第一篇：天津大學(xué)《明清小說鑒賞》期末作業(yè)(個(gè)人原創(chuàng))

《三打白骨精》讀后感

唐三藏?cái)y孫行者、八戒、沙僧上西天雷音拜取真經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難。一路走來，苦難考驗(yàn)著師徒四人，折射出各異的人性色彩。在“三打白骨精”這一回中，人物的性情展現(xiàn)的可謂酣暢，反映的人際交往、人生品格對(duì)今日世人來說可謂意義良多。下面請(qǐng)?jiān)试S淺陋我見。

唐僧，作為一個(gè)集體的領(lǐng)導(dǎo)者，凝聚力毋庸置疑，是“四人幫”的精神領(lǐng)袖。但在這一回中，“金蟬子”化身的他，作為一個(gè)大好人，善心不可不說其為泛濫，面對(duì)白骨夫人幻化而成的妙齡少女、八旬老嫗、誦經(jīng)的老公公，頻頻施以毫無防備的仁慈，結(jié)果均是險(xiǎn)遭黑手。并且，唐三藏的耳根過軟，易受謠言、讒言的蠱惑，從而不辨是非，成為一個(gè)偏執(zhí)的“可恨”之人，令人嘆息哀悼。我想說，善心沒錯(cuò)，聽取別人的話也沒錯(cuò)，但重要的是有一顆擅長(zhǎng)明辨的心。

孫行者，作為劇中核心人物，能力神通，正氣蓋壓五世。在此回中，其一貫的作風(fēng)展現(xiàn)無疑，運(yùn)用火眼金睛般的慧眼，洞悉一切黑邪勢(shì)力，永舉正義大旗，將三個(gè)白骨夫人的化身全部正法，大快人心。但其直率的作風(fēng)和置之于死地而后快的急性子，再加上二弟八戒的“讒言”，終遭致一張“貶書”。我想說，孫悟空沒有錯(cuò)，但已經(jīng)在受到師傅責(zé)備的情況下，后兩次的“閃電行動(dòng)”都欠缺靈活的思考和方法，不要過多責(zé)怪師傅不識(shí)真相，因?yàn)閹煾禌]有行者的火眼金睛。作為唯一可控制的自己，應(yīng)該從自身上找到解決問題的方法，比如說悟空可以將計(jì)就計(jì)，在妖精得逞的最后關(guān)頭控制好分寸，將妖精打回原形，不僅可以

保護(hù)好師傅，又能保全自己。其實(shí)，這不是圓滑，這是世人應(yīng)懂的生存之計(jì)。

八戒，雖已被扔下凡間，但天蓬元帥的武力卻完整存在，而且色心毫無收斂。在這回中，八戒的作用可簡(jiǎn)要總結(jié)為推波助瀾，甚至還讓讀者以為是白骨夫人的幫手，像是站在了妖精的那一陣營(yíng)。八戒的不堅(jiān)定、色欲旺盛導(dǎo)致了其常常被表面迷惑，將防范之心喪失殆盡，以致即使看到了拖尾巴的長(zhǎng)蛆和滿地亂跳的癩蝦蟆，也能說是行者的障眼法；即使看到了一堆粉骷髏，也能說到分行李的散伙行動(dòng)。八戒遭人鄙視，但他在現(xiàn)實(shí)生活中卻真實(shí)存在，而且絕不是小數(shù)，大家都或多或少的有八戒的影子，正如敬愛的張黎明老師所講，八戒是最真真實(shí)實(shí)的，人人都該反省。

沙僧，先不提真實(shí)性，他作為執(zhí)行者，在廣大百姓心中，任勞任怨，少說多做。在“三打白骨精”中戲份最少的他，沙僧的作用有點(diǎn)充數(shù)的味道，這和他的沉默性格是分不開的。沙僧寡言，總以一副跟隨者、實(shí)干家的形象出現(xiàn)在隊(duì)伍的最后面，這是他的優(yōu)點(diǎn)，也是他的短板。他給讀者的感覺，是沒有自己的觀點(diǎn)，缺乏自己鮮明的立場(chǎng)，像是一個(gè)和事老。細(xì)細(xì)品讀沙僧，他更像是一個(gè)矛盾的結(jié)合體，我們希望有一個(gè)憨厚的大哥，沉默但在八戒說散伙的時(shí)候鎮(zhèn)住場(chǎng)面，又希望有一個(gè)觀點(diǎn)鮮明的活躍分子，在諸如“三打白骨精”中八戒讒言的時(shí)候能站出來重申下正義。

白骨夫人，三次被打，二次爬起，一個(gè)人的頑強(qiáng)。善是相對(duì)的，今天暫且從妖精為第一視角談?wù)劇！皵〔火H”是白骨夫人的性格寫照，面

對(duì)齊天大圣這樣強(qiáng)勁的敵人，白骨夫人在已經(jīng)被打一次的情況下，沒有一蹶不振，而是頑強(qiáng)的爬起來，重新向著自己的理想撲去。雖然白骨精當(dāng)初選定這個(gè)目標(biāo)就是一種錯(cuò)誤，但浪漫的我們今天不談。從結(jié)果來看，我想，白骨夫人的頑強(qiáng)與堅(jiān)持沒有換來一塊唐僧肉，主要是其方法老套，缺乏創(chuàng)新，在一棵樹上丟掉性命。所以，可以總結(jié)出，一根筋的堅(jiān)持不一定能成功，不斷變通的堅(jiān)持加上合理的目標(biāo)終能修成正果！

這就是我的《三打白骨精》讀后感，希望可以古為今用，讓如今的我們?cè)谙日艿闹腔壑懈形度松I(lǐng)悟片刻的生活思考。

第二篇：明清小說期末作業(yè)

明清小說史期末作業(yè)

拓

雪

玲

《明清小說史》期末作業(yè)

一、單項(xiàng)選擇： 1．“青鳳”是哪部作品中的人物 A、《石點(diǎn)頭》 B、《聊齋志異》 C、《諧鐸》 D、《歡喜冤家》 2．匡超人哪部作品中的人物 A、《儒林外史》 B、《警世通言》 C、《兒女英雄傳》 D、《三俠五義》 3．“畫皮”的故事出自 A、《喻世明言》 B、《二刻拍案驚奇》 C、《型世言》 D、《聊齋志異》 4．牛浦郎是哪部作品中的人物 A、《水滸傳》 B、《醒世姻緣傳》 C、《儒林外史》 D、《警世通言》 5．《孽海花》的作者是

