第一篇：讀白鹿原有感

讀白鹿原有感

一部好的小說，不僅僅是故事情節(jié)的離奇動(dòng)人，也不僅僅在于語言的華麗，也不僅僅在于對(duì)歷史的感悟，對(duì)人生的思考。好的小說應(yīng)當(dāng)是以上因素的集合。它能讓人愛不釋手，一氣和呵成地讀下來。陳忠實(shí)的《白鹿原》正是這樣一部作品。

小說中的人物性格鮮明，個(gè)性獨(dú)特，一開篇便牢牢地抓住了人的精神。圍繞著主人公白嘉軒，展開了一幅近代傳統(tǒng)農(nóng)民的生活、農(nóng)民的故事，純樸的人生觀所展現(xiàn)出的關(guān)中風(fēng)情畫卷。一系列各具特色的人物：白嘉軒的父母、他的長(zhǎng)工、品德不端的大財(cái)主鹿子霖、醫(yī)術(shù)高超重義守信的鄉(xiāng)醫(yī)冷先生，以及他們的子女。一系列驚心動(dòng)魄的家庭斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)，清末統(tǒng)治者及軍閥混戰(zhàn)時(shí)期各路軍閥對(duì)農(nóng)民的統(tǒng)治，以及國(guó)民黨、共產(chǎn)黨內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期農(nóng)民的艱難生活等等讓人回味無窮。讓人心神寧靜的純樸的民風(fēng)、穩(wěn)定的生活也是葬送在了那些革命的斗爭(zhēng)中。

白嘉軒是一位中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民的代表。他熱愛勞動(dòng)，他最能體驗(yàn)勞動(dòng)的樂趣。在勞動(dòng)時(shí)，他渾身的骨節(jié)都在咯咯作響。他雇的長(zhǎng)工鹿三，似乎是無產(chǎn)階級(jí)所認(rèn)為的那種剝削壓迫關(guān)系，而在故事中他們之間的人際關(guān)系卻是那么融洽。竟勝似一家人一樣，絕對(duì)的尊重，絕對(duì)的平等，最后竟成了生死之交。白嘉軒的家風(fēng)非常嚴(yán)謹(jǐn)。他父親也是一個(gè)正統(tǒng)的農(nóng)民，對(duì)白嘉軒管教非常嚴(yán)格。白嘉軒在家境日漸敗落的情況下，就是靠著堅(jiān)定的信念，靠著自己的艱辛勞動(dòng)，一步步地將家境扭轉(zhuǎn)過來。白喜軒對(duì)后代的管教也同樣是非常嚴(yán)厲。然而，人們?cè)诿鎸?duì)形形色色的誘-惑時(shí)，免不了要被本性中惡的一面所屈服。他的大兒子白孝義在父親的言傳身教下，子承父位，原打算要接過父親的族長(zhǎng)位置。這時(shí)，邪-惡的代表鹿子霖便利用美色勾引孝義，以敗壞白家的名聲。孝義被一個(gè)色相十足不守貞節(jié)的壞女人田小娥所迷惑。白嘉軒為了嚴(yán)正家風(fēng)，親自主持家法，在全族人面前對(duì)孝義進(jìn)行懲罰。從此，孝義墮落了下來。鹿子霖乘機(jī)把白孝義的家產(chǎn)給侵吞。最后孝義被-逼沿街乞討，險(xiǎn)些餓死街頭。似乎是邪-惡占了上風(fēng).然而在緊急關(guān)頭，置之死地而后生的孝義本性中的善的一面又電光火石般出現(xiàn)。他戒掉了大煙，從頭干起，最后竟成了一縣之長(zhǎng)。

