第一篇：淺論中國漢字與中國文化

淺論中國漢字與中國文化

漢字是世界上最古老的三大文字系統之一。古埃及的圣書字、兩河流域蘇美爾人的楔形文字已經失傳，僅有中國的漢字沿用至今。

傳說中，漢字起源于倉頡造字。黃帝的史官倉頡根據日月形狀、鳥獸足印創造了漢字。從歷史角度來看，復雜的漢字系統不可能由一個人發明，倉頡應該是在漢字的搜集、整理、統一上做出了突出貢獻，所以《荀子?解蔽》中記載“好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也”。也有觀點認為《周易》中的八卦對漢字形成有較大影響，但支持者甚少。

文字發明前，原始人類使用了結繩、刻契、圖畫的方法輔助記事，后來用特征圖形來簡化、取代圖畫。當圖形符號簡化到一定程度，并形成與語言的特定對應時，原始文字形成。

一、漢字的文化學意義

漢字被稱為“歷史的活化石”，“中國文化的脊梁”。作為表意體系的文字，漢字承載了極其豐厚的文化信息，極具文化學意義。作為世界上正在使用的最古老的文字，漢字以它象形象意的獨特品貌，使其更具備文化學意義，每一個漢字，仿佛都是一個活化石，形象活潑地呈現出漢民族文化心理，昭示著漢民族文化進程的軌跡。漢字的文化學意義，表現為它袒呈了政治、宗教、道德、文化變遷等中國傳統文化的外在構成形態。

第一，文化變遷問題。人類社會的變遷，經歷了一個由女權向父權過渡的時代，但這卻是一個史無驗證的時代，而漢字卻在一定程度上彌補了這一缺憾。如“姓”字從女從生，《說文解字》云:“姓，女之所生也。”可見，所謂同姓，就是同一女性祖先的人，甚至有人認為，“姓”就是女權時代一個部族的族號，這說明女性曾經作為部落首領活躍在歷史舞臺上。這一點從中國最古老的姓氏中也可得到證明中國最古老的姓氏都從“女”，如姬、姒、姜、嬴等，這些都證明了女權時代的存在。從甲骨文中，我們還看到了女權的消亡，男權的興起。在甲骨文中，從女的字除了用以姓氏之外，大都含侮辱意，如妾、綏奴、婪等，無不說明女權的式微沒落。通過漢字的使用還可以看出，在農業文明的國家里古人對農業的崇拜。“社稷”本是土神谷神，為人所祭祀，后用以稱國家。

第二，道德問題。中國自古就注重道德的教育與修養，以德立國，以德治國，強調忠恕仁孝等，并建立了一套體制完備的道德倫理體系，旨在建立一種和諧的群際關系等。漢字也在一些側面展示了這種獨特的文化形態，如“仁”字，從人從二。《禮記》、《孟子》中都云:“仁者，人也。”《論語》中云:“仁者，愛人。”《說文解字》云:“仁，親也。”顯然，“仁”字的創制，是從人的本性入手，體現了一種溫情脈脈的群際關系的道德理想。其他諸如宗教問題、宗法文化問題，都可以在漢字中找到清晰的蹤跡。

二、漢字中民族認知心理的蘊涵

從認知方式看，中國人長于直觀地把握世界，重體知而輕認知，重體悟而輕分析，重形象而輕抽象等。這種認知特點，在漢字中得到了充分體現。漢字是由圖畫文字發展來的，因此，文字極具形象色彩，無論是初文象形字，還是后起的會意形聲字，都是形象斐然。這些造字原則與方法，都體現了漢民族傳統的重體悟、重具象的思維模式或認知方式。

從哲學的角度看，漢字也是充滿東方智慧的文字。中國傳統哲學對宇宙、人事理解把握的認知方式，就是陰陽調和、美惡相兼、正反相容、始終相生的“一體二元”的方式。《老子》一書中，蘊涵著深刻的辯證統一思想，如“天下萬物生于有，有生于無。故知有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾”，“重為輕根，靜為躁君”等，都是就事物的兩端相仇相因立論的。這都體現出漢字中蘊涵著的豐富的哲學思辯性。

