第一篇：第18章《原子結構》單元測試(新人教版選修3-5)

第十八章

一、選擇題 原子結構測試題)。1.盧瑟福提出原子核式結構學說的根據是在用α粒子轟擊金箔的實驗中,發現粒子（(A)全部穿過或發生很小的偏轉

(B)全部發生很大的偏轉

(C)絕大多數穿過,只有少數發生很大偏轉,甚至極少數被彈回

(D)絕大多數發生偏轉,甚至被撣回

2.氫原子的核外電子,在由離核較遠的可能軌道躍遷到離核較近的可能軌道的過程中()。

(A)輻射光子,獲得能量

(C)吸收光了,放出能量(B)吸收光子,獲得能量(D)輻射光子,放出能量

3.在玻爾的原子模型中,比較氫原子所處的量子數n=1及n=2的兩個狀態,若用E

表示氫原子的能量,r表示氫原子核外電子的軌道半徑,則（(A)E2>E1,r2>r

1(C)E2r1(B)E2>E1,r2

4.如圖所示,氫原子在下列各能級間躍遷：(1)從n=1到n=2；(2)從n=5到n=3；(3)從n=4到n=2；在躍遷過程中輻射的電磁波的波長分別用λ

1、λ

2、λ3表示.波長λ

1、λ

2、λ3大小的順序是()。

(A)λ1<λ2<λ

3(C)λ3<λ2<λ1(B)λ1<λ3<λ2(D)λ3<λ1＜λ

25.氫原子基態能級為-13.6eV,一群氫原子處于量子數n=3的激發態,它們向較低能級躍遷時,放出光子的能量可以是()。

(A)1.51eV(B)1.89eV(C)10,2eV(D)12.09eV)。

6.當α粒子被重核散射時,如圖所示的運動軌跡中不可能存在的是（7.在α粒子穿過金箔發生大角度散射的過程中,下列說法中正確的是（(A)α粒子-直受到金原子核的斥力作用

(B)α粒子的動能不斷減小

1)。

(C)α粒子的電勢能不斷增加

(D)α粒子發生散射,是與電子碰撞的結果

8.如圖為氫原子的能級圖,A、B、C分別表示電子在三種不同能級躍遷時放出的光子,其 中()

(A)頻率最大的是B

(C)頻率最大的是A(B)波長最長的是C(D)波長最長的是B

9.一群處于n=4的激發態的氫原子向低能級躍遷時,可能發射的光線為()。

(A)3條(B)4條(C)5條(D)6條

10.處于基態的氫原子在某單色光束照射下,只能發出頻率為ν

1、ν

2、ν3的三種光,且ν1＜ν2＜ν3則該照射光的光子能量為（(A)hν1)(C)hν3(B)hν2(D)h(ν1+ν2+ν3)

11.按照玻爾理論,下列關于氫原子的論述中正確的是()。

(A)第m個定態和第n個定態的軌道半徑rm和rn之比為rm：rn=m2：n

2(B)第m個定態和第n個定態的能量Em和En之比為Em：En=n2：m2

(C)電子沿某一軌道繞核運動,若其圓周運動的頻率是ν,則其發光頻率也是ν

(D)若氫原子處于能量為E的定態,則其發光頻率為v=E/h

12.玻爾的原子模型在解釋原子的下列問題時,與盧瑟福的核式結構學說觀點不同的是()。

(A)電子繞核運動的向心力,就是電子與核之間的靜電引力

(B)電子只能在一些不連續的軌道上運動

(C)電子在不同軌道上運動時的能量不同

(D)電子在不同軌道上運動時的靜電引力不同

二、填空題

13.在玻爾的氫原子模型中,電子的第1條(即離核最近的那條)可能軌道的半徑為r1,則第2條可能軌道的半徑r2=_________。電子在這第2條可能軌道上運動時的動能Ek=_________。已知基本電荷為e,靜電力恒量為k.三、計算題

14.用某一頻率的電磁波照射氫原子,使它從基態躍到量子數n=3的激發態,該電磁

波在真空中波長等于多少微米(已知基態能級E1=-13.6eV)

15.盧瑟福的實驗證明,兩個原子核之間的斥力,在它們之間距離小到1014m時,還遵守庫侖

定律。試求兩質子在相距1014m時的加速度.已知質子的質量是1.67×1027kg.--

16.α粒子質量為6.68×1027kg,以速度v=2.0×107m／s轟擊金箔后,速度方向偏轉了180°.-

試求粒子與金原子核最接近時,所具有的電勢能(以α粒子遠離金原子核時的電勢能為零)。

17.氫原子核外電子在第一軌道上運動時,能量E=-13.6eV,軌道半徑r1=0.53×1010m.這時-

電子運動的動能是多少電子伏?電勢能是多少電子伏?

18.氫原子中電子離核最近的軌道半徑r1=0.53×1010m,試計算電子在該軌道上運動時的等-

效電流。

1.C2.D3.A4,B5.BCD6.BC7.A8.AB9.D10.C 11.AB12.B13.16.1.34?10?12J17.參考答案 ,ke24r14.0.102μm15.1.38?102718rm/s21 13.6eV,-27.2Ev18.1.0?10?3A

第二篇：語文：第二單元測試(新人教必修2)

高一語文第三單元測試題

說明：本試題分為一、二兩卷，請把答案寫在答題卡上。總分：100分 考試時間： 90分鐘 第Ⅰ卷

一、選擇題。每小題3分，共15分。

1.下列加點字的注音全都正確的一組是： A.渣滓（zǎi）戰栗（lì）逡巡（qūn）懵懂（měng）．．．．B.聳身（sǒng）嗤笑（chǐ）濡養（rú）微蹙（cù）．．．．C.攥住（zuàn）海市蜃樓（shèn）囈語（yì）干癟（biě）．．．．D.附麗（fù）粗糙（cào）差強人意（chāi）啼笑皆非（tí）．．．．

2.下列各組詞語中有錯別字的一組是：

A.淫佚 干涸 一蹶不振 萬劫不復 B.鎖屑 枷鎖 席不暇暖 相濡以沫 C.瞳孔 希冀 因循守舊 玉樹臨風 D.承載 憧憬 吊兒郎當 生死攸關

3.下列各句中，加點的成語使用恰當的一句是：

A.那本介紹學習方法的書出版后，受到中小學生和家長們的熱烈歡迎，一時洛陽紙貴。．．．．B.科技發展帶來的便利是不容分說的，千里之外的問候，只要一個短信，瞬間就能完成。．．．．C.假以時日，我們可以巧立名目，開發大批新穎別致的陸游項目，為景區再添光彩。．．．．D.學習了他的先進事跡后，我們每一個青年都應該追本溯源，看看自己做得如何。．．．．

4、依次填入下列各句橫線上的詞語，最恰當的一項是

①如果陳水扁冥頑不化，一意孤行，制造“臺獨”，必將給臺灣人民帶來深重災難。

②政績是一個干部在為人民服務的過程中，發揮自己的聰明才智所創造的。

③我 認為城市的標志性建筑一定能對整個城市的形象和經濟有多大的改變，城市標志性建筑及其周圍的交通環境能在一定程度上體現出城市的人文美學特征。A．事變 績效 不是/但是 B．事端

