第一篇：人生的智慧

責任勝于能力讀后感

讀了《責任勝于能力》這本書，頗有感觸。以前在部隊接受革命傳統教育相對來說比較多，責任、忠誠等作為主題內容，已滲透進血液里，融入到生命中。退伍后，受教育的形式雖有不同，但實質基本一致。“責任”成為為人、處事、從業須臾不可離開的東西。

“責任”說到底，是一種精神、一種品質，一種職業道德的升華，一種積極向上的工作態度，即將工作當做事業來做的態度。也許，我們大多數人所做的工作都不轟轟烈烈，甚至平凡而又枯燥，可能有時我們會厭倦，會在工作中得過且過。殊不知，正是這種態度會離目標越來越遠，與成功背道而馳。一個人再有能力，如果缺乏認真負責、積極主動的精神，肯定不會有多大作為。比爾〃蓋茨曾經說過：“人可以不偉大，但不可以沒有責任心”。是啊，沒有責任心的人，無論在任何崗位都難以生存，更談不上有所發展了。我校優秀校友聶淑娟的事跡告訴我們，無論崗位多么平凡，只要盡心盡力，就會得到人們的尊敬，社會的認可。也許有人會說，先進人物的成功只是個例，并不是每個認真負責的人都會得到像他們一樣的殊榮，事實的確如此。現實中，那些認真負責的人絕大多數沒有像他們一樣風光，但至少在一定范圍內得到了大家的認可，認為他是一個誠實可靠、勇于擔當、可以信任的人。

責任，對于一個團隊來說，是一個團隊的靈魂。書中講到美海

軍陸戰隊“為榮譽而戰”，還有大慶人“責任有多大，事業就有多

大”的宏偉抱負，均是這些團隊內在精神的體現。

王超

第二篇：孫子兵法人生智慧

孫子兵法與人生智慧 特色及評論

《孫子兵法》是我國最早最著名的兵書。孫武在書中系統地闡述了自己的政治、軍事見解和戰略戰術思想。《孫子兵法》是一部優秀的軍事理論著作，對后世軍事思想的發展產生了巨大而又深遠的影響。

孫子兵法與人生智慧 內容簡介

本書是探討《孫子兵法》的運用問題，具體地說，是把拙著《孫子兵法新解》中提出的兩百多個指導人生的觀點，擇其主要予以展開，佐以大量的事例、故事、輔以親身的感受、體驗，夾以隨興的議論、評說，闡述《孫子兵法》對人生的指導價值。但，其中依然有著我對《孫子兵法》對人生的指導價值。但，其中依然有著我對《孫子兵法》精髓要義的新表述。之所以這樣，是力圖得“雅俗之韻”。孫子兵法與人生智慧 本書目錄 自序

孫子、兵法及其他 先勝的智慧

人生不敗第一計――“先為不可勝，以待敵之可勝”

人生取勝清涼劑――“善戰者，能為不可勝，不能使敵必可勝。故曰：勝可知，而不可為。” 人生立身敗身分水嶺――“勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝。” 把握人生航向兩要則――“善用兵者，修道而保法，故能為勝敗正。” 爭取主動的要訣――“先佚后勞”

行動計劃上爭取主動的計策――“策之而知得失之計” 活動規律上爭取主動的計策――“作之而知動靜之理” 利弊得失上爭取主動的計策――“形之而知死生之地” 虛實強弱上爭取主動的計算――“角之而知有余不足之處”

勝人一壽在先知――“明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也。” 越賺越能賺――“勝敵而益強” 正勝的智慧

人生成功萬事的正道――“五事七計” 人生治理百業的內功――“將帥五德” 管理教育的前提――“親附”

管理教育的要旨――“含之以文，齊之以武” 管理教育的時機“素行”

