)機(jī)，在此基礎(chǔ)上確定研究范圍或研究課題。由學(xué)生自愿組成若干個(gè)課題小組，共同討論和確定具體研究方案，包括確定合適的研究方法、如何收集和獲得的信息、準(zhǔn)備調(diào)查研究所要求的內(nèi)容。利用每周研究性學(xué)習(xí)的時(shí)間和節(jié)假日時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查尋、實(shí)地考察、動(dòng)手實(shí)踐，尋找知情人土，訪(fǎng)查先驅(qū)足跡，搜集、整理、研究史料。將學(xué)生通過(guò)收集資料、調(diào)查研究得到的初步研究成果在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)以一定的方式相互交流，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)客觀事物，認(rèn)真對(duì)待他人意見(jiàn)和建議，正確地認(rèn)識(shí)自我，并逐步豐富個(gè)人的研究成果，培養(yǎng)科學(xué)的精神。最后，學(xué)生要將取得的收獲進(jìn)行歸納整理、總結(jié)提煉，形成書(shū)面材料和口頭報(bào)告材料。如：《對(duì)龍泉窯青瓷的研究》一課題時(shí)，學(xué)生以文獻(xiàn)調(diào)查為基礎(chǔ)，擬定研究方案，通過(guò)參觀博物館,去大窯等古遺址的實(shí)地考察，了解青瓷發(fā)展各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)，又動(dòng)手做青瓷制品。不僅使學(xué)生獲得真切、生動(dòng)的資料，而且在資料的整理中學(xué)生們也能夠體會(huì)到歷史研究的過(guò)程（此課題獲省中學(xué)生歷史研究性課題二等獎(jiǎng)）。通過(guò)課題類(lèi)的研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生自主地開(kāi)辟了獲取知識(shí)的多種渠道，通過(guò)知識(shí)的綜合性應(yīng)用，深化了學(xué)科知識(shí)，也學(xué)習(xí)了其他學(xué)科知識(shí)，強(qiáng)化了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，比較有利于達(dá)到研究性學(xué)習(xí)目標(biāo)。如：以《鳳陽(yáng)山自然保護(hù)區(qū)歷史文化資源》、《畬族民俗風(fēng)情》等課題，就涉及地理、生物、人文知識(shí)等相關(guān)學(xué)科的一個(gè)綜合性課題。“一切歷史都是當(dāng)代史”，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時(shí)事，以時(shí)政熱點(diǎn)為研究課題：西部大開(kāi)發(fā)、臺(tái)灣問(wèn)題、中美關(guān)系、中東和平等。引導(dǎo)學(xué)生注意與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，加強(qiáng)應(yīng)用性研究，密切聯(lián)系實(shí)際，把課堂向社會(huì)和自然界開(kāi)放，活學(xué)活用，確保課題的針對(duì)性和時(shí)效性。

在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，由課堂類(lèi)激起學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生入門(mén)；再由課題類(lèi)加強(qiáng)學(xué)生的興趣，形成一定的能力；最后又滲透于常規(guī)的課堂教學(xué)之中，實(shí)現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)目標(biāo)。全面實(shí)現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)難度很大，但只要決心長(zhǎng)期嘗試，必然會(huì)從根本上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，從而達(dá)到研究性學(xué)習(xí)目標(biāo)。

3對(duì)研究性學(xué)習(xí)實(shí)踐的思考

目前許多學(xué)校對(duì)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的地位和作用缺乏正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)為研究性學(xué)習(xí)花費(fèi)時(shí)間和精力會(huì)影響高考，筆者認(rèn)為只要處理得當(dāng)，不僅不會(huì)妨礙反而能有利于備考復(fù)習(xí)。但在活動(dòng)中須注意，第一：充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。教師的責(zé)任在于明確探究的任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)的方法，將“反思”引向深刻，將學(xué)生的注意力從歷史現(xiàn)象引導(dǎo)到歷史思考，從而達(dá)到“以史為鑒，明理啟智”的目的。第二，歷史學(xué)習(xí)要引發(fā)學(xué)生的思考，應(yīng)該尋找適合的切入點(diǎn)，特別要關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。歷史教育的目的之一就是幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。

誠(chéng)然，歷史素質(zhì)教育任重而道遠(yuǎn)，只有通過(guò)師生刻苦勤奮的努力以及合適的內(nèi)容、方法、習(xí)慣的點(diǎn)撥誘導(dǎo)，積極探求“研究性習(xí)”活動(dòng)，那么歷史教學(xué)將再上新臺(tái)階。

