第一篇：對我國高校通識教育現狀的一些思考

對我國高校通識教育現狀的一些思考

摘要:近年來,“通識教育”無疑是我國高等教育界使用頻率最高的詞匯之一。但令人不得不關注的是,通識教育在我國高校的推行并非一帆風順,許多理論與實踐上的問題仍然有待解決。關鍵詞:高校,通識教育

ThestatusquoofChina'sGeneralEducationThoughts

Durui

(DepartmentofStudentWork,KaifengUniversity,Kaifeng475004,Henan)論文

AbstractInrecentyears,“Generaleducation”isnodoubtChina'shighereducationsector,oneofthemostfrequentlyusedwords.Butwhathadtoconcernthattheimplementationofgeneraleducationinourcollegesanduniversitieshasnotbeeneasy,manytheoreticalandpracticalproblemsremaintoberesolved.KeywordsUniversities;GeneralEducation

1通識教育的內涵

通識教育是對高等教育本質的現實的詮釋。在中國大學的歷史上,對于通識教育,我國高等教育的先驅們有過很好的見識和倡導。蔡元培先生提倡大學本科要“融通文理兩科之界限”。梅貽琦認為大學教育應以“通識為本,專識為末”。他認為大學教育觀的核心是通才教育并系統地提出通才教育的理念,強調“通識為本,專識為末”,“社會所需要者,通才為大,而專家次之。以無通才為基礎之專家臨民,其結果不為新民,而為擾民”;他認為“工科教育于適度的技術化之外,要取得充分的社會化與人文化,”“是工業化問題中最核心的一個問題”。他主張在大學本科階段給學子們以“通識”(知類通達)的訓練,非如此,便不能完成“親民”(化民易俗,表率社會)大業。他還認為,在大學的課程設置上,至少要有相當分量是屬于普通教育的。學生應具有自然、社會與人文三方面的知識,大學教育著眼于為學生通向高深而作基本訓練——培養通才,就是清華當時之所以出產眾多大師級學者的成功之道。竺可楨說道“諸君到大學來,萬勿存心只要懂得了一點專門技術,以為日后謀生的地步就算滿足”,“大學教育的目標,決不僅是造就多少專家如工程師醫生之類,而尤在于養成公忠堅毅,能擔當大任、主持風會、轉移國運的領導人才。”竺先生的這番話生動地表達了通識教育的基本目標。

通識教育作為一種人才培養模式對于培養全面發展的人和創新型人才都有十分重要的作用。通識教育的目的不在于教給學生多少具體的知識,而是教會學生學習方法、思維方式,讓他們學會怎么去自主學習,怎么進行獨立思考。通識教育的任務,就是讓學生通過學術的熏陶,養成科學和文明精神,從而具備理性的力量,從而使學生能夠最終擺脫監護而獲取獨立、自由的精神走向社會。通識教育對于培養全面發展的人和創新型人才都有十分重要的作用。其目標是培養完整的人(又稱全人),即具備遠大眼光、通融識見、博雅精神和優美情感的人,而不僅僅是某一狹窄專業領域的專精型人才。通識教育的培養方式是讓大學生在進入專業研究以前通過研讀經典著作發展自己的思維能力、判斷能力、批評能力、推理能力、評價能力,進而獲得繼續教育自己的習慣、觀念及方法,從而成為一個“有教養的人”。在通識教育模式下,學生通過融會貫通的學習方式,綜合、全面地了解人類知識的總體狀況,“拓展知識視野,認識不同學科的理念和價值;提升對人類共同關心問題的觸覺;建立判斷力及價值觀;理解不同學科之間的關聯和融會發展的可能,發掘終生學習的潛力。”這樣,學生在擁有基本知識和教育經驗的基礎上最后理性地選擇或形成自己的專業方向,同時發展全面的人格素質,有更高眼光、更寬胸懷之認識,以提升人的生命價值及生活品質。2我國高校通識教育的實施現狀

通識教育是一種全面提高學生素質的教育,它反映了現代教育的基本特點,符合現代教育的基本要求。近年來,“通識教育”無疑是我國高等教育界使用頻率最高的詞匯之。但令人不得不關注的是,通識教育在我國高校的推行并非一帆風順,許多理論與實踐上的問題仍然有待解決。

2.1對通識教育與專業教育關系的認識模糊不清。實施通識教育必然涉及到認識和處理通識教育與專業教育的關系問題。目前,在這個問題上有以下幾種代表性的觀點一是認為通識教育是專業教育的基礎,即把通識教育看作是專業教育的奠基工程。

期刊文章分類查詢,盡在期刊圖書館二是認為通識教育是對專業教育的補充,認為通識教育是為專業教育服務的,開設通識教育課程的目的是為了學生將來更好地從事專業工作。在大學里表現為學生以專業課程為主,在學習專業課程的同時適當學習一些通識教育的課程。三是認為通識教育是針對專業教育提出的,指的是“專業教育以外的知識與方法的教育。他們認為,一個全面發展的人是通識教育與專業教育的組合體。四是認為通識教育既包括專業教育又包括非專業教育,而專業教育與非專業教育是以此種教育是否直接為學生將來的職業活動做準備而區別的。由上可見,人們對通識教育與專業教育關系的認識是較為模糊的,這種模糊認識使得人們在實踐中搖擺不定,其后果是既實施不好通識教育又會妨礙專業教育的實施。

2.2通識教育課程設置不夠合理,對學生的實際期望較少考慮。一些高校在實施通識教育時有一種認識,認為實施通識教育就是要多開設一些通識教育的課程。于是,一段時間以來,高校的課程越開越多。其實,在課程科目的設計上,師生在認識上的差異較大,有些教師認為重要的科目,學生認為不重要,反之亦然。課程設置基本上是從學校和教師的角度出發,較少考慮學生的實際期望。這樣,學生難免對有些課程不感興趣,也難免有價值不高的課程混于其中。而在課程評價上,有的學校往往只從選修該課人數的多少及學生最后考試的分數高低來評價課程效果的好壞。這樣,有的教授價值不大的課程的教師為了保住自己的課程便在教學中迎合學生,對學生要求不嚴,于是選修該課的學生甚眾,殊不知絕大多數是為了撈取廉價學分。在這種情況下,很難對課程優劣做出評價,不利于課程的改進和提高。

