第一篇：高校教師職業(yè)道德（共）

? 高校教師職業(yè)道德

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道德：（概念）道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。（本質(zhì)）

1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)道德本質(zhì)具有決定性作用

2、道德是特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式（特殊性——主要對(duì)象是人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系；主要手段是進(jìn)行道德評(píng)價(jià)；目的是增強(qiáng)人的主體意識(shí)和選擇能力）

3、道德是一種實(shí)踐精神。（特點(diǎn)）特殊的規(guī)范性；獨(dú)特的多層次性；廣泛的社會(huì)性更大的穩(wěn)定性。（規(guī)律性）第一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定道德的發(fā)展。第二，道德發(fā)展的總趨勢(shì)是不斷進(jìn)步的。第三，道德是在批判繼承中發(fā)展的。?

社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。?

職業(yè)道德：就是從事一定職業(yè)的人們?cè)谄涮囟ǖ墓ぷ骰騽趧?dòng)中，所應(yīng)遵循的與其特定職業(yè)活動(dòng)相適應(yīng)的行為規(guī)范。（特點(diǎn)）第一，內(nèi)容表達(dá)上，帶有強(qiáng)烈的職業(yè)特征。第二，在表達(dá)方式上，更加具體、靈活、多樣。第三，在調(diào)節(jié)范圍方面，主要是用來約束從事本職業(yè)的人員。第四，在功能和效果方面，具有較強(qiáng)的適用性和成熟性。? 社會(huì)主義職業(yè)道德的主要內(nèi)容：愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。

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社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的意義：能夠從根本上提高公民的綜合素質(zhì)；能夠調(diào)動(dòng)人們工作的積極性和創(chuàng)造性；能夠促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)和和諧社會(huì)的建設(shè) ? 教師職業(yè)道德：就是教師從事教師勞動(dòng)所應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和必須具備的道德素質(zhì)。

? 教師職業(yè)的社會(huì)意義———傳承和發(fā)展人類文化的優(yōu)秀成果；維護(hù)和推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展；促進(jìn)人類的自我完善 ? 教師職業(yè)道德基本構(gòu)成——教師職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)技能

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教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)——示范性（學(xué)生的“向師性”心理決定；教師職業(yè)的本質(zhì)屬性決定；教師獨(dú)特的勞動(dòng)手段決定）、復(fù)雜性（勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)過程、）、創(chuàng)造性、長(zhǎng)周期性 ? 教師職業(yè)道德特點(diǎn)——道德意識(shí)的自覺性；道德行為的示范性；影響結(jié)果的深遠(yuǎn)性

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教師職業(yè)道德作用——對(duì)學(xué)生的教育作用；對(duì)教育過程的調(diào)節(jié)作用（教師與學(xué)生、教師與教師的關(guān)系）；對(duì)社會(huì)生活的影響作用；對(duì)教師的激勵(lì)作用 ?

教師職業(yè)道德原則：教師在教育活動(dòng)中應(yīng)該遵循的根本行為準(zhǔn)則。? 教師職業(yè)道德原則的確定依據(jù)——依據(jù)一般的社會(huì)道德原則；依據(jù)一般的教育原則；依據(jù)“以人為本”的原

則 ? 教師職業(yè)道德原則——人道主義原則、教書育人原則、全面發(fā)展原則

? 教師職業(yè)道德原則在教師職業(yè)道德體系（原則、規(guī)范、范疇）中居于核心地位，具有定向、指導(dǎo)和評(píng)判作用。?

教育人道主義原則：就是教師在教育勞動(dòng)過程中，應(yīng)當(dāng)從社會(huì)主義人道主義原則出發(fā)，尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人，協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學(xué)生。?

把教育人道主義確立為教師職業(yè)道德原則的依據(jù)：首先，確立教育人道主義原則是社會(huì)主義人道主義原則的要求。其次，確立教育人道主義原則是教育活動(dòng)的內(nèi)在要求。再次，從教育的社會(huì)功能來講，要使人類社會(huì)沿著更加人性化的方向發(fā)展，也需要確立教育人道主義原則。?

教育人道主義對(duì)教師的具體要求——第一，尊重每一個(gè)學(xué)生。第二，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生。第三，教育學(xué)生學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)愛人。第四，教師還要把教育人道主義原則貫徹到其他一切人際關(guān)系的處理中。?

教書育人原則——是指學(xué)校教師在教育教學(xué)過程中，在向?qū)W生傳授文化知識(shí)的同時(shí)，利用一切可能的條件和機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和道德品質(zhì)方面的教育。? 為什么說教書育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則？ ? 是教師的根本職責(zé)

2、體現(xiàn)了集體主義原則的要求

3、是教師職業(yè)道德中的根本原則 ? 貫徹教書育人原則必須反對(duì)哪幾種錯(cuò)誤傾向？——分家論、自發(fā)論、代替論

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教師應(yīng)如何貫徹教書育人原則？

1、既要做學(xué)生的良師，又要做學(xué)生的益友

2、遵循教育規(guī)律，掌握教書育人藝術(shù)

3、把育人寓于課堂教學(xué)之中

4、拓寬教書育人的空間

5、形成全員育人局面

6、進(jìn)行科學(xué)管理 ?

全面發(fā)展原則——是指教師在教育勞動(dòng)過程中，要把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)來認(rèn)識(shí)，面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得全面發(fā)展，同時(shí)也使自己的素質(zhì)在這一過程中得到全面提高。?

怎樣理解馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想內(nèi)涵——人的全面發(fā)展學(xué)說指的是人的身心素質(zhì)的全面發(fā)展、人的各種能力的充分發(fā)展、全體社會(huì)成員的全面而充分發(fā)展 ?

教師職業(yè)道德規(guī)范：是教師在教育職業(yè)活動(dòng)中必須遵循的行為準(zhǔn)則，它是教師職業(yè)活動(dòng)中道德關(guān)系和道德行為的普遍規(guī)律的一種反映。?

愛崗敬業(yè)依法執(zhí)教

? 熱愛學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng) ? 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)博學(xué)多才 ? 關(guān)心集體團(tuán)結(jié)協(xié)作 ? 以身作則為人師表

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愛崗敬業(yè)依法執(zhí)教——是指教師對(duì)教育事業(yè)懷有

深厚的感情，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，在自己的崗位上，按照教育法律法規(guī)和教育目的的要求，自覺規(guī)范自己的教學(xué)行為，盡職盡責(zé)。?

愛崗敬業(yè)的必要性——教師職業(yè)是崇高而神圣的職業(yè)；教師職業(yè)是復(fù)雜而充滿創(chuàng)造性的職業(yè)；教師職業(yè)是極其繁重而需要自我犧牲精神的職業(yè)；教師價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程的長(zhǎng)周期性；愛崗敬業(yè)是新時(shí)期加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的迫切需要 ? 依法執(zhí)教的必要性——是教師完成教育任務(wù)的基本保證、促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要、實(shí)現(xiàn)教育目的的需要 ?

