第一篇：讀白鹿原有感800字范文

讀白鹿原有感800字范文5篇

文中的人物刻畫非常細致，人物性格情感豐富。故事情節的現實感，非常容易使讀者代入其中。這里給大家分享一些關于白鹿原讀后感，希望對大家有所幫助。

白鹿原讀后感1

一部好的小說，不僅僅是故事情節的離奇動人，也不僅僅在于語言的華麗，也不僅僅在于對歷史的感悟，對人生的思考。好的小說應當是以上因素的集合。它能讓人愛不釋手，一氣和呵成地讀下來。陳忠實的《白鹿原》正是這樣一部作品。

小說中的人物性格鮮明，個性獨特，一開篇便牢牢地抓住了人的精神。圍繞著主人公白嘉軒，展開了一幅近代傳統農民的生活、農民的故事，純樸的人生觀所展現出的關中風情畫卷。一系列各具特色的人物：白嘉軒的父母、他的長工、品德不端的大財主鹿子霖、醫術高超重義守信的鄉醫冷先生，以及他們的子女。一系列驚心動魄的家庭斗爭、政治斗爭，清末統治者及軍閥混戰時期各路軍閥對農民的統治，以及國民黨、共-產-黨內戰時期農民的艱難生活等等讓人回味無窮。讓人心神寧靜的純樸的民風、穩定的生活也是葬送在了那些革命的斗爭中。

白嘉軒是一位中國傳統農民的代表。他熱愛勞動，他最能體驗勞動的樂趣。在勞動時，他渾身的骨節都在咯咯作響。他雇的長工鹿三，似乎是無產階級所認為的那種剝削壓迫關系，而在故事中他們之間的人際關系卻是那么融洽。竟勝似一家人一樣，絕對的尊重，絕對的平等，最后竟成了生死之交。白嘉軒的家風非常嚴謹。他父親也是一個正統的農民，對白嘉軒管教非常嚴格。白嘉軒在家境日漸敗落的情況下，就是靠著堅定的信念，靠著自己的艱辛勞動，一步步地將家境扭轉過來。白喜軒對后代的管教也同樣是非常嚴厲。然而，人們在面對形形色色的誘-惑時，免不了要被本性中惡的一面所屈服。他的大兒子白孝義在父親的言傳身教下，子承父位，原打算要接過父親的族長位置。這時，邪-惡的代表鹿子霖便利用美色勾引孝義，以敗壞白家的名聲。孝義被一個色相十足不守貞節的壞女人田小娥所迷惑。白嘉軒為了嚴正家風，親自主持家法，在全族人面前對孝義進行懲罰。從此，孝義墮落了下來。鹿子霖乘機把白孝義的家產給侵吞。最后孝義被-逼沿街乞討，險些餓死街頭。似乎是邪-惡占了上風.然而在緊急關頭，置之死地而后生的孝義本性中的善的一面又電光火石般出現。他戒掉了大煙，從頭干起，最后竟成了一縣之長。

白嘉軒也有失敗之處。他的小女兒白靈從小就比較嬌慣，最后被共-產-黨所吸引，為共-產-黨鬧革命。拿磚頭將正在作報告的國民黨教育部長的鼻子砸扁。可以說是一個堅定的布爾什維克。而當她既將從西安投奔革命圣地延安時，卻被共-產-黨懷疑為特務，被活埋。多么可悲的下常這雖對白嘉軒打擊很大，但最后他卻成了革命烈士的家屬。在隨后的無產階級革命運動中還是起到了保護傘的作用。

故事中的人物似乎不信神，他們所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他們所生活的白鹿原雖說有白和鹿兩姓，但他們有共同的祠堂，共同的祖宗。他們共同舉行對祖宗的祭祀活動。這兩姓可說是矛盾的統一體。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一個反面代表。>鹿子霖父親在世時，對兒子的惡行便放縱、指使。這就決定了鹿子霖的邪-惡本性。但鹿子霖并不是壞得十惡不赦，他只是干些吃、喝、嫖、賭勾當。比起土匪還要善得多。他利用職權霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝義。故事的結局體現了因果報應的道理。他的兒子不聽他的管教，不與新娶的媳婦同房，參加共-產-黨后給家里帶來無窮災難。最后，他受這個共-產-黨兒子的連累被拉上刑場陪同槍斃的死刑犯。被嚇成精神病，凍死在野外。

