第一篇：道德法律修養與人生幸福（本站推薦）

道德法律修養與人生幸福

摘要：大學時期是人生道德意識形成、發展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對我們一生影響很大，而道德意識則體現在道德修養上。對于當代社會，一個很熱的話題就是道德的喪失，道德底線的逐漸降低。然而，道德作為做人的一個標準，卻是不容置疑的。我們大學生在接受高等教育的同時，道德修養的提升也是非常重要的。大學生在具備良好的思想道德素質的同時，也應具備相應的法律素質，只有認真領會社會主義法律精神，樹立社會主義法律觀念，增強國家安全意識，加強法律修養，才能在社會主義法治國家與和諧社會建設中，做一個知法懂法守法的合格公民，才能獲得幸福的人生。

正文：

一、道德修養與人生幸福

道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態。其主要功能集中表現為，它是處理個人與他人，個人與社會之間關系的行為規范及實現自我完善的一種重要精神力量。到的功能的發揮和實現所產生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用，社會主義道德在社會主義精神文明中占有重要地位。它對于社會發展的能動作用，比歷史上任何道德都更加廣泛、更加深刻、更加強大。它是國家發展、社會和諧、人民幸福的重要因素。它對于增強大學生成才的動力、提高大學生的全面素質、優化大學生的成長環境具有不可或缺的重要作用。

人類道德的發展具有其內在的規律性，是在繼承和弘揚優良道德傳統的基礎上不斷發展和進步的。今天，繼承和弘揚中華民族優良道德傳統，具有重大的現實意義。繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是社會主義現代化建設的客觀需求，是加強社會主義道德建設的內在要求，是個人健康成長的重要條件。中華民族在長達數千年的歷史發展中，形成了源遠流長的優良道德傳統，優良道德傳統注重整體利益，國家利益和民族利益，強調對社會，民族，國家的責任意識和奉獻精神，推崇“仁愛”原則，追求人際和諧，講求謙敬禮讓，強調克驕防矜，倡導言行一致，強調恪守誠信，追求精神境界，把道德理想的實現看作是一種高層次的需要，重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用。這些優良道德傳統都是傳統道德中的精髓所在，認真踐行這些準則，對于提高我們思想道德修養有很大的幫助。

誠信道德作為一種極其重要的品質在道德修養中占據著非常重要的位置。大學生的誠信意識、誠信行為、誠信品質，關系良好社會風尚的形成，關系社會主義和諧社會的構建，在一定意義上關系中華民族的未來。大學生要肩負起全面建設小康社會和社會主義現代化建設的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設，把誠信作為高尚的人生追求、優良的行為品質、立身處世的根本準則。當前，從總體上看，當代大學生的誠信狀況是好的，但在少數大學生身上也出現了誠信缺失的現象。這種現象的出現，既有社會的，學校的，家庭的各種因素的影響，也有大學生自身的原因。然而，誠信作為大學生樹立理想信念的基礎，作為大學生全面發展的前提，以及大學生進入社會的通行證。誠信問題應該引起當代大學生的高度重視，并在誠信道德建設的實踐中自覺加以抵制和改進。

那么如何加強大學生自生道德修養呢？高度的自覺性是道德修養的一個內在要求和重要特征，同時，還應借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養方法，綜合當今社會發展的需要和當代人道德修養的實踐經驗，采取一些行之有效的方法來進行道德修養：其一，學思并重的方法；其二，省察克制德方法；其三，慎獨自律的方法；其四，積善成德的方法；其五，知行統一的方法。

除此之外，在實踐中加強道德修養要特別注意自覺向現實生活中的道德模范學習。通過這些方法，能夠增強大學生的思想道德素質，從而獲得幸福的人生。

二、法律修養與人生幸福

大學生是社會主義法治國家建設的中國要力量，必須加強社會主義法律修養。不僅要學習法律知識，掌握法律方法，參與法律實踐，培養社會主義法律思維方式，而且要樹立法律信仰，宣傳法律知識，敢于同違法犯罪行為作斗爭，自覺維護社會主義法律權威。

因此，大學生要培養社會主義法律思維方式是非常重要的。同時，也要樹立和維護社會主要法律權威，社會主義法律在國家和社會生活中具有權威和尊嚴，這是建設社會主義法治國家的前提條件，包括大學生在內的每個公民都有義務和責任樹立和維護社會主義法律的權威。

法律權威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，在當代中國，樹立法律權威對于建設社會主義法治國家，實現國家的長治久安具有非常重要的意義。大學生要自覺維護社會主義法律權威，社會主義法律權威的樹立，既有賴于國家的努力，也有賴于公民個人的努力。從國家角度來說，應當采取各種有效措施消除損害社會主義法律權威的因素，從個人角度來說，應當通過各種方式努力維護社會主義法律權威，對于大學生來說，至少應做到以下三個方面：第一，努力樹立法律信仰。一個人只有從內心深處真正認同、信任和信仰法律，才會自覺維護法律的權威。大學生應當通過認真學習法律知識，深入理解法律在現代社會中的重要作用，深刻把握我國社會主義法律的精神，從而樹立起對我國社會主義法律的信仰。第二，積極宣傳法律知識。大學生在自己學習和掌握法律知識的同時，還要向其他人宣傳法律知識。特別是要宣傳社會主義法制觀念，幫助人們徹底根除“權大于法”、“要人治不要法治”等封建殘余思想，宣傳我國社會主義法律的優越性，使人們了解、熟悉和認同我國社會主義法律，從而推動全社會形成尊重和維護社會主義法律權威的良好風尚。第三，敢于同違法犯罪行為作斗爭。大學生不僅要有守法意識，自覺遵守國家法律，而且要敢于和善于同違法犯罪行為作斗爭，自覺維護法律權威。通過以上行動，有助于增強大學生的法律意識，提高大學生的法律修養。

道德法律修養在一個人的修養中占據著非常重要的位置，且對于大學生來說格外的重要，我們接受在高等教育的同時，自身素質的提高不可忽視。因此，加強道德法律修養對于獲得幸福的人生有很大的促進意義。

參考文獻：

1.《思想道德修養與法律基礎》 高等教育出版社 2008年2月第三版北京市西域區德外大街4號

2.《傳統道德的現代價值》 徐惟誠 河南人民出版社 2003年8月第一版鄭州市經五路66號

3.《美德論》王華 山東人民出版社 2002年11月第1版

濟南經九路勝利大街39號

第二篇：修養與人生幸福

修養與人生幸福

【摘要】主要寫了修養及幸福的定義，修養涉及廣泛，修養表現在生活的小事張巢 中，表現在生活的方方面面。不同的人對幸福有著不同的定義。修養有著重要的作用，因此，我們應如何去提高我們的修養。提高修養對社會發展有促進作用，對社會發展有著重要的意義。修養影響著我們的人生態度、價值觀及對生活的看法，對我們取得成功、實現人生價值有著決定性的作用，與我們的人生幸福緊密相關，并決定我們將擁有怎樣的人生幸福?！菊摹?/p>

修養是人們在思想、政治、道德、學術方面的勤奮學習和自覺鍛煉，以及經過長期努力所取得的能力、思想品質、學術見解，還包括一個人在待人處世過程中的風度、儀表、言行、舉止等方面的特性和豐富的文化內涵。所謂修養是指人們在在思想、精神、學術、技術等文化領域所付出的自覺努力和已達到的實際水平。換句話說，修養就是在自我認識、自我要求的基礎上的一種自我教育、自我充實、自我提高的活動及其結果。

