第一篇：高考作文主題整理

高考作文主題整理

一、愛心、感恩、公德

二、責(zé)任、理想、追求、信念

三、寬容、溝通

四、挫折（動(dòng)力、壓力）

五、珍愛生命、人生

六、環(huán)境、人類與自然

七、和諧、創(chuàng)新（傳統(tǒng)文化）

八、價(jià)值取向（選擇、給予與索取等）、守住心靈、張揚(yáng)個(gè)性

1、聞一多先生在《色彩》中吟道：“生命是張沒有價(jià)值的白紙，自從綠給了我發(fā)展，紅給了我熱情，黃叫我以忠義，藍(lán)教我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈(zèng)我以悲哀;......從此以后，我便溺愛于我的生命，因?yàn)槲覑鬯纳省Ｈ松纳薀o不從一張白紙開始，用心中七彩筆，描繪出屬于自己的色彩。

2、半個(gè)多世紀(jì)前，我國著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”這句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說的。

你心中有自己的“水仙花”嗎？當(dāng)你的心底泛起一片水仙花的蔥綠 與鵝黃時(shí)，你會(huì)有一種特別愉快、特別舒暢的感覺嗎？

閱讀材料，選擇一個(gè)角度寫文章。

第二篇：高考作文主題分類

A：主題

B：故事素材

C：好句好段

D：名人名言

人生哲思 心靈的寧靜 善心、善舉 感性與理性 淡泊，舍得 樂觀、希望 量力而行 知足常樂

微（細(xì)節(jié)決定成敗、以小見大、積累的力量）戒除虛榮、生命的意義 敬畏之心 珍惜 低調(diào)平衡

把握機(jī)會(huì)，創(chuàng)造機(jī)會(huì) 創(chuàng)新 抵御誘惑 利人與利己 思想的力量 外表與本質(zhì)

變通、換個(gè)角度想問題 過程與結(jié)果

人間真情 家 親情

友情，校園生活 感恩 幸福 愛

精神品質(zhì) 理想與現(xiàn)實(shí) 實(shí)踐 勤奮

責(zé)任、擔(dān)當(dāng) 尊嚴(yán) 勇氣 堅(jiān)守 勤奮 團(tuán)結(jié) 誠信 知錯(cuò)能改 奉獻(xiàn)平常心 謙遜 信任

道德與良知 包容 節(jié)儉

社會(huì)百態(tài) 公平環(huán)保

科技改變世界 社會(huì)進(jìn)步發(fā)展 傳承、文化缺失 縱容 投身社會(huì) 讀書

第三篇：高考作文主題4

高考作文主題、素材與運(yùn)用

（四）主題四：科學(xué)思維（辯證、發(fā)展、創(chuàng)新）

1．辯證思維：

（1）天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。——老子《道德經(jīng)》

（2）退與進(jìn)：以退為進(jìn)。退本為隱、讓之義，是舍棄自己的利益。而以退為進(jìn)者卻能從退中化出進(jìn)來，表面看似做了忍讓退步，而實(shí)際上他在這其中獲得了比他讓出的多得多的益處。春秋時(shí)，晉、楚兵遇中原，晉兵后退九十里，謂之報(bào)楚王相禮之恩，卻在地形，人心上獲得了絕對(duì)的優(yōu)勢，最終大勝。這就是“退避三舍”的典故。晉軍對(duì)陣前后退，看似會(huì)降低士氣，振奮敵軍，讓楚軍占了便宜。實(shí)際上退九十里等楚軍，正是以逸待勞，而楚軍則會(huì)麻痹大意，故而晉能輕松取勝。以退為進(jìn)中，是大智慧。

哲學(xué)家、作家周國平先生是深諳進(jìn)與退的道理的。在現(xiàn)實(shí)生活中，他在別人說得天花亂墜的時(shí)候，總是一個(gè)人默默地走開，他“退”到自身的哲學(xué)中，以“豐富的安靜”成就人生的境界。而周國平先生并不是“出世”之人，他的作品寫給自己看，也寫給別人看，他將其深邃的思想，深刻的智慧以靈動(dòng)的文字傳達(dá)給人們，與人們共享“文化盛宴”，他真正做到了“進(jìn)”，所以他的安靜是豐富的。

一首極富禪意的詩寫道：“手滿青秧插滿田，低頭便見水中天。身心清凈方為道，退步原來是向前。”一個(gè)插秧的細(xì)節(jié)將退與進(jìn)的奧妙表現(xiàn)得淋漓盡致。

（3）快與慢：新車有磨合期。在磨合期，車速不能太快，只有這樣，這輛汽車未來才能風(fēng)馳電掣。如果新車在磨合期高速行駛，就會(huì)早衰，該急速行進(jìn)時(shí)，會(huì)力不從心。如將人比喻成汽車，人的磨合期就是童年。在童年，不能滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，要適度磨合。如此，孩子到了成年，才能快馬加鞭，后勁十足。

北宋方仲永，5歲無師自通能作詩，20歲卻“泯然眾人矣”，徒留“傷仲永”。如今，就連風(fēng)靡一時(shí)的中科大少年班，培養(yǎng)出的“中國第一天才少年”寧鉑，最后也在2002年出家為僧。

傅聰三四歲時(shí)就已能感受音樂的強(qiáng)大吸引力，但直到17歲才立志終身投身音樂。傅聰坦言“從未做過一夜成名的明星夢”。他19歲以后在國際比賽上拿了獎(jiǎng)，父親傅雷還一直勸他“不要一直埋頭練琴，寧可多去森林里散步思考，去博物館和美術(shù)館吸收營養(yǎng)??”