參考文獻(xiàn)

①《專(zhuān)家解讀研究性學(xué)習(xí)》2003年

②《教育研究札記》耿申

③《淺談研究性學(xué)習(xí)課題實(shí)施中指導(dǎo)策略》嚴(yán)乃超

④《歷史教學(xué)》2003年10期

第四篇：高中歷史研究性課題學(xué)習(xí)：研究報(bào)告

研究性學(xué)習(xí)論文

————《中國(guó)百年社會(huì)風(fēng)俗變遷》

高一（14）班

組員：謝承融 周盛愷 吳昊 萬(wàn)詩(shī)怡 凌奕 虞心怡 張旭超

《中國(guó)百年社會(huì)風(fēng)俗變遷》研究性學(xué)習(xí)課題

學(xué)校：江蘇省宜興中學(xué) 班級(jí)：高一（14）班

小組成員：謝承融 周盛愷 吳昊 萬(wàn)詩(shī)怡 凌奕 虞心怡 張旭超 研究背景

社會(huì)風(fēng)俗的變遷既是一百年來(lái)政治變遷，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，外來(lái)影響等作用下的產(chǎn)物。又是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等變革的表現(xiàn)。社會(huì)風(fēng)俗不是細(xì)枝末節(jié)的小事，而是關(guān)系的社會(huì)發(fā)展的大事，很值得我們下一番功夫來(lái)研究它。研究目的意義

(1)了解近代以來(lái)人們社會(huì)習(xí)俗和生活變化的史實(shí)，探究其變遷的原因和背景。(2)分析比較歷史現(xiàn)象理解歷史發(fā)展對(duì)人們的思想觀念和社會(huì)生活的影響。

（3）掌握社會(huì)習(xí)俗和近代服飾、餐飲、居室建筑與家具陳設(shè)的變化情況。通過(guò)歸納、比較社會(huì)習(xí)俗和生活的變遷情況，培養(yǎng)歸納發(fā)展特征的能力。通過(guò)思考“為什么近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)習(xí)俗和社會(huì)生活會(huì)有如此大的變化”等問(wèn)題，培養(yǎng)站在歷史發(fā)展的角度思考問(wèn)題的能力。研究的方法

通過(guò)對(duì)比不同時(shí)期，不同地點(diǎn)的歷史事件或歷史現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比研究，分析其異同，探究其原因。這是歷史比較的研究方法。研究的重點(diǎn)及主要內(nèi)容

（1）社會(huì)風(fēng)俗和生活變化的原因、特征。（2）中國(guó)社會(huì)變動(dòng)對(duì)人們生活產(chǎn)生的影響。研究步驟（1）確立選題

（2）根據(jù)確定的題目?jī)?nèi)容，調(diào)查對(duì)象制定具體的行動(dòng)計(jì)劃。

（3）搜集有關(guān)社會(huì)變化的資料、圖片、走訪(fǎng)老人、社區(qū)以及相關(guān)專(zhuān)業(yè)人員，了解社會(huì)變遷的基本情況。

（4）分類(lèi)整理所獲得的各種材料，進(jìn)行對(duì)比分析，探究百年社會(huì)風(fēng)俗變遷的原因和影響。（5）將成果整合或制成演示文稿進(jìn)行展覽。資料收集手段

依據(jù)研究?jī)?nèi)容,通過(guò)圖書(shū)館,博物館,互聯(lián)網(wǎng),家庭等搜集資料,在收集資料的過(guò)程中要注意資料的真實(shí)性,可靠性典型性。

調(diào)

查

問(wèn)

卷

一

中國(guó)百年社會(huì)背景

二

從衣食住行方面談?wù)劷袊?guó)社會(huì)習(xí)俗的變化。

三

引起中國(guó)百年有哪些原因。

四

社會(huì)風(fēng)俗變遷的影響有哪些。

五人們的思想觀念發(fā)生怎樣的變化。

六 社會(huì)的變遷對(duì)我們當(dāng)代人有何啟發(fā)。

《中國(guó)百年社會(huì)風(fēng)俗變遷》研究性學(xué)習(xí)課題開(kāi)題報(bào)告

風(fēng)俗是一種特殊的文化，所包含的內(nèi)容十分廣泛，衣食住行、生產(chǎn)交通、婚喪嫁娶、節(jié)日喜慶…那一項(xiàng)也離不開(kāi)民眾的思想和生活需求，離不開(kāi)與之相適應(yīng)的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。風(fēng)俗的變化可以說(shuō)是全方位的，是近代社會(huì)變遷的重要組成部分，并與近代社會(huì)轉(zhuǎn)型相始終。涉及到社會(huì)各個(gè)角落、各個(gè)層面。

