第一篇：智慧人生.成長報告doc

智慧人生寬容待人

摘要：重現三十年的成長經歷，幼年的我沐浴在愛的陽光下，身心健康發展；青春的挫折讓我自卑，虛偽虛榮，人生之中開始有了謊言，但也歷練了我的挫折商數，吸取教訓，學會堅強，重新審視生命的起與落；大學的努力使我充實快樂，逐漸走向成熟。

走入社會，醫生的職業讓我越來越意識到現在社會人們的疾病很多是由于心理障礙所致，所以我深切的感到心理健康的重要性，感到社會對合格心理咨詢師的要求，于是我立志做一名合格高尚的心理咨詢師，達到完善自我、助人自助的目的。

關鍵詞：成長經歷、心理、心理咨詢師

一、自我成長分析：

自我心理發展史

童年的我是快樂的。

1979年的初春我出生在一個富裕而幸福的農村家庭，淳樸的農村生活給我留下了深刻的印象，父母的勤勞致富在當地小有名氣。他們科學種植，勤勞持家，純樸大方深受周圍人的尊敬。他們良好的品質給了我很深的影響。從小我表現出很強的表達能力和操作能力，在別人眼里我聰明活潑懂事，表現出大方自信的特質。

不平穩的求學之路。

當我以優異的成績進入中學，剛剛有點長大的我，有點盲目自大，可能是優越條件和小聰明的頭腦導致吧，我開始不認真學習，大部分時間泡在瓊瑤、金庸、古龍的小說中，幻想哪一天能超凡脫俗，成為一位不食人間煙火的奇女子，住在幽靜的桃園里，享受美好生活，只有一小部分時間學習，直到初三中考，我沒能上重點，隨后家中經濟發生變故，終于夢醒了，心理出現了第一次低谷，原來開朗、自信、活潑、大方做事有條理的我，變的自卑、自暴、隨波逐流，覺得生活沒意思，發現原來的一切都很假，生活其實一直在欺騙我，后來因為母親的堅強影響著我，也說服了我，我又開始自信，不經歷風雨怎能見彩虹，沒有蛻變哪能有成功，所以我相信這是我人生中的第一次考驗，漸漸的我不再墮落，開始從挫折中學會堅強，從失敗中吸取教訓，現在想想，那時的打擊又何嘗不是生活的另一種美好，她教會我生命有兩種情況在延伸著，每一刻都要我重新審視自己，該如何走的更好。

由于中考的失利，我只能上一所普通高中，從此后我努力學習，認真進步，終于成績又慢慢好起來，但是由于命運的捉弄我上了一所普通的醫學院，雖然學

校普通，但學習充實，我以優異的成績通過了考試，并順利的考取了醫師資格證書，心情也不再大起大落，平靜與人相處，以豐富的知識充實自己，使人格達到了成熟：開朗而不放肆、活潑又有穩重、有愛心并且寬容，這時我開始意識到自己已經是一個成人了。

結束大學生活，我順利的當了一名臨床醫生，以我精湛的技術、和藹待人的態度，使我成為當地小有名氣的大夫。在看病期間我接觸了形形色色的人，也積累了與人相處的經驗，收獲了為別人解除病痛的喜悅，同時發現心理上的痛苦比身體上痛苦更折磨人。便在工作之余進修心理學，不但為病人解除身體的痛苦，而且讓他們心理上更健康，為此我覺得自己著重需要加強的五個方面是：完善人格、持之以恒、修心養性、不斷學習、幫助他人。

個人人格類型的描述

我是一個多血質類型的人。

我的性格總體是外向、熱情、好強、獨立、親和力強，常常有反抗意識，喜歡堅持自己的觀點，但善解人意，喜歡思考，能夠客觀地分析問題，有恒心，有耐性。情緒體驗偏強烈，容易煩惱，我自認為擁有的五個良好品質是：真誠、善良、寬容、積極、堅強。因此我的朋友很多，他們對我的評價是：真誠重感情、外向合群、積極向上，是一個適合做朋友的人。同事們評價我是：性格外向隨和、善解人意、待人真誠、熱情善良、工作能力強、有較強的事業心。

