第一篇：外國(guó)教育史141答案

《外國(guó)教育史》模擬試卷（A卷）考試形式：閉卷 考試時(shí)間：90分鐘

站點(diǎn)：_________ 姓名： 學(xué)號(hào)： 成績(jī)： 注：全都做在另附的答題紙上

一、名詞解釋：（每小題8分，共40分）1.單元設(shè)計(jì)教學(xué)大綱 2.恩物 3.教學(xué)五步 4.教育性教學(xué) 5.白板說

二、簡(jiǎn)答題：（每小題10分，共40分）1.簡(jiǎn)介杜威“教育即生活”的內(nèi)容。2.簡(jiǎn)介柏拉圖的回憶說。

3.試述1872年日本《學(xué)制令》主要內(nèi)容。4.簡(jiǎn)介19世紀(jì)英國(guó)新大學(xué)運(yùn)動(dòng)。

三、論述題：（每題20分）

1.論述德國(guó)教育家洪堡在新人文主義運(yùn)動(dòng)中的主要工作。

答案： A卷

一、名詞解釋：

1.單元設(shè)計(jì)教學(xué)大綱：?jiǎn)卧O(shè)計(jì)教學(xué)大綱是1923-1925年間，蘇聯(lián)國(guó)家學(xué)術(shù)委員會(huì)的“科學(xué)教育組”編制出的適合小學(xué)實(shí)用的綜合教學(xué)大綱。這種大綱完全打破了學(xué)科界限，各學(xué)年按照自然、勞動(dòng)和社會(huì)三個(gè)方面選定學(xué)習(xí)材料，按季節(jié)、節(jié)日和地區(qū)情況組成一些單元，一個(gè)單元一個(gè)單元地組織教學(xué)。形式上，這一方法加強(qiáng)了各類知識(shí)之間的聯(lián)系，但是按照“單元設(shè)計(jì)教學(xué)大綱”，各門學(xué)科的教材圍繞一些單元來配置，取消了班級(jí)授課制，也使得學(xué)生難以獲得必要的系統(tǒng)知識(shí)和充分訓(xùn)練。（P286-287）

2.恩物：恩物是福祿培爾為幼兒園設(shè)計(jì)的適合兒童教育的特殊要求的，仿照大自然的性質(zhì)、形狀及法則，制造簡(jiǎn)易的物件，作為使兒童認(rèn)識(shí)萬物、理解自然的初步手段。福祿培爾認(rèn)為它是神恩賜給兒童的東西，實(shí)際上恩物是一種適合兒童特點(diǎn)的恩賜物，是幼兒園里做游戲和進(jìn)行作業(yè)時(shí)用的玩具和材料。恩物主要有6種，福祿培爾的后繼者又陸續(xù)編制，發(fā)展為10種，有時(shí)人們將這10種恩物和10種作業(yè)統(tǒng)稱為“恩物”，合計(jì)20種。（P197）

3.教學(xué)五步：教學(xué)五步是杜威根據(jù)思維五步的內(nèi)容相應(yīng)提出的教學(xué)步驟，五步分別是：①教師給學(xué)生準(zhǔn)備一種與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的情境。②給學(xué)生足夠的資料，使學(xué)生得以對(duì)付情境中產(chǎn)生的問題。③學(xué)生從資料的應(yīng)用中產(chǎn)生對(duì)解決疑難問題的思考和假設(shè)。④學(xué)生自己負(fù)責(zé)把設(shè)想出來的解決問題的辦法加以整理和排列，使其秩序井然。⑤學(xué)生根據(jù)這些假設(shè)親自動(dòng)手去做，并在做的過程中自己去發(fā)現(xiàn)這些假設(shè)的真實(shí)性和有效性。在教育史上，它一般被稱為“教學(xué)五步”。（P271）

4.教育性教學(xué)：教育性教學(xué)是赫爾巴特教學(xué)論思想的一個(gè)特色，他從論證智育與德育的關(guān)系入手，明確教學(xué)是實(shí)現(xiàn)德育的重要手段，它們之間存在著密不可分的關(guān)系。他認(rèn)為不存在任何“無教學(xué)的教育”，同樣，也不存在任何“無教育的教學(xué)”。赫爾巴特認(rèn)為教育的根本目的在于培養(yǎng)有道德的人，教學(xué)給兒童知識(shí)是絕對(duì)需要的，但掌握知識(shí)主要是為了形成道德觀念，知識(shí)越多，品德就越好。這也就是通過教學(xué)進(jìn)行德育，進(jìn)行教育性教學(xué)。（P187）

5.白板說：白板說是洛克提出的一個(gè)有名論點(diǎn)，他認(rèn)為人類在沒有感覺、經(jīng)驗(yàn)之前的心理狀態(tài)就像一張白紙一樣，上面沒有任何字跡，“可以隨心所欲地做成什么式樣”，而人類的一切知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)都來自經(jīng)驗(yàn)。白板說認(rèn)為每個(gè)人先天所帶來的基礎(chǔ)都是一樣的，就像一張白紙，之所以后來千差萬別，都是因?yàn)榻逃虼寺蹇藢?duì)教育的作用估計(jì)很高，肯定了教育在人的個(gè)性形成中起著決定性的作用。（P116-117）

二、簡(jiǎn)答題：

1.簡(jiǎn)介杜威“教育即生活”的內(nèi)容

答：“教育即生活”是認(rèn)為教育就是要給兒童提供保證生長(zhǎng)和充分生活的條件，而不管他們年齡的大小，教育是兒童現(xiàn)在生活的過程，而不是生活的預(yù)備，學(xué)校中一切課程的主要內(nèi)容，應(yīng)該就是兒童現(xiàn)在生活的經(jīng)驗(yàn)。而“教育即生長(zhǎng)”以及“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”實(shí)際上和“教育是生活”是同一個(gè)意思。這樣杜威是否定了教育作為一種社會(huì)現(xiàn)象，是一個(gè)有意識(shí)、有目的的過程，也抹煞了教育和生活之間的界線，否認(rèn)個(gè)人直接經(jīng)驗(yàn)以外的科學(xué)知識(shí)，這是他的局限性。（P266）

2.簡(jiǎn)介柏拉圖的回憶說

答：回憶說是古希臘三哲之一的柏拉圖提出的一種認(rèn)識(shí)論學(xué)說，他認(rèn)為一切真理和知識(shí)都存在于理念世界，因此，所謂的知識(shí)也就是回憶理念世界，學(xué)習(xí)知識(shí)就是一個(gè)回憶理念世界的過程。柏拉圖用“靈魂不朽說”來論證了“回憶說”，也就是人的靈魂是不死的，既然心靈不死，那么它就通過生生世世的循環(huán)，就獲得了所有一切的知識(shí)，而人的靈魂也應(yīng)該能夠把它之前所獲得的關(guān)于美德及其他事物的知識(shí)回憶起來。很顯然，回憶說是唯心的，且具有相當(dāng)濃厚的神秘主義色彩。（P10）