業績

不但/而且 C．事端 績效 不但/而且 D．事變

業績

不是/但是

5、下面橫線上填入最恰當的句子應是： 百年以來，中國人曾被譏為一盤散沙。一時間內，它凝聚不起來，這不怨沙，而怨沒有吸沙的磁盤。

A．其實，這是對中國人的污蔑 B．其實，中國人的心并不散

C．如果硬要比作沙，那么，中國人不是泥沙，而是鐵沙 D．如果硬要比作沙，那么，總有一天它會凝聚成堅固的堡壘

二、默寫。每空1分，共15分。

6．靜女其孌。，說懌女美。7．。匪女之為美，美人之貽。

8．氓之蚩蚩，，來即我謀。9．士之耽兮，；女之耽兮。10．日月忽其不淹兮。11．惟草木之零落兮。12．勸君更盡一杯酒。13．洛陽親友如相問。14．沉舟側畔千帆過。15．近水樓臺先得月。16．接天蓮葉無窮碧。第Ⅱ卷

三、閱讀下面一段文言文，并翻譯劃線的句子。（5分）

長沮、桀溺耦而耕。孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”問于桀溺。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“是孔丘之徒與？”對曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉？櫌而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：”鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。” 17．孔子過之，使子路問津焉。（2分）

譯文：。18．滔滔者天下皆是也，而誰以易之？（3分）

譯文：

四、閱讀理解（20分）

提醒幸福

①我們從小就習慣了在提醒中過日子。天氣剛有一絲風吹草動，媽媽就說，別忘了多穿衣服。才結識了一位朋友，爸爸就說，小心他是騙子。你取得了一點成功，還沒有樂出聲來，所有關心你的人一起說，別驕傲！你沉浸在歡樂中的時候，自己不停地對自己說，千萬不可太高興，苦難也許馬上就要降臨??

②我們已經習慣了提醒，提醒的后綴詞總是災禍。災禍似乎成了提醒的專利，把提醒也染得充滿了淡淡的貶義。

③我們已經習慣了在提醒中過日子。看的見的恐懼和看不見的恐懼始終像烏鴉盤旋在頭頂。

④在皓月當空的良宵，提醒會走出來對你說：注意風暴。于是我們忽略了皎潔的月光，急急忙忙做好風暴來臨前的一切準備。當我們睜大眼睛枕戈待旦之時，風暴卻像遲歸的羊群，不知在哪里徘徊。當我們實在忍受不了等待災難的煎熬時，我們甚至會惡意期盼風暴早些到來。

⑤在許多夜晚，風暴始終沒有降臨。我們辜負了冰冷如銀的月光。

⑥風暴終于姍姍地來了。我們悵然地發現，所做的準備多半是沒用的。事先能夠抵御的風險畢竟有限，世上無法預計的災難卻是無限的。戰勝災難靠的更多的是臨門一腳，先前的惴惴不安都幫不上忙。

⑦當風暴的尾巴終于遠去，我們回到凌亂的家園。氣還沒有喘勻，新的提醒有智慧地響起來，我們又開始對未來充滿恐懼的期待。

⑧人生總是有災難。其實大多數人早已練就了對災難的從容，我們知識還沒有學會災難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺苦難，我們太忽視了提醒我們幸福。

⑨請從此注意幸福！

⑩幸福也需要提醒嗎？

⑾提醒注意跌倒??提醒注意路滑??提醒受騙上當??提醒榮辱不驚??先哲們提醒了我們一萬零一次，卻不提醒我們幸福。

⑿也許他們認為幸福不提醒也跑不了的。也許他們以為好的你自會珍惜，用不著諄諄告誡。也許他們太崇尚血與火，覺得幸福無足掛齒。他們總是站在危崖上，指點我們逃離未來的苦難。

⒀但避去苦難之后的時間是什么？ ⒁那就是幸福啊！

⒂享受幸福是需要學習的，當幸福即將來臨的時刻需要提醒。人可以自然而然地學會感官的享樂，人卻無法天生地掌握幸福的韻律。靈魂的快意同器官的舒適像一對孿生兄弟，時而南轅北轍。

⒃幸福是一種心靈的震顫。它像會傾聽音樂的耳朵一樣，需要不斷的訓練。

⒄簡言之，幸福就是沒有痛苦的時刻。它出現的頻率并不像我們想象的那樣少。人們常常只是在幸福的金馬車已經過去很遠，揀起地上的金鬃毛時說，原來我見過她。

⒅人們喜愛回味幸福的標本，卻忽略幸福披著露水散發清香的時刻。那時侯我們往往步履匆匆，瞻前顧后不知在忙些什么。世上有預報臺風的，有預報蝗蟲的，有預報瘟疫的，有預報地震的，卻沒有人預報幸福。

19．作者為什么要提醒幸福？（3分）

20．作者在文中不止一次提到“幸福”，試分析作者筆下“幸福”有什么含義？（3分）

21．作者認為人生有災難也有幸福，對待災難和幸福應該各持什么態度？（4分）

22．第⑥自然段中加點的“臨門一腳”，我們應該怎樣理解？（5分）

23．第⒄自然段中“它出現的頻率并不像我們想象的那樣少”一句中，“它”指什么？為什么我們會感覺“那樣少” ？（5分）

五、語言表達。（5分）

下面是名人巧答的故事，請試著替名人作答。

24．有一次，林肯正在擦皮靴，某外交官不無揶揄地問：“總統先生，你總是擦自己的靴子嗎？”林肯不動聲色地回答：“。”

六、作文

依依翠柳，郁郁繁花，嫩嫩春筍，茵茵小草??萬物被溫暖照亮，生機勃勃，盡情展示大自然的絢麗。在青春旅途中，你也常被溫暖照亮：眷眷親情，殷殷師恩，醇醇友愛??讓你坎坷變坦途，郁悶變快樂，單調變精彩，蓬勃向上，縱情演義成長的浪漫。請以“被溫暖照亮”為話題，寫一篇文章。

要求：①寫一篇記敘文，題目自擬。②500字左右。③ 要有自己的體驗和感悟。④書寫要規范、整潔。

高一語文第二單元測試題答案

一、選擇題。每小題3分，共15分。

1、C（A 渣滓zǐ B 嗤笑chī D 差強人意chā 粗糙 cāo）

2、B（鎖——瑣）

3、A（洛陽紙貴：稱頌杰出的作品風行一時。不容分說：分說指辯白，解說。不容人分辨解釋，不容許分辨說明。巧立名目：變法兒定出些名目來達到某種不正當的目的。追本溯源：比喻追究事情發生的原因。）

4．D（事變:軍事政治方面的重大變故。事端：事故，糾紛。績效：成績、成效 業績：建立的功勞和完成的事業；重大的成就。）5．C

二、默寫。每空1分。6．貽我彤管 彤管有煒 7．自牧歸荑 洵美且異 8．抱布貿絲 匪來貿絲 9．猶可說也 不可說也 10．春與秋其代序 11．恐美人之遲暮 12．西出陽關無故人 13．一片冰心在玉壺 14．病樹前頭萬木春 15．向陽花木易為春 16．映日荷花別樣紅