A、李寶嘉 B、吳沃堯 C、蘇曼殊 D、曾樸

6、蒲松齡是哪部作品的作者

A、《聊齋志異》 B、《水滸傳》 C、《三國(guó)演義》 D、《紅樓夢(mèng)》 7．《醒世姻緣傳》的作者是

A、西周生 B、笑笑生 C、即空觀主人 D、抱甕老人 8．紀(jì)昀所謂“一書而兼二體”指的是

A、《剪燈新話》 B、《聊齋志異》 C、《閱微草堂筆記》 C、《子不語》 9．《儒林外史》中具有作者原型意義的人物是

A、杜少卿 B、杜慎卿 C、馬純上 D、魯編修 10．曹雪芹的祖父是

A、曹錫遠(yuǎn) B、曹振彥 C、曹璽 D、曹寅 11．以下哪幾部作品出自晚清

A、《官場(chǎng)現(xiàn)形記》 B、《今古奇觀》 C、《孽海花》 D、《老殘游記》 E、《好逑傳》

12．林紅玉是《紅樓夢(mèng)》中的

A、小姐 B、丫環(huán) C、仆婦 D、村姑 13．《田七郎》出自

A、《剪燈新話》 B、“三言” C、《唐宋傳奇選》 D、《聊齋志異》

14、“鶯脰湖大會(huì)”出自

A、《三國(guó)演義》 B、《水滸傳》 C、《西游記》 D、《儒林外史》

15．上世紀(jì)五十年代受毛澤東肯定，并將其有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的論文推薦給政治局的兩位作者是

A、顧頡剛 俞平伯 B、胡適 俞平伯 C、李希凡 藍(lán)翎 D、何其芳 蔣和森 16．“泰伯祠開光大典”的情節(jié)出自

A、《水滸傳》 B、《西游記》 C、《儒林外史》 D、《紅樓夢(mèng)》 17．《聊齋志異·王子安》批判的對(duì)象是

A、統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民起義的鎮(zhèn)壓 B、封建禮教對(duì)青年男女之間愛情的扼殺 C、科舉制度的弊病 D、商品經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)道德的損害 18．《紅樓夢(mèng)》中哪位人物的雅號(hào)是“蕉下客”

A、薛寶釵 B、賈探春 C、妙玉 D、史湘云 19．“脂硯齋”評(píng)語共有

A、一千條左右 B、兩千條左右 C、三千條左右 D、四千條左右 20．聶小倩是哪部作品中的人物 A、《聊齋志異》 B、《警世通言》 C、《今古奇觀》 D、《西湖二集》 21．馬純上是哪部作品中的人物 A、《水滸傳》

B、《儒林外史》 C、《孽海花》 D、《今古奇觀》

二、多項(xiàng)選擇：

1．以下人物屬于《儒林外史》的有

A、花子虛 B、杜少卿 C、牛浦郎 D、黃信 E、嬰寧 2．曹雪芹曾生活在以下哪些城市中，這在《紅樓夢(mèng)》中體現(xiàn)出來 A、廣州 B、南京 C、蘇州 D、北京 E、沈陽 3．以下篇名，屬于《聊齋志異》的有 A、《兩錯(cuò)認(rèn)》 B、《郭孝子》 C、《王子安》 D、《司文郎》 E、《嬌娜》 4．《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉的丫環(huán)有

A、麝月 B、襲人 C、鴛鴦 D、雪雁 E、晴雯 5．以下屬于吳敬梓的著作有 A、《儒林外史》 B、《六一詞話》 C、《詩說》 D、《文木山房集》 E、《滄浪詩話》 6．屬于《聊齋》的篇名有 A、《促織》 B、《青鳳》 C、《蝴蝶夢(mèng)》 D、《嶗山道士》 E、《老門生》 7．《儒林外史》中寫到的人物生活在

A、宋代 B、元代 C、明代 D、清代 E、近代

三、填空： 1．《聊齋志異》中的許多篇后都有作者的議論，用“ 曰”引起。2．《儒林外史》中有句名言說：“將來讀書人既有此一條榮身之路，把那 都看得輕了。” 3．清人沈起鳳撰寫的文言小說集是《 》。

4．紫鵑是《 》的人物，嚴(yán)貢生是《 》中的人物，墜兒是《 》中的人物。5．《儒林外史》中，因科舉無望，一頭撞上號(hào)板哭昏過去的人物是。6．劉鶚的小說是《 》。7．《兒女英雄傳》的作者是。

8．紀(jì)昀批評(píng)《 》是“一書而兼二體”。9．“舊紅學(xué)”的代表人物是，“新紅學(xué)”的代表人物是。10．《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》的作者是，11．杜慎卿是《 》中的人物，傻大姐是《 》中的人物。12．學(xué)界一般認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》后四十回是書商 伙同文人 續(xù)作的。

四、解釋說明：

1、公案小說：中國(guó)古代小說的一種，由宋元話本小說中的公案類發(fā)展而成，明代后期至清代為其繁盛期。以反映清官明斷冤獄為其主要情節(jié)。歷史上著名清官狄仁杰、包拯、海瑞等，成為公案小說中清官主人公，并被神奇化。其創(chuàng)作素材多來自歷代案例。代表作有《包公案》、《施公案》、《狄公案》、《海公案》等，小說情節(jié)生動(dòng)曲折，人物形象豐滿，藝術(shù)技巧圓熟，代表了明清公案小說的最高成就。

2、譴責(zé)小說：中國(guó)晚清小說流派之一，為魯迅在《中國(guó)小說史略》里命名。這種小說對(duì)清末社會(huì)黑暗，政治腐敗，官吏貪污媚外，人民覺悟低下等現(xiàn)象進(jìn)行揭發(fā)和批判，宣傳資產(chǎn)階級(jí)改良主義。但其批判并不徹底，且寄希望于清政府的改良政策。藝術(shù)上多用諷刺手法，筆鋒直露，描寫夸張，但概括和典型化不夠。李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》和曾樸的《孽海花》是代表作。魯迅《中國(guó)小說史略》中說：“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)者，獨(dú)寶玉而已。”指賈府八十回以前“頹運(yùn)方至，變故漸多”，多名年輕的男女夭折，家里敗事不斷，他人皆渾然不覺，而只有寶玉產(chǎn)生了悲劇情懷和人生無常的感受。