幸福，是人們在社會的一定物質生活和精神生活中，由于感受或意識到自己預定的目標和理想的實現或接近而引起的一種內心滿足。因此，幸福的價值意義，不僅是個體的一種主觀意圖，重要的是某種意圖得以實踐之后的感受。1 人生幸福對每個人而言有著不同的定義。

就我而言，我認為實現自我價值實現自己的理想就是一種幸福。

然而，實現自我價值需要很多條件，有自身的，也有外界的。而我認為自身條件最重要的。如自我修養是必不可少的。修養包括廣泛，很抽象，但很重要。

修養是個人魅力的基礎。其他一切吸引人的長處均來源于此。個人的修養外在表現在個人的氣質上，因此要增強個人魅力，就要學著去提高個人修養。說話的言語和說話方式是自我修養的一種體現，因此，我們說話要得體，語氣要合適，如果與別人有沖突，不要立即反駁，對于爭論，不在于要說服對方，而在于要把自己的觀點表達清楚。因此應該等對方說完，然后再跟他講道理，這樣既不會使矛盾激化，問題也容易解決，也體現了我們的個人修養。對待別人應該熱情、親切，自然、真誠。應該掌握熱情的尺度，切忌虛假過分的熱情，否則會使人陷入一種十分別扭而又不知如何是好的境地。誠懇不口是心非，無論說什么、做什么，需由內心發出；幫助別人，需誠心誠意，不帶有目的。態度優雅大方，自然的氣質會給人一種舒適，親切，隨和的感覺。

個人儀表也是修養好壞的體現，我們在不同的場合一改穿著得體，不要只為追求標新立異而穿著怪異，那反而更讓我們出丑，適當的注重我們的儀表也可以為我們的修養加分。

我們做事應該有擔當，誠實守信。李開復說過“真正的成功并不是簡單的復制別人的成功之路，也不是盲目地追隨某種社會風潮。要想取得真正的成功，必1 《道德與幸?！?/p>

須首先做一個誠信為先的好人，并需要付出足夠多的努力，在不斷學習和不斷與人交流中找到真正屬于自己的人生目標。2”認清自己的責任，對自己對他人負責，負責任體現出我們修養中的思想品質的高低。隨著現代生活節奏的加快和生活內涵的多樣化，人們的時間觀念越來越強。參加各種活動要守時，不論是什么原因遲到都是失禮的。不能赴約要事先通知，讓人久候是對朋友的怠慢，但過早到也不好。無故失約、失信，會使你的形象在人的心目中黯然失色。對別人的要求應根據自己的能力和實際情況給以答復，切不可開空頭支票。在工作、生活、學習等方面對朋友應做到互尊互助，多給一些幫助。朋友相處要堅持原則，發現朋友的錯誤應該曉以大義、辨明是非，不搞幫派和哥們兒義氣。

讀書是最基本的。多讀書，多思考，修養不是一個月兩個月可以改變的，是需要很長時間的，一年兩年甚至更長。很多人讀完大學，很久沒見的人都說他變了一個樣，其實就是校園生活熏陶出來的。不論什么時候，讀書總是有好處的。還有一點想成為什么樣的人，就要和什么什么樣的人交朋友，所謂近朱者赤近墨者黑。親君子，遠小人，時間長了，修養自然就提升了。

良好的心態是高修養的重要組成部分。勝不驕，敗不餒。失敗是常有的，我們要保持一顆平常心，并認真找出失敗的原因。對于勝利者不要有嫉妒心理，因該獻上真誠的贊許，擁有一顆寬容大度的心。并應該不斷的完善自己，擁有自信，相信自己下一次一定會成功。自信其實就是一種習慣，只要你從小事做起，逐漸養成這種習慣，你的成功就近在咫尺了。事無巨細，只要能做成功，使你從中嘗到一點成功的滋味，你便會去渴求更大、更輝煌的成功。3這也是一種幸福。

修養反映了一個人的人生態度。一般情況下,擁有較高修養的人擁有積極樂觀的心態，遇事沉著冷靜，積極尋求解決問題的方法，失敗不氣餒，具有堅持不懈的精神。因此，他容易成功，也就實現了自己的目標，實現了自我價值，對他來說這就是一種幸福。所以對幸福人生有推動作用。

高修養是人的一種最重要的品德之一，是一個社會賴以生存和發展的重要條件。一個沒有良好誠信品德的人，不可能有堅定的理想信念。一個在平時不講誠信的人，在關鍵時刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。大學生作為一個快踏出社會的群體，理應養成誠實守信的道德品質，才能忠誠于國家和民族事業。實現自身對個人對社會的價值偉大事業要求大學生加強自我修養

就大的層面來講，建設中國特色社會主義，是中國人民和中華民族的一項偉大事業。大學生只有加強自我修養，努力成才，把自己造就為合格的社會主義建設者和接班人，才能肩負起歷史賦予的神圣使命。大學生要加強自我修養，是社會主義偉大事業的必然要求。在現階段，大學生進行自我修養，有著重要的現實意義。

第一，能夠不斷提高思想水平和認識能力，準確把握時代脈搏，適應時代要求。第二，能夠抵御市場經濟的負面效應，推動我國社會主義事業更快地發展。第三，能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，完善自己的人格?！杜c未來同行》《讓你變得更自信》

高修養的人擁有積極的態度，為自己設定明確的目標，并努力去實現它，不會輕言放棄，但他會用正當的方法去實現它，贏得的是別人的掌聲，而不是別人鄙視的眼神。

修養與人生幸福不是毫無聯系的，實際上他們是緊密相連的。較高的修養是擁有人生幸福的內在動力，修養反映出人的素質和品位，決定他將選擇什么樣的生活方式。將擁有怎樣的幸福。

修養就像一束溫煦和暖的陽光，使人心胸開懷，熱情洋溢，對未來充滿希望，對人生積極樂觀。這樣的人自然地就擁有了幸福。

所以，讓我們盡力提高自己的修養，做一個有氣質有品位的人，并實現自己真正的幸福人生。

【參考書目】

1、《道德與幸?！?/p>

2、《與未來同行》

3、《道德與人的幸?！?/p>

4、《讓你變得更自信》

第三篇：道德法律與人生教學大綱

《道德法律與人生》教學大綱

(高一年級適用)

一、課程性質與任務

道德與法律與人生是中等職業學校學生必修的一門德育課程。本課程以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，對學生進行道德教育和法制教育。其任務是提高學生的職業道德素質和法律素質，引導學生樹立社會主義榮辱觀，增強社會主義法治意識。

二、課程教學總體目標

幫助學生了解文明禮儀的基本要求、職業道德的作用和基本規范，陶冶道德情操，增強職業道德意識，養成職業道德行為習慣；指導學生掌握與日常生活和職業活動密切相關的法律常識，樹立法治觀念，增強法律意識，成為懂法、守法、用法的公民。

