第一篇：大學思想政治與法律修養總結

當

代

大

學

生

對

思

想

政

治

課的興

趣

學院：化學與環境工程學院專業：化學3班學號：0803224015

小組成員學號及分工情況

組長：0803324076

組員：0803324069；0803324014；

0803324033；0803324030；

0803324046；0803324035；

0803324005；0803324051；

0803224015

分工情況：為了使調查結果更具說服力，我們找了兩個理科院（化學院和生科院）兩個文科院（文學院和政管院）一個藝術院（美院），由于大四在校人數少不好找，我們找的是大一大二大三的，男女比例幾乎1:1

查找資料：0803324005

制作問卷：0803324033

發放問卷：0803324069；美院大一大二大三各5人

0803324076；化學院大一大二大三各5人

0803324014；生科院大一大二大三各5人

0803324030；政管院大一大二大三各5人

0803324046；文學院大一大二大三女生15人

結果統計：0803324035；

0803324051；

080322401

5當代大學生對思想政治課的興趣

摘要：現在大學生普遍對政治課不感興趣，究其原因主要有三點：一是存在偏見，認為思想政治課是空洞的理論說教，學了沒用；二是政治課堂枯燥乏味，缺乏吸引力；三是中學生邏輯思維、抽象思維能力較弱，認為思想政治課晦澀難懂，有畏難心理。兩千多年前，孔子曾經說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”所以“樂學”應成為教師教學效果的根本追求。同樣，教學也是一門藝術，教師要設法賦予政治課趣味性、生動性，尋求增進樂趣的途徑和方法，作到教學內容和學生喜聞樂見的教學形式的完美結合，使學生把上政治課看成是一件愉快的事情。例如，由于課程內容的陳舊和教學方法的枯燥等原因，不可避免地使大學生對思想政治課程產生抵觸情緒，有相當一部分學生迫于學分等客觀被動因素而“不得不聽”，實際上他們并沒有真正的學習動力。

關鍵詞：思想政治理論課、態度、興趣、不均衡、客觀被動、主觀能動 調查方法：

1、從11月17日開始著手，組員們通過網絡、書籍等渠道查閱資料，了解當代大學生對思想政治現狀，收集并整理；

2、根據各個組員收集的情況，制作調查問卷。問卷共20題，分別從學生對思想政治課的態度，對政治老師的看法，以及其周圍同學對政治課的看法等方面，兼以訪談的形式調查。

3、由組員分別發放問卷及回收。為了使調查具有普遍代表性，我們調查時盡量照顧到不同性質的學科，問卷發放對象上也遍及了理工文教經管等各學科和各個年級。調查共發放問卷75份，回收有效問卷72份。

4、12月1日，組員們將回收的問卷按院系專業，年級，性別，進行統計。5、12月7日，組員分別根據統計的數據，選擇一個方面，寫出自己的觀點及評價。

調查結果：

（1）、我們問卷的第一題就涉及到了我們大學生對思想政治理論課的興趣問題，即喜歡與否，當然，有超過半數的同學，64.7%選擇了b選項“一般”，處于一種中立的態度，選擇“不喜歡的”的同學也占總人數的21.3%左右，揭示了當

代大學生對于思修一類課程的興趣是比較缺乏的。當然，也有少部分同學選擇了a,“喜歡”和d“很喜歡”。選擇喜歡的同學，應該是對一些社交問題，社會問題，以及歷史問題比較感興趣，或許也是為了更好的將來面對社會去接受更多的思想理論知識作為自己的文化祭奠。而選擇不喜歡的應該是感覺此類課與專業課關聯不大，而且考察制度比較松懈，從一開始就沒有擺正學習思想政治課的態度，沒有培養起來良好的興趣。從老師的方面來講，老師講課的風格以及課堂上的氣氛也是及其重要的。

總而言之，學生的興趣是一方面，當然，老師對思想政治課的態度中也起著巨大的作用。只有當教師了樹立“思想政治理論課”的教學圍繞培養學生綜合素質的理念時，教師才會自覺地圍繞大素質的培養觀，進行教學內容的整合、教學方式調整、教學模式的改革，才會使思想政治理論課教師認識到，除了具備從事教學所必需的專業知識和技能外，還應該有比較廣博的知識底蘊，很強的語言文字表達能力，有對政治、經濟、思想文化的深入理解，只有這樣才能在教學中厚積而薄發。不是僅僅滿足于完成教學任務，而是應該琢磨怎樣才能讓學生愛聽，愛上“思想政治理論課”。從而影響學生對思想政治課的態度。這，才是培養當代大學生思想政治課興趣的重中之重！

