第一篇：讀白鹿原有感

讀白鹿原有感

我斷斷續(xù)續(xù)總算將白鹿原看完了。有以下感觸：

中國陜西黃土高原上的白鹿村，是歷史久遠(yuǎn)，素有仁義之稱的禮儀大莊。白姓和鹿姓兩大家族世世代代在這里生存繁衍，隨著時代的變遷，兩大家族以及周圍的各色人等，為溫飽、為臉面、為光宗耀祖、為爭搶風(fēng)水??祖輩三代糾纏在財、權(quán)、利、欲的無休止的謀算與爭斗之中。

主人公白嘉軒六娶六喪，一生光明磊落，從‘交農(nóng)’將原上的百姓吆喝起來到處治自己的親生兒子都做的正大光明，唯一一件見不得人的事就是巧取風(fēng)水地吧。前半生腰板挺的直直的，后半生腰被黑娃打折了，但“腰板”依舊還是很直。對原上的大事從來缺乏熱情和好奇，寧可丟剝了衣服熱汗蒸騰踩踏著扎花機(jī)，也不想擠到人窩里去看耍猴的買大力丸的表演；對鹿子霖、黑娃以德報怨。雖然他身上還有不少封建家長的氣息，但他身上還是有許多現(xiàn)在人正在丟失的東西。像目前媒體、像利益驅(qū)使下的人們。

從鹿子霖和白孝文的大起大落中我知道，頂珍貴的是——人。人活著才能改變一切。雖然他兩從大落中大起后還是以前的德行，只不過是更聰明和變本加厲了。

從黑娃身上得知一個人無論以前是個什么樣的人，在經(jīng)歷無數(shù)的磨難后，幡然醒悟也能成為一代大儒的最得意的門生。

對鹿三這樣的長工干自己該干的活，拿自己該拿的，當(dāng)今社會能有幾人能做到呢？特別是??

從白鹿兩家的發(fā)家史看出，人想要輝煌首先要學(xué)會忍和奮斗，在自己騰達(dá)后還要記得感恩。

談到信念我能否像鹿兆鵬、靈靈一樣為之奮斗終身，談到愛情我能否想像鹿兆海一樣對愛情矢志不渝，還是像白孝文一樣經(jīng)不住誘惑，我思考著??

對鹿兆海、朱先生、岳維山、田福賢的死得知，一個人做過什么，你身邊的人心中都有一桿不偏不倚的秤。??

《白鹿原》一首雄奇史詩。巧取風(fēng)水、惡施美人計、孝子為匪、親翁殺媳、兄弟相煎、情人反目??大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)、白鹿原翻云覆雨、王旗變幻、家仇國恨、交錯纏結(jié)、冤冤相報代代不已??

第二篇：讀白鹿原有感

讀《白鹿原》有感

《白鹿原》，獲得茅盾文學(xué)獎的文章，一部50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕觸目的長篇畫卷。

這部酷似《紅樓夢》的小說講述了在從清末開始的半個世紀(jì)里，一陣陣颶風(fēng)掠過了白鹿原上空，而每一次的變動都震蕩著它的平靜。打亂了再恢復(fù)，恢復(fù)了再打亂。

主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話劇；巧取風(fēng)水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目??大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結(jié)，冤冤相報代代不已??古老的土地在新生的陣痛中顫栗。