故事中的人物各具特點、各具性格，又各具命運。一個個活靈活現地立于紙上。令人深思的人物有兩個：一個是舊時的大知識分子白嘉軒的姐夫朱先生，另一個是不守貞潔的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟誦圣賢書便是他的最大樂趣。他與正統的封建知識分子不同，他在考取了功名后，看到時局不定，便拒官不做，在家鄉開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣志，一度時期曾招生傳道。他在故事中是一個大智大悟者，甚至具有了通神的本領，可以未卜先知。他的一些預見屢屢應驗。最主要的是他對時局的預測。在白嘉軒的長工鹿三死后，他不讓雇傭了一輩子長工的白嘉軒再雇長工，結果在共-產-黨奪取天下后，他因為解放前三年沒有雇工而沒有被評為地主。朱先生不為名所誘，不為利所動。他是一個極受人尊重的文人。無論是軍閥土匪、達官貴人，還是平民百姓都對他尊重萬分。而在他死后幾十年的，他卻被混蛋紅衛兵給掘了墳，燒毀了尸骨。他的命運不就是現代版的孔子和孟子嗎 這也算是新派小說中不多見的對六十年代中國社會的一點批判!

白鹿原讀后感2

暑假里我在朋友家偶然翻看了這本書，覺得不錯就帶回家看了起來，看過之后這本書對我的感觸很大。

小說的時間跨越有半個多世紀，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時間。我總的感覺是這是一部半個世紀的中國史，這是一部浸透著中國傳統文化的小說，比如占統治地位的儒家思想，生命玄學和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應等等。當然，這也是一部現實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代，那個社會的歷史變遷。

首先登場的是白嘉軒，他腰板挺直，眼睛突出，顴骨、下巴也是“盡可能地”突出，是白鹿原上白家的族長，他是一個讓人敬佩的人，一生能坦坦蕩蕩的做人，能把腰挺直，他恪守祖宗遺訓，崇尚道德風尚，尊重君子重視教育，雖不近身“新文化”但卻是有文化的、正直、勤勞、樸實的農民，他不圖子孫飛黃騰達光宗耀祖，只愿倉殷庫實、牲口健壯，子女孝道正直，老人溫飽長壽，比較悲劇的是后面被黑娃給打斷了腰，治好了也不能直著腰了。

文中的小人物黑娃也值得一提，他是白家長工鹿三的兒子，他可以說是在該死的時候不死，在不該死的時候卻死了，鬧過革命，革命失敗，去當了土匪，然后又被保安團招安了，但這些時候他都沒死，做了該死的事，人卻不死，而后來拜了朱先生為師，可以說是脫胎換骨了，洗心革面了，本來能過上幸福的生活，而這時候卻死了，死的原因確實在臨解放的時候發動了的起義，被槍斃了。

朱先生可以說是文中最具神秘色彩的一個人，所習舊學，厚古，奮世疾俗、體恤百姓，素食布衣清心寡欲，他自告奮勇除樹祠碑、賑災民、修縣志，一心教白鹿原鄉黨重禮教、重教育，深得方圓百里上下的尊敬，他堅決奉行君子不黨的原則，一生雖帶頭做過不少功德無量的壯舉，但堅決不當官，情愿潛心做學問。朱先生一生光明磊落，直面人生，從不搞陰謀哪怕是小伎倆，最看不起的就是小人行徑。

當然，朱先生的抗日殺敵的壯舉被攘外先安內的國策扼殺了，他也郁郁寡歡地返了鄉，匆匆修完縣志便坦然作古，但其留給他身后數十年來到的革命小將們的那塊磚頭內“折騰到何日為止”的一行字，還是分明的告訴讀者，朱先生是人，更是神、是白鹿。好朱先生死后更讓人驚嘆，朱先生在送完給八位同仁的縣志后，當晚寫下了一份遺囑：不蒙蒙臉紙，不用棺材，不要吹鼓手，不向親友報喪，不接待任何吊孝者，不用磚箍墓，總而言之，不要鋪張，不要喧嚷，盡早入土。

奇怪的是幾十年后，一群臂纏紅色袖章的中學生打著紅旗，沖進白鹿書院破“四舊”時鬧騰了一陣了。不久，書院住進來，滋水縣的一派造反隊走到坡根下開始扒朱先生的墓。四五十人男女學生從早晨挖到傍晚，終于挖開了朱先生的墓。墓室里除了朱先生的遺骨外，只搜出一塊經過燒制和打磨的磚頭，經老師辨認，一面上刻著六個字：天作孽猶可違;另一面也是刻著六個字：人作孽不可活!一學生憤怒地抓起磚頭一摔，那磚頭沒有折斷卻分開成了兩層，里面同樣刻著一行字：折騰到何日為止!這讓學生和圍觀的村民全都驚呼起來……