漢字的審美靈動性是自不待言的。在使用歷史中，人們根據審美的需要，對其體勢不斷加以美的修正，使其呈現出多姿多態的美。甲骨文瘦峭峻銳，金石文溫敦厚重，篆書含聚內斂，隸書外拓放逸，楷書端莊雄秀，草書飄逸虬曲等，無不顯出或動或靜的美。另外，漢字是矩形結構，每一字都有中心和重心，又使得它呈現出秀雄渾凝的力象。

三、結 語

因此，漢字的演變與發展，無不體現出中國人民長久以來所凝聚的傳統文化及思想。漢字，就是中華民族傳統思想的體現，是中國人審美便準的體現，是中國文化的體現，是一種具備文化學、哲學、美學意義的符號體系。

第二篇：《漢字與中國文化》學習心得

《漢字與中國文化》學習心得

因為平時喜歡閱讀和寫作，對中國文化也比較感興趣，于是選修了《漢字與中國文化》這門課程，懷著對漢字和中國傳統文化的崇敬與好奇走進課堂，本以為這樣的課程學習起來會比較枯燥乏味，但通過幾周的學習，發現教學內容非常有趣并且能學到很多知識。老師深入淺出的講解讓人入神，通過一些起源和故事順理成章地過渡到漢字和中華文化上來，還生動細致的講解了中國漢字的幾個發展階段以及幾種造字原則即象形、指事、會意和形聲，了解到漢字經歷的五個發展階段：甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書。深深為我們的祖先偉大的智慧所折服，為我國文化史上這一偉大的發明感到無比驕傲。從中了解到漢語不僅僅是一門語言，更是傳承著五千年中國文化的載體。我們從漢語中看中國文化，從中國文化里看漢語，明顯語言和文化是相輔相成的。作為一個的中國人，我為我們擁有如此久遠的文字文化感到無比自豪，也深深感到傳承和弘揚推廣漢語文化的責任重大。

老師講課有條有理準備充分，PPT制作詳細，通過播放幻燈片來層層導入，最后再耐心細致的講評總結、因循善誘的指點下使我們學習和積累了不少經驗和知識。通過學習，我知道了很多字的演變過程、以及偏旁和部首的關系、很多偏旁的讀音和意義等。漢字的學習是一個日積月累的過程，學完這門選修課后我們還不能止步于此，要通過老師的引領，在課后更加積極主動的學習探索，讓我們順著漢字的形、音、義尋求漢字的歷史文化，更容易、快速的掌握漢字。

回想起來，一門課程的學習也是挺快的，短短十幾周的學習就這么走到了期末，課程的學習也隨著結束。我們對漢字與中國文化的了解也隨著時間越來越深入，對相關知識的掌握也隨著老師耐心細致全面的講解而越來越牢固。漢字的演變總趨勢是由繁到簡，漢字字形字體逐步規范化、穩定化，我們對漢字與中國文化的情感也越來越深！作為當代大學生，我們要以繼承和弘揚漢字與中國文化為己任，致力于中華文化的偉大復興，努力奮斗使傳承幾千年的中華文化屹立不倒！

第三篇：漢字與中國文化課程總結

《漢字與中國文化》課程總結

張靜成 數學3班

10080338 這學期的跨專業選修課我選擇了《漢字與中國文化》這一門課，因為在每學期選課的時候，我都喜歡選擇文科歷史文化類的選修課，如上學期的《語言與文化》，《中國近代史綱要》，這學期還有一門的《唐宋文學與文化》，我很喜歡聽這些課！原因也有很多，可能主要的一個原因是這些課聽起來輕松，學分也好拿。

但是，對我來說，不僅僅于此，因為我本身就是數學系的，天天學理科，悶也悶死了，所以，一方面上這些課可以緩解一下我的大腦，輕松輕松；另一方面，本身這些課的知識與內容，我們以后就很難接觸到，有些東西不學真不知道！比如《漢字與中國文化》向我們介紹了許多有關漢字的知識，它的由來，結構，意義，和我國古老文化的關系等等豐富多彩，非常有意思，拓寬了我們的知識面，讓我們對漢字與中國文化有了新的了解！所以我當初一看到這門課就選它了！

因為喜歡《漢字與中國文化》這門課，所以上起課來，就非常輕松快樂。再加上一些有關漢字的視頻輔助，我就很滿意了！而且栗老師講的又很認真，也很風趣，這樣的選修課就是我理想中的課，輕松又快樂，還能學到知識，了解漢字，了解中國文化！而且我上這些選修課的時候，都喜歡做筆記，記一些常識與我喜歡的東西，就是因為我對文學及文化有很濃厚的興趣，喜歡看一些評論性的文章，研究歷史及文化本就是件非常有趣的事！所以上這門課，總體感覺是非常滿意與愉快的，而且老師講的一點也不枯燥，輕輕松松，正是選修課應

