第一篇：如何加強個人思想道德修養與法律素質修養

如何加強個人思想道德修養

與法律素質修養

學生姓名： 張 歡

學號： 0914101153

院系： 信 息 系

年級： 09 信 息

摘要: 既然大學生是具有較高理論素養、把握時代前進脈搏的高級專門人才，因而對

他們進行思想道德修養教育時就不能仍停留在簡單說教的水平上，而是要從安邦治國的高度來使大學生認識到道德修養、道德理想對于一個民族、國家健康發展的重要性。這就說明理解德治觀念已成為大學生提高思想道德修養的一個必要條件。理解德治觀念，就是理解“以德治國”在我國社會主義市場經濟條件下何以可能。

關鍵詞：大學生 道德 思想 教育 法律基礎 正文：

在全球化經濟飛速發展的今天，在中國綜合國力不斷快速提升的今天，社會發展面臨著機遇與挑戰。當代的大學生作為一個新事物、新思想、新理念接受最敏捷、最迅速的一個群體，又將面臨著什么樣的機遇與挑戰呢？

大學生是思想最為活躍、接受新事物最為迅速的高智能知識群體，其思想活動和行為方式會有更深刻的時代烙印，呈現出更為鮮明的時代特征。

綜觀當代大學生普遍存在的一些思想狀況表現在當代大學生思想道德狀況的主流是好的，是積極健康向上的當代大學生中絕大多數人思想活躍、朝氣蓬勃、愛憎分明、目光遠大、積極向上，對當前我國社會主義市場經濟在新道德倫理建構中的作用有清醒的認識，他們高度重視知識和工作能力的培養，希望學成之后能夠報效祖國和人民，對中國的發展充滿信心，他們賦予為人民服務以新的內涵，并愿意為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗。同時，他們也高度注意維護國家和集體的利益，關注自我價值，追求維護個人的合法權益。他們還深刻的認識到，為了將來能夠在社會主義建設中發揮更大的作用，在激烈的競爭中處于有利地位，除了要掌握扎實、豐富的專業知識和技能外，提高自己思想政治素質和道德品質也是非常重要的。因此，在當代大學生中，政治上積極追求進步，注重提高道德修養，勤奮學習，提高自身綜合素質的人在逐漸增多。

但是，當代大學生的思想道德素質還存在著一些不協調的因素，主要表現在：其一，學習目的不明確，缺乏學習熱情。在某些大學生中，表現出學習目的不夠明確，不知道是為誰來學習的，沒有學習的動力和熱情，甚至有的是認為到學校來學習是父母逼來的。不是我要學，而是父母要我學，到學校后是老師要我學。因而，經常出現上課遲到早退，課堂上不注意聽講、睡覺，甚至出現隨便逃課現象。其二，誠信和法律意識淡薄。部分大學生由于受社會環境的影響，缺乏誠信和法律意識。有的考試時違紀作弊，打小抄、打手機、找人替考等，已不是個別現象。還有的做“槍手”替別人考試等，助學貸款欠款不還，也屢見不鮮。其三，社會公德意識較差。文化知識層次越高，社會公德意識越強，這是社會的公識。作為文化知識層次較高的大學生，應該有較強的社會公德意識，但是有些大學生卻不是這樣，他們對日常生活中的細節重視不夠，缺乏檢點，不愛護公共財物，不講衛生，隨地吐痰，亂扔垃圾，損壞公共圖書，在互聯網上發布一些不健康的信息，在公共場合行為舉止、服飾打扮不得體等，都影響了當代大學生的形象。其四，互聯網信息傳媒影響。當前，網絡正在極大的改變著高校學生的生活方式、學習方式、交往方式、娛樂方式，甚至是語言習慣，對青年學生的學習、工作、生活和思想觀念都產生著深刻的影響。網絡無限開放的虛擬空間及其互動性，常常成為大學生交流真實思想情感的場所。信息的超載，常使學生對信息缺乏理性的分析和思考，道德自律和自我約束往往控制不住，甚至脫離現實，沉溺網絡，晚上徹夜上網，白天蒙頭睡覺，整天精神恍惚，結果荒廢學業。其五，不善于交往和不正常交往。大學生在校除了學習，與他們最密切相關的就是人際關系。大學生的性格日趨成熟和穩定，在很多問題上都表現出自己獨特的觀點。因而，部分學生由于種種原因，不能融入到一些實際活動中去，不能形成正確的自我評價，故在具體的交往活動中表現出團結協作能力較差，心理素質問題較為突出，出現各種交往不適癥，造成社交恐懼、抑郁癥等。也有的同學在社交中出現了一些不正常的現象，當某些學生在同學之間發生矛盾時，不是找班主任或學校解決，而是召集一些知己朋友或社會上的閑雜人員來為自己助威私了，甚至出現雙方斗毆傷害事件。其六，艱苦奮斗精神淡化。老一代人艱苦奮斗的精神在當代大學生中有些淡化，有些大學生生活不夠節儉，鋪張浪費，花錢大手大腳，在校吸煙酗酒，穿名牌服飾，配豪華手機，組織豪華生日宴會派對等。大學生自立自強，樂于助人，艱苦創業的精神有待進一步加強。

面對如此多的問題，又是由什么原因造成的呢？眾觀其中，大多是由各種各樣的壓力造成的，主要是學習的壓力。我國自1997年實行高等教育改革，所有在校大學生都自費上學，畢業后國家不包分配，自謀職業。致使大學畢業生畢業后就業出現了競爭激烈的局面，有些用人單位抬高用人標準，強調高學歷、高學位、高能力，再加上高校普遍實行獎學金制度，學習成績的好壞成了未來能否獲得優厚待遇的基礎。從而，極大的激發了大學生努力學習的自覺性，學習成績的競爭壓力已成為高校大學生主要的壓力之一。其次，升學與就業的壓力。由于我國還沒有建立起一個完善的大學生就業制度，因而大學畢業生就業出現了競爭激烈的嚴峻局面。特別是一些非重點高校和?？茖W校的畢業生能找到一個比較理想的就業單位更不容易，就業對他們的壓力更大。這就促使一部分大學畢業生走考研和“專生本”的道路，但考研和“專生本”的畢業生也逐年增多，同樣也出現競爭激烈的局面。這就使大學生在心理上產生了嚴重的升學與就業的壓力。再次，家庭困難的經濟壓力。有些來自農村或城鎮下崗職工家庭的大學生經濟條件較差，生活比較困難。雖然，國家、學校和社會采取多種措施，救助特困學生，使他們能夠完成學業。但他們和那些經濟條件較好的學生相比，在心理上總有些自卑感，產生了一定的心理壓力。最后，情感壓力。部分大學生在校期間，得到了人們的尊重，社會的認可，期望值也較高。一旦畢業后不能很快就業，找不到一個理想的職業，認為其他一切都無從談起，甚至連一個理想的對象都難以找到。

這些原因都導致了當代大學生在思想觀念和行為方式上的缺陷。新世紀、新階段、新形勢、新環境，深刻的影響著青年人的成長，當代大學生在思想觀念和行為方式上呈現出一些新特點。包括時代感強，責任意識弱；認同感強，踐行能力弱；參與意識強，辨別能力弱；個性特征強，承受能力弱等方面。