在看這本書時我的心也隨著故事情節而起伏，故事從頭到尾都帶有那么一點的神秘色彩，讓人入迷，想搞清楚這究竟是怎么一回事，而且，《白鹿原》是構建在真實歷史背景下的小說。我們不能把它當做歷史來讀，但同時我們又不能不把它當做歷史來讀，因為它的故事也反映了那個時代甚至超越了時代的局限。

白鹿原讀后感3

一陣陰風吹過墳頭，野貓瞪了一下眼睛。

村頭的老榆樹下，一臉黃尿的阿三跪在地上狼嚎：我是恁家的狗，請恁去我家日我娘，我這輩子都是恁家的畜生，一輩子給恁家倒尿盆子。

這本書不應算作名著，它還差一點點，稍微再在靈魂上加點功夫，可能會從小說變成名著。很多地方即將寫出靈氣的時候，突然而自然的停了，是個美女，但有點干。

奴性、命運、轉變、女人，是我從這本書中看到的。魯迅的文章里也是很多人民的奴性，他們愿意做狗，以做奴才為榮，這種說起來很有道理至我無言以對的奴性，真讓人煩透了。與政府機關人員發生爭執的時候，我并不煩政府人員，煩的是在一邊勸慰我的人，說：他們就這樣，吵也沒用，你順著他們事兒辦了不就完了嗎。對于這樣的語言，我內心非常煩躁、氣憤、可悲。

白嘉軒與鹿子霖的性格特征大概是個對比，耿直與圓滑的對比。很多人覺得，我不喝酒，我不獻媚，我不流俗我怎么升官發財，我這都是被這社會逼迫的，轉而又會說，哎呀，人都得學著進步，學著做人，這樣對你有好處。白嘉軒的個人風格就是對這樣一種人的諷刺。今天還說，一高體育場墻壁上寫的是：思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定命運。當那種流俗的思想扎根在你的心里，你怎么會能有成為人物的命運。個人的耿直，家風的秉持，對事物的堅持，這種事情比獻媚要難一百倍，脫褲子誰都會，屎誰都能吃。其實做一個普通的人也特別難，不是說你愿意成為一個普通的人，你就會省去很多瑣碎的關系處理。社會關系的產物在社會關系中，請想好你要怎么與別人，與自己度過這漫長的一生。

浪子回頭金不換。故事的結尾或許過于完美，過去喜慶。所有的壞人都曾是個好人，所有的壞人未必不再想成為好人。放棄自己，就是壞人，努力進步就是好人。打打殺殺，只是追隨了不同的信仰。命運大概不會施發口令向左轉，但壞人在聽到口令時，會向左轉。黑娃、白孝文，轉轉反反。流俗的人不是壞人，精明的人不是壞人，墮落的人才是壞人。

田小娥，朋友還一度回憶說，這本書是講的田小娥的故事。硬是把白鹿原看成了金瓶梅。田小娥是婊子嗎，田小娥應該被唾罵嗎，田小娥美麗嗎?田小娥把歷來男女的事集一身，傍老大款、玩小白臉、扒灰、睡丈夫兄弟。如果黑娃不是郭家長工，白孝文不認識黑娃，鹿子霖不是干大，如果這分別是田小娥的四任男友呢?田小娥談過四個男朋友，跟各個男朋友開發過各種姿勢，活兒好，不愛慕虛榮，孝順，聽話，還有長的漂亮，在今天也應該是非常搶手的。為什么會痛罵，是因為他四任男友之間的關系。當秘密被戳穿，海水退去，那些尤物要當心了!

女性最原始的渴望。女性會被形容為兩腿夾不住的東西。基本上沒有見到哪個女的夾得住的情況，滅絕師太?我不明白為什么會是這樣，但是事實就是這樣，女性缺少一些堅持，又心軟，又缺少一些原則。女性是人類的母親，是賤的本源。看到祈求的男人就會覺得是自己可憐的兒子，不由得解開雙禁，喂兒吃奶，于是便不可收拾。很多時候女性與原則根本不搭邊，女性最多的就是善良，善良會拓寬一切的標準。

別把自己陷入自己不想面對的境地，別做一些自己無法回味的事情。

白鹿原讀后感4

不知道以怎樣的心情，反正是很壓抑的那種，草草讀罷陳先生的《白鹿原》，倒不是這本書會讓我壓抑，只是我在這樣心境的情況下去閱讀的，當結束這本書的時候，有一種強烈的對不住它的感覺。讀完之后，仿佛有一點自己的認識，想記錄下來，將來要與再次讀它的感受進行些許對比。