（2）、我們問卷設計的非常合理，其中，問卷里的第二題和第三題與前面的第一題緊密相關，我們分別問到了“你不喜歡思想政治理論課的主要原因”以及“你喜歡思想政治理論課的主要原因”，但是，我們也發現，有幾名同學在選擇喜歡思想政治的同時，也在不喜歡思想政治理論課的一欄中的字母上打上對號，也就是說只有不到10%的學生選擇了回答“喜歡的主要原因”。其余的超過90%的學生選擇了“不喜歡的原因”，當然，當代大學生做如此選擇也是有一定的依據以及自我想法的。有82.9%的學生選擇了從自身找原因的C選項“與教材和老師無關，主要是自己不感興趣”，但是追究其根本原因，我認為還是因其教材不夠推陳出新，一直保守原因造成的，比如別的課為什么學生都會對它產生濃厚的興趣呢？就是因為這門課吸引學生，這門課有它自己獨特之處，有它的魅力所在！所以才會有如此多的學生對其產生興趣，喜歡上它。

接下來我們來說說與第二題對應的第三題“你喜歡思想政治理論課的主要原因”，從問卷中可以看出，幾乎沒有同學選擇“教材內容好，與老師關系不大”的選項，不過也從側面反映出了作為一名思想政治課的老師，他的作用是多么的舉足輕重，一位幽默詼諧、講課生動風趣的大學教師也是多么的受學生們的歡迎。在選課的時候常常會有某些老師的課被選爆，甚至早上剛接上網的時候就瘋狂登陸教務管理的選課系統選擇適合自己的老師。與之相對應的是，大約有72.8%的學生選擇了b選項“老師教的好，與教材關系不大”，也有20.7%的同學選擇“教材好，老師教的也好”。因此，這份調查數據就充分說明了一個問題，學生對于思想政治理論課的興趣培養，從未脫離老師的責任性。

（3）、為了更加深刻透徹了解同學們對思想政治課的態度，還有真切感受一下各位同學對身邊的同學綜合考慮的情況，我們的問卷也非常人性化的設計了這樣一道虛擬統計題：“你認為同學中對思想政治理論課感興趣的比例是：”。在此次調查中，大約有41.7%的人認為自己身邊只有10—15%同學對此門課感興趣，有27.8%的人認為有15—30%，也有26.4%的人認為有30—60%，但是，只有4.1%的人認為有60%以上。從中，我們不難發現大家對思想政治課一種態度的現狀。同時，在被調查的70人中，理工科的有30人，占總人數的42.9%，文科生有40人，占總人數的57.1%。其中理工科中有38.7%的人認為只有10—15%，有26.7%的人認為有15—30%，有33.3%的人認為有30—60%，而只有3.3%的人認為有60%以上。文科生中有45%認為只有10—15%，有30%的人認為有15—30%，有22.5%的人認為有30—60%，而只有5%的人認為有60%以上。大一學生中20%認為只有10—15%，有36%的人認為有15—30%，有44%的人認為有30—60%，而沒有人認為有60%以上。大二學生中60%認為只有10—15%，有5%的人認為有15—30%，有20%的人認為有30—60%，而只有15%的人認為有60%以上。大三學生中48.1%認為只有10—15%，有37%的人認為有15—30%，有14.8%的人認為有30—60%，而沒有人認為有60%以上。由這道題可以很客觀的看出大一的學生中不太感興趣的還是比較少的（20%），或許是他們剛接觸大學生活，對任何事物都抱有很大的新鮮感，當然，這知識我個人的觀點，有點不太客觀，但是現如今的大學生，應該都和我的想法差不多吧。所以出現了一個現象，大二大三的學生中只有一半以上的人對思想政治課少有興趣（約60%）。

最后結論：

總之，大學生在思想政治理論課程方面積極、肯定的態度與對思想政治教育工作現狀不滿情緒之間的矛盾。在我們的調查中發現，引發這種矛盾的原因主要

來自兩個方面：

一、主觀態度和現實評價是兩個不能等同的概念。大學生積極的思想政治態度代表著一種主觀愿望和實際需求，他們希望在大學生涯中能夠盡快獲得政治上的進步與成熟，這與大學生旺盛的求知欲望密切相關。然而，當現實與其愿望之間的落差過大時，就必然會引發他們內心的不滿情緒。例如，由于課程內容的陳舊和教學方法的枯燥等原因，不可避免地使大學生對思想政治課程產生抵觸情緒，有相當一部分學生迫于學分因素而“不得不聽”，實際上他們并沒有真正的學習動力。