當代大學生在個性上有較強的獨立意識，不希望依附于他人，迫切要求表達自己的想法，對很多事物敢于持批評態度。但他們尚不具備成熟的心理素質和承受能力，心理調適能力較弱，一旦在學習上、生活中、思想上出現問題，很容易造成心理失衡，導致各種不健康的心理問題。針對以上后果，采取行之有效的措施是十分必要的。一要充分發揮政治理論課和思想品德課的主渠道作用。二要加強形勢和社會主義榮辱觀教育，培養學生的社會主義責任感和良好的思想道德品質。三要占領網絡思想教育陣地。四要加強大學生良好心理素質的培養。五要努力創建一個良好的校園育人環境。再建設一個良好的道德環境氛圍。然后要創建良好的學術環境。大學是一個學術重鎮，要有活躍而濃厚的學術氛圍，有寬松而自由的創新環境，從而，有利于激發學生的求知欲望、探索精神和創新思維。最后要有良好的文化環境。讓大學生在良好的文化氛圍中接受教育。學校要有良好的校風、教風、學風，優化、美化校園的文化環境，開展健康向上的校園文化活動，形成濃厚的校園文化積淀和清新的校園文明風尚，使學生在日常的學習和生活中接受先進文化的熏陶和感染，在良好的校園人文、自然環境中陶冶情操，促進大學生全面發展和健康成長。

思想道德素質的提高對大學生至關重要，但是同時也不能忽視大學生法律素質的提升。

由于學校里有某些學習風氣、傳統道德和法制教育的不足，致使大學生們的法律意識方面存在缺失，主要表現在：一 法律知識不足或對法律一知半解，沒有正確的法律觀念；二法律工具主義價值取向嚴重；三強調權利，忽視義務、責任；四法律意識淡薄，崇尚權力，對法治沒有信心。

而這些都是由許多原因造成的。大學生正處在人生成長的關鍵時期，正在迅速走向成熟又未完全成熟，其心理上具有明顯的成長特征，情緒、情感的自控力較差，帶有明顯的兩極性：強烈性與脆弱性。強烈性表現在：情感容易激動，反映強烈，常因一點小事動輒振奮不已，豪情萬丈，敢于標新立異。脆弱性表現在：經不起挫折，容易為不良情緒所左右，情感可能跌落至低谷，意志消沉，悲觀喪氣。這種心理在大學生法律意識培育過程中，存在著一些心理障礙，這些障礙包括：第一，認知障礙。比如“德主刑輔”、“法律虛無主義、工具主義”、“有權就有錢，錢大于法”等錯誤認識，影響著對當代法律制度的實質和社會主義法治精神的正確認識，自覺不自覺地對現代法律意識的導入形成了心理上的抵觸。第二，情緒障礙。大學生的情緒容易激動，也容易走向極端或處于低迷狀態。對待法律知識的學習時冷時熱，憑一時的興趣，實用主義思想較重，對于法律原則和基本精神、法治理想就明顯表示出冷漠的心理，非法律專業的學生大部分表現出“事不關己”的心態。有些學生因違法亂紀受到了處罰，還可能產生對抗情緒，一錯再錯，甚至犯罪。這些情緒障礙直接影響著現代法律意識內化為人的心理品質的效果。第三，行為障礙。并非任何正確的法律認知都可以轉化為自覺的守法行為。大學生的“知”與“行”往往脫節，表里不一。有些學生對有關法律條文背得滾瓜爛熟，重要意義說得頭頭是道，看到別人違法犯罪也異常憤慨，可輪到自己就言不由衷，說的一套，做的一套，能不能真正知法、尚法、信法、護法、守法就要看時間、地點、事情、人物等具體情況而定了。理論與實踐相脫離的行為障礙，既是大學生法律意識淡薄的結果，又是把現代法律意識灌輸到其心靈深處，固定成為指導其法律行為的精神動力的最大障礙。

雖然大學生的法律素質低，但是有了優良的方法還是可以大大改善的。例如：

第一，進行法律道德教育。根據身心發展特點，開展法律教育，引導樹立正確的道德觀和人生觀，增強抵制有害信息的自覺性和免疫力，規范行為。第二，傳播法律先進文化。最后，完善普及法律的體系。為有效的普法提供依據。

面對著機遇與挑戰，當代大學生一定要全面提升自己各個方面的綜合素質，特別是思想道德素質與法律素質，從而與時懼進，走在社會的前沿，一展天之驕子的風采。

第二篇：如何加強個人思想道德修養與法律素質修養

如何加強個人思想道德修養

與法律素質修養

學生姓名：張歡

學號：09141011

53院系：信息系

年級：09信息

摘要:既然大學生是具有較高理論素養、把握時代前進脈搏的高級專門人才，因而對

他們進行思想道德修養教育時就不能仍停留在簡單說教的水平上，而是要從安邦治國的高度來使大學生認識到道德修養、道德理想對于一個民族、國家健康發展的重要性。這就說明理解德治觀念已成為大學生提高思想道德修養的一個必要條件。理解德治觀念，就是理解“以德治國”在我國社會主義市場經濟條件下何以可能。

關鍵詞：大學生道德思想教育法律基礎

正文：

在全球化經濟飛速發展的今天，在中國綜合國力不斷快速提升的今天，社會發展面臨著機遇與挑戰。當代的大學生作為一個新事物、新思想、新理念接受最敏捷、最迅速的一個群體，又將面臨著什么樣的機遇與挑戰呢？

大學生是思想最為活躍、接受新事物最為迅速的高智能知識群體，其思想活動和行為方式會有更深刻的時代烙印，呈現出更為鮮明的時代特征。

綜觀當代大學生普遍存在的一些思想狀況表現在當代大學生思想道德狀況的主流是好的，是積極健康向上的當代大學生中絕大多數人思想活躍、朝氣蓬勃、愛憎分明、目光遠大、積極向上，對當前我國社會主義市場經濟在新道德倫理建構中的作用有清醒的認識，他們高度重視知識和工作能力的培養，希望學成之后能夠報效祖國和人民，對中國的發展充滿信心，他們賦予為人民服務以新的內涵，并愿意為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗。同時，他們也高度注意維護國家和集體的利益，關注自我價值，追求維護個人的合法權益。他們還深刻的認識到，為了將來能夠在社會主義建設中發揮更大的作用，在激烈的競爭中處于有利地位，除了要掌握扎實、豐富的專業知識和技能外，提高自己思想政治素質和道德品質也是非常重要的。因此，在當代大學生中，政治上積極追求進步，注重提高道德修養，勤奮學習，提高自身綜合素質的人在逐漸增多。

但是，當代大學生的思想道德素質還存在著一些不協調的因素，主要表現在：其一，學習目的不明確，缺乏學習熱情。在某些大學生中，表現出學習目的不夠明確，不知道是為誰來學習的，沒有學習的動力和熱情，甚至有的是認為到學校來學習是父母逼來的。不是我要學，而是父母要我學，到學校后是老師要我學。因而，經常出現上課遲到早退，課堂上不注意聽講、睡覺，甚至出現隨便逃課現象。其二，誠信和法律意識淡薄。部分大學生由于受社會環境的影響，缺乏誠信和法律意識。有的考試時違紀作弊，打小抄、打手機、找人替考等，已不是個別現象。還有的做“槍手”替別人考試等，助學貸款欠款不還，也屢見不鮮。其三，社會公德意識較差。文化知識層次越高，社會公德意識越強，這是社會的公識。作為文化知識層次較高的大學生，應該有較強的社會公德意識，但是有些大學生卻不是這樣，他們對日常生活中的細節重視不夠，缺乏檢點，不愛護公共財物，不講衛生，隨地吐痰，亂扔垃圾，損壞公共圖書，在互聯網上發布一些不健康的信息，在公共場合行為舉止、服飾打扮不得體等，都影響了當代大學生的形象。其四，互聯網信息傳媒影響。當前，網絡正在極大的改變著高校學生的生活方式、學習方式、交往方式、娛樂方式，甚至是語言習慣，對青年學生的學習、工作、生活和思想觀念都產生著深刻的影響。網絡無限開放的虛擬空間及其互動性，常常成為大學生交流真實思想情感的場所。信息的超載，常使學生對信息缺乏理性的分析和思考，道德自律和自我約束往往控制不住，甚至脫離現實，沉溺網絡，晚上徹夜上網，白天蒙頭睡覺，整天精神恍惚，結果荒廢學業。其五，不善于交往和不正常交往。大學生在校除了學習，與他們最密切相關的就是人際關系。大學