本以為這本書是完全在寫兩個家族之間的矛盾和斗爭的，事實也卻是如此，但這不僅僅是白鹿原上的兩個家族，是國與共，當我們談及到這樣的兩個大家伙的時候，想到上世紀四十年代的事情的時候，往往是談虎色變的。本以為在這部書里，陳老先生會大加贊賞共的，可是我沒有發現很多這樣的字眼，反之出現匪字的頻率較多。在你死我和的爭斗中，不論是國還是共，都涌現出了堂堂中華之大好男女，只是他們的信仰不同罷了，國共不都是打著拯救中華的旗號的嘛，不都是想得取這塊被譽為雄雞的土地嘛，僅僅只是對策不同罷了。軍統為了鎮壓共產黨的興起，或者說是為了徹底的鏟除共，可謂是費盡心機，真不知道，現在的古城西安的墻角下，是否曾經躺著很多烈士的遺體，原來古城的枯井，是不就是埋葬革命者的天然墓穴，把人裝麻袋添枯井的舉動，是個不錯的發明，最起碼在當時節約了兩顆子彈的經費，并且不用在操心槍斃以后草率處理尸體的事情。關于政治，我不敢說太多，總之我知道最后，鮮艷的五星紅旗代替了各個地方的青天白日大旗，誰有了天下，誰就是對的，我只能這樣認為吧，就是感慨國人之間的相互殺戮。

我佩服白嘉軒，但是我好像又不贊同他所有的做法，他的腰的確挺的很直，做人也是沒的說，但是在亂世當中，豈容你這枝獨秀。他一生娶了七個老婆，前六位都是短命的媳婦，傳言他的那個重要部位有倒鉤刺，是老婆的致命利器。他有三兒一女，大哥和小妹是讓他逐出家門的兩位，但是后來他又準許了大兒回祠堂祭祖，也就標志了他還認這個兒子。

鹿子霖是可以在那樣的社會有所作為的，但是他卻偏移重心去戰勝白姓，再者，他教養出了一個共產黨的兒子和一個在國與共之間游走而最終選擇了國但是被共擊斃的抗日英雄，但是這都給鹿子霖帶來了不少麻煩，他是國的一個小小官員，不得不說的是，他應該驕傲與自己與別的漂亮女人偷情的佳作，用干爸的名義成功的獲悉了自己在外還有十多個后代，其風流程度遠勝于幾百年前的段正淳先生。

白孝武和白孝義略過不說，他們實在沒有什么太突出的表現。白靈靈是小說中少有塑造的一位突出女性，共產黨員，為黨的事業奉獻較大，可悲的是他死于激進的共產黨人物手中，為了節約子彈，她是被活埋的，她是果斷被冤枉的，而出現這樣失誤的共產黨軍政委只是要好好檢查自己罷了，共同革命的人相互廝殺，往往比洋槍大炮來的更加的猛烈。

鹿兆鵬是一個堅定的共產黨員，他和國黨做著很多無休止的斗爭，的確是把腦袋放在褲腰帶上的英雄人物，白鹿原上的國黨大肆的搜捕他未遂，他卻說自己一直在白鹿原上未曾離開，是一位會躲躲藏藏并且暗地里干事的人物，是地下人物的一個小核心。他和自己的弟弟深愛著的白靈在一次假扮夫妻的任務中假戲真做了，當然這絕對不是偶然。鹿兆海是一名抗日英雄，值得一提的是，他擁有43殺日本小鬼的記錄，他卻悲催的死于共產黨的槍下，相煎何太急呀。他深愛白靈，發誓終生非她不娶，當他得知她和自己的哥哥好上并懷孕時，還為這樣的一位異黨份子秘密轉移，可見其心，真男人也，自己的種種委屈在那時連毛都不是。

鹿黑娃是我最佩服的人，他敢愛敢恨，敢打破枷鎖，由于這樣不準祭祖，父親不認這樣的兒子了，他的一生是悲劇的，當也是可歌可泣的，他做過長工，當過土匪，鬧過革命，當過國黨軍官，小時不好好讀書，最終成為可以一提的儒生。他知道小娥和白孝文的偷奸，卻不得不在白孝文拯救他后冰釋，他敬重自己的父親卻被掃地出門，并且父親強殺了自己帶回來不被認可的媳婦，最后還不得不向父親和族人祈求原諒自己以前的所為所做，他咽下了仇恨，卻被白孝文這樣的非君子人物算計而得到一顆子彈的饋贈。從一個壞人變回好人又如何，你最終還是抹不掉那些壞人的事跡呀。

