第一篇：談“習慣在監(jiān)督的環(huán)境下工作”1

談“習慣在監(jiān)督的環(huán)境下工作”

睢城鎮(zhèn)光明小學胡居福

睢城鎮(zhèn)中心小學在全鎮(zhèn)黨員干部中開展“兩個習慣”主題實踐活動，是針對目前教干教師隊伍中存在不能正確對待監(jiān)督、法制意識淡薄等問題的一次教育活動，是引導廣大教干教師主動接受監(jiān)督，習慣依法施教的重要舉措，是師德師風建設的深入開展。我們要按照“接受監(jiān)督，依法用權(quán)，勤廉為民，服務發(fā)展”的工作要求，不斷強化自覺接受監(jiān)督意識，自覺依法用權(quán)意識，切實加強黨性修養(yǎng)，嚴格遵守廉潔自律各項規(guī)定，樹立教育系統(tǒng)黨員干部良好形象。

習慣在監(jiān)督的環(huán)境下工作，不僅是對教干教師的嚴格要求，也是對教干教師的關(guān)心愛護。習慣于在被監(jiān)督的環(huán)境下工作，是一種修養(yǎng)、一種能力、一種氣度和胸襟。有了這種氣度和胸襟，人就會謙虛謹慎一些，思想就不會僵化，看問題、做工作就會少一些主觀性、片面性、隨意性，與群眾的關(guān)系就會更加密切，個人的成長進步也會比較順利。從這個意義上說，習慣在監(jiān)督下工作也是提高教干教師自身素質(zhì)的重要途徑。

習慣在監(jiān)督的環(huán)境下工作，關(guān)鍵是虛心接受群眾監(jiān)督。領(lǐng)導干部聞過則喜，群眾就會實話實說，知無不言。只有擴大群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，如實地向群眾報告領(lǐng)導干部行使權(quán)力的情況，真正解決群眾反映的問題，改正群眾指出的缺點，才能充分調(diào)動群眾參與監(jiān)督的積極性。現(xiàn)在，有的同志對來自上面的監(jiān)督能夠接受，對來自下級和群眾的監(jiān)督往往不能正確對待；有的表面上歡迎群眾監(jiān)督，但

誰若真正指出自己的問題，就認為是對自己不尊重。這個問題不解決，自覺接受監(jiān)督就會成為一句空話。

習慣在監(jiān)督的環(huán)境下工作，要求教干教師要始終保持良好的精神狀態(tài)。應該說，監(jiān)督是一種制約、一種約束，要坦然面對、自覺接受，畢竟不是一件十分容易做到的事情。它需要我們擺正個人位置，正確地對待自己，保持良好的精神狀態(tài)。人總是要有一點精神的。沒有一個良好的精神狀態(tài)，就不可能有好的修養(yǎng)、好的作風、好的紀律，就不可能養(yǎng)成在被監(jiān)督下開展工作的好習慣，就不可能干成一番事業(yè)。黨員領(lǐng)導干部要帶頭講學習、講政治、講正氣，切實加強世界觀的改造，時刻牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，時刻想到應盡的責任和義務，始終把追名逐利的念頭控制在冰點，把干事創(chuàng)業(yè)的熱情保持在沸點，切實把心思用在抓教學、促發(fā)展上。

習慣在監(jiān)督的環(huán)境下工作，要求教干教師增強嚴格自律的意識，突出搞好自我約束。監(jiān)督雖好，但說到底還是一種外因，是一種外力。更重要、更主要的還是依靠自身的力量。具有自我認識、自我剖析、自我改造、自我監(jiān)督的自覺性和主動性，是教干教師政治上成熟的一個重要標志。教干教師一定要忌攀比、忌失衡，嚴于律己，切實做到清廉為本，自律為先，不為享受所累，不為名利所惑。要慎獨、慎微、慎始、慎終，“不以惡小而為之”，要堅持自重、自省、自警、自勵，始終做到見微知著、防微杜漸，及時把問題消滅在萌芽狀態(tài)，自覺地在被監(jiān)督的環(huán)境下開展工作。

