第一篇：外國教育史選擇題

21.在西方教育史上,古希臘智者派所確立的“三藝”是（D）

A.音樂、修辭學、幾何學B.文法、辯證法、幾何學

C.文法、修辭學、天文學D.文法、修辭學、辯證法

22.西歐中世紀的騎士教育是一種特殊形式的（B）

A.學校教育B.家庭教育C.社會教育D.教會教育

23.貫穿在夸美紐斯整個教育體系中的指導性原則是（D）

A.直觀性原則B.教育性教學原則C.循序漸進原則D.教育適應自然原則

24.針對班級授課制的弊端,美國進步主義教育家帕克赫斯特所提出的個別教學制度被稱為（A）

A.道爾頓制B.葛雷制C.昆西制度D.文納特卡制

25.裴斯泰洛齊認為,道德教育最基本的要素是（A）

A.兒童對母親的愛B.兒童對父親的愛C.兒童對全人類的愛D.兒童對上帝的愛

26.20世紀20年代,蘇聯普通學校“綜合教學大綱”取消了學科界限,將全部知識按綜合形式加以排列,其中心是（D）

A.活動B.自然C.社會D.勞動

27.1810年,洪堡創辦的對德國高等教育具有重要影響的大學是(B)

A.哈勒大學B.柏林大學C.哥延根大學D.慕尼黑大學

28.在法國教育史上,有“技術教育的憲章”之稱的法案是(A)

A.《阿斯蒂埃法案》B.《費里法案》C.《富爾法案》D.《教育改革法》

29在美國公立學校發展史上做出杰出貢獻,并被譽為“美國公立學校之父”的教育家是(C)

A.約翰.杜威B.本杰明?富蘭克林C.賀拉斯?曼D.亨利?巴納德現代歐美教育史上,主張古典學科在學校課程中占中心地位的是(A)

A.永恒主義教育B.改造主義教育C.存在主義教育D.結構主義教育

21.夸美紐斯提出并系統論述了班級授課制，而班級授課制思想的萌芽可以追溯到古希臘羅馬時期的教育家(C)。

A.蘇格拉底B.柏拉圖C.昆體良D.西塞羅

22.文藝復興與宗教改革時期，具有較強群眾性和普及性特點的教育是(B)。

A.人文主義教育B.新教教育C.天主教教育D.耶穌會教育

23.在家庭教育和學校教育孰優孰劣問題上，認為家庭教育比學校教育優越的西方教育家是(B)。

A.夸美紐斯B.洛克C.赫爾巴特D.第斯多惠

24.在法國啟蒙教育思想的影響下，18世紀后期德國出現了采用“適應自然”的教學方式、注重實用性和兒童興趣的新式學校，這類學校被稱為(A)。

A.泛愛學校B.文科學校C.實科學校D.國民學校

25.美國憲法修訂案第10條規定：“凡是憲法未曾給予聯邦而又未曾限制給予各州的權力，都是保留給各州或人民的。”在此規定基礎上確立的美國教育管理體制是(C)。

A.學區制B.中央集權制C.地方分權制D.混合制

26.19世紀中后期，英國全日制大學以校內或校外講座的形式，向社會中下層及女子提供更多接受高等教育的機會，史稱(D)。

A.高等教育普及化運動B.新大學運動C.高等教育大眾化運動D.大學推廣運動

27.1862年，美國林肯總統批準了《莫雷爾法》，要求各州開辦或資助農業和機械工藝類學院。這類學院被稱為(C)。

A.初級學院B.社區學院C.贈地學院D.技術學院

28.在英國教育史上，促成英國政府教育委員會和地方教育當局的結合，形成以地方教育當局為主體的教育行政管理體制的教育法案是(B)。

A.《福斯特教育法》B.《巴爾福教育法》C.《費舍教育法》D.《巴特勒教育法》

29.第二次世界大戰結束以前，蘇聯在實施教育與生產勞動相結合的過程中，曾出現把智育視為教育的中心任務、片面追求升學率、相對忽視勞動教育的現象。此現象發生于(C)。

A.建國初期的教育改革B.20年代的教育改革C.30年代的教育改革D.衛國戰爭時期的教育改革

30.在現代歐美教育史上，重視通過教育建設“理想社會”、教學以社會問題為中心、培養學生“社會一致”精神的教育思潮是(B)。

A.要素主義教育B.改造主義教育C.永恒主義教育D.存在主義教育

31.艾里克森認為，青少年期人格發展的主要任務是獲得(D)。

A.勤奮感B.親密感C.自我完善感D.自我同一感

24．在公元前8世紀以后出現于古印度的婆羅門學校中，教師被稱為(B)

A．“拉比”B．“古儒”C．“書吏”D．“校父”

25．在古希臘教育史上，首次將算術、幾何、天文、音樂四門課程(“四藝”)列入教學科目的教育家是(C)

A．畢達格拉斯B．蘇格拉底C．柏拉圖D．亞里士多德

26．赫爾巴特提出教學形式階段理論，認為任何教學活動都必須經歷的四個階段是(B)

A．注意、期待、要求、行動B．明了、聯合、系統、方法

C．注意、期待、相關、集中D．明了、聯合、提示、鞏固

27．下列選項中，不屬于法國大革命時期教育改革計劃所體現的教育觀念是(D)