一 服飾風(fēng)俗的的變遷 進(jìn)入近現(xiàn)代以后，服飾變化的趨向：

開(kāi)始由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級(jí)森嚴(yán)，逐漸向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變。服飾變化的原因：

（1）A 在古代，服飾和階級(jí)、身份緊密相聯(lián)，有著繁復(fù)的制度和規(guī)定。

B 隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)中國(guó)大門(mén)，中國(guó)進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)結(jié)構(gòu)隨之產(chǎn)生變動(dòng)，西方文化、生活方式推動(dòng)著個(gè)性的解放，首先體現(xiàn)在穿著上擺脫舊的規(guī)定的束縛。（2）內(nèi)因：西方文化的傳入。

外因：中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變革引起物質(zhì)生活的社會(huì)習(xí)俗的變遷。服飾變化的具體表現(xiàn)：（1）男子服飾變化的情況：

A 長(zhǎng)袍馬褂是近代男子的通常服飾，20世紀(jì)上半葉仍然流行。

B 西裝的傳入在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，民國(guó)成立以后流行開(kāi)來(lái)，成為男子禮服之一。對(duì)中國(guó)服飾的改革具有重要的推動(dòng)作用，揭開(kāi)了“斷發(fā)易服”的序幕。

C 辛亥革命后，中山裝形成。中山裝以特有的政治含義很快被中國(guó)的知識(shí)分子和青年學(xué)生接受并迅速推廣開(kāi)來(lái)。此后幾十年，中山裝大為流行，成為中國(guó)男子喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝。

D 在新中國(guó)后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，人們都穿著千篇一律的灰色中山裝或藍(lán)色解放裝。20世紀(jì)五六十年代列寧裝、干部裝流行。

E 改革開(kāi)放以來(lái)，人們的服飾由單調(diào)走向五彩繽紛、款式多樣。日新月異的時(shí)裝令人目不暇接。

（2）女子服飾變化的情況：

A 晚清普通女子著裝寬松肥大。

B 觸西式服裝后，旗袍出現(xiàn)并不斷革新。C 20世紀(jì)五六十年代連衣裙流行。

（3）改革開(kāi)放以后中國(guó)服飾從封閉走向開(kāi)放，逐漸與國(guó)際接軌。

二 飲食風(fēng)俗的變遷 近代中國(guó)菜系的形成和發(fā)展：

中國(guó)是世界上飲食文化發(fā)達(dá)的國(guó)家，至清代已逐漸形成了川、粵、魯、淮等各種菜系。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后較長(zhǎng)的一段時(shí)間里，中國(guó)社會(huì)的飲食習(xí)慣并未發(fā)生明顯的變化。2 西餐的傳入以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)飲食的影響：

（1）西餐傳入的時(shí)間、原因：

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著西方列強(qiáng)蜂擁而入，來(lái)中國(guó)的洋人與日俱增，從而把西餐烹飪技術(shù)帶入中國(guó)。

（2）對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)飲食的影響：

西餐中常用原料進(jìn)入餐桌，經(jīng)營(yíng)西式食品的食品店出現(xiàn)。辛亥之后，在一些大城市，吃西餐成為一種時(shí)尚。說(shuō)明西式飲食已引起了中國(guó)飲食習(xí)俗的較大變化，豐富了我國(guó)人民的日常生活。

（3）改革開(kāi)放以來(lái)：

人民的生活水平發(fā)生了巨大的變化。中國(guó)人民已經(jīng)基本解決了過(guò)去幾千年沒(méi)有解決的溫飽問(wèn)題，而且黨和政府非常關(guān)注人民生活質(zhì)量。1987年又發(fā)動(dòng)了“菜籃子工程”，使豐富的蔬菜、肉蛋、海鮮擺上了百姓的餐桌。粗糧和綠色食品受到歡迎，人們改善了自己的膳食結(jié)構(gòu)，注重講究營(yíng)養(yǎng)。在節(jié)假日人們更多地走出了廚房，去餐館搞家庭聚餐和朋友聚會(huì)。

三 居住建筑風(fēng)俗的變遷 居住習(xí)俗的變化的原因：

由于受西式建筑風(fēng)格的影響以及城市化程度的提高。2 居住習(xí)俗變化的表現(xiàn)：

（1）中國(guó)傳統(tǒng)住宅的樣式。北方的四合院、西北高原的窯洞，通常中國(guó)傳統(tǒng)民居以平房為主，這主要與中國(guó)有廣闊的土地以及建筑材料、建筑技術(shù)落后有關(guān)。