熱愛學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)——是指教師對(duì)學(xué)生持有超出一般情意的崇高感情，深切地關(guān)懷學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，并和學(xué)生相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，共同成長(zhǎng)。?

你怎樣定位自己在師生關(guān)系中的角色？（師生關(guān)系的特點(diǎn)）關(guān)系上的特殊性；角色上的差異性；人格上的平等性；情感影響上的相互性。? 師愛的教育意義——師愛是一種崇高的道德情感；師愛是一種巨大教育力量

? 師愛的特點(diǎn)——目的性、廣泛性、科學(xué)性 ?

教師怎樣才能做到熱愛學(xué)生（具體要求）——教師要全面了解學(xué)生；教師要熱愛所有學(xué)生；嚴(yán)格要求學(xué)生（一要嚴(yán)而有愛，二是嚴(yán)而有格，三是要嚴(yán)而有方，四是要嚴(yán)而有恒）?

教學(xué)相長(zhǎng)：一是教師的教學(xué)活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)相互促進(jìn)，二是教師與學(xué)生相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，共同成長(zhǎng)。具體要求：科學(xué)定位自己的角色；向?qū)W生學(xué)習(xí)；換位思考 ?

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)博學(xué)多才——就是教師在教育實(shí)踐中，要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷提高教育理論水平，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，具有精深廣博的專業(yè)知識(shí)和其他知識(shí)，具有較強(qiáng)的教育教學(xué)才能。? 教師如何才能做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) ？（具體要求）? 首先，樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)。要做到以下幾點(diǎn)：一是要認(rèn)真求實(shí)。二是勤奮刻苦。三是虛心踏實(shí)。四是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn) ?

其次，刻苦鉆研業(yè)務(wù)。教師要想成為一名精通自身

業(yè)務(wù)的專家，就不僅要具備優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，還要經(jīng)歷一個(gè)刻苦鉆研的過程。?

再次，強(qiáng)化教育能力。教師的教育能力是多方面的，主要包括；一是教學(xué)能力（核心）。二是思想工作能力與組織管理能力。三是教育科研能力。?

最后，處理好教學(xué)和治學(xué)的關(guān)系。教學(xué)和科研二者應(yīng)當(dāng)相互促進(jìn)、相得益彰，以治學(xué)促教學(xué)，以教學(xué)促治學(xué)。

一般應(yīng)該圍繞教學(xué)搞科研，又要以教學(xué)為主，堅(jiān)持以教學(xué)為中心。?

博學(xué)多才——博學(xué)（教師知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)包括一般文化知識(shí)、學(xué)科專業(yè)知識(shí)和教育專業(yè)知識(shí)）多才（教師的能力主要包括智力、專業(yè)能力和創(chuàng)造力）?

關(guān)心集體團(tuán)結(jié)協(xié)作——教師在教育實(shí)踐過程中，以教育事業(yè)為重，熱愛和關(guān)心教師集體，教師與教師之間團(tuán)結(jié)協(xié)作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成強(qiáng)大的教育合力，共同完成教育任務(wù)。?

教師之間發(fā)生矛盾沖突的原因：

1、教育勞動(dòng)的獨(dú)立性、個(gè)體性特點(diǎn)會(huì)使教師有忽視統(tǒng)一步調(diào)和各環(huán)節(jié)協(xié)作的傾向。

2、教師之間存在的個(gè)性差異和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的差異，容易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的分歧。

3、學(xué)生評(píng)價(jià)的差異，會(huì)引起教師之間的誤解和矛盾。

4、學(xué)校管理中采取的某些措施，會(huì)引起教師之間的利益沖突。

5、文人相輕習(xí)氣的影響也會(huì)使教師之間產(chǎn)生矛盾沖突（要處理好同一學(xué)科教師間的關(guān)系、不同學(xué)科教師間的關(guān)系、新老教師間的關(guān)系、班主任與科任教師間的關(guān)系、先進(jìn)教師與一般教師的關(guān)系）。? 以身作則為人師表——是指教師用自己的行為作為學(xué)生的行為準(zhǔn)則，成為可資學(xué)習(xí)的表率，可效法的榜樣。?

教師應(yīng)表現(xiàn)出怎樣的時(shí)代風(fēng)貌？首先，開拓進(jìn)取，做一個(gè)開拓型教師。其次，腳踏實(shí)地，艱苦奮斗，做一個(gè)事業(yè)型教師。再次，勇于創(chuàng)新，做一個(gè)創(chuàng)造型教師。?

教師風(fēng)度儀表方面的要求——在服飾上，要做到整潔高雅。在神態(tài)上，要做到愉快親切。在言談上，要做到謙遜文雅。在舉止上，要做到穩(wěn)重端莊。在待人處事上，要做到真誠(chéng)熱情。?

范疇：人們?cè)谒季S過程中，用以把握事物本質(zhì)的基本概念。道德范疇：反映人們之間最本質(zhì)、最重要、最普遍的道德關(guān)系的基本概念。教師道德范疇：是指那些概括和反映教師道德的主要特征，體現(xiàn)一定社會(huì)對(duì)教師道德的根本要求，并作為教師的普遍內(nèi)心信念，對(duì)教師的行為產(chǎn)生影響的基本概念。? 道德義務(wù)：個(gè)人自覺無私地對(duì)社會(huì)、他人所承擔(dān)的道德責(zé)任。

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教師職業(yè)義務(wù)：是教師在從事教育職業(yè)活動(dòng)時(shí)對(duì)社會(huì)和他人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。特點(diǎn)——履行教師道德義務(wù)是教師自愿選擇的結(jié)果；出于道德義務(wù)選擇的行為，教師不企求相應(yīng)的報(bào)酬；教師道德義務(wù)的內(nèi)容必須付諸行動(dòng)才具有現(xiàn)實(shí)意義。作用——是教師職業(yè)勞動(dòng)的巨大鞭策力量；可以調(diào)節(jié)教育活動(dòng)中的人際關(guān)系；可以促使教師自覺培養(yǎng)高尚的師德品質(zhì) ?

我國(guó)高校教師的道德義務(wù)就表現(xiàn)為教師在教學(xué)科研等職業(yè)活動(dòng)中，對(duì)國(guó)家社會(huì)學(xué)生教師集體等承擔(dān)一定的責(zé)任，履行一定的職責(zé)，其最終目的就是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格的中高級(jí)專門人才。

? 教師職業(yè)良心——是教師在對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、同事以及社會(huì)、學(xué)校履行職業(yè)義務(wù)的過程中所形成的特殊的道德責(zé)任感和道德自我評(píng)價(jià)能力。內(nèi)容——恪盡職守、自覺工作、愛護(hù)學(xué)生、團(tuán)結(jié)執(zhí)教。特點(diǎn)——層次性高；教育性強(qiáng) ?