白嘉軒也有失敗之處。他的小女兒白靈從小就比較嬌慣，最后被共產(chǎn)黨所吸引，為共產(chǎn)黨鬧革命。拿磚頭將正在作報(bào)告的國(guó)民黨教育部長(zhǎng)的鼻子砸扁。可以說是一個(gè)堅(jiān)定的布爾什維克。而當(dāng)她既將從西安投奔革命圣地延安時(shí)，卻被共-產(chǎn)-黨懷疑為特務(wù)，被活埋。多么可悲的下常這雖對(duì)白嘉軒打擊很大，但最后他卻成了革命烈士的家屬。在隨后的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中還是起到了保護(hù)傘的作用。

故事中的人物似乎不信神，他們所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他們所生活的白鹿原雖說有白和鹿兩姓，但他們有共同的祠堂，共同的祖宗。他們共同舉行對(duì)祖宗的祭祀活動(dòng)。這兩姓可說是矛盾的統(tǒng)一體。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一個(gè)反面代表。鹿子霖父親在世時(shí)，對(duì)兒子的惡行便放縱、指使。這就決定了鹿子霖的邪惡本性。但鹿子霖并不是壞得十惡不赦，他只是干些吃、喝、嫖、賭勾當(dāng)。比起轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)，請(qǐng)保留此標(biāo)記土匪還要善得多。他利用職權(quán)霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝義。故事的結(jié)局體現(xiàn)了因果報(bào)應(yīng)的道理。他的兒子不聽他的管教，不與新娶的媳婦同房，參加共-產(chǎn)-黨后給家里帶來無窮災(zāi)難。最后，他受這個(gè)共-產(chǎn)-黨兒子的連累被拉上刑場(chǎng)陪同槍斃的死刑犯。被嚇成精神病，凍死在野外。

故事中的人物各具特點(diǎn)、各具性格，又各具命運(yùn)。一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)地立于紙上。令人深思的人物有兩個(gè)：一個(gè)是舊時(shí)的大知識(shí)分子白嘉軒的姐夫朱先生，另一個(gè)是不守貞潔的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟誦圣賢書便是他的最大樂趣。他與正統(tǒng)的封建知識(shí)分子不同，他在考取了功名后，看到時(shí)局不定，便拒官不做，在家鄉(xiāng)開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣志，一度時(shí)期曾招生傳道。他在故事中是一個(gè)大智大悟者，甚至具有了通神的本領(lǐng)，可以未卜先知。他的一些預(yù)見屢屢應(yīng)驗(yàn)。最主要的是他對(duì)時(shí)局的預(yù)測(cè)。在白嘉軒的長(zhǎng)工鹿三死后，他不讓雇傭了一輩子長(zhǎng)工的白嘉軒再雇長(zhǎng)工，結(jié)果在共產(chǎn)黨奪取天下后，他因?yàn)榻夥徘叭隂]有雇工而沒有被評(píng)為地主。朱先生不為名所誘，不為利所動(dòng)。他是一個(gè)極受人尊重的文人。無論是軍閥土匪、達(dá)官貴人，還是平民百姓都對(duì)他尊重萬分。而在他死后幾十年的文-化-大-革-命，他卻被混蛋紅衛(wèi)兵給掘了墳，燒毀了尸骨。他的命運(yùn)不就是現(xiàn)代版的孔子和孟子嗎?這也算是新派小說中不多見的對(duì)六十年代中國(guó)社會(huì)的一點(diǎn)批判!

《白鹿原》的可貴之處是對(duì)當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨沒有什么正面評(píng)價(jià)，這是本書的價(jià)值所在。現(xiàn)在的小說大都對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有種反叛精神，但這部書的反叛還是比較徹底的。另一方面小說也張揚(yáng)了舊時(shí)代的純正民風(fēng)，農(nóng)民生活與舊制度的和諧有序。

陳忠實(shí)在《白儒原》中對(duì)儒家文化的價(jià)值立場(chǎng)是矛盾的，他在批判，卻又在贊賞，既寫出了傳統(tǒng)儒家文化思想的局限性，又寫出了對(duì)傳統(tǒng)儒家人格的高度贊揚(yáng)，這些都集中體現(xiàn)在作者對(duì)白鹿原村長(zhǎng)白嘉軒的塑造上，他是典型的儒家傳統(tǒng)道德的信仰者和實(shí)踐者，在他身上既有我們民族優(yōu)秀的文化品格，也有著無法填補(bǔ)的心靈缺陷――保守和落后。