這是一個穩(wěn)定的地方，這里的居民當(dāng)落戶在這里子子孫孫就不曾離開這里，生于此，葬于此。血緣關(guān)系，利益關(guān)系，姻親關(guān)系，宗族關(guān)系，每一條都那么的明晰，又那么的隱秘，縱橫交錯，錯綜復(fù)雜，形成一張密密的網(wǎng)，每一條線都觸動著不同人的神經(jīng)。人們的喜怒哀樂無須讓那些阿三王五知道，他們只要在這網(wǎng)里的白、鹿兩姓的爺們?nèi)豪锏臉s光，只要在這張網(wǎng)里能挺直腰板就是他生命的全部。然而又有哪個群體，哪個個體能逃脫中國二十世紀(jì)上半葉那場場血雨腥風(fēng)的聚變，剪辮子，鬧民族革命，國共合作，剿共，瘟疫，饑荒，抗日，內(nèi)戰(zhàn)，土改??白鹿村里那些上至有頭有臉的族長、鄉(xiāng)約，下至長工佃戶，此刻無非是狂風(fēng)中的枯葉，烈火中的枝條，有人鬧農(nóng)民協(xié)會，有人成匪了，有人成了保長，有人參軍抗日，有人成了保安司令，有人矢志不渝地追求“社會主義”??

這也是一個熱鬧的地方。狂風(fēng)來了又去，烈火燃了又息，但白鹿村卻不再平靜。國民黨被共產(chǎn)黨打垮了，國民黨的走狗也要死。曾經(jīng)的鄉(xiāng)約，保長們再也抬不起頭了——打倒斗垮；養(yǎng)豬場的豬宰了——讓無產(chǎn)階級吃掉；辛苦掙錢買的地——分掉；曾經(jīng)就三秦父老于水火的關(guān)中大儒——老朽——墓砸了。一切又陷入了混亂，即使閱歷無數(shù)的老族長也解不開這迷，一切又歸到了“天命”，人生無常，生老病死，富貴榮華，不過轉(zhuǎn)瞬；只有天道永恒，周而復(fù)始，不曾荒馳。

在這里，人物的命運(yùn)是縱線，百回千轉(zhuǎn)，社會歷史的演進(jìn)是橫面，愈拓愈寬，傳統(tǒng)文化的興衰則是全書的精神主體，以至人、社會歷史、文化精神三者之間相互激蕩，相互作用，共同推進(jìn)了作品的時空，在我們眼前鋪開了一軸恢宏的、動態(tài)的、極富縱深感的關(guān)于我們民族靈魂的現(xiàn)實(shí)主義的畫卷。

這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說，占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說，深刻而真實(shí)地反映了那個時代，社會的歷史變遷。

白鹿原是虛的，但故事是實(shí)的，感動是真的。即使白鹿原不在了，但它會與我的心同在

第三篇：讀《白鹿原》有感

《白鹿原》的主題是民族傳統(tǒng)文化敘寫，這種文化有其兩面性。一方面它有著熠熠生輝的人格魅力，另一方面它又是殘酷吃人的宗法禮教。這種矛盾的兩面性在歷史的激蕩中不斷碰撞。而又融入每個人的性格特征中，很多人一方面想極力擺脫禮教的束縛，但又逃不出宗法的樊籬，這就是悲劇性的根源。

傳統(tǒng)文化的在歷史的滾滾潮流中最終沒落了，它成為了現(xiàn)代文明的障礙，被掃進(jìn)了歷史的垃圾堆，特別是在社會主義思想確立之后，更是在人們的思想深處被徹底清除了，封建糟粕是沒了，但我們民族的精華也沒了，我們沒有了信仰，沒有了道德，剩下的只有空洞的道德說教與現(xiàn)實(shí)的物欲橫流，我們的根在哪里？從這個角度講，《白鹿原》算是一部民族靈魂的尋根史。