3、鴛鴦蝴蝶派。清末民初言情小說流派，因好寫“像一對(duì)蝴蝶，一雙鴛鴦一樣”的才子佳人戀愛故事而得名,可稱為新的才子佳人小說。也叫“禮拜六派”。鼎盛于辛亥革命后至五四運(yùn)動(dòng)前的上海。并非是嚴(yán)格的文學(xué)團(tuán)體，而是文學(xué)傾向、藝術(shù)趣味相近的小說流派。反映了民國(guó)初年頹廢的社會(huì)風(fēng)貌，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)青年男女在強(qiáng)大的舊傳統(tǒng)和新時(shí)代沖突下的彷徨、困惑、無奈和絕望的心態(tài)。藝術(shù)上受西方小說影響，采用了第一人稱敘事、倒敘、插敘、日記體、書信體和橫斷面結(jié)構(gòu)等。豐富了中國(guó)小說的表現(xiàn)手法。代表作家有包天笑、徐枕亞、李涵秋和周瘦鵑等人。

4、黑幕小說：中國(guó)近代小說流派之一，約在1915～1918年間盛行于上海。當(dāng)時(shí)多種雜志、大小報(bào)副刊均刊載這類小說，代表作是1918年出版的洋洋百萬言的《中國(guó)黑幕大觀》及續(xù)集。作品揭露了社會(huì)各界的丑惡人物和事件，大都有現(xiàn)實(shí)根據(jù)，故有些作品成為軍閥和政客相互攻訐的工具。五四運(yùn)動(dòng)后即銷聲匿跡。

5、小說界革命：晚清文學(xué)改革運(yùn)動(dòng)之一。與詩界革命、文界革命一樣，是資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)和西方文學(xué)作品啟示的結(jié)果。梁?jiǎn)⒊诠饩w二十八年（１９０２）發(fā)表的《論小說與群治之關(guān)系》提出：“欲新一國(guó)之民，不可不先新一國(guó)之小說”，“小說為文學(xué)之最上乘”，成為小說界革命的綱領(lǐng)。它把歷來被視作“小道”的小說推到社會(huì)的中心地位，變成知識(shí)界自覺用來作為覺世新民，改造社會(huì)的利器。很快形成了一個(gè)小說創(chuàng)作、小說批評(píng)和小說理論繁榮的局面。這種新小說與政治關(guān)系密切。

6、《聊齋志異》：清初文言短篇小說集名，蒲松齡作。共收作品近５００篇。作者以民間故事傳說為基礎(chǔ)創(chuàng)作而成。紀(jì)昀批評(píng)其為“一書而兼二體”。作品大體分成兩類，一類是筆記體，寫現(xiàn)實(shí)事件；另一類是志怪傳奇體，談狐說鬼。對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗進(jìn)行了暴露和批判，尤以花妖狐魅故事表現(xiàn)男女青年愛情故事最為出色。想象豐富，人物生動(dòng)，文筆洗練優(yōu)美，藝術(shù)成就極高。也有部分作品存在封建說教和迷信色彩。

7、魯迅《中國(guó)小說史略》中稱《聊齋志異》是“用傳奇法，而以志怪”：“傳奇”指唐代傳奇，而“志怪”指魏晉南北朝的志怪小說。意思是作者用描寫委曲細(xì)膩的唐代傳奇筆法，來寫類似粗陳梗概但內(nèi)容上離奇古怪的六朝志怪題材。

8、《席方平》：《聊齋志異》中的名篇。席方平的父親被奸人所陷害，方平魂入城隍廟為父親訴冤。然而奸人賄賂了城隍，席無法伸冤。他入冥府告，地府亦被收買。上下串通，迫使席方平屈服。然而席在嚴(yán)刑拷打下也不畏縮。最終勝利。

9、《儒林外史》中王冕說：“這個(gè)法卻定的不好，將來讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看得輕了。”這是《儒林外史》的主題。這個(gè)法指以《四書》《五經(jīng)》取士的科舉制度，文行出處表面上指文章、行為、出仕、退隱，實(shí)際上指讀書人的行為準(zhǔn)則。作者認(rèn)為，“這個(gè)法”會(huì)將讀書人都引誘到讀書做官的路子上去，而不再重視道德操守和真才實(shí)學(xué)，表現(xiàn)出對(duì)科舉制度的批判精神。

10、范進(jìn)中舉：《儒林外史》故事。范進(jìn)參加秀才考試二十多次，五十四歲時(shí)方才因主考官周進(jìn)同病相憐，錄中秀才，接著又考中舉人。他因興奮過度而發(fā)了瘋，被岳父胡屠戶重打了耳光才清醒過來。中舉之后眾人一改以前對(duì)他的鄙薄，變?yōu)檎~諛。而他也變成了四處打秋風(fēng)，在母喪期間仍大吃葷腥的無德之人。借此，作者暴露了科舉制度對(duì)人性的扭曲戧害，以及世人以科舉成否為標(biāo)準(zhǔn)的炎涼變化，表現(xiàn)了對(duì)科舉制度的批判精神。

14、紅學(xué)：專門研究《紅樓夢(mèng)》的學(xué)問。與《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作同步產(chǎn)生。可分成四個(gè)階段：最初是評(píng)點(diǎn)派，以“脂硯齋”為代表。通過對(duì)作品的評(píng)點(diǎn)，來說明本旨，提示本事，探索藝術(shù)；其次是索引派，又稱舊紅學(xué)，以蔡元培為代表。主要是將作品比附為史書，有政治史宮闈史等說法；第三是新紅學(xué)。將作品視為作者曹雪芹的自傳體小說。主要研究作者家世生平與作品以及相關(guān)內(nèi)容的關(guān)系。代表人物有胡適、俞平伯和周汝昌；第四是文本評(píng)論，指上個(gè)世紀(jì)五十年代以來的研究，全面研究作品與社會(huì)的關(guān)系，作品思想內(nèi)容，以及作品藝術(shù)特色等方面。

15、脂硯齋評(píng)語：為《紅樓夢(mèng)》早期版本《石頭記》中所帶的評(píng)語，共三千條左右。有署名者大都是脂硯齋，為其別號(hào)，姓名不詳。但觀其評(píng)語，與曹雪芹關(guān)系異常密切，當(dāng)是其身邊親友。除此之外，還有畸笏叟、杏齋等人評(píng)語，統(tǒng)稱為“脂硯齋評(píng)語”。從這些評(píng)語可見，作者脂硯齋、畸笏叟與曹雪芹關(guān)系密切，熟知其生活和寫作過程，甚至還參與了《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作，故對(duì)書中所寫之事和人物的原型，書中微言大義和寫作中奇法妙法，有全面的了解，故以簡(jiǎn)練的評(píng)語出之。可是此人究竟是誰，和曹雪芹的關(guān)系是什么，已難于知曉。這些評(píng)語對(duì)研究《紅樓夢(mèng)》原本內(nèi)容，特別是已佚的八十回以后部分，《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作過程，曹雪芹的家世生平以及作品的思想藝術(shù)，均有重要價(jià)值。但其較為龐雜，也有一些地方歪曲了作者原意。