做人做官的高膽識――“戰道必勝，主曰無戰，必戰可也；戰道不勝，主曰必戰，無戰可也。” 做人做官的高境界――“進不求名，退不避罪，惟民是保，而利合于主” 做人做官的高風范――“視卒如嬰兒”、“視卒如愛子” 協同配合的靈丹妙藥――“同舟而濟”

齊心群力的要則――“齊勇若一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。” 性格情操修養的高標準――“靜以幽，正以治。” 得福須修功――“戰勝攻取，而不修其功者，兇”

先知靠人不靠神――“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度，必取于人，知敵之情者也。”

獲取真實情報的品格――“圣”、“仁”、“微妙” 全勝的智慧 迂勝的智慧 知勝的智慧 奇勝的智慧 慎勝的智慧 速勝的智慧 忌勝的智慧 因勝的智慧 致勝的智慧 后記

孫子兵法與人生智慧 作者介紹

施芝華，南京政治學院副教授，碩士研究生導師，孫子兵法研究學者，出版有《孫子兵法新解》、《孫子兵法在當今世界的妙用》（與人合作）等著作；已發表孫子兵法研究論文幾十篇。曾多次參加孫子兵法國際學術研討會，在多家報刊開設孫子兵法與人生智慧系列專欄。研究成果被《解放軍報》等報刊及上海電視臺專文、專片報道。現為大校軍銜。

曹操《孫子略解序》中所批評的關于《孫子兵法》的“訓說況文煩富”，應包括《吳孫子兵法八十二篇》中“十三篇”之外的各篇在內。杜牧《注孫子序》中說：“武所著書，凡數十萬言，曹魏武帝削其繁剩，筆其精切，凡十三篇，成為一編，曹自為序，因注解之 據銀雀山出土的竹簡《孫子兵法》佚文，篇名尚有：

漢人重復 曹操刪掉的 1.〈吳問〉

唐李問

2.〈四變〉(原無篇名，由竹簡整理者據文義補擬)伍子胥 3.〈黃帝伐赤帝〉

吳王伐楚

4.〈地形二〉(殘缺過甚。原篇名作「 刑二」，竹簡整理者認為闕字為「地」)軍法司馬法

5.〈見吳王〉(部分文字無法排比接續。原無篇名，由竹簡整理者據文義補擬)殺雞嚇猴 6.〈程兵〉(僅存5字)瞭子兵形勢家

宋本十一家注孫子是孫子兵法 漢·曹操，梁·孟氏，唐·杜佑、李筌、杜牧、陳皞、宋·王晳、賈林、梅堯臣、何氏、張預

一口是天子劍，一口是宰相劍，一口是元戎劍。天子劍是“白虹紫電”，宰相劍乃是“龍泉太阿”，元戎劍乃是“干將莫邪”。

持天子劍者，必有“仁、孝、聰、明、敬、剛、儉、學”天子八德，持宰相劍者必有“忠、正、明、辨、恕、容、寬、厚”宰相八德，持無戎劍者必有“廉、果、智、信、仁、勇、嚴、明”元戎八德 要冷靜思考 不要想被洗腦了一樣 做收藏 腦殘

袒露心跡說：“認字，能夠寫自己的名字，就足夠了；劍術，只能對付一個敵人，不值得去學。我要學就學對付千軍萬馬的本領！

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《孫子兵法》的思想影響超越軍事應用，實際上亦是博弈策略 的經典著作，如在棋藝對壘或運動競技方面。《孫子兵法》不 僅在世界軍事領域發揮著重要的影響，對政治、經濟、商業、人事管理和市場策略等與博弈有關的領域亦有指導意義。法國 談論日常生活戰略的 Michel de Certeau，在《日常生活的戰 略》(The Practice of Everyday Life)一書中，也提到應 讀中國的經典《孫子兵法》與《易經》。

