第一篇：法院文化的結構要素

法院文化的結構要素

法院文化是法律文化乃至訴訟文化的一個部分，它包括訴訟的社會觀念、歷史習慣、理想信仰以及用訴訟方式解決社會沖突的行為模式，包括關于訴訟的儀式舉行、器物設施、典章制度及思想學說等，訴訟法律價值及價值觀是法院文化的中心概念。法院文化不是這些要素的簡單羅列，而是各個要素互動的場域。法官不是法院文化的構成要素，而是法院文化的主體。

法院文化的主體

現代社會勞動分工使法官成為一種“職業共同體”，對于共同體利益的自覺和維護，不僅成為共同體成員心照不宣的共同追求，獲得職業共同體成員資格的內在要求，同時，它還是該職業共同體吸引和收納新鮮血液的原因之一。

法律職業共同體區別于其他公民社群的基本特征是它所提供的專業性服務，而這一服務是經由一整套特殊的話語系統來實現的，從某種意義上說，法律職業共同體是一個“話語共同體”。在長期的法律實踐中，法官形成了自己獨有的一整套法律術語及思維模式，以及更多的只有長期浸潤其中才能心領神會的不言之言，無意之意。由此，“法言法語”變成了具有實際生命力的理性工具，而之所以能夠借助它們即可在法律釋意社群內部進行商談和溝通，獲得職業認同和共同體的接納，憑借的也正是這一共同的“知識背景”。此外，法院還有一些類似行頭般的飾物，如法袍、假發、“驚堂木”和法庭的特有建筑裝飾等，它們以符號化的效果，傳達行業信息，營造“法律的氣氛”，而構成了另一種特殊的語義和語境。掌握這一套復雜的話語，是進入共同體的前提，并且是該共同體成功運作的必要前提。共同體成員之間以此話語體系進行商談和溝通，逐漸形成了所謂的“法律釋意社群”，不僅降低了交際成本，提高了交際能力與效率，同時并保證了共同體成員之間信息傳遞的準確與精確。正是在此共同體中，一群具有相同教育背景的人，信守大致相同的規則，遵循相同或者基本相同的行業規范和價值觀念，乃至于秉持共同的理念，追求著共同的理想。

綜上所述，法官社群首先是一個職業共同體與利益共同體，以使用和傳播法律及其知識形態為業并以此安身。在社會——政治生活之網中，法律共同體分享并分擔著以利益分

配為核心的權力均衡角色，而成為一種權力共同體。從這樣的視角出發，我們來討論法院文化，更能體現其場域感。

法院文化的基本特征

法院文化是社會意識形態中的極其重要的方面，它具有強烈的政治色彩，同時具有物質依附性、民族性、歷史繼承性和漸變性等一些顯著的特征，并對訴訟行為、訴訟體制和構造、訴訟制度的穩定和變革產生強烈的影響。法院文化的這些特征決定了法院文化分析既是訴訟現象分析的主要內容，又是分析訴訟現象的重要途徑。法院文化作為一個結構系統，必然具有一般系統所具有的基本性質和特征。總起來說，任何一種法院文化都應具有以下基本特征。

法院文化有自己的邊限。這意味著法院文化存在著某些始點和端點，并非是“什么都可以裝”的剩余元素意義上的法院文化，它有自己特定的具體內容，它的邊限就是與訴訟活動有直接互動關系的要素所及的范圍。

法院文化受環境的包圍和影響。這里的環境既包括社會環境也包括自然環境，其中當然包括生產力發展水平、社會的階級關系、歷史經驗、民族心理、地理環境等因素的影響。具體有以下幾個因素的影響。首先，社會經濟的結構和發展水平。法院文化屬于社會意識形態的范疇，它是社會的上層建筑，從根本性質上說，法院文化的性質是由經濟基礎決定的。第二，歷史經驗因素。社會及其成員的個性、心理、價值觀總是社會地形成的，而它們所處的群體的習慣、風尚等又是歷史上形成并且一代代承繼下來的。第三，地理環境。地理環境在法院文化的形成中也產生著明顯的影響。第四，社會及其成員的訴訟經驗，這是形成法院文化的直接決定因素。

法院文化是開放的系統。法院文化不斷地與周圍的環境發生互動，這種互動表現為法院文化系統的輸入和輸出，輸入就是周圍環境對法院文化系統或其中某個要素的影響，輸出就是法院文化系統或某個要素對周圍環境的影響。例如，在不同法院文化的互動過程中，相互借鑒便是輸出輸入的過程。

法院文化內部的各個組成部分之間具有相互依賴性。在法院文化系統內部，某些要素互動行為的變化，會導致所有其他要素互動的方式的變化，進而可能影響訴訟機制。例如，現代科技的發展可能會引起訴訟中偵查手段的更新，進而會導致證據種類的重新界定，相關的證據制度、訴訟程序以及社會成員的訴訟法律價值觀等都可能會發生改變。

法院文化是一個動態的系統。在法院文化系統內部各個要素之間、法院文化與周圍的環境之間的互動是不斷的，而且法院文化系統有反饋能力，在輸入與輸出之間有反饋的路徑。通過反饋，法院文化系統不斷地進行輸入、輸出，反反復復，以追求整個結構的平衡狀態。法院文化的變遷就是在這樣的過程中實現的。