（2）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在沿海城市傳統(tǒng)的中國(guó)民居中，開(kāi)始出現(xiàn)了供外國(guó)僑民和中國(guó)有錢(qián)人居住的西式花園洋房。一些巨商富賈和大官僚，蓋起了洋樓。城市住宅中，有電燈和自來(lái)水，為廣大市民的生活提供了方便。但是，城市的老式房屋和農(nóng)村的茅草房仍舊大量存在，如中國(guó)傳統(tǒng)的北京四合院和西式的花園洋房。

（3）中國(guó)居室建筑的逐漸西化，中西合璧成為典型特征。

（4）新中國(guó)成立以后，尤其從80年代開(kāi)始，黨和政府推出安居工程工程政策。居民住房不斷得到改善，不僅人均居住面積擴(kuò)大，而且室內(nèi)裝修和居住環(huán)境也有了明顯的改善。

此外，與西式建筑的引進(jìn)，鋼鐵、水泥、機(jī)制磚瓦、建筑五金、自來(lái)水、電燈等也大量應(yīng)用。使近代中國(guó)居民尤其城市居民的居住習(xí)俗發(fā)生重大變化。

四.出行風(fēng)俗的變遷 出行習(xí)俗是與交通工具緊密聯(lián)系在一起的。傳統(tǒng)的代步工具逐漸被新式交通工具所取代，牽引動(dòng)力由人力、畜力向機(jī)械演進(jìn)，是交通近代化的趨勢(shì)。2 出行習(xí)俗的變遷的表現(xiàn)：

（1）在傳統(tǒng)社會(huì)，代步工具主要是馬車(chē)、牛車(chē)、轎子、木船以及騎馬、騎驢、騎駱駝等。其共同特點(diǎn)是多用畜力、人力或自然力，速度慢、活動(dòng)范圍小。交通落后，必然造成社會(huì)的落后。（2）在近代，隨著西方的火車(chē)、輪船、電車(chē)、汽車(chē)、自行車(chē)、摩托車(chē)等的引入，逐漸導(dǎo)致了中國(guó)傳統(tǒng)交通工具的變革。使傳統(tǒng)的交往方式發(fā)生了很大變化。

五

婚喪風(fēng)俗的變遷 1 婚姻禮俗的變化：

（1）近代婚姻風(fēng)俗。締結(jié)婚姻從父母之命、媒妁之言發(fā)展到反對(duì)包辦婚姻，主張婚姻自由。婚姻禮俗也開(kāi)始刪繁就簡(jiǎn)，仿效西方的新式婚禮。在這之中，資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的提倡以及西方觀念的傳入起著相當(dāng)大的作用。

（2）建國(guó)后，現(xiàn)代婚姻習(xí)俗的變化：自由戀愛(ài)、婚姻自主成為時(shí)尚，擇偶標(biāo)準(zhǔn)與人們的價(jià)值觀密切相關(guān)。婚禮本身的變化體現(xiàn)出時(shí)代發(fā)展的印記。喪葬禮俗的變化。

（1）19世紀(jì)末20世紀(jì)初：中西舊式新式并存，舊式趨于簡(jiǎn)化，民間多為舊式。（2）建國(guó)后：土葬改為火葬。

六

節(jié)日風(fēng)俗的變遷 中華民族的節(jié)日習(xí)俗獨(dú)具特色，近代的歲時(shí)令節(jié)從總體上仍然沿襲自古以來(lái)的民間形成的節(jié)慶習(xí)俗，如元旦（春節(jié)）、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、臘八節(jié)等，但這些節(jié)日是依據(jù)傳統(tǒng)歷法而來(lái)，屬于封建農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，且多有傳統(tǒng)民間信仰色彩，因此，它有不適應(yīng)近代工業(yè)社會(huì)的落后性也是非常明顯的。清末已有改歷的呼吁，梁?jiǎn)⒊?910年就撰寫(xiě)《改用太陽(yáng)歷法議》一文，主張采用太陽(yáng)歷代替陰歷。民國(guó)政府成立后，斷然于1912年1月2日宣布全國(guó)改用陽(yáng)歷，以求與國(guó)際上通行歷法相一致。改歷后，必然引起歲時(shí)節(jié)日習(xí)慣的變化。首先就是一些有意義的新式節(jié)日、紀(jì)念日相繼出現(xiàn)在人們的政治生活和日常生活之中。是受西俗影響，圣誕節(jié)、情人節(jié)等也在城市中普及。這些都為中國(guó)的節(jié)日時(shí)令習(xí)俗增添了異彩。