2001年，何炳棣提出“老子辯證思維源于孫子兵法”的說法。明朝軍事家劉伯溫的《百戰奇略》包含孫子兵法。孫子：“知 己知彼，百戰不殆”，“故知戰之地，知戰之日，則可千里而 會戰”。劉伯溫：“凡興兵伐敵，所戰之地，必預知之。師至 之日，能使敵人如期而來，與敵則勝。……知戰之地，知戰之 日，則可千里而會戰。”杜牧注孫子《用間篇》：“不知敵情，軍不可動；知敵之情，非間不可”：劉伯溫：“凡欲征戰，先用間諜，覘敵之眾寡、虛實、動靜，然后興師，則大功可立，戰無不勝。”.太極的思想

“形兵之極，至于無形” 慎戰的思想

“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也” 全爭的思想

“必以全爭于天下，故兵不頓而利可全”，“勝兵先勝，而后求 戰” 先勝的思想

“昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝” 孫子認為戰爭是國家大事，關系國家生死存亡，不可不研究。（兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。）孫子嚴格說是一個反戰者。原因不是他愛好和平，而在于，戰 爭是資源消耗戰（日費千金）。最棒的作戰就是不戰而勝（善 戰者，不戰而屈人之兵；或全國為上，破國次之）。

孫子最早在兵法上提出情報的重要性，他主張知彼知己，百戰 不殆，不知彼而知己，一勝一負，不知彼不知己，每戰必殆。一方面要用各種方法（包括派間諜）獲取、探取敵方軍情、軍 力、部署、動向、補給，同時將本身的軍情嚴格保密，或發放 假軍情，虛虛實實，詐騙敵方，令敵方信假為真。

孫子強調備戰。“故用兵之法勿恃敵之不來，恃吾有以待之，勿恃敵之不攻恃吾有所不可攻也。”

若不得已開戰，選在自己熟悉的地形，以逸代勞最佳，其次是 在平地一比一決戰，最下是攻城。（上兵伐謀；其次伐交；其 次伐兵；其下伐城。）

孫子時常有譬喻式的描述，諸如他注重勢與節（時機），形容 前者如湍急河水上的漂石，后者如飛鳥攻擊獵物；其中最有名 者，乃后來被武田信玄所使用的風林火山之旗：“其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷霆。” 孫子主張，戰爭的勝利在于敵方露出破綻，有可趁之機。孫子主張，用兵在于正奇相用（凡戰者，以正合，用奇勝。）：正可視之為按牌理出牌，奇可視為不按牌理出牌，這兩者沒 有一定規則，不需拘泥。后，在《李衛公問對》里面，唐太宗 特別問李靖正奇之間的比例，李靖回答沒有一定。“將在外，君命有所不受。”出自孫子兵法。

談到對敗兵的處置，特別主張“網開一面”，以全面瓦解敵方 士氣的觀點。所以孫子主張：窮寇莫追，圍師必闕。

戰場局勢，類似出奇兵原則，孫子也主張“置之死地而后生，置之亡地而后存”，意味要考量部隊特色，適時激勵拼死一搏 的氣勢。這一點在后來韓信井陘之戰背水一戰大破趙國陳余時 使用。

孫子認為兵無常勢，就好像水一樣，形勢不同，所以可以因敵 人的變化，而取得勝利，方能用兵如神。（故兵無常勢，水無 常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。）以下の13篇から成る。