在中國(guó)兩千多年的歷史上，一個(gè)明顯的事實(shí)就是，孔子因其儒家思想的創(chuàng)立而被偶像化，成為世代為權(quán)者及其普通文人、老百姓尊崇的“至圣先師”，自然而然的，儒家講究的不在其位，不謀其政，重孝慈，尚仁義，力行中庸的儒家教義都活生生地體現(xiàn)在白嘉軒的身上。他辦學(xué)堂，送子女上學(xué)，親耕壟畝，身體力行，恪守封建的倫理道德和人生信條，是為了捍衛(wèi)一個(gè)家長(zhǎng)的權(quán)威與地位。他還是一個(gè)族長(zhǎng)，頑固地推行著以血緣關(guān)系為紐帶的宗法家族制，殘酷地絞殺著一切不符合封建族規(guī)的言行。“克己”就是控制自己自然軀殼隨興而發(fā)的意念，“復(fù)禮”就是使自己的視、聽、言、動(dòng)都符合禮的規(guī)范。單從這點(diǎn)上看，白嘉軒是最好的實(shí)踐者，他的身上有著讓人無法忽視的仁義的光環(huán)，讓人肅然起敬。在那個(gè)極度混亂的年代，他站在封建社會(huì)與新革命的家風(fēng)中苦苦掙扎，遇事沉著冷靜，不失族長(zhǎng)尊嚴(yán)，把“克己復(fù)禮”的儒家古訓(xùn)實(shí)踐得盡職盡責(zé)。

白嘉軒的“克己復(fù)禮”有一個(gè)很好體現(xiàn)是在他對(duì)待黑娃的態(tài)度上，他用他的胸襟和仁義包容著黑娃，在很大程度上加深了人們對(duì)白嘉軒的敬仰。他對(duì)長(zhǎng)工之子黑娃一視同仁，讓他與自己的孩子一起接受教育；當(dāng)他不愿意學(xué)習(xí)想去外面闖蕩時(shí)，他也表現(xiàn)出族長(zhǎng)應(yīng)有的寬容和大度；黑娃與田小娥的結(jié)合，讓白嘉軒覺得丟臉，但他仍寬慰鹿三；黑娃派土匪打斷了他的腰，他仍采取不追究的態(tài)度，以德報(bào)怨，親自迎接黑娃回家祭祖；他可以不計(jì)前嫌，全心全意為救黑娃而四處求情，更讓人看到了他的“仁義”，讓每個(gè)人為之震驚，為之感嘆！

葛培

學(xué)員5隊(duì)

2012年8月11日

第二篇：讀白鹿原有感

電氣工程及其自動(dòng)化

毛澤東概論讀書心得

《白鹿原》讀后感

班級(jí)：

姓名：劉海聰

學(xué)號(hào)：

11-02541101020226 1 電氣工程及其自動(dòng)化

讀白鹿原有感

看過電影《白鹿原》之后，才知道它的作者是陳忠實(shí)，感覺不錯(cuò)，所以又耐著性子把小說又看了一遍。這是一部長(zhǎng)達(dá)近50萬字的長(zhǎng)篇小說，是陳忠實(shí)歷時(shí)六年艱辛創(chuàng)作完成的。小說以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。全書細(xì)膩地寫出了農(nóng)村里人與人之間的矛盾和紛爭(zhēng)。再加上大革命，日寇入侵，家仇國(guó)恨，更讓文章有驚心動(dòng)魄之感。

主人公白嘉軒六娶六喪，這讓白家人心里有了陰影和晦氣。活在今天的白鹿村的老者平靜地說，這個(gè)村子的住戶永遠(yuǎn)超不過二百，人口冒不過一千，如果超出便有災(zāi)禍降臨。這種說法使村民們對(duì)未知有深深的恐懼，同時(shí)也反映了封建社會(huì)村民們那種根深蒂固的迷信思想和無知的可怕。