七

禮儀風(fēng)俗的變化： 在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，傳統(tǒng)的社交禮俗和祭典禮俗，包括稱(chēng)謂、見(jiàn)面禮等仍在社會(huì)上占據(jù)主導(dǎo)地位。人們見(jiàn)面要行作揖、拱手、請(qǐng)安等禮。跪拜本是互相致意的姿勢(shì)，但在封建時(shí)代成為敬重、臣服的一種禮節(jié)，以體現(xiàn)封建社會(huì)的等級(jí)尊卑，跪拜主要對(duì)尊長(zhǎng)，最隆重的是行三跪九叩大禮，平輩之間一般用作揖、拱手方式即可。與此相適應(yīng)還有一套“大人”、“老爺”、“太太”、“老太太”等稱(chēng)謂。然而，開(kāi)國(guó)以后，在沿海通商地區(qū)，受西方平等觀念影響，先是在新式知識(shí)分子內(nèi)部，逐漸采用握手、鞠躬等見(jiàn)面方式，并且用“先生”、“女士”、“小姐”、“同志”取代了先前的稱(chēng)謂。3 1912年民國(guó)成立后，又明令廢除社交中實(shí)行的叩拜、相揖、請(qǐng)安、拱手等舊禮節(jié)，改行鞠躬禮為主。行鞠躬禮，使用“先生”、“君”的稱(chēng)呼，反映出近代社會(huì)人與人之間的平等關(guān)系。總之，脫帽、鞠躬、握手、鼓掌等新禮俗逐漸成為中國(guó)通常的“文明儀式”、“文明禮”，反映出社會(huì)禮俗的進(jìn)步趨向。此外，在城市中交際舞的流行、生日聚會(huì)以及同事宴請(qǐng)等，都反映出近代交際習(xí)俗的新變化。

八

消費(fèi)風(fēng)俗的變遷 消費(fèi)習(xí)俗的變遷原因：

近代西方資本主義的侵入以及中國(guó)新式商業(yè)的產(chǎn)生和迅速發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)消費(fèi)習(xí)俗產(chǎn)生巨大沖擊，并直接導(dǎo)致了消費(fèi)習(xí)俗的變遷。2 變遷的表現(xiàn)：

（1）在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的道光年間，享用洋貨在上層社會(huì)已漸成時(shí)尚，不過(guò)開(kāi)始僅限于通商口岸等少數(shù)地區(qū)和官僚富裕之家，到19世紀(jì)末，隨著通商口岸增加到70余個(gè)，于是洋貨消費(fèi)遍及各階層，即使在云南交通偏僻之地的商店里，也可見(jiàn)到不少洋貨，而且其售價(jià)并非貴得驚人。（2）此外，賽馬、賽船、網(wǎng)球、足球、西餐、啤酒、西式點(diǎn)心、西式飲料、公園、室內(nèi)音樂(lè)會(huì)、電影、電燈、電話(huà)、自來(lái)水、郵政、電車(chē)等西式生活方式無(wú)不影響到中國(guó)人消費(fèi)方式的改變，使中國(guó)人消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)內(nèi)容均發(fā)生重大改變。

《中國(guó)百年社會(huì)風(fēng)俗變遷》研究性學(xué)習(xí)課題結(jié)題報(bào)告

一 調(diào)查研究成果

世紀(jì)之交，百年話(huà)題成了熱點(diǎn)和亮點(diǎn)。許多學(xué)者從不同的學(xué)科，以不同的方式回顧一個(gè)世紀(jì)來(lái)中國(guó)社會(huì)的變化。社會(huì)是文化的載體，俗話(huà)說(shuō)“俗隨時(shí)變”，歷來(lái)風(fēng)俗的變遷總是和社會(huì)的變遷緊密聯(lián)系在一起的。百年來(lái)，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)到信息社會(huì)的轉(zhuǎn)變，作為民眾生活組成部分的風(fēng)俗文化，適應(yīng)社會(huì)的變遷，變得越來(lái)越五彩繽紛，目不暇接。