3.試述1872年日本《學(xué)制令》主要內(nèi)容

答：1872年，在參考?xì)W美教育制度和對(duì)日本原來的教育制度進(jìn)行調(diào)查的基礎(chǔ)上，日本文部省頒布了以仿效法國(guó)教育制度而制定的《學(xué)制令》。它規(guī)定：在文部省的統(tǒng)一管轄下，設(shè)立8大學(xué)區(qū)，每個(gè)學(xué)區(qū)各設(shè)一所大學(xué)；每個(gè)大學(xué)區(qū)分為32個(gè)中學(xué)區(qū)，各設(shè)一所中學(xué)；每個(gè)中學(xué)去又分為210個(gè)小學(xué)去，各設(shè)一所小學(xué)。《學(xué)制令》廢除了先前的寺子屋和鄉(xiāng)學(xué)，并強(qiáng)調(diào)要實(shí)行普及義務(wù)教育，它規(guī)定：小學(xué)6歲入學(xué)，分上、下兩等，學(xué)制各為四年，入學(xué)者接受八年普及義務(wù)教育。《學(xué)制令》是明治政府成立后頒布的第一個(gè)教育法令，在日本教育史上具有重要意義。它的頒布“被看成日本近代教育的黎明”。但在日本當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景下，《學(xué)制令》中八年普及義務(wù)教育的規(guī)定又顯得過于理想化了。（P252）

4.簡(jiǎn)介19世紀(jì)英國(guó)新大學(xué)運(yùn)動(dòng)

答：新大學(xué)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)在英國(guó)興起的建立新大學(xué)的運(yùn)動(dòng)，在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，資產(chǎn)階級(jí)力圖根據(jù)新的原則來改革舊大學(xué)，建立符合本階級(jí)利益的新大學(xué)。1826年，首先在倫敦創(chuàng)建了具有民主主義、自由主義精神的倫敦新學(xué)院，不久，貴族與教會(huì)為了進(jìn)行抵制也建立了“國(guó)王學(xué)院”，1836年，這兩所學(xué)院達(dá)成妥協(xié)，合并成為倫敦大學(xué)，之后不久，英國(guó)議會(huì)通過法案，在各地特別是工業(yè)發(fā)達(dá)、文化集中的城市相繼建立了許多地方院校。新大學(xué)的共同特點(diǎn)是：不受宗教信仰的限制，重視科學(xué)技術(shù)教育，與地方實(shí)際生活有著密切聯(lián)系。

在新大學(xué)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，牛津、劍橋兩所古典大學(xué)也進(jìn)行了改革，取消宗教宣誓，增設(shè)近代科學(xué)專業(yè)，重視自然科學(xué)的教學(xué)，建立榮譽(yù)學(xué)位制和導(dǎo)師制等。（P149）

三、論述題：

1.論述德國(guó)教育家洪堡在新人文主義運(yùn)動(dòng)中的主要工作

德國(guó)教育家威廉·馮·洪堡德是新人文主義的代表，同時(shí)也是一位著名的歷史學(xué)家、政治家和教育家。而洪堡當(dāng)時(shí)與許多教育家一起，根據(jù)新人文主義精神，對(duì)各級(jí)學(xué)校教育進(jìn)行了一系列的改革。

在初等教育方面，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)實(shí)施初等義務(wù)教育，先后于1802年和1805年公布了初等義務(wù)教育法案。為了改革與發(fā)展初等教育，他曾派專人如赫爾巴特、福祿貝爾等前往瑞士裴斯泰洛齊的伊佛東學(xué)院參觀和學(xué)習(xí)。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，德國(guó)的初等教育有了較大的發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容更為廣泛，除背誦教義問答外，還有讀、寫、算的初步知識(shí)；教學(xué)方法也有所改進(jìn)，注意利用實(shí)物進(jìn)行教學(xué)。

在中等教育改革上，洪堡修改了文科中學(xué)的教學(xué)計(jì)劃，削減了古典學(xué)科的內(nèi)容。他把語(yǔ)文列為基礎(chǔ)課程，以拉丁文、希臘文、德文和數(shù)學(xué)為主課，重視歷史、地理和自然科學(xué)的教學(xué)。此外還規(guī)定只有通過國(guó)家考試成績(jī)合格的才給以中學(xué)教師稱號(hào)，改變文科中學(xué)教師只能由神學(xué)家和牧師擔(dān)任的現(xiàn)象。

在高等教育方面，洪堡提出學(xué)術(shù)自由的原則、教學(xué)與科研相結(jié)合的原則。洪堡認(rèn)為，大學(xué)不是一般的職業(yè)養(yǎng)成所，而是要造就胸襟開闊，目光遠(yuǎn)大，領(lǐng)導(dǎo)世界新潮流的人才；大學(xué)要特別重視人文科學(xué)，應(yīng)將大學(xué)辦成培養(yǎng)人道主義精神的基地；教學(xué)和科研結(jié)合為一體，學(xué)術(shù)自由是神圣的辦學(xué)原則等。他認(rèn)為，傳授高深知識(shí)是大學(xué)的基礎(chǔ)，但這種知識(shí)不是實(shí)用的、專門化的知識(shí)，而是一種“純科學(xué)的知識(shí)”，即一種脫離社會(huì)需要，超越社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理念性知識(shí)。（P151-152）

第二篇：外國(guó)教育史答案

外國(guó)教育史答案

單項(xiàng)選擇題

1、古希臘古風(fēng)時(shí)代的斯巴達(dá)教育的主要特點(diǎn)是重視：_______。

....2、和諧發(fā)展教育

藝術(shù)體操教育

軍事體操教育 文法弦琴教育

在柏拉圖看來，要想理想的國(guó)家成為現(xiàn)實(shí)，只有愛智慧、掌握了真理的深明事理的_______成為統(tǒng)治者，居于統(tǒng)治....3、軍人

哲學(xué)家 手工業(yè)者

農(nóng)民

七藝中的前三藝，即文法、修辭、辯證法是_______首先確定下來的。

....畢達(dá)哥拉斯

智者

普羅塔哥拉

蘇格拉底

4、中世紀(jì)典型的教會(huì)教育機(jī)構(gòu)不包括：______。

....5、修道院學(xué)校

主教學(xué)校

堂區(qū)學(xué)校

宮廷學(xué)校

蘇格拉底在哲學(xué)研究和講學(xué)中形成了“蘇格拉底法”，該方法的四個(gè)步驟是_______。

....6、譏諷、定義、助產(chǎn)術(shù)、歸納

譏諷、歸納、助產(chǎn)術(shù)、定義

譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納、定義 譏諷、助產(chǎn)術(shù)、定義、歸納