綜上，法院文化作為上層建筑因素之一對社會的訴訟體制具有重要的影響，法院文化直接關系到社會成員的訴訟行為，它直接影響著訴訟行為的方式、訴訟過程的方向和目的、訴訟主體的關系格局以及訴訟制度的穩定和變革的進程。現實訴訟制度的變化會導致法院文化的變遷，反過來法院文化又影響訴訟制度的變革，二者有著密切的互動關系，從這個意義上說，法院文化的現代化也會促使訴訟制度的現代化進程。

法院文化的結構

從社會學的理論視角出發，任何社會的文化均有其特定的文化體系，而不是一盤散沙。文化所結成的這種系統、體系所表現出來的不同層次，就是文化結構。社會學主要是從文化特質（即組成文化的基本要素或最小單位）、文化叢（即文化特質叢）和文化模式這幾個層次上分析文化結構的。

基于文化要素的結構分析。文化特質是組成文化的基本要素或最小單位，一個社會的文化內容就是各種文化特質的總和。如果從部分和整體的關系角度或者說從構成要素的角度把握法院文化的結構，從法院文化定義就可以列出其構成要素：訴訟的社會觀念、歷史習慣、理想信仰以及用訴訟方式解決社會沖突的行為模式、訴訟的儀式舉行、器物設施、典章制度及思想學說等，而訴訟法律價值及價值觀乃是法院文化的中心要素。

對于某一特定的法院文化而言，其構成要素的內容不是亙古不變的和靜止不動的，靜

止是相對的，表現在各個要素的內容只是在某個階段相對平穩；而從歷史發展的角度觀之，各構成要素的內容則是發展變化的，變化是根本的。另外，在法院文化結構內部，各要素之間是相互影響的，彼此存在著復雜的互動關系。也就是說，社會意識形態、訴訟價值觀、訴訟目的、訴訟法律制度和訴訟構造等要素之間是互動的，其互動關系的和諧與否決定了法院文化結構內部的整合與沖突，法院文化結構內部各要素之間的和諧是相對的，而沖突則是絕對的，正是沖突形成了法院文化發展變化的動力。

基于文化模式的結構分析。法院文化模式應該是包含法院文化各構成要素的相對穩定的組合，這些要素組合在一起的特殊形式和結構就是法院文化模式。這種形式能夠表現一種法院文化的特殊性，各個法院文化模式雖然各具特點，但是就其基本結構來看，卻有著共同的基本方面——法院文化結構中的各個構成要素。法院文化模式與法院文化的構成要素之間是包含與被包含的關系，各構成要素的特殊性以及要素間互動關系的特殊性是通過法院文化模式的特點來體現的。

法院文化模式的類型

學界雖然在不同的研究中，經常使用不同的術語來描述某一類法律文化現象，但從理論上對法律文化乃至法院文化進行分類的研究尚不多見，在具體討論中經常用到的方法是以國別或國家的立法技術特征（成文法與不成文法）等進行分類。筆者認為，在劃分法院文化的類別時，無疑應當注意各民族、各國家和地區法律實踐活動在各方面的差別，也就是按國別分類，這種分類方法自然有其存在的意義，但是，不論按什么標準劃分，不能為了分類而分類，分類的目的是用來說明某種法院文化之所以是這樣而不是那樣的一種手段。從前文對法院文化結構的分析中可以看到，能夠體現法院文化總體差異性的結構性單元非法院文化模式莫屬，法院文化模式以及模式中各個構成要素互動關系的比較是對法院文化進行分類比較的真正落腳點。在這里，結構性的單元便成了比較分析的框架，它在比較分析中的意義是解決如何比和比什么的問題，而不單單是分類的標準。在法院文化模式這個比較分析的結構框架下面，不僅各類法院文化中群體的、全局的、必然的、穩定的差異性能夠顯現出來，而且個體性的、局部的、偶然的、暫時的差別也能在相同結構的層面上進行清晰的解釋。

文章來源：免費法律咨詢

第二篇：動漫產業文化要素的結構策略分析（精選）

動漫產業文化要素的結構策略分析

殷俊 孟育耀 柴櫻芝

動漫產業文化要素即動漫產業文化中所包含的各種基本成分，主要包括動漫作品的主題要素、場景要素、角色要素、背景音樂要素、精神文化要素、象征符號要素等。多種動漫文化要素在不同作品中縱橫交錯、相互配合、協調統一的排列組合，才會有一部好的動漫作品的產生。

無數個文化要素在動漫作品相互交疊，在排列上既有橫向發展的，也有縱向排列的，不同的排列結構形成了不同敘事風格的動漫作品。如橫向文化符號的排列的代表有《貓和老鼠》、《喜洋洋與灰太狼》、《葫蘆兄弟》、《蠟筆小新》、《名偵探柯南》等等，這些動漫作品表達方式或深或淺，每集短小精悍、每次敘事都是一個單獨的個體小故事，每集自成體系，隨時可加入新的動畫角色，這集的結束和下集的開始并無勾連，整體上呈現一種鏈狀結構，個體與個體間又相對獨立。縱向文化符號的排列的代表有《怪物史瑞克》、《玩具總動員》、《蜘蛛俠》等，這些動漫作品敘事相對宏大，邏輯極為縝密，情節比較復雜，動畫制作繁雜，文化穿透性強，縱向的故事形態上，每集之間存在必然的因果關系，情節發展終結點的存在受限于其小說文本文體，時間橫量一般都在360-400分鐘之間，相對橫向的故事形態，其文化張力延伸性弱。