教師職業(yè)良心的作用——首先，在教師做出某種職業(yè)行為之前，職業(yè)良心要依據(jù)教師職業(yè)道德的要求，對(duì)教師行為的動(dòng)機(jī)進(jìn)行檢查，從而使教師作出正確的動(dòng)機(jī)決定。其次，在教師做出職業(yè)行為進(jìn)行過程中，教師職業(yè)良心能夠起到監(jiān)督作用。再次，在教師做出職業(yè)行為之后，教師職業(yè)良心能夠?qū)處熜袨榈暮蠊龀鲈u(píng)價(jià)。? 知恥心、自尊心、自愛心事培養(yǎng)增強(qiáng)教師職業(yè)良心的關(guān)鍵。

? 榮譽(yù)是社會(huì)對(duì)人們履行義務(wù)后的贊揚(yáng)和肯定，以及個(gè)人由此而產(chǎn)生的尊嚴(yán)感和自豪感。

? 教師榮譽(yù)是指教師在履行教師道德義務(wù)后，社會(huì)所給予的贊揚(yáng)和肯定，以及教師個(gè)人所產(chǎn)生的尊嚴(yán)與自豪

感。?

教師職業(yè)榮譽(yù)的內(nèi)容（主要表現(xiàn)）——教師以培育人才為己任；教師以桃李滿天下而自豪；教師以“人梯”“紅燭”而自賞。作用——推動(dòng)作用、自我評(píng)價(jià)作用、激勵(lì)作用 ?

教師應(yīng)如何正確對(duì)待榮譽(yù)？（高校教師應(yīng)樹立正確的職業(yè)榮譽(yù)觀）

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深刻理解人民教師所肩負(fù)的偉大歷史使命，樹立崇高的社會(huì)責(zé)任感，積極履行職業(yè)義務(wù)，贏得社會(huì)的尊重和個(gè)人的自尊。第二，正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系，樹立集體主義觀念，八個(gè)人榮譽(yù)與集體榮譽(yù)結(jié)合起來。第三，正確處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系，劃清榮譽(yù)和虛榮的界限。

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幸福：是合理的、個(gè)人意向上追求的、理性和情感評(píng)價(jià)上滿意的生活行為狀態(tài)。特點(diǎn)：有主觀性、相對(duì)性、客觀性 ?

教師職業(yè)幸?！處熢谧约旱慕逃ぷ髦校趯?duì)幸福的正確認(rèn)識(shí)，通過自己不懈的努力，自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想、實(shí)現(xiàn)自身和諧發(fā)展而產(chǎn)生的一種自我滿足、自我愉悅的生存狀態(tài)。? 內(nèi)容—教師職業(yè)幸福是物質(zhì)和精神的統(tǒng)一，享受和和勞動(dòng)創(chuàng)造的統(tǒng)一，自我實(shí)現(xiàn)和真誠(chéng)奉獻(xiàn)的統(tǒng)一。? 特點(diǎn)—教師幸福的精神性；教師職業(yè)幸福的關(guān)系性；教師職業(yè)幸福的集體性；教師職業(yè)幸福的無限性 ?

作用—推動(dòng)教師正確的人生目的和道德理想的鞏固和發(fā)展；有利于教師樹立崇高的情操；有利于教師創(chuàng)造性的工作。?

教師應(yīng)具有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)（本體性知識(shí)、背景性知識(shí)、條件性知識(shí)）制約教師成功的知識(shí)瓶頸主要是文化性（背景性）知識(shí)和條件性知識(shí) ?

教師職業(yè)公正——教師在職業(yè)活動(dòng)中處理人與人之間的關(guān)系和各種事情時(shí)能做到堅(jiān)持原則，為人正直公平合理的對(duì)待和評(píng)價(jià)全體合作者。核心是對(duì)學(xué)生的公正，重點(diǎn)是對(duì)自己、對(duì)同事公正。? 特點(diǎn)——教師職業(yè)公正的教育性；教師職業(yè)公正實(shí)施的有效性；教師職業(yè)公證主體的自覺意識(shí)

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作用——有利于良好的教育環(huán)境的形成；有利于教師威信的提高；有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮；有利于學(xué)生的道德成長(zhǎng)；有利于社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)。?

教師道德修養(yǎng)——教師道德修養(yǎng)是指教師為了適應(yīng)教育教學(xué)工作的需要，根據(jù)教師道德的原則、規(guī)范、范疇的要求，在道德方面所進(jìn)行的一種自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動(dòng)，以及經(jīng)過鍛煉、改造而形成的教師道德品質(zhì)和達(dá)到的師德境界。?

實(shí)質(zhì)——道德必然性和個(gè)人道德選擇能力之間的矛盾；一定社會(huì)或階級(jí)的道德品質(zhì)與他個(gè)社會(huì)或階級(jí)的道德

品質(zhì)的矛盾 ? 教師道德修養(yǎng)的必要性和可能性

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必要性

? ①社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng) ? ②為符合一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則，教師需要進(jìn)行道德修養(yǎng)。?

③道德品質(zhì)的后天形成和可變性特點(diǎn)，要求教師進(jìn)

行道德修養(yǎng)。

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可能性

? ①每一個(gè)教師都有道德修養(yǎng)的主觀能力 ? ②社會(huì)或階級(jí)為教師進(jìn)行道德修養(yǎng)提供了條件 ? ③人性的后天性和可塑性是道德修養(yǎng)的先決條件 ? 方法——理論學(xué)習(xí)的方法；實(shí)踐鍛煉的方法；慎獨(dú)的方法

? 慎獨(dú)——是指?jìng)€(gè)人在獨(dú)處無人監(jiān)督時(shí)，仍然能謹(jǐn)慎遵守道德原則。

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教師道德內(nèi)化的意義——完成教師道德由他律到自

律的升華。實(shí)現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。達(dá)到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。?

教師道德品質(zhì)——是指教師所特有的行為習(xí)慣和行為特征，是教師在處理個(gè)人與他人，個(gè)人與社會(huì)的利益關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。? 構(gòu)成—教師道德認(rèn)識(shí)、教師道德情感、教師道德意志、教師道德信念、教師道德行為、教師道德習(xí)慣。

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為什么必須加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)？（必要性）加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。道德修養(yǎng)是每個(gè)教師勝任工作的必要條件。教育的成敗很大程

度上取決于教師道德修養(yǎng)的高低。改革開放以來，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，作為一名教師，必須正確處理好精神與物質(zhì)、集體與個(gè)人、奉獻(xiàn)與索取、名利與道義等方面的關(guān)系，而要做到這一點(diǎn)，就必須加強(qiáng)教師自身的道德修養(yǎng)。加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命、培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。教師道德不僅對(duì)教師具有激勵(lì)作用，而且對(duì)學(xué)生道德意識(shí)、道德品質(zhì)的形成和發(fā)展也具有極為重要的影響。學(xué)生在心理和道德上的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是“向師性”。教師是學(xué)校里最重要的師表。由于青少年正處于身心狀況、思想意識(shí)、道德品質(zhì)的成長(zhǎng)期，因而教師對(duì)學(xué)生思想道德方面的影響和熏陶往往關(guān)系到他今后的一生。只有道德高尚的教師，才能培養(yǎng)出道德高尚的學(xué)生，才能完成教書育人的重任。

加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要。當(dāng)今世界，新技術(shù)革命席卷全球，知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人類社會(huì)各方面正產(chǎn)生著難以估量的影響。無論新世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展到多么高的程度，教育或?qū)W校總是不會(huì)取消的；作為學(xué)校主體的教師，對(duì)社會(huì)的作用是不會(huì)削弱的；其道德素質(zhì)對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)的影響是不會(huì)消失的。?