還有很多的人物我暫時不再介紹了，這樣的一本書道出了生活的艱辛和革命的來之不易，渴望的是一種太平。事事不隨人愿，求改變，但是所有的事情都要在一定的度中行駛。人這一輩子需要那樣的一口不愿意咽下去得氣，但是不能和人永遠斗氣，虛偽的表面平和，真實的背后斗爭，當即將入土的時候才明白這都是那樣的沒有意義，一切皆是浮云罷了。

白鹿原讀后感5

長篇小說《白鹿原》是上世紀前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想內容，復雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節，絢麗多彩的風土人情，形成鮮明的藝術特色，引人入勝，令人震撼。我感觸最深的一點是，在重大的社會變革沖擊下，傳統文化不可避免地走向沒落解體。

位于渭河平原的白鹿原，在封建專制的農耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日兩兄弟分別換為“白”姓、“鹿”姓，兩姓的后人同有一個祠堂，奉行一個族規，共有一位族長。兩姓子孫千百年耒也為爭奪白鹿原的統治權有所爭斗，但由於傳統文化的熏染，族規鄉約的制約，也因為有像白嘉軒這樣一類德高望重、身體力行維護族規鄉約的族長，有像朱先生這樣一些傳統文化精神領袖的教化渲染，白鹿原維持著旣定的社會秩序，世世代代得以繁衍生存。

然而，辛亥革命，軍閥混戰，日寇入侵，三年內戰等等一耒，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，這一糸列重大的社會變革事件和隨之而耒的各種思潮觀念，與產生于農耕社會舊的傳統文化發生了嚴重沖突，也給爭奪白鹿原統治權的爭斗賦予了從末有過的殘烈色彩。面對社會巨變和各種思潮，傳統文化節節敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾，重修祠堂，立鄉約，續家譜，對兒子白孝文違犯族規鄉約照樣重罰，對打殘自己的黑娃以德報怨，朱先生等人奔走呼號，仍然無法挽回傳統文化沒落的趨勢。

到了白嘉軒兒女們這代人，傳統文化在他們身上固然還有些許痕跡，但總體耒說巳漸行漸遠。白鹿原的這代后人分屬不同陣營，奉行各自的人生哲學，走上不同的人生道路。小說中有兩段分別敘述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉祭祖的情節，這兩次祭祖儀式均由族長白嘉軒主持，似乎浪子回頭金不換，族規鄉約又逢春，白族長、朱先生無不為之歡欣。其實白孝文根本不是回鄉懺悔，而是為了洗刷昔日的恥辱，顯耀自己的成功，所以他離開白鹿原時說的一句話，“誰走不出這原，誰一輩子沒出息!”道出玄機。黑娃倒是真心重新做人，后耒卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手，實在可悲可嘆!

產生于農耕社會的傳統文化，之所以在巨大的社會變革面前走向沒落，因為它總體上已經變得不合適宜，本耒，它還有些恒久性可供后耒人吸收和借鑒的部分，但重大的社會變革，激烈的沖突，很容易采取極端對立的態度，一方要全盤否定，一方要完全繼承。只有社會穩定了，才有可能采取理性的態度對傳統文化進行梳理，取其精華，去其糟粕。

我很欣賞《白鹿原》1993年初版的封面畫，畫中一位滿臉滄桑的老頭子佝僂著腰，拄著拐杖，瞇著雙眼，注視著不遠的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統文化的代表和捍衛者白嘉軒族長。老人在看什么?也許是在看白鹿原，也許是在追尋逝去的白鹿，也許是在想念自己的兒女…但我更相信，老人是在懷念過去平靜的歲月，對眼前發生的感到困惑和無奈。這幅畫準確地表達了《白鹿原》作者的意圖：為產生于農耕社會的傳統文化唱挽歌。

第二篇：讀白鹿原有感

讀《白鹿原》有感

《白鹿原》，獲得茅盾文學獎的文章，一部50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕觸目的長篇畫卷。

這部酷似《紅樓夢》的小說講述了在從清末開始的半個世紀里，一陣陣颶風掠過了白鹿原上空，而每一次的變動都震蕩著它的平靜。打亂了再恢復，恢復了再打亂。

主人公六娶六喪，神秘的序曲預示著不祥。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話劇；巧取風水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目??大革命，日寇入侵，三年內戰，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結，冤冤相報代代不已??古老的土地在新生的陣痛中顫栗。