當然我也有我的缺點，愛人及周圍的朋友也曾這樣評價我：有時太追求完美，偶爾有些固執，比較敏感，太在乎別人對自己的看法。

二、職業行為分析

為什么做心理咨詢師

1、從職業經歷看，我有從事心理咨詢工作的基礎。

自從2000年畢業從事臨床工作以來，遇到了很多軀體疾病合并心理疾病的患者，認識到心理問題給人們帶來的困擾最終會在健康狀態上得到充分的反應。特別是2005年到社區衛生站工作以來，更多地和空巢及一些長期患慢性病的患者接觸，另外還有一些人因為退休后心理上的失落產生了自我評價降低的負性情緒。他們特殊生活背景下的一些心理問題再次讓我意識到在社區開展心理健康輔導的必要性。后來我便在工作時間之余參與組織了心理咨詢工作，那是我接觸心理工作的開始，我與同事為社區的很多人搭建了交流溝通的平臺，讓他們能積極參與群體性的活動，從而增加其心理健康水平。看到他們的精神狀態有了明顯的改善，我的心理也感到了極大的欣慰。這段經歷，不僅使我和心理健康工作結下了不解之緣，而且讓我愛上了這項工作并決心致力于心理健康方面的實踐和研究。隨著工作的進一步開展我開始意識到自己的心理知識有些相對“貧血”了,特別是面對一些個案心理疏導時感到有些力不從心。因此我參加了心理咨詢師的培訓，雖然剛剛步入心理咨詢的殿堂，卻被它無窮的魅力深深吸引著、感動著。幾個月來，我有針對性地，深入系統地學習了心理學的有關知識，心理咨詢所需要的各種理論知識，操作技能，同時也感受著一些同學深埋于內心的傷痛與淚水；而且目睹著這份傷痛與淚水如何慢慢轉化為勇氣、力量與行動。我自己的內心也在這段日子里發生著空前的變化。

2、從人格和能力看，我具有成為一個合格心理咨詢師的條件。

首先，我認為自己具備成為一個合格心理咨詢師的個性品質。我的情感豐富但穩定，處事比較理智，語言表達能力較強，為人隨和熱情具有親和力，尊重他人，而且具有強烈的責任心和愛心。其次，八年的醫務工作培養了我善于思考，喜歡關注他人感受思維模式。醫生的角色與心理咨詢師有著相近之處，善用同情心并給予患者真誠、理解和引導。

3、從客觀現實看，我身邊一些人的心理問題令我擔憂。

無論是社區中的患者還是周圍面臨巨大工作壓力的同事或者身邊遭受了各種挫折的朋友，心理問題似乎無處不在。在這種現狀之下，我決定學習心理咨詢，如果有條件，希望能在社區開辦心理門診或咨詢熱線，希望能幫他們進行科學的心理疏導，找到自我調節的最佳方式。

4、從未來發展上看，心理咨詢行業的前景對我有很大吸引力。

心理咨詢行業在中國還處在起步階段，但它卻具有巨大的發展潛能和空間。我希望自己可以在歷史的潮流中，抓住機遇，在有限的生命里體現個人更大的價值。

從業的特長和方向

在今后的咨詢工作中我最希望接待的求助者就是青少年。回顧自己的成長經歷我深深地感覺到孩子的心是最為單純的，沒有攙雜社會大環境的過多洗滌。我愿意幫他們梳理自己的情緒，充分地發現自己。讓他們在青年時期少走彎路。在戀愛期間我用心感悟和思索了愛情、婚姻的內涵和真諦，因此希望自己在人生的更多歷練后，能幫助其他朋友建立與愛人之間溝通的有效方法，順利地尋找到自己停靠的港灣，讓他們的家庭也充滿幸福與微笑。

從業期待

1、期待求助者能夠給予我信任，肯定咨詢師的工作價值。

2、期待自己成為一名優秀的心理咨詢師，期待我幫助過的求助者能夠健康快樂地生活。

3、期待成立一個心理咨詢門診或心理熱線。

從業的影響因素

1、人格特征的影響

自身的人格特征還不十分完善，敏感、情緒化、感性的個性特征有時會在咨詢工作中產生不良的影響，我有時出現在給某些特定的病人做完分析治療后，有壓抑或者不舒服的感覺，或試圖在咨詢的范圍之外去幫助病人。

2、職業習慣的影響

長期從事醫生工作，更習慣于以醫生的角度和口氣說服教育，也許會在今后的咨詢過程中無意識的體現出來，影響咨詢效果。

3、自身修養發展的影響

未來的咨詢工作可能會遇到專業的學者、閱歷豐富的老者等，而目前我個人知識的廣度、深度及生活的閱歷都需要今后不斷的學習，只有進一步完善自己，才能更好的幫助他人。

心理咨詢既是科學，也是藝術。科學的道理是不難理解，而將咨詢的技術個性化地應用于每一個求助者，則不是一件容易的事。我清醒地認識到自己與合格的心理咨詢師的要求還有很大的差距。我希望能得到身邊老師們真誠的指教，今天當我步入心理咨詢的大門，我期待未來的日子將會變得更加精彩，讓我和周圍的人的生活充滿祥和，溫暖，快樂和幸福

第二篇：人生的智慧讀書報告

《人生的智慧》讀書報告

口腔一班 1510303109 張真偉

一、作者簡介

叔本華，即亞瑟·叔本華（德語：Arthur Schopenhauer，1788年2月22日－1860年9月21日），德國著名哲學家，唯意志主義和現代悲觀主義創始人。他認為意志獨立于時間、空間，所有理性、知識都從屬于它。叔本華影響了尼采、薩特等諸多哲學家，開啟了非理性主義哲學，主要作品有《作為意志和表象的世界》、《附錄和補遺》等。1860年9月21日叔本華逝世，死后將所有財產都捐獻給了慈善事業。