教師應(yīng)如何貫徹全面發(fā)展原則（實(shí)施要求）：

1、把

促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)來認(rèn)識(shí)

2、面向全體學(xué)生

3、促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生全面發(fā)展

4、在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)

5、教師應(yīng)樹立全面負(fù)責(zé)和全面提高自身素質(zhì)的思想

第二篇：高校教師職業(yè)道德

高校教師職業(yè)道德

第一章新世紀(jì)加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義

思考：1.如何認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)教育改革對(duì)高校教師職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要？P8

2.P10—11

第二章高校教師職業(yè)道德概述

思考：1.高校教師職業(yè)道德有哪些特點(diǎn)？P42

2.P43

3.P4

4.怎樣理解高校教師職業(yè)的道德性？P14

第三章高校教師職業(yè)道德的范疇

案例分析：用生命守望山城教育。P52—54

思考：1.簡(jiǎn)述高校教師義務(wù)的特點(diǎn)。P56

2.P64

3.P58

4.簡(jiǎn)述高校教師幸福的特點(diǎn)。P66

第四章高校教師對(duì)待教育事業(yè)的道德

思考：1.簡(jiǎn)述高校教師與教育事業(yè)道德規(guī)范的意義。P74

2.談?wù)勀銓?duì)教書育人的理解。P79

3.P84

4.P84

第五章高校教師對(duì)待學(xué)生的職業(yè)道德

案例分析：（1）用愛與責(zé)任教書育人。P90

（2）網(wǎng)貼曝某高校一輔導(dǎo)員財(cái)務(wù)違紀(jì)，老師向?qū)W生借近10萬元。P 91 思考：1.談?wù)勀銓?duì)高校教師對(duì)待學(xué)生的職業(yè)道德規(guī)范意義的認(rèn)識(shí)。P98—100

2.舉例說明高校教師如何才能做到熱愛學(xué)生、誨人不倦。P101

3.P104

4.高校教師職業(yè)道德對(duì)教師的教學(xué)語(yǔ)言有哪些要求？P109

5.談?wù)勀銓?duì)教師性道德問題的看法。P112

第六章高校教師對(duì)待其他人員的道德

案例分析：1.為了一名保安的生命。P114

2.“小”教授抄襲“大”教授，誰(shuí)的學(xué)術(shù)道德有問題？P14 思考：1.簡(jiǎn)述高校教師與教師之間交往關(guān)系的意義。P118—119

2.舉例說明高校教師如何處理好與同事之間的關(guān)系。P120—123

3.簡(jiǎn)述高校教師與學(xué)校管理者交往中應(yīng)遵守的道德規(guī)范。P127—129

4.高校教師與學(xué)生家長(zhǎng)交往時(shí)應(yīng)遵守哪些職業(yè)道德規(guī)范？P133—136

5.談?wù)勛鳛楦咝＝處煈?yīng)遵循哪些學(xué)術(shù)道德規(guī)范?P137

第七章高校教師道德修養(yǎng)

案例分析：1.浙江大學(xué)賀海波論文造假事件。P144

2.范敬宜：我最大的樂趣是教書。P146 思考：1.為什么要加強(qiáng)高校教師的道德修養(yǎng)？P151

2.比較師德修養(yǎng)與師德教育的異同。P150

3.高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容和特點(diǎn)有哪些？P157

4.結(jié)合自己的經(jīng)歷或體會(huì)談?wù)劯咝＝處煈?yīng)如何進(jìn)行道德修養(yǎng)？P164

第三篇：高校教師職業(yè)道德

《高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》試題庫(kù)

★根據(jù)“法治與德治”結(jié)合的治國(guó)方略，談?wù)劶訌?qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)對(duì)培養(yǎng)“四有”新人的重要性。

答：法制與德治相結(jié)合是新時(shí)期治國(guó)的重大方略。法律與道德相互區(qū)別、聯(lián)系。德治屬于思想道德建設(shè)、屬于精神文明。加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，對(duì)于完善社會(huì)主義道德體系和治國(guó)體系，說明加強(qiáng)師德修養(yǎng)的重要意義。

答：（1）對(duì)目前高校師德狀況的估計(jì)：少數(shù)教師師德狀況不如人意。。

（2）對(duì)目前高校少數(shù)教師師德不如人意的原因的分析。。（3）簡(jiǎn)述加強(qiáng)師德修養(yǎng)的重要意義。。

★陶行知為了中國(guó)教育事業(yè)，毅然放棄高官不做，拋開舒適的維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，培養(yǎng)“四有”新人，具有重大的意義。

★根據(jù)所學(xué)關(guān)于教師勞動(dòng)結(jié)果（“產(chǎn)品”）的特殊性的理論，論述教師職業(yè)道德的特點(diǎn)。

答：

1、教師勞動(dòng)的結(jié)果是培養(yǎng)出掌握一定文化科學(xué)知識(shí)、形成一定思想品德的人，這是教師職業(yè)勞動(dòng)的重要特點(diǎn)。這種特殊的勞動(dòng)“產(chǎn)品”，具有其他勞動(dòng)產(chǎn)品無法比擬的社會(huì)價(jià)值和意義。教師在職業(yè)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的教育或影響作用，帶有持續(xù)性、持久性和廣泛性的特點(diǎn)。因此，作為教師必須具備對(duì)其勞動(dòng)“產(chǎn)品”高度負(fù)責(zé)、對(duì)整社會(huì)高度負(fù)責(zé)的精神。

2、概括出材料的實(shí)質(zhì)：培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生是教師的天職。

3、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)：一，在道德意識(shí)上比其他職業(yè)道德有更高的要求；二，在道德行為上比其他職業(yè)道德有更強(qiáng)烈的示范性；三，在道德影響上比其他職業(yè)道德更廣泛、更深遠(yuǎn)。

★100 多年來，先進(jìn)的中國(guó)人，無數(shù)優(yōu)秀的教育家為培養(yǎng)強(qiáng)國(guó)富民的人才，獻(xiàn)出了畢生精力。例如無產(chǎn)階級(jí)教育家徐特立，始終“以教書為職業(yè)，教育為事業(yè)”，從事教育工作70年，為國(guó)家培養(yǎng)了幾代青年，被尊稱為現(xiàn)代圣人、人民師表。在徐老60壽辰時(shí)，毛澤東給他的一封信中說：“你是我 20年前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生。”你始終堅(jiān)持“革命第一，工作第一，他人第一”，是革命隊(duì)伍中的“一位堅(jiān)強(qiáng)的老戰(zhàn)士”。又如人民教育家吳玉章，以“一息尚存，絕不放松”的奉獻(xiàn)精神，“一貫有利人民，一生有利青年”，數(shù)十年如一日，為人民教育事業(yè)做出卓越貢獻(xiàn)。建國(guó)以來，無數(shù)人民教師胸懷忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)的赤子之心，辛勤耕耘，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。請(qǐng)從上述典范的事跡并結(jié)合本人的體會(huì)，簡(jiǎn)述合格教師愛崗敬業(yè)、教書育人的重要性。