_______是昆體良約二十年教育教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又是古代希臘、羅馬教育經(jīng)驗(yàn)的集大成者。

....7、《十二銅表法》

《論雄辯家》

《雄辯術(shù)原理》 《懺悔錄》

人文主義教育家_______把學(xué)校辦為“快樂之家”。

..維多里諾 格里諾

..8、弗吉里奧

伊拉斯謨

_______產(chǎn)生于11-12世紀(jì)，是西歐一種新型的為新興市民階層子弟開辦的學(xué)校的總稱，其中包含不同種類、....9、宮廷學(xué)校

中世紀(jì)大學(xué)

基爾特學(xué)校

城市學(xué)校

西方教育的近代化（國(guó)家化、世俗化、普及化）的歷程真正開始于______后。

....10、文藝復(fù)興

新教育運(yùn)動(dòng)

進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)

宗教改革

在教育方面提出“教育權(quán)由國(guó)家而不是由教會(huì)掌握”和“由國(guó)家推行普及義務(wù)教育”兩個(gè)原則的人是_______。

....11、弗蘭西斯·培根

馬丁·路德 蒙田

加爾文

裴斯泰洛齊提出的_______主張初等學(xué)校的各種教育都應(yīng)從最簡(jiǎn)單的要素開始，然后逐漸到日益復(fù)雜的要素，以使....12、教育心理學(xué)化

各科教學(xué)法

要素教育論

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

赫爾巴特提出了_______，該理論是其課程理論的重要基礎(chǔ)之一，赫爾巴特還依據(jù)該理論的原理為課程設(shè)計(jì)提出了....13、統(tǒng)覺理論

教育心理學(xué)化

“教學(xué)進(jìn)程”理論

教育性教學(xué)原則

_______是福祿培爾創(chuàng)制的一套供兒童使用的教學(xué)用品，它是幫助兒童認(rèn)識(shí)自然及其內(nèi)在規(guī)律的重要工具。

....14、直尺

模型

恩物 三角板

赫爾巴特提出了統(tǒng)覺理論，該理論是其課程理論的重要基礎(chǔ)之一，赫爾巴特還依據(jù)該理論的原理為課程設(shè)計(jì)提出了_______和_______兩項(xiàng)原則。

...相關(guān)；集中 相關(guān)；分散

不相關(guān)；集中

.15、不相關(guān)；分散

瑞典作家、婦女運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家和教育家______在其著作《兒童的世紀(jì)》中預(yù)言“20世紀(jì)將成為兒童的世紀(jì)”。

....16、巴德利

愛倫·凱 費(fèi)利耶爾

德可樂利

馬克思論人全面發(fā)展教育思想的基本內(nèi)容不包括：_______。

....17、人的全面發(fā)展，意味著勞動(dòng)者智力和體力兩方面，以及智力的各方面和體力的各方面都得到發(fā)展

要使人們通過智育、綜合技術(shù)教育、德育和體育，以及教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的途徑來獲得全面發(fā)展

重視勞動(dòng)教育，輕視知識(shí)教育

要擺脫舊式分工給學(xué)生造成的片面性，并在智能、道德和健康諸方面都達(dá)到高度的水平

根據(jù)生活準(zhǔn)備說和知識(shí)價(jià)值論，英國(guó)教育家_______提出學(xué)校應(yīng)開設(shè)生理學(xué)和解剖學(xué)；邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)和社會(huì)科學(xué)；生理學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)；歷史；以及文學(xué)、藝術(shù)等五種類型的課程。

....18、涂爾干

斯賓塞 烏申斯基

福澤諭吉

______是指產(chǎn)生于19世紀(jì)末并持續(xù)到20世紀(jì)50年代的美國(guó)的一種教育革新思潮。其提倡者揭露了公立學(xué)校中存在的各種嚴(yán)重問題，試圖通過改革使學(xué)校教育適應(yīng)美國(guó)社會(huì)的新的需要。

....19、新教育運(yùn)動(dòng)

新學(xué)校運(yùn)動(dòng)

進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng) 宗教改革運(yùn)動(dòng)

美國(guó)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者帕克的教育革新措施以“_______”著稱。其主要特征是，強(qiáng)

調(diào)兒童應(yīng)處于學(xué)校教育的中心；重視學(xué)校的社會(huì)功能；主張學(xué)校課程應(yīng)盡可能與實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系；以及強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)兒童自我探索和創(chuàng)造精神。

....20、有機(jī)教育學(xué)校

道爾頓制

設(shè)計(jì)教學(xué)法

昆西教學(xué)法

______是一種個(gè)別教學(xué)制度，重視學(xué)生個(gè)別差異。其基本內(nèi)容為：在學(xué)校里廢除課堂教學(xué)，廢除課程表和年級(jí)制，代之以“公約”或合同式的學(xué)習(xí)；將各教室改為各科作業(yè)室或?qū)嶒?yàn)室，按學(xué)科的性質(zhì)陳列參考用書和實(shí)驗(yàn)儀器；用“表格法”來了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度。

..昆西教學(xué)法

設(shè)計(jì)教學(xué)法

..21、文納特卡計(jì)劃

道爾頓制

凱興斯泰納認(rèn)為，教育有用的國(guó)家公民是國(guó)家公立學(xué)校的目的，也是一切教育的目的。_______的中心內(nèi)容是通過個(gè)人的完善來實(shí)現(xiàn)為國(guó)家服務(wù)的目的。

....22、公民教育 國(guó)民教育

平民教育

勞動(dòng)教育

下列對(duì)杜威“教育即生長(zhǎng)”的說法中，正確的是：_______。

..“教育即生長(zhǎng)”即教育等于生長(zhǎng)

“教育即生長(zhǎng)”要求摒除壓抑、阻礙兒童自由發(fā)展之物，使一切教育和教學(xué)適合兒童的心理發(fā)展水平和興趣、需要的要求

..23、教育即生長(zhǎng)就是要人們消極地對(duì)待兒童

“教育即生長(zhǎng)”要求任由兒童率性發(fā)展

凱興斯泰納的勞作學(xué)校的任務(wù)不包括：______。

..培養(yǎng)政治家

要幫助學(xué)生將來能在國(guó)家的組織團(tuán)體中擔(dān)任一種工作或一種職務(wù)（職業(yè)陶冶的預(yù)備）

.要求把所任的職務(wù)看做鄭重的公事，不只是專為個(gè)人去做，而是要把個(gè)人的工作與社會(huì)的進(jìn)步聯(lián)系在一起（職業(yè)陶冶的倫理化）

