第一篇：華東師大培訓(xùn)心得

收獲在九月

——赴上海華東師范大高級研修學(xué)習(xí)體會

2012年9月，我有幸到上海華東師大參加研究型教師高級研修班學(xué)習(xí)。由衷感謝上級領(lǐng)導(dǎo)為我提供一個學(xué)習(xí)深造的機(jī)會。通過這次學(xué)習(xí)給了我強(qiáng)烈的感染與深深的理論引領(lǐng)，在一次次的感悟中更進(jìn)一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)，讓我們明確了教師專業(yè)化成長的方向。讓自己對教師這一職業(yè)有了更深層的認(rèn)識與思考。在學(xué)習(xí)期間，各位教授超前的理念，精辟的理論，對實踐有很強(qiáng)指導(dǎo)性的研究成果令我耳目一新，感悟頗多。特別是李政濤教授的《讓課堂充滿生長的氣息》給我留下了深刻的印象。

李政濤教授講課的PPT很獨特，別人是現(xiàn)成的，他的是卻現(xiàn)場生成，邊講課，邊輸入關(guān)鍵詞。李教授的語言也非常富有感染力，講座內(nèi)容詳實、啟發(fā)性大、操作性強(qiáng)，一下午的講座如和風(fēng)陣陣，拂散 心中的 團(tuán)團(tuán)迷霧，讓我意猶未盡，就像講座中提到的那樣充滿著生長的氣息縈繞心田，引人反思。

“公開課最煉人，家常課最養(yǎng)人”要想上好公開課，最基本的是要把家常課上好啊！在平日的教學(xué)工作中，我們教研組能夠采取各種有效的方式來同研一節(jié)課，可是往往在聽課的過程中只能夠指出對方的不足，如何改進(jìn)卻沒有提出來。聽了李教授的課，我知道評課的教師不但要把優(yōu)點評夠，還要把不足評透，在評課時不能只指出不好，我們要參與怎么樣改變這一環(huán)節(jié)，幫助出謀問題，對課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行重建。只有這樣，每天改正一點，天長日久，家常課我們也可以上的同樣精彩。雖說平日的家常課我們會存在很大的問題，但只要有問題，我們才會提高啊。“問題不是我們的敵人，是我們的朋友啊！”在平日，我們事事要追求完美，可是任何人都不是完美的人。只有有缺憾的課，才是真實的課啊！

1在聽李教授的報告中，我最欣賞的一句話就是 “愛自己，就要栽培自己。”不要等校長、領(lǐng)導(dǎo)來栽培！不要盡說一些大話、空話——愛自己、栽培自己要具體化：上好了一堂課，聽課時用好了“釘子”和“鉤子”，認(rèn)真地鉆研教材，學(xué)生在自己的培養(yǎng)教育下不斷地成長，這就是“愛自己”！通過培訓(xùn)，我覺得作為新時期的教師應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面努力使自己成長：

一、做個愛讀書，會讀書的老師

書讀得越多，越能發(fā)現(xiàn)自己的不足，越不足就越求知。多讀教育理論書籍，能提升新教師的教育教學(xué)理論水平。教育理論書籍，就像教學(xué)大海中的指路航燈。漫長的教學(xué)生涯，有時會使老師產(chǎn)生疲憊感，失去對教學(xué)新思維的敏感力和對教育問題的洞察力。新時代的成長型教師，必須從閱讀中吸收營養(yǎng)。教育理論書籍能夠幫助新教師找準(zhǔn)教育方向，盡快擺脫教學(xué)困境和迷茫，樹立高遠(yuǎn)的教育目標(biāo)。有時候，還可以和學(xué)生讀相同的書，從兒童愛讀的書中去進(jìn)一步了解他們的內(nèi)心世界。要想知道學(xué)生們在想什么，首先得知道他們愛看什么。沖著這一點，我們也應(yīng)該多讀書。這么多的書讀了，目標(biāo)卻指向同一個，那就是：更有效地服務(wù)于教育教學(xué)。

二、做個多思考，多總結(jié)，多交流的老師

不對教學(xué)工作進(jìn)行反思，就永遠(yuǎn)不能成長為成熟的教師，更不能成為優(yōu)秀教師。教研會上，老教師宣讀自己的工作筆記，包括對作業(yè)布置與批閱的思考，對課堂突發(fā)事件的機(jī)智處理以及與學(xué)生的交流談心等。新教師剛步入講臺，感到棘手的一些問題，老教師處理得輕車熟路、得心應(yīng)手，他們的經(jīng)驗非常可貴。新老師從這些工作筆記中能學(xué)習(xí)到處理實際問題的方法。同時，新教師針對自己遇到的困惑寫工作筆記，多則長，少則短。特別是近年來，一些老師養(yǎng)成寫教育博客的習(xí)慣，將自己的教學(xué)心得、工作筆記、與學(xué)生的溝通等放在博客上，老師們交流起來更方便

三、做個師德高尚的老師

如果說“無能當(dāng)不好教師”,那么，“無德則不能當(dāng)教師”。因為教師不僅是用自己的知識而且還要用心靈來教育學(xué)生、塑造學(xué)生，具有高尚人格的教師才能培養(yǎng)出有高尚人格的學(xué)生。可以說，教師的人格素質(zhì)并不只是教師個人的人格修養(yǎng)問題，而且是教育因素、教育手段和教育力量。教師高尚的人格對學(xué)生不是一種暫時性的教育因素，這顆種子一旦撒播在學(xué)生的心田，必將綻放出燦爛的花朵，對學(xué)生的一生都可能產(chǎn)生深刻的影響。因此，教師要以自己的模范表率影響和感化學(xué)生，用教師自身個體和群體的人格力量為青少年一代筑起防微杜漸的萬里長城，照亮青少年一代蓬勃向上的人生道路。

在短短的培訓(xùn)學(xué)習(xí)期間，我們在美麗的華東師大享受著知識的熏陶。培訓(xùn)學(xué)習(xí)雖然結(jié)束了，但在今后的教育教學(xué)工作中，我要把所學(xué)到的教育理念運用到教育教學(xué)實際中去，努力做個有教學(xué)特色的教師，做個善于研究的教師，做個有“心”的教師，做個讓學(xué)生永遠(yuǎn)懷念的教師，更要向?qū)＜倚徒處煼较蚺Γ米约旱闹R和智慧感染學(xué)生、影響學(xué)生，用關(guān)愛和寬容對待學(xué)生。學(xué)習(xí)是無止境的，在今后的教育教學(xué)中，我要養(yǎng)成研讀教育理論書籍的和學(xué)習(xí)的習(xí)慣，努力提高自己的教育理論水平和教學(xué)技能，在本校的教育教學(xué)中起引領(lǐng)作用。

第二篇：2009年華東師大骨干教師培訓(xùn)心得

2009年華東師大骨干教師培訓(xùn)心得

綠園區(qū)錦程學(xué)校葉美玲

回首這六天的學(xué)習(xí)，收獲頗豐。作為一名普通的中學(xué)教師，我一直渴望能有更多的學(xué)習(xí)機(jī)會，不斷豐富自己的知識內(nèi)涵，提高自身的專業(yè)水平，從而更好地服務(wù)于教學(xué)，享受教育的幸福。這次的培訓(xùn)，正是給了我這樣的機(jī)會。這次骨干教師崗位培訓(xùn)，使我更進(jìn)一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)，反思了以往工作中的不足。一些對教育教學(xué)工作很有見解的專家們以鮮活的實例和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，使我的教育教學(xué)觀念進(jìn)一步得到更新，真是受益非淺。下面是我通過培訓(xùn)獲得的幾個方面的體會：

一、關(guān)于教育觀念

現(xiàn)代的教師要具有管理職能，應(yīng)成為學(xué)生潛在品質(zhì)的開發(fā)者；成為教育教學(xué)的研究者；成為學(xué)生的心理咨詢者；成為課程的開發(fā)者和建設(shè)者；成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者、促進(jìn)者、合作者。“學(xué)生是學(xué)會的而不是教會的”。教師必須轉(zhuǎn)變舊的教育思想、教育教學(xué)觀念、教學(xué)理念，使自己成為具有專業(yè)化水平和專業(yè)能力的教師，從而以教師專業(yè)化為目標(biāo)推進(jìn)教師教育改革。一個成功的教育者，首先是一個善于自我更新知識的學(xué)習(xí)者，教師的知識更新包含了兩個層面的內(nèi)容，一是打破，二是重建。即打破傳統(tǒng)的、陳舊的甚至是落后的教育理念、理論和教學(xué)的方式、方法，建立起一整套全新的、科學(xué)的、先進(jìn)的、合乎時代潮流的教育思想體系。作為教師，實踐經(jīng)驗是財富，同時也可能是羈絆。因為過多的實踐經(jīng)驗有時會阻礙教師對新知識的接受，也能一時地掩蓋教師新知識的不足，久而久之，勢必造成教師知識的缺乏。缺乏知識的教師，僅靠那點舊有的教學(xué)經(jīng)驗，自然會導(dǎo)致各種能力的下降甚至是缺失，這時舊有的教學(xué)經(jīng)驗就成了阻礙教師教學(xué)能力的發(fā)展和提高的障礙。在充分尊重教育者的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)打破教育霸權(quán)，用全新的、科學(xué)的、與時代相吻合的教育思想、理念、方式、方法來武裝我們的頭腦，使之打破其堅冰一樣的由陳舊的知識和經(jīng)驗累積起來的教育思想和理念，那么，在此基礎(chǔ)上建立起來的新的知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)理念必然充滿生機(jī)和活力。聽了各位專家的報告，我覺得自己的教育思想有了根本的轉(zhuǎn)變。在學(xué)校多年的歷練中，我也接觸到很多新的教育理念，可就沒有像這次這樣在頭腦里形成這么清晰的印象。我深深的感覺到，作為教師只有“愛”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只會“傳道授業(yè)解惑”也不是好的教師，只有與時俱進(jìn)，恪守師德，勇于探索，敢于創(chuàng)新，尊重學(xué)生，具有專業(yè)化知識和技能，才稱得上一個合格的教師。