三、文言文閱讀

17．孔子路過，讓子路去詢問渡口在哪里

18．像洪水一樣的壞東西到處都是，你們同誰去改變它呢？

四、現代文閱讀

19．人們總認為自己生活在痛苦之中，不珍惜自己已經擁有的幸福。

20．作者筆下的幸福是指沒有痛苦的時刻。21．我們對待災難要敢于面對它并且想方設法戰勝它；對待幸福要充分珍惜并且要學會享受幸福，這樣才能快樂相伴。22．“臨門一腳”指當你處在幸福與災難的邊緣時，要敢于打破傳統的觀念，沖破陰霾，這樣才能得到幸福。23．“它”指幸福。本來幸福并不少，但是人們習慣于提醒災難，故而幸福顯得少了許多。

五、語言表達

24．是啊，那你是經常擦誰的靴子呢？

第三篇：高中語文：1.2《湘夫人》教案(新人教選修)

屈原《湘夫人》

教案

一、導入

湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來。屈原根據這個美麗的傳說寫作了一首詩歌《湘夫人》，讓我們一起來學習。

二、常識介紹

介紹屈原、楚辭和背景知識

三、把握詩歌情感，理解詩歌主題

（一）播放錄音，學生結合課后注釋朗讀詩歌。

（二）（1）師問：這首詩歌講述的是一個什么樣的故事？

生答：講了湘君和湘夫人的苦戀故事，全詩以湘君的口吻，抒寫了他自己在約會地點沒有等到湘夫人的憂愁、煩惱感情和一系列的心里活動。（2）師問：詩人是以怎樣的情感來講述這個故事的？為什么會用這樣的情感講述這個苦戀故事？（啟發學生用“知人論世、以意逆志”來把握詩人情感、理解詩歌主旨）生答：幽怨 哀婉

生答：詩言志，詩人借講述這個哀婉、動人的苦戀故事，來表達他政治理想不能實現的幽怨，借湘君對愛情的堅貞不渝來表達他對理想執著追求的情愫。附屈原其人其事：

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。（3）師生研討詩歌主題。

本詩以男女水神等候對方為線索，表現了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產生的深長的幽思之情，但仍對愛情堅貞不渝的主題！詩歌反應了當時人民的真實感情和美好愿望，也滲透了詩人屈原執著追求理想的情愫。

四、學習情景交融的寫法，意象在表達情感、營造意境上的作用 1．朗讀第一段，通過“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”、“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”，分析情景關系。2．“秋風”、“木葉”這都是令人感傷的意象，作者為了表現他的幽怨、哀婉，自然要選擇這些哀景，可是后面為什么還要寫很多的香草？ 生答：寄予理想

五、布置作業 1．背誦課文。

2．整理屈原詩歌中的名句。《九歌?湘夫人》教案周建忠

一、《九歌》的來源及其演變

《九歌》的發展和形成經歷了漫長的四個階段。第一階段稱為“原始《九歌》”或“巫術《九歌》”；第二階段是“中原《九歌》”，我們稱之為“夏代經典《九歌》”；第三階段是“楚地《九歌》”，也稱“民間《九歌》”；第四階段是“屈原《九歌》”。

我們解讀《九歌》最大的難點就是要把這四個層次理清楚，如果不能把這四個層次理清楚，把屈原的《九歌》和夏代《九歌》等同或跟原始《九歌》等同，那樣就不能很好的解讀《九歌》。《九歌》的名稱起源很早，《離騷》中講到的“啟《九辯》與《九歌》兮”，是說夏代開國君王夏啟，把天庭樂歌《九歌》偷回人間。其實在夏代《九歌》之前還有“原始《九歌》”或“巫術《九歌》”。到目前為止，我們還沒有發現楚國人把《九歌》作為國家所用的祭歌的記載，但《九歌》和國家的祭祀還是有一些關系的。北京大學教授金開誠曾說，《九歌》可能是大型祭禮的余續，是大型祭禮結束以后再來唱的，既有大型祭祀典禮的肅穆與端莊，又有娛人的作用。這種說法我人為是比較有力的。《九歌》既和國家祀典有關，又和國家祀典有所區別，但到目前為止還沒有發現《九歌》與楚國的國家祭典有直接的關系。屈原在楚地民間祭歌的基礎之上創作了《九歌》。屈原在長期流放的過程中能夠感受到，也能夠接觸到楚國的傳統祭歌。

屈原創作《九歌》的摹本，可以毫無疑問地說就是楚地民間《九歌》，這在東漢王逸的《楚辭章句》和宋代朱熹的《楚辭集注》中都有明確論述。屈原在楚地民間《九歌》的基礎上創作了組詩《九歌》，而楚地的民間《九歌》顯然保留了夏代中原《九歌》和巫術《九歌》以及原始《九歌》的某些內容和風格，因此我們從屈原《九歌》中能發現原始《九歌》和夏代《九歌》的一些痕跡。因此，對于屈原的《九歌》，可以這樣表述：屈原《九歌》是在原始《九歌》、中原《九歌》、楚地《九歌》基礎之上的獨立的文學創作。

二、《九歌》的內容

《九歌》是組詩，盡管我們一直認為它是可以唱的。王國維、聞一多都認為《九歌》是中國戲劇的萌芽，但我們應該看到，《九歌》的戲劇因素并不明顯，而是實實在在的組詩。聞一多研究《九歌》一共做了兩件事。

第一、他認為《九歌》中的末篇《禮魂》只有五句，是前十首每篇唱完后的共享唱詞，相當于我們今天音樂的“過門”曲。在前十篇中，除《東皇太一》是祭祀至上神，《國殤》是祭祀衛國犧牲的將士外，其余八篇中的神靈可以配成四對：湘君與湘夫人，大司命與少司命，河伯與山鬼，東君和云中君。后來姜亮夫認為東君和云中君配成一對很勉強，于是就認為《九歌》中的神靈可以配成三對。其實，《九歌》中真正能夠配成對的神靈只有湘君和湘夫人，其它都是牽強的，但聞一多和姜亮夫對《九歌》研究的最大貢獻是，他們都發現了《九歌》中的八篇都涉及到男女之情。《九歌》是借男女情愛來表達人生體悟，人生追求和人生苦惱的觀點顯然是沒有問題的。

聞一多《九歌》研究的另一件比較重要的成果就是寫了《九歌歌舞劇懸解》，可能他自己也不太有把握，所以說“懸解”。他把《九歌》中的神靈都轉換成戲劇角色，然后用戲劇分幕的方式把《九歌》改寫了。這種方式啟發了我們現在很多人對于從戲劇的角度研究《九歌》的興趣。實際上還是王國維說得比較準確，《九歌》僅僅是戲劇的萌芽，是戲劇的化石，但它本身不是戲劇，所以我研究的結論是：“《九歌》是一組詩。”

《九歌》中留下了原始婚姻男女自由約會的痕跡。人類早期的愛情多以水邊為背景。在甲骨文中就有“妻人于河”的記載，在河邊祭祀就是把漂亮的女孩子扔到河里去。大家所熟知的《西門豹治鄴》講的就是這樣的事情。《湘君》、《湘夫人》從內容上看就是講他們兩個人約會不成的事情。用我們今天的話來說，就是有一個時間差而造成了他們的愛情悲劇。對于他們的愛情悲劇，我把它理解為：第一，這是人間正常生活的反映。像湘君、湘夫人這樣約會而不能見面的情況，在生活中是非常常見的。第二，也是更主要的，屈原是受到了古代大舜和他的兩個妻子娥皇、女英悲劇故事的制約。屈原正是在這個古代神話故事的基礎之上創作了《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》。我們現在學習《九歌》的任何一篇，要想把它解釋的比較通達，能夠自圓其說，就肯定要把它和原始《九歌》，夏代《九歌》和楚地民間祭歌聯系起來。