風(fēng)俗是一種特殊的文化，所包含的內(nèi)容十分廣泛，衣食住行、生產(chǎn)交通、婚喪嫁娶、節(jié)日喜慶、信仰禁忌??哪一項(xiàng)也離不開(kāi)民眾的思想和生活需求，離不開(kāi)與之相適應(yīng)的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。風(fēng)俗的變化可以說(shuō)是全方位的。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗，正所謂牽一發(fā)而動(dòng)全身，變俗之風(fēng)不可逆轉(zhuǎn)。就依婚俗而言，在20世紀(jì)50年代以前，中國(guó)廣大的民族和地區(qū)還實(shí)行包辦婚姻，“父母之命，媒妁之言”，幾乎成了婚姻的代名詞。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)被自由戀愛(ài)婚姻所代替。婚禮形式也變得豐富多彩，集體婚禮、旅行結(jié)婚、空中婚禮等五花八門(mén)。婚姻制度的變化也帶來(lái)了家庭結(jié)構(gòu)的變化，過(guò)去的四世同堂的大家庭不見(jiàn)了，代之而起的是兩代人居住的小家庭。計(jì)劃生育政策的推廣，使這種小家庭在中國(guó)人的生活中越來(lái)越普遍。居住風(fēng)俗也是如此。在城市，過(guò)去單門(mén)獨(dú)戶(hù)的居住方式，被現(xiàn)代化的居民小區(qū)所取代，人們從一個(gè)平面的空間，遷入立體的高樓大廈，現(xiàn)代化社區(qū)的生活條件雖然得到很大的改善，但人與人之間的關(guān)系變得越來(lái)越疏遠(yuǎn)，真有點(diǎn)“老死不相往來(lái)”的味道，人際關(guān)系疏遠(yuǎn)了。衣著的變化更是日新月異，曾經(jīng)是國(guó)服的長(zhǎng)袍馬褂已經(jīng)是很遙遠(yuǎn)的記憶，唯有旗袍還出現(xiàn)在禮儀生活之中，連中山服都退出歷史舞臺(tái)時(shí)，時(shí)裝領(lǐng)導(dǎo)了服飾文化的新潮流。流行色彩和款式成為時(shí)尚。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明中國(guó)風(fēng)俗文化的變遷。民眾創(chuàng)造風(fēng)俗文化的目的，一方面是為了規(guī)范人們的行為，另一方面則是供人們欣賞和享受。創(chuàng)造和享受是一種美學(xué)的追求。愚昧與科學(xué)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代化，在美的法則面前，會(huì)自然追求和淘汰，21世紀(jì)的中國(guó)風(fēng)俗文化，將會(huì)變得更加絢麗多姿，更加富有中國(guó)傳統(tǒng)特色。

二

中國(guó)百年社會(huì)風(fēng)俗變遷意義

19世紀(jì)40年代以來(lái)的我國(guó)社會(huì)生活和習(xí)俗發(fā)生了重大變遷，這些重大變化與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)門(mén)洞開(kāi)，動(dòng)蕩中的中國(guó)近代社會(huì)生活開(kāi)始向世界文明靠攏以來(lái)；新中國(guó)的誕生使得人們有了新生活和新風(fēng)尚，尤其是在改革開(kāi)放以來(lái)人們?cè)谝率匙⌒邪l(fā)面發(fā)生了顯著的變化。這些變化說(shuō)明開(kāi)放是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民的生活質(zhì)量才發(fā)生了質(zhì)的變化和重大飛躍，中國(guó)才會(huì)發(fā)生真正意義上的巨變。

三 課題探究 中國(guó)百年社會(huì)風(fēng)俗變遷的原因(1)由于近代西方文明的傳入。(2)近代工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。

(3)受到維新思潮、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等民主思潮的推動(dòng)等。中國(guó)百年社會(huì)風(fēng)俗的的特點(diǎn)

（1）經(jīng)濟(jì)體制的變化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高;政治制度的變革;科技革命對(duì)人們物質(zhì)生活和精神的影響;思想啟蒙的作用。

（2）由以往的閉關(guān)自守,轉(zhuǎn)而為面向世界;由過(guò)去的封建傳統(tǒng)天下,變?yōu)橄蚪内呥M(jìn).既具有追新慕異,去土存洋的特點(diǎn),又表現(xiàn)為新舊并存現(xiàn)象。

（3）近百年中國(guó)社會(huì)生活的變遷具有巨大,深刻和急驟的特征。百年中國(guó)。

（4）近百年中國(guó)社會(huì)生活的變遷又具有不平衡的特點(diǎn).沿海變化快,內(nèi)地變化慢,城市變化快,農(nóng)村。中國(guó)百年社會(huì)風(fēng)俗變遷歷程