二、關(guān)于教師角色

首先教師應(yīng)樹立新的師生關(guān)系觀，即轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育工作者中“唯師是從”的專制型教師觀，構(gòu)建教學(xué)雙主體之間相互理解、相互尊重、相互信任的新型的平等、民主、合作關(guān)系。其二教師應(yīng)通過主動交流，熟悉每個學(xué)生的個性，心理特點，在平等互動中促進(jìn)兒童的個性特點，主動和兒童交流、合作，在平等互動中促進(jìn)兒童的發(fā)展。第三，做反思型教師。反思是教師著眼于自己的活動過程，分析自己的某種行為、決策以及所產(chǎn)生的結(jié)果的過程，是一種通過提高

三、關(guān)于教師師德

教師是做人的工作，而人的教育是要傾注愛的，做一個有著高尚師德的教師，應(yīng)該是最基本的要求。師德是教育的靈魂，有愛心的教師才能培養(yǎng)出有責(zé)任心的學(xué)生。對于將來走上社會的學(xué)生來說，有才無德、有德無才都是不健全的，唯有德才兼?zhèn)洳攀巧鐣l(fā)展的中堅力量。那么學(xué)生的德才除了家庭教育的影響之外，學(xué)校教育是重要陣地。教師的言行對學(xué)生的潛移默化是不容忽視的，好苗結(jié)好果，好苗要靠教師培育。

如何在教學(xué)中具備良好師德？我想那就是要做一個有良知的教師。中國人歷來崇尚儒道，但在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、全球化的今天，浮躁充斥著整個社會，校園也不例外，早已不是一片凈土。所以，這也是從上到下要進(jìn)行師德教育的重要原因。

人無完人，教師也是普通的人，在工作中也會有各種失誤發(fā)生，但只要堅持住教師的良知，讓良好的師德影響學(xué)生，就成功了。

四、關(guān)于終身學(xué)習(xí)

終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念，而時代的發(fā)展對教師的要求更是越來越高，為適應(yīng)時代的發(fā)展和教育事業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)教師的終身學(xué)習(xí)，是教師自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路。就我看來，終身學(xué)習(xí)有以下現(xiàn)實意義：

一是可以提高學(xué)歷。我國很重視中小學(xué)教師的繼續(xù)教育問題。教師通過脫產(chǎn)進(jìn)修、函授、自學(xué)考試或網(wǎng)絡(luò)教育提高學(xué)歷是適應(yīng)職業(yè)的需要，也是自我發(fā)展的需要。現(xiàn)代社會很看重文憑，但求知比文憑更重要。即使是學(xué)歷合格又稱職的教師，包括優(yōu)秀教師也有一個不斷提高和精益求精的接受終身教育的過程。終身學(xué)習(xí)使教師從自然成長狀態(tài)變?yōu)樽杂X提高過程。

二是可以提高政治思想素質(zhì)。教育思想、教育觀念對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀可以造就人才，錯誤的教育思想則能摧殘人才。“教書者先強(qiáng)己，育人者先律己”，教師要終身加強(qiáng)政治思想修養(yǎng)、現(xiàn)代教育理論、國家教育政策法規(guī)和文件的學(xué)習(xí)，堅持正確的教育觀、世界觀、價值觀和人才觀。

三是可以更新專業(yè)知識。現(xiàn)如今，知識挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻程度是有目共睹的，每門學(xué)科都是學(xué)無止境的。專業(yè)知識更新周期越來越短，舊知識淘汰很快，我們隨時會面臨知識危機(jī)。所以，教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，崇尚學(xué)習(xí)，這樣才不會落伍。迎接知識挑戰(zhàn)，不懂就學(xué)，沒有就補，學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師補充更新專業(yè)知識的最好途徑。

五、關(guān)于課程改革

面對新的基礎(chǔ)教育課程改革，我們已初步取得了階段性的成果。開展課程改革實驗，必須首先加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而且要不斷地學(xué)習(xí)探討，在轉(zhuǎn)變觀念上狠下功夫，真正取得實效。學(xué)校的課程改革領(lǐng)導(dǎo)小組和實驗教師要結(jié)合學(xué)校工作實際，確立正確的人才觀、質(zhì)量觀和學(xué)習(xí)觀，要把創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)真正滲透到學(xué)校的教育之中。

課程改革究竟改什么？我認(rèn)為要把準(zhǔn)方向，既不能全盤否定過去經(jīng)過實踐證明成功了的東西，又要體現(xiàn)時代要求和未來社會發(fā)展的需要，在實踐中大膽創(chuàng)新，逐步摸索前進(jìn)。課程改革是一個動態(tài)的概念，是一個不斷前進(jìn)的過程，這就需要我們與時俱進(jìn)，及時研究新情況、新問題，使課程改革沿著科學(xué)先進(jìn)的方向發(fā)展。

今后工作中我將從以下幾個方面更嚴(yán)格的要求自己：

一、熱愛祖國，愛崗敬業(yè)

熱愛祖國，獻(xiàn)身教育事業(yè)，是教師道德最基本最重要的要求。愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。尤其在市場經(jīng)濟(jì)條件下，在教育大發(fā)展的今天，教師要正確處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，不計較個人得失，發(fā)揚“紅燭”精神，甘做“人梯”，安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，獻(xiàn)身教育，鞠躬盡瘁。

二、熱愛學(xué)生，誨人不倦

熱愛學(xué)生，誨人不倦是教師履行教育義務(wù)的傳統(tǒng)美德，是衡量教師道德水平高低的主要標(biāo)志。每一個學(xué)生，都希望得到教師的愛，師愛是一種巨大的教育力量。他能使學(xué)生感受到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，從而激勵他們對學(xué)習(xí)的興趣和愛好。

了解學(xué)生和關(guān)心學(xué)生，是熱愛學(xué)生的起點。教師僅僅把功課教好是不夠的，還要多關(guān)心學(xué)生的健康成長，為學(xué)生的一生著想，從思想上、學(xué)習(xí)上、生活上全面了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，因勢利導(dǎo)地進(jìn)行有針對性的教育。

熱愛學(xué)生還要尊重和信任學(xué)生。教師要有民主思想，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的感情，允許學(xué)生獨立思考，切不可刺傷學(xué)生的自尊心。在日常的教育教學(xué)工作中，認(rèn)真評價學(xué)生的行為，和善平等地對待學(xué)生，絕不能為了樹立自己的威信而對學(xué)生采用體罰、諷刺、挖苦等

侮辱人格的做法。當(dāng)學(xué)生進(jìn)步時，教師不要吝惜自己的贊美之辭；當(dāng)學(xué)生犯錯或退步時，教師也不要任自己的批評侮辱之話泛濫。多一點微笑，多一點贊美，多一點欣賞，多一點信任，你會得到更多的回報。

三、以身作則，為人師表

在教學(xué)實踐活動中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說服學(xué)生，感染學(xué)生。無數(shù)經(jīng)驗證明，身教重于言教，“不能正其身，如正人何？”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這說明凡是教師要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好榜樣；凡是要求學(xué)生不做的事情，自己本身堅決不做，以免給學(xué)生留下壞的影響。教師要以自己的良好道德言行來教育和感化學(xué)生。

誠實正直，勤奮好學(xué)，禮貌待人，是教師以身作則，為人師表的具體體現(xiàn)。如果教師缺乏堅定正確的政治方向，沒有遠(yuǎn)大的理想，其教育必定失敗。教師要教育學(xué)生勤奮刻苦，好學(xué)進(jìn)去，自己必須勤奮好學(xué)，廣學(xué)博覽，精益求精。教師在日常教學(xué)中，要用文雅和親切的語言啟迪學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，以自己的模范行為，影響教育學(xué)生。

四、刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

隨著時代的進(jìn)步，教育的改革，當(dāng)今的形勢向每一位教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如果我們不思進(jìn)取，不樹立終身學(xué)習(xí)的觀點，必然會跟不上時代的步伐。所謂“活到老，學(xué)到老”，我認(rèn)為在師一日，便不可荒廢半日。只有不斷獲取新知識，增長自身的才干和能力，并且樂于創(chuàng)新，勇于開拓，善于學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)當(dāng)今教育改革的新形勢。

教師是辛勤的園丁，是燃燒自己照亮別人的蠟燭，所從事的職業(yè)是神圣而艱辛的。為把新一代培養(yǎng)成德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，教師要用自己的心血和汗水，精心澆灌祖國的花朵，要有樂于奉獻(xiàn)、勤于實踐、為人師表的崇高風(fēng)范，不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，揣著一顆愛心，用自己無限的真誠，科學(xué)民主地育人，勤奮工作，勇于創(chuàng)新，奮力托起明天的太陽。