A．建立國家教育制度B．人人享有接受教育的機會和權利

C．教育內容的世俗化D．教育實施的終身化

28．提出“把一切事物教給一切人”、“一切兒童都可以教育成人”、“一切男女青年都應該進學校”的歐洲近代教育家是(B)

A．盧梭B．夸美紐斯C．烏申斯基D．福祿培爾

29．1886年，日本明治政府頒布的《中學校令》中，將中學分為(D)

A．職業中學和普通中學B．私立中學和公立中學

C．文科中學和實科中學D．尋常中學和高等中學

30．1944年，英國政府通過的決定戰后英國教育發展基本方針和政策的教育改革法案是(A)

A．《巴特勒法案》B．《巴爾福教育法》C．《費舍教育法》D．《福斯特教育法》

31．在進步教育運動中，美國教育家克伯屈的主要貢獻在于創立了(D)

A．葛雷制B．昆西教學法C．道爾頓制D．設計教學法

32．20世紀五六十年代，蘇聯教育家贊科夫在教學與發展實驗中，提出教學過程就是促進學生的(A)

A．一般發展B．特殊發展C．全面發展D．個性發展

33．在現代歐美教育思潮中，主張傳授學科的基本概念和原理、提倡發現學習的是(D)

A．改造主義教育B．要素主義教育C.永恒主義教育D．結構主義教育

34．首先提出“教育的心理學化”主張的學者是(A)

A．裴斯泰洛齊B．夸美紐斯C．詹姆斯D．赫爾巴特

24．在中世紀，直接繼承了古希臘羅馬文化教育并使之得以保存和傳播的是(A)

A．拜占廷教育B．阿拉伯教育C．基督教教育D．世俗封建主教育

25．在西方古代教育史上，提出教育目的在于實現個人的“靈魂轉向”，主張“寓學習于游戲”、“學習即回憶”的教育家是(B)

A．蘇格拉底B．柏拉圖C．亞里士多德D．奧古斯丁

26．15世紀末，意大利人文主義教育實踐形式主義化的標志是(A)

A．西塞羅主義B．昆體良主義C．新托馬斯主義D．新柏拉圖主義

27．被17世紀捷克教育家夸美紐斯視為教學的“金科玉律”、18世紀瑞士教育家裴斯泰洛齊視為基礎性教學原則的是(B)

A．量力性原則B．直觀性原則C．鞏固性原則D．系統性原則

28．18世紀法國教育家盧梭將每個人接受的教育分為三類，即(B)

A．知識的教育、道德的教育和勞動的教育B．自然的教育、事物的教育和人為的教育

C．社會的教育、家庭的教育和學校的教育D．自然的教育、社會的教育和個人的教育 29．20世紀意大利學前教育家蒙臺梭利教育方法的主要特點是強調(C)

A．自然后果B．作業的作用C．感官教育D．游戲的作用

30．美國進步主義教育運動期間所創立的道爾頓制的基本原則是(A)

A．自由與合作B．活動與主動C．注重學生個性差異D．兒童中心主義與“從做中學” 31．20世紀六七十年代，為促進教育機會均等，英國工黨政府將文法學校、技術中學和現代中學合并組建成新型中學。這種中學是(C)

A．完全中學B．統一中學C．綜合中學D．文實中學

32．“如果現在在大學里有醫學系甚至有財經系，而沒有教育系，那么這只是表明，直到現在人對他的身體和荷包的健康的珍惜還是甚于對他的精神健康的珍惜，他對后代的物質財富的關心，超過對他們的優良教育的關心。”作此表述的教育家是(A)

A．烏申斯基B．蘇霍姆林斯基C．凱洛夫D．贊科夫

33．杜威教育理論成型的標志性著作是(B)

A．《經驗與教育》B．《民主主義與教育》C．《我的教育信條》D．《教育與社會》

第二篇：外國教育史

浙江師范

1.城市學校3.蘇格拉底教學法

5蘇 格 拉 底 教 學 法 6 騎 士 教 育 7 教 育的要素及相互關系。8在人的發展中，哪四個方面的因素是最重要的？每方面的基本內容是什么？13評述杜威的教育思想