以《名偵探柯南》和《怪物史瑞克》為例，分別探討橫向和縱向兩個不同敘事結構動漫作品中文化要素的配比和結構策略，可以對我國動漫產業的發展提供些許借鑒。

日本動漫作品《名偵探柯南》之所以歷久彌新，與其橫向上對文化要素與符號的巧妙排列組合不無關系。該作品每集都是一個獨立的偵探故事，每集的流程通常相近：觀眾同柯南一起探案，而通常來調查案件的警察破解不了犯人精心設計的陰謀，案件進入一籌莫展的危機階段，就在千鈞一發之際，柯南指出了兇手，并且在一步步推演的嚴密邏輯中一擊制勝，以確鑿的證據讓犯人徹底坦白。如此這般的故事套路乍聽起來并無太多新鮮之感，但是十多年來超過500多集一直沿用下來，卻始終經久不衰，獲得一代受眾的擁戴，顯然，不同文化要素的排列組合結構在該作品的吸引力中發揮了至關重要的作用，大略而論，以下幾個特點不能忽略：

1.場景要素交錯疊加。柯南作品構造出來的世界，并非脫離現代社會而單獨存在，它的場景設置和當今日本基本相同，許多時候觀眾可以在作品中找尋實際生活的存在感，但它又借助想象力創造出奇異的變奏世界———真實社會中未必有那樣充滿復雜斗爭的激烈沖突，或者沒有那樣強烈的喜劇元素，可以說《名偵探柯南》的影響世界是將生活濃縮化，抽取了其中最精彩的部分。在柯南的世界里，它的頭腦對著不同的案件穿越時空，游歷于世界各地名勝古跡，在柯南帶領你破解案件真相的同時，生動展示了乘坐新干線的速度、游輪上看夕陽的愜意、游樂場摩天輪上的浪漫、東京鐵塔一覽無余的快感、高空飛天密室里的刺激、潛入海底深處的神秘，你可以時而在竹林古剎中靜思，時而在深山溫泉中靜謐，時而在夜間坐在山頂欣賞遠處高空的煙火，時而在雪夜想念故去的亡靈。柯南動畫在讓觀眾感受到集集精彩的場面環境的同時，也帶給了觀眾無與倫比的精神體驗。

從這個角度講，柯南畫風的唯美精致是它長盛不衰的一個重要因素。

2.知識涉獵領域廣泛。聰明的柯南帶給觀眾的不僅僅是有趣警醒，還有廣博深厚的知識。動畫中涉及的學科領域廣泛，有數理邏輯（《計時引爆摩天樓》中的路程計算）、物理知識（《通往天國的倒計時中的重力公式》）、空間思維能力（《滑雪別墅殺人事件》中的枕木淑石的來源）、藝術修養知識（《月光殺人事件》中的鋼琴知識、劇場版《戰粟的樂譜》中的聲樂知識）、文學歷史知識（《迷宮的十字路》中的古代京都歷史）等等。觀眾在欣賞動畫的同時，發現自己不了解的部分，激發了求知欲并為此繼續觀看的興趣。這也是《名偵探柯南》之所以成功的重要原因之一。

3.精妙構思扣人心弦。作為一部偵探推理小說，一集一集柯南偵探故事背后的精妙構思是其成功的核心要素。每集中柯南周圍的配角角色設定、案件的樣式類型、表達的主題、觀眾讀者的訴求點、設計懸念的方式、如何規劃創作頻率以及犯罪的細節程度等等，這一切都是精妙構思的組成元素。創作者把握著誘惑觀眾的鑰匙，觀眾不到最后一分鐘永遠猜不透柯南的命運，永遠要為他、為小蘭、為灰原痛苦揪心牽腸掛肚。這就是柯南最大的魅力。13年，538集，截至2009年6月，《名偵探柯南》從第一集一以貫之的主線劇情不僅沒有像很多動漫連載作品一樣，隨時間消磨得面目全非，反而節奏更強，更加貼合當初的設想。

在總體構思上，《名偵探柯南》最大的秘密始終沒有解開。十幾年來，創作者青山剛昌始終保留著一個除了他自己以外，誰也猜不到的絕密———將柯南變小的黑暗組織幕后老板究竟是誰。十幾年來，每個柯南迷的神經都被青山剛昌撩撥得草木皆兵，每當劇情走向一個看似窮途末路的階段，每當柯南的真實身份就要被公之于眾無法隱瞞的時刻，創作者總可以在最后一分鐘內拯救柯南的命運，從而摧毀人們自認為抗擊打能力已很強的頭腦[1]。

4.普世價值———愛的宣揚。對于老柯南迷來說，看偵探柯南感受最深的或許已經不再局限于動畫片中精妙的犯案手法和技巧，柯南其精神主旨是對人類共有情感———愛的宣揚才是該劇最終的落腳點。人心的復雜，人的七情六欲正是帶來各種案件發生的緣起。然而柯南動畫每次都會回歸到愛的主題，因愛生恨，因愛犯罪，因愛產生嫉妒，因愛而不愿失去，這些都不是真正的愛。創作者青山剛昌在作品中一直傳達這樣一個觀念：保持一顆沉靜的心，為了自己愛的人和愛自己的人勇敢前行。兇殺、仇恨，都源于恐懼，源于畸形的欲望，而戰勝這一切的，只有比它們高尚的愛。正如作品中柯南所言：犯罪手法終究是人類想出來的謎題而已??主要人類絞盡腦汁，還是可以得出一個邏輯性的答案。但殺人的理由，無論如何我都不會理解，即使理解了，也永遠無法接受。