計篇戦爭準備計畫について述べる。

謀攻篇攻撃と守備それぞれの態勢について述べる。

勢篇戦爭においていかに主導性を発揮するかについて 述べる。

軍爭篇戦局の変化に臨機応変に対応するための9つの手立 てについて述べる。

行軍篇地形によって戦術を変更することを説く。

九地篇火攻め戦術について述べる。

用間篇為政者と民とが一致団結するような政治や教化のあり 方

天地形

將軍の制度?軍規

の「五事」である。より具體的には以下の「七計」によって 判斷する。

敵味方、どちらの君主が人心を把握しているか。將軍はどちらが優秀な人材であるか。天の利?地の利はどちらの軍に有利か。

軍規はどちらがより厳格に守られているか。軍隊はどちらが強力か。

兵卒の訓練は、どちらがよりなされているか。信賞必罰はどちらがより明確に守られているか。

第三篇：智慧人生-舍得

智慧人生-舍得

智慧人生-舍得

2012-07-04 08:11:14 | 智慧人生-舍得

舍與得的命題，很有哲學的味道。舍得，先有舍才有得，大舍大得，小舍小得，不舍不得。舍是得的基礎，將欲取之，必先予之。

蓮因舍棄牡丹 的雍容而圣潔，虹因舍棄磐石的永恒而炫彩，山因舍棄水的靈動而偉岸。在巴勒斯坦有兩個水源相同的湖，加里勒亞湖清澈潔凈，四周一片生機勃勃，而死海，卻了 無生氣，湖邊也是寸草不生，一片荒涼，他們的不同之處是前者既接受也付出，而后者在接受之后，只保留，不懂得舍卻原來的水。讓水流動，方得一池清澈，這是 流水不腐的道理。

舍，而后得，是自然的辯證法，也是生活的辨證法，舍得之妙，妙在這是一門生活的藝術。生活充滿了舍與得的選擇，取舍往往 亂人心菲難以抉擇，我們也在選擇中逐漸成熟。做學問要有取舍，做生意要有取舍，愛情要有取舍，實現人生價值更要有取舍……正如孟子所說：“魚，我所欲也； 熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。” 王昭君舍棄了錦衣玉食，得到了一時太平與后世贊美；李白舍棄了富貴，而留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨……舍與得之間蘊藏著不同的機 會，真正有智慧的人就能夠“舍”，而有時不“舍”便會“失”，即使有得，也是得不償失。

一直認為“舍”意味著難過，有些東西，于他人看也 許并不算什么，可是自己卻不舍得舍棄，一篇未發表的文稿，一段未果的情感……都被藏在記憶深處，無法舍去，又總想挽回。其實，細細想來，不是不能舍棄，而 是內心不想舍棄，總想挽回過去的東西，總想追求兩全其美……舍與得，本身就是一種矛盾。世界瞬息萬變，浮光掠影，誰能保證一項事物可以長握于手，長記于 心？那曾經的心中珍寶被迫拋棄，失落、懊喪也無濟于事；將要失去的，總有一天會失去，死死地攥在手中，也不過是妄執，投入再多的希望與企盼，也只能徒增傷 悲，不如放棄，不如忘記。

然，“舍”也是一種美，舍棄是一種讓步，但讓步決不是退步，讓一步，就避其鋒芒，然后養精蓄銳，再向前沖刺；舍 棄是量力而行，明知道得不到的東西，何必苦苦相爭，明知道做不到的事，何必硬撐到底；不以得喜，不以舍悲，只要盡自己的最大努力去做，管它花開花落，云卷 云舒。外在的舍棄會讓你接受教訓，內心的舍棄會讓你得到解脫。舍棄并不意味放棄，而在于將來更高層次的獲得。參悟“舍”與“得”，是一種心境，更是一種智 慧。

在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是無為，得是有為；儒家曰，舍惡以得仁，舍欲以得圣；而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收獲，是回報。舍得是一種大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大勢所趨后的智慧抉擇。

豁 達的人懂得超脫，智慧的人懂得舍與得。人生不只是追求，還有舍棄；年輕時，不僅僅要學會得到時的謙遜，還有舍棄時的達觀。只有品嘗了酸咸苦辣之后，我們才 懂得人生的甘甜；只有經歷了風風雨雨之后，我們才會迎來人生的彩虹。“得”的快樂往往與“舍”的痛苦相隨，成功的選擇來源于明智的舍棄，舍棄之花永遠綻放 著理智的美麗。懂得舍棄與失去，人生才會更加美麗.