第三篇：華東師大培訓(xùn)匯報

華東師大培訓(xùn)匯報

哈爾濱市呼蘭區(qū)利民二中史占秋

大家上午好：

首先感謝校長給我這次外出學(xué)習(xí)的機(jī)會，使我在大學(xué)畢業(yè)十年之久又再次回到了大學(xué)的課堂，這次是即帶著教育教學(xué)中的諸多困惑又帶著參加工作十年之后的些許經(jīng)驗走進(jìn)專家的課堂，此次培訓(xùn)我感覺對我個人而言真是受益匪淺，華東師大培訓(xùn)匯報。在華東師大參加為期7天的培訓(xùn)活動時，享用著華東師大基礎(chǔ)教育研究中心為我們準(zhǔn)備的豐盛的文化學(xué)術(shù)大餐。華東師大的教授、專家代表著中國基礎(chǔ)教育的改革派，每一場講座對我們來說就像是餐餐盛宴，醍醐灌頂，發(fā)人深思。

學(xué)習(xí)期間，我既感到自己的不足，同時又感到自己的壓力和責(zé)任。說到不足，是因為自己距離專家的遙遠(yuǎn)，雖然是面對面地聆聽專家的講座，可是專家的思想、理念、學(xué)識，離自己是那么地遙遠(yuǎn)，那么高高在上。說到壓力，是因為自己內(nèi)心深處急切渴望發(fā)展，而自己的底子太薄，需要學(xué)習(xí)的東西太多，需要做的事太多，前進(jìn)的路很長很艱辛，自己最終能不能實現(xiàn)人生的目標(biāo)，成為優(yōu)秀的教育工作者還是未知數(shù)。其實，我知道，路是需要一步步走的，日子也要一天天地過，只要我不枉費每一天，只要我踏踏實實地走好每一步，前進(jìn)的路一定會充滿無限美好的風(fēng)光。因此，學(xué)習(xí)期間，我就邊學(xué)習(xí)邊反思，邊學(xué)習(xí)邊感悟，下面摘錄幾點與大家共同學(xué)習(xí)。

第一點感受：我們的職業(yè)追求是從教書匠到課程與教學(xué)專家——做一個有“心”的教師。

教育教學(xué)的過程不僅是實現(xiàn)學(xué)生成長的過程，更應(yīng)該是實現(xiàn)教師自身專業(yè)發(fā)展的過程，即從教書匠向課程與教學(xué)專家發(fā)展的過程。只有做到學(xué)生成長與教師自身發(fā)展的有機(jī)結(jié)合，才能體現(xiàn)出教育的真正意義。而要在教育教學(xué)行為中實現(xiàn)發(fā)展，就需要每一位老師做一個有“心”的教師。我們者經(jīng)常聽到這樣的問話“你是干什么的？”而我們的回答常常是“我不過是一個教書匠而已。”其實，“匠”在一定程度上是指技術(shù)非常嫻熟，游刃有余，現(xiàn)實當(dāng)中不是所有的老師都達(dá)到了教書匠的程度。庖丁解牛中的庖丁就是一個匠，那意味著庖丁解牛的技術(shù)是非常的熟練。而我們教師如果能夠上課時不帶任何教科書和教學(xué)參考材料，而對教材內(nèi)容和課標(biāo)把握得滾瓜爛熟，我們才可以稱之為教書匠。教師對自己所教的內(nèi)容一定要達(dá)到滾瓜爛熟的程度，成為教書匠不是我們每個人都必須達(dá)到的程度，但卻是我們每個人都必須經(jīng)歷的階段。我們的最終目標(biāo)是專家型教師。屠宰匠，泥瓦匠等都是職業(yè)人士，所以我們教師不要把自己下降到職業(yè)人士，不要把教師的職業(yè)當(dāng)成是謀生的手段，如果那樣我們的付出和所得就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不成正比了。

一、從“教書匠”到專家的前提：理解教師的層次與追求。

案例：大家都知道扁鵲是我國古代著名的醫(yī)學(xué)家，但是大家是否知道扁鵲其實還有兩個哥哥，他們也是從事醫(yī)務(wù)工作的。大家知道扁鵲三兄弟在醫(yī)學(xué)上的造詣有什么不同嗎？答案如下： 看“病”特點 醫(yī)學(xué)境界 扁 鵲 治大病、治難病。治病 扁鵲二哥 抓生病苗頭、讓人不生大病。防病 扁鵲大哥 提高自身的抵御疾病的能力。讓人不生病 從案例中講述的扁鵲三兄弟的醫(yī)學(xué)境界（顯然扁鵲大哥的醫(yī)學(xué)境界最高）我們就可以分析出，其實教師群體也會出現(xiàn)類似的三個“境界”：即教會學(xué)生知識點的第一境界；教會學(xué)生應(yīng)對考試的第二境界；教會學(xué)生學(xué)習(xí)能力的第三境界。當(dāng)然這第三境界應(yīng)該是每一位教育工作者應(yīng)該追求的最高境界。

二、教師要實現(xiàn)個人的專業(yè)化成長首先要看：

（一）教師教學(xué)水平三層次：

在現(xiàn)實中，教師教學(xué)水平的三層次主要表現(xiàn)為： 理論依據(jù) 教學(xué)目標(biāo) 參與機(jī)制 記憶性水平行為主義學(xué)習(xí)心理學(xué) 讓學(xué)生記憶和再現(xiàn)知識 記憶和聯(lián)想 解釋性水平認(rèn)知主義心理學(xué) 讓學(xué)生理解和應(yīng)用知識 思維 發(fā)展性水平人本主義心理學(xué) 開發(fā)潛能，發(fā)展個性，實現(xiàn)價值 全身心參與

（二）教師成長的基本歷程

教師成長的軌跡一般經(jīng)歷了從新手教師——熟練新手教師——勝任型教師的階段，而從勝任型教師的階段之后，教師隊伍就會在發(fā)展上出現(xiàn)分化，一部分教師向業(yè)務(wù)精干型教師發(fā)展，而另一部分教師則通過自身的研究探索，實現(xiàn)了向?qū)＜倚桶l(fā)展的更高境界。這種分化也許就注定了一部分教師從教了一輩子最終卻停留在教書匠的層面，而一部分教師則升華到教育教學(xué)專家的層次。

（三）教師專業(yè)成長與知識結(jié)構(gòu)變化

從知識結(jié)構(gòu)的角度上看，教師隊伍中呈現(xiàn)三種不同的類型：一類是職初型教師，這類教師能夠掌握課本中的知識點，能夠運用基本的教學(xué)方法向?qū)W生講解好課本知識。第二類是經(jīng)驗型教師，這類教師多是從教10年以上，這些教師在教學(xué)過程中積累了一定的經(jīng)驗，積淀了一定的學(xué)科案例和材料，在教學(xué)中有自己獨特而有效的方法。這類教師通常表現(xiàn)為能夠教會學(xué)生很好的解出各類考試的題型。第三類就是專家型教師，這類教師研究過當(dāng)今的教育教學(xué)主流理論，并能很好地將這些教育理論形成課程教學(xué)的策略，不斷提高課堂教學(xué)的有效性，不斷教會學(xué)生獲取知識的能力，同時能在教育實踐過程中形成反思，改進(jìn)策略，這樣做到了學(xué)生與老師的共同發(fā)展。

（四）過去與將來的課程與教學(xué)

在教育教學(xué)中，我們到底需要什么樣的教師呢？我們不妨從過去與將來的課程與教學(xué)的比較中找到答案。根據(jù)教育課程論的研究，過去的課程，是指信息課程（information curriculum），是為了傳遞這些信息而存在的。而未來的課程，是為個人發(fā)展（personal development）的課程，信息只是一種素材而已。

如果在今天及未來，教師仍然把教學(xué)定位于“信息課程”的傳遞，那么不久的將來，學(xué)生就可能不需要我們教師了。因此從上述課程論發(fā)展的角度看，我們更需要的是專家型的教師。

（五）教師的層次與追求

從上述來看，在教育教學(xué)過程中，要求我們要不斷追求更高的教師發(fā)展的層次。

應(yīng)該做到 層 次 追 求 具體表現(xiàn) 教書“匠” 教“書” 書=教材上的知識 專業(yè)教師 讀“書” 書=促進(jìn)成長的材料 專家教師 寫“書” 書=師生共同提高

三、從“教書匠”到專家的關(guān)鍵：實踐有“心”教師的步驟與策略

從教書匠到專家型教師的實踐策略，即做一個有“心”的教師。

所謂有“心”教師，主要體現(xiàn)兩個方面的內(nèi)涵：一是要做到直覺思維與邏輯思維的結(jié)合；二是要感性的人與理性的人的結(jié)合。

（一）從“教書匠”到專家： 做一個富于感性的人

1.做一個用心的教師

老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生個體的特征性，關(guān)注孩子的自身特點，這就需要教師在平常的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的細(xì)微處，當(dāng)然發(fā)現(xiàn)學(xué)生的薄弱點，這就要求教師要在平常的教育教學(xué)中用“心”。