自從美國夢工廠在2001年將《怪物史瑞克》搬上銀幕后，憨態十足的綠胖子“史瑞克”便成為全球億萬觀眾心目中的明星。《怪物史瑞克1》創下4.8億美金的全球大賣，《怪物史瑞克2》更上了9.2億美金，登上北美票房史上前三名的寶座，《怪物史瑞克3》創下全球8億美金的票房。《怪物史瑞克4》于2010年8月16日登陸內地影院，以3D方式上映。作為該系列的收官之作，以及8月暑期檔里唯一一部上映的動畫電影，雖然一上映就遭遇到4部新片的強力阻擊，但是憑借良好口碑，史瑞克連續三周稱雄北美電影票房榜[2]。《怪物史瑞克》之所以能夠取得這樣輝煌的成就，是有很多成功要素融匯其中的。無論從影片的制作技術、故事內容，還是從形象設計等多個方面看，它無疑都是一部上乘之作。

1.高科技電腦動畫的應用。

史瑞克的成功很大一部分要歸功于高科技電腦動畫的設計，無論是人物形象還是人物動作以及背景環境和音響效果無不經過精心策劃。《怪物史瑞克》中人物形象非常逼真，幾乎可以和真人影片媲美，人物動作的細節制作也很到位，眼神、動作隨著說話人的語氣變化而發生變化，最讓人嘆為觀止的是人物在說話的時候，口型以及隨之牽動的面部肌肉的運動效果也都是經過科學的電腦分析，模仿真人說話的情形制作出來的。而2010年5月———9月上映的《怪物史瑞克4》與前三部相比，最大的不同就是該片為3D版片源，讓觀眾在視覺感受上有了質的飛越。片中有幾處場景諸如巫女投擲炸彈爆炸，彈片飛到眼前等等把3D動畫的真實感體現的相當到位。

2.動畫形象的出色設計。

動畫形象的設計在動畫作品中占據很大比重，一個好的動畫形象可以讓影片增色不少，怪物史瑞克的形象設計是一大特色。男主人公是一個妖魔，可他又不是純粹意義上專做壞事的妖魔，他和許多好人一樣擁有一顆善良的心。

經過動畫專家的研究，史瑞克誕生了：上窄下寬的臉龐，大而鼓的眼睛，塌鼻梁，大鼻子，腦袋臉龐還支著兩個像喇叭一樣的耳朵，身軀龐大無比??這樣的形象和童話中的英雄人物相去甚遠。但是就是這樣一個有著一顆善良的心的怪物最終奪得美人歸。作為系列作品的終結篇，《怪物史瑞克4》中的貧嘴驢子憑借超強“嘴勁”，讓這部完結篇笑料明顯比第三部有所提升，觀眾觀影過程中笑場頻發。當史瑞克穿越之后首次遇到驢子，驢子便極力否認跟這個怪物是好朋友，稱之為“驢唇不對怪物嘴”。史瑞克的風頭幾乎都被老搭檔驢子搶走，驢子一張嘴，其臺詞又潮又搞笑，這讓該片成為近年來所有引進動畫片中臺詞最出彩的一部。

3.內容上的獨創性。

《怪物史瑞克》這部動畫片內容的創新之處在于其故事模本的不落俗套。首先是關于史萊克這個動畫形象。故事以他營救公主的整個過程為主線，但是史瑞克一開始并不是為了偉大的目標去營救公主，而只是想要回自己的沼澤地，因此才會被法爾奎德利用，為他找回公主，這樣的形象在以往的動畫片中并不多見[3]。其次是影片突破了英雄救美的傳統模式。在以往的動畫片中，英雄人物非富即貴，要么出身豪門，要么智慧過人，而且男女主人公都是一見鐘情，中間缺少二人感情的變化和發展。而《怪物史瑞克》完全打破了這樣的模式，英雄并不帥氣，男女主人公并沒有一見鐘情私訂終身。公主也最終被定格為一個丑陋而肥胖的形象，與觀眾心目中婀娜多姿、魅力四射的傳統定位大相徑庭。但是男女主人公之間最后還是產生了感情，這感情事隨著矛盾沖突和情節發展的脈絡一步一步發生發展起來的。這樣的安排其實更符合現實社會的生活境況，讓觀眾感覺真實可信。

《怪物史瑞克4》給大家講述了一個看似簡單但經常被我們所忽視的真理，那就是“失去了才知道珍惜”。看似平靜安逸的生活，但因瑣碎且周而復始變得乏味無聊。尋求某種刺激生活的念頭從耐不住瑣碎的史瑞克心里蔓延開來。片中時常有詼諧且帶有時代感的辭藻蹦出，比如“剩女”、“還房貸”讓觀眾會心一笑。除了言語的詼諧外，在觀眾熟悉的人物性格刻畫上也有了大膽的顛覆，都是通過史瑞克與魔法師侏儒怪簽訂協議的那一刻開始。本想改變平淡的生活，但是不想，侏儒怪拿走的竟是史瑞克出生的那天，結果整個遙遠王國變得面目全非，侏儒怪成了國王，派出無數女巫到處搜捕食人魔為奴。在日出之前史瑞克若無法獲得菲奧納公主的真愛之吻，他將徹底消失。焦急的史瑞克再次初遇好朋友騾子，而肥貓劍客則變成了菲奧納公主的寵物肥貓。在他們的幫助下，史瑞克竭盡全力贏取菲奧納公主的芳心，雖然事態發展遠不如想象順利，但是最終史瑞克憑借自己的真心與悟出的愛情真諦，在自己即將煙消玉隕的時候終于感動了菲奧娜，兩人深情相吻，最終咒語解除。