（4）有用與無用

2005年在斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上，喬布斯講述自己在大學(xué)第一學(xué)期后輟學(xué)的經(jīng)歷。他沒有離開學(xué)校，而是聽了一些自己感興趣的課，其中一門是美術(shù)字課。這在當(dāng)時(shí)看來完全“無用”的課。10年后當(dāng)他設(shè)計(jì)第一臺(tái)麥金塔個(gè)人電腦時(shí)，為發(fā)明電腦上的可變字體發(fā)揮了作用。喬布斯這樣回憶說：“如果我當(dāng)年沒有去上這門美術(shù)字課，蘋果電腦就不會(huì)發(fā)明這么漂亮的字體；又由于微軟視窗是照抄蘋果的，所以很可能所有個(gè)人電腦上就都沒有這樣的字體了。”

（5）垃圾是放錯(cuò)地方的寶貝

美國聯(lián)邦政府為清理自由女神像翻新扔下的廢料，向社會(huì)廣泛招標(biāo)，但好幾個(gè)月過去了，沒人應(yīng)標(biāo)。一名猶太人聽到消息后，立刻投標(biāo)。紐約許多公司對(duì)他的這一愚蠢舉動(dòng)暗自發(fā)笑。因?yàn)樵诩~約州，垃圾處理有嚴(yán)格規(guī)定，弄不好會(huì)受到環(huán)保組織的起訴。就在一些人要看這個(gè)猶太人的笑話時(shí)，他開始組織工人對(duì)廢料進(jìn)行分類。他讓人把廢銅熔化，鑄成小自由女神；把水泥塊和木頭加工成底座；把廢銅、廢鋁做成紐約廣場的鑰匙。最后，他甚至把從自由女神身上掃下的灰包裝起，出售給花店。不到3個(gè)月的時(shí)間，他讓這堆廢料變成了350萬美元現(xiàn)金，每磅銅的價(jià)格整整翻了1萬倍。

2．發(fā)展思維：

（1）戰(zhàn)國四君子之一的孟嘗君叫門客馮諼去薛地收債。一天工夫，馮諼就回到孟嘗君府邸，孟嘗君奇怪地問為什么這么秧，馮諼說，我假借你的命令把債全部送給老百姓，并當(dāng)場燒毀債據(jù)，這叫買義。孟嘗君不悅。后來孟嘗君被齊王驅(qū)逐回到封地薛，百姓夾道歡迎。孟嘗君這才悟出馮諼的買義的先見之明。

（2）曾有人這樣問徐文榮：“你們的度假村花了1.5億元興建，但你們的年收入才2000萬元，還利息都不夠；您雄心勃勃搞旅游，但我覺得橫店既無交通的優(yōu)勢，也沒有旅游資源的優(yōu)勢。”徐文榮這樣解釋道：“當(dāng)年美國好萊塢也是興起于洛杉磯郊外一個(gè)荒涼小鎮(zhèn)，經(jīng)過二三十年快速發(fā)展，成為美國電影產(chǎn)業(yè)核心和世界電影工業(yè)重鎮(zhèn)，歷經(jīng)百年不衰，電影工業(yè)成為美國如今的第一出口產(chǎn)業(yè)。我就想建一個(gè)東方的好萊塢。”如今，橫店的東方好萊塢的夢想一步一步正在實(shí)現(xiàn)。

（3）清華大學(xué)校長陳吉寧在2014年新生開學(xué)典禮致辭：突破自我，首先要突破眼界的局限。眼界有多寬，追求就有多大。從這個(gè)意義上說，你的眼界就是你的世界。在清華的一些演講會(huì)上，我發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)提問時(shí)，話題總是繞不開身邊的事情，即使談到一些大的問題，往往也是從自身的視角出發(fā)。

今年畢業(yè)的法學(xué)院許吉如同學(xué)，曾作為交換生前往海外學(xué)習(xí)。后來，她在寫給我的一封信中說到，使她感到驚訝的是，海外的學(xué)生能夠跨越自己的國籍和文化背景、站在整個(gè)世界的軸心去觀察和思考問題。她有兩位室友，一位是來自瑞士的交換生，選修了最難學(xué)的阿拉伯語課程，原因是對(duì)中東—?dú)W洲關(guān)系很感興趣；另一位美國室友，則對(duì)南亞地區(qū)情有獨(dú)鐘，說以后要致力于研究、檢驗(yàn)各種經(jīng)濟(jì)援助計(jì)劃究竟有沒有解決亞洲的貧困問題。兩位室友對(duì)于自己的城市、國家之外的地區(qū)的高度關(guān)切，令她稱奇和深思。

這也讓我深思，清華的同學(xué)，能否多關(guān)注一些與今天的自己無關(guān)、看來無用的東西，并由此建立起你的理想和情懷。

（4）1990年在海德堡大學(xué)獲得博士學(xué)位之后，史蒂芬?赫爾（2014年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者）一直在設(shè)想超越一個(gè)多世紀(jì)前提出的Abbe極限的方法。想要挑戰(zhàn)一種現(xiàn)存的主流觀點(diǎn)是令人興奮的。但當(dāng)時(shí)德國的幾乎所有頂尖科學(xué)家都對(duì)他的想法持懷疑態(tài)度，于是赫爾轉(zhuǎn)而向遙遠(yuǎn)的北方尋求支持。芬蘭圖爾庫大學(xué)一名主攻熒光顯微成像技術(shù)的教授給了他在自己研究組里的一個(gè)職位。赫爾堅(jiān)信一定有著可以突破Abbe極限的方法。而當(dāng)他在一本量子光學(xué)書中讀到有關(guān)受激發(fā)射的內(nèi)容時(shí)，一種全新的想法在他的腦海中逐漸成型。2009年時(shí)他曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)自己的感受：“當(dāng)時(shí)，那個(gè)想法吸引了我。我終于有了明確的想要去追求的方向。”