2.3通識教育師資隊伍總體水平不高,教師工作難以受到重視。由于科學管理理論在高校學術管理中的滲透,迫使教師重研究輕教學,而學校對教師的評價也往往以科研成果為主。由于與專業課相比,通識課程常與研究的關系不大,加上通識教育的效益是長期的,短期內很難見到效,因此通識教育課程在高校得不到應有的重視,教師的工作也難以得到合理的評價,致使教師參與的積極性不高。于是,許多高水平的教師都愿擔任與科研關系更緊密的專業課的教學,致使在高校專職從事通識教育課程講授的教師大都學歷不高,甚至有些教師缺乏必要的敬業神。如此一來,就使得講授通識教育課的教師總體素質不高。

2.4高校中少有通識教育的機構,實施中協調性差。在我國的高校中,通識教育的實施主要表現為開設一些通識教育的課程和倡導將通識教育的思想滲透到課程中去,具體由各院系來組織。但各院系原本各自獨立不相往來,加上沒有專門實施通識教育的機構來組織和協調,缺乏專門的經費支持和保障,使得高校中的通識教育陷入“說起來重要,做起來不要”的窘境。如此一來,通識教育不可能作為一個獨立領域在高校生存,文史與理工不能很好地交融,于是在經歷了一場轟轟烈烈的通識教育運動后,不少高校又恢復了往日專業教育的寧靜。

3今后,我國高校通識教育中應采取的措施

正如哈佛大學的口號所言“沒有通識教育,就辦不好一所大學。”縱觀國外名校的通識教育的發展狀況,我們要從中借鑒一些經驗。

3.1應當充分重視大學通識教育及其改革。哈佛大學培養的人才質量很高、綜合素養很好是與其通識教育密不可分的。目前,我國很多高校也在開展通選課、素質教育課,如復旦大學一年級新生不分專業、不分學科、統一編班的舉措,已顯示其對通識教育的重視。然而,也有不少高校沒有意識到開展通識教育的迫切性和重要性,過分重視專業教育,導致培養的人才不具備全面的素質。所以應當充分重視通識教育,在實施中出現問題后積極改革,培養通才。

3.2處理好通識教育與專業教育的關系。通識教育與專業教育都是為培養全面發展的人服務的,二者是相互促進、互為補充的。通識教育對完善學生的智能結構、提高他們的審美情趣、加

強他們的創造性和適應性、促進他們的和諧發展都有著重要意義。應當指出的是,通識教育與專業教育都是為培養全面發展的人服務的,二者是相互促進、互為補充的,決不存在相互對立的狀態。通識教育絕不是可有可無的。

3.3應當重視和加強通識教育的師資。哈佛大學非常注重請有名望的教師對學生進行通識教育,這些一流的教師采用有效的教學方法,使通識教育卓有成效。目前,我國高校能夠擔當通識教育的教師并不多,原因在于傳統的教學方式不重視學生思維方式的訓練;對通識教育的目標認識不清,認為通識教育只是常識教育;沒有通識教育的傳統,許多教師本身并沒有接受很好的通識教育。因此應當加強師資隊伍的建設,給專任教師提供培訓的機會,積極聘請有名的校外專家兼職通識教育。通過教師水平的提高,使通識教育不流于形式。

3.4進行合理的課程設置。哈佛大學的核心課程包括外國文化、歷史研究、文學與藝術、道德思維、數量思維、科學與社會分析等領域。我國通識教育課程主要是外語、計算機、體育、馬列課程和思想德育課程。人文類課程比例較小,只是強調政治素質的培養,科學類課程開設也不足。課程內容設置偏淺,考核要求不高,遠不能達到通識教育的目的。我們應當借鑒國外高校通識教育的成功事例,合理設置課程,增強學生的綜合素質。

通識教育由來已久,但是在我國高校的發展過程中卻總是不盡如人意。高校的通識教育關系到我國人才培養的綜合素質,不容忽視。因此,希望各高校增強通識教育的意識,在高校教育過程中能夠實現通識教育和專業教育兩手抓。

第二篇：對高校通識必修課課程開設現狀的調查分析

摘 要：通識教育在我國高校課程建設中尚屬剛起步階段，因此在通識課程的教育理念、通識課程的教學目標、通識課程的具體設置乃至通識課程的教學方法等一系列問題上都還存在著諸多尚待發展和完善的環節，反思我國高等教育的偏失，借鑒西方通識教育的先進經驗，整合我國高校教育的優勢資源是推進我國通識教育的關鍵。

關鍵詞：通識教育;現狀調查;課程設置

通識教育的理念在我國高等教育的發展史上時間不算太長，1995年，國家教委在華中理工大學(華中科技大學前身)召開高等學校加強文化素質教育試點工作研討會，這次會議被認為是中國內地通識教育的起點。1999年，教育部建立了首批32個國家大學生文化素質教育基地。2005年，復旦大學率先成立貫徹通識教育理念的文理學院——復旦學院。2006年，清華大學啟動“文化素質教育核心課程”計劃。近年來，通識教育的理念已基本在內地高校確立起來。湖北經濟學院2011年也針對高等教育改革的發展趨勢在我校開始重新制定了培養方案，并把通識課程設置正式寫入了2010年新頒布的培養方案中。湖北經濟學院的通識課程的構成以通識必修課為核心主體，通識限選課和通識任選課作為延伸通識教育的輔助課程，形成了一個相對完整的通識課程體系。然而處于初創期的我校通識教育在課程目標的確立、課程內容的設置以及教學方法上的創新等方面還存在一系列有待完善和深入的地方。因而，本人采用自編調查問卷的形式對學生進行了一次我校通識必修課程設置的調查。問卷采用自編調查問卷，主要由封閉式問題組成。調查實際發放問卷650份，收回623份。此外，本人還對學生進行了訪談，認真聽取了他們對我校通識課程的一些想法和意見，以便更深入地了解目前通識課教學的真實情況。