有的效果，我們也受益匪淺啊！

《漢字與中國文化》這門課，帶給我們的收獲也是不少的！通過這門課的學習，我們了解了漢字的形成與發展，漢字的結構與各自的意義，漢字在不同領域的造字規則，以及在漢字中體現的中國古老的文化內涵。現在我們用的簡體漢字，根本看不出它的造字結構與意義，而我們通過那些古老的漢字，如甲骨文，金文，大小篆，可以形象生動的看出其構造規則及象征意義，非常有意思！而且，漢字當中體現出的中國古老文化，那是豐富多彩啊，真是“不學不知道，一學嚇一跳”啊，總之是收獲多多啊！

栗老師的《漢字與中國文化》，我覺得上的已經很不錯了，至少我是這么認為的，講授的細致認真，課堂氣氛也很輕松，再以視頻輔助教學，這基本上也是選修課的一種模式。那為什么選修課沒有上到那種很好的效果？我覺得原因很多，并不是簡單的老師的問題或者學生的問題，深層次的我不想探究，其實老師們都懂，也是沒辦法的事，我覺得課上到這樣，已經是蠻好的。非要找點建議，我覺得老師應該多跟學生互動互動，提一些相關的能令人感興趣的問題，調動學生的興致，提高課堂氣氛，可能會好一點。

總之，這學期的《漢字與中國文化》選修課，我是選對了，學到了很多平時學不到的東西，漢字本身就是世界上最優秀的文字之一，了解漢字與中國文化，對自己終身受益！

第四篇：漢字與中國文化的關系資料

漢字與中國文化王蒙

文化是我們中華民族賴以安身立命的根基，是解決許多麻煩問題，實現持續發展、和平崛起與國家整合的依托。沒有中華文化的人類文化，將是多么殘缺的文化！

歷史是一個粗線條的大師，它勾勒了全球化的進程，卻忽略了人們為這個發展和進步付出了極大的代價；幸好，歷史又是一個自相矛盾的大師，當今世界的趨勢并不是單向度的。

中國的長項在于文化。中國文化近二百年來遭受了嚴峻的考驗，已經和正在獲得新生。近代以降，中華文化不但暴露了它的封閉愚昧落后挨打的一面，更顯示了它的堅韌性、包容性、吸納性，自省能力、應變能力與自我更新能力。

中國的目標應該是在以經濟建設為中心的同時建設文化大國。文化是我們中華民族賴以安身立命的根基，是我們中國的形象，是解決許多麻煩問題，實現持續發展、和平崛起與國家整合的依托。中華文化是全體華人的驕傲和共同資源。中華文化是當今世界上的強勢文化的最重要的比照與補充系統之一，中華文化是人類文明的寶貴財富。沒有中華文化的人類文化，將是多么殘缺的文化！

這里，我著重就一些個人的感受、經驗談一談漢語漢字（海外習慣通稱為華文華語）與我們的人文文化傳統與現狀的某些關系。

對于大多數民族來說，她們的獨特的語言與文字是她們的文化的基石。尤其是使用人數最多，延續傳統最久，語音語詞語法文字最為獨特的漢語漢字更是我們的命脈，我們的靈魂，我們的根基。

漢語屬于詞根語，漢藏語系。我的小說《夜的眼》譯成了英、德、俄等印歐語系許多文字。所有的譯者都向我提出過一個問題：“眼”是單數還是復數，是“eye”還是“eyes”？

我無法回答這個問題，因為漢語是字本位的，“眼”是一個有著自己的獨立性的字，它的單數和復數決定于它與其他字的搭配。漢字“眼”給了我以比“eye”或者“eyes”更高的概括性與靈活性：它可以代表主人公的雙眼，它可以象征黑夜的或有的某個無法區分單數與復數的神性的形而上的而非此岸的形而下的眼睛，它可以指向文本里寫到的孤獨的電燈泡。