12年1、教 育 的 基 本要素有哪些？他們基本在教育中的作用是什么？

3、夸美紐斯教思想的主要觀點。

4、例舉五種現代歐美教育思潮。

師大2011年333教育綜合考研真題

蘇格拉底法道爾頓制杜威教育思想

華南師范

斯巴達教育的特點杜威教育思想的影響

12年.簡述人文主義教育的特征.赫爾巴特的道德教育理論

東北師范大學2010年332教育綜合真題

1、《理想國》

2、終身教育

二、論述題評述20世紀60年代美國的課程改革3.蘇格拉底法4.《初等教育法》2.試論20世紀60年代美國中小學的課程改革

2011年華東師范大學教育綜合真題

名詞解釋：終身教育人文主義教育特征評 述 簡 述 埃里克森人格發展理論的教育意義 12年人文赫爾巴特

華東師2010、騎士教育

6、《莫雷爾法案》

天津師大教育碩士10

5.蘇格拉底方法6.《1988年教育改革法》2.簡述人文主義教育的特征3.簡述美國公立學校運動的主要內容

華中師大2010

5道爾頓制3

蘇霍姆林斯基的個性全面和諧發展教育思想評述

12年4講授法、贊科夫的發

展性教學理論

陜師大11年

蘇聯的《國防教育法》5貝爾—蘭開斯特制

首都師范大學2011

赫爾巴特對教育學的學術貢獻 3科爾伯格道德發展階段理論以及教學意義

西南大學2010

“蘇格拉底法3.近代人文主義教育的基本主張有哪些?2.終身教育思潮的基本觀點是什么?聯系我國實際加以舉例闡述。

曲阜師大

4.簡述1958《國防教育祛》的基本內容和意義5簡述馬卡連柯的平行教育影晌理論。6簡述裴斯泰洛奇的要素教育論

北京師范12

3貝爾蘭卡特制恩物

南京師范大學2012

蘇格拉底方法3.人文主義教育的特征”3.杜威教育思想

第三篇：外國教育史專題

外國教育史專題

一、外國主要教育家教育思想1.古希臘教育家

（1）．蘇格拉底的教育思想 教育目的論； 德育論；

智育論；

“蘇格拉底方法”。（2）．柏拉圖的教育思想 “學習即回憶”；

《理想國》中的教育觀。（3）．亞里士多德的教育思想 靈魂論與教育； 教育作用論。

2．古羅馬的教育思想（1）西塞羅的教育思想；（2）昆體良的教育思想；（3）奧古斯丁的教育思想。3.近代教育家

（1）．夸美紐斯的教育思想 論教育的目的和作用； 論教育適應自然的原則； 論普及教育和統一學制； 論學年制和班級授課制； 論教學原則； 論道德教育； 教育管理思想。

（2）．盧梭的教育思想

自然教育理論及其影響：公民教育理論。（3）．裴斯泰洛齊的教育思想 教育實踐活動； 論教育目的；

論教育心理學化；

論要素教育；

建立初等學校各科教學法； 教育與生產勞動相結合。（4）．赫爾巴特的教育思想 教育實踐活動； 教育思想的理論基礎； 道德教育理論； 課程理論； 教學理論；

赫爾巴特教育思想的傳播。（5）．福祿培爾的教育思想 論教育的基本原理； 幼兒園教育理論。

（6）．馬克思和恩格斯的教育思想 對空想社會主義教育思想的批判繼承； 論教育與社會的關系；

論教育與社會生產； 論人的本質和個性形成；

論人的全面發展與教育的關系：論教育與生產勞動相結合的重大意義。

4.各國近代的教育思想家

英國：洛克、斯賓塞論教育。法國： 愛爾維修 狄德羅

拉夏洛泰論教育；

德國：第斯多惠論教育。俄國：烏申斯基論教育。美國：賀拉斯?曼論教育。日本：福澤諭吉論教育。5.各國現代教育家

意大利：蒙臺梭利的教育思想。蘇聯教育思想：

（1）馬卡連柯的教育思想、（2）凱洛夫的《教育學》、（3）贊科夫的教學理論、（4）蘇霍姆林斯基的教育理論。美國：杜威的教育思想 教育實踐活動； 論教育的本質； 論教育的目的； 論課程與教材； 論思維與教學方法；

論道德教育；

杜威教育思想的影響。

二、各國教育

外國古代教育

（一）東方文明古國的教育1．巴比倫的教育

巴比倫的學校：巴比倫學校的教學內容與方法。2．古代埃及的教育 古代埃及的學校；

古代埃及學校教育的內容與方法。3．古代印度的教育

婆羅門教育； 佛教教育。

4．古代東方文明古國教育發展的特點

（二）古希臘教育1．古風時代的教育

斯巴達教育；雅典教育。

2．古典時代的教育

“智者派”的教育活動與教育貢獻。3．希臘化時期的教育

（三）古羅馬教育1．共和時期的羅馬教育

2．帝國時期的羅馬教育

（四）西歐中世紀教育1．基督教教育

基督教的教育形式、機構和教育內容； 基督教的教育思想。

2．封建主貴族的世俗教育 宮廷學校； 騎士教育。

3．中世紀大學的形成與發展

4．新興市民階層的形成和城市學校的發展

（五）拜占廷與阿拉伯的教育1．拜占廷的教育 教育概況；

教育的特點及其影響。2．阿拉伯的教育 教育概況；

教育的特點及其影響。外國近現代教育

（二）歐美主要國家和日本的近代教育1．英國近代教育概況； 英國教育的發展

《巴爾福教育法》與教育行政管理體制的變化；《費舍教育法》；《哈多報告》；《斯賓斯報告》；《1944年教育法》；“羅賓斯原則”；《雷沃休姆報告》；《1988年教育改革法》。

2．法國近代教育概況；

法國大革命時期的主要教育改革方案和教育主張。法國教育的發展

《費里教育法》；統—學校運動與學制改革；中學課程的改革；《阿斯蒂埃法》與職業技術教育的發展；《郎之萬一瓦隆教育改革方案》；《教育改革法》；《高等教育方向指導法》（《富爾法案》）；《法國學校體制現代化建議》（《哈比改革》）；《課程憲章》。

3．德國近代教育概況； 德國教育的發展

德意志帝國與魏瑪共和國時期的教育；

《改組和統一公立普通學校教育的總綱計劃》； 《高等學校總綱法》。

4．俄國近代教育概況；蘇聯教育的發展

建國初期的教育改革；

教育管理體制改革的內容及成效；

《統一勞動學校規程》。

20世紀20年代的學制調整和教學改革實驗：“綜合教學大綱”、“勞動教學法”；

20世紀30年代教育的調整、鞏固和發展：《關于小學和中學的決定》。

5．美國近代教育概況；美國教育的發展

中等教育的改革和發展：《中等教育的基本原則》、“八年研究”；

初級學院運動；職業技術教育的發展：“全國職業教育促進會”、《史密斯一休斯法案》。

《國防教育法》和20世紀60年代的教育改革； 20世紀70年代的教育改革：生計教育、“返回基礎”； 20世紀八九十年代的教育改革：《國家在危機中：教育改革勢在必行》。