二、內容概要

這本書討論的問題與世俗生活極為接近，例如健康、財產、名聲、榮譽、養生和待人接物應遵守的原則等。本書共分六章，首先作者總述了決定大眾命運的三項內容。作者認為人的自身（健康、力量、外貌、氣質等）最為重要。接下來作者論述了財產，以及財產對人的影響。下面則是對人們在他人眼中的模樣，即所展現的表象，加以闡釋，作者認為這與前兩者相比并不重要，以對各種榮譽的詳細講解論證這一點。接下來作者花了大量筆墨向讀者傳遞了他的建議和格言，首先是泛論，其次涉及人們對自己的態度，接下來是對他人應采取的態度，最后是應該如何看待命運和世事的發展。

三、精彩片段

這本書我個人認為最為精彩的部分是第三章—人所擁有的財產。本章觀點鮮明，不落窠臼，令人耳目一新，同時語言通俗易懂，讀來毫不費力，但其所表達的卻是亙古真理，道盡世事真相，極為深刻。“那些經歷過匱乏和貧窮的人，比較不那么害怕貧困，因此更加傾向于奢侈豪華。”盡管時間已經過去了150多年，但不難發現這句話放到現在依然極為適用。未富先奢，富而不貴等詞的盛行就是最好的證明；帶有調侃意味的“土豪”一詞在引起歡樂的同時，也闡釋了令人尷尬的現實。未富之人省吃儉用購買奢侈品，乍富之人竭力炫耀，全球奢侈品銷量榜里中國始終名列前茅，這一榜單在反映我國民眾更加富有的同時，是不是也在闡釋著民眾非理性消費的事實？唐代詩人李商隱說:“歷覽前賢國與家，成由節儉敗由奢。”道理簡單深刻，發人深省，但真正做到這些的卻少之又少。

“名聲只是一種次要之物，它只不過是成績貢獻的映象、表征、回音；并且，能夠獲得贊嘆之物比贊嘆更有價值。”讀到此時，我不禁想起了東晉時期的謝安。青少年時期的謝安就已在上層社會中享有較高聲譽，但其屢召不應，不為名聲所誤。他閑雅溫和，堅持自己的本性，而不是僅僅追求名聲，一句“小兒輩大破賊”盡顯風流。權勢熏天時，其隱居東山之志不改，背后所體現的是他對名利的不屑，他也真正做到了這一點。蘇東坡曾經吟詠：“蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙”，謝安的一生無疑是最好的詮釋。真理不分國界，追名逐利可休矣。

“一個人的自身比起這個人所擁有的的財產或者他所給予別人的表象都更能帶給他幸福。”叔本華認為人的個性是最關鍵的，我亦堅信人本身比外在更為重要。名利雙收之人未必幸福，一貧如洗之人未必不幸福。《論語》中記載顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”；北上廣深無一入選中國幸福指數城市排名前十；可謂是含著金湯勺出生的巴菲特的兒子霍華德從務農中收獲快樂……由此可見自身個性于我們的幸福才是最關鍵的，而不是名聲和金錢。

四、讀后感想

這本書在老師的推薦書目里，最初聽名字本以為會枯燥無聊，然而甫一開始閱讀，便被其深深吸引。這本書語言詼諧幽默，觀點深刻鮮明，和我想象中的哲學書籍完全不同，與現實極為接軌。在進行論述時，絲絲入扣，沒有絲毫的牽強附會之感。文字精確、講究，又不失自然，尤為精妙的是辛辣的幽默與諷刺，讀來暢快淋漓，令人折服。一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，但這本書想來不會有差評，它值得我們抽出時間仔細拜讀，感受人生的智慧，讀后收獲必不會小。

當然，限于知識、閱歷有限，這本書中有一些地方我深感疑惑。書中有這樣一句廣為人知的話——一個人對與人交往的熱衷程度，與他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個世界上要么選擇孤獨，要么庸俗。誠然，一個偉大的思想家看起來總是孤獨的，或許是因為他的思想太超前？無人理解，所以孤獨？但生活中偉大的人畢竟是少數，但有思想的人卻并非少數。就比如一些真正意義上的驢友，他們閱歷豐富，大多喜歡交朋友，分享故事，但我們并不能說他們是庸俗的。在我看來，偉人難以達到，但至少不要成為庸人。

除此之外，在我看來，叔本華對于女性的認識未免有失偏頗。“只有通過占有他們（男性），女性才可以占有那些人世間的好處。”在當今社會，男女平等，女性亦可享有正當的權利，而不是憑借“絕對不能和男人發生非婚姻關系的性行為”得到保障。這或許與叔本華所處的時代有關，也可能和叔本華與其母親關系僵硬有關。偉人亦有其思慮不周之處，或許這樣的叔本華才是真實的叔本華。