答：

1、熱愛教育是對(duì)教師的基本要求。。

2、教書育人是教師的根本道德責(zé)任。

3、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，提高教育教學(xué)水平。。

★淺談教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要方法。

答：進(jìn)行教師職業(yè)道德修養(yǎng)，不僅要了解職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑是理論聯(lián)系實(shí)際，而且要掌握師德的科學(xué)方法。

一、努力做到“慎獨(dú)”；

二、要開展批評(píng)與自我批評(píng)，嚴(yán)于解剖自己；三，要防微杜漸，積善成德。

★列舉兩個(gè)高等學(xué)校教師職業(yè)道德狀況的正、反方面的事例，城市生活，深入農(nóng)村，接近群眾，安于“粉筆生涯”三十載。他在靠募捐的困難條件下，創(chuàng)辦了舉世聞名的曉莊師范等各類學(xué)校。他那“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻(xiàn)精神和“愛滿天下”的寬廣胸懷，以及一貫身體力行，為人高尚的品質(zhì)，光照后人。請(qǐng)結(jié)合實(shí)例，談?wù)勀銓?duì)人民教師理想人格的設(shè)想。

答：所謂理想人格，是指一定道德原則規(guī)范的結(jié)晶和道德的完美典型，是一定道德所認(rèn)定的 各種善的集合，也是一定道德為人們樹立的最高行為標(biāo)準(zhǔn)。人民教師理想人格的設(shè)想，應(yīng)從以下各方面加以概括：一，國(guó)家、集體和他人利益高于個(gè)人利益；二，全心全意為人民服務(wù)；三，熱愛教育，甘于奉獻(xiàn)；四，教書育人，盡職盡責(zé)；五，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，德才兼?zhèn)?；六，以身立教，德識(shí)統(tǒng)一。

★教師高尚人格是教師職業(yè)修養(yǎng)的重要組成部分，請(qǐng)從個(gè)體角度談怎樣塑造教師個(gè)人的高尚人格。

答：教師應(yīng)在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，（1）做到自愛、自尊、自重；（2）以自己創(chuàng)造性的勞動(dòng)來履行自己的職責(zé)，用高尚的人格指導(dǎo)自己的言行；（3）加強(qiáng)個(gè)體的道德修養(yǎng)，從點(diǎn)滴入手，逐步達(dá)到較高的道德境界。

★根據(jù)你個(gè)人在學(xué)生時(shí)期的體驗(yàn)，舉例說明教師為人師表的重要性。

答：（1）教師要為人師表、成為學(xué)生表率的原因；

（2）為人師表的主要內(nèi)容（如思想品德方面，言表風(fēng)紀(jì)方面，人格力量方面）。

★1998 年 9 月 4 日，對(duì)于遼寧朝陽(yáng)市第二中學(xué)高(二)8 班的男生崔某來說，是一個(gè)災(zāi)難的日子。當(dāng)晚6時(shí)，學(xué)生下課的時(shí)候，學(xué)生多聚集在樓內(nèi)走廊，外面正下著大雨，秩序非?；靵y。崔某在走廊內(nèi)鼓掌喧鬧，被時(shí)任副校長(zhǎng)的易淑榮撞見。易拍打崔某后背幾下，說：“你起哄什么，幸災(zāi)樂禍呀！”易拽住崔某的衣服去八班。崔某邊走邊嚷：“你校長(zhǎng)憑什么打 人???！备叨?8)班班主任許曉晨上前打了崔某左面部?jī)啥?。崔某感覺聽力下降，耳鳴。經(jīng)法醫(yī)鑒定，崔某左耳被暴力打擊造成外傷性鼓膜穿孔，構(gòu)成輕傷。后又經(jīng)北京醫(yī)科大學(xué)精神衛(wèi)生所對(duì)崔某進(jìn)行精神病司法鑒定。結(jié)論為“患神經(jīng)官能癥，人格偏離；被打后所反映出來的神經(jīng)性癥狀與被打事件及個(gè)性特點(diǎn)存在一定的關(guān)聯(lián)性?！?據(jù)《遼寧晚報(bào)》報(bào)道，經(jīng)過三年多訴訟后，對(duì)學(xué)

生實(shí)施體罰的老師和校方賠償崔某各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)損失人民幣31萬元。據(jù)悉，這是目前國(guó)內(nèi)體罰學(xué)生事件引發(fā)的最大的一筆賠償。這一事件引發(fā)的思考是多方面的。請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，說明加強(qiáng)教師職業(yè)道 德修養(yǎng)，提高教師職業(yè)道德素質(zhì)的意義。

（3）為此，要求教師要有很高的思想道德修養(yǎng)。

★王某去大學(xué)任教。問及原因，答：“教師工作輕松，悠閑，每年還有寒、暑假，我圖的就是這個(gè)”。也有人認(rèn)為教師勞動(dòng)就是答：

1、教師體罰學(xué)生是違背教育規(guī)律和教師道德的；

2、正反兩方面的事例告訴我們，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性。。

3、加強(qiáng)師德修養(yǎng)重要性的表現(xiàn)。。

★教師職業(yè)良心的涵義，它是如何調(diào)節(jié)教師的行為的？ 答：教師職業(yè)良心，是教師在對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、同事以及對(duì)社會(huì)、學(xué)校，職業(yè)履行義務(wù)的過程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評(píng)價(jià)能力。教師職業(yè)良心對(duì)教師行為的調(diào)節(jié)作用：（1）在教師選擇行為前的指導(dǎo)作用；（2）在教師行為過程中的監(jiān)督作用；（3）在教師行為后的評(píng)價(jià)作用。

★談?wù)劷處熉殬I(yè)道德要求內(nèi)化的意義。

答：作為人民教師，不僅要從理論上掌握教師職業(yè)道德要求的基本內(nèi)容，更主要的是要把這 些道德要求內(nèi)化（或轉(zhuǎn)化）為教師個(gè)人的道德品質(zhì)，落實(shí)在行動(dòng)上。具體地講：（1）教師職業(yè)道德由他律轉(zhuǎn)化為自律的需要（2）教師道德人格完善的重要環(huán)節(jié)；（3）實(shí)現(xiàn)教師現(xiàn)代化的需要。

★蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》的第一條中，曾提出如下忠告：如果你的“本性”孤僻、沉默寡言，更多地愿意獨(dú)處或與少數(shù)朋友交往，如果和人多的集體交往你頭痛，如果你感到工作時(shí)獨(dú)自一人或兩個(gè)朋友一起比和一大批人在一起好，那就不要選擇教師工作作為自己的職業(yè)。結(jié)合所給材料，論述教師職業(yè)勞動(dòng)中人際關(guān)系的特殊性及其對(duì)教師個(gè)性品質(zhì)的特殊要求。