21、抄檢大觀園：《紅樓夢(mèng)》中的重要情節(jié)。這場(chǎng)軒然大波由賈府主子間內(nèi)部矛盾引起。賈母的丫頭傻大姐在大觀園中撿到了“繡春囊”，被邢夫人得到，轉(zhuǎn)給王夫人。王夫人與王熙鳳商量后，由王熙鳳率周瑞家的、王善保家的對(duì)大觀園進(jìn)行抄檢。一批年輕的女奴因此受到殘酷的迫害，有些被攆走，有的被迫害致死。大觀園中歡樂自在的氣氛從此結(jié)束，也預(yù)示了賈府被抄的結(jié)局。

22、晴雯之死：晴雯是《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉身邊的大丫環(huán)之一。由于性格倔強(qiáng)，不屈從禮教要求，被王夫人為首的家長(zhǎng)勢(shì)力逐出大觀園，以致慘死。“晴為黛影”，她的早夭預(yù)示了林黛玉的悲劇結(jié)局。

23、黛玉之死：《紅樓夢(mèng)》第九十七回和第九十八回。黛玉聽說寶玉與寶釵結(jié)婚，萬念俱灰，病情日重，將自己和寶玉愛情見證的舊帕與詩稿付之一炬，吐血而死。此段情節(jié)雖出于后四十回，但與作者曹雪芹的構(gòu)思相同。揭示了封建禮教對(duì)于男女青年自由戀愛和自主婚姻權(quán)力的摧殘。

24、劉姥姥進(jìn)榮國(guó)府：劉姥姥是《紅樓夢(mèng)》里的人物。她是王夫人的遠(yuǎn)親，在作品中是個(gè)極次要的人物。但是她三進(jìn)榮國(guó)府，見證了賈府興衰榮辱的全過程。一進(jìn)榮國(guó)府是認(rèn)親打秋風(fēng)占便宜弄錢；二進(jìn)榮國(guó)府，劉姥姥是還愿鞏固關(guān)系。這兩次是在賈府的全盛時(shí)期。三進(jìn)榮國(guó)府時(shí)賈府已被抄家而沒落，她挺身而出為賈府收拾殘局。因此她也是作品的貫穿性人物

五、簡(jiǎn)答：

1．揭示了所寫故事人物的內(nèi)涵，表達(dá)了作者主觀理性認(rèn)識(shí)，對(duì)于我們理解作者的心態(tài)和作品的主題思想都有助益。

2.１）注意諷刺對(duì)象的復(fù)雜性多元性，既諷刺其丑行或缺陷，也肯定其正面的一面，如對(duì)馬二先生；

２）在諷刺人物或事件時(shí)，充分揭示其丑行或缺陷形成的社會(huì)原因，如科舉制度的禍害 ３）注重諷刺的寫實(shí)性。作者不直接出面進(jìn)行諷刺，而是在不動(dòng)聲色的描寫中顯示出諷刺。其夸張有著嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。如嚴(yán)監(jiān)生臨死的場(chǎng)面描寫。

3、兩書都對(duì)科舉制度進(jìn)行了深刻的批判，但是有所不同。前者主要是對(duì)科舉制度中的弊端進(jìn)行批判，如考官昏庸無才，徇私舞弊，致使真正有才之士無法脫穎而出。而后者批判的矛頭直接指向了科舉制度本身，對(duì)科舉制度進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，而不是如其他同類作品只是對(duì)科舉制度的弊病進(jìn)行批判，是其高明之處。認(rèn)為以朱注《四書》、《五經(jīng)》取士的科舉制度，不僅用無人性的理學(xué)毒害了讀書人乃至整個(gè)民族的精神，如王玉輝那樣的人，而且也扭曲了讀書人乃至整個(gè)民族的人格，直接間接地培養(yǎng)出了愚鈍、麻木、無恥，不講“文行出處”的文人。因此，后者對(duì)科舉制度批判的深度和廣度，都大大超過了前者。

4、《紅樓夢(mèng)》前八十回是曹雪芹所作，這基本上是學(xué)界的定論。但后四十回的作者，卻大體上有兩種看法即高鶚續(xù)作和程偉元、高鶚在殘稿基礎(chǔ)上的補(bǔ)作。可任采一種。

早期的版本都是八十回。八十回以后的那部分稿子沒有最后寫定，脂硯齋等人曾經(jīng)讀過，但這一部分稿子后來下落不明。現(xiàn)在我們讀到的一百二十回本《紅樓夢(mèng)》是作者死后二十多年后才出現(xiàn)的。乾隆五十六年辛亥（1791）年，程偉元和高鶚用木活字刊行了一百二十回本的《紅樓夢(mèng)》，這被紅學(xué)界稱作“程甲本”，第二年又作了一些修訂，重新印行，這被稱作“程乙本”。從此以后的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期里，人們大都認(rèn)為這就是《紅樓夢(mèng)》的本來面目。

１）從上個(gè)世紀(jì)二十年代起，專家們經(jīng)過研究，認(rèn)為后四十回并非曹雪芹所作，而是高鶚的續(xù)作，程偉元?jiǎng)t是運(yùn)作此事的書商。其主要理由是，后四十回中所寫的結(jié)局與前八十回中的預(yù)示和脂批的提示多有不合，如第五回金陵十二釵判詞和曲子說到賈府最后的結(jié)局是“食盡鳥投林，落了個(gè)白茫茫大地真干凈”，而程高本的結(jié)局卻是“蘭桂齊芳，家道復(fù)初”，而人物的歸宿也多有不合。脂批中提示的一些重要關(guān)節(jié)，也沒有涉及；程高本的第一百二十回說到，空空道人再次經(jīng)過青埂峰下時(shí)，見到第一次抄錄后，石上的文字又多了一段以后的事，這是程高補(bǔ)作的內(nèi)證；而特別是高鶚的妻兄張問陶詩《贈(zèng)高蘭墅鶚同年》中的一句“艷情人自說紅樓”下自注：“《紅樓夢(mèng)》八十回以后俱為蘭墅所補(bǔ)。”這種看法已為學(xué)界廣泛認(rèn)同。