三、教學內容及具體教學目標和要求

（一）習禮儀，講文明。

教學目標

使學生了解個人禮儀、交往禮儀、職業禮儀的基本要求，理解禮儀蘊含的道德意義，提高禮儀素養，養成文明禮儀習慣。

教學要求

認知：了解禮儀的基本要求，理解禮儀的意義。

情感態度觀念：尊重自己和他人，平等待人、真誠禮貌；以講禮儀為榮，以不講禮儀為恥；追求高尚人格，維護自己的文明形象。

運用：自覺踐行禮儀規范，做講文明、有禮儀的人。

教學內容

1．塑造自己的良好形象

（1）懂得自己是人生的主人，是踐行道德和遵守法律的主體，理解珍惜人格、嚴守規矩的意義，增強主體意識和規則意識。

（2）懂得珍惜自己的人格和尊嚴需要塑造良好的形象。了解個人禮儀的基本要求，理解個人禮儀的作用和蘊含的道德意義，養成遵守個人禮儀的習慣。

（3）了解交往禮儀的基本要求，理解交往禮儀蘊含的道德意義，體會交往禮儀的親和作用，養成遵守交往禮儀的習慣。

2．展示自己的職業風采

（1）了解職業禮儀的基本要求，理解職業禮儀蘊含的道德意義，提高遵守職業禮儀的自覺性。

（2）理解職業禮儀的作用，踐行職業禮儀，展示職業風采。

（二）知榮辱，有道德。

教學目標

使學生懂得道德對于完善人格、成就事業、促進社會和諧發展的意義，了解公民道德和職業道德基本規范，增強敬業愛崗精神和誠信、公道、服務、奉獻等職業道德意識，逐步養成良好的職業行為習慣。

教學要求

認知：了解道德的特點和作用、公民道德和職業道德基本規范，理解遵守道德特別是職業道德的意義。

情感態度觀念：認同公民道德和職業道德基本規范，以遵守道德為榮、以違背道德為恥，崇尚職業道德榜樣，追求高尚的道德人格。

運用：自覺踐行公民道德和職業道德基本規范，做有道德的人。

教學內容

1.道德是人生發展、社會和諧的重要條件

（1）了解道德的特點和分類，理解公民基本道德規范以及家庭美德、社會公德的主要內容。

（2）理解道德的作用，感受道德的力量，懂得加強個人品德修養是人生的必修課，良好道德是人生發展、社會和諧的重要條件。

2.職業道德是職業成功的必要保證

（1）了解職業道德的特點，理解職業道德的作用，增強遵守職業道德的情感。

（2）懂得愛崗敬業的意義，理解樂業、勤業、精業的具體要求，樹立干一行愛一行、專一行的理念。

（3）了解誠實守信、辦事公道的基本要求，理解誠信和公道的意義，培養誠實、守信、公道的品質。

（4）了解服務群眾、奉獻社會的基本要求，懂得服務、奉獻的意義，增強熱情服務、無私奉獻的意識；理解職業活動中的各種腐敗現象的嚴重危害性和反腐倡廉的意義，增強廉潔意識。

3.遵守行業道德規范

了解相關行業特有的道德要求，理解行業道德規范的作用和意 義，自覺踐行行業道德規范。（具體教學內容由各校根據相關行業特點自行確定。）

4.養成良好的職業行為習慣

（1）了解職業道德養成的作用，理解慎獨在職業道德養成中的意義，運用內省的方法，提升職業道德境界。

（2）學習職業道德榜樣，從小事做起涵養職業道德，在實踐中逐步養成良好的職業行為習慣。

（三）弘揚法治精神，當好國家公民。

教學目標

使學生理解依法治國方略，崇尚社會主義法治理念，維護憲法和法律權威，學會用法定程序維護自己的權益。

教學要求

認知：了解實體法和程序法的作用，理解依法治國的基本要求、尊重和保障人權的意義。

情感態度觀念：擁護依法治國方略，增強法治意識、權利義務觀念，崇尚民主、公正、平等。

運用：維護社會主義法制尊嚴，履行保障憲法和法律實施的公民職責，依法維護自己的權益。

教學內容

１.弘揚法治精神，建設法治國家

（1）了解法律的特點、法律與紀律的關系，理解法律、紀律的作用以及違反法律、紀律的危害，增強遵紀守法意識。

（2）明確依法治國的基本要求，增強民主法制、公平正義、平等觀念，維護社會主義法制的尊嚴。

２.維護憲法權威，當好國家公民

（１）了解增強公民意識的重要性，理解我國憲法的人民主權原則和保障人權原則，涵養愛國情感，增強權利意識、義務觀念。

（２）理解維護憲法尊嚴的意義，履行保障憲法實施的公民職責。

３.崇尚程序正義，依法維護權益

（1）理解法律程序維護公平正義的作用，增強程序正義觀念。

（2）了解民事訴訟、刑事訴訟、行政訴訟的基本程序，增強證據意識，學會依法維護自己的合法權益。

（四）自覺依法律己，避免違法犯罪。

教學目標

使學生了解有關治安管理處罰、犯罪和刑罰等方面的法律常識，增強守法意識，提高與違法犯罪作斗爭的自覺性。

教學要求

認知：了解有關違法行為的危害和違法要承擔法律責任、犯罪的危害以及對犯罪的懲罰，理解守法的意義。

情感態度觀念：認同法律、自覺守法，以守法為榮、以違法為恥。

運用：自覺依法律己，同各種違法犯罪作斗爭。

教學內容

１.預防一般違法行為

（1）了解治安管理處罰的種類，認識擾亂公共秩序、妨害公共 安全、妨害社會管理等違法行為的危害，懂得違反治安管理的行為要受法律處罰，自覺依法規范自己的行為。

（2）懂得預防未成年人犯罪法中規定的傳播淫穢音像制品、吸食注射毒品、參與賭博等嚴重不良行為的危害，自我防范，杜絕不良行為。

２.避免誤入犯罪歧途

（1）了解犯罪的主要特征，理解刑法打擊犯罪的意義。

（2）了解導致犯罪的主觀原因，自覺預防犯罪；培養見義勇為、見義智為的品質，與侵犯人身權利、財產權利、公共利益及貪污腐敗行為犯罪作斗爭。

（3）懂得職業活動中的各種腐敗現象可能構成犯罪，樹立自覺防范的意識。

（五）依法從事民事經濟活動，維護公平正義。

教學目標

使學生了解與自己生活密切相關的民事的、經濟的法律常識，樹立依法從事民事活動和經濟活動的信念，提高依法從事民事活動、經濟活動的能力。

教學要求

認知：了解相關的民事、經濟法律常識，理解其意義和作用。

情感態度觀念：尊重法律規則，履行法律義務，崇尚公平正義。

運用：在民事和經濟活動中按照法律規范做事，依法維護權益、履行義務、承擔責任。

教學內容

１.公正處理民事關系

（1）了解民法調整的法律關系，理解民法的基本原則，明確民事主體的資格，增強依法處理民事關系的意識。

（2）了解民法通則有關保護人身權的規定，懂得侵害人身權要承擔法律責任，維護自己的人身權，尊重他人的人身權。

（3）了解法律保護財產權的有關規定，懂得侵害財產權要承擔法律責任，依法保護自己的財產權，尊重他人的合法財產權。

（4）了解合同訂立的程序，學會辨別合同是否有效，理解履行合同的原則，提高利用合同參與民事活動的能力。

（5）了解婚姻法規定的結婚的法定條件和程序，理解自己在家庭中的權利和義務，增強熱愛家庭的情感，承擔對家庭、對家人的責任。

２.依法生產經營，保護環境

（1）學會依法簽訂勞動合同，增強勞動者權利和義務意識，提高依法維護勞動者權益的能力。

（2）了解設立企業的有關條件，理解企業應該合法經營、公平競爭，樹立依法經營的觀念，追求產品和服務的高質量。

（3）了解保護資源和環境的有關法律規定，理解節約資源和保護環境的基本國策，依法節約資源和保護環境。

３.遵守行業法律法規

了解規范相關行業的主要法律，樹立遵守相關行業法律法規的觀念，提高依法從事職業活動的能力。(具體教學內容由各校根據相關行業特點自行確定。)