然而，瑕不掩瑜，這本書仍然是一本極為精彩的書。通過閱讀這本書，我對事情的認識更上一層樓，對人自身與財產、名聲之間的關系有了更深的認識，也令我反思之前是否過于注重他人的看法，只是為了追求贊嘆，而并非真正擁有令人贊嘆之物。就比如為被他人稱贊勤奮而早起看書，然而并未專心學習，只是看起來很努力，想來羞愧啊。真正做到但丁所說“走自己的路，讓別人說去吧”，不被他人的看法挾制，堅持自我，超越自我。

五、總結

德國著名哲學家叔本華的這一著作討論了世俗生活中的各種問題，比如健康、財富、名聲等，全書通俗易懂，又不失深刻。作者認為人自身最為關鍵，幸福與之息息相關。我認為該書是一本很不錯的書，它提醒我們不要過于看重財產與名聲，關注我們自身，這對當今浮躁的社會有著不可或缺的意義，該書值得我們細細品讀。

第三篇：點滴智慧 幸福人生88條成長語錄

1.有眼光的人把缺點看成優點，沒眼光的人把優點看成缺點。2.打是愚親，罵是愚愛。父母不慈，子女不孝。

3.孝順不是義務,是機會。不是所有的人都能在懂得孝順的時候，有機會盡孝。樹欲靜而風不止，子欲孝時親不在。

4.因為你的存在，讓別人快樂起來，你叫朋友；因為你的存在，讓別人卓越起來，你是教練；因為你的存在，讓別人強大起來，你是領導。

5.每個人心中都有我的賬戶，我愛他讓他喜歡我就是“存款”，我怨他讓他討厭我就是“取款”！

6.對你愛的人說“我愛你”，永遠不要等太久！

7.永遠不要讓愛我的人失望；永遠不要讓父母失望；永遠不要讓祖國失望！

8.不要要求祖國為我做什么，要常常想想我能為祖國做些什么！不要要求父母和老師為我做什么，要常常想想我能為父母和老師做些什么！

9.我不一定喜歡我所欣賞的人，我一定喜歡欣賞我的人！我不一定喜歡所有人，我一定要欣賞所有人！

10.優點不說不得了，缺點少說慢慢少。缺點的對面一定是優點。我要做欣賞缺點對面優點的美麗風景的人。

11.說你行，你就行，不行也行；說你不行，你就不行，行也不行。12.做人的心態-——只有特點、沒有缺點；只有不同、沒有不好；只有存在、沒有問題；無好無壞，全在心態！

13.做人的選擇——對方有缺點、短處、不足、難處、病痛的時候，正是我心疼他、包容他、理解他、幫助他、愛他的最佳時機！14.沒有挫折的愛是溺愛，沒有愛的挫折是傷害。學做人，就是學會愛，愛要“倒過來”，愛到對方接受我、喜歡我、能承受得住委屈和挫折！愛自己

15.要找佩服的人，我就去照鏡子。

16.同樣做一回人，要做就做眼光讓別人敬佩的人。17.成功從現在開始，活著就能創作奇跡。

18.當別人妒忌你的時候，是因為你比他們強一點點，你比他們強一大截的時候，人家才會敬佩你。

19.每個人來到這世界都是獨一無二的，都有他存在的價值，天不生無用之人，地步長無名草。

20.與其把別人當作偶像，不如把自己弄成偶像。

21.一個人,如果你不逼自己一把,你根本不知道自己有多優秀。22.人與人的差距不大，幸福和痛苦僅僅因為心態。

23.你，簡單了，你的世界就簡單了;你，簡單了，事情就簡單了。24.別人怎么對待我，是我告訴別人的。我的一切都是我自編、自導、自演的結果！我是一切的根源，愛是所有的結局。要想雙手擁有，愛在心中停留！愛通天下！

25.總抱怨，癌病變；常感恩，幸福生——學會包容，每個缺點的存在都有價值，價值就在缺點的對面。

26.如何做人和做事——全心全意，做人的同時做事；全力以赴！做事的同時做好人。27.自信是別人給的，別人都相信我，我就自信了。

28.真正的快樂是學會去做正確的、也許是痛苦的事情，只有學會了做自己不喜歡的、正確的事，才有資格去做自己喜歡的事。29.愛自己的五大秘訣：不要用自己的錯誤來懲罰自己；不要用別人的錯誤來懲罰自己；不要用自己的錯誤來懲罰別人；不要用別人的錯誤來懲罰別人；不要用過去的錯誤來懲罰現在。

30.要做什么人？不做人上人（自負）：我好你不好，未來也不妙；不做人下人（自卑）：你好我不好，活著太無聊；不做人外人（變態）：我不好你也別想好，世界亂糟糟；要做人中人（和諧）：我好你好大家好，這個世界真美好。