２）但是認(rèn)為后四十回是程高在他人文稿基礎(chǔ)上補(bǔ)改而成的學(xué)者也大有人在。從胡適以來，學(xué)界認(rèn)為程偉元在程甲本的序言里說的先得手抄本八十卷，又竭力搜求，先得二十余卷，后偶從鼓擔(dān)上得十余卷，正合原目一百二十回，純屬為抬高續(xù)作的身價(jià)的故做玄虛。但乾隆稿本的發(fā)現(xiàn)，證明程偉元的說法大體屬實(shí)。據(jù)專家研究，這個(gè)本子是由若干人抄成的，前八十回屬脂本系統(tǒng)，而后四十回中有二十一回是在一個(gè)文字比較簡(jiǎn)略的本子上做了修訂，除個(gè)別之處對(duì)原文有一兩個(gè)字的刪改外，對(duì)原文沒有什么更動(dòng)。但卻進(jìn)行了大量的添加，有些地方的添加甚至超過了原文。這些新增的文字，與程乙本相同。而基本沒有改動(dòng)的十九回，顯

①然是因原稿添改太多已無法閱讀，所以重新抄寫過。而還有專家認(rèn)為，增添的文字出于程

②偉元的手筆，因此“這是《紅樓夢(mèng)》后四十回出于程偉元修訂的本證”。而這個(gè)稿本上還有“蘭墅閱過”，“蘭墅太史手定”的字樣，則是高鶚參與審閱修訂的證據(jù)。如此看來，張問陶說的高鶚“所補(bǔ)”，可能不是指續(xù)補(bǔ)、續(xù)作，而是指補(bǔ)苴、補(bǔ)充。甚至有人認(rèn)為，“可能是

③根據(jù)部分殘存原稿加以修改，補(bǔ)寫，并非完全由高鶚續(xù)作”。這種看法不無道理。首先，后四十回與前八十回有著整體性。如寶黛釵三人的愛情悲劇，以及賈府整體的沒落結(jié)局，人物性格的總體走向。而且作品藝術(shù)性的下降并不明顯，有相當(dāng)一部分的描寫相當(dāng)動(dòng)人。其風(fēng)格有著明顯的承貫性。而后四十回之所以能在長(zhǎng)達(dá)一百多年的時(shí)間里，很少有人提出他人續(xù)補(bǔ)之說，與其在思想和藝術(shù)與前八十回的接榫密切相關(guān)。清人張新之認(rèn)為：“有謂此書只八十回，其余四十回乃出另手，吾不能知。但觀其通體結(jié)構(gòu)，如常山蛇，首尾相應(yīng)。安根伏線，①② 趙崗《論乾隆抄本百廿回紅樓夢(mèng)稿》，載《海外紅學(xué)論集》第366頁~367頁，上海古籍出版社1982年版。

王利器《高鶚、程偉元與〈紅樓夢(mèng)〉后四十回》，轉(zhuǎn)引自韓進(jìn)廉《紅學(xué)史稿》第92頁，河北人民出版社1981年版。③ 袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》第四卷第380頁注[9]。有牽一發(fā)全身動(dòng)之妙。且詞句筆氣，前后全無差別。”當(dāng)代著名歷史小說作家、學(xué)者高陽在對(duì)《紅樓夢(mèng)》后四十回做了深入的考證研究后，結(jié)合自己的創(chuàng)作體會(huì)說：“后四十回的文字雖不及前八十回，但一般公認(rèn)還是相當(dāng)不錯(cuò)的。我不認(rèn)為高鶚有此能力。尤其是續(xù)書比自己創(chuàng)作還難，因?yàn)榈脪伭俗约旱囊磺校ンw會(huì)別人的風(fēng)格。如果高鶚續(xù)書能夠看不出續(xù)的痕跡，那就比曹雪芹還要高明了”；“后四十回既非高鶚?biāo)m(xù)，更非另一‘滿人’改寫，那么，當(dāng)然⑤是曹雪芹的原著了”。當(dāng)然這種說法也還有問題，因?yàn)榍「灞镜牡妆九c脂硯齋等人看過的八十回以后的部分仍有較大出入，可以肯定不是曹雪芹的原作。但是有很多情節(jié)合乎脂批提示甚至影指曹家的實(shí)事，因此趙崗認(rèn)為：“它的真正作者很可能是一個(gè)曹家本家的人。他

④很了解《紅樓夢(mèng)》故事的背景，他也讀到過雪芹的全部原稿。”

5、探春是《紅樓夢(mèng)》中的重要人物，是賈政與趙姨娘生的女兒。具有志向和理家能力。鳳姐患病時(shí)，她和李紈、寶釵暫攝家政，對(duì)大觀園進(jìn)行了一番改革，對(duì)財(cái)務(wù)開源節(jié)流。主要辦了三件事。第一件取消了寶玉、賈環(huán)、賈蘭三人上學(xué)的點(diǎn)心、紙筆月銀，認(rèn)為這項(xiàng)開支實(shí)際上津貼了襲人、李紈、趙姨娘。第二件是取消了各位姑娘每月頭油粉錢二兩銀子，認(rèn)為她們每月各有月費(fèi)銀，此項(xiàng)開支屬重復(fù)。第三件是將大觀園中每年的農(nóng)副產(chǎn)品生產(chǎn)分派給園中服役女仆承包。所產(chǎn)除給姑娘的頭油、脂粉、花瓶、鳥食等外，另有盈余，用以改善女仆生活。探春的改革，部分地糾正了賈府的弊端。并且表達(dá)了作者對(duì)于女性能力的贊嘆。

6、賈寶玉基于人類自由天性，對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀強(qiáng)迫他異化為傳統(tǒng)的文人士大夫的做法進(jìn)行了不屈的反抗，雙方都不妥協(xié)，兩敗俱傷，寶玉只能是歸于佛教的虛空，一走了之。

7、一是社會(huì)形態(tài)多樣化。西方經(jīng)濟(jì)和文化勢(shì)力入侵，使中國(guó)進(jìn)入半封建半殖民地社會(huì)。豐富而多變的社會(huì)，提供了豐富多彩的生活現(xiàn)象，使小說家們有了大量的創(chuàng)作素材；二是大都會(huì)產(chǎn)生，為小說的創(chuàng)作提供了大量的讀者和作者；三是西方小說的寫作手法和觀察視角，提供了有益的借鑒；四是報(bào)刊大量出版發(fā)行，為小說的發(fā)表提供了豐富的載體；五是中國(guó)古典小說的發(fā)展，提供了豐厚的土壤。