不同的文化符號和要素的排列組合，構成不同的敘事結構，彰顯出相異的文化力。在不同的敘事結構和文化語境中，文化符號被不斷賦予新的含義。一部動畫作品中并不是所有的文化要素一一俱全，而是各有側重，發揮不一樣的文化作用力。不同文化要素在不同語境中的疊加，產生文化增值，不僅可以影響一部作品，甚至還會影響一個時代。橫向故事形態獨立的敘事結構，相對靈活，可以隨時穿插新的角色，可以隨時更改故事情節，這凸顯了其柔韌性強的文化張力，而縱向的故事形態則邏輯嚴謹，文化滲透性強，關聯度高，可以緊緊吸引原有受眾。相對宏大的敘事結構，使其新角色的加入要有一定的鋪墊和陳述，所以文化張力相對小一些。動畫作品無論是橫向的故事形態，還是縱向的故事形態，其文化要素的排列組合都要服從于敘事主旨的需要。把握好動漫作品中文化要素的結構策略，是國產動漫成功的重要條件之一。

[參考文獻]

[1]周粟。日本動漫世界的誘惑所在———以名偵探柯南為例觀照中國動漫業發展[J].電影評論，2009（6）： 34.[2]周粟。日本動漫世界的誘惑所在———以名偵探柯南為例觀照中國動漫業發展[J].電影評論，2009（6）： 34.[3] http: //news.163.com/10/0609/11/68NVAKUS000146-BD.html[EB/OL].[4]李琨。“丑女”與“怪物”的結合———簡評美國動畫大片《怪物史瑞克》[ J].吉林藝術學院學報，2002（3）： 14.

第三篇：畢業論文的結構要素范文

畢業論文的結構要素

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（一）前置部分

– 標題著作者摘要關鍵詞目錄

?

（二）主體部分

– 緒論本論結論

?

（三）后置部分

– 致謝引文和參考文獻

?

（一）前置部分

1、標題（篇名、題目）

?突出主題，一目了然；具體確切；簡短精練（20字）；檢索性強，應選用規范化術語。

?（2）題式的變化

?表示不同性質的標題用詞:論、談、評、說、議、駁、述、探、析、釋、考、見等。

?表示程度、角度的標題用詞：初、再、重、新、淺、深、簡、略等。

?表示范圍的用詞：雜、縱、總、綜

?表示謙和的標題用詞：誠、芻議、陋見

題式的變化舉例

淺析制造業企業營銷競爭力淺談現代營銷策略與市場開發

論企業品牌建設中存在的問題及發展對策論知識經濟與企業營銷

新形勢下企業的品牌經營初探實施綠色營銷的現狀分析及對策研究

我國網絡營銷發展中的問題及對策思考

關于連鎖經營運行模式的思考對信用卡關系營銷的深入分析

營銷社會化芻議

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2、摘要

? 研究背景研究的主要內容獲得的基本結論和研究成果結論或結果的意義 ?摘要寫作的注意事項

?必須在論文全文完稿后撰寫；

?簡練概括，篇幅大小一般限制在論文字數的5%以內，大學畢業論文的摘要200－400字即可； ?應如實反應論文內容，不可加進原文內容以外的解釋、評論和自我評價；

?要用第三人稱陳述，不要使用“我”、“我們”作主語。

?

3、關鍵詞

?是從論文的標題、摘要、全文中提煉出的具有代表性、專指性、可檢索性、規范性的名詞、詞組、短語。?3-8個關鍵詞或短語

?使用原詞型，不用縮略語。

?不要寫成一個句子；無檢索意義的不作關鍵詞；

?使用規范術語。

從標題、摘要、小標題、結論中尋找

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4、目錄

?展示全文的主標題及各層次主要內容，與全文的綱目相一致，并逐一標注頁碼。

?目錄

中文摘要???????????????????i

英文摘要???????????????????i

前言????????????????????1

一、中國化妝品市場現狀????????????1

(一)國內化妝品企業的興起及發展現狀??????1

(二)國內化妝品市場分析????????????2

(三)國內化妝品市場發展空間??????????4

（二）主體部分

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1、緒論（引言、序言、導言、前言）

是對正文的引導，回答“為什么研究”，介紹研究背景、目的和立題依據。使人感受論文的參考價值和閱讀全文的必要性。

內容包括：

簡要描述該問題的研究歷史和現狀；闡明研究的背景和意義；提出論題或文章中心。?緒論的寫作要求

?開門見山，切忌拐彎抹角

?言簡意賅，切忌詳述歷史。其篇幅視論文篇幅和內容而定，長的可達1000字，短的可不到100字。（大學畢業論文以200-300字為宜。）

?不可與摘要雷同，亦不要與正文具體內容重復

?介紹研究概況時要公正

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2、本論（正文）

?本論的行款格式：1.1.1.1?