三、《湘君》《湘夫人》的故事背景

在中國文學史上，總有一些特殊的地點，由于一些特殊的故事和一些名人之作跟它聯系在一起，使它成為千百年的名勝古跡。《湘夫人》故事發生的自然景觀背景就是八百里煙波浩淼的洞庭湖。自古以來，洞庭湖的“洞庭”就是“神仙洞府”之意，洞庭湖的最大特點就是湖外有湖湖中有山，景色極其優美。它的北面是長江，因此洞庭湖的水是流入長江里面的。洞庭湖有四條有活水流入的支流，古代稱為湘水、沚水、沅水、澧水，也就是現在的湘江、沚水、沅江、澧江。我們在中學里學過的范仲淹的《岳陽樓記》中寫的“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖，銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。”可見洞庭湖景色之美麗。洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。君山得名的由來就是和堯的兩個女兒，舜的兩位妻子娥皇女英的神話傳說有關。山上有二妃墓和湘妃寺，這都和《九歌》中的湘君、湘夫人神話傳說有關。在二妃墓和湘妃寺周圍生長著高低起伏，郁郁蔥蔥，蒼翠茂盛的斑竹，在這些竹子上長滿淚痕似的斑點，有人說這是全國乃至全國世界獨一無二的景觀。神話傳說中，娥皇女英追到君山，聽說虞舜已經死在蒼梧之野，她們投江而死之前哭泣的淚痕就化成了現在的斑竹。

由于對屈原及楚辭的研究和實地考察，我對這一帶的美景是深有體會的。值得指出的是，汨羅江就是湘江的一條支流，屈原最后流放的地點就是汨羅江一帶。他渡過了長江，經過了洞庭湖，來到了沅江，又來到湘江，最后來到汨羅江北邊的玉石山，這就是屈原最后的流放地點。對于屈原自沉的汨羅江，我下水過三次，由于水流湍急，雖然江面只有五十多米寬，我被水流向下游沖走了兩百多米最終也沒有游到對岸，雖然我是從小在長江邊長大的，很會游泳，但我也沒能夠潛到汨羅江的江底，可見，江水是極深的。因此我相信，當年屈原自沉以后，人們打撈他的尸體是絕對撈不到的。后來我沿著汨羅江一直走到頭，發現它的盡頭不是湘江而是洞庭湖，我拿著地圖左看右看不明白是怎么回事，因為地圖明明白白標著汨羅江是流入湘江的。經過詢問當地人，證明我看到的是對的，原來1958年興修水利，已把汨羅江直接引入洞庭湖。

湘江是一條非常大的河流，它是橫貫整個河南省甚至還流經河北的一些地方的一條大河。

洞庭湖特殊的自然景觀，由于其獨特的美景以及瑰麗的神話傳說以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的贊美和歌頌，因而就顯得特別有名。我們要講的《湘夫人》就是跟洞庭湖有關。在我們所知道的歷代文人中和洞庭湖關系最密切的，影響最早的就是屈原的 神話悲劇故事《湘君》和《湘夫人》。根據《山海經》、《尚書》的記載，在傳說的三皇五帝時代，堯考察他的接班人舜，用了二十年的時間，還把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給舜，后來舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕去看望他，當她倆趕到洞庭湖中君山的時候，那邊傳來消息說大舜已經崩于蒼梧，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。正因為這個故事太感人了，再加上我們的社會是一個以男性作家為創作主體的社會，所以后代以這個神話傳說創作的作品可以說是數不勝數。在以男性作家為主的文壇上，這樣的題材多少寄予了作者對社會、對人生、對婚姻愛情的一種期待、理解和渴望，所以這個題材歷久不衰。如果我們撇開這個題材的共同性再來看屈原的創作，就可以發現它處在了一個很高的層次。他沒有流于這個題材的這樣的一個悲劇故事傳說，而是虛擬了兩位湘水配偶神的約會。《湘君》是寫湘夫人到達約會地點沒有見到湘君而對湘君的思念；《湘夫人》是寫湘君前來和湘夫人約會兒沒有見到湘夫人而對湘夫人的思念。相比較而言，我覺得兩篇當中《湘夫人》更好一些，所以我們選講《湘夫人》。

在這一篇中，屈原以湘君這個男性的視角來寫，所以寫的很有層次，也很有變化。1922年，梁啟超在東南大學（也就是南京大學的前生）演講時說：“最感到奇怪的是屈原在他的作品種有豐富細膩的愛情婚姻體驗而從不涉及他的家人。”在這里，梁啟超點出了一個問題，就是屈原沒有為我們留下任何有關他自己愛情婚姻和家庭的線索，他把自己豐富細膩的愛情婚姻體驗轉到對古典神話傳說及民間文學的繼承上，并把它塑造出生動典型的藝術形象。這就是我們解讀《湘君》、《湘夫人》的背景。

九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等僅僅時屈原創作這兩首詩的原型和背景。在此原型和背景上，屈原進行了再創造，從而創作出優美的詩篇。北京大學的林庚教授（他自己就是一位詩人）曾經講過，湘君、湘夫人的神話傳說完全可以把它故事化，但在屈原的筆下完全被詩化了。在《湘君》《湘夫人》中，只有一個瞬間的情節——一個約會的片段，別的都是豐富的內心活動。屈原正式截取這個悲劇故事的一個片段，憑著精神的流動而創作了這兩首優美的詩篇。

四、《湘夫人》解讀

《湘夫人》一共有四十句，我將它分成三段。第一段為前十八句，即從開頭到“將騰駕兮偕逝”第二段十四句，即從“筑室兮水中”至“建芳馨兮廡門”。第三段是余下的八句。每段可以用一個字來概括：第一段寫“望”；第二段寫“迎”，即作迎接的種種準備；第三段寫“等”。我的段落劃分跟現在所有注本或研究性文章的劃分都不相同。

第一段是采用一種跳躍性的節奏，來寫對湘夫人的盼望。敘述在這里呈跳躍性、倒裝性的不規則狀態。在這種跳躍性、不規則的敘述狀態下，強烈地抒發了渴望和期待之情。有人說，“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”抵得上了唐人絕句千萬首，它的特點就在于跳躍的、不規則的節奏。從敘事的角度，第一段的最后兩句“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝”才是敘事的起點。湘君約會湘夫人不得，卻先說降臨北渚看到的是落葉飄零，洞庭湖水漂渺無邊，失望的思緒和眼前的景色融為一體，然后說登高遠望，布置陳設，最后說聽到湘夫人約見的音訊自己毫不猶豫，馬上前往。可見倒裝的痕跡非常明顯。如果講“詩眼”的話，“偕逝”就是這首詩的詩眼，正因為對方沒有到來，整個的痛苦就只能有一個人承擔，第一段中的第二個情節點是“朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨”。在古詩中，詩人比較喜歡用“早”“晚”來表示時間的快速流逝。例如《木蘭詩》只中用了四句話，兩個“旦”和兩個“暮”就寫出了木蘭不遠萬里，離別家鄉奔赴前線的漫長的時間和空間跨度。“馳”是使動用法，使自己的馬快速奔馳，是對上句“騰駕”的形象化描寫。“江皋”，江邊的高地，“濟”，抵達。讓我的馬在江邊的高地上飛馳，傍晚就到達了西邊的渡口