漢語培養了這樣一種追本溯源、層層推演的思想方法。眼是本，第二位的問題才是一只眼或多只眼的考量——那是關于眼的數量認知。眼派生出來眼神、眼球、眼界、眼力、眼光等概念，再轉用或發揮作心眼、慧眼、開眼、天眼、釘子眼、打眼（放炮）、眼皮子底下等意思。

動詞與系動詞也是如此，華文里的“是”字，既是“tobe”也是“am”，又是“was”，還是“were”，包括了“havebeen”、“hasbeen”和“usedtobe”等。

組詞造詞也是如此，有了牛的概念，再分乳牛母牛公牛，黃牛水牛牦牛野牛，牛奶牛肉牛油牛皮牛角。這與例如英語里的cattle——牛、calf——小牛、beef——牛肉、veal——小牛肉、cow——母牛、bull或者ox——公牛、buffalo——水牛、milk——牛奶、butter——牛油??大異其趣。這些與牛有關的詞，在華文里，是以牛字為本位，為本質，為綱，其余則是派生出來的“目”。這樣的牛字本位，則難以從英語中看出來。

所以中華傳統典籍注重最根本的概念，多半也是字本位的：如哲學里的天、地、乾、坤、有、無、陰、陽、道、理、器、一、元、真、否、泰??倫理里的仁、義、德、道、禮、和、合、誠、信、廉、恥、勇??戲曲主題則講忠、孝、節、義，讀詩（經）則講興、觀、群、怨。然后是自然、主義、理論、原則??有了仁，就要求仁政；有了道，就認定執政的合法性在于有道，并區分王道與霸道還有道法自然與朝聞道夕死可矣；有了義，就提倡舍生取義的價值觀念，有了主義就有“砍頭不要緊，只要主義真”，有了原則，就有絕對“不拿原則做交易”??這些文字、概念、命題，不但有表述意義、價值意義、哲學意義，也有終極信仰的意義與審美意義。華文注重文字——概念的合理性與正統性，寧可冒實證不足或者郢書燕說的危險，卻要做到高屋建瓴與勢如破竹，做到堅貞不屈與貫徹始終。在中國，常常存在一個正名的問題。訓詁占據了歷代中國學人太多的時間與精力，然而又是無法回避的。許多從外語譯過來的名詞都被華人望文生義地做了中國化的理解，中文化常常成為中國化的第一步。這產生了許多誤讀、麻煩，也帶來許多創造和機遇，豐富了人類語言與思想。這里起作用的是華文的字本位的整體主義、本質主義、概念崇拜與推演法（如從真心誠意推演到治國平天下），與西方的實證主義和實用主義，理性主義和神本或者人本主義大相徑庭。

字本位問題在語言學內部是有爭議的，但至少可以肯定，華文的字比拼音文字的字母不知重大凡幾，而詞與句的組合，仍然離不開字。即使不承認百分之百的字本位，也得承認七、八成的字本位現象。華文文學講究煉字，這與拼音文字大不相同。

漢字是表意兼表形的文字，漢字是注重審美形象的文字，漢字如歌如畫如符咒。漢字的信息量與某些不確定性和爭議性無與倫比。在中華民族的整合與凝聚方面，在維護中華民族的尊嚴和身份方面，在源遠流長、一以貫之而又充滿機變以擺脫困境方面，漢字功莫大焉。沒有統一的漢字只有千差萬別的方言，維系一個統一的大國，抵抗列強的殖民化是困難的。比較一下中國與亞、非、拉丁美洲其他國家的被列強殖民統治的歷史，我們可以看到中華文化的力量。比較一下社會主義的蘇聯與社會主義的中國命運，我們也可以看到中華文化特別是漢字文化的強大生命力。

相傳當年倉頡造字的時候“天雨粟、鬼夜哭”，何其驚天動地。漢字的特殊的整齊性豐富性簡練性與音樂性形成了我們的古典文學特別是詩詞。現在中國大陸的幼兒不會說話已經會背誦“床前明月光??”。武漢的黃鶴樓雖系后修，非原址，但是有崔顥與李白的詩在，黃鶴樓便永遠矗立在華人心中。黃鶴樓、滕王閣、岳陽樓、赤壁、泰山??因詩文而永垂不朽。