四、教學原則和方式方法

1.教學原則。

（1）堅持正確的價值導向。以中國特色社會主義理論為指導，增強教育的時代感，堅持教育的社會主義方向，確保思想理論觀點和價值取向的正確性。

（2）貼近學生、貼近職業、貼近社會。以學生的發展為本，關注學生的需求，引發學生的興趣，服務于學生的終身發展，加強教育的針對性、主動性，提高教育的實效。

（3）堅持知、信、行相統一。淡化傳統的學科體系，精選教學內容，教授必要的知識；幫助學生認同道德規范特別是職業道德和法律規范，逐步內化為自己的信念；引導學生踐行職業道德和法律規范，并且付諸實際行動。做到理論與實際相結合，知、信、行相統一。

（4）加強實踐環節。轉變單向傳授的教學方式，給學生參與、體驗、感悟和內化的機會。充分發揮學生的主體作用，注重引導學生合作探究、在實踐中學習。

2.教學方法。

（1）教學方法的選擇。要根據學生的知識水平、年齡特征、經濟社會發展狀況、所學專業特點、具體教學內容，遵循學生的認知規 律和思想品德形成發展的規律，選擇適當的教學方法。

（2）教學方法的運用。要綜合采用學生主體參與的啟發式、討論式、合作探究式等多種教學方法。盡量采用案例教學的方法，注重運用“在做中學”的實踐方法。鼓勵教學方法的創新，積極利用現代科學技術手段進行教學。

3.活動建議。

結合教學內容，利用校內外的德育資源，用課堂教學時間或綜合實踐活動時間，有計劃地組織學生開展參觀訪問、社會調查、志愿服務、旁聽審判、模擬法庭等實踐活動。開展實踐活動要從實際出發、量力而行，要精心設計、精心準備、精心組織、追求實效、確保安全。活動要體現學生的主體作用，教師要對學生活動的全過程給予認真、及時的指導。要通過撰寫調查報告、小論文、活動總結等方式，整理學生的收獲，交流學生的體會，展示學生的學習成果。在頂崗實習階段，要注重引導學生將職業道德和法律的知識運用于實踐、指導自己的行為。

4.教學資源。

（1）教學用具。教師應充分利用教材和教學參考書所提供的資源開展教學活動，并恰當使用掛圖、投影、錄音、錄像、多媒體教學軟件及校園網等輔助教學，尤其重視運用現代信息技術手段輔助教學。

（2）教學資源的開發。教學資源包括教學參考書、教學掛圖（投影片）、音像資料、多媒體教學資料、案例選編等文本教學資源，包括道德楷模、法律專家和德育基地等社會德育資源。

各地職業教育研究部門、學校、教師和出版單位，要積極開發與本課程相關、為教師的“教”和學生的“學”服務的多種教學資源。文本教學資源的開發要重質量，做到科學準確、生動實用；社會德育資源的開發要從實際出發，精心選擇，有效利用。

5.課時計劃及分配建議。

本課程總學時為32-36學時，每周2學時。教學時間為32學時，復習考試2學時，機動2學時 序號

課程內容

學時

課程介紹

（一）習禮儀，講文明

（二）知榮辱，有道德

（三）弘揚法治精神，當好國家公民

（四）自覺依法律己，避免違法犯罪

（五）依法從事民事經濟活動，維護公平正義 復習考試

機動

合計

五、評價和考核

1．評價目的。

通過教學評價，了解教學目標是否達到、教學方法是否有效。讓學生了解自己的學習水平，反思學習方法是否科學有效，以便發揚成績、找到差距、明確方向；讓學生看到自己的進步，由此產生成就感，激勵自己更好地學習、更快地進步。使教師透過教學效果反思自己的教，以便發揚成績，改正不足，及時調整和改進教學。

2．評價原則。

教學評價應遵循以下原則：客觀、公正；激勵學生進步和教學方法的創新；形成性評價與終結性評價相結合；全面評價。

其中的全面評價，要求對學生從知、信、行三個維度予以評價，尤其重視評價學生運用知識解決問題的能力、日常行為表現和良好習慣的養成；要求既評價學生的學又評價教師的教。

3．評價方式。

評價的主體包括教師、學生、家長和社會實踐單位的相關人員。評價學生的學，包括教師對學生的評價考核、學生的自評互評、家庭和社會的評價。其中，教師對學生的評價考核，包括日常表現評價、學習成果鑒定、紙筆測驗、學期評語等方式；學生的自評互評，包括學生的自我反思、收獲和進步的總結、學生之間的相互評價等方式。評價教師的教，包括聽取學生反映、教師自我反思、征求其他教師意見、教學督導評估等方式。

4．評價標準。

學習評價分為認知評價、情感態度觀念方面的評價、行為表現評價。

認知評價分為“了解”、“理解”和“運用”三個層次?！傲私狻敝钢烙嘘P的知識和原理，能夠再認或再現；“理解”指對有關知識和原理能較全面、較深入地把握；“運用”指在理解的基礎上，能恰當地舉例說明所學的知識和原理，運用知識對具體問題做出分析和判斷，運用所學知識分析和解決實際問題。

情感態度觀念方面的評價，以與具體情境相適應的正確情感、態度和觀念為標準，評價學生不良情感、態度和觀念的變化情況，正確情感觀念的體驗和內化情況，以引導學生積極進步。

行為表現評價分為課內外學習表現和日常生活踐行道德和法律的實際表現。以道德、學校紀律和法律為標準，實事求是地評價學生的學習表現和日常行為表現。發現學生的優點并激勵其進步；指出存在的問題，使之明確努力方向。

教師“教”的評價，包括教師對課程定位的把握、教學原則的貫徹、教學內容的理解、教學資源的開發、教學方法的選擇和運用、教學過程的駕馭，以及學生積極性是否調動起來、教學效果是否良好等。

第四篇：道德與修養

道德與誠信 “道德”這個詞，我想大家應該都不陌生，它是構成人類文明的重要組成部分，是人與人、人與社會行為規范的準則?！熬右谎?，駟馬難追” 的意思是一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。

我國自古就有“禮儀之邦、文明古國”的美譽，作為一個中國人該怎么做呢?讓座、不亂丟廢棄物、在公共場合不大聲喧嘩，等等這些都是?總之要有道德之心。道德即對社會負責，不傷害他人的一種準則?！暗赖隆逼渲小暗馈敝缸匀贿\行與人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。在古時道與德是兩個概念，并無道德一詞。道德有很多種，其中分為四維八德、八達德、八德等。五常是指仁、義、禮、智、信;而四維八德是指：四維是指禮、儀、廉、恥;八德：忠孝、仁愛、信義、和平。其中我覺得信最為貴。

古代有這樣一個傳說故事：范汜，他和汝南人張劭是朋友，兩人同時在太學(朝廷最高學府)學習。后來范式要回到鄉里，他對張劭說：“二年后我還回來，將經過你家拜見你父母，見見小孩?！庇谑莾扇思s定日期。后來約定的日期就要到了，張劭把事情詳細地告訴了母親，請母親準備酒菜等待范式。張劭的母親說：“分別了兩年，雖然約定了日期，但是遠隔千里，你怎么就確信無疑呢?”張劭說：“范式是個守信的人，肯定不會違約?！蹦赣H說：“如果是這樣，我為你釀酒?！钡搅思s定的日期范式果然到了。拜見張劭的母親，范、張二人對飲，盡歡之后才告別而去。這個故事，告訴我們，一個人要講誠信，不講誠信，就無法在社會立足，講信用才可能與親人親近、與朋友和諧!