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下。”這應該是第一段詩歌的第三個情節點。寫出了湘君等待湘夫人時那種久等不至，悵然若失的失落和焦急的心境。強烈的失望帶來了對自然景觀的一種感情化的描寫。自然界的景色在這里和詩中主人公的主觀感受完全吻合，所以湘君就只能是“荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲”，“登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。”

我們可以看到，在第一段的十八句當中有十句是用來勾連情節的。第一組是“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝”，它點出了約會的對象和對約見成功后行為的想象。

第二組是“朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨”。第三組是“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”。對方相約而不見，所以我惆悵而失落。接著是“荒忽兮遠望，觀流水兮嬋媛”，帶著迷茫惆悵的失落心情向遠處眺望，只能看到江水在流淌。

最后是“登白薠兮騁望，與佳期兮夕張”，再一次登上長滿白薠的更高的堤岸向遠處眺望，情人還是沒有來，雖然如此，我還要來為了她的到來而做好準備。

如果說這首詩有第二個詩眼的話那就是“張”。在黃昏即將降臨的時候，我在這兒做好各種準備，等待心上人的到來。這個“張”就是做各種準備。這樣就領起了第二段，去造一個完整的房子：“筑室兮水中，葺之兮荷蓋。”這樣，我們把五組情節鏈勾連起來就可以看到湘君對湘夫人的那種一往情深，纏綿悱惻的情緒在流動，同時也可以看出他因沒能見到湘夫人而顯得非常失落和悲傷。這五組十句的情節勾連又是用不規則的、跳躍的、倒裝的甚而至于無序的方式來形成這樣一個抒情的結構。可以這樣說，這首詩中寫得最好的地方就是開頭的第一段，第一段中最好的是開頭四句。

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。” 帝子，指湘夫人，古代女子也可以稱子。《詩經》中寫道齊國國君的女兒出嫁時“之子于歸，百輛御之”可證。因為湘夫人是神靈所以說“降”，它一方面跟湘夫人的神靈身份相吻合，同時也符合湘君等待約會湘夫人的感情期待，表現了對湘夫人急切的期待的心情。“愁予”，使我極度的悲傷；眇眇，望眼欲穿而又模糊迷茫看不清楚的狀態。上下句之間存在著極大的感情落差，上句寫出了自己前所未有的渴望和幸運之感，下句寫因沒有看到對方的到來而一下子跌到了感情的深淵。沒有見到心上人，看到的卻是“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”的蕭瑟悲涼的深秋景色。瑟瑟秋風、浩渺的秋水、蕭蕭落葉使湘君的心情更加惆悵萬分。這種寫法啟發了無數的后來人，如杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”；晏殊的“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”等等。所以說“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”是中國古典詩詞中經久不衰的名句，秋風、落葉也就成了表達失落、惆悵之情的最敏感且最富表現力的詞匯，同時也成為最能喚起人們悲愁情感的自然景觀。歷代都有無數的文人藝術家對這兩句詩做出高度的評價和贊美，并以之為題材創作出無數的詩文畫等藝術珍品。需要說明的是，古人對自然的理解是比較單一的，在他們的心中乃至作品中，所有的花都在一個季節開放，那就是春天；所有的樹都在一個季節落葉，那就是秋天。其實，這兩種理解是完全違背自然界現象和自然界的客觀規律的，因為每一天都有樹葉在落，一年四季每一季節甚至每一天都有花開。“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下。”

首先，它點明季節；其次它寫出了無窮的境界，那種秋水初漲，浩渺無邊，一望無際景象如在眼前；再次，它寄寓了自己身后的情感，這種情感跟那種憂愁的情緒和寥落的自然景 觀是完全吻合的。范仲淹在《岳陽樓記》中表現出了兩種不同的情感。其一是心曠神怡、寵辱皆忘、把酒臨風、喜氣洋洋的快樂情緒；另一種是去國懷鄉、憂讒畏譏、滿目蕭然、感極而悲的失落和愁苦情感。可以看出，范仲淹在《岳陽樓記》中表達的美好的景觀和暢快的心情是極其抽象的，而表現得悲傷失落情緒則非常具體，非常生動，表達的非常到位，所以也就非常感人。“去國懷鄉、憂讒畏譏、滿目蕭然、感極而悲”都是極其具體而鮮明的意象。《湘夫人》所要表達的情感正是這樣。進而推廣到幾乎所有作家，他們對于高興喜悅的感情，描寫和表達的都極其抽象，描寫痛苦和失落之情都極其細膩和有層次，極其具體和生動。“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”正是這種感情表達的早期范式和絕佳典型。

“鳥何萃兮蘋中,罾何為兮木上”

寫的是反常現象，暗示了失望的必然結果。我們從《詩經》的《關雎》和《氓》等篇中就已經知道，當時涉及到男女愛情一般都在水邊。而《湘君》、《湘夫人》更是以水為大背景，這里面的鳥和罾（捕魚的網）都是愛情隱語，這在民歌里面很多的。

“沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言”

是寫自己思念的情緒。這句詩是這首詩中除“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”外的第二個名句，表現了兩情未通的單相思的苦悶，它與越地民歌《越人歌》中的“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”有異曲同工之妙處。這里的“不敢言”不是不敢說，而是因為你沒有來，因此我沒有機會對你講。“茝”和“蘭”是兩種花草。這兩句詩運用了諧音和雙關的修辭手法。表達了自己對愛情的忠貞和執著。

“荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲”之后繼續寫反常現象：“麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？”鹿在庭院中吃草為什么是反常現象呢？因為鹿通常應該在野外吃草。《詩經?小雅》中有《鹿鳴》一篇中“呦呦鹿鳴，食野之蘋”可證。蛟龍由于是雌性龍，所以一般都深潛水底而不會來到水邊上。

第一段中，在五組情節鏈的基礎之上，抒發了作者對湘夫人的思念和渴望。湘君的情緒由非常高興，盼湘夫人的降臨——“帝子降兮北渚”，一下子跌落到感情低落的低谷——“目眇眇兮愁予”，然后情緒又發生了很多的變化，所有的變化都是悲傷的，并多次用反問句式表達自己因對方爽約而帶來的痛苦之情，用眼前蕭瑟冷落的景象和一些反常的生活場景來襯托自己的失落心情。所以，第一段主要是用盼望對方來而對方卻沒有來，表達了一種情緒的極度低落。

第一段譯文：

湘夫人將要降臨北洲上，放眼遠眺呵使我分外惆悵。秋風陣陣，柔弱細長，洞庭波涌，落葉飄揚。

登上長滿白薠的高地放眼望。我與佳人約會，一直忙得月昏黃。鳥兒啊為何聚集在蘋草邊?魚網啊為何掛到樹枝上?沅水有白芷，澧水有幽蘭，懷念湘夫人啊無法講。心思恍惚，望穿秋水，只見那洞庭水慢慢流淌。野麋尋食，為何來到庭院?蛟龍游戲，為何來到淺灘?清晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚我渡大江西岸旁。聽說佳人召喚我，我將快速飛馳與你同往。通過翻譯，我們不難發現第十七、十八句才是一個完整的真正的情節的開頭。這也是我讀《湘夫人》無數遍以后我自己揣摩出來的。它的情節是倒裝的，不規則的，跳躍性的，然后在此基礎之上有何情緒的流動聯系在一起。他的情節完全受制于情感。