二、態度和現實之間存在著高度相關。相當數量的大學生對思想政治教育工作現實的不滿，也必然伴隨著其主觀態度的變化。面對現實，學生便認為“學不學無所謂”和“沒有必要學”；甚至有人認為思想政治理論課程可以“弱化”和“取消”。盡管這些認識并不代表大學生思想狀況之主流，但是這仍然是一個學生和老師都不容忽視而應當高度重視的一個問題

下面就如何提高思政課的學習興趣提出兩點方法：

方法

一、要講究教學藝術。

教學藝術是指教師在教學過程中用巧妙的構思、恰當的比喻、靈活的教法、生動的語言，把教學內容按照一定的知識體系和邏輯順序進行精彩授課的方式。講授思想政治課若不注意教學藝術，很容易泛泛而談，教學效果將大打折扣。首先，導入要精彩。其次，語言要生動。第三，體態語要加強。第四、人格要高尚。

方法二，在教學過程中轉變教學方法與教學手段，激“活”政治課堂。

1、情境教學法能極大地培養學生對政治課的學習興趣。

2、讓歌聲”飛進課堂。

3、讓“辯論”進入課堂。

4、讓政治課“注入時代活水”ⅰ。

總之，教學有法，教無定法，有效為佳。政治教師我們應盡量縮短師生間的距離必須在長期的教學實踐中轉換思路，重視教學藝術，改革傳統教學觀念，打造全新課堂，讓政治課增添吸引力，讓學生在政治課上“活”起來，這樣才能增添政治課的課堂魅力。

參考文獻：ⅰ：胡彥芳（永年縣永年職教中心 河北 永年 057150）

第二篇：思想道德與法律修養

1、為什么說人生價值是社會價值與自我價值的統一？

答：人生價值是自我價值與社會價值的統一，具體體現在：

首先，一個人自我價值和社會價值是同時并存，不可偏廢，不可能只有自我價值而沒有社會價值，也不可能只有社會價值而沒有自我價值。其次，人生的自我價值必須與社會價值相統一，并通過社會價值表現出來。個人只有把自己同社會和他人聯系起來，積極地為社會和他人作貢獻，才能實現自我價值。也就是說，當人們在追求自我需要滿足的時候，如果同時也滿足了社會的需要，這時便將自我價值與社會價值統一了起來。

2、實現人生價值的主觀條件有哪些？

答：實現人生價值的主觀條件主要包括兩個方面：首先，選擇正確的人生價值目標，這是人們追求人生價值的精神支柱。其次，自覺提高自我的主體素質，這是實現人生價值的關鍵。因此，包括思想道德素質、文化素質、身體心理素質等，增強認識問題和解決問題的能力，這是創造物質財富和精神財富的重要手段，也是實現人生價值的重要主觀條件。

3、理想的作用是什么？

答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。

4、理想是否合理、進步與科學的客觀標準是什么？

答：理想是否合理、進步與科學的客觀標準，一般可依據三方面標準：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發展規律，是不是合乎歷史的發展方向；二是這種理想是不是與當時的社會條件相脫離，是不是具有實現的可能性；三是這種理想是不是為社會的大多數人謀利益，是不是有益于社會的發展和進步。

5、為什么說社會實踐是堅定社會主義信念的根本途徑？

答：社會實踐是堅定社會主義信念的根本途徑，其原因是：

第一，社會實踐是檢驗信念正確與否、科學與否的惟一標準。

第二，社會實踐是科學知識產生的源泉，知識的發展和人們對知識的掌握都離不開實踐。

第三，社會實踐是真理性認識上升社會主義信念的關鍵環節。

6、簡述中華民族優良道德傳統。

答：中華民族優良道德傳統主要有：

第一，“天下興亡，匹夫有責”的整體主義思想；

第二，勤勞勇敢、酷愛自由的民族精神；

第三，樂群貴和、孝慈友恭的傳統美德；

第四，崇尚志向、重視節操的精神境界。

此外，謙虛謹慎、務實求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠實守信、尊師敬業等也為人們熟悉和實行。