第二篇：談監(jiān)督

談監(jiān)督

監(jiān)督，這是時下使用頻率很高的詞語，似乎什么事情，社會都在期盼監(jiān)督，人們往往也將諸多問題頻發(fā)的癥結(jié)歸結(jié)為缺少監(jiān)督，但實現(xiàn)監(jiān)督恰恰又最具難度。因為自覺接受監(jiān)督，勇于面對監(jiān)督，正確看待監(jiān)督，主動服從監(jiān)督，好像已經(jīng)成為一種高標準的品節(jié)。其實，對共產(chǎn)黨員，尤其對黨員干部來說，接受監(jiān)督，是其政治生命的題中應有之義，或者說，是基本的政治素養(yǎng)。

所謂監(jiān)督，就是督促和監(jiān)察。其中既包括對黨員干部所從事工作的督促，并防患未然，也包含出現(xiàn)問題后的批評和檢舉，直至訴諸黨紀國法。監(jiān)督不僅僅是對負面的譴責，更重要的是督促，讓工作可以日臻完善。

人非圣賢，孰能無過。如果嚴重了，還可能違法亂紀，而身為手中掌握了一定權(quán)力的黨員干部，其過錯，其違法亂紀，遠比普通人的危害要大得多。社會對他們監(jiān)督，他們受監(jiān)督，已經(jīng)被歷史所證明，是少犯過錯、維護黨和人民利益的最有效形式。在我們黨的歷史上，凡是黨員干部失去監(jiān)督、缺少監(jiān)督之時，就是黨的事業(yè)遭受挫折之日。

堅持全心全意為人民服務是黨的宗旨，黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，也是人民的公仆。所以，公仆接受公眾的監(jiān)督，天經(jīng)地義。拒絕監(jiān)督就等于否認自身的公仆定位，反對監(jiān)督就是不承認自己獻身的是黨的事業(yè)。正確行使人民賦予的權(quán)力，自覺接受黨和群眾的批評和監(jiān)督，是黨章對黨的干部的基本要求，逃避監(jiān)督或者排斥監(jiān)督，也就喪失了作為黨的干部的起碼資格。

黨員干部，一方面要自覺接受組織的監(jiān)督，另一方面更要主動接受群眾的民主監(jiān)督，而后者往往體現(xiàn)在輿論監(jiān)督之中，因為只有輿論監(jiān)督才可能體現(xiàn)出群眾監(jiān)督的效果。特別是在網(wǎng)絡發(fā)達的今天，輿論監(jiān)督經(jīng)常顯得比較公開、直接、不留情面，甚至還有誤解、曲解以致中傷的時候。面對輿論的監(jiān)督，除了運用法律的手段解決那些惡意的中傷外，黨員干部都應該本著“有則改之、無則加勉”的態(tài)度。看起來，這樣的態(tài)度似乎會承受更重的壓力，會帶來更多的責難，也會導致更強的輿論關(guān)注，但是，既然身為黨員干部，這也是不能不付出的一種代價。猶如想做公眾人物就不得不失去一些隱私那樣，想做黨員干部，就必須擔當被監(jiān)督的角色，擔當受責備的風險。

如今有一種觀點很盛行，而且還來自一些黨員干部，說是很多社會問題是由于輿論監(jiān)督才得以流播出來的，其實這是顛倒了邏輯次序，問題存在在先，而輿論監(jiān)督只是結(jié)果。事實是，健康的輿論監(jiān)督有益于及時發(fā)現(xiàn)問題，有助于及時溝通信息，更有利于及時解決問題，還可以有效避免問題的惡化。

每個黨員干部必須清晰地意識到，自己是輿論監(jiān)督的天然對象，監(jiān)督黨員干部是輿論的職責所在；解決問題是黨員干部的分內(nèi)事，出了問題，輿論當然首先要問責黨員干部。