在推廣普通話（國語、mandaren）的同時，中華方言的豐富多彩正在引起人們的重視。吳儂軟語，三秦高腔，川語的剛嗲相濟與粵語的鏗鏘自得，尤其是各少數民族的語言文字同樣是我們的語言財富。它們影響著乃至決定著我們的民族音樂，特別是多種多樣的地方戲曲、曲藝和少數民族歌舞。一聲何滿子，雙淚落君前，一聲鄉音，兩行清淚，鄉音未改鬢毛衰，萬方奏樂有于闐，中華兒女的鄉愁鄉情永不止息，漢字文化便是中華兒女的永遠的精神家園。

在華文中，“國家”既包含著“country”，也包含著“nation”，同時包括了“state”的意義，知道這一點，對于理解國人的國家民族觀念，忠于祖國的觀念與愛國主義的情愫有很大好處。在華文中，“人民”一詞有自己不盡相同于“people”的含義，而且“人”與“民”各有不同的乃至劃分等級的含義。這些知識與思考，對于理解中國的政治生活與政治語言大有幫助。越是有志于中國的改革開放與現代化事業，越應該理解并善于運用幾千年的中華文化的傳統，趨利避害，將大膽變革與穩定發展結合起來。我的河北南皮同鄉張之洞提倡的“中學為體，西學為用”，他所信奉的“厲行新政，不悖舊章??”等原則，也許在學術上是淺薄的與有懈可擊的，然而卻是語重心長的。

我們中國應該明確地放棄漢字拉丁化的目標。我們實在難于從bai ri yi shan jin，huang he ru hai liu這29個字母上讀出唐詩的效果。我們應該更好地進行漢語漢字的教學、傳承、研究、數碼化應用與審美化創造。我們應該創造出無愧于祖先的語言藝術的傳世之作。我們應該更加重視在世界上推廣普及華文與漢學教育，為此加大投入。我們應該在語言文字上對各種媒體與出版物提出更加嚴格的要求：少一點錯別字，少一點洋涇浜，少一點文理不通。

我們所關切的漢字文化畢竟是全球化時代的民族文化，是面向世界的開放的與面向未來的文化。只有民族的才是世界的，是說我們的文化要有自己的傳統，自己的立足點自己的性格。同時，只有開放的面向世界的經得起歐風美雨的與時俱進的中華文化，才是有活力的民族的，而不是博物館里的木乃伊。聰明的做法不是把全球化與民族化地域化對立起來，而是結合起來。

在淺層次上，爭論要不要花那么多時間學外語可能是有意義的。從根本上說，母語是進修外語的基礎，外語是學好母語精通母語的不可或缺的參照。說起近現代中國，大概沒有很多人的外語比辜鴻銘、林語堂和錢鐘書更好，同時他們的華文修養也令我輩感到慚愧。設想未來的中華兒女個個熟悉漢語漢字華文經典，同時至少是它們當中受過良好教育的人，熟練掌握一兩門外語特別是英語，這完全是可以做到的，也是必須做到的。中國人的大腦的聰明足以做到這一步。而做到這一步不會降低而只會提高中華文化的地位。

我們大可以增強對于中華文化漢字文化的自信，以海納百川、開闊明朗的心態對待文化的開放與交流，而決不是鼠目寸光，抱殘守缺。當然也不是民族虛無主義與全盤西化。

1998年我在建立已有七十余年歷史的紐約華美協進會上講演，有聽眾問：“為什么中國人那么愛國？”

我戲答曰：“第一，我們都愛漢字漢詩，第二，我們都愛中餐。”可惜我今天沒有時間再談中華料理了，那就讓我們的聽眾們會議休息時間盡情地去享用中餐吧，美味的中餐畢竟首先要出現在餐桌上，而不是出現在我的講演里的。謝謝。（本文為作者9月3日在2004北京文化高峰論壇上的演講。發表時略有刪節）

《文匯報》 2004年09月13日

第五篇：弘揚中國文化——漢字 演講稿

追根溯源文為本，弘揚發展字當先

——弘揚中華文化的瑰寶

長春市第一五三中學穆洪良

尊敬的各位評委、老師：

大家好！

今天我演講的題目是《追根溯源文為本，弘揚發展字當先》

中華五千年文化博大精深。且不說那完備深刻的道德倫理，且不說那浩如煙海的文化典籍，就說那獨具一格的語言文字，就讓我們由衷地產生深深的自豪。

漢字作為中華民族恒古至今的文字，體現的是我們這個國家，這個民族的精神。它是根植于民族靈魂與血液間的文化符號，是中華文明之魂，是承載民族文化的工具，橫豎撇搽都有著濃厚的文化底蘊。