案例：法國著名油畫家雷諾昂，以畫女性肌膚的畫著稱。他的畫非常逼真，非常傳神。經(jīng)常有記者和畫家問他：“為什么你能在油畫當(dāng)中把女性的肌膚畫得如此惟妙惟肖，如此以假亂真？”他只回答了兩個字“用心。”每當(dāng)我在畫油畫的時候，畫著畫著我突然產(chǎn)生一種沖動想上前去摸一摸的時候，這幅畫的美感就已經(jīng)形成了。在你的課堂教學(xué)過程中你產(chǎn)生過這種陶醉感嗎？你產(chǎn)生過這種沖動感，這種美感嗎？一個不能打動自己的教師怎么用自己的教學(xué)打動別人，打動你的學(xué)生呢？要想感動別人必先感動自己，這就是用心的內(nèi)涵所在。

怎樣才能成為一個用心的教師呢？辦法非常多，而且是條條大路通羅馬。三條常見的用心的策略:

三大效應(yīng)：

一、首因效應(yīng)策略：心理學(xué)名詞，也叫第一印象策略。當(dāng)你和陌生人第一次交往的時候，如果能給對方留下一個非常美好而深刻的印象，那么對方會把對你這個美好而深刻的印象保持相當(dāng)長的時間，甚至終身不變。從而為你后續(xù)工作的開展奠定一個良好的基礎(chǔ)，取得事半而功倍的效果，但是反過來如果你和陌生人第一次交往，給對方留下非常差的印象的話，那么在以后的工作或交往的過程中有可能你要花上十倍或者百倍的努力都扭轉(zhuǎn)不過來，從而是事倍而功半的效果。這就是第一印象效應(yīng)。因此當(dāng)我們和學(xué)生第一次接觸的時候，當(dāng)我們說第一句話的時候，當(dāng)我們上第一堂課的時候，當(dāng)我們處理第一個問題的時候，一定要用心，一定要小心，千萬不要率性而為，一定要給你的學(xué)生留下美好的印象，否則的話可能付出十倍百倍的努力也扭轉(zhuǎn)不過來的。

印刻效應(yīng)：如果哪一天你感覺特別的無聊，你買來了鴨蛋和鴨媽媽開始孵化小鴨子，蛋孵化成功以后，你就把鴨媽媽趕走，站在小鴨子的面前，如果小鴨子剛離開蛋殼睜開眼看到的就是你的話，它就會把你當(dāng)成它的鴨媽媽，你走到哪里它就跟到哪里，為你赴湯蹈火而在所不惜。這就是生物學(xué)上的印刻效應(yīng)。如果我們每位老師都能讓你的學(xué)生對你產(chǎn)生印刻效應(yīng)，對你產(chǎn)生追隨感，那么你的教學(xué)的問題就顯得非常的簡單了。

什么才是成功的老師？成功的教師的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？那就是如果你是一名男教師，那么所有你教過的學(xué)生尤其是女學(xué)生，在她們的內(nèi)心深處都產(chǎn)生這樣的想法，那就是長大以后都希望嫁給你，做你的老婆，那就是你最大的成功；同樣如果你是一位女教師，那么所有你教過的學(xué)生尤其是男學(xué)生都會在內(nèi)心深處有這樣一種想法，長大以后都希望娶到像你這樣的女人做老婆。那就是你最大的成功。教學(xué)的本身就是使你的學(xué)生對你產(chǎn)生親近感，產(chǎn)生追隨感，如果你能深深的吸引你的學(xué)生，讓你學(xué)生對你產(chǎn)生親近感，追隨感，這樣的案例哪里都可以找到。一個學(xué)生之所以數(shù)學(xué)學(xué)得非常好就是因為他非常喜歡數(shù)學(xué)老師，如果他語文之所以學(xué)得非常差那就是因為他不喜歡語文老師，敬而遠(yuǎn)之的教師就不好了。

第二大策略：斷臂維納斯效應(yīng)

斷臂維納斯雕像非常的美，非常的感人，非常的讓人產(chǎn)生聯(lián)想，遐想。當(dāng)維納斯雕像第一次出土的時候，幾乎每個人都為維納斯的美感到驚訝，所打動，但人們也產(chǎn)生了深深的遺憾。人們都為她的美而感到遺憾，這是殘缺的美，不完美的美，缺憾的美，無論想了多少種補救的方案都。接上兩條段了手臂，但無論哪一種方案都還不如斷臂的追求完美的本身，作為就是不要刻意追求完美，給我們老師的專業(yè)發(fā)展帶來什么啟示呢？給我們老師的課堂教學(xué)有什么啟示呢？現(xiàn)實生活中有很多老師以追求完美作為自己的座右銘，坦率的告訴大家，追求完美本身并沒有錯，但作為教師，你不要刻意的追求完美，因為越是完美的教師你離你的學(xué)生距離越遠(yuǎn)，反而喪失了你的學(xué)生趕上你超過你的信心，所以今天我們主張我們的教師追求不完美的美，你不是想讓你的學(xué)生發(fā)展嗎？那你就要學(xué)會適時的在你的學(xué)生面前暴漏你的無知，暴漏你的不足，甚至犯錯誤，讓你學(xué)生知道你也是人，也是不完美的人。

夠蘋果原理：一伸手就能夠到的話那么這個蘋果會長成什么樣子？如果樹上有一個蘋果，人們夠一夠，夠不著，但跳一跳就夠得著的話那么這個蘋果就實現(xiàn)了它的價值。如果樹上有個又大又紅的蘋果可是人們夠一夠夠不找，跳一跳夠不找再跳一跳仍然夠不著那么這個蘋果只能在樹上爛掉了，答案大家自己去選。

第三：金庸效應(yīng)

金庸效應(yīng)這些教育學(xué)中的理論潮流在做一個用心的人。我們的教學(xué)和我們的教科書怎么能和金庸的武俠小說比，對學(xué)生沒有吸引力的書籍營養(yǎng)在哪里呢？良藥不一定要苦口，忠言也不一定要逆耳啊？那不是更好的實現(xiàn)它的價值了嗎？津津有味。

我們是教師我們不是相聲演員，但作為教師我們或多或少的應(yīng)該具備一些相聲演員的素質(zhì)。相聲演員能事先設(shè)計好表演的節(jié)目，我們備課中的重難點要備在學(xué)生的理解中，最近發(fā)展區(qū)里原理。

我們不是魔術(shù)師，但我們教師也應(yīng)該具備魔術(shù)師的能力。魔術(shù)都是假的，但魔術(shù)的效果卻能達(dá)到被騙了還在哈哈大笑呢，讓他的觀眾產(chǎn)生探究欲，一場成功的課是時不時的讓你的學(xué)生長生探究感。

2.“共同遭遇者”的教師

所謂“共同遭遇”，是指許多老師通過實現(xiàn)了與學(xué)生就某一課題的共同研討、合作探究的有效過程。這就使得老師的教學(xué)重心下移，體味“同學(xué)”（與學(xué)生一同學(xué)習(xí)）的新意。同時這也就可以實現(xiàn)教師的撰寫教案的轉(zhuǎn)變，即真正做到從教案到學(xué)案的轉(zhuǎn)變。

3.做一個用“情”的教師

有這樣一個案例：這是一道哈佛博士生招生考試的一道題目：只要把屏幕中間畫上一條對稱軸，你就會發(fā)現(xiàn)第一幅圖只不過是一個正向和反向的1，第二幅圖只不過是一個正向和反向的2，第三幅圖只不過是一個正向和反向的3，以此類推是一個正向和反向的4、5、7，那么缺少的就是6，有的人用的是感性思維，而有的人用是邏輯思維，于是不同的人得出的就是不同的答案。訓(xùn)練兩種思維一種是感性思維，一種是邏輯思維也叫做理性思維，而我們教師面對的更多的是未成年人，于是教師在需要邏輯思維的同時更需要感性認(rèn)思維。

沒有熱情的教師不是成功的教師。試想一位沒有熱情的教師怎能傳遞給學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，怎能激勵學(xué)生不斷推進(jìn)學(xué)習(xí)的動力？因此，無論是教育研究還是平常的課堂教學(xué)，都要理解教育用情的真諦。

（二）從“教書匠”到專家：做一個充滿理性的人

1.反思的教師

根據(jù)教育學(xué)家波斯納的觀點，教師的專業(yè)成長是實踐所產(chǎn)生的經(jīng)驗與反思相結(jié)合的過程。同時他有進(jìn)一步指出沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能形成膚淺的知識。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進(jìn)行深入思考，那么，他的發(fā)展將大受限制。

2.創(chuàng)新的教師

教師專業(yè)發(fā)展的過程是一個不斷創(chuàng)新的過程，而要實現(xiàn)教師的不斷創(chuàng)新，就要求教師首先要破除自身在教育教學(xué)上的思維定勢；不斷地打破“囚徒困境”的思維；不斷打破“跳蚤人生”的思維。

四、從“教書匠”到專家的實現(xiàn)：體悟一段話、實踐一哲學(xué)

我們時常會聊到這樣一個話題：現(xiàn)在的教師是一種職業(yè)還是一種事業(yè)？我想，既然我們選擇了粉筆生涯，那么應(yīng)該用心探索下去。讓我們?nèi)ンw會這樣一句富有哲理的教育名言吧：