接受監(jiān)督、尊重監(jiān)督、善待監(jiān)督、愛護監(jiān)督，應該說，是黨員干部應盡的義務。

第三篇：談市場經(jīng)濟下的會計監(jiān)督文獻

王廣義;;積極探索市場經(jīng)濟體制下提高“用戶滿意度”的途徑,是現(xiàn)代商業(yè)企業(yè)發(fā)展騰飛的必由之路

[A];用戶滿意度研討會論文集[C];1998年

錢兆永;;適應社會主義市場經(jīng)濟體制要求建立和健全城鎮(zhèn)社區(qū)服務體系[A];江蘇老年社區(qū)服務——學習貫徹老年法暨老年社區(qū)服務問題研討會論文集[C];1996年

李瑞英;;適應社會主義市場經(jīng)濟體制 完善盲人按摩職業(yè)教育體系[A];亞太區(qū)按摩研討會論文集

[C];1999年

趙麗江;;解決政府機構(gòu)設置與市場經(jīng)濟體制矛盾初探[A];地方政府機構(gòu)改革研究——湖北省行政管理

學會1998年年會暨“積極推進地方政府機構(gòu)改革”理論研討會論文集[C];1998年

趙戰(zhàn)波;;建設有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟體制[A];鄧小平理論與國有企業(yè)改革——“全國鄧小平

理論與國有企業(yè)改革”學術(shù)交流大會論文集[C];1998年

萬小煌;;地方政府機構(gòu)改革的思考[A];新世紀行政管理研究——湖北省行政管理學會1999年年會暨

“政府管理與國有企業(yè)改革和發(fā)展”理論研討會論文集[C];1999年

苑琳;;建立有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟體制[A];社會主義與市場經(jīng)濟——全國社會主義與市場經(jīng)

濟學術(shù)交流大會論文集[C];1999年

張金貴;;現(xiàn)代企業(yè)制度與會計監(jiān)督[A];管理科學與系統(tǒng)科學進展——全國青年管理科學與系統(tǒng)科學論

文集（第4卷）[C];1997年

陳鴻昭;;試論市場經(jīng)濟體制下土地資源保護的條件[A];土地市場與土地資源優(yōu)化配置——中國土地學

會第四次會員代表大會學術(shù)年會論文集[C];1994年

王萬茂;嚴金明;;市場經(jīng)濟體制下的土地利用規(guī)劃[A];'94海峽兩岸土地學術(shù)研討會論文集[C];1994 2 3 4 5 6 7 8 9 10

第四篇：葉圣陶談“習慣”

葉圣陶談“習慣”

我國著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習慣的培養(yǎng)。他認為教育就是養(yǎng)成良好的行為習慣。

“習慣成自然”,葉圣陶先生認為成自然就是“不必故意費什么心，仿佛本來就是那樣的意思”。他舉例說，“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習慣了，‘成自然’了；無論哪一種能力，要達到習慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達到習慣成自然的程度，只是勉勉強強強地做一做，就說明我們還不具有那種能力”。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習慣。

教育的目的就是培養(yǎng)習慣，增強能力。葉圣陶認為，“我們在學校里受教育，目的在養(yǎng)成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好”，孔子一生“學而不厭”就說明了這個道理。

素質(zhì)教育跆拳道就是通過跆拳道素質(zhì)教育培養(yǎng)起孩子的多種習慣，從而培養(yǎng)孩子多方面的能力。

第五篇：談習慣 演講稿

讀書心得，今天我主要想和大家交流的是有關(guān)習慣的話題。

英國詩人德萊敦說：“首先我們養(yǎng)成習慣，隨后習慣養(yǎng)成了我們。” 世界著名心理學家威廉?詹姆士也有段名言：播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。

那么什么是習慣？如何養(yǎng)成習慣？習慣不只是我們平時認為的刷牙、洗臉、不隨地吐痰之類，愛心、自信心、毅力等觀念、原則、態(tài)度一旦化作人的習慣，就等于融入了每個細胞中、每根血管里，你就一定會去做，這樣一個人的成功當然是價值無窮的了。

在這里我還要和大家分享幾個小故事：

一根小小的柱子，一截細細的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象，這不荒謬嗎？可這荒謬的場景在印度和秦國卻不難見到。那些馴象人，在大象還是小象的時候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無論小象怎么掙扎都無法掙脫。小象漸漸地習慣了不掙扎，直到長成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時，也不掙扎。