第二段比較簡單，就是造一所房子，只不過是把地面上的房子造到了水中，然后再裝飾了更多的花草。這一段中的每一句都和建筑有關，它的難點是其中有許多比較冷僻的字。在這一段中，我們可以見到很多有關建筑學的專門術語，如“室”、“蓋”、“壇”、“堂”、“棟”、“橑”、“屋”、“庭”、“廡門”等等，它們完全符合地面一般建筑的名稱和特點。我們通過《湘夫人》第二段中描寫所涉及到的建筑學上的術語，可以說明他所建的房子也就是一般的房子，但又是建給最心愛的、盼望已久的人住的，用我們今天的話來說就是迎新用的房子，所以用料考究，裝飾精美，用花草裝飾了一層又一層。如果說第一段是通過情節來描寫，第二段則是通過行動來描寫。這里面的情緒是暗隱其間，僅僅是個背景。這一段中沒有直接寫自己是如何地失望和難過，而是用建筑速度之，料之精美，裝飾之考究來表達自己對對方的思念和愛慕，用筑室這種行動來表達對湘夫人的迎接。

第二段譯文：

把我們的房屋建造在水中，又將荷花葉子苫在房頂上； 用蓀草飾墻，紫貝飾壇，撒布香椒，充滿整個中堂； 桂樹作棟，蘭樹作椽，辛夷楣門，白芷鋪房； 編結薜荔作帷帳，分開蕙草做隔扇已安放； 潔白的美玉做鎮席，散放石蘭傳播芬芳；

荷葉做的屋頂呵，加蓋芷草，再把杜衡纏繞在房屋四方。

匯合各種香草充滿庭院，放置各種香草播滿門廊。九嶷山的眾神都來歡迎，為迎接湘夫人眾神如流云一樣。我把那外衣拋到江中去，我把那內衣丟在澧水旁。我在小島上采摘杜若，將送給遠方的人兒表衷腸。美好的時機不容易多次得到，我姑且逍遙自在度時光。] 第三段八句四組，表達了湘君情緒的變化。第一組是筑室情緒的自然延伸和幻覺的表現； 第二組是幻覺情形而產生的一種失望的情緒；

第三組在恨之深愛之切的情緒的調動之下，剛剛扔了信物又后悔，趕快去采摘香草，以等待對方的到來；

第四組寫最后湘夫人仍然沒有來。

可以這么說，所有閱讀《九歌》中《湘君》、《湘夫人》的讀者都想探究的是，他們最終為什么沒有能夠見面。我們可以從這樣幾個方面理解。

第一，這兩首詩的創作受到了虞舜和他的兩個妻子娥皇女英悲劇故事的制約，這是最主要的因素。

這里我要解釋的是又兩點。首先，我不同意大部分人認為的這兩首詩就是寫的是大舜和二妃的悲劇神話傳說。從本質上講，屈原寫的不是這個神話傳說。舜和二妃的故事僅僅是《湘君》《湘夫人》這兩首詩創作的一個遠景，一個背景或原型。其次，屈原用這個題材來寫的時候，他仍然被這個遠古的悲劇傳說所震撼和感染，所以就情不自禁地采用這樣的雙方不能見面的悲劇情節。有人從本詩第一句就判斷這首詩寫的是舜和二妃的故事。為什么稱“帝子”呢？這首詩中寫湘夫人共有三種稱呼——帝子、公子和佳人。如果是寫一般的愛情詩，用“公子”、“佳人”等稱呼就很好，但本詩中在第一句就說“帝子降兮北渚”，所以說屈原在創作的時候情不自禁的運用了舜和二妃的悲劇故事，并以之作為詩歌的感情基調，所以最終湘君和湘夫人是不能夠見面的。

第二，這兩首詩的創作受到了民間流行歌曲基調的影響。

因為“九歌”的名稱是從楚國民間祭歌而來，而流行歌曲的基調是歡快熱烈的，含蓄的描寫實在是極少極少。兩情相思，兩情未通，表達一種思念的痛苦是民間流行歌曲表達的主 要內容。這種略帶憂愁，略帶惆悵的歌唱之后是一種情緒的發泄和消解。有人研究過，唱那些雄赳赳，氣昂昂的情緒高亢之歌，唱完后很累，得不到情緒的緩解，而唱完流行歌曲以后，憂愁的情緒得到了一種自然的消解，所以說湘君、湘夫人最終的不能見面是受到了民歌的那種悲愁、惆悵、迷茫基調的影響，尤其是在悲秋的季節里表達那種單相思的情緒。以上兩點從學理上解決了文章的悲愁傷感的基調的緣由。此外，在當時的交通條件之下，男女約會的痛苦，不能相見的愁思實在是極其常見的。且不說是在先秦文學中，就是在倫理約束比較寬松的元代社會，在元代散曲中，兩情相悅而未通的苦悶還是極其顯著的，鄰居的兩個男女青年相互約會都是很難成功的。

第三段譯文：

九嶷山的眾神都來歡迎，為迎接湘夫人眾神如流云一樣。我把那外衣拋到江中去，我把那內衣丟在澧水旁。我在小島上采摘杜若，將送給遠方的人兒表衷腸。美好的時機不容易多次得到，我姑且逍遙自在度時光。

第四篇：(新課程)高中數學《第二章 推理與證明》單元測試 新人教A版選修2-2

（數學選修2-2）第二章推理與證明

一、選擇題

1．數列2,5,11,20,x,47,…中的x等于（）

A．28B．32C．33D．27

111,b?,c?（）bca

A．都不大于?2B．都不小于?

2C．至少有一個不大于?2D．至少有一個不小于?2 2．設a,b,c?(??,0),則a?

3．已知正六邊形ABCDEF，在下列表達式①BC?CD?EC；②2BC?DC； ③?；④2?中，與等價的有（）

A．1個B．2個C．3個D．4個

4．函數f(x)?3sin(4x??)在[0,]內（）42?

A．只有最大值B．只有最小值

C．只有最大值或只有最小值D．既有最大值又有最小值

5．如果a1,a2,???a8為各項都大于零的等差數列，公差d?0，則（）

A．a1a8?a4a5B．a1a8?a4a

5C．a1?a8?a4?a5D．a1a8?a4a5

6． 若log2[log3(log4x)]?log3[log4(log2x)]?log4[log2(log3x)]?0，則x?y?z?（）

A．123B．105C．89D．58

7．函數y?

1x在點x?4處的導數是()

A．1111B．?C．D．? 881616

222

二、填空題 1．從1?1,2?3?4?3,3?4?5?6?7?5中得出的一般性結論是_____________。

2．已知實數a?0，且函數f(x)?a(x?1)?(2x?21)有最小值?1，則a=__________。a

3．已知a,b是不相等的正數，x?

4．若正整數m滿足10m?1a?2,y?a?b，則x,y的大小關系是_________。?2512?10m，則m?______________.(lg2?0.3010)

5．若數列?an?中，a1?1,a2?3?5,a3?7?9?11,a4?13?15?17?19,...則a10?____。

1三、解答題

1．觀察（1）tan100

tan200

?tan200

tan600

?tan600

tan100

?1;

（2）tan50

tan100

?tan100

tan750

?tan750

tan50

?1 由以上兩式成立，推廣到一般結論，寫出你的推論。

2．設函數f(x)?ax2?bx?c(a?0)中，a,b,c均為整數，且f(0),f(1)均為奇數。求證：f(x)?0無整數根。

3．?ABC的三個內角A,B,C成等差數列，求證：1a?b?1

3b?c?

a?b?c

4．設f(x)?sin(2x??)(?????0),f(x)圖像的一條對稱軸是x??