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3、結論（結語、小結）

?論文最后的總結。要高度概括說明研究解決了什么問題；建立了什么方法；發現了什么規律；有何創建等。

?評價研究結果的理論意義和實用價值，對其創造性作出簡要評價。

?簡述研究存在的缺欠，尚需進一步研究的問題和建議。

?展望該問題的研究前景。

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（三）后置部分

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1、致謝

?參加過本課題的部分工作，但不是主要工作的人員；

?參加討論或提出過指導性、建設性意見的人員；

?提出建議，給予指導的專家；

?為研究和論文寫作提供資料者；

?審閱、修改論文者；

?給予資金資助的組織、企業和個人。

?

2、參考文獻

?（1）參考文獻的作用

?承認科學的繼承性；評估學術水平；節約正文篇幅；供讀者查閱

?（2）參考文獻要求

?親自閱讀過，與論文關系密切，有啟示或幫助

?最新文獻(5年內)

?（3）參考文獻著錄格式

A:連續出版物：序號作者.題名．刊名，出版年份，卷號（期號）：引文所在的起始或起止頁碼

[1]楊路明.網絡營銷中的策略[J].商業研究，2002，(9)：18

B:專著： 序號作者．書名．版本（第1版不標注）．出版地：出版者，出版年．引文所在的起始或起止頁碼

[2][美]布恩·庫爾茨.網絡時代的市場營銷[M]．北京:機械工業出版社，2001．59-61

C:論文集：序號作者．題名．見（英文用In）：主編．論文集名．出版地：出版者，出版年．引文所在起始或起止頁碼學位論文：序號作者．題名：［博士或碩士學位論文］．保存地點：保存單位，年份 D:專利：序號專利申請者．題名．專利國別，專利文獻種類，專利號．出版日期

E:技術標準：序號起草責任者．標準代號標準順序號一發布年標準名稱．出版地：出版者，出版年F:會議文獻、科技報告的著錄項目與著錄格式均可按專著著錄

?注：各類文獻標識碼

? 專著[M]論文集[C]期刊文章[J]

? 報紙文章[N]學位論文[D]研究報告[R]

致謝

當這篇論文寫作進入尾聲的時候，我的本科生活也進入了倒計時，在泰山醫學院管理學院學習的二年，是我人生中最要的二年，這里給了我知識，給了我同學的情誼和老師的關懷，還有許許多多令人難以忘懷的點點滴滴。在這里有諸多讓我尊重的老師，他們的學識和為人是我永遠的典范。能夠順利完成此篇論文得益于他們殷切的教誨和無私的幫助，因此，我要對他們致以深深地謝意。在寫作過程中參考了大量文獻，在此向文獻作者表示感謝。

要特別感謝管理學院蘇寶利副教授，從論文的選題到初稿的寫作，從材料的搜集到最后的定稿，蘇老師無不從嚴要求，悉心指導，給我提供了許多寶貴的參考意見，給了我很大的啟發。他治學嚴謹，兢兢業業的精神打動了我，從他身上我學到了許多做人和做事的道理。

此外，我還要感謝我的舍友和同學，感謝他們給予我的幫助，感謝他們無私的關懷，感謝他們二年來風雨同舟的情意。

泰安市旅游市場的開發與研究

泰安市藥品零售業市場營銷現狀及發展研究

第四篇：審計理論結構要素

為什么要審計? 這個問題的回答就是審計動因，包括審計委托人。第二，審計誰? 這個問題的回答就是審計客體，包括審計對象。第三，誰來審計? 這個問題的回答就是審計主體，包括審計組織和審計人員。第四，審計什么? 這個問題的回答就是審計內容和審計目標。第五，如何審計? 這個問題的回答就是審計假設、審計概念、審計標準、審計準則。第六，審計結果如何處理? 這個問題的回答就是審計處理，包括審計報告、審計 信息、審計處理處罰、審計結果公開、后續審計等。當然，作為一個系統，還必須回答兩個目標，一是審計本質，二是審計環境。

(審計動因、審計主體、審計客體、審計目標、審計假設、審計概念、審計標準、審計準則、審計處理、審計本質、審計環境)審計動因主要涉及兩個問題: 一是誰需要審計，一般稱為審計委托人;二是這個審計委托人為什么需要審計。審計主體主要涉及誰來進行審計，一是審計機構如何建立，二是審計人員的要素和結構等。審計客體主要涉及審計對象，也就是審計委托人需要審計機構對誰進行審計，也包括以組織為對象和以個人為對象。審計目標就是委托人期望審計主體對審計客體做些什么，也就是期望審計主體為其提供什么。審計假設、審計概念、審計標準、審計準則都涉及如何審計。審計假設是審計的前提條件，缺乏這些前提條件，審計可能無法開展。審計概念是審計如何開展的一些基本范疇，包括審計獨立性、審計責任、職業道德、審計證據、應有的職業謹慎、審計工作底稿、內部控制等。審計標準主要涉及審計過程中判斷是否的尺度，既有外部標準，也有內部標準;既有法定標準，也有商定標準;既有定量標準，也有定性標準。審計準則主要涉及審計全過程的規范，即規范審計主體如何開展審計，包括審計取證模式及審計程序和審計技術方面的規范。審計處理主要涉及審計發現如何處理，包括審計報告、審計信息、審計處理處罰、審計結果公開及后續審計等。審計本質主要涉及審計是什么，它與審計動因密切相關。審計環境是審計系統之外與審計密切相關的各種要素。

第五篇：淺談法院文化

淺論法院文化建設

江巴草

【摘要】法院文化就是以法官為核心的法院群體。先進的法院文化是法院的靈魂和血脈。法院文化的內涵是什么？應該如何建設更加先進的法院文化？在此，筆者談一談對法院文化建設的認識。