（5）顯微鏡的發(fā)明，給醫(yī)學(xué)帶來了前所未有的發(fā)展，由此展開的研究及其成果，消除了世界上大部分地區(qū)肆虐的瘟疫和其他一些傳染性疾病。而為了支持這項(xiàng)研究發(fā)明，德國小鎮(zhèn)的一位伯爵伯爵投入了大量金錢，并遭到了鎮(zhèn)上人的誤解，譴責(zé)他不把那筆錢用來救濟(jì)遭受瘟疫的人。但最終結(jié)果大大減輕了人類所遭受的苦難，這回報(bào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過單純將這些錢用來救濟(jì)那些遭受瘟疫的人。誠然，世界上很多事，都需要人們用發(fā)展的眼光去看待，不拘泥于現(xiàn)在，而著眼于未來。

3．創(chuàng)新思維：

（1）畫家齊白石面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒螅苋匀获R不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學(xué)習(xí)別人長處時(shí)，不能照

搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。

（2）上個(gè)世紀(jì)80年代初，在法國總統(tǒng)密特朗的主持下，盧浮宮開始進(jìn)行擴(kuò)建。工程中，最關(guān)鍵的就是一個(gè)入口的設(shè)計(jì)、改造，因?yàn)樵瓉淼娜肟讵M小，無法滿足大量游客的出入。不過，新入口的改造有一個(gè)極其苛刻的要求，絕對(duì)不能破壞原有建筑和整體美感。許多知名設(shè)計(jì)師都束手無策。無奈之下，盧浮宮的館長只得請(qǐng)密特朗總統(tǒng)出面，向著名華人建筑師貝聿銘求助。六個(gè)月后，貝聿銘拿出了大膽的設(shè)計(jì)方案——將其做成一個(gè)玻璃三角形的金字塔形狀，既保留了原來的入口，還能給游客一種豁然開朗的感覺，而且從外面看玻璃金字塔猶如一塊璀璨的寶石，非常奪目。這個(gè)設(shè)計(jì)令法國人目瞪口呆。然而，貝聿銘堅(jiān)持他這一創(chuàng)新設(shè)計(jì)，認(rèn)為以簡約而富現(xiàn)代感的金字塔作為羅浮宮入口，象征人們由古埃及文明開始，一直探索到近代藝術(shù)。貝聿銘設(shè)計(jì)的入口已成為盧浮宮的一個(gè)重要標(biāo)志，廣受贊譽(yù)。

（3）在太原和廣州紛紛出現(xiàn)“真人圖書館”，吸引眾多讀者參與“閱讀”。“真人圖書館”的概念最早發(fā)源于丹麥，與其他普通圖書館不同，在“真人圖書館”里，讀者借閱的并不是紙質(zhì)版的圖書，而是一個(gè)活生生的人。讀者通過與真人進(jìn)行交談，從而獲取人生經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)歷等，并以此培養(yǎng)間接閱讀興趣。隨著社會(huì)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)售書比傳統(tǒng)圖書館、書店更能吸引讀者，使得傳統(tǒng)圖書館、書店的生存空間受到了嚴(yán)重?cái)D壓，若要保證實(shí)體書店能夠一直運(yùn)營下去，就需要加入創(chuàng)新的活動(dòng)形式，形成一個(gè)文化藝術(shù)空間，真人圖書館恰好可以滿足這兩方面的需求。

（4）喬布斯曾有一句名言：“那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人，才能真正改變世界。”舊的公司管理制度，舊的時(shí)代觀念被他一一打破，才創(chuàng)造了如此的神話。比如Iphone，以前的手機(jī)都是帶有數(shù)字按鍵的小屏幕手機(jī)，而喬布斯的設(shè)計(jì)理念卻是：手機(jī)上只能有一個(gè)按鍵!這在當(dāng)時(shí)被人們看做是不可思議的事情，而在如今，iphone已經(jīng)成為人們瘋狂搶購的“奢侈品”，以至于出現(xiàn)了“一機(jī)難求”的局面，創(chuàng)造了巨大的輝煌。如果把創(chuàng)新比作一條荊棘路，那么喬布斯就是“開路先鋒”!

（5）挪威一家電視臺(tái)曾推出這樣的節(jié)目——全程屏幕上只有一堆柴火在燃燒。起火、微亮、旺盛直至熄滅。全程沒有配樂，只有一堆柴火噼啪作響，沒有豐富的畫面，只有一團(tuán)火焰從騰起直至消逝。這檔節(jié)目獲得了極高的收視率。這種創(chuàng)新的形式令人們從火焰中看到生命的舞蹈，靜靜思考自己的人生。