.24、要求在學(xué)生個(gè)人倫理化的基礎(chǔ)上把學(xué)生組成工作團(tuán)體，培養(yǎng)其互助互愛、團(tuán)結(jié)工作的精神

以下說法中沒有體現(xiàn)出杜威課程理論思想的是：______。

....25、教材心理化

從做中學(xué)、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)

多種多樣的分門別類的學(xué)科使兒童對(duì)世界的認(rèn)識(shí)具有全面性 課程計(jì)劃必須考慮課程能適應(yīng)現(xiàn)在的社會(huì)生活的需要

_______把人類文化的“共同要素”作為學(xué)校教育的核心，特別強(qiáng)調(diào)“新三藝”（即數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和外語(yǔ)）的教育內(nèi)容。

....26、改造主義教育

要素主義教育 永恒主義教育

進(jìn)步主義教育

根據(jù)_______的觀點(diǎn)，從“永恒真理”中引申出來的“永恒學(xué)科”是發(fā)展“理性”的最好途徑。因此存在著永恒的課程，這些課程應(yīng)當(dāng)成為普通教育的核心。

....新托馬斯主義教育

人本主義教育

要素主義教育

永恒主義教育

27、根據(jù)_______的觀點(diǎn)，教育的性質(zhì)永恒不變，永恒的古典學(xué)科應(yīng)該在學(xué)校課程中占有中心地位。

....28、新托馬斯主義教育

人本主義教育

要素主義教育

永恒主義教育

______強(qiáng)調(diào)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“完整的人”，主張課程人本化。

....29、人本主義教育 存在主義教育

結(jié)構(gòu)主義教育

永恒主義教育

蘇霍姆林斯基關(guān)于_______的理論包含著他對(duì)教育目的論和方法論的許多獨(dú)創(chuàng)見解，其核心是要使全體學(xué)生都得到全面和諧的發(fā)展。

....30、勞作教育

個(gè)性全面和諧發(fā)展 一般發(fā)展

勞動(dòng)學(xué)校

______認(rèn)為，教師應(yīng)進(jìn)行民主的、勸說的教育，說服學(xué)生去“改造”他們所生活的社會(huì)，使學(xué)生堅(jiān)信改造主義哲學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的“社會(huì)一致”的精神。

....31、改造主義教育 要素主義教育

新行為主義教育

結(jié)構(gòu)主義教育

______分為四種類型，即1）生產(chǎn)者的設(shè)計(jì)（建造設(shè)計(jì)），以生產(chǎn)某物為目的；2）消費(fèi)者的設(shè)計(jì)，以消費(fèi)為目的；3）問題的設(shè)計(jì)，目的在于解決一個(gè)問題，澄清某種理性的困難；4）練習(xí)的設(shè)計(jì)（具體學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)），目的在于獲得某一種或某一程度的技能或知識(shí)。

....主觀題 文納特卡計(jì)劃

昆西教學(xué)法

道爾頓制

設(shè)計(jì)教學(xué)法

32、永恒主義教育：

參考答案：

永恒主義教育思想產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代的美國(guó)。在現(xiàn)代西方教育思想中，它是

一個(gè)提倡復(fù)古的思想流派。它強(qiáng)調(diào)“共同的人性”，主張加強(qiáng)“理智”的訓(xùn)練，把“永恒學(xué)科”作為課程的核心，提倡閱讀偉大人物的著作，培養(yǎng)有理性的人。

33、“教育即生活”：

參考答案：

杜威認(rèn)為教育是生活的過程，學(xué)校是社會(huì)生活的一種形式，即學(xué)校也是生活的一種形式

34、教會(huì)學(xué)校

參考答案：

拜占庭教會(huì)學(xué)校主要有兩種：一種是遠(yuǎn)離城市的隱修院，另一種師傅在設(shè)于主教 教堂里的座堂學(xué)校。

35、第斯多惠論教師的基本要求？

參考答案：

教師要在廣泛意義上把自己教育好；教師要精力充沛的進(jìn)行教學(xué)；教師興趣豐富 及廣泛地進(jìn)行教學(xué)。

36、.福祿培爾幼兒教育方法的基本原理？

參考答案：

他認(rèn)為，自我活動(dòng)是一切生命的最基本的特性，也是人類生長(zhǎng)的基本法則。通過

自我活動(dòng)，個(gè)體自動(dòng)地向外表現(xiàn)存在于自身的上帝的精神。正是自我活動(dòng)，幫助個(gè)體認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)人類，最終認(rèn)識(shí)上帝的統(tǒng)一。

37、設(shè)計(jì)教學(xué)法：

參考答案：

克伯屈認(rèn)為有機(jī)體是通過行動(dòng)來學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)的結(jié)果是獲得一種新的行為方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中人與環(huán)境的相互作用。

38、夸美紐斯的教學(xué)原則？

參考答案：

直觀性原則；激發(fā)學(xué)生求知欲望原則；鞏固性原則；量力性原則；系統(tǒng)性和秩序漸進(jìn)性原則。

39、.斯賓塞的課程類型及意義？

參考答案：

生理學(xué)與解剖學(xué)；邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)和社會(huì)科學(xué)；生理學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)；歷史；文學(xué)、藝術(shù)等。其意義在于為完善的生活做準(zhǔn)備

40、“昆西教學(xué)法”

參考答案：

”帕克教育改革措施以“昆西教學(xué)法著稱，主要特征（1）兒童應(yīng)處于學(xué)校教育的中心；（2）重視學(xué)校的社會(huì)功能；（3）學(xué)校課程盡可能與實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系；（4）

培養(yǎng)兒童自我探索和創(chuàng)造的精神。

41、七藝”課程：

參考答案：

算術(shù)，幾何，天文，音樂，文法，修辭學(xué)，辯證法

42、.基督教對(duì)中世紀(jì)教育的影響？

參考答案：

教育的基本目的；教育的基本內(nèi)容；大量的教育機(jī)構(gòu)；一種教育力量；教育價(jià)值的取向。

43、.宗教改革運(yùn)動(dòng)對(duì)近代教育的影響？

參考答案：

.宗教改革對(duì)近代教育轉(zhuǎn)折的歷史意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人文主義。宗教改革運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，西方教育的近代化（國(guó)家化、世俗化、普及化）歷程便真正開始。