一、調查問卷的分析

(一)學生對通識必修課程的認識

調查顯示，52%的學生都“知道”我校開設了哪些通識必修課程，但仍有48%的同學“不知道”我校開設通識必修課的具體科目。

61%的學生對通識課程教學在實施通識教育的重要作用方面持正向評價，即認為通識課“重要”。但有35%的學生表示通識必修課“沒有專業課重要”。從學生對通識必修課作用的認識上，我們看到67%的學生認為通識必修課是為了“拓寬課本以外的知識面”，55%的學生認為可以“提高人文素養”，42%的學生認為通識課是為了“輔助專業知識學習”，另外16%和12%的學生認為通識必修課的開設可以“發展個人興趣愛好”和“獲得人生指導”。可見，學生很大程度上還是把通識必修課程看作一種輔助專業學習的知識學習。

(二)通識必修課程的設置

58%的學生認為我校的通識必修課只能“勉強滿足需求”，因為某些想上的課程卻沒有。35%的學生認為能滿足求知的需求，還有10%的同學表示對我校開設的通識必修課程都沒有興趣，這些課程并不能滿足他們的需求。在本次調查中，有68%的學生對我校開設的通識必修課表示“都沒興趣”，由此可見，我們在通識必修課的內容設置上還存在與學生接受心理相脫節的狀況，通識必修課的開設并未滿足學生的求知欲望，也就不能真正調動學生學習的積極性。

關于什么樣的課程內容能引起學生廣泛的共識，在此次調查中學生也表達了自己的興趣方向，如71%的學生表示感興趣的內容是“文學藝術類”，48%的學生喜歡“歷史文化類”，而“哲學社科類”和“自然科學類”則只有19%和10%的支持率，當然這在一定程度上也反映我校作為文科院校學生主體大多是文科生的現狀。

(三)通識必修課的教學方法

關于通識必修課教學方法的選擇，我們看到52%的同學主張以“課堂講授”為主，從中我們可以看到從中學應試教育中剛剛走出的大一新生還缺乏自主學習的意識和方法。但我們也看到還有39%的學生把“課堂討論”的形式當作一種非常重要的教學方法納入到自己的大學學習生活中，也有16%的學生贊成“學術講座”這種更加靈活的學習方式。

二、對通識必修課程的反思

從這次的問卷調查和學生訪談中，我們可以看到我校的通識必修課的設置和教學還存在一些值得反思的地方，也是亟待解決的問題。

首先，對于課程的設置而言，全校的通識必修課并未凸顯出應有的價值。從數量上來看，我校的通識必修課共有16門課程，而專業課程每個院系平均可以達到30門。而從學分設置來看，除了大學英語、大學體育和高等數學外，我校的通識必修課一般只開設一個學期，學分平均在2分。因此，對于學生而言，通識必修課設置的權重比例，明顯給學生的直觀感覺就是可有可無的，它的地位遠不及專業課程。另一方面，對于教師而言，承擔通識課程任務的基本都是我校原有的公共基礎課的教師，因為學校更加倚重特色專業導致這些公共基礎課教師在專業上未形成強烈的歸屬感，所以也把對公共基礎課的慣性思維帶到了通識課的教學中，所以在通識必修課的師資力量中我們也鮮有某一學術領域的資深專家學者。總之，通識必修課這個我國當前教育改革的重頭戲卻在我校遭遇了不尷不尬的“禮遇”，即看上去很重視，但實際上卻缺乏強勢支撐的基礎和環境。

其次，我校的人文素質類課程定位不明確導致課程缺乏科學的設置和系統的體系。通識教育是一種廣泛的、非專業性的、非功利性的基本知識、技能和態度的教育，它應該是本科的主要課程和基礎學術訓練，但在不少學生看來通識類課程就是一種擴大知識面、增強學習興趣的“調味課”，學校也未明確通識課在大學教育階段的基礎性和前瞻性地位，這樣一來，我校的通識必修課的設置很大程度上照搬以往的公共基礎課內容和模式，比如我校16門通識必修課分別為：思想道德修養、馬克思主義基本原理、中國近代史綱要、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、大學語文、應用寫作、大學英語、大學體育、高等數學、線性代數、概率論與數理統計、大學計算機基礎、數據庫及其應用、管理學原理、法學通論、就業指導，在其中英語課和政治課占相當比例、各種大雜燴式的概論課是普遍的形式，這就導致學生學習也不過是浮光掠影，走馬觀花，很難真正意義上做深廣的推進性認知。顯然，這種為通識而通識的方式，是畫餅充饑徒有其表，當然是無法實現通識課程的真正意義的。

三、通識必修課課程設置的建設性意見

教育的大眾化實現了大學生數量的飛躍，但并不必然帶來大學生素質的全面提升。大學過分強調教育的“工具意識”而忽視了教育的“教化意識”，過度注重自然科學教育而忽視人文教育，過分強調狹窄的專業教育而忽視通識教育，片面強調知識的傳授而忽視能力的培養從而導致培養的人才不僅實際能力薄弱，而且人文底蘊缺失。于是，我們不得不反省近些年，盡管我們也一再強調把人文素養的提高放在大學教育的重要位置，但為什么教育的結果卻仍然不能令人滿意，我們在教學中缺失的到底是什么呢?一個民族如果沒有深厚的文化精神它將會是速朽的，如果一所大學喪失了內在的人文底蘊也將會是短命的。因此，要整飭日趨功利主義的學風，充實現代大學生的人文素養，我們需要在大學課堂上形塑一種精神的力量。由此，人文素質類通識課群建設必須提到議事日程上，真正使人類文明發展史上經典的思想成為學生面對社會、面對人生、面對自我的精神導師。為此，我們可以從以下四個方面入手探討通識課程的建設：