第四篇：高考作文常見主題——挫折

高考作文常見主題——挫折

【典型題目】

【出色題目】 與挫折同行 對(duì)挫折微笑

成功之花開在挫折的彼岸

【常見思路】

人的一生不可能沒有挫折。戰(zhàn)勝挫折就能走向成功 挫折能磨練人的意志。

我們要培養(yǎng)面對(duì)挫折的能力。面對(duì)挫折需要勇氣

【名言論據(jù)】

1、蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。

2、順境中不無隱憂和煩惱，逆增中不無慰藉和希望。（弗·培根）

3、什么都比不上厄運(yùn)更能磨練人的德性。（莎士比亞）

4、命運(yùn)壓不垮一個(gè)人，只會(huì)使人們堅(jiān)強(qiáng)起來。（伯爾）挫折是通向真理的橋梁。（歌德）

5、我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟示而做出的。（戴維）

6、失敗可能是變相的勝利，最低潮就是高潮的開始。（朗費(fèi)羅）

7、逆境是通往真理的第一條道路。（喬·拜倫）

8、堅(jiān)強(qiáng)者能在命運(yùn)的風(fēng)暴中戰(zhàn)斗。（愛迪生）

9、患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)校。（梁啟超）

10、大海里沒有礁石激不起浪花，生活中經(jīng)不住挫折成不了強(qiáng)者。（諺語）

11、我要扼住命運(yùn)的咽喉，決不能讓命運(yùn)使我屈服。（貝多芬）

12、逆境造就人才，而順境卻埋沒人才。（賀拉斯）

13、莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過盡綻春蕾。（陳毅）

14故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。——孟珂《孟子》

【事例論據(jù)】

1、身陷囹圄志不移：尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人稱為“獨(dú)弦琴上練出來的小提琴家”。他的藝術(shù)道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，據(jù)說，曾因?yàn)檎畏缸镒^20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅(jiān)持獄中學(xué)習(xí)。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅(jiān)持苦練，幾十年如一日，終于在演奏技巧方面達(dá)到了出神入化的地步。他的創(chuàng)作和演奏，奔放不羈，富于激情，對(duì)同時(shí)代的浪漫派作曲家有較大的影響。

2、納什的故事：數(shù)學(xué)家小約翰·福布斯·納什（Jr.JohnForbesNash），早年就作出了驚人的數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)，開始享有國際聲譽(yù)。但納什出眾的直覺受到了精神分裂癥的困擾，使他向?qū)W術(shù)上最高層次進(jìn)軍的輝煌歷程發(fā)生了巨大的改變。面對(duì)這個(gè)曾經(jīng)擊毀了許多人的挑戰(zhàn)，納什在深愛著的妻子艾麗西亞的相助下，毫不畏懼，頑強(qiáng)抗?fàn)帯＝?jīng)過了幾十年的艱難努力，他終于戰(zhàn)勝了這個(gè)不幸，并于1994年獲得諾貝爾獎(jiǎng)。

3、落榜后成名的人：八次落榜的明朝人歸有光，在嘉定招生辦學(xué)，仍然含辛茹苦，發(fā)憤攻讀，終于寫下了《震川文集》四十卷。三次落榜的著名醫(yī)學(xué)生李時(shí)珍，下決心從醫(yī)，一生精心研究，走遍了長江、黃河流域，經(jīng)過27年的精心勞動(dòng)，參考了800多種醫(yī)書，寫下了醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》。四次落榜的清代文學(xué)家蒲松齡，深入民間進(jìn)行采訪，寫出著名文學(xué)作品《聊齋志異》。

4、貧窮造就了作家：年輕時(shí)的左拉很窮。為了抵擋饑餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲串起來在火上烤著吃；為了堅(jiān)持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進(jìn)了當(dāng)鋪，逼得自己只能用被子裹身來御寒。偶爾得到一個(gè)蠟燭頭，他竟會(huì)如過節(jié)似的高興，因?yàn)榻褚箍梢宰x書寫作了。正是貧窮磨勵(lì)了他的意志，他終于寫成了轟動(dòng)一時(shí)的《盧貢·馬加爾家族》。

5、命運(yùn)多舛的塞萬提斯：16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期西班牙偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家塞萬提斯，以其名著《堂吉訶德》流傳于世，被稱為不朽之作。塞萬提斯于1547年生于一個(gè)沒落的貴族家庭。緣于家境貧寒，他小時(shí)候不得不經(jīng)常跟父親四處奔走謀生。22歲時(shí)，他參加西班牙軍隊(duì)。在一次與土耳其的海戰(zhàn)中，他身受重傷，左手至殘。1575年離開軍隊(duì)，回家途中卻不幸遇到摩爾人海盜。他被搶到阿爾及爾作為奴隸出賣，有過難以言盡的痛苦和艱辛。1580年他被父母贖身獲得自由。為了生計(jì)，在海軍中充任軍需職務(wù)，因涉嫌一起挪用公款案，蒙冤入獄。三個(gè)月后，無罪釋放，卻丟掉了幾份好差事，一家人的生活無著落，重又徘徊在饑寒困頓中。當(dāng)時(shí)一家七口人擠在一所下等公寓的小房子里，樓上是妓院，樓下是小酒樓。正是在如此嘈雜和惡劣的條件下，他在狹窄的過道上放一張極為簡單的書桌，從事《堂吉訶德》的創(chuàng)作，并一舉成名。

6、面對(duì)挫折的霍金：霍金十三四歲時(shí)已下定決心要從事物理和天文學(xué)的研究。17歲那年，他考到了自然科學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金，順利入讀牛津大學(xué)。學(xué)士畢業(yè)后他轉(zhuǎn)到劍橋大學(xué)攻讀博士，研究宇宙學(xué)。不久他發(fā)現(xiàn)自己患上了會(huì)導(dǎo)致肌肉萎縮的盧伽雷病。由于醫(yī)生對(duì)此病束手無策，起初他打算放棄從事研究的理想，但后來病情惡化的速度減慢了，他便重拾心情，排除萬難，從挫折中站起來，勇敢地面對(duì)這次的不幸，繼續(xù)醉心研究。