④⑤

④ 《石頭記讀法》，轉(zhuǎn)引自《紅學(xué)史稿》第96頁。

《紅樓一家言》第17、18頁。三聯(lián)書店2001年版。其“滿人”說，針對(duì)趙崗之觀點(diǎn)。見下注。⑥趙崗《脂硯齋與〈紅樓夢(mèng)〉·三·今本后四十回是誰續(xù)的？》，載《海外紅學(xué)論集》第275頁~290頁，參見《論乾隆抄本百廿回紅樓夢(mèng)》。

一、單項(xiàng)選擇：

1、B

2、A

3、D

4、C

5、D

6、A

7、A

8、C

9、A

10、C

11、ACD

12、B

13、D

14、D

15、C

16、C

17、C

18、B

19、C

20、A

21、B

二、多項(xiàng)選擇：

1、BC

2、BD

3、CDE

4、ABE

5、ACD

6、ABD

7、BCD

三、填空：

１、太史氏

２、文行出處

３、諧鐸

４、紅樓夢(mèng) 儒林外史 紅樓夢(mèng)

５、周進(jìn)

９、蔡元培

６、老殘游記

胡適

１0、吳沃堯 ７、文康

11、儒林外史

8、聊齋（志異）

紅樓夢(mèng)

12、程偉元 高鶚

第三篇：明清小說鑒賞

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長(zhǎng)期艱辛勞動(dòng)才給子孫后世留傳下來的一件寶貴的藝術(shù)珍品。以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為線索，贊美了自由愛情，描寫了賈、史、王、薛四大家族的矛盾生活解釋了封建社會(huì)由興到衰的必然規(guī)律。她是一個(gè)封建禮教的守護(hù)者，是封建勢(shì)力的幫兇，但同時(shí)，她也是受封建勢(shì)力壓迫，毒害的千萬個(gè)人物的其中一個(gè)。作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無運(yùn)的人。”作者也贊美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學(xué)多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨(dú)占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女。

在《紅樓夢(mèng)》中，寶釵很少直接宣揚(yáng)和維護(hù)封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行為反映她的真實(shí)個(gè)性。在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)。她表面上端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠(chéng)府極深。“來了賈府這幾年”雖然表面不言不語，安分守已，實(shí)則“留心觀察”因此即使是在榮國(guó)府這個(gè)人事復(fù)雜，矛盾交錯(cuò)的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水。甚至

就連那個(gè)幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會(huì)做人”。“會(huì)做人”的確是薛寶釵的性格特點(diǎn)，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會(huì)做人”，“不關(guān)已事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見不得人的丑事的封建主子們便 贊她“會(huì)做人”。

寶釵“會(huì)做人”不僅體現(xiàn)在對(duì)封建階級(jí)最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò)，還表現(xiàn)在對(duì)處于封建階級(jí)下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日，要她點(diǎn)戲，她就依著賈母素日的喜好說了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己喜吃之物說了出來，結(jié)果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后，她和襲人扣聽到消息，就連一向奴性很強(qiáng)的襲人也不覺流下淚來，而剝削階級(jí)冷酷無情的本質(zhì)使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來王夫人處來安慰她。把全部罪過都?xì)w之于金釧兒的“糊涂”。她還說：“不過多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡主仆之情了。”為了籠絡(luò)王夫人---她未來的婆婆，寶釵表現(xiàn)得非常大方，表示了她并不忌諱把自己的衣服賞與死去的奴才穿，當(dāng)即回家拿了幾身衣服來。至于受壓迫的封建階級(jí)下層統(tǒng)治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當(dāng)衣度日的事實(shí)，來維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的地位。她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個(gè)眾人嫌棄的女人有時(shí)也能得到一份寶釵送來的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)?/p>

仕途經(jīng)濟(jì)，惱了的寶玉當(dāng)面給她下逐客令，寶釵為求“會(huì)做人”的命號(hào)，自然不能發(fā)火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對(duì)她“會(huì)做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會(huì)做人，而且常常借“做人”的機(jī)會(huì)來表現(xiàn)自己的才能。史湘云要起詩社，但沒有錢，這時(shí)寶釵便趁機(jī)要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)?東西來請(qǐng)大家，但出門叫一個(gè)婆子來卻說：“明日飯后請(qǐng)老太太姨娘賞桂花。”“會(huì)做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實(shí)際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請(qǐng)大家，實(shí)則是為討好封建統(tǒng)治的大家長(zhǎng)。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。如此可見“會(huì)做人”的寶釵是怎樣“會(huì)做人”的了。

寶釵另一個(gè)主要性格特點(diǎn)就是虛偽，她雖然說過，對(duì)和尚道士所說的“金玉良緣”認(rèn)為是胡說，又說金鎖沉甸甸的戴著無趣，但實(shí)際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過來細(xì)看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒”，這正好達(dá)到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來戴著無趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來。薛寶釵籠著紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來配，而紅麝串是元春獨(dú)賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來證明只有她才是得天運(yùn)命的人堪配寶玉。虛偽而“會(huì)做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機(jī)暗示和討好賈府的家長(zhǎng)們。不過就其社會(huì)會(huì)地位和

得到在人們心中的好評(píng)來說，寶釵“做人”是成功的。就從這點(diǎn)我們或許可以得到一點(diǎn)啟示。在當(dāng)今紛繁變化的社會(huì)中，要想得心應(yīng)手地周旋其中，恐怕這就要向?qū)氣O學(xué)幾手了。不過有得必有失，或許我們會(huì)推動(dòng)我們的真本性。但我想，只要我們?nèi)テ湓闫桑∑渚A，只學(xué)習(xí)好的一面，或許對(duì)我們也是很有幫助的。

明清小說鑒賞

-------------《紅樓夢(mèng)》之薛寶釵

院系：師范學(xué)院

專業(yè)：信息與計(jì)算科學(xué)2009級(jí)學(xué)號(hào)：2009010254姓名：李雄

日期：2010.11.29

第四篇：珠寶鑒賞期末作業(yè)

珠寶鑒賞期末作業(yè)

提起珠寶，人們一定會(huì)不由自主的聯(lián)想到“璀璨”“高貴”“珍奇”這些詞語。

“璀璨”更多地被用來描述鉆石，這真的是非常貼切。對(duì)鉆石的啟蒙大概就是來自于戴比爾斯公司那句經(jīng)典的廣告語“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳”。廣告中的鉆石真如暗夜里墜入凡間的星辰，璀璨奪目，攝人心魂。上海世博舉辦的時(shí)候，我參觀了比利時(shí)館，其中參展的各類鉆石飾品直到現(xiàn)在我還記憶猶新。熒熒爍爍的光芒并不刺眼但也足以迷了眼睛。上了珠寶鑒賞這門課才知道鉆石在沒有切割之前也是平淡無奇的，但經(jīng)過設(shè)計(jì)師和切割師的精密設(shè)計(jì)和切割之后，鉆石就展現(xiàn)了其非凡的魅力。也正是在珠寶鑒賞這門課上我了解到了比利時(shí)的安特衛(wèi)普是擁有世界上最好切割工藝的地區(qū)之一。