44、.盧梭公民教育觀的基本內(nèi)容及意義？

參考答案：

.盧梭認(rèn)為理想國(guó)家中的教育“必須給予人民的心靈以民族的形式”，其目標(biāo)是培養(yǎng)忠誠(chéng)的愛國(guó)者。這種愛國(guó)主義的教育應(yīng)當(dāng)從一個(gè)人誕生的時(shí)候開始；一個(gè)良好的 國(guó)家公民，對(duì)祖國(guó)的光輝歷史、英雄人物銘記在心。其意義在于構(gòu)建一個(gè)完美的資本主義共和國(guó)。

45、“蘇格拉底法”的基本內(nèi)容及意義

參考答案：

通過提問、反駁、幫助對(duì)方認(rèn)識(shí)及獲得知識(shí)的過程；分別解釋譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸 納術(shù)、定義的概念。其意義在于引導(dǎo)和誘導(dǎo)的教學(xué)方法。

46、.改造主義教育理論包括哪些內(nèi)容？

參考答案：

.教育應(yīng)該以“改造社會(huì)”為目標(biāo)，教育要重視培養(yǎng)“社會(huì)一致”的精神，強(qiáng)調(diào)行為科學(xué)對(duì)整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義，教學(xué)應(yīng)該以社會(huì)問題為中心，教師應(yīng)進(jìn)行民

主的、勸說的教育。

47、教育即生長(zhǎng)

參考答案：

“教育即生長(zhǎng)”要求摒除壓抑、阻礙兒童自由發(fā)展之物，使一切教育和教學(xué)適合兒

童的心理發(fā)展水平興趣、需要的要求。然而這種尊重絕非放任自流，任由兒童率性發(fā)展。

48、贊科夫“一般發(fā)展”理論的意義？

參考答案：

一般發(fā)展”的含義；其意義在于強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中學(xué)生的非智力因素發(fā)展。

49、結(jié)構(gòu)主義教育：

參考答案：

結(jié)構(gòu)主義教育思想是20世紀(jì)50—60年代形成的一種西方教育思潮。它強(qiáng)調(diào)兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的研究以及認(rèn)知能力的發(fā)展，注重對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的理解，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和早期教育。曾對(duì)美國(guó)以及其他許多國(guó)家的課程改革產(chǎn)生過重大影響，至今對(duì)教育起著重大的影響。

50、.智者在古希臘教育發(fā)展中的貢獻(xiàn)

參考答案：

.擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍；擴(kuò)大了教育的內(nèi)容；使教師成為一門職業(yè)；開辦高等學(xué)府；促進(jìn)了教育理論形成。

51、昆它布

參考答案：

.昆它布是指一種簡(jiǎn)陋的初級(jí)教育場(chǎng)所。通常是教師在家里招收少量學(xué)生，教簡(jiǎn)單的讀寫。

52、.終身教育

參考答案：

：終身教育50年代中期產(chǎn)生于法國(guó)，60年代后在世界得到廣泛傳播。包括教育的各個(gè)方面、各項(xiàng)內(nèi)容，也包括在教育發(fā)展過程中的各個(gè)階段之間緊密而有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系。

53、.道爾頓制的基本內(nèi)容及意義？

參考答案：

道爾頓制是一種個(gè)別教學(xué)制度。帕克赫斯特批評(píng)班級(jí)授課制使學(xué)生處于被動(dòng)地位，學(xué)生的個(gè)別差異得不到應(yīng)有的照顧。其主張：在學(xué)校里廢除課堂教學(xué)，廢除

課程表和年級(jí)制，代之以“公約”或合同式的學(xué)習(xí)；將各教室改為各科作業(yè)室或?qū)嶒?yàn)室，各作業(yè)室配有該科教師一人，負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生；用“表格法”來了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度。其意義在于克服班級(jí)授課的弊端。

54、古羅馬教育的歷史功績(jī)？

參考答案：

繼承、傳播、豐富古希臘的文化與教育，與它共同構(gòu)成了西方傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)。

55、.試比較斯巴達(dá)與雅典教育的異同。參考答案：

答案要點(diǎn)：教育目的與任務(wù)；教育體制；教育內(nèi)容；培養(yǎng)過程。

56、.宗教改革運(yùn)動(dòng)對(duì)近代教育的影響？

參考答案：

.宗教改革對(duì)近代教育轉(zhuǎn)折的歷史意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人文主義。宗教改革運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，西方教育的近代化（國(guó)家化、世俗化、普及化）歷程便真正開始。

57、昆體良教學(xué)理論的基本主張。

參考答案：

答案要點(diǎn)：班級(jí)授課制萌芽，專業(yè)教育應(yīng)建立在廣博的普通知識(shí)基礎(chǔ)上，啟發(fā)誘 導(dǎo)和提問解答的教學(xué)方法，對(duì)教師的要求。

58、.阿拉伯教育迅速形成的原因及貢獻(xiàn)？

參考答案：

.原因：阿拉伯人能持寬容的態(tài)度，在繼承東、西方文化成果的基礎(chǔ)上迅速發(fā)展自己的文化與教育；貢獻(xiàn)：阿拉伯人在天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)和文學(xué)方面作 成了自己的貢獻(xiàn)，在融合東、西方文明的基礎(chǔ)上，形成了具有自己特點(diǎn)的伊斯蘭文化教育體系。

59、第斯多惠論教師的基本要求？

參考答案：

教師要在廣泛意義上把自己教育好；教師要精力充沛的進(jìn)行教學(xué)；教師興趣豐富 及廣泛地進(jìn)行教學(xué)。

第三篇：外國(guó)教育史試題及答案

一、單選題：（每題1分，共20分）

1.外國(guó)教育史上最古老的學(xué)校是（）的宮廷學(xué)校。

A．古代埃及

B．兩河流域

C．古代印度

D．古代希臘

2.古代埃及的寺廟學(xué)校著重（）。A.文雅教育

B.職官教育

C.書吏教育

D.科學(xué)教育

3.雅典的初等學(xué)校全由（）辦理。A.私人

B.企業(yè)

C.國(guó)家

D.私人和國(guó)家共同 4.斯巴達(dá)教育的基本特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)（）。

A.智育

B.美育C.勞動(dòng)教育 D.軍事體育

5.古代希臘體育的五個(gè)競(jìng)技項(xiàng)目是賽跑、跳躍、擲鐵餅、（）和角力。A．游泳

B．射箭

C．投標(biāo)槍

D．擊劍

6.蘇格拉底法也稱為（）。

A.相互教學(xué)法

B.發(fā)現(xiàn)法

C.知識(shí)助產(chǎn)術(shù)

D.雄辯術(shù) 7.柏拉圖在公元前387年建立（）。

A.阿卡德米學(xué)園

B．呂克昂學(xué)園

C．雅典大學(xué)

D．亞歷山大大學(xué)