6．日本近代教育概況；日本教育的發展

20世紀初期至20年代末的教育改革與發展：《教育敕語》、《大學令》；

軍國主義教育體制的形成和發展。《教育基本法》和《學校教育法》； 20世紀七八十年代的教育改革。

第二次世界大戰后的教育改革：1958年的教育改革、1966年的教育改革、1977年以后的教育改革。

西方國家的重大教育變革

（—）文藝復興與宗教改革時期的教育1．人文主義教育

意大利人文主義教育； 北歐人文主義教育；

人文主義教育的基本特征。2．新教教育

路德派新教的教育主張與教育實踐； 加爾文派新教的教育主張； 英國國教派的教育主張 3．天主教教育

耶穌會的學校；

耶穌會學校的組織管理與教學方式。

（二）19世紀末至20世紀前期歐美教育思潮和教育實驗

1．新教育運動

新教育運動的形成和發展；

新教育運動中的著名實驗；

新教育運動中的主要理論：梅伊曼、拉伊的實驗教育學，凱興斯泰納的“公民教育”與“勞作學校”理論，2．進步教育運動 進步教育運動始末；

進步教育實驗： 昆西教學法、有機教育學校、葛雷制、道爾頓制、文納特卡計劃、設計教學法。

（三）現代歐美教育思想1．現代歐美教育思潮

改造主義教育；要素主義教育；永恒主義教育；新托馬斯主義教育；存在主義教育；新行為主義教育；結構主義教育；分析教育哲學；終身教育思潮；現代人文主義教育思潮。

第四篇：外國教育史

外國教育史綱要

導言

? 教育史的兩條主線：教育制度史和人物思想史

? 以史為鑒，古今對照

? 外國教育史也是一部西方文化史，涉及西方哲學、歷史、政治、宗教、文化等多種因素。? 善于揣摩中外教育史的異同，深入探究和總結。

外國教育史 體系要覽

? 古代教育史

?東方文明古國的教育

?斯巴達、雅典奴隸社會

?蘇、柏、亞

?古羅馬的教育

?西歐中世紀的教育 基督教教育

?世俗教育封建社會

?拜占廷與阿拉伯的教育

近代教育史（資本主義產生確立時期）

? 文藝復興與宗教改革時期的教育

? 歐美主要國家的近代教育制度（英法美德俄日）

? 西歐近代教育思想夸美紐斯

洛克、斯賓塞

盧梭

裴斯泰洛齊

赫爾巴特、福祿培爾

馬克思、恩格斯

現代教育史 19世紀末—20世紀以來

? 19世紀末——20世紀初 歐美教育思潮

? 歐美主要國家的現代教育制度（英法美德日蘇）

? 現代歐美教育思潮杜威

改造主義、要素主義

永恒主義、新托馬斯主義

存在主義、新行為主義

現代人文主義、終身教育

第一章 東方文明古國的教育

第一節 原始社會的教育

1.前氏族時期

? 特點：群居、沒有語言文字、無階級差別

? 教育內容:成年人在生產勞動中向年輕一代傳授生產和生活經驗

2.母系氏族時期

? 特點：

1）以母親血緣組成固定的群落

2）生產力水平逐步提高

? 教育內容：

1）男女兒童按勞動分工分別接受教育

2）出現了教育機構的胚胎形式：青年之家

3.父系氏族時期

? 特點:經過第一次社會大分工，男性在部落中居統治地位。

? 教育內容：

1）按照男女在社會勞動中的分工分別進行。

2）增加了倫理道德、軍事體育、“成丁禮”

4.軍事民主制時期

? 特點：

1）隨著生產力的發展，出現了剩余產品。

2）民主管理制的出現（酋長、人民大會、議事會）

3）部落間戰爭頻繁

? 教育內容：重視軍事教育，階級教育的萌芽

原始社會教育的特點：（掌握，謹記）

1）教育無階級性，平等接受教育，兒童實行公養教育。

2）教育與生產勞動緊密結合3）教育的組織和方法處于原始狀態

4）階級教育的萌芽

第二節 東方文明古國的教育

一、巴比倫的教育

1.蘇美爾人的文化教育

? 公元前3500年前兩河流域建立奴隸制城邦

? 楔形字、泥板書

? 學校的產生（寺廟、祭司）

? 泥板書舍：最早出現的訓練書吏的學校

2.巴比倫的文化教育

? 繼承蘇美爾文明

? 寺廟學校分為初級教育、高級教育

? 教學方法：師徒傳授式

? 教育具有明顯的階級性

二、古代埃及的教育

1.古埃及的文化

尼羅河埃及文字蘆葉紙

2.古埃及的教育

1）學校類型

? 宮廷學校：設在宮廷中，招收皇家子弟，畢業后經過業務鍛煉，委任為官吏 ? 僧侶學校（寺廟學校）：設在寺廟中，重視科學技術教育

古埃及的學校

? 職官學校：大多設在政府機關，招收貴族官員子弟，通過學習普通課程和進行專門的職業訓練，訓練能從事某種專項工作的官員。

? 文士學校（書吏學校）：培養文職人員，即熟練運用文字書寫及計算工作的人。

2）學校教育的內容和方法

? 內容普通的文化課程（基本的讀寫算）

專門職業課程

高級的科學技術知識

? 方法：機械、單一，多為口授，體罰嚴酷

三、古代印度的教育

1.古代印度的社會概況

? 印度-雅利安文明的形成(梵文)