“高貴”一詞，本來用來形容人的氣質(zhì)，但體積于是，我們也聯(lián)想到了“高貴”。自古以來就有“謙謙君子溫潤(rùn)如玉”的說法，有關(guān)玉的成語如“金童玉女”“金玉良言”更是不勝枚舉。在中國(guó)古代，除卻具有貨幣價(jià)值的金以外，玉句式最具有地位的寶石了。只聽說過給玉開光，卻從未聽說過有誰給鉆石開光的。如果說鉆石的光芒石清冷的，那么玉就是溫和的。所以我很喜歡“祖母綠”這個(gè)名字，我想，它會(huì)很好的詮釋了玉給人的感覺。我始終認(rèn)為，于是有靈性的，是有靈魂的，不是誰誰誰都能駕馭得了的，也許只有心靈真正高貴的人才配得其次等美玉吧！

而“珍奇”，我想，所有高檔的寶石都無愧于這個(gè)頭銜。各類寶石的形成條件千奇百怪，從形成到被人們發(fā)現(xiàn)需要天時(shí)地利人和俱備。可以說，每一件寶石都是上帝的寵兒，是造物主的恩賜。也許隨著科技的發(fā)展，我們可以從實(shí)驗(yàn)室里合成寶石，但無論如何這些寶石也無法與天然的相比。時(shí)間的磨礪，壓強(qiáng)溫度的火候不是實(shí)驗(yàn)室里擺弄擺弄儀器就能打破的。這也正是大自然可愛又可恨之處。

經(jīng)過這學(xué)期的課程我對(duì)珠寶有了一次真正意義上的啟蒙。至少知道了珠寶的種類，檔次的分類，也至少不會(huì)輕易被賣家忽悠了。其實(shí)，我很感謝陶老師開了這門課，也很慶幸自己選擇了這門課，如果不是這樣，我可能一直也沒有機(jī)會(huì)去了解珠寶這門藝術(shù)。雖然網(wǎng)絡(luò)上資源豐富，但人云亦云，魚龍混雜，也不知道誰說的是對(duì)的。而通過這門課，我雖粗淺但也系統(tǒng)的對(duì)珠寶有了一個(gè)認(rèn)識(shí)。總體來說，這門課，我的收獲還是很大的。

對(duì)于這門課，我有以下幾點(diǎn)建議：

其實(shí)，這個(gè)學(xué)期下來我有點(diǎn)小遺憾，就是沒能見到真正的珠寶。我想，既然是鑒賞，光光以PPT授課時(shí)不夠的。就如同化學(xué)課，不光光要在紙面上懂得化學(xué)反應(yīng)方程式，也要在試驗(yàn)中切身體會(huì)反應(yīng)過程中顏色、氣味等的變化。而這些，在PPT上是看不見學(xué)不到的。如果可能，我希望老師以后能拿一些珠寶到課堂上讓同學(xué)們當(dāng)場(chǎng)鑒賞，這樣也有助于調(diào)動(dòng)同學(xué)們的積極性。

還有一點(diǎn)，我認(rèn)為老師的PPT有點(diǎn)單調(diào)，除了圖片就是文字，其實(shí)完全可以加入一些影音元素。如有關(guān)戴比爾斯公司發(fā)展歷程的紀(jì)錄片，有關(guān)鉆石的影片如《蒂凡尼的早餐》等等。有時(shí)候一個(gè)勁的講解理論知識(shí)，同學(xué)們會(huì)感覺會(huì)很無聊，最后都不聽課做自己的事情去了，而且防PPT的時(shí)候都關(guān)了燈，同學(xué)們不想聽課但也無所事事，完全是在浪費(fèi)時(shí)間。

總之，我認(rèn)為珠寶鑒賞這門課還是很有吸引力的，如果老師能在講課形式上更豐富一點(diǎn)的話，我相信這門課一定會(huì)吸引更多的同學(xué)來學(xué)習(xí)。

第五篇：影視鑒賞期末大作業(yè)

青島理工大學(xué)琴島學(xué)院2012-2013學(xué)年

機(jī)械108，20100201230，張修坤，識(shí)別號(hào)：537

《空中監(jiān)獄》影視鑒賞

電影的靈感來自于一則講述運(yùn)載犯人的飛機(jī)的報(bào)紙新聞。

一、劇情介紹

八年前，自游騎兵部隊(duì)受訓(xùn)完畢的卡麥倫坡（尼古拉斯·凱奇飾）為了保護(hù)剛懷孕的妻子免于小混混的騷擾，導(dǎo)致過失殺人被判了8年徒刑。在獄中表現(xiàn)良好的他，終于在女兒八歲生日當(dāng)天獲得假釋，卡麥倫坡希望能親自將生日禮物送到女兒手中，因此要求典獄官讓他登上空中監(jiān)獄，以節(jié)省乘車往返的時(shí)間。但這踏空中監(jiān)獄正巧搭載一批全美最殘暴兇狠的犯人，準(zhǔn)備運(yùn)送到另一個(gè)新落成的監(jiān)獄去。聯(lián)邦探員（約翰·庫查克飾）為這踏危險(xiǎn)任務(wù)準(zhǔn)備許久。沒想到飛機(jī)飛上天沒多久，罪犯首領(lǐng)外號(hào)‘病毒’的葛森（約翰麥可維奇飾）就策動(dòng)其他同伙，奪下飛機(jī)。聯(lián)邦調(diào)查局在無路可退下，決定打下這架飛機(jī)——反正他們都是社會(huì)人渣。但意外卷入這場(chǎng)**的卡麥倫坡憑借自己的能力為自己脫險(xiǎn)，親自將禮物送給從未謀面的女兒……《空中監(jiān)獄》是奧斯卡影帝尼古拉斯凱奇繼去年的《絕地任務(wù)》后，又一部大型驚險(xiǎn)的動(dòng)作片。雖然以文藝片《遠(yuǎn)離賭城》翻紅，但他卻以動(dòng)作片奠定一線票房巨星的地位，成為九十年代的新英雄。本片的構(gòu)想來自編劇Scott Rosenberg親自搭程過?空中監(jiān)獄?，在三天的時(shí)間里，他和機(jī)上的囚犯橫越了數(shù)個(gè)國(guó)家，機(jī)上的緊張情緒和戒備森嚴(yán)的狀況留給他深刻的印象。萬無一失的?空中監(jiān)獄?使運(yùn)送的犯人根本無機(jī)可趁，但Rosenberg還是忍不住問∶囚犯有沒有劫機(jī)的機(jī)會(huì)？他得到的回答是∶除非運(yùn)用你瘋狂的想像力。而他真的這么做了！這個(gè)題材馬上得到《赤色風(fēng)暴》、《絕地任務(wù)》的名制片杰瑞布洛克海默的喜愛，拍成電影在美國(guó)上映后，也順利的登上暑假票房周冠軍。