8.中世紀(jì)最典型的教會(huì)教育機(jī)構(gòu)是（）

A.教堂

B.修道院

C.學(xué)院

D.學(xué)校

9.下列選項(xiàng)中哪一項(xiàng)不是基督教信條中的組成部分（）A.禁欲

B.苦行C.修行

D.行善

10.弗吉里奧是率先闡述人文主義教育思想的學(xué)者，其思想大大受益于古羅馬的一位教育家，這位教育家是（）

A.昆體良

B.奧古斯丁

C.西塞羅

D.格里諾

11.教育史上第一部論述學(xué)前教育的專著是（）

A.《大教學(xué)論》

B.《世界圖解》

C.《母育學(xué)校》

D.《論天賦才能的培養(yǎng)》

12.17世紀(jì)初，被稱為“近代科學(xué)之父”的哲學(xué)家是（）

A.洛克

B.彌爾頓

C.培根

D.裴斯泰洛齊

13.16世紀(jì)之后，英國(guó)初等教育由（）掌管。

A.天主教教堂

B國(guó)家政府

C 羅馬教堂

D 國(guó)教會(huì)

14.培根以提倡（）和科學(xué)教育而著名。A.普及教育 B.自然科學(xué) C.要素教育D.古典教育

15.裴斯泰洛齊認(rèn)為初等教育最重要的問題是()A.道德教育

B.要素教育

C.自然教育

D.智育教育

16.教育史上，首創(chuàng)“沒有書本的學(xué)校”，被人們譽(yù)為“幼兒園之父”的教育家為（）A.福祿培爾

B.夸美紐斯

C.裴斯泰洛奇

D.杜威

17.費(fèi)希特的教育思想主要是（）A.師范教育 B.國(guó)民教育

C.幼兒教育

D.自然主義教育

18.羅素明確提出了（）的教育目的 A.社會(huì)本位B.道德培養(yǎng) C.個(gè)人本位 D.理智培養(yǎng)

19.蒙臺(tái)梭利感官教育以（）為主。

A.視覺訓(xùn)練

B.聽覺訓(xùn)練C.嗅覺訓(xùn)練

D.觸覺訓(xùn)練

20.杜威的經(jīng)驗(yàn)主義也稱（）

A.科學(xué)主義

B.現(xiàn)實(shí)主義

C.實(shí)驗(yàn)主義

D.理性主義

二、多選題：（每題2分，共20分）

1.拜占廷的教會(huì)學(xué)校有（）。

A隱修院

B主教學(xué)校

C堂區(qū)學(xué)校

D座堂學(xué)校

E清真寺

2.阿拉伯的教育機(jī)構(gòu)有（）。

A昆它布

B宮廷學(xué)校和府邸學(xué)校

C學(xué)館

D清真寺

E圖書館和大學(xué)

3.文藝復(fù)興時(shí)期的教育包括（）

A 人文主義教育

B新教教育

C世俗教育

D府邸教育

E天主教教育

4.人文主義者所共有的世界觀主要體現(xiàn)在（）

A歌頌贊揚(yáng)人的價(jià)值

B宣揚(yáng)人的思想解放和個(gè)性自由

C肯定現(xiàn)世生活的價(jià)值和塵世的享樂 D提倡學(xué)術(shù)，尊崇理性

E注重宗教信仰的養(yǎng)成

5.17-18世紀(jì)德國(guó)教育概況()A.國(guó)立初等教育的肇始，主張國(guó)家辦學(xué)和普及義務(wù)教育 B.第一所新式大學(xué)哈勒大學(xué)的興起 C.巴西多成立“泛愛學(xué)校”，采用適應(yīng)自然的教學(xué)方式

D.文科中學(xué)的發(fā)展和石刻教育的興起 E.17-18 世紀(jì)德國(guó)教育以普魯士教育為主

6.盧梭關(guān)于自然教育的方法、原則有（）

A.正確看待兒童

B.給兒童自由

C.因材施教

D.尊重兒童

E.積極干預(yù)

7統(tǒng)覺過程的完成大體上有（）環(huán)節(jié)。

A.感官的刺激

B.舊觀念的喚醒

C.新舊觀念的分析

D.聯(lián)合統(tǒng)覺團(tuán)的形成

8.在論述教育與社會(huì)的關(guān)系時(shí)，馬克思、恩格斯認(rèn)為教育具有（）A.社會(huì)性

B.歷史性

C.獨(dú)立性

D.繼承性

E.階級(jí)性

9克伯屈將設(shè)計(jì)教學(xué)法分成哪幾種類型（）

A.練習(xí)的設(shè)計(jì)

B.生產(chǎn)者的設(shè)計(jì)

C.消費(fèi)者的設(shè)

D.問題的設(shè)計(jì)

E.結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)

10.蒙臺(tái)梭利關(guān)于幼兒教育的內(nèi)容，方法的主張有（）

A.感官教育

B.讀、寫、算的練習(xí)

C.實(shí)際生活練習(xí)

D.自我教育

E.作業(yè)

F.工作

三、是非題：（每題1分，共10分）

1.尼采米亞大學(xué)初建是一所專科學(xué)校。（）

2.尼采米亞大學(xué)的目的是宣傳什葉派教義，肅清遜尼派和訓(xùn)練館員。（）

3.加爾文教主張政教分離，而路德派主張政教合一。（）4.富蘭克林創(chuàng)辦了美國(guó)的第一所文實(shí)中學(xué)。（）

5.洛克反對(duì)“天賦觀念”論，提出了“白板論”，這表明他是一個(gè)徹底的經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論者。（）

6.盧梭所謂的消極教育就是成人對(duì)兒童不干預(yù)、不灌輸、不壓制，遵循其天性發(fā)展。（）

7.赫爾巴特指出，統(tǒng)覺的條件，主要指興趣。（）

8.福祿培爾十分重視家庭教育，尤其是母親在兒童早期教育中的作用。（）

9.拜占廷和阿拉伯國(guó)家在教育上取得的輝煌成就對(duì)西歐中世紀(jì)教育的發(fā)展和文藝復(fù)興做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。（）

23.20世紀(jì)前期各主要的資本主義國(guó)家中，擴(kuò)大中等教育的范圍，加強(qiáng)中等教育與初等教育的聯(lián)系，加強(qiáng)教育改革與社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，構(gòu)成了各國(guó)教育改革的主旋律。（）