村子里傳說有一年二伏天降流火，大如銅盆小如豆粒的火團(tuán)火球傾瀉下來，房屋焚為灰燼；人和牛馬豬羊犬全被燒焦，無法搭救無計(jì)逃遁自然無一幸免；祠堂里的神軸和椽子檁條又一齊化為灰燼。這個(gè)傳說給小說又增添了一層神秘色彩。至于那些蝗蟲成精，瘟疫彌漫那些傳說就更多不勝數(shù)了。

直到白嘉軒從山里娶回來了第七個(gè)老婆吳仙草，同時(shí)也帶來了罌粟種子。婚后隨著吳仙草給白家生了兩個(gè)兒子和由罌粟引種成功驟然而起的財(cái)源興旺，白家人心頭的陰影和晦氣徹底掃除。

白鹿原的名字由村子里一位有思想的族長(zhǎng)而來。白鹿原原來的名字是侯家村，同時(shí)也決定換姓。侯家老兄弟兩個(gè)要占盡白鹿的全部吉祥，商定族長(zhǎng)老大那一條蔓的人統(tǒng)歸白姓。老二這一系列的子子孫孫統(tǒng)歸鹿姓白鹿兩姓合祭一個(gè)祠堂的規(guī)矩，一直把同根同種的血緣維系到至今。改名換姓這個(gè)事也讓我們深刻的體會(huì)到有個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)的重要性。

白靈渴望念書，白嘉軒反對(duì)，白靈以死相逼這件事也值得一提。這件事反映了當(dāng)時(shí)村民們認(rèn)為女人只管女紅，生孩子，打理家的那種思想。同時(shí)也讓我懂得要有自己的追求和夢(mèng)想。小說中白靈和鹿兆鵬之間那種懵懂的情愫，也讓我們感受到當(dāng)時(shí)少男少女單純的感情。

后來發(fā)生了一場(chǎng)異常的的年饉。村民們飽受饑餓，饑餓是旱災(zāi)造成的。白嘉軒率村民求雨雨不降，當(dāng)這場(chǎng)年饉剛剛注定要來的先一年初冬，餓殍堆積，白孝

文在分家之后，饑餓難忍之下賣掉了土地，毒癮的逼迫下又賣掉了房屋，終于淪為乞丐。這體現(xiàn)了封建時(shí)期百姓生活的艱辛和被迫下人們的沉淪。

白靈激進(jìn)的行為使她很快成為黨的骨干力量，就在此時(shí)她與鹿兆鵬發(fā)生了感情，當(dāng)鹿兆海來哥的住宅接嫂子時(shí)卻發(fā)現(xiàn)是已懷孕的白靈！白靈在兆海的掩護(hù)下逃到了南梁根據(jù)地，然而在肅清運(yùn)動(dòng)中，被活埋了。這體現(xiàn)了在大革命時(shí)期那些激進(jìn)人士不畏死亡的精神。

小說中人物性格各具特色，又都有不同的命運(yùn)。《白鹿原》這本小說向我們活現(xiàn)了一個(gè)平原，向我們?cè)佻F(xiàn)了一個(gè)村莊的生活。

第三篇：讀《白鹿原》有感

讀《白鹿原》有感

《白鹿原》是一部具有濃郁文化意識(shí)和文化品格的長(zhǎng)篇小說.作者陳忠實(shí)以“小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史”，這句巴爾扎克名言做為小說的題記,表達(dá)出其創(chuàng)作這部長(zhǎng)篇小說的宏愿與藝術(shù)追求。白鹿原做為清末民初解放前夕中國(guó)歷史的見證,可以視為民族歷史發(fā)展的一個(gè)縮影。整部小說充滿著濃郁的地域色彩，人物形象豐富飽滿，語言富有生活氣息，字里行間融透著對(duì)民族民運(yùn)的深入思考，能夠真實(shí)的反映那一時(shí)期，渭河平原歷史變遷的曲折過程。