二、我的觀后感 看了這部影片，我感觸頗深，這是一部英雄題材的動(dòng)作片。這部電影給予我很強(qiáng)的視覺沖擊，比如爆炸。影片的爆炸效果掌握得恰到好處，主人公為朋友送去藥物的那幕，秉著義無反顧的心態(tài)勇往直前，穿過硝煙炮火，一個(gè)個(gè)火團(tuán)由身后炸開，幸運(yùn)的躲過炮火的轟炸，整個(gè)過程驚險(xiǎn)刺激，盡管主角的幸運(yùn)早在觀眾的預(yù)料之中。畫面特效和動(dòng)作特技也讓人贊嘆。一群玩命的囚犯，一個(gè)倒霉的假釋犯，一場(chǎng)史無前例的空中逃亡，構(gòu)成了本片的架構(gòu)。主人公因保護(hù)妻子而失手殺人導(dǎo)致被判入獄10年。因表現(xiàn)良好而在女兒生日那天得到釋放，卻陰差陽錯(cuò)地被一群“高級(jí)”殺人犯卷入劫機(jī)事件中。故事劇情剛烈而不乏柔情，主人公

機(jī)械108，20100201230，張修坤，識(shí)別號(hào)：537

們可以有追求，但我們要記住追求是為了我們，我們是主宰者，是我們?cè)谏睿皇巧钤诳刂莆覀儯覀円谧非蟮倪^程中獲得快樂，而不僅僅是追求最后的勝利，因?yàn)閯倮挥心且凰查g，而過程占據(jù)了大部分時(shí)間。加蘭說的像是他自己，但又像在說大多數(shù)的普通人，其實(shí)許多人就是在認(rèn)為生活沒有情調(diào)枯燥的情況下去追求刺激，嘗試瘋狂。這像是看透人間百態(tài)的哲人才能說出的話。

讓我們?cè)趤砜纯此囊恍┍硌荩寒?dāng)這個(gè)連血腥匪徒都要忌憚三分的“超級(jí)變態(tài)殺人狂”也被送上了飛機(jī)，大家的心有沒有“咯噔”一下。當(dāng)殺人不眨眼的“鉆石狗”戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地摘下加蘭的頭罩時(shí)，相信每一個(gè)觀眾都會(huì)在心中出現(xiàn)一個(gè)念頭：完了，又來了一個(gè)大魔頭。但事實(shí)真的是這樣嗎？加蘭的第一次開口說話就把波和觀眾們都嚇了一大跳，加蘭仿佛能看透“壞比利”的童年，他的原話“He's a fountain of misplaced rage.Name your cliche;Mother held him too much or not enough, last picked at kickball, late night sneaky uncle, whatever.Now he's so angry that moments of levity actually cause him pain;give him headaches.Happiness, for that gentleman hurts.”中文意思是“他的狂暴發(fā)泄錯(cuò)了地方，看穿了你的那些敷衍；他的媽媽抱著他時(shí)間太長(zhǎng)，要么就是給愛不夠，最后時(shí)刻又被足球隊(duì)除名，接著被叔叔性侵犯，無論怎么說，他如此的生氣只因?yàn)楝F(xiàn)在那實(shí)實(shí)在在的清閑引發(fā)了他兒時(shí)的傷痛，這使他感到頭疼。快樂對(duì)這位先生來講只是種打擊。” 加蘭清楚地講述了“壞比利”的過去，而且一切都是那么理所應(yīng)當(dāng)、合乎邏輯，仿佛他旁觀了他的童年經(jīng)歷，其實(shí)加蘭并沒有什么特異功能，他只是說出了每個(gè)有著人格變態(tài)的罪犯可能有的童年，他們或深受溺愛，或缺少母愛，或遭受童年陰影，或被人排擠歧視，反正沒有良好的引導(dǎo)。加蘭說出的是整個(gè)社會(huì)的普遍現(xiàn)象，而他只是帶著調(diào)侃地訕訕述來。從這些話中我知道了：人初之，性本善，大部分人去犯罪是因?yàn)槿鄙賽郏蚴艿搅瞬黄降鹊膶?duì)待，人非圣人，孰能無過，有過而改之，善莫大焉。

最后在人意料之外的是小女孩和加蘭的命運(yùn)。是什么拯救了加蘭？是愛，小女孩的愛。在飛機(jī)著陸后，所有人都忙著歡呼，等待自己重獲自由，眾人都在挖飛機(jī)的時(shí)候，他靜靜的走出機(jī)場(chǎng)，找到了他喜歡那種的“獵物”---小女孩Deddie，就在大家都以為小女孩將慘死他手的時(shí)候，他卻興奮地攥著小女孩送給他的玩偶，和這個(gè)滿臉塵土的小女孩一起唱起《世界在他手中》，還以“鮑勃”這個(gè)名字和小女孩成為了好朋友，實(shí)在是讓人琢磨不透的怪人。

加蘭又在全部囚犯歡慶脫獄成功的時(shí)候諷刺地說：一群爛人在飛機(jī)上跳著爛舞，而放的音樂恰好是由一只在飛機(jī)失事中殉難的樂隊(duì)所作的歌曲”接著是意味深長(zhǎng)地微微一笑，接著飛機(jī)就真的“crash”了，在失事的飛機(jī)上他又放聲大唱“He's got the who-ole wo-orld in his hands...”像是在諷刺劫機(jī)犯自以為是的認(rèn)為控制了整個(gè)局面，但最后還是難逃一死。仿佛一切他早已預(yù)見到，一切也早在其意料之中。

最后沒有遇難也沒有被捕的囚犯只有加蘭一個(gè)人，他舒舒服服的出現(xiàn)在拉斯維加斯的賭場(chǎng)里，開開心心的贏著錢……這一次加蘭在重新認(rèn)識(shí)世界，這一次他有了愛，有了信仰。