如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來，工作匯報《華東師大培訓(xùn)匯報》。——蘇霍姆林斯基

我想，在平常的教育教學(xué)實踐中，作為教師的我們應(yīng)不斷努力，不斷嘗試，實現(xiàn)教師境界的不斷提升，實現(xiàn)由教書匠向?qū)＜业陌l(fā)展。

送給我們每一位教師一句話：“作為教師不是要讓我們的學(xué)生實現(xiàn)我們的理想，而是要幫助我們的學(xué)生實現(xiàn)他們的理想；作為家長不要讓我們的孩子實現(xiàn)我們的理想，而是要幫助我們的孩子實現(xiàn)他們的理想。”

第二點感受：

1、用贊美的眼光看待學(xué)生的行為。

有這樣一個案例。有一個學(xué)校，學(xué)生非常頑皮，常用豆彈暗中彈射老師，學(xué)校很無奈。有一次—個教育家去參觀，居然也吃了幾顆豆彈．當(dāng)時校長在旁，很難為情。但是這教育家卻并不驚奇，反與校長討論怎樣利用學(xué)生正當(dāng)?shù)纳形渚瘛８袅藥滋欤@位教育家再次到校去演講，對于“吃彈”的事一字不提，并特地教學(xué)生們怎樣射箭，學(xué)生們都爭先恐后的去學(xué)習(xí)。從此以后學(xué)生們課余時間，就去練習(xí)射箭。至此彈豆的游戲就慢慢消失了。

因此，當(dāng)我們遇到學(xué)生的一些偏激行為時，我們不妨換個角度來思考問題，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生行為中的積極因素，并因勢利導(dǎo)，轉(zhuǎn)移學(xué)生的興趣，讓學(xué)生的潛能在有意義的活動中得到釋放，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的人格品質(zhì)。

2、不要讓你的獎勵成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)

我們常說要贊美學(xué)生，要賞識學(xué)生。其實 “獎勵要講究策略，不能廉價，不能過度獎勵，否則會讓學(xué)生逃避表揚。” 表揚學(xué)生要有度，千萬不能讓學(xué)生成為負(fù)擔(dān)，要讓每個學(xué)生都能因自己的閃光之處而得到適時適當(dāng)?shù)馁澰S。

3、給學(xué)生“練”的機(jī)會

在培訓(xùn)期間，幾乎所有的專家的報告中都滲透著這樣的思想，那就是教學(xué)一定是學(xué)生自己學(xué)，而不是老師代替學(xué)生學(xué)。因此，課堂上要給學(xué)生“練”的機(jī)會，“做”的機(jī)會。可能很多老師都和我一樣，曾經(jīng)有過這樣的感慨：“講了很多遍的問題，學(xué)生總是出錯。”而每當(dāng)此時，我們私下里總把怨氣撒在學(xué)生身上，怨學(xué)生上課不好好聽，怨學(xué)生學(xué)習(xí)不夠積極。其實，細(xì)細(xì)想來，問題不在學(xué)生，而在我們教師自己，雖然同樣的問題我們講過很多遍，可每一次都是蜻蜓點水般地一掠而過，又不給學(xué)生理解消化的時間，學(xué)生又怎么會記住呢？所以，我們要想讓學(xué)生學(xué)有所獲，牢固地掌握知識，那就要給學(xué)生“練”的機(jī)會，“做”的機(jī)會，讓學(xué)生在切實的“做”的過程中，形成對知識的認(rèn)識和理解，并活化為自己的知識結(jié)構(gòu)。就像美國教育家蘇娜丹戴克所說：“告訴我，我會忘記，做給我看，我會記住，讓我參與，我就會理解。”

4、不要讓課堂被虛假的繁榮塞滿

通過專家的引領(lǐng)我知道有效教學(xué)應(yīng)該是有深度的教學(xué)，應(yīng)該是基于學(xué)生需要的教學(xué)。所謂有深度是指課堂教學(xué)要有問題引領(lǐng)，并且所提問題必須是有一定思考價值和思考空間的問題，而絕不能是簡單的“好不好？”“是不是？”之類的一問一答。表面上看學(xué)生齊聲高喊“對！”“是！”似乎熱情很高，其實這又能在學(xué)生記憶中留下什么呢？所以我們決不能再讓那些表面很熱鬧的一問一答塞滿我們的課堂，應(yīng)該讓課堂真正成為學(xué)生施展創(chuàng)造性思維的有利場所。

5、發(fā)揮板書的魅力

重視板書，發(fā)揮板書對學(xué)生記憶的影響力，是我從幾位專家那里學(xué)到的又一條法寶。在教學(xué)實踐中也深刻感受到了板書帶給教學(xué)的成果。不知從何時開始，因為有了多媒體的強(qiáng)力支持，人們在各類的公開課、優(yōu)質(zhì)課中就不再重視板書，即使寫，也只是寫個標(biāo)題。斗轉(zhuǎn)星移，現(xiàn)在人們認(rèn)識到，教學(xué)必須講實效，教學(xué)的一切手段和活動都必須是有利于學(xué)生發(fā)展的。合理的板書可以幫助學(xué)生建立有序的知識體系，增強(qiáng)學(xué)生對知識的印記。因此，教學(xué)中我們不能忽視板書的作用，并且要盡可能設(shè)計出精美、合理的板書，從視覺、知識、學(xué)科等方面給學(xué)生全方位的享受，讓板書真正成為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的好幫手。讓學(xué)生設(shè)計板書已經(jīng)成為我校教學(xué)的一種有利的手段，我們一線教師也更深切的體會到了三塊黑板帶給課堂教學(xué)的益處。

6、教師要充分利用各種教學(xué)資源。

教學(xué)中，教師認(rèn)真考慮教學(xué)的三個要素“學(xué)生、教材、教師“之間的關(guān)系，合理開發(fā)有效的教學(xué)資源，讓教學(xué)活動更為有效。如對學(xué)生學(xué)情資源的開發(fā)，既要注重學(xué)生的前在經(jīng)驗，又要注重學(xué)生的潛在可能和個體差異。對教材文本資源的開發(fā)，既要做到從教育立場整體把握知識，又要注意將散點知識進(jìn)行結(jié)構(gòu)加工，同時還要將符號化的知識還原加工。對教師個人來講，要注重自身資源的開發(fā)，要用教師自身的魅力感染學(xué)生，使學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)。

華東師范大學(xué)新基礎(chǔ)教育研究中心吳亞萍教授強(qiáng)調(diào)：“一個優(yōu)秀的教師，不是因為上課的花樣、技術(shù)跟別人不一樣，而是從整體上跟別人不一樣。如果你具備了以上資源開發(fā)的能力，你就具備了引領(lǐng)別人的能力。”

7、重視結(jié)構(gòu)教學(xué)的好處

從吳亞萍教授的報告中，我知道了結(jié)構(gòu)教學(xué)的模式和好處。無論是一節(jié)課，還是一單元，還是整冊書，都可使用結(jié)構(gòu)教學(xué)法。所謂的結(jié)構(gòu)教學(xué)模式，即“整體→部分→整體”。首先整體上要初步感知整個教材的整體內(nèi)容和教學(xué)價值，然后要知道所講部分與整體知識間的聯(lián)系，清晰此部分在整體中的位置，最后再從整體上引導(dǎo)學(xué)生主動對知識進(jìn)行整合，實現(xiàn)知識的結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化。我個人的理解其實就是熟悉課標(biāo)，讓課標(biāo)引領(lǐng)我們的教學(xué)，使我們的每一節(jié)課都有標(biāo)可循，不做無謂之功。

8、教師上課要帶好自己的釘子和鉤子。

吳亞萍教授和李正濤教授都是著名教育學(xué)家葉瀾教授的得力弟子，李正濤教授說過這樣一句話：“我每次作報告都要帶好兩樣?xùn)|西，即帶好自己的釘子——釘住聽報告老師的心；帶好自己的鉤子——把聽報告老師的好東西鉤出來為我所用。”

帶好自己的釘子和鉤子，聽起來很新鮮，也有點俗，但細(xì)琢磨還真有些道理在其中。教學(xué)中我們追求什么？不就是希望所有學(xué)生的心都牢牢釘在學(xué)習(xí)上嗎？不就是希望每堂課所有學(xué)生的思維都能圍繞教學(xué)內(nèi)容而不斷被激活擴(kuò)展嗎？所以，教學(xué)中我們真的需要帶好自己的釘子和鉤子，每節(jié)課都將學(xué)生的心緊緊釘在學(xué)習(xí)上而不會溜號走神；鉤住來自于學(xué)生的有效教學(xué)資源，使整個教學(xué)在彼此的互動中綻放異彩。

當(dāng)然要達(dá)到這樣的效果，這對教師是一種挑戰(zhàn)。如何讓每一位學(xué)生的心都撲在學(xué)習(xí)上？如何讓我們的課生動有趣？如何讓每個學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步？如何創(chuàng)造性地利用課堂生成的資源？這些都是值得我們思考的問題，是需要我們用畢生的精力去不斷研究的問題。這需要我們不斷學(xué)習(xí)，不斷豐富自身內(nèi)涵。正如上海楊浦高級中學(xué)名譽校長、著名語文特級教師、今年已經(jīng)81歲高齡的于漪老師說：“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師。”