生的性格日趨成熟和穩定，在很多問題上都表現出自己獨特的觀點。因而，部分學生由于種種原因，不能融入到一些實際活動中去，不能形成正確的自我評價，故在具體的交往活動中表現出團結協作能力較差，心理素質問題較為突出，出現各種交往不適癥，造成社交恐懼、抑郁癥等。也有的同學在社交中出現了一些不正常的現象，當某些學生在同學之間發生矛盾時，不是找班主任或學校解決，而是召集一些知己朋友或社會上的閑雜人員來為自己助威私了，甚至出現雙方斗毆傷害事件。其六，艱苦奮斗精神淡化。老一代人艱苦奮斗的精神在當代大學生中有些淡化，有些大學生生活不夠節儉，鋪張浪費，花錢大手大腳，在校吸煙酗酒，穿名牌服飾，配豪華手機，組織豪華生日宴會派對等。大學生自立自強，樂于助人，艱苦創業的精神有待進一步加強。

面對如此多的問題，又是由什么原因造成的呢？眾觀其中，大多是由各種各樣的壓力造成的，主要是學習的壓力。我國自1997年實行高等教育改革，所有在校大學生都自費上學，畢業后國家不包分配，自謀職業。致使大學畢業生畢業后就業出現了競爭激烈的局面，有些用人單位抬高用人標準，強調高學歷、高學位、高能力，再加上高校普遍實行獎學金制度，學習成績的好壞成了未來能否獲得優厚待遇的基礎。從而，極大的激發了大學生努力學習的自覺性，學習成績的競爭壓力已成為高校大學生主要的壓力之一。其次，升學與就業的壓力。由于我國還沒有建立起一個完善的大學生就業制度，因而大學畢業生就業出現了競爭激烈的嚴峻局面。特別是一些非重點高校和?？茖W校的畢業生能找到一個比較理想的就業單位更不容易，就業對他們的壓力更大。這就促使一部分大學畢業生走考研和“專生本”的道路，但考研和“專生本”的畢業生也逐年增多，同樣也出現競爭激烈的局面。這就使大學生在心理上產生了嚴重的升學與就業的壓力。再次，家庭困難的經濟壓力。有些來自農村或城鎮下崗職工家庭的大學生經濟條件較差，生活比較困難。雖然，國家、學校和社會采取多種措施，救助特困學生，使他們能夠完成學業。但他們和那些經濟條件較好的學生相比，在心理上總有些自卑感，產生了一定的心理壓力。最后，情感壓力。部分大學生在校期間，得到了人們的尊重，社會的認可，期望值也較高。一旦畢業后不能很快就業，找不到一個理想的職業，認為其他一切都無從談起，甚至連一個理想的對象都難以找到。

這些原因都導致了當代大學生在思想觀念和行為方式上的缺陷。新世紀、新階段、新形勢、新環境，深刻的影響著青年人的成長，當代大學生在思想觀念和行為方式上呈現出一些新特點。包括時代感強，責任意識弱；認同感強，踐行能力弱；參與意識強，辨別能力弱；個性特征強，承受能力弱等方面。

當代大學生在個性上有較強的獨立意識，不希望依附于他人，迫切要求表達自己的想法，對很多事物敢于持批評態度。但他們尚不具備成熟的心理素質和承受能力，心理調適能力較弱，一旦在學習上、生活中、思想上出現問題，很容易造成心理失衡，導致各種不健康的心理問題。針對以上后果，采取行之有效的措施是十分必要的。一要充分發揮政治理論課和思想品德課的主渠道作用。二要加強形勢和社會主義榮辱觀教育，培養學生的社會主義責任感和良好的思想道德品質。三要占領網絡思想教育陣地。四要加強大學生良好心理素質的培養。五要努力創建一個良好的校園育人環境。再建設一個良好的道德環境氛圍。然后要創建良好的學術環境。大學是一個學術重鎮，要有活躍而濃厚的學術氛圍，有寬松而自由的創新環境，從而，有利于激發學生的求知欲望、探索精神和創新思維。最后要有良好的文化環境。讓大學生在良好的文化氛圍中接受教育。學校要有良好的校風、教風、學風，優化、美化校園的文化環境，開展健康向上的校園文化活動，形成濃厚的校園

文化積淀和清新的校園文明風尚，使學生在日常的學習和生活中接受先進文化的熏陶和感染，在良好的校園人文、自然環境中陶冶情操，促進大學生全面發展和健康成長。

思想道德素質的提高對大學生至關重要，但是同時也不能忽視大學生法律素質的提升。

由于學校里有某些學習風氣、傳統道德和法制教育的不足，致使大學生們的法律意識方面存在缺失，主要表現在：一 法律知識不足或對法律一知半解，沒有正確的法律觀念；二法律工具主義價值取向嚴重；三強調權利，忽視義務、責任；四法律意識淡薄，崇尚權力，對法治沒有信心。

而這些都是由許多原因造成的。大學生正處在人生成長的關鍵時期，正在迅速走向成熟又未完全成熟，其心理上具有明顯的成長特征，情緒、情感的自控力較差，帶有明顯的兩極性：強烈性與脆弱性。強烈性表現在：情感容易激動，反映強烈，常因一點小事動輒振奮不已，豪情萬丈，敢于標新立異。脆弱性表現在：經不起挫折，容易為不良情緒所左右，情感可能跌落至低谷，意志消沉，悲觀喪氣。這種心理在大學生法律意識培育過程中，存在著一些心理障礙，這些障礙包括：第一，認知障礙。比如“德主刑輔”、“法律虛無主義、工具主義”、“有權就有錢，錢大于法”等錯誤認識，影響著對當代法律制度的實質和社會主義法治精神的正確認識，自覺不自覺地對現代法律意識的導入形成了心理上的抵觸。第二，情緒障礙。大學生的情緒容易激動，也容易走向極端或處于低迷狀態。對待法律知識的學習時冷時熱，憑一時的興趣，實用主義思想較重，對于法律原則和基本精神、法治理想就明顯表示出冷漠的心理，非法律專業的學生大部分表現出“事不關己”的心態。有些學生因違法亂紀受到了處罰，還可能產生對抗情緒，一錯再錯，甚至犯罪。這些情緒障礙直接影響著現代法律意識內化為人的心理品質的效果。第三，行為障礙。并非任何正確的法律認知都可以轉化為自覺的守法行為。大學生的“知”與“行”往往脫節，表里不

一。有些學生對有關法律條文背得滾瓜爛熟，重要意義說得頭頭是道，看到別人違法犯罪也異常憤慨，可輪到自己就言不由衷，說的一套，做的一套，能不能真正知法、尚法、信法、護法、守法就要看時間、地點、事情、人物等具體情況而定了。理論與實踐相脫離的行為障礙，既是大學生法律意識淡薄的結果，又是把現代法律意識灌輸到其心靈深處，固定成為指導其法律行為的精神動力的最大障礙。