7、受挫不餒：著名京劇表演藝術(shù)家蓋叫天，意志堅(jiān)強(qiáng)，演藝精湛。一次演《花蝴蝶》折斷左臂，演《獅子樓》又跌折右腿，后來又接錯(cuò)斷骨。他在一連串挫折面前，毫不氣餒，為了藝術(shù)，他毅然把接錯(cuò)的腿骨打折，重新接合。他這種不怕挫折，勇往直前的精神，終于鑄成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)流派。

8、惠特曼的詩集：美國詩人惠特曼一生寫了一部詩集《草葉集》，這部集子出第一版時(shí)沒有人買，出第二版時(shí)只有11個(gè)人買。但他不灰心，他用畢生的精力來充實(shí)這個(gè)集子。幾十年中，詩集從第一版的12首增加到396首。25年后，美國的一家出版社出版了這個(gè)詩集，書被搶購一空，而且連續(xù)再版。

9、蕭伯納退稿再投：愛爾蘭作家蕭伯納完成長篇小說《未成年時(shí)期》后，反復(fù)閱讀總覺不滿，便又寫了第二篇長篇小說。不料出版商都不屑一顧。他毫不氣餒，又寫了第三篇。直到5年后的1884年，兩家雜志發(fā)表了他的第五篇小說《業(yè)余社會(huì)主義者》，他才登上文壇。他后來說：“這五篇作品是五個(gè)重要的褐色紙包，常常從書商那里退回，造成我經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，因?yàn)槲业迷倩?便士，寄給別的書商。”他沒有向困難屈服，堅(jiān)持在圖書館自修，并刻苦創(chuàng)作，終獲成功。

【佳作示范】

向挫折微笑

礁石的挫折，是無休無止的惡浪，但它們總是站在那里，含著微笑，看著海洋；駿馬的挫折，是綿延不絕的巍峨，但它們依然奔騰不逡，含著微笑，看著群峰；我們的挫折，是難以勝數(shù)的坎坷，但我們應(yīng)該鍥而不舍，含著微笑，面對(duì)崎路。

向挫折微笑，展示的是勇敢者不屈的信念。

童第周，我國盛名遠(yuǎn)揚(yáng)的生物學(xué)家。少年時(shí)生活十分貧苦，直到17歲才在二哥的 幫助下，進(jìn)入寧波師范醫(yī)科。可是第一學(xué)期考試平均分沒有及格，學(xué)校讓他退學(xué)或降級(jí)，童第周再三請(qǐng)求，學(xué)校勉強(qiáng)答應(yīng)他試讀半年。面對(duì)困難，童第周沒有氣餒，而是微笑著接受事實(shí)，廢寢忘食，發(fā)憤學(xué)習(xí)，終于取得了好成績。進(jìn)入上海復(fù)旦大學(xué)以后，他更加勤奮，成了生物學(xué)專業(yè)的高材生。正是由于他不向挫折低頭，勇敢地戰(zhàn)勝困難，終于取得了非凡的成就。

向挫折微笑，體現(xiàn)的是樂觀者奮起的動(dòng)力。

愛迪生，世界“發(fā)明大王”，家喻戶曉。然而他的實(shí)驗(yàn)室在一場大火中化為灰燼，損失慘重。但是他并沒有因此放棄研究，而是在災(zāi)難中豎起奮起的旗幟，在厄運(yùn)面前堅(jiān)定前行的步伐，向挫折微笑。他以驚人的 冷靜面對(duì)廢墟，甚至感謝大火將以前的謬誤過失燒得一干二凈。在火災(zāi)剛過去的第三個(gè)星期，愛迪生就開始著手推出他的第一部留聲機(jī)。

向挫折微笑，凸顯的是無畏者執(zhí)著的毅力。

徐霞客，鑄就《徐霞客游記》，彪炳史冊。他為了實(shí)現(xiàn)少年時(shí)“我欲倒騎玉龍背，峰巔群鶴共翩翩”的夢想，徒步跨越千山萬水，“風(fēng)餐露宿，常是饑寒交迫；常遇毒蛇盜竊，處境殆危”，但他向挫折微笑，在“洞穴棲身”的磨難中孕育執(zhí)著的毅力，在“云霧做伴”的多舛中撐起不滅的信心，終于以30年的努力，寫成了這部地理學(xué)巨著。糾正前任著述中的諸多謬誤。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。”

我們應(yīng)有礁石的品質(zhì)，向挫折微笑，讓我們在“山重水復(fù)疑無路”的窘境中，驚遇“忽見千帆隱映來”的欣喜。

我們應(yīng)有礁石的品質(zhì)，向挫折微笑，讓我們在“海風(fēng)天雨浪潮涌”的 砥礪中，實(shí)現(xiàn)“少年立志當(dāng)拿云”的抱負(fù)。

成長需要挫折

挫折是什么？

失敗說：挫折是成長路上永遠(yuǎn)翻不過去的山，因?yàn)榉^一座山，前方又會(huì)有另一座山。

懦弱說：挫折是成長路上的一片荊棘地，會(huì)把人扎的遍體鱗傷。

沮喪說：挫折是被擊倒后的眩暈，讓人丟棄了信心，迷失了前進(jìn)的方向。站在童年的尾巴上，望著前面未知的路，我害怕了。

這時(shí)，但丁走過來對(duì)我說：“走自己的路，讓別人說去吧。不管別人說成長路上有多少挫折，你都要勇敢走下去，只有挫折會(huì)讓你成長。”