第四篇：人生智慧格言

人生智慧格言

1、帝王宮廷的歌舞歡樂，往往是表面虛偽的，憂愁卻是隱蔽而真實的。

2、從沒路的地方走出的路，才是新路。敢于向荊棘叢生處邁出第一步的人，才是值得敬佩的人。

3、人生在世，每個人都生活在矛盾中，既要看到彼此間的異，又要看到彼此間的同，同中有異，異中也有同。

4、行善雖然未必得到幸福，但作惡肯定沒有好結果。

5、善于求大同存小異的人，生活中就會少些無謂的沖突，多些歡樂。

6、世界上沒有完全相同的兩粒沙子。世界上沒有完全相同的兩片葉子。人與事皆如此。

7、生活在幸福之中的人，很難理解別人的不幸；遭遇過不幸的人，往往更加同情他人的不幸。

8、一個人生活在世界上要善于另辟蹊徑，如果只會踩著前人的足跡前進，是無法找到世外桃源的。

9、在遭到厄運的時刻，回憶幸福是一種痛苦；在幸運到來時，回顧過去的不幸遭遇，會感受到更大的 幸福。

10、自私、嫉妒、頹喪、失意，是不利于身心健康的，它們如精神的細菌，侵蝕人的心靈。我們要善于用精神之友來驅除精神之敵。

11、窮人家，展開笑顏時倒常常是真情實感。

12、信心之火，信念之火，信仰之火，是需要助燃的；即使燃起之后仍需要不斷地加油。

13、人之初，性本善。然而，社會往往把相反的東西也教給了他，使人在成長過程中增添了某些惡習。

14、聽一支美好的歌曲，讀一首好詩，聽一次激發前進的演講，就可能把火燃得更旺。

第五篇：智慧人生,人生感悟

智慧人生，人生感悟

在我整理這篇文檔之前，我前思后想了，很久到底要不要給提醒出來呢？到底要不要做一些有意義的事情，就這個樣我整理這篇文檔，供給大家分享！

每一天的生活點滴，總會有不同甜酸苦辣的心境產生，將這篇文章儲存至你的心靈，隨時給自己叮嚀和鼓勵，讓短暫的人生活得更有意義哦！一起加油吧！~

不要熱衷于眼前的顯赫

只強調現在的惡意競爭，指主張瞬間的標新立異，指圖一時痛快，指為一點浮光，則是急功近利，明顯的短期行為。若是此風成為一種潮流，那是絕不可取的。人生猶如一場馬拉松賽跑，還得考慮長遠功業。

學會道歉

人生有太多的地方，要誠心地說：「對不起」。道歉是人生的處世藝術，不會說「對不起」的人，必定是孤家寡人。有時一聲「對不起」，可以消去對方莫名的怒火，而刻意去狡辯的話，則可能爆發劇烈的爭吵。切記：有些話，等冷靜后再說。

不要記較小事

不要理睬不愉快的事，全當沒有發生一般。為吃半點虧的小事大氣一場，為頭低一毫的小事大怒一次，為話多半句的小事大罵不絕，想一想有沒有這個必要？！一個人總計較小事，說明他的思想是混沌的，智力是低下的。切記：別為小事煩惱，快速忘掉它！

避免招風惹雨

不要把自己當成救世主；不要認為委曲求全，就是窩囊做人；不要惹事生非；不要招搖過市；不要不請自來；不要夸夸其談；留點精力多讀書，多自省，多思考，該有多好！

別興趣太廣

一個人此生精力畢竟有限，若事事感興趣，則可能事事無成果。另外，「萬事通」讓人厭惡。克制好奇心，專注某一事情，你可能會很快脫穎而出。千萬別學狗熊掰棒子，掰一個，掉一個，最后，懊悔莫及。