雖然大學生的法律素質低，但是有了優良的方法還是可以大大改善的。例如：

第一，進行法律道德教育。根據身心發展特點，開展法律教育，引導樹立正確的道德觀和人生觀，增強抵制有害信息的自覺性和免疫力，規范行為。第二，傳播法律先進文化。最后，完善普及法律的體系。為有效的普法提供依據。

面對著機遇與挑戰，當代大學生一定要全面提升自己各個方面的綜合素質，特別是思想道德素質與法律素質，從而與時懼進，走在社會的前沿，一展天之驕子的風采。

第三篇：思想道德修養與法律素質知識點歸納

本資料是由老師劃重點，楊強精心整理而成

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大學生活的特點: 學習要求的變化;生活環境的變化;適應大學生活的關鍵:

培養和提高獨立生活能力;樹立新的學習理念:

樹立自主學習的理念;

優良學風重點在于:

當代大學生成才目標：

社會活動的變化;

樹立全面學習的理念;

樹立創新學習的理念;樹立終身學習的理念;勤奮、嚴謹、求實、創新；

成為德智體美全面發展的社會主義事業的建設者和接班人； 德是人才素質的靈魂； 智是人才素質的基本內容； 體是人才素質的基礎；

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美是人才素質的綜合體現；

思想道德建設的基本任務： 堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育，加強社會公 德、職業道德、家庭美德和個人美德建設，引導人們樹立建設和發展中國特色社會 主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀； 人的基本素質：

思想道德素質和法律素質，兩者決定著人們在日常生活中的行動目的和方向；其中，思想道德素質包括思想政治素質和道德素質，是人生中最重要的素質； 思想道德修養與法律基礎： 是一門融思想性、政治性、思想性、綜合性和實踐性于一體的課程，現實性和針對性都很強； 學習本課程的意義：

有助于當代大學生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路； 有助于當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養打下知識基礎；

有助于當代大學生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼備、全面發展；

學習本課程的方法：

注重學習科學理論；

注重學習和掌握思想道德和法律修養的基本知識； 注重聯系實際； 注重知行統一；

理想的含義： 理想是人們在實踐中形成的、有可能實現的、對未來社會和自身發展 的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現； 理想的劃分：從性質和層次上：理想分為科學理想和非科學理想、崇高理想和一般理想；

從時序上劃分： 理想分為長遠理想和近期理想；

從對象上劃分： 理想分為個人理想和社會理想；

從內容上劃分： 理想分為社會政治理想、道德理想、職業理想和生活理? ? ?

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? ? ? 想；

信念的含義：信念是認知、情感和意志的有機統一體，是人們在一定的認知基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態度和精神狀態； 理想和信念的關系：相互依存，理想是信念的根據和前提，信念是實現理想的重要保障； 理想信念對大學生的意義：

引導大學生做什么人；

指引大學生走什么路；

激勵大學生為什么學；

社會主義核心價值體系的靈魂： 馬克思主義指導思想； ? ? ? ? 現階段我國各族人民的共同理想： 建設中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興； 確立理想信念： 立志當高遠、立志做大事、立志須躬行； 愛國主義的科學內涵：

愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，使人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感的統一，是調節個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規范，也是民? ? 族精神的核心；

愛國主義的基本要求： 愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞、愛祖國的燦爛文化、愛自己的國家

愛國主義的時代價值：

是中華民族繼往開來的精神支柱； 是維護祖國統一和民族團結的紐帶； 是實現中華民族偉大復興的動力；

是個人實現人生價值的力量源泉；

新時期的愛國主義： 建設和發展中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題；在現階段，愛國主義主要表現為弘揚民族精神與時代精神，獻身于建設和保衛社會，主義建設現代化事業，獻身于促進祖國統一的事業； 樹立正確的愛國觀念:

人有地域和信仰的不同,但報效祖國之心不應有差別;

科學沒有國界,但科學家有國家;

經濟全球化過程中要始終維護祖國的主權和尊嚴;自覺維護國家利益;促進民族團結;?

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? 做忠誠的愛國者:

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維護國家統一;

增強國防觀念;以振興中華為己任;世界觀: 就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關系的總體看法和根本觀點;人生觀: 是世界觀的重要組成部分,是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法,它決定著人們實踐活動的目標、人生的方向和對待生活的態度；

馬克揭示人的本質: 人的本質不但是個人所具有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關系的總和;社會屬性是人的本質屬性;世界觀與人生觀: 一方面,世界觀決定人生觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀;另一方面,人生觀又對世界觀的鞏固、發展、和變化起著重要的作用； 人生觀主要是通過人生目、人生態度和人生價值三方面體現出來的； 人生目的回答人為什么活著；人生態度，表明人應當怎樣對待生活；人生價值，判別什么? ? ? ? ? 樣的人生 才有意義；其中，人生目的是人生觀的核心；

人生態度： 是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩定的心理傾向和基本 意愿；

端正人生態度： 人生需認真；人生當務實；人生應樂觀；人生要進??；

反對拜金主義：拜金主義人生觀是一種認為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的的人生觀； 反對享樂主義人生觀：享樂主義人生觀是人生價值內在的包含了一種把享樂主義作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部內容就在于滿足感官的需求與快樂； 反對個人主義人生觀：個人主義人生觀是一切從個人出發，把個人利益放在集體利益之上的人生觀，主張個人本身就是目的，具有最高價值，社會和他人只是達到個人目的的手段； 價值觀;是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創造價值等問題的根本觀點；

人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義；

人生價值內在的包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面； 人生的自我價值? 是個體的人生活動對自己的生存和發展所具有的價值；主要表現為對自身物質和精? ? 神需要的滿足程度；

人生的社會價值是人生活動對社會、他人所具有的價值； 衡量人生的社會價值的標 準是個體對社會和他人所做的貢獻；

人生的自我價值和社會價值，既相互區別，有密切聯系，相互依存，共同構成人生價值

? 的矛盾統一體；

一方面，人生的自我價值是個體生存和發展的必要條件； 另一方面，人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎，沒有社會價值，人生的自 我價值 就沒法存在；

人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否通過實踐促進了歷史的進步，勞動以及通過勞動對他人和社會作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準； 評價人生價值的四個堅持： ? 堅持能力有大小和貢獻須盡力相統一； 堅持物資貢獻與精神貢獻相統一；

堅持完善自身與貢獻社會相統一；

?

堅持動機與效果相統一；

人生環境： 是人們的社會實踐活動所賴以展開的各種關系總和； 科學對待人 生環境，主要就是促進自我身心的和諧、個人與他人的和諧、個人與社會的和諧、人與自然的和諧；

保持心理健康的途徑和方法： 樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；

掌握應對心理問題的科學方法； 合理調控情緒； ?

?

積極參加集體活動，增進人際交往；

個人和他人的關系，在本質上是社會關系尤其是社會利益關系的表現形式； 處理個人與他人的關系，關鍵是處理好個人與他人的利益關系； 堅持平等原則、誠信原則、寬容原則、互助原則；從形式上看，競爭與合作是對立的；而從本質上看，二者又是相? 互伴隨、相互統一的；

正確認識享受個人權利與承擔社會責任的統一關系，在道德要求上，不應把享受個人的權利作為承擔社會責任的先決條件，承擔社會的責任，為社會作貢獻是社會存在和發展的必不可少的前提；

人與自然關系的協調，最終取決于人與人關系的協調；

道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態，他通過社會輿論、傳統習俗和人們的內心信仰來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規范和行為活動的總和； 道德的起源： ? ?