馴虎人本來也像馴象人一樣成功，他讓小虎從小吃素，直到小虎長大。老虎不知肉味，自然不會傷人。馴虎人的致命錯誤在于他在一次摔了跤之后讓老虎舔凈他流在地上的血，老虎一舔就一發(fā)不可收拾，終于將馴虎人吃了。

小象是被鏈子綁住，而大象則是被習慣綁住。老虎曾經(jīng)被習慣綁住，而馴虎人則死于習慣，因為他已經(jīng)習慣于他的老虎不吃人。習慣幾乎可以綁住一切，只是不能綁住偶然,比如那只偶然嘗了鮮血的老虎。

習慣仿佛像一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，他就會變得牢不可破。一個人如果從小養(yǎng)成各種良好習慣，他的一生都會受益。

在生活中，我們不妨試著去養(yǎng)成一些好的習慣，比如：習慣于主動打掃衛(wèi)生，形成愛勞動的習慣；習慣于說聲“謝謝”、“你好”、“對不起”，形成以禮待人的好習慣；習慣于每天堅持鍛煉，形成健美的體魄；人際交往中習慣于理解、寬容，便能化干戈為玉帛；習慣于去用心觀察，才能形成好的觀察能力；當然，我們更應該習慣于用愛心去面對周圍的世界，升華我們的人性。正如著名的教育家葉圣陶所說：唯有用行動，才能讓“習慣成自然”。

世界上幾乎所有的成功人士，他成功的最重要一個東西是什么，是習慣。

我來給大家舉個例子，讓我們從皇帝說起，《百家講談》里面講，康熙是千古一帝，親政55年，這個朝代61年，對康熙成功做簡單歸納后我們來看他之所以成功最好的品質(zhì)是什么？就是“一以貫之”，康熙為什么成功，因為那些最好的東西他能“一以貫之”，從小到老都這樣。第二勤奮，勤奮到什么程度，明朝萬歷皇帝幾十年不上朝，康熙幾乎每天都上朝，55年都這樣做，“玉門聽政”，居然55年，去到外地他都這樣做，做人謹慎他一以貫之，學習一以貫之。我們從康熙身上感到習慣的厲害，一些事情一些信念一旦成了習慣你就一定要這樣來做。而且習慣的力量比制度化更厲害，因為制度化有人監(jiān)督，有人獎懲，大多屬于被動，當小的事情化為大的信念后，我們就能化被動為主動，大家看康熙誰來監(jiān)督他，嚴懲他，成了習慣他不這么做反而難受了。

央視教育頻道曾經(jīng)做過一期有關(guān)于習慣培養(yǎng)的節(jié)目，采訪了四位諾貝爾獎獲得者，朱棣文、康奈爾、霍夫特、勞夫林，他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的目標有著我們常人幾乎不可能接受的生活方式，他們輕松而自然地回答著主持人和觀眾提出的凝重的問題，在提問者看來，那富于挑戰(zhàn)性的夜以繼日的工作是常常難以忍受的，而在科學家們看來，那僅僅是他們習以為常的工作常態(tài)，用他們的話說，習慣了，就不覺得苦，反倒樂在其中！

節(jié)目結(jié)束前總結(jié)了成功人士一般具有以下七個最基本的習慣，即積極主動、明確目標、掌握重點、利人利己、設身處地、集思廣益和綜合平衡。

目標和習慣是“天仙配”，目標就像織女，是你所追求的漂亮的東西，而習慣則像是牛郎，很勤懇、踏實。有了目標，你一定要為這個目標設定一些習慣，等習慣養(yǎng)成了，離目標的實現(xiàn)也就不遠了。而有了好的習慣，你也可以為這個習慣找一個目標，使自己更有成就感。當然這里說的目標一定要切實可行，習慣也要數(shù)字化。因為習慣是抽象的東西，只有量化后才好執(zhí)行，比如每天跑步半小時等。培養(yǎng)習慣一定要熬過前三天，養(yǎng)成一個習慣的平均周期為二十一天，而前三天最關(guān)鍵。比如減肥、早起，熬過前三天你就不會覺得是種痛苦，一星期后你就會產(chǎn)生興趣，二十一天后你做這些事就成了理所當然。21天以上的重復會形成習慣，90天的重復會形成穩(wěn)定的習慣。所以一個觀念如果被別人或者是自己驗證了21次以上，它一定會變成你的信念。