首先，大學之道在于“立人之本”，通識課應該從人類文明的深厚積淀中汲取精神的力量。《大學》首章有：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”顯然，中國傳統的人文精神告訴我們一個人真正通達學問之道，其根本在于精神品格的鍛造與提升，社會責任的熔鑄與砥礪。很難相信我們的學生如果沒有人格意識上的完善，他能夠為這個社會創造更多的價值和財富，他能為社會或者為自己所投身的企事業單位承擔責任。一個受過高等教育的大學生，與沒接受過高等教育的人的區別，往往不在于他獲得了多少知識和技能，而在于他由內而外體現出的涵養和素質。因此，我們的通識課首先應該形塑一種人類共通的文化精神和價值信念，它的來源正在于人類文明發展的各個歷史階段所留下的寶貴的精神遺產，包括哲學、史學、政治學、社會學、文學和藝術，從一定程度上講，它們留給學生的將是受用終身的一種人文精神。

其次，通識課還應幫助學生理解當今世界的狀況及其多元化的特質。今天的大學生之所以一踏入社會的大門，很容易迷失方向甚至被現實擊倒，就在于他們的理論知識與社會現實往往是脫節的，他們缺乏對社會多角度和更加深入的體察和認知，因此，我們有必要構建與他們所身處的現今世界直接相關的社會知識，從瞬息萬變的萬象中了解發展的規律和人類的知識處境，這樣不僅能夠讓他們更快地心智成熟起來，而且可以用自己獨立的思考將所學與社會直接聯系起來，增強未來從業的適應性。

再次，在通識課的開設上，我們應該改變以往“概論”和“通史”的內容模式，真正讓閱讀經典、深度解析經典成為大學生通識教育的主要方式。以往的公共必修課流于表面、效果不明顯有一個重要原因就是我們開設的課程試圖把要傳遞的信息全景式地展現給學生，然而學生往往卻只能如坐過山車般極速瀏覽，卻無深解，這樣的學習效果既不能從根本上去建構一種知識體系，也不能讓學生真正意義上深入鉆研。我們現在的教育缺失的恰恰是對經典的細讀和深讀，知識只求浮光掠影，當然印象不深，因此，我們的通識教育不能一味停留在講史，講概論，更應有一種向經典學習的認真精神，這不僅可以讓學習擺脫浮躁的學風，而且也真正讓學生領會原汁原味的經典魅力，在學生的心靈深處烙印下人類文明的深層意蘊。

最后，要對通識課程的教學方式進行改革。通識課程的教學方式不應簡單采取其他課程的授課方式進行。應根據通識課程的意義和目的，宜采取講座、學術報告、課堂討論等多種方式進行。我們的課堂往往形式都極為單一，盡管現代教育思想告訴我們研究性學習對促進學習效率的提高、學生自我學習能力的提升有著非常重要的意義，但是在我們今天的大學課堂上依然沿用了教師主講的傳統模式，師生之間互動少，學生自我參與的機會少，都會是阻礙真正通識教育意義實現的問題所在。因此，我們的課堂怎樣從磨礪學生的自由思想出發，為他們創造更多思考的機會，是通識教育課程群著力解決的另一個重要問題。

第三篇：我國高校就業指導現狀分析及思考

我國高校就業指導現狀分析及思考

葛陽 上海交通大學航空航天學院 200240

摘要:高校就業指導工作的水平與質量不僅關系到畢業生能否順利就業，而且對于我國高等教育的可持續以及社會的穩定和發展都有十分重要的意義。根據當前高校就業指導工作中存在的突出問題，建議高校的就業指導要實現課程全程化、服務個性化、指導專業化，并要加強實踐課程建設。

關鍵詞:高校;就業指導;全程化;對策

一、存在的問題

2010年全國普通高校畢業生規模將達６３０余萬人，加上往屆未實現就業的，高校畢業生就業形勢十分嚴峻。并且全球范圍內金融危機的影響尚未消除，大學畢業生所面臨就業壓力越來越大。在這種就業環境下，高校就業指導工作在畢業生就業過程中發揮著越來越重要的作用。但目前，我國高校大學生就業指導方面存在的諸多問題導致就業指導效果并不理想，大多數大學生的職業指導知識來自于網絡、家人和朋友。這就導致一方面大學生就業較為盲目，一味追求到大城市、外企、大型國企和政府機關，造成“無業可就”和“有業不就”并存，進一步加劇了我國大學生就業的結構性困難；另一方面大學生不能客觀認識自己，不少大學生畢業后，都是不斷的調適甚至“跳槽”才找到了合適的工作，這對于企業、社會和個人來說都是嚴重的浪費。由于我國高校真正意義上的就業指導工作尚未成體系，與國外高校和學生的需求相比，存在著較大差距，主要表現在以下幾方面：

1、以“就業率”為指標的指導理念偏差

目前我國各高校就業部門的風向標就是“就業率”，基本目標是以把學生“送出去”，而忽視了就業質量，在這種理念指導下，“先就業，再擇業”成為高校指導學生就業的基本方法。作為學生來說，這種指導方式無可厚非。因為大學畢業生從象牙塔走到社會，需要有一段時間認清自己的興趣、優勢和目標，然后根據實際情況來調整自己的職業規劃，重新進行職業選擇。但是這種方式導致應屆

畢業生跳槽率很高，大部分應屆畢業生在工作一段時間后便很快流失了，對于用人單位來說，無疑是相當大的損失。“先就業，再擇業”的就業指導理念意味著幫助畢業生找到工作就大功告成，在就業指導上缺乏給學生的職業生涯規劃指導，沒有幫助學生制定適應自身發展的模式。目前的就業指導，在指導內容上是很粗糙的，只注重就業指導的實用性、技巧性、功效性，而不注意對學生進行前瞻式指導，缺少發展性的眼光。