下面來講講書里面的具體人物。主人公是白鹿村的族長白嘉軒。他是封建傳統(tǒng)宗法制度的代表。在他身上體現(xiàn)著宗法制度的兩面性。一方面是仁義的道德要求，另一方面是殘酷的宗法約束。白嘉軒一生沒有做過虧心事，做事光明正大，同時也有很多的仁義之舉。他的仁義正直被廣為傳誦。而在維護(hù)宗法制度方面又體現(xiàn)出他的絕情與殘酷。不讓黑娃與小娥進(jìn)祖宗祠堂，對小娥與孝文的刑罰，最終導(dǎo)致了一系列的悲劇。朱先生應(yīng)該是傳統(tǒng)文化神化的代表。如果白嘉軒是道德境界的話，朱先生已經(jīng)到達(dá)了天地境界。作為關(guān)中大儒，他保持了傳統(tǒng)士大夫精神，既能獨(dú)善其身，又能兼濟(jì)天下。面對脅迫，他堅持威武不能屈的節(jié)氣。他的聰明睿智，他的高風(fēng)亮節(jié)或許就是傳統(tǒng)文化的理想人格吧。書中還有幾個很重要的人物。他們是禮教的直接受害者。小娥的命運(yùn)是一波三折。她原是郭舉人的小妾，在跟黑娃回到白鹿村后，受到了封建禮教的排斥，但是他們兩個堅持與禮教的斗爭。這一點(diǎn)必須要給予贊揚(yáng)，他們的勇氣是令人佩服的。但是人性與命運(yùn)不會這么簡單，黑娃走后，小娥變成了一個水性楊花的女人，在鹿子霖的唆使之下，他成為了宗族斗爭的工具，客觀上也是對禮教的報復(fù)，隨后等待她的自然是禮教的懲罰。她是斗不過幾千年來積淀下來的宗法制度的，最終也是死在了宗法制度之下。隨后的一場大瘟疫又好像是對宗法制度的報復(fù)。

孝文是書中經(jīng)歷落差較大的一個人物。從族長繼承人逐漸淪為不孝子、乞丐。而后有逐漸成為營長直至新中國的縣長。他的墮落是禮教的約束的惡果，而他的重生又反映了什么呢？他的性格中有他父親的沉穩(wěn)與老練，但缺乏他父親的仁義，所以最終走向了高位，但這個過程并不是完全光彩的。這是他性格決定的。

黑娃是我最欣賞的一個角色，他的經(jīng)歷很豐富，國、共、匪、儒他都沾過邊，他最終的結(jié)局是被害死了，對于這個結(jié)果我很不能接受，為什么一個變好的人不能讓他善終。一方面反抗禮教，但又逃不出禮教的束縛，飛黃騰達(dá)之后也要回來祭拜祖宗祠堂。他后來變成一個好學(xué)的儒家學(xué)者，這點(diǎn)我不是很理解。他是一個復(fù)雜的人也是一個真性情的人。任何現(xiàn)實(shí)主義小說都不能脫離當(dāng)時的歷史環(huán)境，尤其是政治環(huán)境。書中大的歷史事件包括辛亥革命，國共合作，大清洗，內(nèi)部肅反，抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)中，到新中國成立。這些事件表現(xiàn)在白鹿原上就是****，經(jīng)濟(jì)斗爭，黨派斗爭與宗法斗爭的攪合。白鹿原經(jīng)歷了斗爭——恢復(fù)——斗爭——恢復(fù)的反復(fù)過程。復(fù)雜的斗爭最終體現(xiàn)的是文化的沖突乃至人性的沖突。每個人都是在人性、宗法與環(huán)境的三者之間抉擇。

《白鹿原》擺脫了階級斗爭思維的束縛，站在了一個更高更廣的角度上，對文化與人性的進(jìn)行了錯綜復(fù)雜的描述，這就是一部民族靈魂的尋根史。

第四篇：讀《白鹿原》有感

讀《白鹿原》有感

11級新聞班

110701125

夏涵

很早就知道《白鹿原》，但是暑假時才看了它。看完之后感觸很多，也想為此寫點(diǎn)什么，因?yàn)槠綍r稍忙，而我在心理上又托故太忙，所以一直都為下筆，今天就借寫作業(yè)的機(jī)會，寫點(diǎn)東西。

《白鹿原》以陜西關(guān)中的白鹿原為背景，以白鹿兩家的恩怨為主線，以白鹿原上的一次次變革為副線，生動的展現(xiàn)了極富個性的人物形象，細(xì)膩的描述了在白鹿原上發(fā)生的事情。