31.每天告訴自己四句話：我是最棒的！我是獨一無二的！我是創造奇跡的人！我一定會成功！

32.萬物改變，從我開始，改變了我自己，就改變了全世界！33.你罵我，我罵你，罵來罵去罵自己；你怨我，我怨你，怨來怨去怨自己；你恨我，我恨你，恨來恨去恨自己；你愛我，我愛你，愛來愛去愛自己！

34.幸福的奧秘——批評別人、抱怨別人實際上是在貶低自己。背后說別人的“壞話”是對自己精神和肉體的背叛！當我不再說自己、家人、同學、老師“壞話”的時候，我就擁有了幸福的“兩倍人生”！

35.做人的品格——我要做積極、陽光、正面、自己快樂并給別人帶來快樂的人！36.做事重要，懂得做事背后做人的意義更重要。我的一切都是用來做事做人的。

37.苦之源，樂之本；無煩惱，無人生；沒委屈，長不大；再不幸，找萬幸。愛學習

38.一定第一個去做，不一定要做第一名，學習成績可以不是第一名，但努力的程度不要輸給第一名。

39.未超越我的人超越我，我超越已超越我的人。40.上學是受人教育，自學是自我教育。

41.每個人都在上一個大學，這個大學就是人生大學。

42.年輕的人如果活得很輕松，就浪費了年輕的旺盛精力。75%的老人后悔年輕的時候沒有全力以赴的做事。

43.一個人的知識，通過學習可以得到;一個人的成長，必須通過磨練。成長就會出丑，出丑就會成長。

44.我們學習的目的，是為了使用，不是知識沒有用，而是你沒有使用，所以你沒有用。45.46.人生五把金鑰匙：把挫折，當存折；把苦難，當寶藏；把壓力，當動力：把消極，變積極；把成功，變成長。

47.學習的“雇傭軍”：被逼學習被人雇傭，痛苦！學習的“自愿軍”：為己學習志愿學習，快樂！

48.我永遠把今天當成最后一天，只要有三頓飯吃，我一定把精力都放在學習和增長智慧上。

49.重復是學習之王，天才就是利用資源快樂重復次數最多的人！我身上和身邊所有的資源都是用來重復的。我的一切都是重復的結果！

50.刻苦學習就是重復的次數比別人多；勤奮學習就是重復的次數比別人多，努力學習就是重復的次數比別人多。

51.快樂是學習的動力，有效重復就是快樂學習！愉快愉快，心情愉悅，動作就快，簡稱愉快。

52.垃圾放對地方就是資源，資源放錯地方就是垃圾。

53.喜歡學習成績好沒什么了不起，不喜歡學習成績好才是真的了不起！

54.如何學習——學進去的是知識是應試教育，講出來的是能力是素質教育，學習成績與演講重復的次數成正比。

55.每日四問：今天我分享了嗎？分享是最有效的重復！今天我刻苦了嗎？刻苦就是增加重復的次數！今天我感恩了嗎？感恩是幸福的源頭！今天我欣賞了嗎？欣賞是溝通的工具！

56.我不僅要成績好，我更要能力強；我不僅要分數高，我還要心情好！少年演講家“新三好”：自信好！能力好！做人好！57.教育是什么——教育就是要為孩子構建一個愛的能量場，讓孩子在其中吸收愛的能量，撞開心門、撫慰心靈、化解心結、拓寬心胸格局，從而有動力和勇氣去戰勝一切！58.任何成功都無法彌補教育孩子的失敗！不是孩子不優秀，而是父母太落后！好農民不讓最矮的莊稼枯萎，好父母不讓最“差”的孩子自卑！做“合格父母”、正確的愛孩子是需要學習、修煉的一種能力！愛演講

59.每個人都有一張嘴，為什么讓她不敢說話，不愛說話，不會說話呢？

60.演講就是用真誠的語氣講出真心的話，最有能量的話就是講自己的故事。

61.為何要學習演講——困難困難，困在肚里就叫難！出路出路，講出來就是路！心中有苦說出來，痛苦會減半；心中有樂說出來，快樂會翻倍！演講力就是學習力，演講力就是影響力，演講力就是領導力，演講力就是品牌力，演講力就是幸福力！演講改變命運！讓演講分享成為一生的快樂習慣！

62.演講就是講故事+講道理，講有意義的話。大師傳道，中師授業，小師解惑。

63.“講故事”就是理性的道理感性地說；“講道理”就是感性的故事理性地總結。

64.人生是學到，體到，悟到，做到，得道，布道的過程。布道就是演講。天才就是演講次數最多的人。

65.演講不是為了炫耀自己有多厲害，演講不是為了自己精彩。演講的目的是為了傳播愛，是覺察和滿足對方的需要，讓對方去行動！66.不知答案卻敢于站出來回答的人，比知道答案卻不敢站出來回答的人強一百倍！