8.（1）求?的值；

（2）求y?f(x)的增區間；

（3）證明直線5x?2y?c?0與函數y?f(x)的圖象不相切。

（數學選修2-2）第二章推理與證明

參考答案

一、選擇題

1．B5?2?3,11?5?6,20?11?9,推出x?20?12,x?

3211

1?b??c???6，三者不能都小于?2 bca??????????????????????????????????????????

3．D①BC?CD?EC?BD?EC?AE?EC?AC；②2BCD?CAD?DC?AC?

2．Da?

????????????????????????????????????

③FE?ED?FD?AC；④2ED?FA?FC?FA?AC，都是對的4．DT?

2???

?，[0,]已經歷一個完整的周期，所以有最大、小值 42

25．B由a1?a8?a4?a5知道C不對，舉例an?n,a1?1,a8?8,a4?4,a5?5 6．Clog2[log3(log4x)]?0,log3(log4x)?1,log4x?3,x?4?6

4log3[log4(log2x)]?0,log4(log2x)?1,log2x?4,x?24?16

log4[log2(log3x)]?0,log2(log3x)?1,log3x?2,x?9

x?y?z?89

3??11'

?x2,y??x2?y'(4)??? 7．

Dy?

216

二、填空題新課標第一網

1．n?n?1?...?2n?1?2n?...?3n?2?(2n?1),n?N 注意左邊共有2n?1項

*

1有最小值，則a?0，對稱軸x?，f(x)min?f()??1 aaa

112112

2即f()?a?()?2??a??0,a???1,a?a?2?0,(a?0)?a?1

aaaaa

2．1f(x)?ax?2x?a?

2(a?b)2

??x2 3．x?

yy??a?b?

4．155512lg2?m?512lg2?1,154.112?m?155.112,m?N,m?15

55．1000前10項共使用了1?2?3?4?...?10?55個奇數，a10由第46個到第55個奇數的和組成，即a10?(2?46?1)?(2?47?1)?...?(2?55?1)?

三、解答題

1.若?,?,?都不是90，且??????90，則atnat?n

*

10(91?109)

?1000

00

?atn?atn?atnat?n?1???

2．證明：假設f(x)?0有整數根n，則an?bn?c?0,(n?Z)

而f(0),f(1)均為奇數，即c為奇數，a?b為偶數，則a,b,c同時為奇數‘

或a,b同時為偶數，c為奇數，當n為奇數時，an?bn為偶數；當n為偶數時，an2?bn也為偶數，即an2?bn?c為奇數，與an2?bn?c?0矛盾。

?f(x)?0無整數根。3．證明：要證原式，只要證

a?b?ca?b?cca

??3,即??1

a?bb?ca?bb?c

bc?c2?a2?ab

即只要證?1,而A?C?2B,B?600,b2?a2?c2?ac 2

ab?b?ac?bcbc?c2?a2?abbc?c2?a2?abbc?c2?a2?ab

????1 22222

ab?b?ac?bcab?a?c?ac?ac?bcab?a?c?bc

4．解：（1）由對稱軸是x?

?

8，得sin（?

??)??1,?

???k??,??k??，424

??

而?????0，所以????

3??2x???2k?? 242

?5??5?

k???x?k??，增區間為[k??,k??],(k?Z)

8888

33'

（3）f(x)?sin(2x??),f(x)?2cos(2x??)?2，即曲線的切線的斜率不大于2，44

而直線5x?2y?c?0的斜率?2，即直線5x?2y?c?0不是函數y?f(x)的切線。

（2）f(x)?sin(2x??),2k??

?

第五篇：2014年新人教B版選修4-5 2

1.默寫（每句1分，共10分）（1）__________，天山共色。（《與朱元思書》）（2）不戚戚于貧賤。（《五柳先生傳》）（3）策之不以其道。（《馬說》）（4）__________，明滅可見。（《小石潭記》）（5）山行六七里，__________，釀泉也。（《醉翁亭記》）（6）__________，自將磨洗認前朝。（《赤壁》）（7）__________，二十三年棄置身。（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）（8）人生自古誰無死？。（《過零丁洋》）

（9）蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》中道盡千載離人心愿的詩句是：__________。

2.在下面的橫線上填寫相應的句子。（7分）

?________________________，宮闕萬間都做了土。（張養浩《山坡羊 潼關懷古》）

?欲渡黃河冰塞川，________________________。________________________，忽復乘舟夢日邊。（李白《行路難》）

?鳶飛戾天者，望峰息心；________________________，________________________。（吳均《與朱元思書》）

?默寫文天祥《過零丁洋》中的頷聯____________________，_____________________。

1.閱讀下文

那一團瑟瑟發抖的暖 朱成玉

①我珍惜身邊陪伴過我的每一樣小東西，它們是暖的，盡管那暖很微弱。

②一個雨夜，一只流浪貓貼著我的窗子，可憐兮兮地望著我，它在尋求一絲溫暖。我打開窗子放它進來，它的身上發出腥臊的氣味，很是難聞，我給它好好洗了個澡，才得以煥發了最本真的活力。第二天在倉庫里，我竟然看到它捕捉到了一只很大的老鼠。它的皮毛被老鼠咬掉了好幾撮，看上去有些疲憊不堪。它一邊不停地舔舐著傷口，一邊“喵喵”地向我叫著，似乎在向我炫耀著自己的本事。（1）這種不自量力，我猜想它肯定不完全是在逞強，它一定是在報恩吧。

③它最終還是與我不告而別了，或許是找到了以前的主人，或許是發生了什么意外，都不得而知。我只記得，它第一天來的那一晚，就睡在我的被窩里，腳底下，盤著一團瑟瑟發抖的暖，仿佛一個抽泣著的撒嬌的小孩。④我暖著它，它又何嘗不是在暖我。

⑤很多年前，撿回來一只吃了老鼠藥的奄奄一息的鴿子。它瑟瑟發抖，在我的懷里，用哀傷的眼神看我。我給它不停地灌水，或許是老鼠藥被雨淋得失去了藥效，它竟然奇跡般地被我救活了。在我的屋檐上，她重新抖擻起精神來。我喜歡把糧食放在手掌上喂它，它輕輕地啄，似乎怕啄疼我，吃飽了，就飛到我的肩膀上，在我耳邊咕咕地叫著。我聽不懂它說什么，但我知道，那肯定是一些好聽的話。純白的鴿子像一團雪，讓我時不時地擔心它會被陽光融化掉。

⑥它不但沒有融化掉，而且還斷斷續續地引回來一大群野鴿子，我的屋檐從來沒有這般生機盎然過。倒是我被這一團團、一簇簇的暖給融化了。一顆心再不愿去追名逐利，變得柔軟，變得慵懶，只想安安靜靜地享受陽光，享受風。