【關鍵詞】法院文化 建設 功能

一、文化的淵源與界定

文化是一個非常廣泛的概念，給它下一個嚴格和精確的定義是一件非常困難的事情。

文化在漢語中實際是“人文教化”的簡稱。前提是有“人”才有文化，意即文化是討論人類社會的專屬語；“文”是基礎和工具，包括語言或文字；“教化”是這個詞的真正重心所在：作為名詞的“教化”是人群精神活動和物質活動的共同規范，作為動詞的“教化”是共同規范產生、傳承、傳播及得到認同的過程和手段。“文化”一詞最早見于中國古籍《易經》：“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”；漢人劉向《說苑·指武》：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，謂不服也，文化不該，然后加誅”。而這種解釋與現代意義上的文化相差甚遠。

現代意義上的文化概念是享有“人類學之父”美譽英國人類學家愛德華·泰勒于1871年提出的，他在其所著《原始文化》將文化作如此定義：“文化或文明，就其廣泛的民族學意義來講，是一復合整體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及作為一個社會成員的人所習得的其他一切能力和習慣”。自此之后，文化一詞開始被用來隱喻人類的發展。后來，隨著人們對“文化”概念的探究日益深入，對其定義也因研究思路或角度的不同而眾說紛紜。自20世紀初以來，不少哲學家、社會學家、人類學家、歷史學家和語言學家一直努力，試圖從各自學科的角度來界定文化的概念。然而，迄今為止仍沒有獲得一個公認的、令人滿意的定義。據統計，有關 “文化” 的各種不同的定義至少有二百多種。我國的《辭海》對“文化”的定義是：“從廣義上說，指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。從狹義上說，指社會意識形態，以及與之相適應的制度和組織機構。”

綜合多種文化定義，筆者認為文化即指一個國家或民族，經過長期積累下來包涵歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維

方式、價值觀念等內容區別于其他國家或民族的總和。文化有廣義和狹義兩種概念。廣義的文化指的是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質和精神財富的總和。它包括物質文化、制度文化和心理文化三個方面。狹義的文化是指人們普遍的社會習慣，如衣食住行、風俗習慣、生活方式、行為規范等。文化的內部結構包括下列幾個層次：物態文化、制度文化、行為文化、心態文化。

二、法院文化的內涵與構成要素

法院文化同文化一樣，無一精確的定義，在學術界充斥著各種說法。筆者僅從本文論述的角度，將法院文化作一粗鄙的理解。法院文化是在法院這個特定區域內，形成的帶有明顯法院特征的，包涵理想信念、價值觀念、行為準則等內容的精神總和及它們的外在物質體現。法院文化包括精神文化和物質文化兩大方面。法院文化的主體為法官及法院其他工作人員。

三、法院文化建設的意義

（一）有助于樹立正確的價值理念與信仰觀念

此種作用來源于法院文化的導向功能。文化首先是一種認知，不是單純認知或個體認知，而是在一定區域內形成的同一的認知。位于此文化體系內的個體成員受到這種認知的影響，必然以已作為文化存在的價值觀念或理想目標作為自我價值的評價和衡量的標準，從而確保自身與整體的一致。正由此，法律至上的價值理念及公平正義的信仰觀念完全可以作為法院文化的一部分，深入法官思想內部，成為法官個人的信念與目標。

（二）有助于法院內部團結

凝聚人心是文化特有功能之一。一個國家、民族、社區、單位的文化對其內部都有一種或大或小的向心力、凝聚力，其優秀文化會將其內部各成員凝集到一塊，團結協作，形成堅不可摧的力量。以儒家為代表的中國傳統文化就起著巨大的凝聚人心的作用，使中華民具有了很強的向心力、凝聚力，長期保持了大統一的局面。眾所周知，通用電氣推崇“堅持誠信，注重業績，渴望變革”三個傳統；沃爾瑪堅持“尊重每位員工，服務每位顧客，每天追求卓越”的基本信仰；諾基亞信守“科技以人為本”的價值觀。這些世界著名企業的獨特文化無疑凝聚了其員工的人心，使其興旺發達的重要因素。雖然文化沖突不可避免，但當面臨傳統與現代、本地與外來、積極與消極等各種不同文化的矛盾沖突時，一個國家、民族、社區、單位的優秀文化會對其進行整合，使其逐漸融合，形成自身新的文化

體系，重又起到凝聚人心的作用。因此，法院文化可調動法院一切積極因素，同舟共濟，做到心往一處想，勁往一處使，從而產生強大的向心力、凝聚力。

（三）規范司法行為，遏制腐敗

這一作用來源于文化的規范教化功能。文化的規范教化功能通過不斷糾偏來實現。文化以其樹立的人生理想，社會理想，某個特定階段、領域的奮斗目標及道德規范、法律制度為坐標，對外地文化、外來文化、歷史文化及現有文化的各個環節進行把脈、評鑒，若發現偏差，就加以糾正。不斷通過人類所特有的反思能力省察制度文明自身。文化批判不是一種簡單的否定方法，也不是單純地指責或抱怨，更不是詆毀，而主要是一種價值指向性的反觀自照。文化批判不僅可以消解制度文明中一些消極因素，還可以激發人本來就擁有的價值創造活力，開辟制度文明發展新的空間和可能性。人們正是通過對制度的文化批判性的反思活動，來尋找制度創新的深層原因的，在此基礎上去尋求制度創新的突破口，以此來推動制度文明的發展。司法行為一般有法官法或“禁令”、“準則”來規范，但社會生活豐富多彩，個體行為復雜多變，有些邊緣性行為不斷地考驗法官，如何規范它們，預防邊緣行為轉變成違法、違紀行為，道德、習慣、氛圍成為了有力的防線，而這些就來自法院文化。