67.人生沒有彩排，每次都是直播。所以要存好心、做好事、說好話、做好人。

68.把自己的“私想”變成別人的“思想”，就是從“私想家”到“思想家”的跨越，中間的過渡橋梁是“演講”！

69.是人才的不一定有口才，有口才的一定是人才！口才決定未來，演講感召世界！命運掌握在自己手里和嘴里！

70.智慧的人看明白過去，看清楚未來。平凡的人糾結于過去，憂慮與未來。

71.每一粒種子都有成為參天大樹的可能，每一匹馬駒都擁有馳騁草原的力量，每一只雛鷹都有翱翔天空的夢想，每一個人都有成為領袖的希望。

72.當一個人沒有成功的時候，裝也裝出成功的樣子。(因為裝的時候，他已經成為你性格的一部分)73.世界上，成功的有兩種人，一種人是傻子，一種人是瘋子。傻子是會吃虧的人，瘋子是會行動的人。

74.一個人，想要優秀，你必須要接受挑戰;一個人，你想要盡快優秀，就要去尋找挑戰。

75.成功的奧秘———任何成功都是從“策劃”開始的，先定為（計劃），后行為（執行），再變為（結果）！76.愛是一種信仰，只有愛可以戰勝一切！愛有多大，舞臺就會有多大！

77.有的人活著，但已經“死了”，有的人死了但他還“活著”。活魚都會逆流而上，死魚才會 隨波逐流。

78.大成功一定要面對大的磨難，小成功只會有小的挫折，你敢于選擇什么樣的挑戰就會有什么樣的人生。

79.為生而活是普通的生活，為愛而活才是幸福的生活，幸福不是索取而是付出！

80.堅持才會得到支持，堅定才會得到肯定，用心才能開心，投入才能深入，付出才能杰出。

81.改變習慣就意味著痛苦，痛苦就意味著開始改變。如何掙錢——有愛才有錢，有錢才有愛；小愛賺小錢，大愛掙大錢;心中有愛，人才厲害，愛通天下！

82.如何掙錢——有愛才有錢，有錢才有愛；小愛賺小錢，大愛掙大錢;心中有愛，人才厲害，愛通天下。

83.父母留下足夠的錢給孩子，是讓她做自己喜歡的有意義的事，而不是給他足夠的錢讓她無所事事，或者胡作非為。

84.即使你在人生的旅途中奔跑著摔倒了無數回，也不要規規矩矩的走一輩子，即使摔得頭破血流，也要爬起來，對自己說一聲，看成敗，人生豪邁，大不了從頭再來。

85.什么是失敗，就是每失敗一次就會離成功又近了一步，什么是成功，就是走完所有失敗的路，最后那條路就是通向成功的路。86.永遠不要對自己說不可能。我們要不計一切代價付出和感恩，因為人生不是一次大膽冒險，就是一無所獲。

87.每天早晨起床的時候，都有兩個選擇，不是選擇平凡的度過今天，就是選擇在今天創作屬于你的奇跡。

88.你必須把你的夢想寫下來，每天早晨都看看別忘了，因為不會有任何人提醒你的夢想是什么。

第四篇：孫子兵法人生智慧

孫子兵法與人生智慧 特色及評論

《孫子兵法》是我國最早最著名的兵書。孫武在書中系統地闡述了自己的政治、軍事見解和戰略戰術思想。《孫子兵法》是一部優秀的軍事理論著作，對后世軍事思想的發展產生了巨大而又深遠的影響。

孫子兵法與人生智慧 內容簡介

本書是探討《孫子兵法》的運用問題，具體地說，是把拙著《孫子兵法新解》中提出的兩百多個指導人生的觀點，擇其主要予以展開，佐以大量的事例、故事、輔以親身的感受、體驗，夾以隨興的議論、評說，闡述《孫子兵法》對人生的指導價值。但，其中依然有著我對《孫子兵法》對人生的指導價值。但，其中依然有著我對《孫子兵法》精髓要義的新表述。之所以這樣，是力圖得“雅俗之韻”。孫子兵法與人生智慧 本書目錄 自序

孫子、兵法及其他 先勝的智慧

人生不敗第一計――“先為不可勝，以待敵之可勝”

人生取勝清涼劑――“善戰者，能為不可勝，不能使敵必可勝。故曰：勝可知，而不可為。” 人生立身敗身分水嶺――“勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝。” 把握人生航向兩要則――“善用兵者，修道而保法，故能為勝敗正。” 爭取主動的要訣――“先佚后勞”

行動計劃上爭取主動的計策――“策之而知得失之計” 活動規律上爭取主動的計策――“作之而知動靜之理” 利弊得失上爭取主動的計策――“形之而知死生之地” 虛實強弱上爭取主動的計算――“角之而知有余不足之處”

勝人一壽在先知――“明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也。” 越賺越能賺――“勝敵而益強” 正勝的智慧

人生成功萬事的正道――“五事七計” 人生治理百業的內功――“將帥五德” 管理教育的前提――“親附”

管理教育的要旨――“含之以文，齊之以武” 管理教育的時機“素行”