其實，專家?guī)Ыo我們的感受豈是幾句話就能說清的，專家說的再好，也只是起到拋磚引玉的作用，“玉”能不能琢成，關(guān)鍵還得在我們自己，能否將我們聽報告過程與專家思維碰撞時所產(chǎn)生的火花保持下去，并使之燃燒起來，需要我們堅持不懈地學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，并將學(xué)習(xí)所得滲透到自己教學(xué)的每一環(huán)節(jié)。

9、“評價”可以讓我們知道教學(xué)的路子走得對不對，效率高不高，這與提高課堂效能是相契合的。

10、能不能給教師一些自由的空間，讓教師自主地整理課程，自主地設(shè)計教學(xué)，自主地命題，自主地評價。

其實教案寫多少字并不重要，重要的是教案中要有教師自主設(shè)計課程、設(shè)計教學(xué)的理念和思想。有句話說：“當(dāng)沒有規(guī)矩的時候，創(chuàng)新就是整個世界。”

老板與打工者的區(qū)別是：老板敢冒險，打工者不敢冒險；老板“有問題”，而打工者只知道“解題”。

我們教師要創(chuàng)新，而創(chuàng)新也意味著要冒險，而誰能承擔(dān)得起這個風(fēng)險呢？很顯然，教師的力量是很單薄的，抗風(fēng)險的能力是有限的。這需要教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)為教師加把力，引領(lǐng)教師去創(chuàng)新，或者說，走在創(chuàng)新的前列，為教師承擔(dān)冒險（創(chuàng)新）的風(fēng)險！第三點感受：在華東師范大學(xué)研修期間，美國塔爾莎大學(xué)教育學(xué)院教授、哈佛教育學(xué)博士王濤先生在歷經(jīng)兩天的報告中給我們傳授了許多有關(guān)心理學(xué)、認(rèn)知學(xué)、教育學(xué)等方面的理論知識，我們仿佛又回到了學(xué)生時代，又找到了對知識的如饑似渴的感覺。王博士在談到教育的核心問題“滿足需要”與“堅持原則”的關(guān)系時，給我們舉了一個生動的例子：一位真正的馬語者——Monty Roberts。《Monty馴馬的啟發(fā)》視頻，讓人回味無窮，引起大家深度反思。

故事講的是美國西部牛仔Monty的父親是美國西部農(nóng)場的馴馬者，他從小生活在牧場里，每天與奔馳的駿馬生活在一起，三歲就獲得了八歲孩子組的賽馬冠軍。生活在牧場的他，從小就要接受父親的訓(xùn)練——馴馬。Monty很小的時候跟父親學(xué)習(xí)馴馬技術(shù)，十七、八歲的時候已經(jīng)青出于藍(lán)了。馴馬是一項苦活，因為馬很倔強(qiáng)，不輕易屈服，要將其馴服需一個多月的時間，期間要不斷暴打（吊著打、將其掀翻在地用皮鞭猛抽等），使其恐懼以致精神崩潰，最后屈服為人類所用。Monty非常喜歡馬，不忍心用如此殘忍的手法馴馬，于是不斷地思考和探索文明馴馬的新法子。經(jīng)過十余年的不斷試驗，他終于找到了馴馬的最好辦法。但當(dāng)他去推廣此法子時竟無人相信，還說他是騙子。轉(zhuǎn)眼間Monty六十歲了，他覺得不能再等了，于是決定去西部草原找一匹野馬再次驗證自己的“Monty馴馬法”。

父輩們的馴馬方式是“捆、綁、打、吊”，再狂妄的野馬，經(jīng)過人們一個月的殘酷折磨也會折服的。但是Monty認(rèn)為這是不人道的，他要用人道的方法訓(xùn)練馬匹。他通過仔細(xì)觀察馬的行蹤、行為，觀察母馬對小馬的懲罰方法（當(dāng)小馬犯錯誤時，母馬就將小馬推出馬群，讓小馬孤零零地站在馬群外，孤立它，小馬好似反思，過些時間，小馬回到母馬身邊時，母馬再和小馬進(jìn)行交流溝通，而這時的小馬就會格外的乖，因為小馬害怕離群，那樣它就會失去安全感，當(dāng)母馬孤立它時，它會感到來自外界的威脅，于是開始妥協(xié)，請求回到母親身邊，尋求保護(hù)，所以當(dāng)母馬給予它一段時間的離群懲罰后再與其交流，小馬就會完全接納，變得順從聽話。），提出完全不必用如此慘烈的不人道的手段馴馬，可以用一種“特殊的方式”使馬服從人們的意志。大人們需要一個月的時間馴馬，而小Monty只用了一天就馴好了馬。當(dāng)他興致勃勃告訴父親并演示給父親的時候，卻招來了父親的毒打。因為父親絕對不能接受自己的兒子改變他一生為之驕傲的馴馬技術(shù)，這種挑戰(zhàn)他不能容忍。Monty的堅持沒能換來父親的理解，相反父親與他斷絕了關(guān)系，并且終身沒有得到父親的原諒，但他卻向世人證實了“心服”勝于“折服”這一應(yīng)用于“動物”身上的訓(xùn)導(dǎo)理論。他還在澳大利亞創(chuàng)辦了“青少年教育問題”中心，教育、輔導(dǎo)有問題的孩子，為人類做著最偉大的事業(yè)——拯救問題青少年心靈的“天使般”的工作。

Monty相信任何生物都有“滿足”的需要，但世事也有“原則”要堅持。要正確處理好兩者之間的關(guān)系，就必須把握好“度”，就會有事半功倍的成效。由于他的馴馬方式遭到了不少人的質(zhì)疑——認(rèn)為他是提前訓(xùn)練好了馬，再來教授人家馴馬。因此在Monty62歲高齡的時候配合英國BBS電視臺聯(lián)合錄制了他三天馴服野馬的過程：首先，Monty在一群野馬中挑選一匹野馬，并請助手們幫忙將選中的馬和馬群分開。野馬受驚猛跑，Monty不停地跟著它，24小時后，野馬不再跑并不停地看著Monty；我們能夠看到的是野馬的桀驁不馴，在草原上發(fā)狂的奔跑，誰也不知這匹野馬將要奔向何方！而62歲高齡的Monty在24小時內(nèi)不停地追趕野馬，讓野馬盡情地奔跑，宣泄自己離群的痛苦，發(fā)泄自己不愿為人所用的情緒。在第一個24小時中，Monty唯一的動作就是追趕，沒有任何語言；而后再用了近24 小時開始與馬進(jìn)行近距離的交流，他不停地與馬作交流，親切地稱野馬為BOY；野馬停下來了，慢慢地人和馬距離拉近，只要馬停下來，Monty馬上給予獎勵（用背對著它讓它感到少了威脅多了親近，幾次反復(fù)，終于，Monty跟野馬站在一起并撫摸著馬頭。敵意消減，信任增多，Monty開始給野馬上馬鞍，自由慣了的野馬肯定拒絕，Monty知道不能強(qiáng)迫，又不斷撫摸它，繼續(xù)減少野馬的敵意，慢慢的，把墊鋪上去了，但上馬鞍的時候，野馬還是拒絕，幾次三番，Monty一再堅持，意思告訴馬必須要上馬鞍，最終，馬接受了。Monty的助手騎上馬，野馬引頸長嘶，試圖甩掉對它的羈絆，幾次無果，慢慢的野馬就接受了馴化，最終成為人們的坐騎。

在這72小時中，Monty滿心充盈的是對馬的“愛”，有了這個“愛”，才有了矢志不渝的等待；這是一種理性的愛，是一種基于理解的愛，是一種有獎勵有懲罰的愛（不斷的追、不停的靠近、拉與蹭等訓(xùn)導(dǎo)過程）。它類似于一種信仰——對馬充滿了執(zhí)著的期待，所以，就產(chǎn)生了一種不放棄的追求，就產(chǎn)生了一種恒久的耐心。耐心是基于愛心之上的，沒有耐心是因為心中不愛，或愛之不深。短片中，最讓人印象深刻的就是Monty 駕著自己的馬跟隨著那匹野馬，不離不棄，直到野馬自己慢下來，他才試探著靠近，交流，他的每一步都沒有強(qiáng)迫的成分，但最后他卻達(dá)到了駕馭的目的。

從Monty馴服野馬的片段中，我們不難看出，他之所以能成功地將野馬訓(xùn)練成良馬為人所用，就在于他對馬的愛、尊重、理解和耐心。在這72小時中，Monty滿心充盈的是對馬的“愛”，有了這個“愛”，62歲的老人才能24小時不斷地追逐，雖然追逐的過程是非常痛苦的（全身疼痛，還不能休息）；在訓(xùn)練野馬的過程中，馬兒也會有躁動不安的時候，可我們看不到Monty對它的任何責(zé)罵和鞭打，相反是調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，讓它能感覺到壓力沒有那么大，更愿意和自己靠近。在尊重的前提下，他讓馬兒了解自己需要學(xué)習(xí)到什么，必須遵守的規(guī)矩是什么。

在后進(jìn)生的教育中，我們要遵從用“愛和尊重”與學(xué)生溝通交流的原則，用真誠作為溝通心靈的橋梁，多用“假如我是孩子”，“假如是我的孩子”的情感去體驗孩子內(nèi)心世界，與學(xué)生建立超越友情、高于母愛的師生情，并在此基礎(chǔ)上輔之以“規(guī)矩”，讓“野馬”，成為“良駒”。