我再講一個誠信的故事，故事的主人公就是古代春秋時期的魏國的國王魏文侯!有一次，魏文侯跟自己獵場的官員約好，什么時候我要來打獵。到了約定打獵的日子，突然刮起狂風，身邊的侍從就勸魏文侯：那么大的風，您就不要去打獵了，魏文侯不同意，說：“不可以因為風太大就不去了，事先沒有通知他們，現在單方面取消，這樣的事情我不能做?！彼晕何暮钭约厚{著馬車，頂著大風趕過去，通知管理獵場的官員取消這次狩獵活動。

讀了這兩個故事，我感到一個有道德的人是受眾人尊重的。一個有道德的人，必須從小事做起·······在學校里注重儀表，團結友愛，體諒互讓，尊重師長，勤奮惜時，誠實守信，愛班護校。在家里要孝敬父母，時刻不忘父母的教誨等等。在社會上要遵紀守法，樂于助人，文明有序。有道德的人，走到哪里，都會受到人們的尊重和愛戴，全社會的人都應做一個有道德的人。

當代大學生……..不斷加強學習，學習好專業文化知識，增加課外知識的儲備，做一個知學、懂學、好學的好學生。

2、嚴格要求自己。不能因為大學環境的變化就對自己的要求有所松懈，嚴格要求自己才能保證自己始終處在進步的過程中。

3、自覺抵制不良思想。大學生活中我們將或多或少的接觸一些不良因素和不良思想，我們加強自身修養，堅持正確的人生觀和價值觀，保持積極進取的狀態，讓自己成為一個思想先進、作風優良、學風純正的現代大學生。

4、正確看待網絡。要正確對待網絡帶來的影響，取其精華、去其糟粕，吸納正確的網絡知識，抵制游戲和不良影響的誘惑和影響，適當放松娛樂，爭取讓網絡為己所用。

5、要樹立正確的戀愛觀。處理好大學時期的男女關系，不要因為戀愛而影響學習等東西，但也不要失去一個好朋友。本人提倡在不忘記學習的情況下自由戀愛，雙方共同學習，相互鼓勵，攜手走出大學，并最終攜手進入婚姻的殿堂。

? 當代大學生是21世紀的開創者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養，如何加強當今大學生思想道德修養教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關于道德修養教育還沒有一個完整的科學教育體系。借此，教育思想大討論之際，淺談一個個人一點膚淺的觀點。

當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。***同志在十六大報告中深刻提出，要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養是十分必要的。

[b]如何加強思想道德教育呢？[/b]首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業、解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院，招收的學生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養，又怎樣加強學生的道德修養呢？現在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，臺上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設的重任呢？所以說應該加強教師的思想道德修養，其次建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿于大學教育的始終，開設相應的思想道德教育教材，并設立專項研究機構，根據學生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由于我國經濟落后，教育投資相對于發達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經過激烈競爭的優勝者，在中學階段的教育是以題海戰略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫“以優遮百丑”，這樣學生進入大學以后就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多么重要啊。所以我們的大學教育應當注重專業教育向素質教育轉變。

最后,加強大學生學英模、趕先進,自覺提高道德修養的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢?至今我所見的也只是學術報告、信息交流等一些專業技術報告。而各行各業的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發生的“非典”災難，對我國經濟的發展帶來很大的影響，在這非常時期涌現出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質是那么高尚，我們的高校教育者應在“非典”結束后將這些“白衣英雄”請進我們高校，給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。類似這樣的活動應多開展，這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。

以上的觀點和看法是我對高校開展思想道德教育發展的有益探索，是為我們高校素質發展注入生機與活力，它必將對我們高等教育的跨世紀走向產生深遠影響

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? ? ? nk0206 | 2009-08-13 14:38:24 有0人認為這個回答不錯 | 有0人認為這個回答沒有幫助

教育是培養人、造就人的社會活動。教育的產生和發展依賴于一定的社會需要，它與一定社會的生產力發展水平、生產關系等都有著密切的關系。教育的社會性質決定著教育的基本方針和學校的培養目標，我國高等教育法明確規定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現代化建設服務，與生產勞動相結合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。”要全面貫徹落實教育方針，擔負起為社會主義現代化建設培養高級專門人才的重大任務，使大學生成長為社會主義事業的建設者和接班人。高等學校不僅要有完備的科學技術文化知識教育體系，而且還要重視和加強德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養課就是高等學校思想政治教育體系的一個重要組成部分，1998年中共中央宣傳部和教育部聯合頒布的新的普通高等學?！皟烧n”課程設置意見中明確規定：思想道德修養課是大學生的必修課程，它體現著社會主義大學的本質特征，在培養社會主義事業的建設者和接班人方面具有不可替代的作用。

一、思想道德修養課的基本內容

思想道德修養課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，其內容十分豐富，包括政治修養、思想修養、道德修養、心理品質修養，美學修養，敬業修養等。其中政治修養是思想道德修養課的核心內容，思想修養和道德修養是思想道德修養課的主要內容，而心理品質修養則是思想道德修養課的基礎內容。思想道德修養課就是按照這些內容的內在聯系和大學生的思想道德發展規律而構成的。具體地說，思想道德修養課包括以下四個方面的內容：

第一，適應轉變，認清使命。它包括第一章、第二章、第三章。經歷了“黑色七月”的大學生帶著對大學生活的理想和憧憬，步入了大學校園。然而現實中的大學及其大學生活往往與這些“驕子”心目中的大學及其大學生活有著較大的差異甚至有著強烈的反差。第一章“適應大學生活，確立新的目標”。是針對大學新生在新的生活環境和新的學習環境中所產生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導他們正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。在這一章里我們通過對大學精神，大學使命，大學為青年學生成才提供的條件等的描述，揭示了大學的內涵及其接受大學教育的本質意義，以期引導大學新生珍惜大學生活，把握機遇，盡快找準成才的立足點，確立新的目標，迅速實現從中學到大學的過度。第二章“21世紀大學生的歷史使命”。21世紀世界和21世紀中國的政治、經濟、文化、科技的發展趨勢與21世紀大學生的成長成才有著密切的關系。一個時代有著一個時代的使命，21世紀的大學生承擔著迎接“兩個挑戰”，實現中華民族偉大復興的歷史使命，江澤民在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話中語重心長地把實現中華民族偉大復興的歷史任務交給了當代中國青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對當代大學生提出了“四個統一”和“五點希望”的成才目標。這一章主要是引導當代大學生認識21世紀的世界和中國，明確歷史使命，提高自身素質，不辜負黨和國家、人民的重托。第三章“正確對待交往、友誼和愛情”，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導大學新生正確處理同室、同班、同鄉之間的交往，建立和諧的人際關系。此外，還根據各高校普遍出現的大學生戀愛低年級化的趨勢，引導大學新生正確處理愛情與友誼、學業的關系，樹立正確的愛情觀。