7、試論我們強調在全社會認真提倡社會主義、共產主義道德。

答：為了建設和發展有中國特色的社會主義，應當在全社會認真提倡社會主義、共產主義思想道德。首先，人是要有道德的，每一個人都應做一個有道德的人。

其次，在社會主義市場經濟條件下更需要提倡社會主義、共產主義道德。

再次，社會主義道德要求，是大多數人都能做到的。

8、什么是職業道德的主要內容和要求？

答：（1）愛崗敬業。愛崗敬業是職業道德的核心和基礎；（2）誠實守信。誠實守信這一職業道德標準，是職業在社會中生存和發展的基石；（3）辦事公道。辦事公道是處理職業內外關系的重要行為準則；

（4）服務群眾。服務群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業道德要求的目標指向的最終歸宿；（5）奉獻社會。奉獻社會是職業道德的本質特征。

9、婚姻家庭道德的主要內容有哪些？

答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎上所形成的一種道德觀念，其主要內容是：（1）婚姻自主，真正

奠定在愛情基礎上的一夫一妻制，夫妻雙方應該互敬互愛。（2）在家庭生活中贍養尊敬老人，撫養教育子女，與鄰里和睦相處。（3）注意計劃生育，勤儉持家，愛家愛國。

10、男女戀愛中的基本道德要求是什么？

答：（1）戀愛應是以尋找愛情、培養愛情為目的；（2）戀愛應尊重對方的情感和人格，平等履行道德義務；（3）戀愛過程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。

11、道德品質與道德行為的關系？

答：（1）道德品質是在道德行為的基礎上形成的；（2）道德品質是道德行為的綜合體現；（3）形成了的道德品質對道德行為有指導和支配作用。

總之，道德品質與道德行為是一個相互作用、相互影響的統一整體。道德品質是道德行為的積累和結晶，道德行為是道德品質的客觀內容和外在表現。

12、良好道德品質的基本范疇是什么？

答：（1）正直無私；（2）忠誠守信；（3）仁愛互助；（4）勇敢進取；（5）敬業好學；（6）勤勞節儉；（7）謙虛謹慎；（8）遵紀守法；（9）文明禮貌。

13、什么是友誼，它是如何獲得和發展的？

答：友誼有以下三個特征：

（1）友誼體現的是人與人之間的友愛，是相互間愛的給予。（2）真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類美德化為情感的無償贈予，它能溝通心靈、美化生活、穩定和鞏固社會。（3）友誼是需要平等、互助、互尊、互愛的心靈默契。

在人際交往中要獲得和發展友誼，應做到：（1）與人為善，以心換心。（2）學會寬容，善于原諒。

（3）嚴于律己，謹慎交友。

14、競爭與合作是什么關系？

答：競爭和合作的辨證統一。競爭中有合作，合作中有競爭，競爭與合作是統一的，是相互滲透，相輔相成的。沒有合作的競爭，是孤單的競爭，孤單的競爭是無力量的。合作是為了更好地競爭。正確處理競爭與合作的關系有：（1）處理好個人與集體的關系。（2）處理好自己與他人的關系。（3）處理好主角和配角的關系。

15、現代人才必須學會與人真誠的合作。簡要說明合作的意義是什么？

答：合作是指兩個或兩個以上的個人或集體為達到共同的目的而聯合，為相互利益而協調一致的活動，合作具有很大的意義：（1）合作是人類社會得以形成的根基。（2）合作是人生力理的源泉。（3）合作是事業成功的土壤。

16、人際關系在人生中的意義是什么？

答：人際關系在人們的社會生活中具有十分重要的作用：（1）良好的人際關系是人身心健康的需要；

（2）良好的人際關系是人生事業成功的需要；（3）良好的人際關系是人生幸福的需要。

17、什么是自我修養？自我修養有哪些主要內容？

答：自我修養是指一個人按照一定社會或一定階級的要求，經過學習、磨練、涵養和陶冶的工夫，為提高自己的素質和能力，在各方面進行的自我教育和自我塑造，是實現自我完善的必由之路。現代社會自我修養的主要內容有：思想政治修養，道德修養，文化修養，審美修養，心理修養。

18、結合自身實際，談談如何進行自我修。

答：自我修養主要是靠個人自己的努力，修身養性，達到人生的理想境界。現代社會自我修養的主要途徑為：（1）認真學習，把握自我。（2）勤于實踐，塑造自我。（3）嚴格要求，完善自我。