做人做官的高膽識――“戰道必勝，主曰無戰，必戰可也；戰道不勝，主曰必戰，無戰可也。” 做人做官的高境界――“進不求名，退不避罪，惟民是保，而利合于主” 做人做官的高風范――“視卒如嬰兒”、“視卒如愛子” 協同配合的靈丹妙藥――“同舟而濟”

齊心群力的要則――“齊勇若一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。” 性格情操修養的高標準――“靜以幽，正以治。” 得福須修功――“戰勝攻取，而不修其功者，兇”

先知靠人不靠神――“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度，必取于人，知敵之情者也。”

獲取真實情報的品格――“圣”、“仁”、“微妙” 全勝的智慧 迂勝的智慧 知勝的智慧 奇勝的智慧 慎勝的智慧 速勝的智慧 忌勝的智慧 因勝的智慧 致勝的智慧 后記

孫子兵法與人生智慧 作者介紹

施芝華，南京政治學院副教授，碩士研究生導師，孫子兵法研究學者，出版有《孫子兵法新解》、《孫子兵法在當今世界的妙用》（與人合作）等著作；已發表孫子兵法研究論文幾十篇。曾多次參加孫子兵法國際學術研討會，在多家報刊開設孫子兵法與人生智慧系列專欄。研究成果被《解放軍報》等報刊及上海電視臺專文、專片報道。現為大校軍銜。

曹操《孫子略解序》中所批評的關于《孫子兵法》的“訓說況文煩富”，應包括《吳孫子兵法八十二篇》中“十三篇”之外的各篇在內。杜牧《注孫子序》中說：“武所著書，凡數十萬言，曹魏武帝削其繁剩，筆其精切，凡十三篇，成為一編，曹自為序，因注解之 據銀雀山出土的竹簡《孫子兵法》佚文，篇名尚有：

漢人重復 曹操刪掉的 1.〈吳問〉

唐李問

2.〈四變〉(原無篇名，由竹簡整理者據文義補擬)伍子胥 3.〈黃帝伐赤帝〉

吳王伐楚

4.〈地形二〉(殘缺過甚。原篇名作「 刑二」，竹簡整理者認為闕字為「地」)軍法司馬法

5.〈見吳王〉(部分文字無法排比接續。原無篇名，由竹簡整理者據文義補擬)殺雞嚇猴 6.〈程兵〉(僅存5字)瞭子兵形勢家

宋本十一家注孫子是孫子兵法 漢·曹操，梁·孟氏，唐·杜佑、李筌、杜牧、陳皞、宋·王晳、賈林、梅堯臣、何氏、張預

一口是天子劍，一口是宰相劍，一口是元戎劍。天子劍是“白虹紫電”，宰相劍乃是“龍泉太阿”，元戎劍乃是“干將莫邪”。

持天子劍者，必有“仁、孝、聰、明、敬、剛、儉、學”天子八德，持宰相劍者必有“忠、正、明、辨、恕、容、寬、厚”宰相八德，持無戎劍者必有“廉、果、智、信、仁、勇、嚴、明”元戎八德 要冷靜思考 不要想被洗腦了一樣 做收藏 腦殘

袒露心跡說：“認字，能夠寫自己的名字，就足夠了；劍術，只能對付一個敵人，不值得去學。我要學就學對付千軍萬馬的本領！

席信息官 維基百科

首席信息官 維基百科

《孫子兵法》的思想影響超越軍事應用，實際上亦是博弈策略 的經典著作，如在棋藝對壘或運動競技方面。《孫子兵法》不 僅在世界軍事領域發揮著重要的影響，對政治、經濟、商業、人事管理和市場策略等與博弈有關的領域亦有指導意義。法國 談論日常生活戰略的 Michel de Certeau，在《日常生活的戰 略》(The Practice of Everyday Life)一書中，也提到應 讀中國的經典《孫子兵法》與《易經》。

2001年，何炳棣提出“老子辯證思維源于孫子兵法”的說法。明朝軍事家劉伯溫的《百戰奇略》包含孫子兵法。孫子：“知 己知彼，百戰不殆”，“故知戰之地，知戰之日，則可千里而 會戰”。劉伯溫：“凡興兵伐敵，所戰之地，必預知之。師至 之日，能使敵人如期而來，與敵則勝。……知戰之地，知戰之 日，則可千里而會戰。”杜牧注孫子《用間篇》：“不知敵情，軍不可動；知敵之情，非間不可”：劉伯溫：“凡欲征戰，先用間諜，覘敵之眾寡、虛實、動靜，然后興師，則大功可立，戰無不勝。”.太極的思想

“形兵之極，至于無形” 慎戰的思想

“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也” 全爭的思想

“必以全爭于天下，故兵不頓而利可全”，“勝兵先勝，而后求 戰” 先勝的思想

“昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝” 孫子認為戰爭是國家大事，關系國家生死存亡，不可不研究。（兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。）孫子嚴格說是一個反戰者。原因不是他愛好和平，而在于，戰 爭是資源消耗戰（日費千金）。最棒的作戰就是不戰而勝（善 戰者，不戰而屈人之兵；或全國為上，破國次之）。