是可以決定我們的心智乃至命運的，我和大家來簡單分享以下七條：

習慣一：別指望誰能推著你走。我們常說：“我不會，因為??”、“我遲到，因為??”、“我的計劃沒完成，因為??”我們總是在找借口或是抱怨，在不滿中消耗自己的生命。如果你不抬腿往階梯上走，誰又會推你走呢？因此，積極主動的人生態(tài)度，是個人成功的原則。

習慣二：忠誠于自己的人生計劃。我們經(jīng)常在人生的道路上迷失方向，因徘徊和迷途消耗了生命，關(guān)鍵是無目標。這一生你要成為什么人？想做些什么？要擁有什么？什么是你生命中最重要的？只有確立了符合價值觀的人生目標，才能凝聚起意志力，全力以赴且持之以恒地付諸行動去實現(xiàn)它。請認真計劃自己！然后清晰明確地把計劃寫出來！

習慣三：選擇不做什么更難。每個人的時間都是有限的，所以要做重要的事，少做緊急的事。消防隊的最大貢獻應是防火，而不只是忙于到處救火。因此，“要事第一”是人生自我管理的原則。要想集中精力，必須強烈排除次要瑣事的牽絆，要勇于說“不”。

習慣四：遠離角斗場。一般人遇事多用二分法：非強即弱，非勝即敗。其實，世界給了每個人足夠的立足空間，他人之得并非自己之失。因此，“雙贏思維”是人際關(guān)系的原則。我們從小就參與各種比賽、考試，培養(yǎng)了一種你贏我輸、你死我活的競爭心態(tài)。試想一下，誰又甘心在競賽中認輸呢？樹立雙贏思維是非常重要的，懂得利人利己的人，把生活看作一個合作舞臺，而不是角斗場。

習慣五：換位思考。我們常說遇事要將心比心。因此，要培養(yǎng)設身處地的換位溝通習慣。當我們的修養(yǎng)到了能把握自己、能抵御外界、能博采眾家之言時，我們的人際關(guān)系也就上了一個臺階。

習慣六：1+1可以大于2。不同植物生長在一起，根部會相互纏繞，土質(zhì)會因此改善，植物比單獨生長更為茂盛；兩塊磚頭所能承受的力量大于單獨承受力的總和。這些原理也同樣適用于人，只有人人都敞開胸懷，以接納的心態(tài)尊重差異時，才能眾志成城。

習慣七：過身心平衡的生活。擁有財富，并不代表有永遠的經(jīng)濟保障，擁有

人生最值得投資的就是自己的能力：生存的能力、生活的能力、學習的能力、創(chuàng)造的能力、適應的能力，這才是自己最值得珍愛的財富。

世界上最可怕的力量是習慣。世界上最神奇、最偉大的力量也是習慣。不簡單是簡單的事情天天做，不容易是容易的事情認真做。習慣是所有偉人的奴仆，也是所有庸人的幫兇；它可以讓你獲取財富，也可以讓你窮困潦倒；它可以給你帶來成功的喜悅，也可以讓你品嘗失敗的苦果。習慣是你的終身伴侶，也可能是永遠的仇人；習慣是你最好的幫手，也可能成為你最大的負擔；習慣會推動你前進，也可能拖累你導致失敗。好的習慣會給你帶來鮮花和掌聲，讓你邁進成功的殿堂；壞的習慣會給你造成貧窮和苦難，甚至把你引入毀火的深淵。習慣盡管難以改變，但并不是不可以改變，而且，最重要的是，習慣無論好壞，它都掌握在你自己的手里，它完全聽命于你。既然如此，我們還有什么理由不養(yǎng)成一個使人受益終生的良好習慣？