中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活，經(jīng)歷了由閉關(guān)自守向面向世界、由過(guò)去的封建傳統(tǒng)天下向近代化、現(xiàn)代化的趨進(jìn)。中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后直至民國(guó)成立由于西方思想、生活方式的傳入呈現(xiàn)出中西合璧、洋化的趨勢(shì)，建國(guó)后，由于意識(shí)形態(tài)的支配又重新趨于中化、獨(dú)立化，改革開(kāi)放以后，由于與世界的聯(lián)系愈加緊密，逐漸又跟上國(guó)際的潮流。

四 研究性學(xué)習(xí)心得體會(huì)

從20世紀(jì)初至21世紀(jì)初，中國(guó)走過(guò)了不平凡的歷程，這一百多年里，人們的社會(huì)生活發(fā)生了極大的變化。這些變化就在人們身邊，并不斷被我們祖輩，父輩和我們感受著。感受著偉大的祖國(guó)從衰弱逐漸走向富強(qiáng)，人們由饑餓貧困走向安居樂(lè)業(yè)，富足小康。感受著美好的明天。

參考材料：

1.百年中國(guó)社會(huì)風(fēng)俗變遷http:// 3.中國(guó)百年社會(huì)風(fēng)俗變遷http://wenku.baidu.com/view/c7be2e4a2e3f5727a5e9628b.html

指導(dǎo)老師：何平

2013.1.14 8

第五篇：高中歷史研究性課題學(xué)習(xí)：研究報(bào)告

《中國(guó)百年社會(huì)風(fēng)俗變遷》研究性學(xué)習(xí)課題

研究者：太原五十九中 范慧卿 郝莉蓉 師敏 王雅琪 王宏 劉苗苗

摘要：風(fēng)俗是一種特殊的文化，所包含的內(nèi)容十分廣泛，衣食住行、生產(chǎn)交通、婚喪嫁娶、節(jié)日喜慶…那一項(xiàng)也離不開(kāi)民眾的思想和生活需求，離不開(kāi)與之相適應(yīng)的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。風(fēng)俗的變化可以說(shuō)是全方位的，是近代社會(huì)變遷的重要組成部分，并與近代社會(huì)轉(zhuǎn)型相始終。涉及到社會(huì)各個(gè)角落、各個(gè)層面。

一 研究目的社會(huì)風(fēng)俗的變遷既是一百年來(lái)政治變遷，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，外來(lái)影響等作用下的產(chǎn)物。又是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等變革的表現(xiàn)。社會(huì)風(fēng)俗不是細(xì)枝末節(jié)的小事，而是關(guān)系的社會(huì)發(fā)展的大事，很值得我們下一番功夫來(lái)研究它。

二 研究對(duì)象，研究?jī)?nèi)容及研究方法

1.研究對(duì)象：中國(guó)近百年來(lái)社會(huì)風(fēng)俗變遷

2.研究?jī)?nèi)容：

（1）社會(huì)風(fēng)俗和生活變化的原因、特征。

（2）中國(guó)社會(huì)變動(dòng)對(duì)人們生活產(chǎn)生的影響。

3.研究方法:

通過(guò)對(duì)比不同時(shí)期，不同地點(diǎn)的歷史事件或歷史現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比研究，分析其異同，探究其原因。這是歷史比較的研究方法。

三 研究結(jié)果及分析

1.服飾風(fēng)俗的的變遷

（1）進(jìn)入近現(xiàn)代以后，服飾變化的趨向：

開(kāi)始由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級(jí)森嚴(yán)，逐漸向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變。

（2）服飾變化的原因：

①A 在古代，服飾和階級(jí)、身份緊密相聯(lián)，有著繁復(fù)的制度和規(guī)定。

B 隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)中國(guó)大門(mén)，中國(guó)進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)結(jié)構(gòu)隨之產(chǎn)

生變動(dòng)，西方文化、生活方式推動(dòng)著個(gè)性的解放，首先體現(xiàn)在穿著上擺脫舊的規(guī)定的束縛。

②內(nèi)因：西方文化的傳入。

外因：中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變革引起物質(zhì)生活的社會(huì)習(xí)俗的變遷。

(3)服飾變化的具體表現(xiàn)：

男子服飾變化的情況：

①A 長(zhǎng)袍馬褂是近代男子的通常服飾，20世紀(jì)上半葉仍然流行。

B 西裝的傳入在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，民國(guó)成立以后流行開(kāi)來(lái)，成為男子禮服之一。對(duì)中國(guó)服飾的改革具有重要的推動(dòng)作用，揭開(kāi)了“斷發(fā)易服”的序幕。