Monty是一位“馬語者”，他何嘗不是一位懂得教育的人呢？我們誰又是真正懂得教育的人呢？

抱怨孩子的頑劣，是因為你不懂他的心；責(zé)備孩子的無理，是因為你不懂他的需要；孩子不聽話，是因為你不夠謙卑；教育無效果，是因為你的愛交流不夠，在哪個“問題”學(xué)生的身上你用過72小時不間斷的訓(xùn)導(dǎo)呢？野馬亦能馴服，人不及馬嗎？

在這之后，Monty又做了這樣一項試驗，把用傳統(tǒng)方法馴服的馬和他馴服的BOY同時放回到野外，現(xiàn)在大家猜想一下，這兩匹馬最終會做怎樣的選擇，是回來還是去找自己的同伴，回歸馬群？結(jié)果傳統(tǒng)方式馴服的馬被放歸野外之后就一去不返，而BOY在離開三天之后回到了Monty身邊。

這個視頻給我的觸動很大。讓我自然而然地想起了教育工作與之相通之處。1.耐心。教育孩子和馴馬道理相似，就像“馬語者”對待野馬的耐心，我們也要跟隨孩子的方向，關(guān)注他，觀察他，給孩子接受的時間和空間，用他能接受的方式開始溝通。讓他解除戒備，愿意接受你的要求。這個“愿意”的過程非常重要。就像Monty 后來所有溝通技巧的應(yīng)用，都是建立在他和馬最初那一天一夜的陪伴過程中。但我們的老師、家長有時則缺少這種耐心，只是一廂情愿地把自己的觀念灌給孩子，卻不考慮自己與孩子之間是不是已經(jīng)建立了這個讓孩子愿意聽的信任基礎(chǔ)。2.愛心。Monty的父輩祖輩所用的馴馬的方法讓很多倔強(qiáng)的馬兒就范，這種方法就是強(qiáng)制，就是野蠻，就是服從。他們同樣獲得成功，這與Monty一樣。但是，他們馴馬的過程毫不相同，這是因為支撐他們馴馬方法的理念不同。很顯然，Monty的馴馬師建立在對馬兒的尊重的基礎(chǔ)上，他對馬兒的愛心改變了以往傳承的馴馬的野蠻。我們的教育過程中，愛心無疑是澆灌花兒的雨露，在我們愛心的感召下，很多孩子學(xué)會了向善，學(xué)會了感恩，學(xué)會了進(jìn)取。但是不可否認(rèn)的是，我們的教育工作中還有許多強(qiáng)制，還強(qiáng)調(diào)學(xué)生要服從，還缺少從學(xué)生的角度看待和思考問題。3.藝術(shù)。馴馬是講究藝術(shù)的，同樣，教育也是一門藝術(shù)。從Monty馴馬的過程中，我們也許能夠有所啟發(fā)，領(lǐng)悟如何藝術(shù)地和學(xué)生交流、交往，從而對他們進(jìn)行潛移默化地影響，促使他們成為真正的大寫的“人”。

送給大家的話：

在批評中成長的孩子，學(xué)會的是詛咒

在仇恨中成長的孩子，學(xué)會的是爭斗

在嘲笑中成長的孩子，學(xué)會的是害羞

在恥辱中成長的孩子，學(xué)會的是內(nèi)疚

在寬容中成長的孩子，學(xué)會的是耐心

在鼓勵中成長的孩子，學(xué)會的是自信

在贊揚中成長的孩子，學(xué)會的是欣賞

在公平中成長的孩子，學(xué)會的是正義

在安全中成長的孩子，學(xué)會了有信心

在贊許中成長的孩子，學(xué)會了愛自己

在接納與友誼中成長的孩子，學(xué)會了在世間尋找愛。

華東師大麗娃河畔的浪漫氣息，并沒有沖淡我們正酣的學(xué)意，我很珍惜這難得的學(xué)習(xí)機(jī)會，仔細(xì)聆聽，認(rèn)真思考。坐在中國教育思想最前沿的講堂里，我開始重新審視作為一名教育工作者的神圣使命和價值追求。春風(fēng)化雨，炳文達(dá)人，在感悟中收獲，在收獲中成長！

第四篇：華東師大培訓(xùn)心得體會

華東師大培訓(xùn)心得體會

吳晶 徐州三中教科研

2015年7月，我有幸參加徐州市第三中學(xué)暑期教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)培訓(xùn)班。當(dāng)我在教育實踐中感到彷徨和迷惑的時候，當(dāng)我的教育理念、教學(xué)思路還不夠清楚明晰的時候，這次的培訓(xùn)為我們創(chuàng)造了條件，搭建了一個與大師零距離交流的平臺。

在培訓(xùn)中的感覺是幸福而又充實的，因為培訓(xùn)的方式是活潑生動的，專家教授們每一次的講座總是把教育實踐結(jié)合起來，用樸實風(fēng)趣的話語分析一個個典型案例的同時，每一次都能真切地感受到思想火花的沖擊，專家教授們對教育前沿的思考、精辟的理論、獨到的見解，對學(xué)生獨特的感悟、深厚的教育素養(yǎng)令人折服。從他們身上，我學(xué)到的遠(yuǎn)不只是專業(yè)的知識和做學(xué)問的方法，更多的是他們執(zhí)著于教育事業(yè)、孜孜不倦、嚴(yán)謹(jǐn)勤奮、潛心鉆研、盡心盡責(zé)的那種熱愛工作，熱愛生活的高品位的生命形式。本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)本人產(chǎn)生了頗多感悟。

這次我們赴華東師范大學(xué)，聆聽華東師大范國睿教授所做的《大數(shù)據(jù)背景下的學(xué)校改革》、王建軍副教授《教師專業(yè)發(fā)展研究》、程亮副教授《教師職業(yè)道德的倫理反思》等精彩講座，對自己進(jìn)行了一次深刻地洗禮，洗去心靈深處的一些灰塵與塵垢，讓自己對學(xué)校教育有了更深層的認(rèn)識與思考、剖析與反思。

導(dǎo)師們站在理論的高度，闡述了各自的研究成果。授課內(nèi)容從國外到國內(nèi)、從傳統(tǒng)文化管理到新時期的教育改革、從教師成長到新型評價、從學(xué)校管理的診斷到學(xué)校改進(jìn)的策略，從開發(fā)資源到有效溝通，從多元智能到心理健康，從教育理論到教育實踐案例，使我們眼界大開；多角度、前瞻性的講座，使我的教育管理理念得到更新、相關(guān)知識結(jié)構(gòu)得到完善，我們享受著心靈碰撞帶來的震撼與興奮，享受著精神洗禮帶來的幸福和愉悅。培訓(xùn)中，我按要求認(rèn)真撰寫學(xué)習(xí)心得，結(jié)合自身的辦學(xué)實踐進(jìn)行理性思考，并不斷梳理反思自己的教學(xué)行為，使自己的教育理念有了很大的提升。

第五篇：華東師大培訓(xùn)心得體會

華 東 師 大 培 訓(xùn)

心

得

體

會

安徽省阜南一中

數(shù)學(xué)教研室（徐和豐）

2016-8-8

華東師大培訓(xùn)心得體會

2016年8月1日到6日，我有幸參加我們學(xué)校在華東師范大學(xué)舉辦的暑期教師研修班。雖然本次學(xué)習(xí)天氣是熾熱的，但抵擋不住我們高昂的學(xué)習(xí)的熱情。在整個培訓(xùn)中的感覺是幸福而又充實的，因為專家教授們每一次的講座總是把教育實踐結(jié)合起來，用樸實風(fēng)趣的話語分析一個個典型案例的同時，每一次都能真切地感受到思想火花的沖擊，專家教授們對教育前沿的思考、精辟的理論、獨到的見解，對學(xué)生獨特的感悟、深厚的教育素養(yǎng)令人折服。從他們身上，我學(xué)到的遠(yuǎn)不只是專業(yè)的知識和做學(xué)問的方法，更多的是他們執(zhí)著于教育事業(yè)、孜孜不倦、嚴(yán)謹(jǐn)勤奮、潛心鉆研、盡心盡責(zé)的那種熱愛工作，熱愛生活的高品位的生命形式。本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)本人產(chǎn)生了頗多感悟。本次學(xué)習(xí)的特點是：時間緊——六天聽了十場報告；水平高——主講人全是教授博士學(xué)歷；實效性強(qiáng)——絕大多數(shù)報告的主旨都指向具體的教學(xué)實踐。特別地，其中有相當(dāng)一部分報告重點探涉了教師的專業(yè)成長問題，比如：朱益明教授的課題 《新形式下的高考改革》的報告；沈章明教授的課題《學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇與組織》的報告；鄧志偉教授的課題《反思性教學(xué)與教師專業(yè)發(fā)展》的報告；黃向陽教授的課題《班主任工作---高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)》的報告；彭正梅教授的課題《教師的專業(yè)素養(yǎng)與生涯發(fā)展》的報告；鄭太年教授的課題《學(xué)習(xí)科學(xué)與教學(xué)變革》的報告；等等，無不高度關(guān)注了教師在教育教學(xué)中的核心作用。