高位截肢的張海迪對(duì)我說：“即使挫折使你倒下去一百次，你也要一百零一次的站起來，唯有挫折能讓你堅(jiān)強(qiáng)起來。”

雙耳失聰?shù)呢惗喾艺f：“要在挫折面前扼住命運(yùn)的喉嚨，挫折會(huì)使你自信起來。” 徐特立說：“想不經(jīng)受任何挫折而成長起來，那是神話。挫折是成長過程中的必需品。”

站在青春的林蔭道上，望著前面的路，我似乎有了點(diǎn)信心。

這時(shí)，我仿佛看到了全身多處患病的霍金用唯一能活動(dòng)的兩個(gè)手指敲擊著鍵盤，做著學(xué)術(shù)報(bào)告，在挫折面前，他選擇了堅(jiān)強(qiáng)；我仿佛看到了又盲又聾的海倫凱勒在努力又吃力的學(xué)著語言，在挫折面前，她選擇了堅(jiān)持；

我又仿佛看到了被剜去膝蓋骨的孫臏坐在戰(zhàn)車上指揮著戰(zhàn)斗，在挫折面前，他選擇了忍辱負(fù)重；我又仿佛看到了貧窮的洪戰(zhàn)輝帶著小妹妹到處奔波，在挫折面前，他選擇了奮斗；我還仿佛看到了張海迪，貝多芬??

偉人之所以能成為偉人，是因?yàn)樗麄兺?jīng)歷的常人所沒有經(jīng)歷過的挫折，并且戰(zhàn)勝了它，才會(huì)有比常人更突出的成就。

溫室里的花朵永遠(yuǎn)經(jīng)受不了野外的暴風(fēng)雪，只有高高挺立的松柏才能四季常青。站 在青春的十字路口，我想了想，選定了一條最艱險(xiǎn)的路。

不要逃避挫折吧，只有挫折才能讓我們堅(jiān)強(qiáng)，讓我們自信，讓我們奮斗，讓我們有更多的經(jīng)歷，讓我們成長。挫折是什么？

堅(jiān)強(qiáng)說：挫折是山，翻過他，就可以見到成功的大海。

勇敢說：挫折是荊棘，拿出膽量劈開它，面前會(huì)出現(xiàn)更廣闊的大道。勝利說：挫折是海中的礁石，不遇見他，永遠(yuǎn)激不起成功的浪花。成長，需要挫折！

第五篇：高考作文常見主題(謙虛)

高考作文常見主題——謙虛

【典型題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

小沙彌學(xué)會(huì)了幾個(gè)字，就拿著毛筆滿院子寫;領(lǐng)悟了某個(gè)禪理，就一遍遍地向其他僧侶炫耀;法師剛剛夸獎(jiǎng)他幾句，他馬上就在眾僧面前顯擺，甚至不把任何人放在眼里。

法師送給這位小沙彌一盆夜來香。第二天一早，小沙彌高興地對(duì)法師說：“夜來香真是太奇妙了，它晚上開花，清香四溢??”

法師就問小沙彌：“它晚上開花的時(shí)候，吵你了嗎?”“沒有。”小沙彌高興地說，“它的開放和閉合都是靜悄悄的，哪能吵我呢?”

“哦，原來是這樣的啊。”法師說，“老衲還以為花開的時(shí)候得炫耀一番呢!”

小沙彌的臉唰地一下子紅了，訕訕地對(duì)法師說：“弟子領(lǐng)教了!”

要求：立意自定，但不要超出材料涉及的范圍;標(biāo)題自擬，文體自選。

【出色標(biāo)題】

【常見思路】

“謙虛”即虛心，不自滿，肯接受批評(píng)，“謙虛”指一個(gè)對(duì)己有自知之明，承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，居功不驕；對(duì)人能知其所長，虛心好學(xué)。

1、謙虛是對(duì)真理永恒的追求，謙虛是從一個(gè)看起來不如自己的人身上看到優(yōu)點(diǎn)，謙虛是對(duì)不知領(lǐng)域不以自己的經(jīng)驗(yàn)下評(píng)語或論斷。

2、謙虛是個(gè)人正確對(duì)待自己，正確對(duì)待別人的重要道德要求，其本質(zhì)特征是實(shí)事求是的真誠，而不是矯揉造作。對(duì)己富于自我批評(píng)精神，在工作學(xué)習(xí)上能把成績當(dāng)起點(diǎn)，不斷前進(jìn)；對(duì)人能虛懷若谷，嚴(yán)于律己，寬以待人。以人之長，補(bǔ)己之短，以小學(xué)生自居，以平等態(tài)度交往，深居于群眾之中，置身于紀(jì)律之內(nèi)，尊重群眾，相信群眾，依靠群眾。

3、謙虛使人得到尊重，春秋時(shí)期，衛(wèi)國大夫孔圉死后被人尊稱為孔文子正因他的“不恥下問”……

4、謙虛有時(shí)能給人帶來機(jī)遇，謙虛甚至是你成功的必備條件。

5、謙虛也應(yīng)講究分寸,過分的謙虛就成了虛偽.人不能不分場合地謙虛,需要表現(xiàn)自己,推銷自己時(shí)就不能再謙虛了.【名言論據(jù)】

1、三人行，必有我?guī)?/p>

2、虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。(毛澤東)