這是一個穩定的地方，這里的居民當落戶在這里子子孫孫就不曾離開這里，生于此，葬于此。血緣關系，利益關系，姻親關系，宗族關系，每一條都那么的明晰，又那么的隱秘，縱橫交錯，錯綜復雜，形成一張密密的網，每一條線都觸動著不同人的神經。人們的喜怒哀樂無須讓那些阿三王五知道，他們只要在這網里的白、鹿兩姓的爺們群里的榮光，只要在這張網里能挺直腰板就是他生命的全部。然而又有哪個群體，哪個個體能逃脫中國二十世紀上半葉那場場血雨腥風的聚變，剪辮子，鬧民族革命，國共合作，剿共，瘟疫，饑荒，抗日，內戰，土改??白鹿村里那些上至有頭有臉的族長、鄉約，下至長工佃戶，此刻無非是狂風中的枯葉，烈火中的枝條，有人鬧農民協會，有人成匪了，有人成了保長，有人參軍抗日，有人成了保安司令，有人矢志不渝地追求“社會主義”??

這也是一個熱鬧的地方。狂風來了又去，烈火燃了又息，但白鹿村卻不再平靜。國民黨被共產黨打垮了，國民黨的走狗也要死。曾經的鄉約，保長們再也抬不起頭了——打倒斗垮；養豬場的豬宰了——讓無產階級吃掉；辛苦掙錢買的地——分掉；曾經就三秦父老于水火的關中大儒——老朽——墓砸了。一切又陷入了混亂，即使閱歷無數的老族長也解不開這迷，一切又歸到了“天命”，人生無常，生老病死，富貴榮華，不過轉瞬；只有天道永恒，周而復始，不曾荒馳。

在這里，人物的命運是縱線，百回千轉，社會歷史的演進是橫面，愈拓愈寬，傳統文化的興衰則是全書的精神主體，以至人、社會歷史、文化精神三者之間相互激蕩，相互作用，共同推進了作品的時空，在我們眼前鋪開了一軸恢宏的、動態的、極富縱深感的關于我們民族靈魂的現實主義的畫卷。

這是一部浸透著中國傳統文化的小說，占統治地位的儒家思想，生命玄學和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應等等。當然，這也是一部現實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代，社會的歷史變遷。

白鹿原是虛的，但故事是實的，感動是真的。即使白鹿原不在了，但它會與我的心同在

第三篇：讀《白鹿原》有感

《白鹿原》的主題是民族傳統文化敘寫，這種文化有其兩面性。一方面它有著熠熠生輝的人格魅力，另一方面它又是殘酷吃人的宗法禮教。這種矛盾的兩面性在歷史的激蕩中不斷碰撞。而又融入每個人的性格特征中，很多人一方面想極力擺脫禮教的束縛，但又逃不出宗法的樊籬，這就是悲劇性的根源。

傳統文化的在歷史的滾滾潮流中最終沒落了，它成為了現代文明的障礙，被掃進了歷史的垃圾堆，特別是在社會主義思想確立之后，更是在人們的思想深處被徹底清除了，封建糟粕是沒了，但我們民族的精華也沒了，我們沒有了信仰，沒有了道德，剩下的只有空洞的道德說教與現實的物欲橫流，我們的根在哪里？從這個角度講，《白鹿原》算是一部民族靈魂的尋根史。

下面來講講書里面的具體人物。主人公是白鹿村的族長白嘉軒。他是封建傳統宗法制度的代表。在他身上體現著宗法制度的兩面性。一方面是仁義的道德要求，另一方面是殘酷的宗法約束。白嘉軒一生沒有做過虧心事，做事光明正大，同時也有很多的仁義之舉。他的仁義正直被廣為傳誦。而在維護宗法制度方面又體現出他的絕情與殘酷。不讓黑娃與小娥進祖宗祠堂，對小娥與孝文的刑罰，最終導致了一系列的悲劇。朱先生應該是傳統文化神化的代表。如果白嘉軒是道德境界的話，朱先生已經到達了天地境界。作為關中大儒，他保持了傳統士大夫精神，既能獨善其身，又能兼濟天下。面對脅迫，他堅持威武不能屈的節氣。他的聰明睿智，他的高風亮節或許就是傳統文化的理想人格吧。書中還有幾個很重要的人物。他們是禮教的直接受害者。小娥的命運是一波三折。她原是郭舉人的小妾，在跟黑娃回到白鹿村后，受到了封建禮教的排斥，但是他們兩個堅持與禮教的斗爭。這一點必須要給予贊揚，他們的勇氣是令人佩服的。但是人性與命運不會這么簡單，黑娃走后，小娥變成了一個水性楊花的女人，在鹿子霖的唆使之下，他成為了宗族斗爭的工具，客觀上也是對禮教的報復，隨后等待她的自然是禮教的懲罰。她是斗不過幾千年來積淀下來的宗法制度的，最終也是死在了宗法制度之下。隨后的一場大瘟疫又好像是對宗法制度的報復。