這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長(zhǎng)幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家庭兩代子孫，為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的話劇；巧取風(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目??大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨，交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不已??古老的土地在新生的陣痛中顫栗。

小說《白鹿原》以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩風(fēng)格。1993年6月出版后，其暢銷和廣受海內(nèi)外讀者贊賞歡迎的程度，為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品所罕見。1997年榮獲中國(guó)長(zhǎng)篇小說最高榮譽(yù)———第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。后被改編成同名話劇、電影等多種形式。

《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代，社會(huì)的歷史變遷。

《白鹿原》涉及的五十年歷史，正是舊的社會(huì)秩序瓦解，各種政治力量殊死搏斗的時(shí)期，用傳統(tǒng)的觀念看就是對(duì)立階級(jí)決一死戰(zhàn)，階級(jí)斗爭(zhēng)空前激烈的時(shí)期。作品毫不回避階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)歷史發(fā)展的決定作用，但又第一次沒有簡(jiǎn)單地把階級(jí)斗爭(zhēng)描寫為陣線分明、敵我分明的兩大階級(jí)的對(duì)抗。中國(guó)有句老話叫做當(dāng)代不修史。眾所周知，這是由于當(dāng)事人難以跳出時(shí)代的各種局限，如整治、治力、情感。修當(dāng)代史對(duì)作家是一種挑戰(zhàn)，既是藝術(shù)、認(rèn)識(shí)上的，也是勇氣、良知上的。

《白鹿原》最大的魅力來源于其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是對(duì)儒文化的深刻反映、深刻認(rèn)識(shí)。在作品中對(duì)儒家文化既有肯定，又有否定，半是贊歌，半是換歌，既是最后的光環(huán)，也是寫終結(jié)，把我們引向?qū)θ寮椅磥淼纳羁趟伎贾小?/p>

中國(guó)人雖然沒宗教，但是中國(guó)人卻有信仰，這個(gè)信仰便是天地人的合一。中華傳統(tǒng)文化中兩千五百年來占主導(dǎo)地們的是儒家文化，儒家文化是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與封建宗法社會(huì)制度下的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)倫理、社會(huì)責(zé)任、人際關(guān)系與群體意識(shí)。白鹿原上生活的每一個(gè)人，他們生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)都深深的透出中國(guó)傳統(tǒng)文化的影子。小說真切而細(xì)膩地展現(xiàn)了以儒家為主的傳統(tǒng)文化對(duì)白鹿原人的影響:從日常生活到人生信念, 從思維方式到處事原則無不打上深深的傳統(tǒng)文化的烙印。

儒家文化最核心的是“仁義”思想。從 “仁”字出發(fā)就可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人認(rèn)為只有在“二人”的對(duì)應(yīng)關(guān)系中，人才能稱其為“人”，一個(gè)人只有與另外一個(gè)人形成對(duì)應(yīng)關(guān)系中才能定位，中國(guó)人的“人”具有共生取向，但是卻缺乏一種獨(dú)立取向，這也正是當(dāng)代中國(guó)人與西方人對(duì)于“我”的觀點(diǎn)的顯著差異。這也說明了中國(guó)文化為了彰顯社會(huì)我的地位與價(jià)值，不惜忽略壓抑個(gè)我的地位與價(jià)值，中國(guó)人無論是古代還是當(dāng)代，追求自由、獨(dú)立、開放明顯不如西方人，中國(guó)文化中小我的價(jià)值明顯是小于大我的價(jià)值。