2、缺乏系統的就業指導課程設置、內容和形式單一

我國各高校雖然普遍設立了就業指導課，但實際上缺乏系統的就業指導課程安排。就業指導課程一般作為選修課程，大

一、大二的學生通常很少去選修，到大四亟須就業指導的時候，卻又忙于畢業和就業，沒精力和心情認真聽。此外，就業指導課程的內容空洞，大多流于表面的簡歷制作、求職禮儀、面試技巧等。這些內容可以幫助學生找到工作，但無法科學、合理的幫助學生設計和規劃職業生涯。據北森職業咨詢公司與勞動部開展的“第一次就業調查”結果顯示：在尋找第一份工作時，26.4％的人完全沒有考慮過職業規劃問題，66.8％的人考慮過但不全面。許多畢業生甚至根本就不了解自身的個性特點、職業特點。

就業指導形式單一更成為高校就業指導的通病。目前，我國很多高校的就業指導一般是單純課堂授課形式，或舉辦各種專場講座，形式比較單一。但畢業生就業時面臨人生的多重選擇，往往表現出不同程度的心理矛盾，他們更需要的是一種將職業生涯規劃與心理狀態分析有機結合起來的個別咨詢輔導。

3、缺乏專業的就業指導人員

高校就業指導應能夠為不同年級的大學生提供就業方面的咨詢、指導、培訓，就業指導人員不僅要向學生講解就業政策，分析就業形勢，而且要擔負起幫助學生進行自我評價，正確定位的工作。目前，我國各高校雖然都有就業指導部門，但實際上從事就業指導工作的人員不論是數量還是質量都遠遠不能滿足就業指導工作的需要。就業指導部門只負責大量的事務性工作如出具推薦表、簽訂三方協議書、在網站上發布崗位信息、組織用人單位專場招聘會等。基本的就業指導工作大部分由各個院系的輔導員完成，不少輔導員缺乏心理學、教育學等專業知識，也缺乏專門的職業指導訓練，對畢業生的指導往往泛泛而談，實用性較低。

從業人員專業程度的欠缺也使得我國高校就業指導工作難以滿足大學生深層次的需求，影響到我國高校就業指導工作的成效。

二、措施及建議

針對當前高校就業指導工作中存在的問題，使高校就業指導工作適應當前形勢發展的需要，引導大學生樹立正確的就業觀，高校要轉變唯“就業率”至上的就業指導理念，幫助大學生科學認識和正確對待就業，引導學生盡早正確認識自我，科學地、合理地選定自己的求職目標和人生理想，把個人理想與國家需要結合起來，充分實現個人的自我價值與社會價值。為此，就業指導要實現課程全程化、服務個性化、指導專業化，并要加強實踐課程建設。

1、豐富指導內容，建立“全程化”就業指導體系

就業指導工作要貫穿大學生求學的全過程，要指導學生將求學和求職聯系在一起，因此對大學生就業指導應實行全程化和多元化，根據學生不同階段的特點有所側重。這有必要將就業指導課納入教學必修課，在整個四年中全程貫穿就業指導。一年級開展就業理論培養，幫助大學生了解自己的性格、興趣和特長，所學專業與職業發展方向，幫助制定符合個人成長和發展的目標。二年級的就業指導要結合專業學習來進行，主要開展專業知識、自我認識、自我評價、知識能力儲備等方面的教育，使學生完善自我，建立合理的知識結構。三年級應根據學生的個體差異，有針對性地指導學生進行職業生涯設計和職業發展規劃的修正，使其逐漸明確并最終確定自己就業的方向和目標，通過教學實踐、社會實踐提高自身的綜合素質和職業素養。四年級就業指導應加強對就業形勢、就業政策的宣傳及求職技巧、撰寫簡歷等方面的指導，著重求職指導和就業服務。

此外，在就業內容方面，改變一些程序化的內容，增加一些對學生職業生涯發展有益的內容，對學生進行心理測評、能力評估，開展職業技能培訓，幫助學生進行自我評價等活動，盡早幫助學生職業理念和人生理想。

2、建立“個性化”的就業指導服務

以往的就業指導通常是群體式的，忽視了學生個體的不同情況。個性化就業指導就是以了解學生就業個性化需求、促進其就業個性化發展和發揮其就業的個

性化潛能為目標，為其個性提升和潛能發揮提供和創造就業條件的過程。個性化指導要考慮到學生自身的個性和心理特征等，有針對性、細致化的進行指導。這就要求，首先，在進行就業指導的過程中要對學生性格、能力、優劣勢等方面進行客觀的評價，通過心理測試和調查問卷等多種形式，促進就業指導教師和學生本人對他們的了解，以便更有針對性的對他們進行就業指導。其次，指導教師需要針對學生在求職過程中表現出來的不同心理情況或者心理問題對癥下藥，適時對進行心理輔導，幫助他們調整心態，更好地迎接就業的挑戰。此外，要幫助學生樹立正確的就業觀和價值觀。讓學生正確理解國家就業的宏觀形勢，要讓他們明白工作是否真正的適合今后的形勢發展，要讓他們放眼長遠，立足未來發展去求職，而不是將重點放在讓學生比較戶口、待遇等方面的情況。

3、組建專業化的就業指導隊伍隨著近年來就業形勢的日趨嚴峻，大學生面臨越來越激烈的就業競爭。在這種情況下，大學生對就業指導的需要也越來越迫切，需要在擇業心理、職業生涯規劃等方面得到專家化深層次的指導。要建立一支專業的就業指導教師隊伍，遴選和培訓教師非常重要。各高校要選拔那些在心理學、社會學、人力資源管理學、法學等專業知識有良好基礎且綜合能力較強的教師擔任就業指導教師，為他們提供定期學習、進修等待遇。同時，要支持就業指導教師參加培訓、考取相關資格證書，或選

送他們到相關的企事業單位的人力資源管理部門進行短期的掛職鍛煉，讓他們進一步了解用人單位的人才選拔標準、職業發展要求等情況，增強他們開展就業指導工作的針對性、提高專業化水平。并且，要逐漸把具有相關資格證書作為入選就業指導教師的必要條件。