第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養課的重要內容。人的本質，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是大學生經常思考的問題。當代大學生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現實和新舊體制轉換過程中出現的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學生正確認識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養課的重要內容。第五章“正確認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態度、人生尊嚴等問題。當前引導大學生正確認識個人與社會、國家關系問題核心是，要從理論和實踐相統一的角度說明社會主義集體主義不僅是中國新民主主義革命時期和社會主義建設初期所應當遵循的道德原則。而且也是社會主義現代化建設新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅持社會主義集體主義的道德原則是改革開放、建立和發展社會主義市場經濟體制的內在要求，是堅持社會主義價值導向的必然要求，是現代青年追求成功的必備素質三個方面說明了堅持社會主義集體主義道德原則的時代價值，具有一定的理論力度。愛國主義是中華民族的優良傳統，正確認識個人與社會、國家的關系，理應包括愛國主義的內容。因此，引導青年大學生認識新時期愛國主義的基本特征，做堅定的愛國者。也是這一章的內容。第六章“樹立正確的人生價值觀”。包括人生目的、人生態度、人生價值、人生責任這四個相互關聯的問題。這一章，首先介紹了科學的人生目的，這對于引導青年學生在紛繁復雜的社會現實面前，選擇為人民服務的人生目的具有重要的意義。人生態度是人生主體的精神狀態，它反映著人生主體的生活基調，決定著人生主體的生活旋律，責任意識是當代人的基本素質，當代大學生在求學階段應當具有什么樣的人生責任？人生價值是人生觀的核心問題，引導大學生正確認識人生價值的評價標準，對于樹立正確的人生價值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進和奮斗的精神動力，第七章“樹立崇高的理想和科學的信念”，圍繞理想與信念問題，引導大學生正確認識共同理想與最高理想的關系，認識當代社會主義發展的歷史規律，追求崇高的理想，樹立科學的信念。此外，這一章，還針對當前的社會實際和當代大學生的思想實際，引導大學生正確認識國際環境和國際政治斗爭及其國內社會主義改革實踐對人們思想的影響。當前我國已進入全面建設小康社會的新時期，如何正確認識勞動，正確認識艱苦奮斗在中國社會主義現代化建設及個人成才、成功中的意義，培養當代大學生崇尚勞動、艱苦創業的優良品質，也是這一章的重要內容。

第三，加強素質修養，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結構上看，第二章“21世紀大學生的歷史使命”中所講的“當代大學生應當具備的素質”是從總體上介紹21世紀大學生應當具備什么樣的素質要求，而這一部分內容則是根據當代大學生思想道德文化素質的現狀、特點及其存在的共性問題而設計的。第四章“學會心理調節 增進心理健康”是針對當代大學生面對競爭日趨激烈的現代社會，心理壓力過大，易產生各種各樣的心理問題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對大學生常見的心理障礙進行了分析，最后提出了增進心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當代大學生道德文化素質修養的重要內容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養課應當向大學生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。第八章“培養健康的審美情趣 樹立正確的審美觀”，從審美的含義、標準講起，以引導青年學生正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創造美與享受美的關系，內在美和外在美的關系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章“培養高尚的公民道德”是根據我國首次頒布的《公民道德建設實施綱要》的要求新增加的內容，這一章從揭示公民道德建設的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統美德，中國革命道德和世界道德文明成果，根據21世紀中國公民道德建設的基本要求、主要內容和大學生思想道德現狀，提出了當代大學生應當具備的公民道德及其提高大學生公民道德水平的途徑和方法。第十章“做誠實守信的大學生”也是新增加的內容。市場經濟的發展，中國加入WTO，迫切需要建立誠實守信的社會主義市場經濟的新秩序，國家助學貸款的啟動也迫切需要培養大學生誠實守信的品質。這一章首先介紹了誠實和謊言；守信與失信；信任與信任危機等一系列與誠信相關的概念，使大學生對誠信問題有一個基本的了解，接著分析了市場經濟與誠信的關系，使大學生認識到市場經濟既是法制經濟，也是信用經濟。最后針對當前學生的思想實際，分析了誠信與大學生成長、成才的關系及其培養誠信的途徑。敬業精神是成功者的必備素質，也是當代大學生思想道德修養的主要內容。第十一章“培養良好的敬業精神”，從敬業精神的含義以及現代敬業精神的核心實質談起，闡述了敬業精神的基本要求，說明敬業精神是成功者共有的品質，是現代社會競爭取勝的重要條件，它在促進人類社會發展中具有重要的意義，作為當代大學生，應當具有良好的敬業精神。這一章還介紹了培養敬業精神的途徑和方法。

第四，追求高尚人格，不斷完善自身。這一部分是思想道德修養課全部內容的最后落腳點。思想道德修養的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。第十二章“加強自我修養，培養高尚人格”中所指的修養不僅是指“道德修養”，而是涵蓋著政治、思想、道德、心理品質等方面的綜合修養。修身律已，重視自我修養，在中國傳統文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統美德。在現代社會中，自我修養在培養大學生自強不息精神，增強心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。這一章較為詳細地介紹了大學生加強自我修養的方法與途徑，為當代大學生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯，實現了思想道德修養課程的目的

二、學習思想道德修養課的意義和方法

1.學習思想道德修養課的意義

從青年大學生自身發展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養，完善自己。高校思想道德修養課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關于大學生政治、思想、道德品質修養和心理行為訓練的系統理論和知識。學習思想道德修養課，對于提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養，具有重要的意義。

從青年大學生所處的社會環境看，當代大學生正處在發展社會主義市場經濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產階級腐朽思想及各種社會丑惡現象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網絡廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網絡為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設思想道德修養課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優秀道德傳統，艱苦奮斗創業精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的措施。它對于引導青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御市場經濟負面效應的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。

2.學習思想道德修養課的方法

由于思想道德修養課涉及的內容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學好它，掌握它，并用于指導人生，就必須要有科學的態度和正確的方法。

第一，要注重基本理論和基本觀點的學習。毛澤東說過：“主義譬如一面旗幟。”科學的理論就像一面引導千軍萬馬朝著正確目標沖鋒陷陣的旗幟。思想道德修養課動用馬克思主義的立場觀點和方法，回答和解決在青年學生中具有普遍性的“熱點”、“難點”問題，形成了一整套思想道德修養理論。學習思想道德修養課，首先要認真學習它的基本理論和基本觀點，掌握其精神實質，從思想深處真正認識到中國走社會主義道路的必然性，真正認識到我們社會所倡導的以集體主義為核心的人生價值觀與人類社會真、善、美相統一的終極價值目標的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價值觀的價值。這是學好思想道德修養課的基礎，它對于提高大學生自身的理論素質和認識問題、分析問題、解決問題的能力，對于確立科學的世界觀、人生觀、價值觀都具有重要的意義。

第二，要注重理論聯系實際，在比較與鑒別中學習。青年大學生要學好思想道德修養課，不僅要掌握其基本理論和觀點，而且還要注重運用這些觀點，分析認識現實問題，理論聯系實際，在比較與鑒別中學習。這對于置身于社會轉型期，面臨著多重價值體系選擇窘境的當代大學生來說，尤為重要。理論聯系實際包括兩個方面的內容，一方面是聯系改革開放的社會實際，一方面是聯系自己的思想實際。在比較與鑒別中學習，主要是指青年學生要學會運用課堂所講授的理論去分析和認識現實社會生活中紛繁復雜的政治、經濟、文化、道德等現象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀念，并在分析與比較中，在評價與鑒別中選擇和確立為有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和科學的世界觀、人生觀、價值觀。

第三，要注重知行統一，在踐履中學習。知行統一，強調踐履，這是由思想道德修養課的特性所決定的。思想道德修養課利用課堂教學等形式，與大學生共同討論應當怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。大學生通過學習討論掌握了這些道理，就謂這“知”。但獲“知”并不是思想道德修養的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。中國古代思想家早就指出，“不行不為真知”。因此，知行統一，注重踐履，就成為這門課的重要特點。這就要求大學生在學習這門課程時要注重知行統一，堅持從自己做起，從現在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進一步加深對“知”的理解和認識，真正做到知行統一，從而不斷提高思想道德境界，達到完善自身的目的