? 首先，社會關系的形成是道德產生的客觀條件；

其次，人類自我意識的形成與發展是道德產生的主觀條件； 道德產生所需要的主客觀條件是統一于生產實踐的； 勞動是人類道德起源的第一個歷史前提；

人類最初的道德以風俗習慣等形式表現出來；道德逐漸從風俗習慣中分化出來，成為一種相對獨立的的社會意識形態；

? ? ? 道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映；

道德認識功能：

是道德反映社會現實，特別是反映社會經濟關系的功效與能力； 道德的調節功能： 是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的社會實踐活動，協調人們之間的關系的功效和能力； 這是道德最突出也是最重要的社會功能； ? 中華民族優良道德傳統的主要內容： 注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神； 推崇仁愛原則，追求人際和諧； 講求謙敬禮讓，強調克驕防矜； 倡導言行一致，強調恪守誠信；追求精神境界，把道德理想的實現看作是一種高層次的需求； 重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用； ? ? ? 在對待中國傳統道德的問題上，我們要堅持批判繼承的原則，主義科學辨析，自覺避免各種錯誤傾向的影響；

社會主義道德建設的核心和原則：

以為人民服務為核心、以集體主義為原則； 社會主義集體主義：

強調集體利益和個人利益的辯證統一；

強調個人利益高于個人利益；

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

強調重視和保障個人的正當利益；

三個層次的道德要求：無私奉獻、一心為公；先公后私、先人后己；公私兼顧、不損公肥私；

公民基本道德規范：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻； 公民道德建設的重點： 誠信建設；

誠信： 是大學生樹立理想信念的基礎；全面發展的前提；進入社會的通行證； 道德修養： 個人在道德意識、道德行為方面，自覺的按照一定社會或階級得道德要求所進行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動； 加強道德修養的方法：學思并重； 省察克制； 慎慎獨自律； 積善成德； 知行統一； 公共秩序： 是有一定規則維系的人們公共生活的一種有序化狀態；

有序的公共生活 : 是構建和諧社會的重要條件； 是經濟社會健康發展的必要前提； 是提高社會成員生活質量的基本保證； 是國家現代化和文明程度的重要標志； 道德和法律逐漸成為建立和維護社會秩序的兩種基本手段；

社會公德是人們在社會交往和公共生活中應該遵守的行為準則；

社會公德的主要內容: 文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法； 網絡生活的道德要求：

正確使用網絡工具；健康進行網絡交往；

自覺避免沉迷網絡；養成網絡自律精神；

公共生活中法律規范的作用：指引作用、預測作用、評價作用、強制作用和教育作用； 違反治安管理行為： 是指擾亂公共秩序，妨礙公共安全，侵犯公民人身權利，侵犯公共財 產，情節輕微尚不夠刑事處罰的行為；

治安管理處罰種類： 警告、罰款、行政拘留、吊銷公安機關發放的許可證、限期出境或驅逐出境；（合并執行最長不超過20日）處罰程序;

調查、決定和執行程序；（詢問查證時間不超過8小時，情況復雜的不超過24小時）

集會游行示威基本原則;政府依法保障原則;權利義務一致原則;和平進行原則;(文娛、體育活動，正常的和宗教活動，傳統的民間習俗活動，不適用《集會游行? ? 示威法》，此外，負責人應在舉行日期的前5日前向主管機關遞交書面申請)《環境保護法》基本原則： 經濟建設與環境保護協調發展原則； 預防為主、防治結合、綜合整治原則；

誰污染誰治理、誰開發誰保護原則；

《道路交通安全法》基本原則;

依法管理原則;以人為本、與民方便原則；

職業的通俗表述就是人們所從事的工作,一定的職業是從業者獲取生活來源、擴大? 社會關系和實現自身價值的重要途徑； 職業道德：

是指從事一定職業的人在職業生活中應當遵循的具有職業特征的道德要求和行為準則； ? ? 職業道德的基本要求： 愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會；

《勞動法》是我國第一部關于保護勞動者的合法權益、調整勞動關系的重要法律；其適用范圍是除公務員和比照公務員制度的事業組織、社會團體的工作人員，以及勞動農業者、現役軍人等以外的所有勞動者；

《公務員法》是我國第一部關于干部人事管理總章程性質的重要法律；適用于依法履行公職、納入國家行政編制、由國家財政負擔工資福利的工作人員，包括國家權力機關和行政機關工作人員、中國共產黨和民主黨派機關的工作人員、法官和檢察官； 《勞動法》基本原則：維護勞動者合法權益與兼顧用人單位利益相結合的原則； 按勞動分配與公平救助相結合的原則； 勞動者平等競爭與特殊勞動保護相結合的原則； 勞動行為自主與勞動標準制約相結合的原則； 處理勞動爭議的法定途徑： 協商、調解、仲裁、提起訴訟； 處理人事爭議的法定途徑： 申訴、控告、仲裁、訴訟； 自主擇業和主動創業是社會對當代大學生提出的客觀要求；

樹立正確的擇業觀： 樹立崇高職業理想、重視人生價值實現；

?

?

? ? ? ?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

服從社會需要、追求長遠利益； 打下堅實基礎、做好充分準備；

愛情的本質：所謂愛情是一對男女基于一定的社會基礎和共同的生活理想，在各自內心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情； 愛情的三個基本要素： 性愛、理想和責任； 戀愛中的道德： 尊重人格平等； 自覺承擔責任； 文明相親相愛； 婚姻： 是指由法律確認的男女兩性的結合以及由此產生的夫妻關系；

家庭： 是指在婚姻關系、血緣關系或收養關系基礎上產生的，由親屬之間所構成的社會生活單位；

社會屬性是婚姻和家庭的本質；

婚姻家庭法是調整婚姻和家庭關系的法律規范的總稱；

結婚： 是指男女雙方依照法律規定的條件和程序，確立夫妻關系的法律行為； 結婚的必備條件： 必須男女雙方完全自愿； 必須達到法定婚齡；（男22，女20）結婚的禁止條件：

必須符合一夫一妻制；

禁止直系血親和三代以內旁系血親結婚；

禁止患有醫學上認為不應當結婚的疾病的人結婚；

結婚登記是婚姻關系成立的法定標志；

夫妻關系包括人身關系和財產關系兩個方面； 父母與子女之間有相互繼承遺產的權利； 離婚的兩種方式： 協議離婚（男女雙方自愿）；

訴訟離婚；

法律： 是由國家制定或認可并以國家強制力保證實施的，反映特定社會物質生活條件所決定的統治階級意識的規范體系；

我國社會主義法律體系： 以憲法為核心、以涵蓋憲法及憲法相關法、民法商法、行政法、經濟法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等七個法律部門的法律為主干，由法律、行政法規、地方性法規等三個層次法律規范構成的中國特色社會主義法律體系； 法律的運行： 法律制定（立法）、法律遵守（守法）、法律執行（執法、法律適用（司法）；

全國人大立法程序大體包括四個環節： 法律案的提出； 法律案的審議；

法律案的表決；

法律的公布；

行政執法的主體通常是國家行政機關及其公職人員； ? ? ? ? ? ? ? 司法機關是指國家檢察機關和審判機關； 人民檢察院代表國家行使法律監督權，人民法院代表國家行使審判權；

黨的15大明確提出了依法治國的基本方略，確立了建設社會主義法治國家的戰略目標； 第九屆全國人大第二次會議把依法治國、建設社會主義法治國家載入憲法； 社會主義民主與法制： 社會主義民主是社會主義法治的前提和基礎，決定著社會主義法治的性質和內容； 社會主義法治是社會主義民主的體現和保障，是社會主義民主的重要實現路徑；

法律面前人人平等: 公民在守法上一律平等； 公民在適用法律上一律平等；

法律權利與法律義務的關系：結構上的相關關系； 總量上的等值關系； 功能上的互補關系；

新的國家安全觀：

不僅包括傳統的政治安全和國防安全，還包括經濟安全、科技安?