答：教師職業(yè)勞動(dòng)具有許多特殊性，其中在人際關(guān)系中，必須正確處理與學(xué)生、與同事、與領(lǐng)導(dǎo)、與學(xué)生家長(zhǎng)等多方面的關(guān)系，有著各種特殊性；（2）個(gè)性是指一個(gè)人區(qū)別于他人的心理特征，側(cè)重于人的氣質(zhì)和性格方面；（3）教師職業(yè)勞動(dòng)中人際關(guān)系的特點(diǎn)對(duì)于教師提出了多方面的要求。其中對(duì)個(gè)性的要求是非常突出的。作為教師必須具備一些特殊的性格，其中較為突出的是“樂群性”。樂群性即樂于與他人、與群眾共同相處的性格，作為教師，不僅要與學(xué)生交往，甘為學(xué)生獻(xiàn)身，而且離開了學(xué)生甚至?xí)械讲贿m。

★從教師勞動(dòng)手段的特殊性，怎么看教師必須加強(qiáng)師德修養(yǎng)。答：（1）教師勞動(dòng)手段（或工具）的內(nèi)容。。

（2）教師勞動(dòng)最主要的手段是自身所具有綜合素質(zhì)，特別是思想道德素質(zhì)，教師勞動(dòng)的手段與其自身是融為一體的；

“三清”（清閑、清貧、清高）。對(duì)這些看法，應(yīng)做何評(píng)價(jià)？ 答：（1）王某對(duì)教師工作的認(rèn)識(shí)是不對(duì)的。實(shí)際上，教師的工作不僅不輕松，而且很辛苦，沒有艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新的精神是做不好的；（2）教師工作的專業(yè)性很強(qiáng)，對(duì)教師的個(gè)人能力要求很高，沒有相應(yīng)的教育教學(xué)技能是做不好教師工作的；（3）如果抱著圖輕松、清閑的態(tài)度從事教育工作勢(shì)必造成不良后果。

★簡(jiǎn)述教師言表風(fēng)紀(jì)方面的道德要求。

答：教師要做到為人師表，（1）教師的語(yǔ)言要求。。（2）教師的儀表要求。。；（3）教師的風(fēng)度要求。。；（4）教師的法紀(jì)要求。。。

★教師要實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想，在職業(yè)選擇上要處理好哪幾個(gè)方面的問題？

答：（1）職業(yè)理想與職業(yè)選擇是相互聯(lián)系的。。；（2）在教師職業(yè)選擇上，要把個(gè)人志愿與社會(huì)需要結(jié)合起來；（3）要正確處理教育職業(yè)選擇與教育才能的關(guān)系；（4）要正確對(duì)待教師的社會(huì)地位與待遇；（5）要正確對(duì)待教師的苦與樂。

★一般說來，如果教師與學(xué)生之間，或者教師與集體之間發(fā)生矛盾，教師應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。對(duì)此，你的看法如何？

答：（1）教書育人是教師工作的根本目的，教師與學(xué)生的道德關(guān)系是育人過程中最基本的關(guān)系。這種關(guān)系的好與壞影響育人的效果；（2）在教師與學(xué)生的矛盾中，教師是矛盾的主要方面。所以，一旦師生之間發(fā)生矛盾，一般來說教師應(yīng)該首先從自我找原因。

★某高校孫老師先是因?yàn)樽》繂栴}與單位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生口角，后又在職稱評(píng)定時(shí)，因未過三分之二多數(shù)票而被否決。孫老師非常氣憤，認(rèn)為是院領(lǐng)導(dǎo)有意整她，故到院辦大吵打鬧。因倍感委屈，上課時(shí)控制不住自己而聲淚俱下，無法繼續(xù)上課，中途回辦公室休息。后又因心情不好，在家休息，只好請(qǐng)別的老師帶課。后又在教師的集體活動(dòng)中，不顧場(chǎng)合，只要看見院領(lǐng)導(dǎo)就想發(fā)脾氣，宣泄心中的不快。如果你是當(dāng)事人，你會(huì)怎么做？你認(rèn)為孫老師應(yīng)如何認(rèn)識(shí)和處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系？

答：此題評(píng)價(jià)教師處理領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系及對(duì)榮譽(yù)的態(tài)度。按照教師在人際關(guān)系中的道德要求：（1）教師應(yīng)正確的對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)，正確的對(duì)待榮譽(yù)，正確的對(duì)待自己，冷靜地處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，多從自身尋找原因；（2）教師不應(yīng)該影響正常的課堂教學(xué)，不應(yīng)將不快的情緒告訴學(xué)生。否則，就會(huì)影響教師的形象，也影響教書育人的效果；（3）領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師也要進(jìn)行深入細(xì)致的思想工作，并根據(jù)規(guī)定與可能維護(hù)教師的正當(dāng)利益。★社會(huì)主義道德體系結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容是什么？

答：（1）一個(gè)核心：以為人民服務(wù)為核心；（2）一個(gè)原則：以集體主義為原則；（3）五個(gè)基本要求：以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求；（4）三個(gè)領(lǐng)域：開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育；（5）一個(gè)總目標(biāo)：在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。

★李某畢業(yè)后分配到某高校任教，他的大部分同學(xué)均出國(guó)或到國(guó)內(nèi)大公司任職。他原想去公司謀職，但因身體矮小，謀職受挫，無奈進(jìn)入高校。來校之初，情緒低落，勉強(qiáng)應(yīng)付上那幾節(jié)課，既不愿意當(dāng)班主任，也不愿意做其他工作。后來，又與老同學(xué)聯(lián)系，將大部分精力都投入到校外兼職上去了。用你學(xué)過的關(guān)于教師要熱愛本職，忠于職守的道理評(píng)價(jià)李某的行為。答：此案例反映了一個(gè)年輕教師對(duì)教師工作的態(tài)度。（1）正確的態(tài)度應(yīng)該是立足本職，踏實(shí)工作，對(duì)工作盡職盡責(zé)；（2）如果不從思想和實(shí)踐上解決對(duì)教育工作重要性以及教師的責(zé)任問題，勢(shì)必對(duì)個(gè)人前途和教育工作帶來重大損失。

★淺論動(dòng)機(jī)與效果在教師道德評(píng)價(jià)中的作用。

答：道德評(píng)價(jià)在教師職業(yè)道德要求的內(nèi)化中起著重要作用。動(dòng)機(jī)與效果是道德評(píng)價(jià)的重要根據(jù)；動(dòng)機(jī)與效果各執(zhí)一端，這是錯(cuò)誤的；在教師道德評(píng)價(jià)中必須堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