在作品中，作家敘述過關(guān)于白鹿的渺遠(yuǎn)的傳說。傳說是美麗的，迷人的，有幾分神秘，甚至與作家的人格理想相表里，貫穿于作品之中。白鹿是各種美好事物的象征，而白鹿原作為一個(gè)具體的地理存在，有其臨水的高岸，上部平舒逶迤的地貌，漸次抬升以至終南山麓，這個(gè)地理的存在比白鹿的傳說，白鹿原的得名，都要遠(yuǎn)為長(zhǎng)久得多。但白鹿的傳說是一種文化，因而古原之以白鹿為名，也就帶有明顯的地域文化的性質(zhì)了。當(dāng)然，作為地域文化的載體或象征，白鹿原包含的不只是白鹿意象這一點(diǎn)，更重要的是生于斯、長(zhǎng)于斯的人們?cè)谄淙炕顒?dòng)中所形成的傳統(tǒng)、習(xí)俗、心理、生存方式和思維方式等等。

小說中的主要人物白嘉軒，智者朱先生，長(zhǎng)工鹿三和他的兒子土匪黑娃，醫(yī)人冷先生，甚至剛烈而又苦命的田小娥，都無不可以作儒家文化角度的深入解析。

在這些人物中，朱先生似乎是最容易從儒家文化角度闡釋的人物了。一是他有文化人的身份，是白嘉軒以至黑娃等人物的精神導(dǎo)師，在人們心目中扮演著真正的教父角色；二是作家明確提出了他作為關(guān)學(xué)傳人的學(xué)者素養(yǎng)和知識(shí)背景。白鹿原地處周秦故地的腹部，這一帶地方是華夏輝煌的農(nóng)耕文明的主要發(fā)祥地和搖籃，同時(shí)，也是這一文明在其發(fā)展的鼎盛期的中心。這一帶地處北國(guó)，水深土厚，屬大陸型氣候，雨量并不豐沛，生產(chǎn)條件相對(duì)艱苦，因而自古以來民風(fēng)淳厚、尚實(shí)，這一點(diǎn)在文學(xué)上也表現(xiàn)得非常明顯，這只要對(duì)比一下《詩經(jīng)》中的秦風(fēng)與產(chǎn)生于南國(guó)的《楚辭》，就看得相當(dāng)清楚了。正因?yàn)檫@種尚實(shí)的文化傳統(tǒng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，才造就如朱先生一般的儒者。

在當(dāng)今社會(huì)，儒文化正亦步亦趨的走向被遺忘的角落。白嘉軒是陳忠實(shí)貢獻(xiàn)于中國(guó)和世界的中國(guó)家族文化的最后一位族長(zhǎng)，也是最后一個(gè)男子漢。在他身上包容了偉大的中國(guó)文化傳統(tǒng)全部的價(jià)值——既有正面又有負(fù)面。小說結(jié)局的悲劇暗示了傳統(tǒng)道德文化命運(yùn)的悲劇。朱先生在孤寂平靜中死去，喻示某些傳統(tǒng)道德文化的消亡，白嘉軒佝僂著活著喻示某些傳統(tǒng)道德文化依然有著頑強(qiáng)的生命，但已挺不直腰桿。白嘉軒和他的精神之父鄉(xiāng)賢朱先生所捍衛(wèi)的文化道德傳統(tǒng)，正在受著前進(jìn)的歷史潮流的巨大沖擊，正在走向不可挽回的解體趨勢(shì)。現(xiàn)代社會(huì)儒家優(yōu)秀思想的被冷落被遺忘與小說時(shí)代背景中的道統(tǒng)的解體同樣讓人悲痛，寫史就是為了喚醒現(xiàn)代人對(duì)儒家文化的思考。