進行自我修養也就是一個不斷完善自我的過程，必須嚴格要求自己。做到：（1）常思己過，有則改之。

（2）自覺鍛煉，陶冶情操。（3）堅持“慎獨”，純潔品質。

19、簡述“貴在立志”。

答：（1）所謂志，乃是理想、決心、毅力。理想是人生的指路明燈、生命的去和、精神支柱。青年是理想形成時期，是立志的關鍵階段。（2）有志者，事竟成。一個人在事業上成功、對人類的貢獻是與他在青年時期立下志向并不懈奮斗分不開的。（3）現階段我國人民的共同理想是建設有中國特色社會主義，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家。

20、培養自身人際交往能力應從哪幾方面著手？

答：（1）改善認識模式。A、是要求人們充分認識人際關系的意義和重要性；對學會與人相處和協調人際關系采取積極的態度；B、正確認識自己和他人，平等地與人交往。

（2）完善性格，增強人際吸引因素。其中包括：A、正確的人生觀；B、高尚的品德修養；C、良好的心理品質； D、智慧和才能。

（3）掌握交往的藝術。與人交往的基本方法和技巧主要有：A、注意自我形象；B、與人交談；C、注意動作行為；D、把握對方心境。

21、簡述社會公德的含義及自覺遵守社會公德的意義。

答：社會公德是指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的，為社會公共生活必須的，最簡單的公共生活準則。

自覺遵守社會公德有著重要意義：（1）遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件。（2）遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。（3）社會公德建設是精神文明建設的基礎性工程，也是精神文明程度的“窗口”。

22、什么是真正的愛情？

答：現代社會生活中，愛情是男女雙方基于一定的客觀現實基礎和共同的生活理想，在各自內心形成的最好真摯的彼此傾慕、互相愛悅，并渴望對方成為自己的終身伴侶的最強烈持久、純潔專一的情感。因此真正的愛情應該是愛戀中的男女雙方平等互愛、排他專

一、強烈持久、純潔嚴肅的感情。愛情是人類特有的現象。愛情的本質是基于一定自然基礎之上，并受制于社會物質和文化因素的互相愛慕的精神。考 試大收集整理

23、我國社會主義法律體制的基本原則有哪些？

答：（1）實事求是，從實際出發的原則；（2）堅持原則性和靈活性相結合的原則；（3）維護法的嚴肅性、穩定性和連續性的原則；（4）堅持群眾路線，堅持領導與群眾相結合的原則；（5）有鑒別、有選擇地借鑒外國的立法經驗的原則。

24、我國社會主義法律適用的基本原則有哪些？

答：我國社會主義法律適用時應遵循以下五個原則：（1）以事實為根據、以法律為準繩的原則；（2）公民在適用法律上一律平等的原則；（3）司法機關依法獨立行使職權的原則；（4）專門機關工作與群眾路線相結合的原則；（5）實事求是、有錯必糾和國家賠償原則。

第三篇：思想道德與法律修養

思想道德與法律修養

——學習總結與心 得體會

我一直喜歡學思想道德和政治這門課, 因為我在生活中每每遇到不順心或生活學習有壓力時, 我總是能按著以前政治老師教我們的思想方法正確的處理事情,上了大學又邁進了一個新的 生活層次,要繼續學習生活,做社會分配給自己的任務,此時,我們不是孤身一人在生活的 道路上前進,學校還為我們設立了思想道德修養課,它就像我們生活前進的指明燈,帶著我 和我的同學們一起向前邁進。《思想道德修養與法律基礎》是一門具有強烈的政治性和思想性的課程。我們在學習《思想道德修養》的過程 中,一定要有嚴肅認真的態度,堅持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導思想, 堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點,堅持把堅定正確的社會主義政治方向放在首 位。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想是我國社會主義現代 化建設的指導思想。實踐證明,作為馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發展的鄧小平理論和 “三個代表”的重要思想,是指導中國人民在改革開放中勝利實現社會主義現代化的正確理 論,是當代中國的馬克思主義,是馬克思主義在中國發展的新階段。馬克思主義、毛澤東思 想和鄧 小平理論和 “三個代表” 的重要思想是本課程的理論基礎, 是我們學習《思想道德修 養》的指導思想。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的科學世界觀和方法論,也是 學習《思想道德修養》的基本方法。《思想道德修養與法律基礎》課還具有鮮明的理論性和知識性的特征。理論聯系實際不僅是學風問題,而且是 學習本課程必須遵循的基本方法和根本要求。要做到理論聯系實際,首先必須重視《思想道 德修養》的理論學習,沒有正確的理論,就沒有科學的思想,把握不住事物的本質,就不會 有正確的行為,也就談不上理論聯系實際。理論學習比較枯燥,一定要下苦功夫,要勤于思 考,注重領會其精神實質,要反對形式主義和教條主義的學習態度;要以嚴肅認真的態度學習馬克思主義理論,毛澤東思想和鄧小平理論和“三個代表”的重要思想,樹立科學的世界 觀、人生觀和價值觀,要自覺抵御西方社會和封建主義腐朽錯誤思想觀念的侵蝕。其次,要 理論聯系實際。鄧小平同志說:“我們說的做的能不能解決問題, 問題解決得是不是正確, 關 鍵在于我們是否能夠理論聯系實際,是否善于總結經驗,針對客觀現實,采取實事求是的態 度, 一切從實際出發”。理論聯系實際包括聯系現實的社會實際和自己的思想實際及自身的行 為實際。如要聯系自己和現實社會上各種各樣的思想道德實際及熱點問題,運用科學的理論 觀點和世界觀、人生觀、價值觀,有針對性地分析、思考,解決思想深層次的問題,提高自 己的思想道德修養。