孝文是書中經歷落差較大的一個人物。從族長繼承人逐漸淪為不孝子、乞丐。而后有逐漸成為營長直至新中國的縣長。他的墮落是禮教的約束的惡果，而他的重生又反映了什么呢？他的性格中有他父親的沉穩與老練，但缺乏他父親的仁義，所以最終走向了高位，但這個過程并不是完全光彩的。這是他性格決定的。

黑娃是我最欣賞的一個角色，他的經歷很豐富，國、共、匪、儒他都沾過邊，他最終的結局是被害死了，對于這個結果我很不能接受，為什么一個變好的人不能讓他善終。一方面反抗禮教，但又逃不出禮教的束縛，飛黃騰達之后也要回來祭拜祖宗祠堂。他后來變成一個好學的儒家學者，這點我不是很理解。他是一個復雜的人也是一個真性情的人。任何現實主義小說都不能脫離當時的歷史環境，尤其是政治環境。書中大的歷史事件包括辛亥革命，國共合作，大清洗，內部肅反，抗日戰爭，解放戰中，到新中國成立。這些事件表現在白鹿原上就是****，經濟斗爭，黨派斗爭與宗法斗爭的攪合。白鹿原經歷了斗爭——恢復——斗爭——恢復的反復過程。復雜的斗爭最終體現的是文化的沖突乃至人性的沖突。每個人都是在人性、宗法與環境的三者之間抉擇。

《白鹿原》擺脫了階級斗爭思維的束縛，站在了一個更高更廣的角度上，對文化與人性的進行了錯綜復雜的描述，這就是一部民族靈魂的尋根史。

第四篇：讀《白鹿原》有感

讀《白鹿原》有感

11級新聞班

110701125

夏涵

很早就知道《白鹿原》，但是暑假時才看了它。看完之后感觸很多，也想為此寫點什么，因為平時稍忙，而我在心理上又托故太忙，所以一直都為下筆，今天就借寫作業的機會，寫點東西。

《白鹿原》以陜西關中的白鹿原為背景，以白鹿兩家的恩怨為主線，以白鹿原上的一次次變革為副線，生動的展現了極富個性的人物形象，細膩的描述了在白鹿原上發生的事情。

我個人認為，《白鹿原》在創作方法上，現實主義與浪漫主義交織運用。在書中，白鹿兩姓的恩怨能夠反映現實，白鹿原上的屢次變革也能夠反映現實，這部書所映襯出來的東西則正是現實。就浪漫主義來說，白鹿原上關于白鹿的傳說，寫的虛無縹緲，若隱若現，以草蛇灰線的方式，貫穿著此書始終，從傳說中瘟疫時出現的白鹿，到白嘉軒發現類似白鹿蹄子的仙草，再到朱先生死時，白嘉軒的姐姐仿佛看到白鹿出現。這一系列對白鹿的描述運用的都是浪漫主義的手法。這種浪漫主義的寫法，能夠增加讀者的想象，同時浪漫主義與現實主義交叉運用，能夠避免單調，增強文章的可讀性。

在敘事方法上，《白鹿原》采用的是片段式，也可稱畫面式。當說到白靈的死時，書中先敘述為白嘉軒說白靈死了，誰問都這麼說，然后接著寫道，過了許多年，有人來對白家人說，白靈死了，他們是烈士家屬時，白嘉軒彎著老腰，老淚縱橫，說是他咒死了自己閨女。這樣寫，不但能夠減少按時間敘事時的累贅，減少敘述量，能讓讀者直觀的感受，而且，兩個片段連續著放，可以讓讀者自己對比，兩個畫面組合展現更具沖擊了。

在人物形象的塑造上，《白鹿原》中的人物都很典型，白嘉軒的隱忍，鹿子霖的陰謀，朱先生的睿智，鹿三的樸實，黑娃的叛逆，田曉娥的淫蕩等，使人看后，活靈活現，歷歷在目。這不能不說是陳忠實先生的成功，他將自己對觀眾人的全部認識揉進這部書里，如果說文字是一個饃的話，那將它放進羊肉湯中，那這饃將會散發出誘人的香氣，激發人的食欲。生活就是一碗羊肉湯，鮮香的同時伴著腥膻，而無生命的文字，則像一個個無味的饃，只有文字浸潤了生活的氣息，才會有生命，才能感動人，才能長久。藝術來源于生活而高于生活，我們想寫出好的東西，需得有一定的生活積淀，在此基礎上，才有可能發揮，進而成就不朽的文學作品。