4、加強實踐環節

只有通過實際的崗位工作，才能加深學生對行業和崗位的認識，切身了解自己的優勢與不足、能力與目標，才能真正影響大學生在就業方面的選擇。在美國，人們把課堂教學與工作經歷相結合的教育模式稱為合作教育，美國的合作教育為了增強大學生在就業市場上的競爭力，密切高校和社會的聯系，起到了非常重要的作用。雖然在目前我國高校的課程設置中有社會實踐和生產實習的環節，但還僅僅是短期的參觀、調研，學生通過實踐能學習到的內容不多。因此，高校有必

要聯系企事業單位，建立社會實踐基地，為學生提供更多就業前的訓練機會，提供取得工作經驗的練兵場。學生也可以從用人單位的錄用標準中找出自身差距，調整自己的專業知識結構，培養和發展與自己理想職業相適應的能力，形成社會要求與自我目標的協調互動。

參考文獻

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[4]劉勝.關于開設農林院校大學生就業指導課的思考.福建農林大學學報(哲學社會科學版).2004，（7）：8-9

第四篇：通識教育心得體會

通識教育心得

通識教育，對我們來說是一個陌生的詞匯。從字面意思的解說，即為普通教育、一般教育或通才教育等。我認為通識教育不單單是一種課程設置模式，它也是一種教育思想、一種教育理念、一種教育境界，是為了培養人的自由、和諧、全面發展。通識教育的實施是結合我國大學的具體情況，實現通識教育與專業教育的結合，通過實行學分制、主輔修制、彈性學制、提高教師素質、改進教學方法等途徑來進行。在大學提出通識教育，就是要糾正大學里普遍存在的過窄的專業教育、過弱的文化陶冶、過重的功利導向、過強的共性制約的弊病，這是十分必要的。

在中國通識教育的思想，源遠流長。古人一貫認為博學多識就可達到出神入化，融會貫通。通識教育可產生通才，即博覽群書，知自然人文，知古今之事，博學多識，通情達理，兼備多種才能的人。西方文化中通識教育思想同樣是也很古老的。而通識教育與專業化教育，只是教育模式的不同選擇，但其本質上，卻是對“教育”的不同理解造成的。通識教育重在“育”而非“教”，因為通識教育沒有專業的硬性劃分，它提供的選擇是多樣化的。而學生們通過多樣化的選擇，得到了自由的、順其自然的成長，可以說，通識教育是一種人文教育，它超越功利性與實用性。

之所以要以“大學問家、大思想家”為榜樣，是因為他們身上有著獨立人格與獨立思考的可貴品質，而這正是通識教育的終極追求。因為，教育不是車間里的生產流水線，制造出來的都是同一個模式、同一樣的思維。而是開發、挖掘出不同個體身上的潛質與精神氣質。因為通識教育是要“孕育”出真正的“人”而非“產品”

通識教育在當代社會環境下確有其不可替代的重要意義。其一通識教育是專業教育的必不可少、強有力的支撐。其二心智訓練比知識傳授更為重要。最后是共同要求與個人選擇的關系。

通識教育課程在我國大學的關注源于20世紀80年代初期，高等教育過分專業化弊端逐漸顯露，培養出來的人才綜合素質較低，因此提出要進行“通才教育、文理滲透”。我國大學通識教育課程實施中存在的問題，首先是大學通識教育課程目標不完善。大學通識教育課程設置不合理。大學通識教育課程內容明顯的知識化，有較強的專業性和應用性。且學通識教育課程教學形式較為單一。在我國大學通識教師隊伍建設薄弱。大學通識教育課程沒有發揮出專業課程的通識教育機能。我國大學通識教育課程忽視非正式通識課程的開發和建設。這些都是我國大學里普遍的通病。

我們認為大學通識教育課程改革的對策思考可以通過對通識教育課程目標具體化；通識教育課程結構合理化。調整通識教育課程內容；通識教育課程教學方式多樣化；加強通識課程師資隊伍建設；注意隱性課程的開發和建設；充分發揮出專業課程的通識教育機能等方面開始；并設立專門的通識教育管理機構。

在大學所實施的通識教育課程也可以分為如下幾個大類型：其一，國家的歷史與問題的知識。其二，哲學、文學、藝術的修養。其三，介紹科學發展、方法、精神的課程。而這三種類型的通識教育課程在實施上要遵循如下三個原則：一是少而精原則。二是獨立原則。三是滲透原則。

通識教育的實施途徑首先要建構適合本校實際的通識教育的教學內容與課程體系。第二，改革教學管理制度，完善學分制，使雙學位制、主輔修制、跨系選修制等各顯其能。第三，營造實施通識教育的校園文化氛圍。第四，改革考試內容與考試方法，建立起科學的通識教育評價體系。

不過，在實行通識教育的同時，應該注意處理好它與專業教育的關系。《紅皮書》中寫道：“通識教育不僅應該為專業選擇提供足夠的基礎，而且應該成為使專業潛力充分發展的沃土。……專業教育告訴學生可以做什么和怎樣做；通識教育告訴我們應該做什么和為什么去做”。通識教育為專業教育指明了意義和目的。哈佛學院的每門課，無論多么專業化，都要對通識教育目標有可識別的聯系和貢獻。在這個聯系上的失敗程度就是在專業教育上的損失程度”。當然，通識與專業之間的平衡是難以說清的問題，是要根據本身的發展而不斷調整的。

第五篇：通識教育心得體會

通識教育心得體會

通識教育心得體會一：我的通識教育之體會

這兩天一直看到被轉載的批駁通識教育的文章，作者是我很喜歡的老師朱績崧。朱老師在文章中提到，通識教育之矯枉過正，在有限的時間內，什么都學，后果自是平庸。其實我部分程度上也認同他的觀點，但是我想說，這是他根據自己的生命經驗所拼接出來的通識教育的一個畫面。而我來到復旦兩年，通識教育的課程我基本也已經修完了，根據我的生命體驗，通識教育完全還有其他的圖景。