? 等級森嚴的種姓制度(瓦爾納制度)婆羅門：僧侶、貴族

第五篇：外國教育史

名詞解釋1

師又是自由知識分子，這種雙重智者：早期的智者既是職業教的身份賦予智者能夠脫離體制束縛，以一種自由理性現實的視角對教育問題進行思考和分析，其代表人物是普羅泰戈拉、高爾吉亞、安提豐，共同的理想特征是相對主義、個人主義、感覺主義、懷疑主義。2

德不是天生的，正確的行為基于智慧及德行：蘇格拉底認為道正確的判斷，做壞事的人按照錯誤的判斷做事，沒有人會明知故犯，所以教人道德就是教人智慧，教人辨別是非、善惡、正確的行事，智慧就是道德。其優點是認為道德是可教的，缺點是其觀點并不完善，知識并不等于道德。3研究和講學中形成了由譏諷、助蘇格拉底法

：蘇格拉底在哲學產術、歸納和定義四個步驟組成的獨特的方法。譏諷就是對對方的發言不斷的提出追問，迫使對方自陷矛盾，無詞以對，終于承認自己的無知。助產術及幫助對方自己得到問題的答案。歸納就是從各種具體事物中找到事物的共性、本質，通過對具體事務的比較尋求一般。定義就是把個別事物歸入一般概念，得到關于事物的普遍概念。4樂理論四門課程。四藝：算術、幾何、天文、音

前已經獲得了一切事物的知識，學習既回憶：認為人在出生以當靈魂依附于肉體后，這些已有的知識被遺忘了，通過接觸感性食物才重新回憶起已被遺忘的知識。一切學習只不過是回憶罷了。學認識就是回憶、一切研究、習并不是從外部得到什么東西，他只是回憶靈魂中已有的知識。6貴族宮中，主要培養王公貴族后宮廷學校：是一種設在國王或 代的教育機構。其教育目的是培養封建統治階級所需要的官吏，教育的內容主要是七藝，教育的方法也主要采用教會學校盛行的問答法。7種特殊的形式的家庭教育，主要騎士教育

：是西歐封建社會一目標是培養勇猛豪俠、忠君效主的騎士精神和技能。騎士教育的實施分三個階段，從出生到七八歲為家庭教育階段，主要內容是宗教知識、道德教育和身體的養護和鍛煉。兒童滿七八歲以后，進入禮儀教育階段，歲為侍從階段，重點是學習騎士14——21七技，同時要侍奉領主和貴婦。8種自制的教授和學習中心。一般中世紀大學：從性質上看是一 有一名在某一領域內有聲望的學者和他的追隨者自行組織起來，形成類似于行會的團體進行教學和只是交易。其基本目的是進行職業訓練，培養社會所需要的人才，教學方法采用講授、辯論和大量的練習，其基本特征是學術自由和大學自治，宗教性和國際性、職業性和實用性、民主性和平等性。9

拉丁文法學校，招生對象主要愛城市學校：由城市當局管理的是上層市民子弟，學習管理工商業的知識和行會內部的事務。其特點是：在領導權上，行會、商會辦學——市政當局管理。內容上，強調實用知識，采用本民族語言教學。培養目標上，為了培養職業人才。10 生按照年齡和程度分成班級，作班級授課制：主張把全校的學為教學的組織單元。每個班級有一個教室，以免妨礙別的班級。每個班級有一個教師，同時對全班學生進行教育，以替代傳統的個別施教。每個班級又分成許多小組，每組習好的作為組長，幫助老師管理10人，選出一名學小組同學，考察同學的作業。要求：班級應該由固定的課本1應該用一定的目標2生應該在做同樣的功課3每個應經常保持學生的注意。4全班學教學時11心靈如同一塊白板，我們的一切白板論：洛克認為人出生以后 知識都是建立的在經驗上的，而且最后是導源于經驗的。12建貴族遺風，又具有新興資產階紳士教育：就是培養既具有封 級的新式人才的教育，他主張把社會中上層家庭的子弟培養成為身體強健、智慧和實際才干的事業家。舉止優雅、有德行、13國啟蒙學者的教育觀的影響下泛愛教育：是在夸美紐斯和法 出現的新式學校。采用適應自然的教學方法，入學的貴族子女一律改穿簡單活潑的兒童服裝，還兒童以本來面目。教學中注重直觀，學習的內容十分廣泛。本族語和實科知識占重要地位。14大學。特征之一是積極吸收最新哈勒大學：是歐洲第一所新式 的哲學和科學研究成果，排除宗教教條，為此大膽選用了崇尚理性、善于思考和具有冒險精神的學者任教，為大學注入了新的生機，并奠定了高水平科研和教學的基礎，提倡教自由和學自由，在高等教育中首開民族語講課風氣，重視現代外語。15 由、完善、仁慈、正義和公平。赫爾巴特的五道觀：即內心自所謂內心自由指的是一個人有了正確的思想或者說對真善美具有明確的認識，就能夠自覺的按照道德規范行事，使自己的行為符合理性的原則，所謂完善，是指人調節自己意志做出判斷的一種尺度。仁慈是指絕對的善，它要求人無私的為他人謀福利、與人為善，從而使自己的意志與他人的意志協調一致，并且按照人們自愿達成的協議解決沖突。16