★教育人道主義原則對(duì)教育者有哪些重要要求？

答：教育人道主義要求教育者全方位有成效地協(xié)調(diào)、處理好與教育過程具有直接或間接聯(lián)系的對(duì)象之間的各種關(guān)系，尊重和關(guān)心這些對(duì)象作為人的價(jià)值，并努力在教育過程中使這些價(jià)值能最大限度地發(fā)揮作用。具體包括：（1）尊重作為教育對(duì)象的受教育者；（2）努力理解受教育者；（3）真正關(guān)心受教育者。

★大學(xué)教師面對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境，應(yīng)如何加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)？

答：由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，少數(shù)教師職業(yè)道德失范，出現(xiàn)了一些問題。作為大學(xué)教師，應(yīng)加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)。為此，（1）確立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念（開拓重新觀念、優(yōu)勝劣汰觀念、公正觀念、自主觀念等）；（2）正確處理個(gè)人與他人、貢獻(xiàn)與索取、人生與金錢的關(guān)系。

★簡(jiǎn)述教師與學(xué)生關(guān)系中應(yīng)該遵循哪些基本道德規(guī)范？ 答：調(diào)節(jié)師生道德關(guān)系在教育過程中的重要意義。教師在教學(xué)過程中必須熱愛學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，誨人不倦，關(guān)心他們的成長(zhǎng)。

★你通過學(xué)習(xí)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》課程，在理論和實(shí)踐方面有哪些主要收獲？

答：聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，列舉 2—3 點(diǎn)主要收獲：

（1）對(duì)若干理論觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)有所提高。。；（2）若干實(shí)踐問題的初步解決。。。

★蘇步青教授為中國(guó)數(shù)學(xué)教育和教育事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)，從教50多年，桃李滿天下，許多學(xué)生也很有成就。早在30年代，蘇步青在日本榮獲理學(xué)博士，與同學(xué)陳建功相約，自愿來到新建的浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系任教。當(dāng)時(shí)系里只有4個(gè)教師，10多個(gè)學(xué)生，圖書資料奇缺，實(shí)驗(yàn)設(shè)備全無，經(jīng)費(fèi)無著落。他名為副教授，連續(xù)幾個(gè)月沒有拿到一分錢。但他毫不動(dòng)搖，他與陳建功每人開四門課，外加輔導(dǎo)、改作業(yè)、編教材、搞科研。他利用暑期到日本去找資料，一個(gè)假期找回20萬字?？窟@種自覺的事業(yè)心和意志力，為社會(huì)培養(yǎng)人才。解放后，他更是孜孜不倦，獻(xiàn)身社會(huì)主義教育事業(yè)。就教師應(yīng)該具有的道德品質(zhì)來看，你從蘇步青的事跡中得到什么啟示？

答：1象蘇步青這樣的優(yōu)秀教師在我國(guó)教育領(lǐng)域不勝枚舉。；

2、要做一個(gè)合格的教 師首先要熱愛教育事業(yè)，自覺地履行自己的道德責(zé)任；

3、教師應(yīng)該具有艱苦奮斗的 品質(zhì)；

4、教師應(yīng)有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，不要固步自封、墨守成規(guī)。

★結(jié)合高等學(xué)校教師職業(yè)和教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，談?wù)勀銓?duì)“學(xué)術(shù)自由”的理解。

答：1）作為專業(yè)教師，需要有本專業(yè)工作范圍內(nèi)的自由。2）教師的勞動(dòng)具有上層建筑性質(zhì)，培養(yǎng)的是社會(huì)主義人才，需要有限的，有主流價(jià)值方向的自由。3）教師勞動(dòng)的對(duì)象是學(xué)生，是發(fā)展中的青年，是價(jià)值觀在不斷建構(gòu)的青年學(xué)生，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，自由學(xué)術(shù)，同時(shí)需要把握自由的分寸，拿捏好尺度。

★談?wù)剬?duì)教師而言，“德福一致”的重大意義。

答：1）教師道德能夠帶來教師的個(gè)人幸福，德福一致才使得教師的自我道德約束和犧牲行為，具有一定的意義。2）德福一致，才能夠有利于建構(gòu)校園內(nèi)的“倫理秩序”，益于構(gòu)架健康、和諧社會(huì)。3）教師更有一定的內(nèi)在目標(biāo)為學(xué)生樹立榜樣，形成對(duì)社會(huì)的道德信心。

★由于教師勞動(dòng)帶來的人際關(guān)系涉及到學(xué)生、家長(zhǎng)、同事、學(xué)校（社會(huì)）、專業(yè)職業(yè)等方面，談?wù)動(dòng)纱藥淼慕處熉殬I(yè)責(zé)任有哪些？

答：包括對(duì)學(xué)生應(yīng)負(fù)的責(zé)任，對(duì)家長(zhǎng)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，對(duì)同事應(yīng)負(fù)的專業(yè)責(zé)任，對(duì)學(xué) 校、對(duì)社會(huì)應(yīng)付的責(zé)任，對(duì)職業(yè)本身應(yīng)付的責(zé)任（專業(yè)形象問題）。（教材124頁(yè)到125頁(yè)）

第四篇：高校教師職業(yè)道德

職業(yè)道德（小題部分）

1．馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為道德是由：①一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系②善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)③依靠社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念④人民之間以及個(gè)人社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和

2.道德的規(guī)范性表現(xiàn)在：①非制度化②不適用強(qiáng)制型手段③內(nèi)化

3.科學(xué)以真假掌握現(xiàn)實(shí)世界，藝術(shù)以美丑掌握現(xiàn)實(shí)世界，道德則通過（價(jià)值方式）掌握世界。

4.道德把握世界的特殊性集中表現(xiàn)在：①道德把握的主要對(duì)象是人與人，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系②道德把握世界的主要手段是進(jìn)行道德評(píng)價(jià)③道德把握的目的是增加人的主體意識(shí)和選擇能力 5.道德的特點(diǎn)：①特殊的規(guī)范性②獨(dú)特的獨(dú)特性③廣泛的社會(huì)性④更大的穩(wěn)定性

6.道德的社會(huì)作用表現(xiàn)為：道德決定論和道德無用論

7.道德的起源：①勞動(dòng)的道德產(chǎn)生的根源②社會(huì)分工是道德形成的關(guān)鍵

8.維護(hù)士卒部落的（共同利益）是原始社會(huì)道德最突出的特征，維護(hù)部落內(nèi)的（自由平等）也是原始社會(huì)最重要的生活準(zhǔn)則和道德規(guī)范

9.維護(hù)或反對(duì)奴隸對(duì)奴隸主的（人身依附）和絕對(duì)屈從的對(duì)立和斗爭(zhēng)，是奴隸式社會(huì)道德最基本的內(nèi)容 10.維護(hù)封建的（宗法等級(jí)關(guān)系）是封建道德最基本的社會(huì)內(nèi)容