? ? ? 全、文化安全、生態安全、社會公共安全等； 維護國家安全的義務： 依照法律服兵役和參加民兵組織的義務；保守國家秘密的義務；

提供便利條件或其他協助的義務；

如實提供證據的義務；

及時報告危害國家安全行為的義務；不得非法持有、使用專用間諜器材的義務；法律思維方式；是指按照法律的規定、原理和精神，思考分析、解決法律問題? ? ? 的習慣與取向

法律思維方式的特征：

講法律、講證據、講程序、講法理；

1787年美國制定的聯邦憲法是世界上第一部成文憲法；我國現行憲法是1982年頒布的《中 華人民共和國憲法》及其四次修正案；

憲法的特征: 在內容上，憲法規定國家生活中最根本最重要的方面；

在效力上，憲法的法律效力最高；

在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴格；

人民代表大會制度是我國的政權組織形式； 人民行使國家權力的機關是全國人民代表大 會和地方各級人民代表大會；

中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度是我國的一項基本政治制度，是中國特色社會主義政黨制度；

其特點是共產黨領導、多黨派合作，共產黨執政、多黨派參政；

中國人民政治協商會議是中國共產黨領導的多黨合作和政治協商的重要機構，是我國政治生活中發揚社會主義民主的重要形式；人民政協的主要職能是政治協商、民主監督、參政議政；我國經濟制度的基礎是生產資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制；

政治權利和自由包括：

選舉權和被選舉權； 政治自由； ? ? ?

? ? 受教育既是權利也是義務； 我國公民的基本義務： 維護國家統一和全國各民族團結； 遵守憲法和法律； 維護國家安全、榮譽和利益； 保衛祖國、依法服兵役和參加民兵組織；

依法納稅；

中華人民共和國全國人民代表大會是最高最高國家權力機關，它的常設機關是全國人民代表大會常務委員會；

中華人民共和國國務院即中央人民政府，是國家最高權力機關的執行機關，即國家最高行政機關； 地方各級人民政府實行首長負責制；

我國人民法院的組織體系包括：最高人民法院、地方各級人民法院和專門人民法院； 地方各級人民法院分為：高級人民法院、中級人民法院和基層人民法院；

專門人民法院包括軍事法院、海事法院、鐵路運輸法院等； 民法： 是調整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財產關系和人身? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 關系的法律規范總和；

民法的基本原則：平等原則； 自愿原則； 公平原則； 誠實守信原則； 禁止權利濫用原則；

民事權利可分為財產權和非財產權兩大類；主要有物權、債權、知識產權、繼承權、人身權；

身份權是民事主體基于某種特定身份享有的民事權利；主要包括配偶權、親權等； 合同的內容由當事人約定，一般包括以下條款：當事人的名稱或者姓名和住所，標的，數量，質量，價款，或者報酬，履行期限、地點和方式，違約責任，解決爭議的方法； 我國行政法的基本原則就是依法行政或者行政法治原則，可分為行政合法性原則和行政和理性原則；

行政行為分為抽象行政行為和具體行政行為； 刑法是統治階級為了維護其階級利益和統治秩序，根據自己的意志，以國家的名義頒布的，規定犯罪、刑事責任與刑罰的法律規范的總稱； 刑法的基本原則： 罪刑法定原則； 罪刑相當原則； 適用刑法一律平等原則； 犯罪： 是指嚴重危害社會，觸犯刑法并應受刑罰處罰的行為；

犯罪構成包括： 犯罪主體；犯罪主觀方面；犯罪客體；犯罪客觀方面；

排除犯罪的事由： 正當防衛和緊急避險；

故意犯罪形態： 犯罪預備、犯罪未遂、犯罪中止與犯罪既遂；

刑罰體系： 主刑 + 附加刑；主刑包括管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑與死刑； 附加刑包括罰金、剝奪政治權利、沒收財產以及適用于外國人的驅逐出境；

第四篇：當代大學生道德修養與法律素質調查報告

調查人：陳一鳴

調查時間：2010年11月

調查地點：河南師范大學

調查對象：河南師范大學學生

調查結果報告：

當代大學生道德修養與法律素質調查報告

當代大學生是21世紀的開創者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養，以及法律素質，大學生道德修養和法律素質的提高已經收到越來越多的關注。

我國在致力于培養各種專業人才的同時，也越來越注重道德素質的教育和法律知識的普及，而為祖國提供各種各樣人才的大學校園就成了國家關注的重點。因此我國在各高校推行了思想道德修養與法律基礎教育。當代大學生作為一個接受新事物最迅速的、思維最活躍的知識群體，除了要掌握扎實、豐富的專業知識和相關的技能外，還應該努力地培養自己高尚的思想道德修養和提高自己的法律素質，做一個全面發展的高素質人才。這樣在將來才能夠更好地為社會主義現代化建設服務并在激烈的社會競爭中抓住機遇、取得有利的地位。

近年來，有關大學生缺乏道德和違反法律規則的現象頻頻出現在社會公眾的視野之內，這令部分的公眾對當代大學生的道德修養以及法律素質產生了一定程度的懷疑。近日，我在大學生這群體里展開了一次關于當代大學生道德修養與法律素質的現狀的調查。本次調查發放并回收有效調查問卷共64份，具體的調查情況以及我對此的思考觀點如下：

先從大學生道德修養的現狀方面談起，根據對調查問卷的研究分析，當代大學生的思想道德修養的現狀的主流是好的，其中絕大多數人是思維活躍、目光遠大、樂于助人，廉潔自愛的，他們對當前我國社會主義市場經濟在新道德倫理建構中的作用有清楚的認識，努力地養成良好的思想道德品質，做一個知榮辱、講道理的大學生。

當代大學生的道德修養現狀的主流是好的，例如在接受問卷調查的大學生當中，就有62％的大學生在公共交通工具上經常讓座位給老，弱，病，殘人士；在守時和遵守承諾方面，44.8%的大學生表示自己能做到，13%的大學生表示自己做不到，其余的則表示自己偶爾做不到；在他人的道德修養狀況對自身影響方面，32%的大學生表示父母對自身的道德狀況有影響，相比之下，54.7%的大學生表示同學、朋友和老師對自身的道德狀況有影響，這表明大學生受身邊同學的道德修養狀況影響更大。調查中，18%的大學生表示自己道德修養很高，10%的大學生表示自己道德修養很低，52%的大學生表示自身道德修養一般。