老師提到，有英文系的學生因為學3分的社會學導論而不背他的十四行詩了，但是給我這個機會讓我遇到朱老師，有幸在他課上讀了莎士比亞的原著，看了各種對于莎翁作品的文學批評論述的，也是通識教育。那是一門叫莎士比亞悲劇的通識選修課。如果沒有通史教育，我一個學國政的學生幾乎沒有機會在大學的校園里去上一門跟英文文學有關的課程，而這樣的課程對我來說就是給我打開了另一個世界的窗戶，讓我看到文學可以有多大的魅力。一個學國政的學生會讀pre-modernEnglish，讀著莎翁的原著，會在萬老師的英語作品鑒賞課上讀各種類型的英文詩，學習詩歌的韻腳，會在世界文學導讀的課上聽一口純正英音的汪老師分享著自己的閱讀體驗，給我們念愛經、別離辭甚至是說說薩德的奇怪的癖好。這些體驗對我來說，是很寶貴的。

一個在自己專業領域及其精通的學者，當然是非常好的，而且是有必要的。但是在我看來，本科教育本來就不是為了培養在某個領域極其精通的學者。更多時候，是給學生們一個機會，可以去了解不同的學科，只有在真正了解了不同學科之后我們才會發現自己的興趣所在，從而在今后的日子里可以有方向地去學習，完善自己的知識結構或者是培養自己的閱讀趣味。之前打過大學教育的辯題，看了很多學者的論述，其中有一句話對我感觸很深。大意是大學教育是為了發展人，使人可以使自己的性格、知識更完善，可以真正具備自我學習的能力。

其實我在走出去跟別的同學交流的時候，發現很多其他學校的同學是沒有通識教育的課程的，因此他們學的也大多是專業相關課程。但我也并沒有發現他們因只學專業課而比我的復旦同學在專業知識或者技能上面有非常明顯的超越。更多時候，我反倒覺得身邊擁有更多不同學科知識的同學在思考問題時角度更加多元，思路更加開闊也更加靈活。

說別人的例子可能不那么直觀，那就拿我自己來說，我大學里上過的令我印象最深、學到東西最多、收獲也最大的課程真的不是我的專業課，而是一些別的學科的通識課程。比如說張雙利老師的《共產黨宣言》，她讓我對哲學特別是馬哲有了嶄新的認識，從而對哲學產生了非常濃厚的興趣，這門課算是我在大學中收獲最大的課程，甚至沒有之一。

還有通識選修課中的商務案例分析，兩年才開設一次，由哈佛商學院畢業的老師James來授課，整個課程非常有意思，課前做大量關于案例的閱讀，完成老師布置的問題，上課的時候就是大家各自發言、討論然后老師會在中間不停地問你，把你一步步往前推，直到你將自己的所有所學都展現出來為止。老師風趣幽默，典型的樂天派美國人，雖然受過高等的專業教育，但是授課非常簡單易懂，而且重點強調分析方法。從來不讓大家死記硬背些什么知識，而是在上課討論和平時完成作業的過程中慢慢地掌握。

還有博弈論與中國智慧，雖然講的是博弈論的知識，但是我在之后也發現跟國際關系領域很多知識也可以進行交叉應用來分析問題，尤其是這個理論本身會教給你一種完全不一樣的分析問題的模型。其他的課程，像法語、基督教哲學、國際金融、證券理論、化學與人類等等課程，我都覺得其實都是讓我學到了蠻多東西，對我幫助非常大的。

當然，國內的通識教育是有其問題的存在的。前兩天跟港大的熊浩學長交流的時候，他就告訴我，國外一般只有頂尖的大學才會有通識教育，而通識教育的課程一般也要是這個領域內頂尖的教授才能夠開設的，比如像哈佛的約瑟夫奈這樣子級別的教授。反觀復旦，通識教育的課程種類非常的多，但是質量參差不齊，在教學資源緊張的情況下，這雖然是無奈之舉，但是若是讓學生上了沒有收獲，還不如減少通識課程的數量，只開精品課程，減少每個人必須修滿的學分，保證學生可以在每一門精品的課程中學到更多的東西。

>通識教育心得體會二：通識教育心得體會>>（1602字）

通識教育，對我們來說是一個陌生的詞匯。從字面意思的解說，即為普通教育、一般教育或通才教育等。我認為通識教育不單單是一種課程設置模式，它也是一種教育思想、一種教育理念、一種教育境界，是為了培養人的自由、和諧、全面發展。通識教育的實施是結合我國大學的具體情況，實現通識教育與專業教育的結合，通過實行學分制、主輔修制、彈性學制、提高教師素質、改進教學方法等途徑來進行。在大學提出通識教育，就是要糾正大學里普遍存在的過窄的專業教育、過弱的文化陶冶、過重的功利導向、過強的共性制約的弊病，這是十分必要的。

在中國通識教育的思想，源遠流長。古人一貫認為博學多識就可達到出神入化，融會貫通。通識教育可產生通才，即博覽群書，知自然人文，知古今之事，博學多識，通情達理，兼備多種才能的人。西方文化中通識教育思想同樣是也很古老的。而通識教育與專業化教育，只是教育模式的不同選擇，但其本質上，卻是對“教育”的不同理解造成的。通識教育重在“育”而非“教”，因為通識教育沒有專業的硬性劃分，它提供的選擇是多樣化的。而學生們通過多樣化的選擇，得到了自由的、順其自然的成長，可以說，通識教育是一種人文教育，它超越功利性與實用性。

之所以要以“大學問家、大思想家”為榜樣，是因為他們身上有著獨立人格與獨立思考的可貴品質，而這正是通識教育的終極追求。因為，教育不是車間里的生產流水線，制造出來的都是同一個模式、同一樣的思維。而是開發、挖掘出不同個體身上的潛質與精神氣質。因為通識教育是要“孕育”出真正的“人”而非“產品”通識教育在當代社會環境下確有其不可替代的重要意義。其一通識教育是專業教育的必不可少、強有力的支撐。其二心智訓練比知識傳授更為重要。