作者以細(xì)膩深沉的筆觸，所描繪出的一群不同典型的主人公的命運(yùn)悲喜劇，生動(dòng)、形象、厚重地反映出民族悲壯秘史的一角。白嘉軒的寬厚隱忍，鹿子霖的自私狡猾，田小娥的放浪形駭，黑娃的刁鉆魯莽，白孝文的顛蕩沉浮，白靈的率真浪漫??這些人物，帶著鄉(xiāng)土中的自然氣息，甚至原始的野性沖動(dòng)，與二十世紀(jì)前半葉的中國(guó)歷史相互激蕩，在個(gè)人與歷史的分崩離析之中，為中國(guó)社會(huì)在現(xiàn)代性進(jìn)程中所遭遇的沉重與多難作出了生動(dòng)的詮釋。陳忠實(shí)對(duì)革命化境域中的中國(guó)歷史作了極為獨(dú)特的思考——這種思考，并非像有些學(xué)者所說的那樣，是一種“狹隘的民族主義”意識(shí)，而是超越了文化保守主義的僵化思維，自覺而又深刻地意識(shí)到了本土文明的演進(jìn)，絕對(duì)離不開對(duì)民族精魂的重新激活，離不開對(duì)傳統(tǒng)文化中某些重要品質(zhì)的重鑄和豐富。

第四篇：讀白鹿原有感

讀白鹿原有感

我斷斷續(xù)續(xù)總算將白鹿原看完了。有以下感觸：

中國(guó)陜西黃土高原上的白鹿村，是歷史久遠(yuǎn)，素有仁義之稱的禮儀大莊。白姓和鹿姓兩大家族世世代代在這里生存繁衍，隨著時(shí)代的變遷，兩大家族以及周圍的各色人等，為溫飽、為臉面、為光宗耀祖、為爭(zhēng)搶風(fēng)水??祖輩三代糾纏在財(cái)、權(quán)、利、欲的無休止的謀算與爭(zhēng)斗之中。

主人公白嘉軒六娶六喪，一生光明磊落，從‘交農(nóng)’將原上的百姓吆喝起來到處治自己的親生兒子都做的正大光明，唯一一件見不得人的事就是巧取風(fēng)水地吧。前半生腰板挺的直直的，后半生腰被黑娃打折了，但“腰板”依舊還是很直。對(duì)原上的大事從來缺乏熱情和好奇，寧可丟剝了衣服熱汗蒸騰踩踏著扎花機(jī)，也不想擠到人窩里去看耍猴的買大力丸的表演；對(duì)鹿子霖、黑娃以德報(bào)怨。雖然他身上還有不少封建家長(zhǎng)的氣息，但他身上還是有許多現(xiàn)在人正在丟失的東西。像目前媒體、像利益驅(qū)使下的人們。

從鹿子霖和白孝文的大起大落中我知道，頂珍貴的是——人。人活著才能改變一切。雖然他兩從大落中大起后還是以前的德行，只不過是更聰明和變本加厲了。

從黑娃身上得知一個(gè)人無論以前是個(gè)什么樣的人，在經(jīng)歷無數(shù)的磨難后，幡然醒悟也能成為一代大儒的最得意的門生。

對(duì)鹿三這樣的長(zhǎng)工干自己該干的活，拿自己該拿的，當(dāng)今社會(huì)能有幾人能做到呢？特別是??

從白鹿兩家的發(fā)家史看出，人想要輝煌首先要學(xué)會(huì)忍和奮斗，在自己騰達(dá)后還要記得感恩。

談到信念我能否像鹿兆鵬、靈靈一樣為之奮斗終身，談到愛情我能否想像鹿兆海一樣對(duì)愛情矢志不渝，還是像白孝文一樣經(jīng)不住誘惑，我思考著??

對(duì)鹿兆海、朱先生、岳維山、田福賢的死得知，一個(gè)人做過什么，你身邊的人心中都有一桿不偏不倚的秤。??

《白鹿原》一首雄奇史詩。巧取風(fēng)水、惡施美人計(jì)、孝子為匪、親翁殺媳、兄弟相煎、情人反目??大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)、白鹿原翻云覆雨、王旗變幻、家仇國(guó)恨、交錯(cuò)纏結(jié)、冤冤相報(bào)代代不已??