孫子最早在兵法上提出情報的重要性，他主張知彼知己，百戰 不殆，不知彼而知己，一勝一負，不知彼不知己，每戰必殆。一方面要用各種方法（包括派間諜）獲取、探取敵方軍情、軍 力、部署、動向、補給，同時將本身的軍情嚴格保密，或發放 假軍情，虛虛實實，詐騙敵方，令敵方信假為真。

孫子強調備戰。“故用兵之法勿恃敵之不來，恃吾有以待之，勿恃敵之不攻恃吾有所不可攻也。”

若不得已開戰，選在自己熟悉的地形，以逸代勞最佳，其次是 在平地一比一決戰，最下是攻城。（上兵伐謀；其次伐交；其 次伐兵；其下伐城。）

孫子時常有譬喻式的描述，諸如他注重勢與節（時機），形容 前者如湍急河水上的漂石，后者如飛鳥攻擊獵物；其中最有名 者，乃后來被武田信玄所使用的風林火山之旗：“其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷霆。” 孫子主張，戰爭的勝利在于敵方露出破綻，有可趁之機。孫子主張，用兵在于正奇相用（凡戰者，以正合，用奇勝。）：正可視之為按牌理出牌，奇可視為不按牌理出牌，這兩者沒 有一定規則，不需拘泥。后，在《李衛公問對》里面，唐太宗 特別問李靖正奇之間的比例，李靖回答沒有一定。“將在外，君命有所不受。”出自孫子兵法。

談到對敗兵的處置，特別主張“網開一面”，以全面瓦解敵方 士氣的觀點。所以孫子主張：窮寇莫追，圍師必闕。

戰場局勢，類似出奇兵原則，孫子也主張“置之死地而后生，置之亡地而后存”，意味要考量部隊特色，適時激勵拼死一搏 的氣勢。這一點在后來韓信井陘之戰背水一戰大破趙國陳余時 使用。

孫子認為兵無常勢，就好像水一樣，形勢不同，所以可以因敵 人的變化，而取得勝利，方能用兵如神。（故兵無常勢，水無 常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。）以下の13篇から成る。

計篇戦爭準備計畫について述べる。

謀攻篇攻撃と守備それぞれの態勢について述べる。

勢篇戦爭においていかに主導性を発揮するかについて 述べる。

軍爭篇戦局の変化に臨機応変に対応するための9つの手立 てについて述べる。

行軍篇地形によって戦術を変更することを説く。

九地篇火攻め戦術について述べる。

用間篇為政者と民とが一致団結するような政治や教化のあり 方

天地形

將軍の制度?軍規

の「五事」である。より具體的には以下の「七計」によって 判斷する。

敵味方、どちらの君主が人心を把握しているか。將軍はどちらが優秀な人材であるか。天の利?地の利はどちらの軍に有利か。

軍規はどちらがより厳格に守られているか。軍隊はどちらが強力か。

兵卒の訓練は、どちらがよりなされているか。信賞必罰はどちらがより明確に守られているか。

第五篇：人生的智慧

責任勝于能力讀后感

讀了《責任勝于能力》這本書，頗有感觸。以前在部隊接受革命傳統教育相對來說比較多，責任、忠誠等作為主題內容，已滲透進血液里，融入到生命中。退伍后，受教育的形式雖有不同，但實質基本一致。“責任”成為為人、處事、從業須臾不可離開的東西。

“責任”說到底，是一種精神、一種品質，一種職業道德的升華，一種積極向上的工作態度，即將工作當做事業來做的態度。也許，我們大多數人所做的工作都不轟轟烈烈，甚至平凡而又枯燥，可能有時我們會厭倦，會在工作中得過且過。殊不知，正是這種態度會離目標越來越遠，與成功背道而馳。一個人再有能力，如果缺乏認真負責、積極主動的精神，肯定不會有多大作為。比爾〃蓋茨曾經說過：“人可以不偉大，但不可以沒有責任心”。是啊，沒有責任心的人，無論在任何崗位都難以生存，更談不上有所發展了。我校優秀校友聶淑娟的事跡告訴我們，無論崗位多么平凡，只要盡心盡力，就會得到人們的尊敬，社會的認可。也許有人會說，先進人物的成功只是個例，并不是每個認真負責的人都會得到像他們一樣的殊榮，事實的確如此。現實中，那些認真負責的人絕大多數沒有像他們一樣風光，但至少在一定范圍內得到了大家的認可，認為他是一個誠實可靠、勇于擔當、可以信任的人。

責任，對于一個團隊來說，是一個團隊的靈魂。書中講到美海

軍陸戰隊“為榮譽而戰”，還有大慶人“責任有多大，事業就有多

大”的宏偉抱負，均是這些團隊內在精神的體現。

王超