我個人認(rèn)為，《白鹿原》在創(chuàng)作方法上，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義交織運(yùn)用。在書中，白鹿兩姓的恩怨能夠反映現(xiàn)實(shí)，白鹿原上的屢次變革也能夠反映現(xiàn)實(shí)，這部書所映襯出來的東西則正是現(xiàn)實(shí)。就浪漫主義來說，白鹿原上關(guān)于白鹿的傳說，寫的虛無縹緲，若隱若現(xiàn)，以草蛇灰線的方式，貫穿著此書始終，從傳說中瘟疫時出現(xiàn)的白鹿，到白嘉軒發(fā)現(xiàn)類似白鹿蹄子的仙草，再到朱先生死時，白嘉軒的姐姐仿佛看到白鹿出現(xiàn)。這一系列對白鹿的描述運(yùn)用的都是浪漫主義的手法。這種浪漫主義的寫法，能夠增加讀者的想象，同時浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義交叉運(yùn)用，能夠避免單調(diào)，增強(qiáng)文章的可讀性。

在敘事方法上，《白鹿原》采用的是片段式，也可稱畫面式。當(dāng)說到白靈的死時，書中先敘述為白嘉軒說白靈死了，誰問都這麼說，然后接著寫道，過了許多年，有人來對白家人說，白靈死了，他們是烈士家屬時，白嘉軒彎著老腰，老淚縱橫，說是他咒死了自己閨女。這樣寫，不但能夠減少按時間敘事時的累贅，減少敘述量，能讓讀者直觀的感受，而且，兩個片段連續(xù)著放，可以讓讀者自己對比，兩個畫面組合展現(xiàn)更具沖擊了。

在人物形象的塑造上，《白鹿原》中的人物都很典型，白嘉軒的隱忍，鹿子霖的陰謀，朱先生的睿智，鹿三的樸實(shí)，黑娃的叛逆，田曉娥的淫蕩等，使人看后，活靈活現(xiàn)，歷歷在目。這不能不說是陳忠實(shí)先生的成功，他將自己對觀眾人的全部認(rèn)識揉進(jìn)這部書里，如果說文字是一個饃的話，那將它放進(jìn)羊肉湯中，那這饃將會散發(fā)出誘人的香氣，激發(fā)人的食欲。生活就是一碗羊肉湯，鮮香的同時伴著腥膻，而無生命的文字，則像一個個無味的饃，只有文字浸潤了生活的氣息，才會有生命，才能感動人，才能長久。藝術(shù)來源于生活而高于生活，我們想寫出好的東西，需得有一定的生活積淀，在此基礎(chǔ)上，才有可能發(fā)揮，進(jìn)而成就不朽的文學(xué)作品。

看了《白鹿原》，我感覺自己學(xué)到了不少東西。從白嘉軒身上，我看到了隱忍的力量，看到了大度的好處，善人的益處；看到鹿子霖，我覺得，善有善報，惡有惡報，害人之心不可有；從田曉娥、白孝文身上，我看到：萬惡淫為首，因一步錯而導(dǎo)致步步錯，我們在日常生活中要把持住自己，不能使自己犯原則性錯誤；看到朱先生，我知道了什么是謙虛和低調(diào)，什么是博學(xué)和睿智。

白鹿原上的變革與反抗不是憑空出現(xiàn)的，任何現(xiàn)象的出現(xiàn)都不會是空穴來風(fēng)，白鹿原上的形勢即是當(dāng)時的中國形勢，白鹿原上的事情，既是當(dāng)時陜西情形的縮影，也是全國形勢在具體地點(diǎn)的體現(xiàn)，是當(dāng)時全國形勢的縮影。《白鹿原》確實(shí)是一本好書，大家值得一讀。