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? ? ? 一直在等待小8 | 2010-01-10 11:22:24 有0人認為這個回答不錯 | 有0人認為這個回答沒有幫助

1.了解大學生身邊即學生群體的民事法律關系，關注自己在校園里的點滴生活，其實可以發現，法律和生活學習息息相關，包括大學生在校園生活中的合法權益近年來爆出不少惡性事件，也廣泛引起社會的關注，大學生可以以此為契機，通過網絡和圖書館的信息學習法律知識，培養法律觀念。

2.所見所聞的事情（報紙等媒體），培養大學生對社會的關注，讓校園生活與校園有信息的同步，培養大學生的法律興趣，也提高大學生作為公民的責任。3.通過大學校園模擬法庭活動.對全體學生體會到法律的神圣和維護正義的使命,同時也讓大學生了解法律的滯后性.讓大學生通過自發的學習提高法律修養和法律觀念.? 添加評論

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? ? ? 炎炎1981 | 2010-01-10 12:56:36 有0人認為這個回答不錯 | 有0人認為這個回答沒有幫助

一、在大學生中開展誠信教育是構建和諧校園的必然要求

對大學生進行廉潔教育是當前高校黨委的一項重要工作，也是紀檢組織的一項重要工作任務。廉潔包含了誠信，和諧校園需要誠信，開展大學生廉潔教育要把誠信作為教育的重要內容之一。

（一）在高校開展大學生的誠信教育，是建立健全教育、制度、監督并重的懲防腐敗體系的重要工作

建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系是黨中央在總結歷史經驗、科學判斷形勢基礎上作出的重大戰略決策。黨中央頒布的《建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》明確要求，反腐倡廉教育要面向全社會，把思想教育、紀律教育與社會公德、職業教育、家庭美德教育和法制教育結合起來；要大力加強廉政文化建設，積極推動廉政文化進社區、家庭、學校、企業和農村；要把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內容，培養青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操。教育是從源頭上鏟除腐敗滋生的土壤，抓好治本的重要舉措，加強大學生廉潔教育，從人生關鍵階段引導大學生正確對待公共利益、公共資源、公共關系，增強大學生在市場經濟的復雜環境中辨別是非曲直和自覺抵御不良風氣侵蝕的能力，養成良好的行為習慣和完善的人格，對于實現大學生思想政治教育目標，幫助廣大大學生不斷提高思想道德素質，具有非常重要的作用。與此同時，還有利于幫助大學生成為反腐倡廉工作的建設性力量，打牢教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系的社會基礎。因此，在大學生中有針對性地開展誠信教育，大力弘揚傳統美德，增強自律意識，對于高校懲治和預防腐敗體系的構建是十分重要的。

（二）構建高校和諧校園必須以誠信建設為基礎

誠信是構建社會主義和諧社會的道德基石，根據社會主義和諧社會的內涵要求，和諧校園應該是一個民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序、和諧發展的文明校園。一所學校能否和諧，很大程度上取決于全校師生的思想道德素質，即道德建設狀況。沒有良好的道德規范，就無法構建和諧校園。誠信友愛是社會主義和諧社會的基本道德規范。構建和諧校園，對人與人之間的關系提出了更高的要求，即追求人際之間的和睦共處。這不僅要依靠法律來規范人們的行為，而且要通過道德建設來營造良好的人際環境。法治是他律，道德約束是自律。和諧校園需要他律，也需要大家通過道德的作用實現自律。在道德規范體系中，誠信友愛可以很大限度地減少校園中各種不良的行為，有助于構筑良好的人際環境，有利于增強凝聚力，激發大家的上進心。如果說一所學校是一個系統，那么誠信友愛就是這個系統內部各個構建之間的紐帶和潤滑劑。沒有誠信，人際關系緊張，就不會友愛；沒有友愛，就不會有和諧；沒有誠信友愛，就不會有和諧的校園?？傊\信是文明社會的前提和基礎，是一所學校大家要具備的道德品質。健全社會信用，培養大學生誠信友愛品德，是事關和諧校園建設的重大問題，講誠信，是構建和諧校園的客觀要求。

（三）大學生中存在的誠信缺失阻礙著和諧校園的構建

近年來，高校校園中不同程度地存在大學生的誠信缺失。比較集中地反映在：一是考試作弊嚴重，屢禁不止。誠實守信是一個人立足社會的基礎，也是大學生應有的基本道德品質。大學生的誠實體現在學業和成績上時，就存在有的學生平時不學習，臨時抱佛腳，甚至采用現代通訊手段進行作弊。二是惡意拖欠學費。目前高校中學生欠費問題成了一個燙手的山芋，一方面現在實行的是繳費上學；另一方面，政策上要求不能讓因貧困交不起學費的大學生輟學。由于高校對真正貧困的家庭不容易確認，這就給有意欠費的學生造成可乘之機。三是惡意拖欠助學貸款。為了保證經濟困難的大學生能順利完成學業，國家采取了一系列政策措施，包括推行政府貼息助學貸款政策，無需抵押。如期還貸，靠的正是學生的誠信。由于有些學生沒有及時還貸，這結果讓學校和銀行處于尷尬境地。四是作業、論文抄襲現象嚴重。這里有的通過網絡進行“復制”和“粘貼”，有的是同學之間彼此互相抄寫作業，弄得老師批改作業失去任何意義。五是求職虛夸造假。一些學生為了在就業競爭中找到好的單位，在就業推薦表上涂改成績、夸大事實，甚至對證書造假，虛構經歷的現象相當普遍。構建和諧校園，強調公平正義，誠信友愛，就是使學校各方面的利益關系得到妥善協調，大家互相幫助、誠實守信、平等友愛、融洽相處。很明顯，一部分人的誠信缺失，必然影響著周圍的同學，影響著大學校園整體的氛圍。因而，大學生的誠信缺失現象如果不能得到明顯的糾正，和諧校園氛圍的營造也就是一句空話。

二、發揮高校紀檢組織優勢，認真履行教育職能，扎實推進和諧校園的構建

（一）高校紀檢組織要發揮優勢，加強大學生誠信教育，為構建和諧校園提供保障作用

黨中央頒布的《建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》明確指出，各級黨委要把建立健全懲治和預防腐敗體系作為一項重要政治任務抓緊抓好。各級紀委要充分發揮組織協調作用。協助黨委抓好建立健全懲治和預防腐敗體系主要任務的分解與落實。制定切實可行的實施方案，作出周密部署。為此，作為高校紀檢組織和干部要充分認識所肩負的責任和深刻領會十六屆六中全會精神，發揮組織優勢，乘勢而上，為構建和諧校園提供強有力的保證。結合當前，一是抓機遇。前不久，我省教育工委印發《關于在大中小學全面開展廉潔教育的意見》，這就為做好工作創造了新的契機。二是抓協調，紀委的組織協調作用，不僅體現在查辦案件、糾正損害群眾利益的不正之風和推進源頭治理等方面工作中，而且要體現在抓宣傳教育工作中。從一定意義上說，紀委組織協調作用發揮得如何，決定著反腐倡廉宣傳教育的工作水平。三是抓隊伍，沒有一支高素質的工作隊伍是干不了事業的，要通過隊伍建設，為各項任務的完成提供人才保證。四是抓落實，要大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風，重實際、出實招、鼓實勁、求實效。對各項工作，都要分解到具體部門和責任人，提出要求，制定抓落實的具體意見，并對完成情況進行督查。對于大學生的誠信教育，建立起包括組織保障，教育任務分解，教育督導以及教育評價等必要的教育管理機制的基本框架，把構建和諧校園的要求真正貫徹落實到反腐倡廉的各項工作中去，在構建和諧校園中發揮應有的作用