3、我自己只覺得好像是一個(gè)在海濱玩耍的孩子,偶爾拾到了幾只光亮的貝殼——牛頓

4、智慧是寶石，如果以謙虛鑲邊，就會(huì)更加燦爛奪目。(高爾基》

5、一個(gè)人就好像一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。分母愈大，則分值就愈小。(列夫·托爾斯泰)

6、滿招損，謙受益。語出《尚書·大禹謨》。意為：驕傲自滿會(huì)招來損失，謙虛謹(jǐn)慎會(huì)得到益處。

7、江海所以能為百谷王者，以其善下之。語出《老子》。意為：江海之所以能成為一切小河 的領(lǐng)袖，是因?yàn)樗视谔幵谙掠巍１扔髦t虛可以使人變得偉大。

【事例論據(jù)】

1、李相的一字師

唐代的李相讀《春秋》時(shí)，念錯(cuò)了一個(gè)字，在一旁侍候的小吏皺了一下眉頭。李相見后即問因何皺眉，小吏含蓄地說：“我的老師教我讀此書時(shí)，我讀錯(cuò)了一個(gè)字，今天聽您一念我就明白怎樣讀了。”聽出了這話的言外之意后，李相說：“不對(duì)。我沒有受到老師的指點(diǎn)，如果錯(cuò)了，一定是我不是你。”說完，就向小吏請(qǐng)教，待小吏詳述原委后，李即稱小吏為“一字師”，2、富蘭克林的墓銘志

美國偉大的物理學(xué)家富蘭克林，一生勤于創(chuàng)造發(fā)明，贏得過不下一百個(gè)學(xué)位和頭銜;但他的墓碑上，卻刻著他生前為自己撰寫的幾個(gè)簡單文字：印刷工富蘭克林之墓。

3、白居易虛心請(qǐng)教

相傳我國唐朝著名詩人白居易，每當(dāng)作好了一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復(fù)修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因?yàn)樗谜嬲奈膶W(xué)作品，必須得到人民的承認(rèn)，所以他虛心求教于人民群眾，這才使他的詩通俗易懂，為后人傳誦。

4、克雷洛夫是俄國18世紀(jì)偉大的寓言作家，他的寓言寫得既多又好。有一次，他的一位朋友夸贊說：“你的書寫得真好，一版銷完又印一版，比誰的都印得多。”克雷洛夫卻這樣回答：“不，不是我的書寫得好，是因?yàn)槲业臅墙o孩子們讀的，誰都知道，孩子們是容易弄壞書的，所以版次多一些。”

【佳作示例】

談謙虛

謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德，每個(gè)高尚的人都應(yīng)該有謙虛這種美德。可是，近年來，由于對(duì)謙虛的誤解，認(rèn)為不敢做“出頭鳥”就是謙虛，把不敢堅(jiān)持自己的獨(dú)特的見解而唯唯諾諾說成是謙虛。于是有人就乘機(jī)說：“在一個(gè)開放的今天，不需謙虛了，謙虛已過時(shí)了。”這些說法與想法都是錯(cuò)誤的，是對(duì)謙虛的曲解。違心地否定自己，不敢做“出頭鳥”，這是缺乏一種自信心；不敢堅(jiān)持自己的獨(dú)特見解，表現(xiàn)得唯唯諾諾，這是缺乏主見，不敢創(chuàng)新，這些只是一種思想素質(zhì)和行為。而謙虛則是一種道德和品性，是一種美德。謙虛就是面對(duì)成績不自滿，面對(duì)錯(cuò)誤肯接受別人的批評(píng)而改正，不自以為是，不滿足。在今天這樣一個(gè)開放的新時(shí)代，競爭激烈的時(shí)代，謙虛不僅沒過時(shí)，而且更有其重要意義，作為新時(shí)期的青年更應(yīng)該具有謙虛這一美德。

古人云：“滿招損，謙得益。”的確，謙虛能使你受益無窮。唐代大詩人白居易才華橫溢，但他幾乎每寫完一首詩都要謙虛地向人甚至老太婆討教，虛心地聽取他們的意見，不斷改進(jìn)，他的詩作通俗易懂，精簡而意深，以至流下了“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”的美名。劉備三顧茅廬，虛心地向諸葛孔明討教天下形勢極其對(duì)策，敬之如師。隆中對(duì)策，不僅使孔明聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，更是彰顯劉備禮賢下士的美德。如果劉備不能三顧茅廬，不能恭敬如賓，他能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)嗎？同樣的，劉備在孔明的幫助下，勢力日益強(qiáng)大，但他的驕傲之心也日益膨脹，不聽孔明的苦勸，發(fā)兵東吳，被火燒夷陵，幾乎全軍覆沒。夷陵一戰(zhàn)不僅使自己病逝于白帝城，而且使蜀國元?dú)獯髠Ｓ辛艘稽c(diǎn)成績就驕傲起來，不可一世起來，其結(jié)果可想而知。這樣的事例不勝枚舉。西楚霸王自以為自己蓋世無雙，剛愎自用，不接受范增的多次勸 2 告，最終落得一個(gè)自刎烏江的下場；李自成可謂戰(zhàn)功赫赫，他推翻了昏暗的明朝，建立起一個(gè)農(nóng)民政權(quán)，然而勝利后他卻日益驕固起來，結(jié)果兵敗而流亡自殺，大好河山拱手讓給了滿清；尼采狂妄自大，自詡為太陽，結(jié)果發(fā)了瘋，他們下場的可悲，就是因?yàn)樗麄凃湴磷詽M，在錯(cuò)誤面前自以為是，不肯接受別人的意見和批評(píng)，不能正確地對(duì)待成績和錯(cuò)誤。在成績面前驕傲自滿，在錯(cuò)誤面前又自以為是，不肯接受別人的意見，他的思想就會(huì)封閉和僵化，就會(huì)剛愎自用。毛澤東說過：“驕傲使人落后。”講的就是這個(gè)道理。