四、簡(jiǎn)答題：（每題6分，共30分）

1.評(píng)述亞非文明古國(guó)在世界教育史上的地位。

2.評(píng)蘇格拉底的問答法。

3.試析17～18世紀(jì)歐美主要國(guó)家教育發(fā)展的不同特點(diǎn)、共同特征和發(fā)展趨勢(shì)。

4.簡(jiǎn)述盧梭教育思想的主要特點(diǎn)及其形成原因

5.簡(jiǎn)述杜威關(guān)于教學(xué)方法的理論

五、論述題：（20分）

試述西歐中世紀(jì)教育的基本性質(zhì)和主要特征。

答

案

一、單選題：

1.A

2.D

3.A 4.D

5.C

6.C

7.A

8.B 9.D

10.A

11.C

12.C

13.D

14.B

15.B

16.A

17.B

18.C

19.D

20.C

二、多選題：

1.AD 2.ABCDE 3.ABE

4.ABCD 5.ABCDE 6.ABCD 7.ABD 8.ABCDE 9.ABCD 10.ABCDF

三、是非題

1.是

2.否

3.否

4.是

5.否

6.是

7.是

8.是

9.是

10.是

四、簡(jiǎn)答題答案要點(diǎn)

1.評(píng)述亞非文明古國(guó)在世界教育史上的地位。

主要講述東方文明古國(guó)在科學(xué)知識(shí)、文字、學(xué)校教育方面對(duì)世界的影響。

2.評(píng)蘇格拉底的問答法。參看本書第57～56頁(yè)。

3.試析17～18世紀(jì)歐美主要國(guó)家教育發(fā)展的不同特點(diǎn)、共同特征和發(fā)展趨勢(shì)。參看第九章各節(jié)的教育概況部分

4.簡(jiǎn)述盧梭教育思想的主要特點(diǎn)及其形成原因 參看第十章第三節(jié)

5.簡(jiǎn)述杜威關(guān)于教學(xué)方法的理論 參看第十八章第五節(jié)

五、論述題答案要點(diǎn)

試述西歐中世紀(jì)教育的基本性質(zhì)和主要特征。

從兩個(gè)方面進(jìn)行闡述：基督教神學(xué)教育居主要地位，世俗教育居次要地位。

第四篇：外國(guó)教育史

浙江師范

1.城市學(xué)校3.蘇格拉底教學(xué)法

5蘇 格 拉 底 教 學(xué) 法 6 騎 士 教 育 7 教 育的要素及相互關(guān)系。8在人的發(fā)展中，哪四個(gè)方面的因素是最重要的？每方面的基本內(nèi)容是什么？13評(píng)述杜威的教育思想

12年1、教 育 的 基 本要素有哪些？他們基本在教育中的作用是什么？

3、夸美紐斯教思想的主要觀點(diǎn)。

4、例舉五種現(xiàn)代歐美教育思潮。

師大2011年333教育綜合考研真題

蘇格拉底法道爾頓制杜威教育思想

華南師范

斯巴達(dá)教育的特點(diǎn)杜威教育思想的影響

12年.簡(jiǎn)述人文主義教育的特征.赫爾巴特的道德教育理論

東北師范大學(xué)2010年332教育綜合真題

1、《理想國(guó)》

2、終身教育

二、論述題評(píng)述20世紀(jì)60年代美國(guó)的課程改革3.蘇格拉底法4.《初等教育法》2.試論20世紀(jì)60年代美國(guó)中小學(xué)的課程改革

2011年華東師范大學(xué)教育綜合真題

名詞解釋：終身教育人文主義教育特征評(píng) 述 簡(jiǎn) 述 埃里克森人格發(fā)展理論的教育意義 12年人文赫爾巴特

華東師2010、騎士教育

6、《莫雷爾法案》

天津師大教育碩士10

5.蘇格拉底方法6.《1988年教育改革法》2.簡(jiǎn)述人文主義教育的特征3.簡(jiǎn)述美國(guó)公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容

華中師大2010

5道爾頓制3

蘇霍姆林斯基的個(gè)性全面和諧發(fā)展教育思想評(píng)述

12年4講授法、贊科夫的發(fā)

展性教學(xué)理論

陜師大11年

蘇聯(lián)的《國(guó)防教育法》5貝爾—蘭開斯特制

首都師范大學(xué)2011

赫爾巴特對(duì)教育學(xué)的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn) 3科爾伯格道德發(fā)展階段理論以及教學(xué)意義

西南大學(xué)2010

“蘇格拉底法3.近代人文主義教育的基本主張有哪些?2.終身教育思潮的基本觀點(diǎn)是什么?聯(lián)系我國(guó)實(shí)際加以舉例闡述。

曲阜師大

4.簡(jiǎn)述1958《國(guó)防教育祛》的基本內(nèi)容和意義5簡(jiǎn)述馬卡連柯的平行教育影晌理論。6簡(jiǎn)述裴斯泰洛奇的要素教育論

北京師范12

3貝爾蘭卡特制恩物

南京師范大學(xué)2012

蘇格拉底方法3.人文主義教育的特征”3.杜威教育思想

第五篇：外國(guó)教育史專題

外國(guó)教育史專題

一、外國(guó)主要教育家教育思想1.古希臘教育家

（1）．蘇格拉底的教育思想 教育目的論； 德育論；

智育論；

“蘇格拉底方法”。（2）．柏拉圖的教育思想 “學(xué)習(xí)即回憶”；

《理想國(guó)》中的教育觀。（3）．亞里士多德的教育思想 靈魂論與教育； 教育作用論。

2．古羅馬的教育思想（1）西塞羅的教育思想；（2）昆體良的教育思想；（3）奧古斯丁的教育思想。3.近代教育家

（1）．夸美紐斯的教育思想 論教育的目的和作用； 論教育適應(yīng)自然的原則； 論普及教育和統(tǒng)一學(xué)制； 論學(xué)年制和班級(jí)授課制； 論教學(xué)原則； 論道德教育； 教育管理思想。

（2）．盧梭的教育思想

自然教育理論及其影響：公民教育理論。（3）．裴斯泰洛齊的教育思想 教育實(shí)踐活動(dòng)； 論教育目的；

論教育心理學(xué)化；

論要素教育；

建立初等學(xué)校各科教學(xué)法； 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。（4）．赫爾巴特的教育思想 教育實(shí)踐活動(dòng)； 教育思想的理論基礎(chǔ)； 道德教育理論； 課程理論； 教學(xué)理論；

赫爾巴特教育思想的傳播。（5）．福祿培爾的教育思想 論教育的基本原理； 幼兒園教育理論。

（6）．馬克思和恩格斯的教育思想 對(duì)空想社會(huì)主義教育思想的批判繼承； 論教育與社會(huì)的關(guān)系；

論教育與社會(huì)生產(chǎn)； 論人的本質(zhì)和個(gè)性形成；

論人的全面發(fā)展與教育的關(guān)系：論教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的重大意義。