播教義爭取信徒為重要目標，以基督教教育：基督教教育以傳修道院、主教學校、堂區學校作為教育機構，是為主效力的學習，承擔教育信徒及其子女的職責，以七藝為主要教育內容。基督教決定了中世紀教育的基本目的，基督教教義是中世紀教育的基本內容。一，教育目的論

目標是培養哲學家兼政治家—柏拉圖的理想國中教育的最高—哲學王2養之國人才。蘇格拉底是專家治蘇格拉底認為教育的目的是培

國論者，他認為治國者必須有德才，深明事理，具有各種實際知識。3教育使人認識和研究世界上的夸美紐斯的教育目的論,通過一切事物，培養和發展他們的各種能力德行和信仰，以便享受現世的生活，并為來生做好準備4培養自然人盧梭教育的核心是“歸于自然”，5

6斯賓塞，為完滿的生活做準備巴特認為，教育所要達到的目的赫爾巴特的教育目的論：赫爾 分為兩種，即可能的目的和必要的目的。所謂可能的目的是指兒童未來所從事的職業有關的目的，也就是學生將來作為成年人本身索要確立的目的；所謂的必須的目的，是指教育所要達到的最高和最基本的目的，教育的根本目的是要養成內心自由，完善，仁慈，正義和公平五種道德觀7

教育是“生活“”生長“”經驗改造“，杜威的教育目的論：杜威認為這是循序漸進的積極發展過程，教育的目的就是在這種過程中。生長和生活是無止境的，也是無目的的。兒童和青少年在生長和生活的過程中，再擴充，提高，更新，重組的過程中逐漸成長成為社會的合格成員，這就是杜威的無目的論二，1 教學論

（盧梭的自然主義教育理論是“回歸自然”1）盧梭自然主義教育的核心 基（準，才是，即以自然的教育為良好有效的教也就是要求兒童在自身的教育2）要求教育要遵循自然天性，育 和成長中取得主動地位，無需成人的灌輸與強迫，教師只需創造學習的環境，防范不良的影響(3)然教育的目標是培養“自然人”盧梭在《愛彌兒》中表示，自 自然教育方法原則即主張實施（4）“消極教育”2教育應當服從普通的秩序，即客夸美紐斯的自然教育理論，對兒童少加干涉觀規律，一是教育活動應遵循自然的普遍規律或秩序，二是教育應該依據人的自然本性和兒童年齡特征進行3

（赫爾巴特的四步教學法向學生講述新的教材1）明了，清楚的感知新教材，（行新舊知識的聯系，使學生把新2）聯合（或聯想），巧妙地進舊觀念聯合起來（的概念體系，在新舊觀念的基礎3）系統，系統的形成普遍性

上，去尋找結論，定義和規律（成的觀念4）方法，鞏固和應用所有形 41)杜威五步教學法

情境給兒童準備一個真實的經驗的2)

題，作為思維的刺激物在情景內部形成一個真實的問3)

產生對解決問題的思考和假設從占有資料和必須的觀察中，4)的方法自己有條不紊地展開解決問題5)

自己的方法與觀念是否有效兒童通過應用檢驗觀念，檢驗三，1（盧梭的自然主義教育實施過程 課程論

年）這一時期以身體的養育和鍛1）嬰兒期的教育（出生后兩 煉為主（首先鍛煉的是感官并繼續發展2）兒童期的教育（2-12歲）身體，其次是兒童應掌握一些道德觀念（是可以和必須學習的時期，在學3）青年期的教育（12-15歲）習知識問題上，把培養興趣和提高能力放在首位，并通過學習培養情操，在學習內容上，注重自然科學，在智育方法上，基本原則是讓學生在實際活動中自主學習，反對啃書本，反對長篇大論的口頭解釋，主張直觀教學，并要求在講解知識時揭示知識用途（接收道德教育及宗教教育，學會4）青春期的教育（15-20歲）做城市中的自然人，提出了青春期的愛情教育和性教育，作為道德的一部分（要培養健康的身體，但更注重培5）女子教育，對女孩子首先

養靈巧，還安排女子學習唱歌跳舞繪畫等2赫爾巴特的課程論：

（一）經驗興趣與課程：○

1應設置自然、物理、化學、地理

根據經驗興趣，等課程○

2數學、邏輯、文法等課程；○

根據思辨的興趣，應設3據審美的興趣，應設文學、繪畫

根等課程○

4外國語和本國語○

根據同情的興趣，應設5趣，根據社會的興6據宗教興趣，應設神學。應設歷史、法律、政治等○

根統覺與課程：根據統覺原理，赫

（二）爾巴特為課程設計提出了“相關”和“集中”兩項原則。把歷史和數學當作學科中心。發展與課程：嬰兒期（（三）兒童的加強感官訓練，0-3歲）幼兒期（發展兒童感受性;《荷馬史詩》為主，發展兒童想4-8歲）教學內容應以象力。童年和青年期，分別教授數學、歷史等，以發展其理性。3 個人生活和發展的需要及教育斯賓塞的課程理論：斯賓塞從和課程的目的，提出開設五種類