第五篇：修養與人生幸福__思修論文

修養與人生幸福

【摘要】良好的修養對人的一生很重要。良好的修養主要有科學文化素質的修養，思想道德素質的修養等等。具體有和善親切、謙虛隨和、理解寬容、熱情誠懇、誠信守約等等。幸福的定義是多種多樣的，每個人都有自己對幸福的理解，幸福最主要的含義則是內心一種美好甜蜜的感覺。幸福是簡單的，它沒有貧富差別，也沒有地位高低的差別，需要僅僅是用一顆真心去體會。幸福與良好的人生修養有著密切的關系，好的修養不僅讓自己的人生過得精彩，也讓自己的生活過得有意義，還能讓自己擁有幸福，擁有美麗，擁有快樂?！菊摹吭谧晕倚摒B中，首先修養的內容是科學文化素質的修養，這是一種知識、一種生存技能、一種文化精神的修養。第二、審美素質的修養。美的形態有很多，包括自然美、社會美、藝術美和人生美等等。世界上不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。第三、政治素養。第四、思想道德素質的修養。如果思想道德都歪了，其他的修養就前功盡棄了。另外一個就是心理素質的修養。沒有一帆風順的人生，面對生活的種種意外要有良好的心理素質，才會過一個完整的人生。主要的修養有以下幾類：

（1）和善親切。對人要和善親切，彬彬有禮，從內心去愛去關心去幫助別人。要仁慈溫柔，不單對自己的家人要有愛心，對別人也應有“愛人知己”的精神。（2）謙虛隨和。古人說：“滿招損，謙受益”。謙虛總是受人歡迎的良好態度，不因自己比他人多一點知識或一技之長而津津樂道：不因自認為比別人強而以比別人高一頭的姿態出現，這樣會讓別人“退避三舍”。

（3）理解寬容。理解是情感交流的基礎，也是成功的交際和建立友誼的橋梁。理解別人的需要和行為習慣;理解別人的情緒情感;理解別人的立場觀點及態度;甚至理解自己所不喜歡的人的言行。

（4）熱情誠懇。對待別人應該熱情、親切，自然、真誠。切忌虛假過分的熱情，應該掌握熱情的尺度。誠懇不口是心非，無論說什么、做什么，需由內心發出，幫助別人，需誠心誠意，不帶有目的。

（5）誠信守約。講信用，無信則不立，無信則無德，無信則不肖。一個人能夠在社會上立足，靠的是信用。誠信二字，這是做人的起點，是要經過努力才1能做到的。隨著現代生活節奏的加快和生活內存的多樣化，這就需要增強時間觀念。參加各種活動要守時，遲到不論什么原因都是失禮的。不能如約要事先通知，讓人久候是對朋友的怠慢，但過早到也不好。無故失約、失信，會使你的形象在人的心目中黯然失色。對別人的要求應根據自己的能力和實際情況給以答復，切不可妄開空頭支票。

幸福是什么？幸福是一種通過人的能動和受動，而與人相關聯著的對象或環境或過程，對人的內在尺度結構的符合狀態2。幸福其實很簡單。一杯淡水，一杯清茶可以品出幸福的滋味；一朵鮮花，一片綠葉，常?？梢詭硇腋５臍庀?； 12 《與未來同行》

《道德與人的幸?！?一間陋室，一卷書冊，可以領略幸福的風景。3幸福不僅在于物質的豐裕，幸福更在于精神的追求與心靈的充實,幸福是一種感受，一種意識，體驗幸福，要有一顆純正的心靈，要有懂得欣賞自然，甘于淡泊的智慧，要有寵辱不驚，縱橫天地的氣度,名譽和鮮花常常帶給功名顯赫得人物，然而物質的幸福常常是被人看中，更甚于精神的幸福。幸福是精神的充實，心靈的寧靜，靈魂的坦蕩，其次，才是物質生活的安逸。幸福是一個謎，你讓一千個人來回答，就會有一千種答案。有人說過：“真正的幸福是不能描寫的，它只能體會，體會越深就越難以描寫，因為真正的幸福不是一些事實的匯集，而是一種狀態的持續。”幸福不是給別人看的，與別人怎樣說無關，重要的是自己心中充滿快樂的陽光。幸福就是當我看不到你時,可以這么安慰自己:能這樣靜靜想你,就已經很好了。幸福就是我無時無刻不系著你，即使你不在我身邊。幸福就是每當我想起你時，春天的感覺便洋溢在空氣里。幸福:就是不管外面的風浪多大,你都會知道,家里,總有一杯熱騰騰的咖啡等著你。幸福就是當相愛的人都變老的時候，還相看兩不厭。幸福就是可以一直都在一起，合起來的日子是一生一世，從人間到天堂??

人奮斗一生終究歸結于追求幸福，人生幸福應該有道德法律修養的約束才能呈現出來！對幸福的理解和追求可以折射初一個人的價值最求、精神境界、文明修養和道德情操。“博觀而約取,厚積而薄發。” “博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之?！钡鹊裙耪Z說明當一個人的知識閱歷積累到一定的程度，便可以取得成功。這說明了文化修養與成功的關系。幸福的追求需要勇氣和汗水，這就與個人的修養道德和思想情操相關了“不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也?！币粋€人想要到自己所期待的幸福，要有敢于嘗試的勇氣還要有“登山則情滿于山,觀海則意溢于海?！?的激情。有良好修養的人，會明白幸福不是說說而已，從思想上他會讓自己為之奮斗，并且明白做這件事要收到的結果以及有敢于接受在完成這件事之前遭遇困難的良好心態。“海闊憑魚躍,天高任鳥飛?！蔽覀円嘈攀澜邕@么大，總會有屬于自己舞臺。然而這樣的思想和行為往往取決于我們的修養及習慣。有良好修養的人，也會有良好的心態和高尚的情操。他不會因為一兩次的失敗和受挫放棄自己，因為他明白成功不是一兩天的努力就可以換來的。他需要的是長久的耐心和不懈的努力。一個有良好修養的人一定會明白“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈?！钡纳羁毯x。并把它行動到自己的生活中去，同時也會明白“得道者多助,失道者寡助?！睂θ说囊簧闹匾饔谩?/p>

作為一個新時代的大學生給我們給自己設定目標是一件十分重要的事情。目標設定過高固然不切實際，但是目標千萬不可定得太低。在21世紀，競爭已經沒有疆界，你應該放開思維，站在一個更高的起點，給自己設定一個更具挑戰性的標準，才會有準確的努力方向和廣闊的前景，切不可做“井底之蛙”。另外，只在一所學校取得好成績、好名次就認為自己已經功成名就是可笑的，要知道，山外有山，人上有人，而且，不同地方的衡量標準又不一樣。所以，在訂立目標方面，千萬不要有“寧為雞首，不為牛后”的思想。我們應該憑借自己的智慧，選擇最適合自己的成功路。這 3 《風中的蓮花》 里有無數的機遇在等著你們，只要你們用智慧主動選擇，成功隨時都有可

4能降臨到你的身邊！

《與未來同行》