⑦妻子從垃圾箱里撿回來一根鴨掌木，看著這根光禿禿的棍兒，我開玩笑說：“這是誰家老頭兒的拐杖吧！”妻子卻執意說它還有生命，“你看這樹根兒，還有很多須子在呢，那證明它還活著。” ⑧妻子細心地把它移植到一個大花盆里，精心照料，它竟然真的“起死回生”了！幾乎是一天一個小巴掌，（2）慢慢地，那干巴巴的樹身上就有無數個小巴掌在鼓掌了，似乎在歡慶自己重新復蘇的生命。⑨我想，萬物都是有靈的吧。這棵老木，垂垂朽矣，可是竟然使勁兒地將自己抽巴巴的身體，再煥發出一次青春來。那是對我們善念的回報啊！

⑩那顫巍巍地冒出來的幾絲柔綠，仿佛一團瑟瑟發抖的暖。借著那微弱的一團暖意，多冷的冬天我都不再畏懼。

【小題1】圍繞“瑟瑟發抖的暖”，文章主要寫了哪三件事，請簡要概括。【小題2】請按要求答題。（1）這種不自量力，我猜想它肯定不完全是在逞強，它一定是在報恩吧。（句中的加點詞“不自量力”指什么？這樣寫有什么作用？）

（2）慢慢地，那干巴巴的樹身上就有無數個小巴掌在鼓掌了，似乎在歡慶自己重新復蘇的生命。（請從修辭角度賞析）

【小題3】文章第⑤節寫“它輕輕地啄，似乎怕啄疼我，吃飽了，就飛到我的肩膀上，在我耳邊咕咕地叫著。”有什么作用？

【小題4】請結合文章內容，聯系生活實際，談談你獲得的啟示，字數80-100。

2.閱讀下文。兇殘摧毀不了愛 趙盛基

①春天，阿拉斯加廣袤的草原上，正上演著一幕奇觀。數十萬頭遷徙的馴鹿浩浩蕩蕩，蔚為壯觀。其中五萬多頭雌鹿在同時生產，繁育后代。其場面催人淚下，感天動地。

②草坡上，一頭雌鹿一會兒躺，一會兒臥，一會兒站，看得出它正在忍受著分娩的痛苦。它努力著，掙扎著，終于娩出了寶寶。雖然不懂動物語言，但我分明看出了它的欣喜。它先用舌頭舔干濕漉漉的寶寶，再用鼻子去拱它，它要讓寶寶快快站起來，學會抵御狼和棕熊等天敵的本領。

③寶寶長得飛快，只兩三天的工夫就會跑了，不到一周的時間就和媽媽跑得一樣快了。它隨著媽媽繼續趕路，向著遙遠的另一片草原。A它像個不懂事的孩子，蹦蹦跳跳，竄來竄去,媽怕它受到傷害，一步不離地護佑在它的左右。

④一條大河橫在面前。馴鹿們前呼后擁，趟水過河。河的對面，游弋著狼群和棕熊。過了河的馴鹿立馬飛奔，趕快逃離猛獸的魔掌。媽媽和寶寶夾在鹿群的中間，寶寶在前，媽媽殿后，與大部隊一起過河。

⑤寶寶過去了，隨著大部隊飛奔而去。然而，在快要上岸時，媽媽被石縫卡斷了后腿，上岸后跑不起來，只能用三條腿往前跳，速度非常慢。棕熊樂了，這是個多好的機會啊！

⑥寶寶跑了半天，回頭不見了媽媽。它停了下來，四處尋找，沒有發現媽媽的蹤影。它要找到媽媽啊！它沒有猶豫，又順著原路返了回來，去尋找親愛的媽媽。終于，它見到了媽媽。然而，媽媽已經面目全非，只剩下了一副血淋淋的骨頭架子。它憑著氣味確信，這就是它的媽媽。真的是骨肉相連，心心相印啊！

⑦寶寶圍著媽媽轉了一圈又一圈，然后站立不動，像在默哀。B最后, 臥在媽媽身邊，兩眼瞅著媽媽，一動不動，再也沒有離開的意思了。已經經歷風險的寶寶知道，危險隨時都會到來，因為那些狼和棕熊就在不遠處虎視眈眈地盯著它。沒有媽媽的保護，它知道自己必死無疑。但它沒有恐懼，沒有逃避，它至死也要陪伴死去的媽媽，來報答媽媽的養育之恩。⑧不止一次看到動物母愛的故事，看到動物孩子以死報答母親的鏡頭這還是第一次。⑨兇殘可以摧毀生命，但摧毀不了愛。【小題1】請概括這篇選文的內容。

【小題2】文章語言生動而富有表現力，請從文中 A和B兩處中任選一句作賞析（可從修辭手法、描寫方法等方面作答）選（），賞析：_____________________________________________________-____ 【小題3】說說第⑨節在內容與結構方面在文中所起的作用。

【小題4】讀了這篇文章后，你得到了怎樣的啟示？請回憶你的親人關心你的一個細節，生動地把它寫下來。（80字-100字）

1.（14分）乘船

華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。【小題1】解釋下列加點的詞語。（4分）①俱乘船避難（）②歆輒難之（）③本所以疑（）④遂攜拯如初（）【小題2】區別文中的兩個“難”字。（4分）乘船避難讀音意思 歆輒難之讀音意思

【小題3】為以下句子劃分朗讀節奏：（2分）（1）后賊追至，王欲舍所攜人。（2）寧可以急相棄邪？

【小題4】王朗、華歆的對話中，都用了反問句，都含有責備的意思，只是內容不同，王朗責怪華歆__________，華歆責怪王朗。（2分）【小題5】結合生活實際談談你對誠信的理解。（2分）

1.閱讀陶淵明的《江城子·密州出獵》，完成下題 江城子·密州出獵

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘、千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

【小題1】用你自己的話，描述“錦帽貂裘、千騎卷平岡”所展現的壯觀場面。【小題2】根據詞中最后一句塑造的形象，說說這首詞表達的思想感情。

2.閱讀下面一首詞，完成下題。相見歡李煜

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

【小題1】本詩上闋寫景，請你用自己的語言描述“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”的畫面。【小題2】“剪不斷，理還亂”一句好在何處？現在人們用這個句子有何新意？

3.閱讀下面兩首詩，完成下題。塞下曲春夜洛城聞笛（唐）李白（唐）李白

五月天山雪，無花只有寒。誰家玉笛暗飛聲，笛中聞折柳，春色未曾看。散入春風滿洛城。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。此夜曲中聞折柳，愿將腰下劍，直為斬樓蘭。何人不起故園情。?對以上兩首詩理解不正確的一項是A．《塞下曲》中“無花”既指“天山雪”是積雪而非雪花，又有不見花開的意思。B．《塞下曲》“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”兩句直接寫出了軍旅生活的緊張。C．《春夜洛城聞笛》全篇扣緊一個“聞”字，抒寫自己聞笛的感受。D．《春夜洛城聞笛》第二句寫優美的笛聲似乎飛遍了洛城，仿佛全城的人都聽到了。?雖然兩詩都寫到了“聞折柳”，但兩詩抒發的思想感情卻不相同，請分別指出。

1.生活中，有迷人的風景，也有坎坷的旅途；有暫時的孤獨和煩惱，也有濃濃的親情和友情??這些都會使我們的人生更豐富、更精彩。無論怎樣，我們都行走在前進的路途中。請以“在路上” 為題寫一篇文章。要求：（1）將題目抄寫在答題紙上。（2）不限文體（詩歌除外）。（3）字數在600-1000之間。（4）作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。