看了《白鹿原》，我感覺自己學到了不少東西。從白嘉軒身上，我看到了隱忍的力量，看到了大度的好處，善人的益處；看到鹿子霖，我覺得，善有善報，惡有惡報，害人之心不可有；從田曉娥、白孝文身上，我看到：萬惡淫為首，因一步錯而導致步步錯，我們在日常生活中要把持住自己，不能使自己犯原則性錯誤；看到朱先生，我知道了什么是謙虛和低調，什么是博學和睿智。

白鹿原上的變革與反抗不是憑空出現的，任何現象的出現都不會是空穴來風，白鹿原上的形勢即是當時的中國形勢，白鹿原上的事情，既是當時陜西情形的縮影，也是全國形勢在具體地點的體現，是當時全國形勢的縮影。《白鹿原》確實是一本好書，大家值得一讀。

第五篇：讀白鹿原有感

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毛澤東概論讀書心得

《白鹿原》讀后感

班級：

姓名：劉海聰

學號：

11-02541101020226 1 電氣工程及其自動化

讀白鹿原有感

看過電影《白鹿原》之后，才知道它的作者是陳忠實，感覺不錯，所以又耐著性子把小說又看了一遍。這是一部長達近50萬字的長篇小說，是陳忠實歷時六年艱辛創作完成的。小說以陜西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。全書細膩地寫出了農村里人與人之間的矛盾和紛爭。再加上大革命，日寇入侵，家仇國恨，更讓文章有驚心動魄之感。

主人公白嘉軒六娶六喪，這讓白家人心里有了陰影和晦氣。活在今天的白鹿村的老者平靜地說，這個村子的住戶永遠超不過二百，人口冒不過一千，如果超出便有災禍降臨。這種說法使村民們對未知有深深的恐懼，同時也反映了封建社會村民們那種根深蒂固的迷信思想和無知的可怕。

村子里傳說有一年二伏天降流火，大如銅盆小如豆粒的火團火球傾瀉下來，房屋焚為灰燼；人和牛馬豬羊犬全被燒焦，無法搭救無計逃遁自然無一幸免；祠堂里的神軸和椽子檁條又一齊化為灰燼。這個傳說給小說又增添了一層神秘色彩。至于那些蝗蟲成精，瘟疫彌漫那些傳說就更多不勝數了。

直到白嘉軒從山里娶回來了第七個老婆吳仙草，同時也帶來了罌粟種子。婚后隨著吳仙草給白家生了兩個兒子和由罌粟引種成功驟然而起的財源興旺，白家人心頭的陰影和晦氣徹底掃除。

白鹿原的名字由村子里一位有思想的族長而來。白鹿原原來的名字是侯家村，同時也決定換姓。侯家老兄弟兩個要占盡白鹿的全部吉祥，商定族長老大那一條蔓的人統歸白姓。老二這一系列的子子孫孫統歸鹿姓白鹿兩姓合祭一個祠堂的規矩，一直把同根同種的血緣維系到至今。改名換姓這個事也讓我們深刻的體會到有個好領導的重要性。

白靈渴望念書，白嘉軒反對，白靈以死相逼這件事也值得一提。這件事反映了當時村民們認為女人只管女紅，生孩子，打理家的那種思想。同時也讓我懂得要有自己的追求和夢想。小說中白靈和鹿兆鵬之間那種懵懂的情愫，也讓我們感受到當時少男少女單純的感情。

后來發生了一場異常的的年饉。村民們飽受饑餓，饑餓是旱災造成的。白嘉軒率村民求雨雨不降，當這場年饉剛剛注定要來的先一年初冬，餓殍堆積，白孝

文在分家之后，饑餓難忍之下賣掉了土地，毒癮的逼迫下又賣掉了房屋，終于淪為乞丐。這體現了封建時期百姓生活的艱辛和被迫下人們的沉淪。

白靈激進的行為使她很快成為黨的骨干力量，就在此時她與鹿兆鵬發生了感情，當鹿兆海來哥的住宅接嫂子時卻發現是已懷孕的白靈！白靈在兆海的掩護下逃到了南梁根據地，然而在肅清運動中，被活埋了。這體現了在大革命時期那些激進人士不畏死亡的精神。

小說中人物性格各具特色，又都有不同的命運。《白鹿原》這本小說向我們活現了一個平原，向我們再現了一個村莊的生活。