型的課程：○

1輯學、數學、力學、化學、天文生理學、解剖學○2邏學、地質學、生物學和社會科學3○學○

教育學、544文學和藝術。心理學○ 歷史學和社會校的活動教學分四類分別適應

杜威的課程理論：杜威認為學兒童的生長的四種本能要素：○

講故事○

21驗。手工訓練○3游戲○4者個人的直接的主觀經驗，提倡主張“從做人中學”，強調學習觀察實學生的個人探索，重視知識的學以致用，培養學生的實際操作能力四，教育即生活，教育即生長，教育

杜威教育本質論

及經驗的持續不斷的改造。○

1育即生活，學校生活是生活的一教種形式，學校生活應與兒童自己的生活相契合，滿足兒童的需要和興趣，其次，學校生活應與學校以外的社會生活相契合。適應現代社會的變化趨勢并成為推動社會發展的重要力量。教育不能脫離社會生活而我行我素，杜

威進一步提出“學校即社會”育即生長，要求摒除壓抑、阻礙。2○

教兒童自由發展之物，使一切教育和教學適合兒童的心理發展水

平和興趣、需要的要求。○

3即經驗改造。首先克服了經驗與教育理性的對立。其次，拓寬了經驗的外延，經驗不再被視為感覺作用和感性認識，而是一種行為、行動。再次強調經驗過程中人的主動五，性。

英國：○

17—118英德美教育普及

初等教育；慈善性質的初等學

初等教育：國會控制的校；私人學校。○

2法學校；公學、學園。○

中等教育：文3育：牛津大學、劍橋大學；高等教德國：○

中等教育：文科中學、實科教育

初等教育：泛愛學校；○2機構、騎士學院○

3勒大學。宗教國——英國教育的移植；建（3）美國：高等教育：哈殖民地時期：國初期的教育制；文法學校——文實學校；高:教育的地方分權等教育的發展：速度加快，州立大學出現。六，德國：19

等義務教育法》學前和初等教育：世紀英德美教育普及頒布《初 和豐富；適齡兒童入學率提高；，教學內容擴展學校數量增加；師范教育得到發展。定文科中學教師任職資格，推行中等教育：文科中學，規新的課程體系林大學創辦，高等工業學校或其高等教育：柏他專業性院校創立。英國：

年立樞密院教育委員會；國家逐步干預教育：1839年，國會直接領導教育委員會；1899初等教育：導師制，布實施《初等教育法》1870年頒教高等教育：新大學運動與新大學育：捐辦文法學校。，公中等學 推廣運動；城市學院成立。英王學院，倫敦大學，美國：初等教育

議由州政府建立公立學校，；賀拉斯.紀三四十年代，美國開始了公立19曼建世學校運動。學校，公立中學；中等教育：文實專門學院，州立大學、研究型大高等教育： 學、贈地學院出現。世界大戰后美國《國防教育法》第二次1○

和現代外語的教學○

加強普通學校自然科學、數學：術教育○

32強調天才教育○加強職業技4量教育經費。七，雅典和斯巴達教育體制

增撥大①區別

國、實行奴隸主階級專制政治的政府對教育的態度：以農業立斯巴達，采取嚴格的集權領導，把兒童視為國有：教育開支由國家負擔，青少年免費接受教育。以商業發達、實行奴隸主階級民主政治的雅典，對教育則采取放任政策，把教育子女視為家庭的責任，為孩子選擇學校，并交納學費。武士教育，雅典屬于公民教育。②教育類型：斯巴達屬于③教育目的施行暴政；對外則實行防御、侵：斯巴達統治者對內略政策，以訓練勇敢善戰的士兵為重任，女子也不例外。雅典為使奴隸主子弟有條件參加政治和經濟活動——躋身政界和經營商貿，則竭力培養其成為生強力壯、品德優良、多才善辯而且有文化修養的和諧發展的人，即公民。煉戰士，由國家的④教育體制：斯巴達為鍛歲男子設立兵營是的訓練所，為7歲——1818訓練團，借軍事編制，行尚武教歲以上的男子設立青年軍事育。雅典則有私人設立多種類型的學校，比如體操學校、音樂學校、文法學校等。程度不齊，流派甚眾，人人選擇入學，政府不求整齊劃一。達以軍事訓練和體育鍛煉為主。⑤教育內容：斯巴雅典在體育習武之外，注重文化知識的傳授，具有高等教育性質的修辭學校和哲學家的學員則提倡水平較高的理論課目的講授和爭辯。形式單一，程度較低。雅典形式⑥整體評價：斯巴達多樣，程度較高。八，①希臘特別是雅典的學校教育 希臘化教育特點

制度，廣泛地流傳到小亞細亞、美索不達米亞、波斯和埃及等廣大地區，對這些地區教育的發展，起了積極的推動作用。②文化和教育中心轉移，古典時期，雅典一直是文化和教育中心，而希臘化時期，文化和教育的重心逐步轉移到亞歷山大城。③希臘的觸及學校發生蛻變。古典時期，希臘的小學生通常注重以德、智、體、美為基本內容的多方面教育。覆滅，體育、美育逐漸被削弱，希臘化時期‘由于城邦注重和諧發展和多方面教育的傳統遭到破壞。④中等教育同樣面臨衰微的境地。希臘化時期中等教育日益偏重于知識教學，尤其強調文學教育，體育和美育被忽視。⑤希臘化時期真正得到明顯發展的是高等教育。九，羅馬共和國早期、晚期、相同帝國教育的不同