第五篇：讀白鹿原有感

電氣工程及其自動化

毛澤東概論讀書心得

《白鹿原》讀后感

班級：

姓名：劉海聰

學(xué)號：

11-02541101020226 1 電氣工程及其自動化

讀白鹿原有感

看過電影《白鹿原》之后，才知道它的作者是陳忠實(shí)，感覺不錯，所以又耐著性子把小說又看了一遍。這是一部長達(dá)近50萬字的長篇小說，是陳忠實(shí)歷時六年艱辛創(chuàng)作完成的。小說以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。全書細(xì)膩地寫出了農(nóng)村里人與人之間的矛盾和紛爭。再加上大革命，日寇入侵，家仇國恨，更讓文章有驚心動魄之感。

主人公白嘉軒六娶六喪，這讓白家人心里有了陰影和晦氣。活在今天的白鹿村的老者平靜地說，這個村子的住戶永遠(yuǎn)超不過二百，人口冒不過一千，如果超出便有災(zāi)禍降臨。這種說法使村民們對未知有深深的恐懼，同時也反映了封建社會村民們那種根深蒂固的迷信思想和無知的可怕。

村子里傳說有一年二伏天降流火，大如銅盆小如豆粒的火團(tuán)火球傾瀉下來，房屋焚為灰燼；人和牛馬豬羊犬全被燒焦，無法搭救無計逃遁自然無一幸免；祠堂里的神軸和椽子檁條又一齊化為灰燼。這個傳說給小說又增添了一層神秘色彩。至于那些蝗蟲成精，瘟疫彌漫那些傳說就更多不勝數(shù)了。

直到白嘉軒從山里娶回來了第七個老婆吳仙草，同時也帶來了罌粟種子。婚后隨著吳仙草給白家生了兩個兒子和由罌粟引種成功驟然而起的財源興旺，白家人心頭的陰影和晦氣徹底掃除。

白鹿原的名字由村子里一位有思想的族長而來。白鹿原原來的名字是侯家村，同時也決定換姓。侯家老兄弟兩個要占盡白鹿的全部吉祥，商定族長老大那一條蔓的人統(tǒng)歸白姓。老二這一系列的子子孫孫統(tǒng)歸鹿姓白鹿兩姓合祭一個祠堂的規(guī)矩，一直把同根同種的血緣維系到至今。改名換姓這個事也讓我們深刻的體會到有個好領(lǐng)導(dǎo)的重要性。

白靈渴望念書，白嘉軒反對，白靈以死相逼這件事也值得一提。這件事反映了當(dāng)時村民們認(rèn)為女人只管女紅，生孩子，打理家的那種思想。同時也讓我懂得要有自己的追求和夢想。小說中白靈和鹿兆鵬之間那種懵懂的情愫，也讓我們感受到當(dāng)時少男少女單純的感情。

后來發(fā)生了一場異常的的年饉。村民們飽受饑餓，饑餓是旱災(zāi)造成的。白嘉軒率村民求雨雨不降，當(dāng)這場年饉剛剛注定要來的先一年初冬，餓殍堆積，白孝

文在分家之后，饑餓難忍之下賣掉了土地，毒癮的逼迫下又賣掉了房屋，終于淪為乞丐。這體現(xiàn)了封建時期百姓生活的艱辛和被迫下人們的沉淪。

白靈激進(jìn)的行為使她很快成為黨的骨干力量，就在此時她與鹿兆鵬發(fā)生了感情，當(dāng)鹿兆海來哥的住宅接嫂子時卻發(fā)現(xiàn)是已懷孕的白靈！白靈在兆海的掩護(hù)下逃到了南梁根據(jù)地，然而在肅清運(yùn)動中，被活埋了。這體現(xiàn)了在大革命時期那些激進(jìn)人士不畏死亡的精神。

小說中人物性格各具特色，又都有不同的命運(yùn)。《白鹿原》這本小說向我們活現(xiàn)了一個平原，向我們再現(xiàn)了一個村莊的生活。