《思想道德修養與 法律基礎》 還具有較強的應用性和實踐性的特征。學習《思想道德修養》 , 不但要重視理論知 識的學習,重視理論聯系實際,而且還要重視社會實踐活動。科學的理論來之于社會實踐, 是馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結合的時代產物。要到現實社會實踐活動中,在實 踐中學習,接受實踐的檢驗,如有條件的可以到社會上參觀學習等,加深對書本理論知識的 理解,《思想道德修養與 法律基礎》課是一門思想政治教育課,其目的在于讓大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。而科學的世界觀、人生觀、價值觀的形成,一方面需要接受社會教育,如家庭教育、學校教育、日常報刊雜志影視作品方面的宣傳教育和思想政治教育、社會實踐教育、他人的 幫助等。另一方面,科學的世界觀、人生觀、價值觀的形成, 更要注重自我修養和自我教育。社會教育、理論知識學習和他人的幫助,只有通過自我修養、自我教育,相互促進,融為一體,內化為自己的東西,才能真正成為自己思想的組成部分和行動 指南,也只有在日常生活中不斷自我修煉、自我教育,科學的世界觀、人生觀、價值觀才能 不斷得到鞏固和提高。

知行統一不但是學習《思想道德修養與法律基礎》 課的出發點, 而且是落腳點。在知行關系當中, “知” 是 “行” 的前提, “行”是“知”的目的。不“知”而“行” ,會使“行”失去方向,走上違法亂紀、走上不道德的人生道路;但只“知” 不“行” , “知”也就會失去意義。《思想道德修養與法 律基礎》 理論知識的學習, 目的是大學生知道自己應該做什么, 不應該做什么, 應該如何做, 不應該如何做。是中華民族的一個優秀文化傳統。沒有好的思想品德,也不可能把學到的知 識真正奉獻給祖國和人民,也就難以大有作為。青年時期注重思想修養,陶冶情操,努力樹 立正確的世界觀、人生觀、價值觀,對自己一生的奮斗和成就將會產生長遠而巨大的作用”。如何做到知行統一呢?就是要求從自我做起,從現在做起,從一點一滴做起,邊學習思想道 德理論邊實踐,在實踐中加深對思想道德理論的認識和理解,用所學的思想道德理論更好地 指導自己的行為和社會實踐活動,做到自己的行為和社會實踐活動同所學理論知識相一致, 真正實現知行統一。

在學習《思想道德 修養與法律基礎》過程中,勤于思考,經常討論,在學習過程中,對社會上各種各樣的問題 要多動腦筋思考,多想想為什么;通過相互間經常討論,可以取長補短,弄清是非,達到共 同提高的目的。要注意收集社會上的先進事跡,模范英雄人物事例,作為自己學習的榜樣, 并運用所學思想道德理論,分析社會上發生的現實案例。要注意關心時事政治,關心國家大 事。總之,除了掌握理論知識,還要提高分析問題、解決問題的能力。

大學的生活是豐富 人生的一種歷程,為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺,我們要抓住眼前的任何機會去 鍛煉自己,歷練自己,充實自己。一個學期下來,我經受了大學生活上的磨練、專業學習上 的考驗,在老師們的教導下、同學們的幫助下,特別是學習《思想道德修養與法律基礎》課 程后, 我對大學生活和學習環境充滿了熱愛, 以一種平和的心態處事, 通過一些有益的活動, 既鍛煉了自己能力,增強了自己的人格素質,也完善了自己人格魅力的修養和陶冶。這就是我學習《思 想道德修養與法律基礎》課程的學習總結與心得體會。