第五篇：讀《白鹿原》有感

讀《白鹿原》有感

柔遠(yuǎn)初中教師趙莉

《白鹿原》無疑是當(dāng)代中國(guó)最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說之一。我利用今年寒假的時(shí)間把這本厚厚的巨著讀完，而我也在這個(gè)假期經(jīng)歷了另一個(gè)真實(shí)而又遙遠(yuǎn)的世界。

《白鹿原》的故事發(fā)生在關(guān)中大地的白鹿原上，講述了從清朝末年到解放后很多年的許多滄桑沉浮，講述了白、鹿這兩大原上實(shí)力派家族的世故變遷，更講述了白、鹿兩家的弟子們各自不同的人生沉浮。小說情節(jié)跌宕起伏，引人入勝，使人拿起之后便有種欲罷不能的感覺。

一部?jī)?yōu)秀的小說最能夠給人留下深刻印象的不是故事的情節(jié)，而是小說中的人物。《白鹿原》就是這樣一部小說。白嘉軒、鹿子霖、朱先生、冷大夫，還有白孝文、鹿兆鵬、百靈、鹿兆謙等等，這些人無一不具有自己鮮明而獨(dú)特的性格。白嘉軒的沉穩(wěn)正直，鹿子霖的狡猾擅辯，朱先生的坦蕩博愛，以及兆鵬的堅(jiān)忍持久，百靈的靈活可愛……這些無一不的鐫刻在了讀者們的記憶深處。

《白鹿原》給我?guī)淼淖畲笳鸷衬^于作者對(duì)于小說中人物生命軌跡的塑造。一個(gè)堂堂的白家長(zhǎng)子、族長(zhǎng)繼承人可

以變?yōu)橐粋€(gè)頻臨死亡的乞丐，又可以起死回生般的成為國(guó)民黨的縣保安團(tuán)營(yíng)長(zhǎng)，并出任共產(chǎn)黨人民政府的首任縣長(zhǎng)；而一個(gè)放牛娃，可以加入共產(chǎn)黨搞‘農(nóng)協(xié)’，亦可以變?yōu)橥练藫尪髦鳎瑫r(shí)他也可以成為為一名讀書人搞起義當(dāng)副縣長(zhǎng)，而最終卻被槍斃。生命的軌跡在陳忠實(shí)的筆下顯得是那樣的捉摸不定，以至于誰都無法預(yù)知一個(gè)“爛人”在今后是會(huì)繼續(xù)腐爛還是會(huì)有機(jī)會(huì)發(fā)達(dá)，誰也都無法知曉一個(gè)好人最終是否會(huì)得到好的結(jié)局。白氏家族在白嘉軒的操掌下秉持著“耕讀傳家”的家訓(xùn)，因此總是順利的逃過一劫又一劫，并最終在白鹿精靈的辟佑下得到了圓滿；而鹿子霖的小花招和小動(dòng)作太多了，因此終落得門庭冷落，自己也瘋顛而死；朱先生心懷天下，悲憫蒼生，因此在仙逝后送葬隊(duì)伍能夠綿延五十里。所有的這些都是值得我們?nèi)フJ(rèn)真思考的。

最難忘的是白嘉軒豁達(dá)的心胸和以德報(bào)怨的行為，以及他那處變不驚的從容與鎮(zhèn)靜。

最難忘的是田小娥那么漂亮的女人死后卻化為一股惡臭，人人難以接受。

最難忘的是朱先生對(duì)鹿兆謙說過的一段話：“讀書原為修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，無一不是盜名欺世；你把念過的書能用上十之一二，就是很了不得的人了。”

然而最難忘的還是白鹿原上那肥沃的土地，那肥沃土地上青嫩的麥苗，以及在這片土地上世代勞作的憨厚老實(shí)而又有些倔的永遠(yuǎn)只屬于白鹿原的莊稼人們。

一個(gè)平凡而又多災(zāi)多難的世界，一個(gè)與眾不同但卻永不磨滅的世界，這就是陳忠實(shí)筆下的“白鹿原”，這就是白鹿精靈的故鄉(xiāng)！