誠然，在某些方面你可能比別人強(qiáng)，但人無完人，別人總有比自己強(qiáng)的地方，應(yīng)該承認(rèn)且正對(duì)自己的缺陷和不足，應(yīng)該謙虛地學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)和長處，博采眾長，取長補(bǔ)短，才能使自己得以進(jìn)步和發(fā)展。我國古代偉大的教育家思想家孔子就向郯子請(qǐng)教過官職的名稱，向萇弘請(qǐng)教過音樂，向師襄請(qǐng)教彈琴，向老聃請(qǐng)問過禮，他博采眾長，使自己學(xué)問更加淵博，使自己的思想更加深邃。終成一代宗師。“三人行則必有我?guī)熝伞辈徽撬t虛好學(xué)的寫照嗎？

現(xiàn)在，正處于一個(gè)競爭激烈的時(shí)代。一個(gè)國家，一個(gè)民族要立于世界強(qiáng)國之林，就必須要不斷地去創(chuàng)新，虛心地向外國學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)和先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，為我所用，只有這樣才能壯大自己，發(fā)展自己，否則就要受外族的侵略和欺凌。滿清就是一個(gè)典型的例子。滿清可謂人眾、地廣、物博，然而，滿清卻夜郎自大，自以為帝國，閉關(guān)鎖國，結(jié)果任人宰割，究其原因就是他們不能虛心地向別人學(xué)習(xí)，國力日益衰弱而落到被挨打的境地。這一沉痛的教訓(xùn)告訴我們，任何一個(gè)固步自封、因循守舊、不思進(jìn)步、毫無謙虛的民族終將被歷史所淘汰。

我們是新世紀(jì)的青年，強(qiáng)過、富國的重任將落到我們的肩上，我們決不能讓歷史重演。作為正在學(xué)習(xí)長知識(shí)的青年，我們的思想還是幼稚的，學(xué)識(shí)是膚淺的，我們又有什么理由有什么資格不謙虛呢？俗話說得好：“趕路最怕腳懶，學(xué)習(xí)最怕自滿。”你驕傲，那么你的思想就會(huì)松懈和封閉，你在學(xué)習(xí)上就會(huì)滿足現(xiàn)狀不思進(jìn)取，就會(huì)停止不前甚至退步；面對(duì)錯(cuò)誤，如果你不但不接受別人的批評(píng)，自以為是，知錯(cuò)不改，那么只能是錯(cuò)上加錯(cuò)。就更談不上進(jìn)步和發(fā)展了，那么那什么去面對(duì)激烈的競爭，去迎接新的挑戰(zhàn)呢？作為一個(gè)學(xué)者，我們應(yīng)該以謙虛為懷，“三人行則必有我?guī)煛保虮茸约耗觊L的人學(xué)習(xí)，也要向比自己年輕的人學(xué)習(xí)；向比自己知識(shí)豐富的人學(xué)習(xí)，也要向比不上自己的人學(xué)習(xí)，謙虛地對(duì)待別人，就會(huì)得到好的回報(bào)。謙虛是接納真理春風(fēng)的門窗，是匯集知識(shí)溪流的海洋，是孕育智慧鮮花的沃野，是收獲累累果實(shí)的金秋。最后我只想用毛澤東的一句話作結(jié)：“謙虛使人進(jìn)步。”

[后記 ] 本文是一篇高考作文復(fù)習(xí)例文，以破為切入點(diǎn)，先破幾個(gè)曲解謙虛的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)，以正謙虛 之真義。由此引出中心論點(diǎn)。破得深，立才能實(shí)。緊接著以《尚書》中的一句話作為立論的角度（此者，既是論點(diǎn)，又是論據(jù)，一箭雙雕）從事實(shí)上加以論述。白居易、劉備的事例的處理是夾敘加夾議，項(xiàng)羽、李自成、尼采這些例子是從中到外、從遠(yuǎn)到近歷史的順序，舉例方法是先敘后議，整個(gè)這一段是從正到反面來論敘的，正反對(duì)照。隨后一段則從這一角度的另一面：退一步論述 自己有長處，更有短處，應(yīng)該謙虛，只一例，但有說服力。第四段則是從另一角度進(jìn)行議論的：謙虛使人進(jìn)步。從大到小，先從國家這一大方面來論述，列舉一例，足以醒人，然后就勢談到個(gè)人。在論述個(gè)人時(shí)，注意將其與國家聯(lián)系起來，說明了青年人更有謙虛。全文這兩個(gè)角度是相輔相成的，在論述中心論點(diǎn)時(shí)，始終緊扣謙虛這一話題。

文章結(jié)構(gòu)：第一層為第1段，結(jié)合原材料，先破后立，提出中心論點(diǎn)；第二層為第2-4段，論述謙虛的意義和作用；第三層為第5段，作為學(xué)者，我們還是謙虛點(diǎn)為好。論證方法：例證法，對(duì)比法，引證法。