（四）展現法律權威，傳播崇法思想

這種作用源于文化的輻射功能。文化天生就具有感染與影響的功能，它向圍繞在周圍的其他不同領域無時無刻傳達著信息。通過法院、法官、審判行為等這些法院文化的建設，可以讓普通民眾了解司法，知曉應然行為，預知反之后果，從而達到普法的目的，將僅在法院內部形成的崇法、尚法的信仰，傳播到社會的各個角落，逐步地成為全社會人的共同信仰。

四、現行法院文化建設中存在的問題

（一）法院文化建設片面化

精神文化是法院文化的核心，而當下重視物質文化建設，輕視精神文化建設，是普遍現象。將物質文化建設等同與法院文化建設，認為只要硬件過硬，文化就建設得好，一時間建筑辦公大樓、審判法庭之風盛行，有許多轄區貧困地區的法院，建筑帶來的巨額負債導致法院經濟狀況的急劇惡化，法院干警的待遇更加低下，法官職業缺乏足夠的吸引力，法官隊伍素質停滯，甚至倒退，成為制約法院發展的桎梏之一。

（二）法院文化建設功利性

有些法院將法院把法院文化簡單化、功利化。認為多搞幾次所謂的“創新活動”，多搞宣傳活動，就是建設好了法院文化，講究基礎好不如革新好，建設好不如宣傳好。花大量的時間、金錢在對外宣傳及“改革項目”上，將法院文化建設看作在位就職的政績的一部分，作為實現政治前途的工具。

（三）法院文化建設政治傾向嚴重

政治學習與廉正教育無疑是法院精神文化建設的一部分，但它決不是最重要的。而我們現下政治學習和廉正教育卻成了文化建設的主流。每年各種政治學習不斷，廉正教育不停，這些占去了法官相當的精力與時間，還要參加各種政治考試與廉正學習活動。

五、如何進行法院文化建設

法院文化建設不是一朝一夕就可完成的，它必須是長期不斷地累積而成。法院文化建設要在物質文化建設與精神文化建設兩個方面進行平衡，才可達到合理、有效的效果。

（一）物質文化建設

物質文化建設不僅是指辦公樓或法庭建設，它包括如審判禮儀、執法行為、法言法語、裁判文書等等一切精神文化的物質載體和外在表現。加強法院基礎建設、淘汰舊的管理模式和制度、規范審判細節等，從而加強物質文化的建設。

（二）精神文化建設

萬物不離根本，精神文化建設的根本在于法官法律信仰的建立與法律素質的提高。法官是一個社會的精英群體，肩負執掌法律、維護社會公平和正義的神圣使命，如果沒有這種優秀的精神品質，即使是再豐富的專業知識，都有可能成為玩弄法律者的幫兇。所以，作為法官群體，不僅要有鄭板橋“衙齋臥聽蕭蕭雨，一枝一葉總關情”的責任感和良知，還要有法律至上的法律人的理念。培育法律信仰，提高審判能力，這些說起來容易，做起來卻很困難。

主要途徑有如下幾條：

1、改善司法環境，凈化法官審判工作。在司法行政化日漸嚴重，行政權對法官獨立審判的干涉越來越深入的情況下，如何在這種不利環境下，保持法官的自主審判，不僅需要法院自身的努力，同時更需要來自社會、政府的支持。

2、創造條件，鼓勵法官采取多種形式加強學習，全面提高業務能力和文化素養。針對當前法院系統總體知識層次、業務水平還不高的現狀，要積極采取多種形式和方法幫助法官提高自身業務能力：開辦圖書館，購買和訂閱法學和其他

各種書刊雜志以供法官學習；出臺獎勵政策，鼓勵法官參加學歷考試；鼓勵法官總結審判經驗，加強調研，多向專業刊物投稿，對調研成績突出的法官，要給予通報表揚甚至記功等獎勵；利用局域網、互聯網等載體，選取典型案例、優秀裁判文書供廣大法官學習，開通法官博客群；積極組建法官調研小組，法官文學社，組織各種文學沙龍、開展征文比賽、書法、繪畫、演講比賽等。

3、人性化管理，用理解和真情凝聚人心。人性化管理，是現代法院發展的必然方向。法官要求獨立，但法官也需要獨立之外的理解。法官精神的積極向上，還呼吁法院領導的人文化管理回應。在法官生日、子女升學時道一聲祝福，在法官困難時伸出組織的援助之手，用理解融化困惑，做好得人心、穩人心、暖人心的工作，集體的真情，必然換來法官的敬業與責任。

總之，法院文化建設是長期、系統的工作，它需要我們目標明確的，持之以恒地進行。

【參考文獻】：

[1][美]菲利普〃巴格比 ：《文化：歷史的投影》，夏克、李天綱、陳江嵐譯，上海人民出版社 1987版；第87頁。

[2][英]泰勒：《原始文化》，連樹聲譯，上海文藝出版社1992年版；第1頁。

[3]百度百科。

[4]楊英法：《文化的功能分析》。

[5]同上。

[6]唐時華：《法院如何有文化》。

[7]唐時華：《法院文化建設存在的不足、困難及對策》。