在實際生活中，我們不難發現不少這樣的例子：某部分大學生上課經常遲到早退，課堂上不專心聽課，睡覺，敷衍完成學習任務，甚至出現隨便逃課現象，這對任課老師極不尊重，不識尊師重道之禮。還有部分人在公共場所中，隨地吐痰，亂扔垃圾，不愛護公共財產，在互聯網上發布一些不雅信息，在公眾場合行為舉止不得體。特別是一些大學生情侶，他們毫無顧忌地在大街小巷里親熱，一幅幅異常令人肉麻的畫面真是不堪入目，以上種種行為，都直接破壞了大學生的形象。另外，當代大學生的勤儉節約意識淡化，攀比意識與拜金主義盛行，穿名牌衣服，買高檔手機，生日宴會花費過萬元，根本就把他們的父母當作自己的私人取款機。而且不少大學生缺乏應有的誠信，在考試時作弊，傳紙條、發短信等，這些已經不是什么新奇的事情了，就算是拖欠助學貸款等違反國家法規的現象，也屢見不鮮了。由此可見，當代大學生的道德修養還需要進一步加強。

當代大學生道德修養的培養固然是至關重要的，但是大學生的法律素質也是不容忽視的。法律素質是實現大學生全面發展的內在要求，也是當前大學生法制現狀的需要。

在這次調查中，只有8%大學生認為法律跟生活、學習沒多大關系。25%的大學生表示自己懂得法律知識但不會實際運用，48%的大學生表示在遭到權益侵害時不敢運用法律知識保護自己而選擇“自認倒霉”。另外有12%的大學生在遇到侵權事件時首先想到的事靠武力解決問題。這說明針對大學生的法律知識教育和敢于跟違法犯罪分子作斗爭的意識有待進一步加強。

結合實際生活可以知道，由于當前學校里有存在著法制教育的不足以及當今社會上某些法律制度的不明朗化，致使大學生的法律意識存在著缺失，這主要表現在如下兩個方面：

1、對法律一知半解、沒有形成正確的法制觀念；

2、法律意識淡薄，崇尚權力，忽視義務和責任，形成“只要有權就有勢，有勢就有錢”的錯誤價值觀念，對法治沒有充分的信心。

針對以上問題，我認為大學生應自覺加強自身的法律素質，努力掌握法律知識，適當地參加一些相關的法律知識講座、模擬法庭、辯論會等活動，自覺地做到遵紀守法。當我們的權益受到侵害時，我們要善于、勇于拿起法律的武器去保護自己。同時，還應該向其他人宣傳法律知識，促使人們多一點了解、熟悉我國的法律法規，在社會上形成良好的遵紀守法風尚，推進社會主義法治社會的發展。

此外，我們還可以通過參加各類實踐活動，閱讀優秀文學作品，觀看優秀影視劇等，去培養良好的人品。我們要學會用科學的方法和正確的態度去看待四周發生的一切現象，提高自身的抗挫折能力，促進自身心理的健康發展。

大學生是正處于人生觀、價值觀和世界觀形成和發展階段的一群思想活躍分子，他們的思想意識如何，或許在將來有可能會直接影響到社會的人際交往秩序。所以在大學生求學的過程中應該加強自身思想道德修養，特別是應該與時俱進地加強自身的法律意識的訓練，這樣才能適應建設法制社會的需要！

第五篇：思想品德和道德修養(當代大學生的素質與修養)

當代大學生的思想道德修養和法律基礎

大學生的思想道德修養和法律基礎，學術界的看法不盡一致，筆者認為，隨著新時代的到來，社會發展不再是僅僅需要掌握單一技能的高精尖人才，更需要綜合素質高、知識面寬、基礎雄厚、具強烈法律意識的高精尖復合型人才，以能應付新的挑戰。

思想道德修養的提高和法律意識的增強沒有什么固定不變的模式，思想道德修養是以科學的人生觀指導個體的人生實踐，是人生自覺地自我規范，自我塑造，自我完善?！靶摒B”不是脫離社會現象的修身養性，不是排斥教育的自我封閉，也不是對人的束縛，而是在社會實踐中自覺地自我鍛煉，是在推動社會發展的過程中不斷地自我塑造和自我完善。而法律意識的增強則要求在學習法律知識的同時能把自己所學的應用在現實生活當中。

筆者經過思考和調查，發現當代大學生的道德修養和法律基礎存在很多方面的不利因素。大體上有如下幾個：

第一：傳統文化中的糟粕。

半封閉的溫帶大陸大河環境，封建社會的小農經濟，家國一體的宗法社會，造就了“道德型”的中國的中華文化，不講或很少講脫離倫理學說的智慧。這種倫理道德學說曾經長期充當維系社會秩序的精神支柱。這種倫理道德為封建社會的統治，維護社會秩序立下了汗馬功勞，它是絕對講“臣對君盡忠，子對父盡孝，婦對夫盡順，弟對兄盡悌”，“三從四德”，而且中國的宗法制度一直講究“道統”，“心傳”，不管是精華還是糟粕都是上代繼承下來的，就決定它有精神虐殺的一面，在漫長的歲月中將封建等級關系倫理凝固化，成為封建社會壓迫的一種形式。“五，四”新文化運動時才正式對這種道德倫理的糟粕進行清算，但是悠遠的古代文化所帶糟粕不是一時能清算得了的，它也或多或少地影響著現代人的思維和生活。

第二：中學時代的應試教育副作用。

在這個層面上，家長，教師，乃至整個教育體系都負有不可推卸的責任。高考的指揮捧的魔力使中小學的教育是以“分數”和“考試”為中心的教育，德育和美育長期受到不應該的冷落。學生把分數看成是“命根”，老師把分數看成是“法寶”，家長只看學生的成績，不關心學生的心理和品格的全面發展。在“一試定終身”的高考的指揮捧下，一切都是以成績論英雄，每每學年末的各項評比都是與成績掛鉤的，有些教師認為“成績不行是說什么都沒有的”。這種只用學習成績的名次來衡量學生的優劣，就決定只在教學上下功夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費時間和精力。學生在這樣的環境就出現了一種畸形的成長歷程，學生的靈魂也或多或少被扭曲，這樣的環境中生產的中學生是一種“殘疾”的。這樣的學生一旦進入大學，就是很容易暴露出他的缺點。應試教育造就了一些人，但是卻把很大一部分的學生給扼殺了?？磥斫逃闹贫仁且罅Φ耐度?，不斷借鑒古今中外的教育制度中的合理成分，不斷地完善一個能適應時代發展的教育體系。

第三個：社會的轉型。

當社會初于價值的轉型，倫理，道德，觀念，都處紊亂狀態之中，作為社會的一部

分的大學生，也是難以做到“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”。大學城已非伊甸園般的凈土。作為一個典型的亞文化圈，大學城必然要受到社會大文化的影響和侵蝕。在商品化和傳煤化的社會里，不吃人間煙火的象牙塔早已不復存在。德國的思想家雅斯貝爾斯在描述二戰后歐洲新一代青年的精神在崩潰時曾這樣寫道只用三個否定來加以標志，那就是：“歷史傳統的斷裂，主導的認識的基本缺乏，對不確定的未來彷徨苦悶”當代的中國正面臨著相似的社會文化背景中國的大學生正經歷著一個痛苦的“斷奶”歷程，如何判斷真，善，美；如何樹立正確的法律意識；是我們急待彌補的課程。

第四：當代道德建設的功利性。

現在的道德建設帶有很強的功利性，曾經有一個銀行因為滿足了一個老人的兌換兩角錢的舊銀幣而迎來了老人的存錢。這事的發生了以后，這家銀行就開始了行風的整頓和建設，從此這家銀行贏得了很好的口碑，營業額是直線上升，這家銀行的職業道德建設是明顯帶有功利性的。就是大學生家庭教育里面也是帶很大的功利性的，如果我們在考慮事情的時候考慮是否有利可圖，這樣的道德建設是一種畸形的。這一問題必將影響著法制社會的建設和完善。