第四篇：思想道德與法律修養論文

大學生法律意識的培養

摘要：良好的法律素養是中國社會走向法治的希望，是市場經濟發展的需要，是形成良好社會發展的需要，也是個人維護權益的需要。而我國大學生法律素養現狀令人擔憂，因此必須從國家民族長遠的利益和維護公民個人的合法權益的高度上去認識大學生法律素養的重要性，并采取有效措施提高大學生的法律素養。

關鍵詞：大學生

法律意識

培養

以法律來調整和規范社會行為是現代文明社會的重要特征。隨著依法治國方略的確定，我國社會主義法制建設的步伐明顯加快，法律體系逐步健全。作為社會未來高素質的建設者和管理者，基于大學生密切聯系著我國的社會主義現代化建設的實際，大學生不僅應成為一個合格的公民，而且應成為一個優秀的公民。因此，大學生學習法律知識，既是時代的要求，也是自身健康成長、成才和全面發展所必需的。

一、什么是法律意識

法律意識即為對法律尊崇，敬畏，有守法意識，遇事首先想到法律，能履行法院的判決。法律，民主，現代化是三個不可分離的詞語，有法律才有民主，有民主才有現代化。因此法律素養是人們必須具有的素質修養。

二、大學生法律意識的現狀

1.法律信仰缺乏

法律信仰是指基于社會主體通過對法律現象的感受而形成的內心對法律價值的認同，對法律的堅定信念和尊重,是公眾自覺守法的升華。部分大學生崇尚權力，迷戀金錢和財富，對法律在社會發展中的作用和認識沒有準確地把握，對法治缺乏信心，甚至認為法律是實現目的的手段和工具，受權力和金錢的支配，有了權力和金錢，就可以為所欲為，顛倒是非。

2.規則意識差

對于大學生而言，規則主要包括法律法規，校規校級等國家法律規定和學校相關制度。規則意識差在行為上表現為違法違紀現象較多，且明知故犯，有的是為了目的而不擇手段。規則意識差在觀念上表現為個人主義和自由主義思想膨脹。對國家法律規定和學校相關制度視若無睹。3.法律知識不足

當代大學生由于長期受“應試教育”的影響，其法律素質不高，他們所知道的一些法律知識，也僅限于課堂上的灌輸所得。他們始終認為“只要不違法犯罪,學習法律便一無是處”，從不會積極主動地學習法律法規。殊不知,大學生法律素質的高低，不僅關系到大學生自身的命運和前途,而且關系到民族的振興、經濟的發展和社會的全面進步。

三、影響大學生法律意識的原因分析

1.自身心理因素的影響

大學生正處在人生成長的關鍵時期，正在迅速走向成熟又未完全成熟，其心理上具有明顯的成長特征，情緒、情感的自控力較差,喜歡用批判的、懷疑的眼光看待周圍事物，極力想擺脫來自外界的干涉和約束，面對著經濟壓力、學習壓力、就業壓力等眾多人生考驗，會使他們感到無所適從。部分學生功利性、自我性、短期性、隨意性心理癥狀混合交織,客觀上會對法律、制度產生心理抵觸。

2.外界價值觀念的影響

大學生有更多的機會接觸和了解世界的政治經濟和社會文化狀態,這有利于他們學習知識、開闊視野。但真假難辨的各種信息也會對他們的價值觀造成沖擊和影響。有的在主流與支流、精華與糟粕、真善美與假惡丑等問題上分辨不清；有的只顧搞所謂的“自我設計”、“自我完善”，從而陷入個人主義的泥潭，有的把追求物質享受作為人生的精神支柱，追捧“金錢萬能、享樂至上”的生活方式。這種價值觀的錯位一旦受外界不良因素誘導,就容易走上違法的道路。

四、培養大學生法律意識的對策研究

法律意識是不能自發形成的。大學生法律意識水平的提高，只能在馬克思主義思想指導下，在社會實踐中進行有意識的培養，喚起大學生對自由、權利、秩序以及法律的憧憬和期待，進而增強其法律意識。