切相聯系②注重道德教育③教 ①教育思想與教育實踐密育思想更具操作性而少思辨性。不同點上是培養農夫、軍人為目標的以 ①共和早期的教育基本家庭為主要模式的教育體制②共和后期是羅馬大肆向外擴張，在文化教育上被希臘化的時期。羅馬逐步形成了以培養演說家、政治家為目標的，以私立學校為主要模式教育體制。③帝國時期羅馬進入了帝國階段，政治、經濟和文化高度發展，隨后又由盛轉衰，步入下坡路時期。教育在這個時期以培養忠誠官吏和忠誠順民為目標、以國立學校為主要模式的教育體制十，早期人文主義、時期人文主義教育的一文藝復興

早期人文主義者的共同特征：般特點

古典科目構成了人文主義課程①的基礎和主體②強點教育與社會聯系，但對自然科學研究尚未重視③重視古典語言，漠視本民族語言教學④早期人文主義教育越來越走向形式主義、古典主義。文藝復興時期人文主義教育一

般特點身心和諧發展，培養全面發展的：①教育目標上，提出了人。②培養對象上，強調尊重兒童，愛護兒童。③教育內容上，提倡古典人文科學，主張恢復古代希臘在體育、智育、美育多方面教育④教育方法上，主張啟發兒童的學習興趣，發揮兒童的主動性和積極性，運用直觀、訪問等教學方法。人文主義教育的基本特征

本主義。人本主義教育在培養目：①人標上注重個性的發展，在教育方法上反對禁欲主義，尊重兒童的天性②古典主義。人文主義教育實踐尤其是課程設置亦具有古典性質，但這種古典主義絕非純粹的“復古”托古改制的內涵③世俗性。不論，實則含有古為今用、是從教育目的還是從課程設置等方面看，人文主義教育充溢著濃厚的世俗精神，教育更關注今生而非來世④宗教性。人文主義仍具有宗教性，人文主義教育家雖然抨擊天主教會的弊端，但他們希冀從世俗和人文精神改造中世紀陳腐專橫的宗教性以早就一種更富世俗色彩和人性色彩的宗教性⑤貴族性人文主義教育的對象主要是上層子弟，教育的形式多為宮廷和家庭教育而非大眾教育形式；教育目的主要是培養上層人物。十一，（校1夸美紐斯的學制論

（）嬰兒期（0-6歲）：母語學校2）兒童期（6-12歲）：國語學（語學校3）少年期（12-18歲）：拉丁（十二，4）青年期（18-26歲）：大學 夸美紐斯第一次從感覺論來論夸美紐斯的直觀性原則：證直觀教學，一是教育應從觀察實際事務開始；二在不能進行直接觀察時，可以使用圖片或模型；三在呈現直觀教具時要將他們直接放到學生眼前，放在合理范圍以內；四要讓學生先看到實物或模型整體，然后再分辨各個部分十三，人性本善的觀點是他整個社會盧梭的性善論：盧梭關于發展觀的一部分，教育的責任是培養社會條件中的自然人。盧梭認為人的善良天性中，包括兩種先天的存在的自然感情，即自愛心和憐憫心，自愛心是為了生存而具有的原始的，內在的，先于其他一切的自然欲念，只要順其自然發展，就能達到高尚的道

德；憐憫心可以使自愛心擴大到愛他人，愛人類，產生的仁慈，寬大等人道精神。盧梭還強調良心在使人為善中的重要作用，良心也使得自天賦，它的作用不僅僅知道人判斷善惡，而且能引導人棄惡從善。性善論是與原罪論針鋒相對的，充滿著反對封建的戰斗精神，具有進步的歷史意義十四，則

赫爾巴特的教育性教學原實際作用，教學是道德教育的基 教育只有通過才能真正產生本途徑，育。教學必須為自己設立一個近，即通過教學來實行教期的，較為直接的目的，即多方面的興趣。在西方教育史上，赫爾巴特第一次提出了“教育性教學“的概念，運用心理學研究成果，具體闡明了教育與教學之間存在的內在本質聯系，使道德教育獲得堅實的基礎十五，第斯多惠的影響人發展的因素素；天性，習慣和理性）（比較亞里士多德的三個因影響人發展的三個要素是：天

資，教育與自由自主。指個人本身能力和活動可能性 天資，的基礎，既有相同性，又有差異性，教育是造就公民的必要手段，是促使個人發展的必經之路，是促使個人天資得以最大限度開發的最佳工具，天資的發揮與教育的實施必須注重個人自主自由的發揮，教育必須遵循人的天資十六，第斯多惠遵循文化原則

（現代文化，特別是當地特有的文1）應當注意包羅萬象的全部： 化（調起來，遵循自然是最高原則2）將遵循自然與遵循文化協十七，亞里士多德的靈魂論 的靈魂是由三部分構成，即營養：人的靈魂、感覺的靈魂和理性的靈魂。這三部分相應于植物的靈魂、動物的靈魂、人的靈魂。當營養的靈魂單獨存在時，屬于植物的，如果他還有感覺，則屬于動物的靈魂。如果它是既是營養的，也有感覺的，同時又是理性的，就是人的靈魂。靈魂的三個組成部分的理論為教育必須包括體育、德育、智育提供了人性論上的依據。