尋求好的生活

創新比守舊好，合作比對抗好，釋仇比結怨好，寬容比苛刻好，創造比破壞好，智能比

愚蠢好，微笑比憤怒好，沉默比亂言好，節制比貪婪好。

學會大度處世

愛一個值得你愛的人，是一件相當容易的事；恨一個令人憎恨的人，也是一件相當容易的事。難的是如何去「愛」你的仇人，這是人生的大智慧。因為憎恨去報復，會令你的健康大減，卻讓你的仇人大笑不已。大度容人乃智者的處世方式。

避免有損大腦的不良行為

要避免有損大腦的不良行為：不可絕食終日，絕食會使大腦遲純，甚至早衰。不可疲勞思維，過度用腦會導致腦功能弱化。不可情緒抑郁，焦慮不安會加速腦衰老。不可煙酒刺激，煙酒會造成智力下降，思維紊亂。

不要急

每個人都會碰到上急事，若是遇事太急躁，有百害無一利。急不僅容易把事辦糟，而且會使身體受到傷害。假如急能解決問題，那急一急也許管用，問題是「乾焦急沒有用！」想想辦法，穩穩神兒，也許能蜩急中生智。

不要光嘆息

嘆息是無用的，重要的是行動。若嘆息自己是一滴水，那么投身激流不會泯滅；若嘆息自己是一粒沙，那么置身沙灘便不會流失。面對人生，面對生活，面對社會，面對現實，積極努力，奮力拼博，才有絢麗多彩人生。

永有信念

古人云：哀莫大于心死。失去信念，就會失去人生的理想，就會行尸走肉，虛度年華。因為有了信念，心田不會乾涸，黑夜不再漫長，日子不會枯燥無味，生活會變得格外美好，心中常有激情在蕩漾。

不要有消極悲觀情緒

好的心態決定好的命運，人生心理灰暗，生命的顏色也會暗淡。悲觀情緒會逐漸成為絕望心情，絕望心情會抹殺生命的需求。因為悲觀，就會沒有希望，就會看不到光明，從而找不到人生的出路。消極的人多悲觀，悲觀的人多無助。

順其自然

時機未到，非要創造條件，難免「拔苗助長」。與其焦慮未來莫測的前途，不如踏踏實實做好眼前的事情。切不可做「心比天高，命比紙薄」之人。順應客觀規律者多存，自以為是、我行我素者多亡。切記：多學習自然生存法則。

警惕「亞健康」

渾身泛力，懶洋洋的，什么都不感興趣，稍遇事就煩惱，恐懼感增加，有時頭昏沈沈的，無精打采，缺乏活力，總有疲勞感，這時應提高警惕；你已進入「亞健康」狀態。應積極健體強身了。

別為工作失去生活的快樂

有些人眼中只有工作，彷彿工作是其惟一的樂趣，于是工作疲憊狀態，在其生活中到處可見，由此產生了許多煩惱和悲研。人的一生應是多樣的一生，要工作、也要生活，切不可為工作所累。「工作可以吏一個人高貴，但也可能把他變成機器。」

消除不良性格

性格決定人的命運。一個人能力再強，若性格出問題，也會影響其能力的發揮。消除「敏感、多疑、自卑、內向、急躁、完美主義、孤僻、自我為中心、固執、過分關注別人對自己的評價「等不良性格，定能享受快樂的人生。

每個人都很富有

不要認為沒有金錢，就一無所有，其實，每個人都是一座寶庫，關鍵在于怎樣去挖掘。因為年輕，就有時間和精力的富有；因為空閑，就有自由支配的富有；因為年長，就有經驗和智能的富有；因為括靜，就有思考的自樂的富有；只有不珍惜自我的人，才會總到自己是一貧如洗的人。

善于走出人生的谷底

人生有順境，也有逆境，不可能處處是逆境。人生有巔峰，也有谷底，不可能處處是谷底。因為順境或巔峰，而趾高氣揚；因為逆境或低谷，而恢頭喪，則是淺薄的人生。勇敢地走出谷底是大器的人生。