試想，倘若沒有漢字，又怎會有“孔孟”用漢字講述仁愛，流傳千古的持節；又怎會有“李杜”用漢字吟詠唐詩，泠泠作響的高志；又怎會有“蔡倫、畢昇”用漢字傳播文明，永垂史冊的佳話！

漢字是中華文化進步的基石，是中國科技進步的路基，是所有國人的財富。它點燃了千千萬萬個炎黃子孫的奮斗之夢。少年智則中國智，少年強則中國強。只有學習，傳承、珍惜漢字，這才是我們的責任，才是我們實現中國夢的根基。

我的夢想就是為弘揚中華文化——漢字作貢獻。

中國的漢字、埃及的圣書文和美索不達米亞的楔形文并稱為“三大元老”。可歲月的風沙，早已將埃及圣書文，風化成了一具蒼白的“木乃伊”；歷史的長河，也早已將美索不達比亞楔形文，沖刷得只剩下一具抽象的軀殼。

獨有我們的文字，像擎天玉柱一樣，狂風刮不倒，暴雨沖不倒，歲月的塵 1

土掩蓋不了，歷史的長河埋沒不了，她那定海神針般的身影，屹立在世界的東方已五千多年了。

漢字，我要弘揚你的詩意之美。每一個漢字都是一首動人的詩篇。看“夢”字，拆開為“林”、“夕”。林間夕照，那是夕陽投在林梢的深情一瞥，是最美麗又最容易觸動人心靈的畫面。

漢字，我要弘揚你的形態之美。漢字是全世界最美麗的文字。甲骨文之神秘美，大小篆之古樸美，隸體書之端莊美，楷體字之雋秀美，行體字之飄逸美，草體書之神奇美。在書圣王羲之的《蘭亭序》中，324個字，每一字都被創造出富有生命的形象。感覺或坐、或臥、或行、或走、或舞、或歌。26個“之”字，各形不一，令后人無不驚嘆——這，就是中國漢字的魅力四射；這，就是中國漢字的力量。

漢字，我要弘揚你的音韻之美。漢字的發音變幻莫測，極富音樂性。四種聲調，講究輕重緩疾，抑揚頓挫，使得漢字錯落有致、音韻和美。

讀《念奴嬌赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物??”仿佛親歷那場著名的赤壁之戰，你的耳畔頓時響起如雷的濤聲，刀劍鏗鏘，殺聲陣陣。

漢字，我要弘揚你的語言之美。每一部名篇巨著，無不體現出國人運用祖國文字的獨具匠心。

中華漢字所蘊含的美遠遠不及如此，我所了解的也只是它其中的鳳毛麟角。它不愧為中華文化的代表，中華文化的精髓。此時此刻，漢字在我心中的地位更高了。

朋友們，祖國的文字，讓我們驕傲和自豪。而我們，唯有繼承和發揚，才是對祖國文字尊嚴的最大維護。才是對中華文化最好的弘揚。

當你面前的小朋友經常操著半生不熟的英語對你說“Yes Sir”時，那種沾

沾自喜、親外鄙內的表情，你還會不熱愛漢語嗎？

當各種文娛節目中外賓朋友用純正的漢語唱著“跑馬溜溜的山上”的時候，你還會不珍惜漢語嗎？

當漢語成為聯合國六種工作語言之一，并借著改革開放的東風飄洋過海的時候，你還會不弘揚漢語嗎？

我相信答案是肯定的：不會！！

值得驕傲的是：目前世界上有80多所孔子學院，海外學習漢語的人數已超過3000萬，漢語必將會推動世界的和平與穩定。

在電腦普及的今天，我理應寫好漢字，為中華文化的弘揚盡自己的職責；在世界交往頻繁的今天，我更應適當收入外民族的語言來豐富本民族的語言。

在我看來，要想實現“中國夢”，我們就要博古通今，好好在中國的“字”海中尋找答案，重振華夏神威，弘揚文化的魂，將那些迷失方向的中華兒女從此解救出來！

朋友們，讓我們攜手同行，關注中國漢字，關注中國文化，共同傳承、弘揚中國漢字文化，只有這樣，中國文化——這壇承傳了千年的佳釀，才會越陳越香！

我的演講結束！

謝謝大家！

2013年8月15日