第五：社會的不良風氣的影響。

就我們身邊而言，就很多的不良風氣，像如“課桌文學”，“廁所文學”的泛濫，圖書館的書被亂圖亂寫，某些大學教授抄襲他人的學術論文被揭露，有些教師為了創收而對上課敷衍了事??，還有是社會上的兇殺，色情，受賄，貪污，蒙騙??更可悲的是好人好事被冤枉的情況是時有發生，有一個公司的出差人員因救了一個被車撞暈的婦女而被她的家人冤枉，在人道主義下救死扶傷，得到的竟然是為維護正義而要與恩將仇報的“家屬”對簿公堂。就這樣一件一件的，類似事件發生的同時，有些人因怕若上麻煩對好人好事是不聞不問。有很多的家長就這樣教導他們的孩子不要多管閑事，常常把這些例子當成“教材”。不可否認這樣的教育是不符合潮流的發展，好人好事被冤枉的情況也屬少數。但是在這種讓人學雷鋒不討好，反而招來一身麻煩的案例是讓很多的人接受了 “希望在自己有困難的時候有雷峰的出現，但自己又不想做雷峰” 的這樣一種觀念。這一些社會的不良的風氣無形中讓大學生把社會想得比現實更可怕，都可能污染大學生?？磥韮艋鐣娘L氣需要整個社會的每一個成員共同努力。

我國的經濟取得大發展的前提下，黨中央看到了作為以道德建設為靈魂的精神文明建設已不能和物質文明同步的情況，于是在以法治國的同時，黨中央也曾強調要以德治國，看來今天的公民道德建設是必要的，而且是及時的，道德教育任重而道遠，創造一個良好的環境需要社會，學校，家庭共同努力。

美國教育家，加洲大學校長克拉克.克爾說“大學應該是國家教育的中心，而且是生活的中心，它僅次政府成為社會的主要服務者和社會變革的工具，他是新思想的源泉，創導者，推動者和交流中心”。看來未來的大學被人民寄予更高的期望。因此作為大學生，我們要吸取傳統文化的精髓，認清時代發展的趨勢，提高文化道德修養，樹立正確的法制觀念，抵御不良行為的侵蝕。

那當今大學生應該怎樣提高道德修養和加強法律意識呢？筆者覺得，應做好以

下幾點：

一、認真學習理論，不斷提高自我修養的自覺性。

理論是行動的指南，思想是行動的先導，理論越徹底，認識越正確，進行修養的自覺性就越高，在修養實踐中的盲目性就越少，就能及時地識別錯誤傾向，少走彎路，免遭挫折。朝著“有理想、有道德、有文化、有紀律”的方向努力，必須認真學習馬列主義、毛澤東思想的基本原理，深刻理解社會發展的客觀規律，樹立正確的人生觀、世界觀。必須認真學習黨的文件，學習黨的路線、方針、政策，特別是當前改革開放的總方針、總政策。必須認真學好必修和選修的思想教育課程。還必須認真學習與思想道德修養學方面有關的知識如倫理學、心理學、人才學、社會學以及現代管理科學等學科。只有理論上的堅定，才能有行動上的堅定，才不致于隨波逐流，附和錯誤潮流。

二、積極參加社會實踐、第二課堂活動。

一個人的思想道德狀況如何，主要以社會實踐來檢驗。俗話說：“聽其言，觀其行”，這個“行”就是社會實踐。社會實踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。人們思想道德的形成，正是在社會實踐中，在待人處事中表現和形成的。人們要進行自我修養，自我改造，也必須通過社會實踐，離開了社會實踐，便談不上自我修養，自我改造。人們總是在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。列寧曾經指出，舊社會給我們遺留的最大禍害之一，就是“書本與生活實踐完全脫節”。我國儒家倡導的“內省”、“自訟”、“吾日三省吾身”之類，雖可借鑒，但其最根本的缺陷就是脫離社會實踐，因而收效甚微，正如明朝的黃館所說：“歷數十年猶未足以純德明道”。當代大學生，通過參加社會實踐活動，了解國情、鄉情，耳聞目睹改革開放中出現的新氣象以及碰到的許多新問題，既激發了為振興中華，建設四化的雄心壯志，同時又看到改革開放前進道路的不平坦，看到了教育同形勢發展的差距。在平時，大學生在學校的許多活動包括第二課堂活動中，都包含有思想道德教育的內容，也是思想道德修養的重要途徑。例如擔負黨、團、學生會、系班干部職務，工作實踐、參加集體組織的各項有益活動：參觀訪問、社會調查、教育實習、專題報告會、討論會、聽錄音、看錄象、電影、開展書評、影評以及文娛、體育的比賽等。每個同學參加這些活動，既充分表現了自己的才能，又表現了自己的思想道德，可以從同學們的議論中得到大家對自己思想道德的評價，學習他人的優秀品質，從而促進自己思想道德的修養。馬克思曾說：“人來到世間，既沒有帶著鏡子，也不象費希特派的哲學家那樣，說什么我就是我，所以人起初是以別人來反映自己的。”

三、向先進人物學習

學習先進人物，可以從歷史上學習，也可以從現實中涌現出來的大量英雄人物身上吸取高貴的品質，更要注意學習身邊先進典型的精華。學人之長，補己之短，特別是同齡人的先進業跡更發人深省。因為其所處的時代、環境差異不大，主要是努力程度的不同。思想道德修養的目的在于學會如何做人，培養高尚的情操。大學生正處在人生觀、世界觀形成時期，以先進人物作為楷模，就會不斷激勵自己向更高的思想境界攀登。俗話說：“榜樣的力量是無窮的”，是很有道理的。

四、掌握批評的武器，發揚“慎獨”精神

在我們大學生中，一些同學沾沾自喜于自己的優點和長處，而對自己的缺點、短處不樂于別人指正，這是片面的，不利于思想道德的修養。修養貴在自覺，應提倡“慎獨”精神?！吧鳘殹闭Z出《禮記·中庸》，原話是：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也?！币馑际蔷釉谌藗兛床灰姷臅r候，總是非常謹慎，在別人聽不到的情況下，也很警惕。最隱蔽的東西最能看出人的品質，最微小的東西最能顯出人的靈魂。思想道德修養的過程，主要是自我意識、自我監督、自我教育的過程。優、缺、長、短對一個人來講是客觀存在的，只有正視這些問題，嚴于解剖自己，才能不斷發揚優點，不斷克服缺點。而對別人的缺點錯誤，則應抱著負責、實事求是的態度，誠懇指出。同時，別人對自己的批評，自己應該虛懷若谷，認真進行反省。

五、思想道德修養同學習遵守校紀、校規相結合一個人的思想意識修養，主要是通過理論和實踐的結合才能收到應有的效果。通過理論的學習，能動地指導修養，通過實踐，檢驗修養的效果。而法律、法規，則是從理論、實踐的結合上去指導人們進行思想、意識行為的修養，是對人們偏軌行為的制約。大學生在學校里，應該認真學習，模范地貫徹執行學校所制定的一切規章制度。因為這些規章制度是密切結合高校的實際情況而具體地貫徹執行法律、法規的行為準則，是保證高校貫徹執行德、智、體、美全面發展教育方針的需要，是促使大學生沿著有理想、有道德、有文化、有紀律方向健康成長的需要。

培養思想道德修養是一項艱巨的、長期的任務，要使自己具有高尚的思想情操，就必須善于總結提高，很下功夫。思想道德修養，貴在自覺，貴在實踐，從點滴做起，從我做起，這樣日積月累就會取得長時間的進步。