4.各國(guó)近代的教育思想家

英國(guó)：洛克、斯賓塞論教育。法國(guó)： 愛爾維修 狄德羅

拉夏洛泰論教育；

德國(guó)：第斯多惠論教育。俄國(guó)：烏申斯基論教育。美國(guó)：賀拉斯?曼論教育。日本：福澤諭吉論教育。5.各國(guó)現(xiàn)代教育家

意大利：蒙臺(tái)梭利的教育思想。蘇聯(lián)教育思想：

（1）馬卡連柯的教育思想、（2）凱洛夫的《教育學(xué)》、（3）贊科夫的教學(xué)理論、（4）蘇霍姆林斯基的教育理論。美國(guó)：杜威的教育思想 教育實(shí)踐活動(dòng)； 論教育的本質(zhì)； 論教育的目的； 論課程與教材； 論思維與教學(xué)方法；

論道德教育；

杜威教育思想的影響。

二、各國(guó)教育

外國(guó)古代教育

（一）東方文明古國(guó)的教育1．巴比倫的教育

巴比倫的學(xué)校：巴比倫學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容與方法。2．古代埃及的教育 古代埃及的學(xué)校；

古代埃及學(xué)校教育的內(nèi)容與方法。3．古代印度的教育

婆羅門教育； 佛教教育。

4．古代東方文明古國(guó)教育發(fā)展的特點(diǎn)

（二）古希臘教育1．古風(fēng)時(shí)代的教育

斯巴達(dá)教育；雅典教育。

2．古典時(shí)代的教育

“智者派”的教育活動(dòng)與教育貢獻(xiàn)。3．希臘化時(shí)期的教育

（三）古羅馬教育1．共和時(shí)期的羅馬教育

2．帝國(guó)時(shí)期的羅馬教育

（四）西歐中世紀(jì)教育1．基督教教育

基督教的教育形式、機(jī)構(gòu)和教育內(nèi)容； 基督教的教育思想。

2．封建主貴族的世俗教育 宮廷學(xué)校； 騎士教育。

3．中世紀(jì)大學(xué)的形成與發(fā)展

4．新興市民階層的形成和城市學(xué)校的發(fā)展

（五）拜占廷與阿拉伯的教育1．拜占廷的教育 教育概況；

教育的特點(diǎn)及其影響。2．阿拉伯的教育 教育概況；

教育的特點(diǎn)及其影響。外國(guó)近現(xiàn)代教育

（二）歐美主要國(guó)家和日本的近代教育1．英國(guó)近代教育概況； 英國(guó)教育的發(fā)展

《巴爾福教育法》與教育行政管理體制的變化；《費(fèi)舍教育法》；《哈多報(bào)告》；《斯賓斯報(bào)告》；《1944年教育法》；“羅賓斯原則”；《雷沃休姆報(bào)告》；《1988年教育改革法》。

2．法國(guó)近代教育概況；

法國(guó)大革命時(shí)期的主要教育改革方案和教育主張。法國(guó)教育的發(fā)展

《費(fèi)里教育法》；統(tǒng)—學(xué)校運(yùn)動(dòng)與學(xué)制改革；中學(xué)課程的改革；《阿斯蒂埃法》與職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展；《郎之萬一瓦隆教育改革方案》；《教育改革法》；《高等教育方向指導(dǎo)法》（《富爾法案》）；《法國(guó)學(xué)校體制現(xiàn)代化建議》（《哈比改革》）；《課程憲章》。

3．德國(guó)近代教育概況； 德國(guó)教育的發(fā)展

德意志帝國(guó)與魏瑪共和國(guó)時(shí)期的教育；

《改組和統(tǒng)一公立普通學(xué)校教育的總綱計(jì)劃》； 《高等學(xué)校總綱法》。

4．俄國(guó)近代教育概況；蘇聯(lián)教育的發(fā)展

建國(guó)初期的教育改革；

教育管理體制改革的內(nèi)容及成效；

《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校規(guī)程》。

20世紀(jì)20年代的學(xué)制調(diào)整和教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)：“綜合教學(xué)大綱”、“勞動(dòng)教學(xué)法”；

20世紀(jì)30年代教育的調(diào)整、鞏固和發(fā)展：《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》。

5．美國(guó)近代教育概況；美國(guó)教育的發(fā)展

中等教育的改革和發(fā)展：《中等教育的基本原則》、“八年研究”；

初級(jí)學(xué)院運(yùn)動(dòng)；職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展：“全國(guó)職業(yè)教育促進(jìn)會(huì)”、《史密斯一休斯法案》。

《國(guó)防教育法》和20世紀(jì)60年代的教育改革； 20世紀(jì)70年代的教育改革：生計(jì)教育、“返回基礎(chǔ)”； 20世紀(jì)八九十年代的教育改革：《國(guó)家在危機(jī)中：教育改革勢(shì)在必行》。

6．日本近代教育概況；日本教育的發(fā)展

20世紀(jì)初期至20年代末的教育改革與發(fā)展：《教育敕語(yǔ)》、《大學(xué)令》；

軍國(guó)主義教育體制的形成和發(fā)展。《教育基本法》和《學(xué)校教育法》； 20世紀(jì)七八十年代的教育改革。

第二次世界大戰(zhàn)后的教育改革：1958年的教育改革、1966年的教育改革、1977年以后的教育改革。

西方國(guó)家的重大教育變革

（—）文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期的教育1．人文主義教育

意大利人文主義教育； 北歐人文主義教育；

人文主義教育的基本特征。2．新教教育

路德派新教的教育主張與教育實(shí)踐； 加爾文派新教的教育主張； 英國(guó)國(guó)教派的教育主張 3．天主教教育

耶穌會(huì)的學(xué)校；

耶穌會(huì)學(xué)校的組織管理與教學(xué)方式。

（二）19世紀(jì)末至20世紀(jì)前期歐美教育思潮和教育實(shí)驗(yàn)

1．新教育運(yùn)動(dòng)

新教育運(yùn)動(dòng)的形成和發(fā)展；

新教育運(yùn)動(dòng)中的著名實(shí)驗(yàn)；

新教育運(yùn)動(dòng)中的主要理論：梅伊曼、拉伊的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)，凱興斯泰納的“公民教育”與“勞作學(xué)校”理論，2．進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng) 進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)始末；

進(jìn)步教育實(shí)驗(yàn)： 昆西教學(xué)法、有機(jī)教育學(xué)校、葛雷制、道爾頓制、文納特卡計(jì)劃、設(shè)計(jì)教學(xué)法。

（三）現(xiàn)代歐美教育思想1．現(xiàn)代歐美教育思潮

改造主義教育；要素主義教育；永恒主義教育；新托馬斯主義教育；存在主義教育；新行為主義教育；結(jié)構(gòu)主義教育；分析教育哲學(xué)；終身教育思潮；現(xiàn)代人文主義教育思潮。