C 辛亥革命后，中山裝形成。中山裝以特有的政治含義很快被中國(guó)的知識(shí)分子和青年學(xué)生接受并迅速推廣開(kāi)來(lái)。此后幾十年，中山裝大為流行，成為中國(guó)男子喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝。

D 在新中國(guó)后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，人們都穿著千篇一律的灰色中山裝或藍(lán)色解放裝。20世紀(jì)五六十年代列寧裝、干部裝流行。

E 改革開(kāi)放以來(lái)，人們的服飾由單調(diào)走向五彩繽紛、款式多樣。日新月異的時(shí)裝令人目不暇接。

② 女子服飾變化的情況：

A 晚清普通女子著裝寬松肥大。

B 觸西式服裝后，旗袍出現(xiàn)并不斷革新。

C 20世紀(jì)五六十年代連衣裙流行。

③改革開(kāi)放以后中國(guó)服飾從封閉走向開(kāi)放，逐漸與國(guó)際接軌。

2.飲食風(fēng)俗的變遷

(1)近代中國(guó)菜系的形成和發(fā)展：

中國(guó)是世界上飲食文化發(fā)達(dá)的國(guó)家，至清代已逐漸形成了川、粵、魯、淮等各種菜系。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后較長(zhǎng)的一段時(shí)間里，中國(guó)社會(huì)的飲食習(xí)慣并未發(fā)生明顯的變化。

(2)西餐的傳入以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)飲食的影響：

①西餐傳入的時(shí)間、原因：

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著西方列強(qiáng)蜂擁而入，來(lái)中國(guó)的洋人與日俱增，從而把西餐烹飪技術(shù)帶入中國(guó)。

②對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)飲食的影響：

西餐中常用原料進(jìn)入餐桌，經(jīng)營(yíng)西式食品的食品店出現(xiàn)。辛亥之后，在一些大城市，吃西餐成為一種時(shí)尚。說(shuō)明西式飲食已引起了中國(guó)飲食習(xí)俗的較大變化，豐富了我國(guó)人民的日常生活。

③改革開(kāi)放以來(lái)：

人民的生活水平發(fā)生了巨大的變化。中國(guó)人民已經(jīng)基本解決了過(guò)去幾千年沒(méi)有解決的溫飽問(wèn)題，而且黨和政府非常關(guān)注人民生活質(zhì)量。1987年又發(fā)動(dòng)了“菜籃子工程”，使豐富的蔬菜、肉蛋、海鮮擺上了百姓的餐桌。粗糧和綠色食品受到歡迎，人們改善了自己的膳食結(jié)構(gòu)，注重講究營(yíng)養(yǎng)。在節(jié)假日人們更多地走出了廚房，去餐館搞家庭聚餐和朋友聚會(huì)。

四 研究結(jié)論

世紀(jì)之交，百年話(huà)題成了熱點(diǎn)和亮點(diǎn)。許多學(xué)者從不同的學(xué)科，以不同的方式回顧一個(gè)世紀(jì)來(lái)中國(guó)社會(huì)的變化。社會(huì)是文化的載體，俗話(huà)說(shuō)“俗隨時(shí)變”，歷來(lái)風(fēng)俗的變遷總是和社會(huì)的變遷緊密聯(lián)系在一起的。百年來(lái)，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)到信息社會(huì)的轉(zhuǎn)變，作為民眾生活組成部分的風(fēng)俗文化，適應(yīng)社會(huì)的變遷，變得越來(lái)越五彩繽紛，目不暇接。

民眾創(chuàng)造風(fēng)俗文化的目的，一方面是為了規(guī)范人們的行為，另一方面則是供人們欣賞和享受。創(chuàng)造和享受是一種美學(xué)的追求。愚昧與科學(xué)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代化，在美的法則面前，會(huì)自然追求和淘汰，21世紀(jì)的中國(guó)風(fēng)俗文化，將會(huì)變得更加絢麗多姿，更加富有中國(guó)傳統(tǒng)特色。

五 研究性學(xué)習(xí)心得體會(huì)

從20世紀(jì)初至21世紀(jì)初，中國(guó)走過(guò)了不平凡的歷程，這一百多年里，人們的社會(huì)生活發(fā)生了極大的變化。這些變化就在人們身邊，并不斷被我們祖輩，父輩和我們感受著。感受著偉大的祖國(guó)從衰弱逐漸走向富強(qiáng)，人們由饑餓貧困走向安居樂(lè)業(yè)，富足小康。感受著美好的明天。