該拒絕就拒絕

人生中有許多要拒絕的東西。該拒絕不拒絕，必受其亂。尤其當你身居要位，別人有求于你，向你行賄時，更應當清醒和警愓。你手中的權力是人民給予的，不是你個人可以隨意支配的。漤用崗位權力，自我感覺很好，該拒絕的時候不拒絕，人生的后果是不堪設想的。

要名副其實

別人尊重你，是因為你言行一致，而并非華而不實的外表。為了表面的威嚴的做作，實質是內心空虛的表現。受人敬重應發自對方的內心，小人才會亂拍亂捧。名不副實，即使身居高位，別人同樣會在心底不服氣。口服很容易，心服則很難。

不要強人所難

凡事要順其自然，切不可強人所難。企圖以權勢壓人，企圖以身份迫使別人屈使，結果只能得逞一時，卻永久失去人心。強人所難不僅討人生厭，而且會失去多年的友情。換個角

度想一想，自己不能的，也別叫別人做！

虛榮心不可太強人有一點虛榮心不足為奇，可怕的是長久擁有十足的虛榮心。「虛榮的男人總是金錢的俘虜。」虛榮心太強的人，人生的結局都不會太好。虛榮是浮萍，虛榮是導致沈淪，虛榮更是害人的毒丸。

勤思考

「愚人天天感到無聊，智者時時都在思考。」深思熟慮，是思考的結果。臻于完善，也是思考的結果。學會思考，可以使人成熟，使人睿智，使人深智者靠思考謀進取之路，愚者靠運氣謀僥倖之門。有思考的行動，事半功倍；無思考的行動，事倍功半。

智慧能使人幸福

擁有智慧比擁有財富更重要，因為擁有智慧，你會處處逢源。有智慧的人，就能隨時欣賞生活之美；無智慧的人，就會到處纏繞煩惱和規苦。智慧使人充實，智慧使人機智，智慧使人勇敢，智慧使人快樂。

多留意

你如果細心地觀察生活，每天都會學到許多新的東西；你如果細心地品味生活，每天都會得到許多快樂；你如果細心地挖掘生活，每天都會發現許多驚喜事物；總覺得生活百般乏味，是因為你的心已經麻木，沒有任何激情和興趣。

每天說一句感恩的話

因為還健康地活著，說明未來還很有希望；因為朝著目標努力著，說明成功已經不很遙遠；因為空氣中瀰漫著花兒的芬芳，說明欣賞的激情還未減退；因為生活的壓力沒有壓垮自己，說明生活的能力在逐步提高；生活中這一切的一切，你都應該天天感激。

學會放棄

生活中不可能什么東西都能得到，總有可惜事情，總有放棄的東西。不會放棄，就會變得極端婪，結果什么東西都得不到。放棄今天的舒適，努力「充電」學習，是為了明天更好的生活。若是一味留戀今天的悠閑生活，有可能明天你將整天哭泣。學會放棄，可以使你輕裝前進，能夠攀登人生更高的山峰。

不要不懂裝懂

自己知道多少，就要把握多少。一知半解，不懂偏要裝懂，結果是自取滅亡。故弄玄虛，嘩眾取寵，可能會有一陣子掌聲，但隨之是長久的賤視。

不要恐懼批評

批評有利于改進缺點和錯誤。只要對你心懷愛意的人，才會直言不諱地提出批評。對于善意的批評，要表示感激，并很好地反省自己。對于惡意的批評，同樣要心存感激，盡管當時讓你下不了臺，千萬不要懷恨在心。

不要總覺得有理

總覺得有理，就會粗氣十足，甚至導致蠻不講理；總覺得有理，就會纏繞不放，甚至導致小事變大事；總覺得有理，就會得寸進尺，甚至導致得讓人處不讓人；有理不在聲高，該讓人處且讓人。高抬貴手，放人一馬，天地更寬，智慧更亮。

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