之前，2014年我參加過安徽省骨干教師培訓(xùn)，當(dāng)時是由安徽省教育學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院承辦的，記得那次培訓(xùn)對我影響很大。經(jīng)過那次培訓(xùn)我增長了很大見識，擴(kuò)展了視野，使我的教育理念上升的一個新的臺階，本來我?guī)У哪莻€班成績不太理想，在年級排到二十多名，自從參加了那次培訓(xùn)，在新的教育理念指引下，我的班級成績突飛猛進(jìn)的，已躍排名年級前列，今年高考一本達(dá)線二十五，二本十六的好成績，其中985、211院校七人，在普通班位居第一。我覺得這些都?xì)w功于2014年我參加的安徽省骨干班主任培訓(xùn)。因此，參加這次華師大培訓(xùn)，我內(nèi)心覺得我的教育教學(xué)又會再一次得到飛躍，通過這次培訓(xùn)，又激發(fā)了我的豪情壯志，相信新學(xué)期我的教學(xué)成績會再一次飛躍。

下面，我來談?wù)勎冶敬螌W(xué)習(xí)心得體會，從三個方面介紹。

一、做個會學(xué)習(xí)的教師

當(dāng)今社會隨著教育本身的發(fā)展，今天的教育工作對從業(yè)人員提出了更高的要求，也就是說，對教師提出了更高的要求和期望，今天的教師不僅僅是要教會學(xué)生知識，還要拓寬學(xué)生的視野，人們越來越認(rèn)識到，教師對于學(xué)生發(fā)展的實際影響力巨大，提升教育質(zhì)量必須提升教師。所以，教師這個職業(yè)不是永恒的，教師有時候也是學(xué)生，教師也要學(xué)習(xí)，特別是暑假要參加教師培訓(xùn)，校本培訓(xùn)，平時要外出學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流。相對這一點，我做的不太好，我以前總以為只要自己把課上好就行了，現(xiàn)在看遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因為要跟上時代的步伐，與時俱進(jìn)，在教育改革的年代，接觸先進(jìn)的教育理念，學(xué)習(xí)新的教育模式是必要的。希望學(xué)校以后多給我提供學(xué)習(xí)的機(jī)會，多出去看看，長長見識。通過這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到教師的專業(yè)發(fā)展對教師來說是多么重要，教師的專業(yè)發(fā)展離不開學(xué)習(xí)和提高。因此，教師必須不斷提升自我，成為一個愛學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)的人，在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝頭腦，豐富自己，才能塑造教師的人格魅力。教師是一個引領(lǐng)學(xué)生在知識的海洋中獲得真知的人，教師只有不斷地提高自已的專業(yè)素養(yǎng)，能夠?qū)⒗碚撆c實踐相結(jié)合，并不斷的完善自我，充實自我，才能應(yīng)對當(dāng)今社會面臨的各種壓力和競爭；“要給學(xué)生一杯水，教師就得有一桶水。”但是經(jīng)過培訓(xùn)后，我覺得“教師應(yīng)該是一條有源頭的奔流不息的溪流”。教師只有通過不斷的學(xué)習(xí)，提高自身的業(yè)務(wù)水平，鉆研業(yè)務(wù)，更新教學(xué)理念，做一個專家型的教師，才能在自己的專業(yè)領(lǐng)域得到提升和發(fā)展。

第二、注重素質(zhì)教育

華東師大二附中黨委書記、副校長，華東師大副教授李志聰，介紹二中學(xué)校創(chuàng)建近60年來，逐漸形成了“追求卓越、崇尚創(chuàng)新”的校園文化精神。二附中長期堅持“以質(zhì)量立校，以科研興校，以改革創(chuàng)新發(fā)展學(xué)校”的辦學(xué)理念。從上世紀(jì)80年代末開始，按照“追求卓越，培養(yǎng)創(chuàng)造未來的人”的辦學(xué)思想和“優(yōu)秀加特長”的目標(biāo)要求，二附中深入開展全方位教育教學(xué)改革。世紀(jì)之交在全國首創(chuàng)“首席教師制”，逐步構(gòu)建了“六個百分百”素質(zhì)教育育人模式，實現(xiàn)了創(chuàng)建德育金牌學(xué)校的目的。在多年積累的基礎(chǔ)上推出了以提升中學(xué)國際競爭能力為目標(biāo)的學(xué)校課程，建立了“卓越學(xué)院”，不僅大大促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，也推動了教師的專業(yè)發(fā)展。二附中的教育改革始終走在中國基礎(chǔ)教育的前列，素質(zhì)教育碩果累累，英才輩出。據(jù)中國科協(xié)統(tǒng)計，二附中在國際中學(xué)生學(xué)科奧林匹克競賽中總共獲25枚金牌，4枚銀牌和1枚銅牌，金牌總數(shù)名列全國前茅；二附中學(xué)生連續(xù)參加國際中學(xué)生科學(xué)與工程大賽，共榮獲20多個獎項位居全國第一，顧宇洲、白雪霏兩位同學(xué)為此還獲得以他們的名字命名小行星的殊榮，學(xué)校獲評“全國科技教育創(chuàng)新十佳學(xué)校”。特別“六個百分百”素質(zhì)教育育人模式，一、100個研究課題；

二、100個實驗（90個指定的，10個自主的）；

三、選修課（300多個，學(xué)生一般選有80多個）；

四、每個學(xué)生必須參加社團(tuán)；

五、游泳課必選；

六、做100個學(xué)時志愿者。

澳大利亞教育理念，就是讓每一個人盡可能成為一個人。而我們的教育理念是什么？天天喊素質(zhì)教育，但真正素質(zhì)教育在哪？湖北教育局長因為教育改革，群眾不支持，迫于壓力自己辭職了。我覺得李志聰校長說的對，好成績都到外面發(fā)展了，留下的都在本地發(fā)展，本地的經(jīng)濟(jì)水平就有他們決定。因此，在教學(xué)中我們一定多關(guān)注班級中成績靠后的同學(xué)。

三、做個會反思的教師。

葉瀾語錄：一個老師寫一輩子教案難成為名師，但如果寫三年教學(xué)反思則可能成為名師

鄧志偉教授引用著名教育家洛克《人類理解論》，反思是人們獲得觀念的心靈的反應(yīng)自照，在這種反觀自照中，心靈獲得不同于感覺得來的觀念的觀念。教師在教育教學(xué)中必須學(xué)會反思。教師反思是通過一種提高教師的自我覺察水平來促進(jìn)其能力發(fā)展及專業(yè)成長的途徑。教師反思是為了自身的專業(yè)成長；為了教師群體的專業(yè)成長；為了教學(xué)中存在問題的解決；為了教學(xué)品味與境界的提升。可是在日常的教育教學(xué)工作中總有一些教師不知道要反思些什么？在一本雜志中我看到一位著名教授的觀點，教師在教學(xué)中要反思自己的教育教學(xué)觀、思維觀、學(xué)生觀、教學(xué)方法觀。如何反思自己的教學(xué)呢？方法一：學(xué)會寫課后記，課后記應(yīng)該包括學(xué)生和自己在教學(xué)中各自的表現(xiàn)；方法二：觀摩教學(xué)，也就是我們通常說的聽課；方法三：觀看優(yōu)秀課的錄像，可以自我觀看，同事共看，專家?guī)涂矗环椒ㄋ模河涗浬险n中的關(guān)鍵事件，記錄教學(xué)過程中的最成功的做法及其背后的道理”。教師只有通過不斷的教學(xué)反思才能提高自己的教學(xué)技能和水平，學(xué)會反思也是教師成長的一種途徑。

現(xiàn)在，從上到下普遍公認(rèn)，“反思”是教師專業(yè)成長的一種有效途徑，“教師的成長應(yīng)該培植起‘反思’的意識，不斷的反思自己的教育教學(xué)理念和行為，不斷的自我調(diào)整、自我構(gòu)建，從而獲得持續(xù)不斷的專業(yè)成長。這種模式逐漸成為國際教師教育的主流。”

而博客又可以成為教師“反思”的一種最佳平臺，“博客這個平臺不僅能夠?qū)⒔處煹臐撃馨l(fā)揮出來，更能夠讓教師充分享受團(tuán)隊合作給自己帶來的學(xué)習(xí)和工作上的愉悅心情和無窮動力。博客讓我們變化最大的是思想的火花不再一閃而過，而是可以和無數(shù)的火花一起碰撞出絢爛的火焰，從而改變我們的思想、生活，甚至生存觀念。”即便是將實踐敘事化、智慧顯現(xiàn)化，這本身就是一種提煉和升華。

那么，作為教師我們可以在哪些方面進(jìn)行反思呢？若教學(xué)效果比預(yù)期的好或差就可以進(jìn)行反思；若在課堂教學(xué)中改變了原來設(shè)計的流程也可以進(jìn)行反思；還可以在存在的不足、讓人不安的現(xiàn)象、最失敗的經(jīng)歷、值得關(guān)注的（重要的）事實、至今無法確定對與錯的行動等方面進(jìn)行反思。

總之，本次學(xué)習(xí)，我獲益匪淺，今后我一定抓住學(xué)習(xí)的機(jī)會，好好學(xué)習(xí)，好好工作，做一名合格的教師.