最后是共同要求與個人選擇的關系。通識教育課程在我國大學的關注源于20世紀80年代初期，高等教育過分專業化弊端逐漸顯露，培養出來的人才綜合素質較低，因此提出要進行“通才教育、文理滲透”。我國大學通識教育課程實施中存在的問題，首先是大學通識教育課程目標不完善。大學通識教育課程設置不合理。大學通識教育課程內容明顯的知識化，有較強的專業性和應用性。且學通識教育課程教學形式較為單一。在我國大學通識教師隊伍建設薄弱。大學通識教育課程沒有發揮出專業課程的通識教育機能。我國大學通識教育課程忽視非正式通識課程的開發和建設。這些都是我國大學里普遍的通病。我們認為大學通識教育課程改革的對策思考可以通過對通識教育課程目標具體化；通識教育課程結構合理化。調整通識教育課程內容；通識教育課程教學方式多樣化；加強通識課程師資隊伍建設；注意隱性課程的開發和建設；充分發揮出專業課程的通識教育機能等方面開始；并設立專門的通識教育管理機構。

在大學所實施的通識教育課程也可以分為如下幾個大類型：其一，國家的歷史與問題的知識。其二，哲學、文學、藝術的修養。其三，介紹科學發展、方法、精神的課程。而這三種類型的通識教育課程在實施上要遵循如下三個原則：一是少而精原則。二是獨立原則。三是滲透原則。通識教育的實施途徑首先要建構適合本校實際的通識教育的教學內容與課程體系。第二，改革教學管理制度，完善學分制，使雙學位制、主輔修制、跨系選修制等各顯其能。第三，營造實施通識教育的校園文化氛圍。第四，改革考試內容與考試方法，建立起科學的通識教育評價體系。

不過，在實行通識教育的同時，應該注意處理好它與專業教育的關系。《紅皮書》中寫道：“通識教育不僅應該為專業選擇提供足夠的基礎，而且應該成為使專業潛力充分發展的沃土。??專業教育告訴學生可以做什么和怎樣做；通識教育告訴我們應該做什么和為什么去做”。通識教育為專業教育指明了意義和目的。哈佛學院的每門課，無論多么專業化，都要對通識教育目標有可識別的聯系和貢獻。在這個聯系上的失敗程度就是在專業教育上的損失程度”。當然，通識與專業之間的平衡是難以說清的問題，是要根據本身的發展而不斷調整的。

>通識教育心得體會三：通識教育心得體會>>（1255字）

在香港大學交流期間，我發現了與復旦教學中相同的名詞：通識教育。好奇之下，我參與體驗了這所名校所推行的通識教育，感受到與大陸有些不同的教學和管理模式。

港大的通識教育也是通過開設各類專業課范圍以外的課程進行，但課程不算在學生的學分之內，完全是由學生自己的興趣進行報名。大部分課程是免費的，有的課也會為了保證一定的出席率而收取一些押金，只要基本上去聽課便可以返還。通過在寢室樓中分發課程內容的冊子進行報名宣傳，這本冊子做得很精美，按大類列出了該學期所開課程以及該門課最吸引人的地方。通識教育的課程涉及的范圍很廣，形式多樣。有門課旨在從香港的小吃中傳達香港的歷史和變遷，于是教師就帶領學生乘電車沿途講解，每到一處較有歷史的攤前就會下車品嘗。關于社會民情的課程則會邀請香港各行各業的人講述，包括港姐冠軍、體育明星或娛樂人員。除了幾門固定的課程之外，學校還會在每學期邀請世界各地的同行進行授課。

在港大，通識教育的課程是很受學生歡迎的。不少課程會根據實際情況限定報名人數，先到先得，于是在課程報名那天，我提早了一個小時到卻也已經排起了長隊。在擁擠當中，我最終報上了兩門課。

第一門課是因菲律賓一家慈善劇團在港大訪問之時所開設。課程分為4次：第一次的講座介紹菲律賓的真實情況，慈善劇團成立以及在救助孩子中所起到的拯救心靈的重要作用；第二次是表演的基本知識以及觀賞這些孩子們自編自導自演的一出戲劇。起初我和大部分的學生一樣，只是抱著好奇的態度嘗試從未接觸過的新東西。講座中展示的圖片和文字能夠將一個菲律賓窮困孩子的生活以及戲劇帶給他們的救助盡情地展示出來。之后每一節課都會通過各種方式讓所有人參與其中，通過親身體驗感悟戲劇帶給人們心靈上的洗禮，同學間也在輕松的學習方式中彼此熟悉；相對輕松的學習方式也為本來繁忙的學業之余增添了樂趣。

另一門課叫做“石頭記”，是一門從地質角度出發讓我們了解人類活動對自然產生的影響并樹立對自然的熱愛和敬畏之情。這門課沒有在教室上課的形式，而是選擇通過組織兩次地質考察之旅，帶領學生們走進深山老林探訪當地原住民的生活，走進沒有人為痕跡的偏僻小島感受自然原生態的壯觀和震撼。每一次的考察當天老師都會根據當地情況布置小課題，以小組形式完成。盡管老師沒有在教室里講授過任何知識，所有選這門的學生都會自覺地提前對當地的情況或需要的背景知識作一了解。這樣的學習完全是自發的，高效率的，并通過老師在實地的講解得到靈活運用。香港在環保和地質原貌的保存上做得很好，我想這與他們選擇利用現有的資源讓學生親身體驗的教育方式有很大的關系。

由于不計學分，當選修的學生按規定參加完各門課后，港大會頒發正式的證書證明參加過該門課的學習。另外，課程的資料總結和經驗也會通過郵件形式給選修的學生進行反饋，接受大家的意見和建議。

復旦的通識教育一直在摸索中前進，作為經歷過通識教育的學生，我覺得港大的一些方式和經驗值得借鑒。可以相信，在通識教育逐漸完善的過程中，每一位復旦學子都會有所收獲和感觸；通識教育最終會成為提高學生素質的有效途徑。