1.培養法律價值的認同感和法律信仰

只有在法律信仰的基礎上，人們才能形成良好的法律意識和法治觀念。法律雖然是一些規則和條文，但法律規則和條文背后深深隱藏著道德關切，寄托著深切的信仰，當人們在對法律產生認同并建立了法律信仰之后，遵守法律規則和條文就會形成自覺。因此,對大學生進行法治教育時應注重要求大學生用現代理念來評判與思考法律條文所體現的價值觀，它是否充分體現了現代市場經濟和民主政治的內在法律權威的要求，是否充分滿足了現代正義觀的要求。只有這樣，才能使大學生從自身的利益出發去遵守法律、尊重法律,最終完成法律意識的理念升華。

2.創造良好的法治社會環境

大學生思想開放,其觀念具有激進性和時代性的特點，主觀上期望法治,關心國家法制建設。因此,要培養大學生的現代法律意識，就必須健全法律運行機制，創造良好的法制社會環境。創建有利于強化大學生現代法律意識的社會輿論、道德環境。大眾傳播媒體和各種社會力量在大學生現代法律意識的塑造方面起著特殊的作用。大眾傳播媒體和各種社會力量應利用典型案例,進行生動的法治宣傳，在全社會形成“守法光榮,違法可恥”的社會輿論環境，營造良好的法治氛圍。

3.創造良好的校園法治氛圍

一方面高校應該嚴格遵守和執行教育法及相關的法律法規，依法開展學生工作，建立健全各項規章制度，按照規章條例辦事，尤其是在學生普遍關注的學生德智體量化考核、評獎評優、貧困生資助、學生干部的管理等問題上，按規定辦事，不因人而異,對違法違紀行為嚴肅處理。另一方面創建法治校園文化，開展法制教育活動。通過舉辦法律知識競賽、學法守法演講比賽或組織學生旁聽法庭審判、模擬法庭、參觀考察監獄、開展法律心理咨詢和法律社會調查等，形成濃厚的法制教育氛圍，促進大學生現代法律意識的形成。

4充分利用網絡開展法治教育

網絡的發展，為高校法治教育工作提供了現代化的手段，拓展了空間和渠道。我們必須充分利用網絡形象生動、圖文并茂的特點，推動法治教育由封閉的、被動的模式，向開放的、主動的，全社會參與的型模式轉變。使法治教育體現新穎性、直觀性、參與性、系統性。有目的地向他們灌輸符合網絡時代的信息倫理意識,強化版權法、著作權法、專利法、商標法以及與知識產權相關的法治觀念，逐步培養大學生的法律意識。同時，大學生必須增強自身的法制觀念、學習法律知識，學以致用，做到行為守法，以法律武器來維護自己的權益，并能自覺與違法行為作斗爭。

第五篇：思想道德與法律修養心得體會

思想道德修養與法律基礎

在這次的《思想道德修養與法律基礎》和《廉潔修身》實踐教學活動中我們組完成了《關于大學生娛樂休閑方式的調查》以及中國第一灘的環境調查報告了解到了大學生在這次的調查問卷中，當問到有關休閑娛樂方式如何時，男女同學并沒有顯示出了很大的差別。男生比重較大的有看書，上網，聽音樂，看電影或電視，玩游戲、體育活動。女生比重較大的有看書，上網，聽音樂，看電影或電視，逛街購物。均傾向于娛樂消遣。其中上網所占比重相當大，說明大學生大部分經歷和時間都放在了上網上面。大學生涯是人生中的關鍵歲月，步入大學，相當于步入半個社會，每個人都要經歷很多，獨立面對諸多問題。在這個過程中，需要有自己的精神寄托和娛樂方式。休閑活動夠使你放松身心，得到精神上的解脫。在休閑活動上，要保持正確的心態，從而培養除積極健康的休閑方式。

然后我們組又參與了中國第一灘的環境調查，結果是環境非常一般，都是外地游客去的地方，本地人很少去了。也只剩下慕名而來的外地人前來參觀但最后都是失望而歸！讓人不禁覺得這名字是過譽了。沙是粗硬的沙，海水也并不澄澈，周邊娛樂設施也很少所以總體上一灘已經被其盛名所累變得連普通小海灘都不如的程度了！

“真正檢驗我們對環境的貢獻不是言辭，而是行動。”雖然我現在做得只不過是一些微小的事，但是我堅信要是我們人人都有保護環境的責任心，從自己做起，從小事做起，攜手保護我們的家園，自然會給人類應有的回報。在溫暖的搖籃——草原上小憩；在慈祥的笑臉——天空下成長，在愛的源泉——河流中沐浴