11.（利己主義）是資產(chǎn)階級(jí)道德的核心也是它最基本的原則 12.（自由平等博愛）是資產(chǎn)階級(jí)最主要的道德規(guī)范

13.社會(huì)主義道德建設(shè)要以（為人民服務(wù)）為核心以（集體主義）為原則 14.道德發(fā)展規(guī)律的特點(diǎn)：①社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定道德發(fā)展②道德發(fā)展的總趨勢(shì)是不斷進(jìn)步的③道德是在批判繼承中發(fā)展的15.所謂職業(yè)道德就是從事一定職業(yè)的人在工作或勞動(dòng)工作中所應(yīng)遵循的與其特定（職業(yè)活動(dòng)）相適應(yīng)的行為規(guī)范。16.職業(yè)道德在（奴隸社會(huì)）形成 17.在資本主義社會(huì)的發(fā)展過程中，職業(yè)道德在深度上注重了（人的價(jià)值）18.（2001年9月20日）中共重要引發(fā)了（公民道德建設(shè)實(shí)施剛要）19.（愛崗敬業(yè)）是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心

20.人類（教育活動(dòng)）的出現(xiàn)是教師職業(yè)產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ) 21.（腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)）分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的歷史前提

22.我國(guó)私人講學(xué)制度發(fā)端于（春秋戰(zhàn)國(guó)）

24.23.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最大的私學(xué)是（儒墨）兩大學(xué)派創(chuàng)立的25.儒家私學(xué)以（孔子）為最盛，墨家私學(xué)以（墨子）為重

26.（法國(guó)）建立了巴黎師范學(xué)校，首開人類師范教育的先河

27.我國(guó)師范教育（始于19世紀(jì)末）28.學(xué)生的（向師性）心理決定教師職業(yè)勞動(dòng)的師范性特點(diǎn)

29.教師職業(yè)的本質(zhì)屬性是（育人）30.所謂深刻是指教師對(duì)學(xué)生的教育是（心靈）的撞擊

31.所謂久遠(yuǎn)是指教師道德不僅影響學(xué)生在校期間的精神風(fēng)貌，還會(huì)影響學(xué)生的（一生）32.（教師職業(yè)道德原則）是統(tǒng)攝教師職業(yè)道德一切（規(guī)范和范疇）的依據(jù) 33.教師職業(yè)道德應(yīng)提倡和遵循人道主義原則，教書育人原則和全面發(fā)展原則（人道主義原則）舉于基礎(chǔ)層次（教書育人）原則舉于承上啟下的中間層次（全面發(fā)展原則）舉于最高層次

34.人道主義的發(fā)源地是（文藝復(fù)興時(shí)期）的（歐洲）35.（社會(huì)主義人道主義）是作為處理人與人之間關(guān)系時(shí)所應(yīng)遵循的 36.（育人道主義原則）就是教師在教育勞動(dòng)過程中應(yīng)當(dāng)從社會(huì)主義人道主義

原則中（尊重人）（關(guān)心人）（愛護(hù)人），協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響培養(yǎng)學(xué)生 37.（教書育人）原則是教師職業(yè)道德基本原則

38.（教書育人）是教師的根本職責(zé) 39.（得到全面發(fā)展）一直是我們教育方面的核心和目的40.人的全面發(fā)展是人自身發(fā)展的最高目標(biāo)，也是社會(huì)發(fā)展所要最終達(dá)到的目標(biāo)

41人的解放是人的全面發(fā)展的起點(diǎn) 42.人的全面發(fā)展是實(shí)現(xiàn)一個(gè)歷史的過程

43.集體是個(gè)人全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑 44.每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件

45.全面教育也稱（通識(shí)教育）46.敬業(yè)精神始于畏業(yè) 47.熱愛學(xué)生的具體要求：①全面了解學(xué)生②熱愛所有學(xué)生③嚴(yán)格要求學(xué)生 48.教師的治學(xué)主要包括①對(duì)專業(yè)知識(shí)的研究②對(duì)教育規(guī)律教育方法的研究 49.所謂（智德）是教師在對(duì)待教學(xué)知識(shí)的態(tài)度上在追求和運(yùn)用知識(shí)的過程中所表現(xiàn)出的道德品質(zhì) 50.（孔子）是最早提出教師以身作則思想的人

51.第一次將師表連用的（司馬遷）52.（風(fēng)度儀表）是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)

53.教師的風(fēng)度儀表是其內(nèi)心世界的表露。54.在（服飾）上要做到整潔高壓，在（神態(tài)）上要做到愉快親切在（言談）上要做到謙遜文雅，在（舉止）上要穩(wěn)重 55.教師的權(quán)威是（制度權(quán)威）和（實(shí)際權(quán)威）

56.教師職業(yè)幸福的內(nèi)容：物質(zhì)和精神相統(tǒng)一、享受和勞動(dòng)創(chuàng)造統(tǒng)一、自我實(shí)現(xiàn)和真誠(chéng)奉獻(xiàn)統(tǒng)一

57.教師職業(yè)幸福的特點(diǎn)：①教師職業(yè)幸福精神性②關(guān)系性③集體性④無限性 論述：

加強(qiáng)教師職業(yè)道德必要性是？

1加強(qiáng)教師職業(yè)道德是培養(yǎng)合格教師的需要

2加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是完成教師的歷史使命，培養(yǎng)合格教師的需要和發(fā)展也具有極為重要的影響

3加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要

4市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師職業(yè)道德的消極作用 論述：

為了更好的理解和把握教書育人的原則必須反對(duì)三種傾向： 1分家論 2自發(fā)論 3代替論

聯(lián)系實(shí)際教師如何做到教書育人？ 1既要做學(xué)生的良師又要做益友 2遵循教育規(guī)律掌握教書育人規(guī)律 3育人寓于課堂教學(xué)之中 4擴(kuò)寬教書育人的空間 5形成全員育人局面 6進(jìn)行科學(xué)管理

職業(yè)道德論述題

1、論述：加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)的必要性？

答：加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是人民教師的崇高職責(zé)和時(shí)代賦予的使命，也是提高教師職業(yè)道德素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)教師自我完善的需要。它對(duì)于建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，有著深遠(yuǎn)的意義。

1）加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。

2）加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命、培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。3）加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接未來世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要。

4）加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要。

2、論述：論述教師應(yīng)當(dāng)怎樣教書育人？(重要)

答：高校教師要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和大學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)規(guī)律，把大學(xué)生培養(yǎng)成為合格的專業(yè)人才。

一、既要做學(xué)生的良師，又要做學(xué)生的益友。教師必須具有良好的專業(yè)造詣，把書教好，必須具備良好的人品，有人生的經(jīng)驗(yàn)，有做人的工作的熱情，把人育好。

二、遵循教育規(guī)律，掌握教書育人的藝術(shù)。教師能否卓有成效的教書育人，關(guān)鍵在于是否按照教育規(guī)律辦事。

三、把育人寓于課堂教學(xué)之中。課堂教學(xué)是教師影響學(xué)生的主渠道，也是教書育人的主要形式和途徑。

四、拓寬教書育人的空間。課外教學(xué)又稱第二課堂，是學(xué)校教書育人的工作的一個(gè)重要組成部分。教師要把教書育人的空間從課堂上擴(kuò)大到課堂外。

五、形成全員育人的局面。在學(xué)校工作的每一位員工都是教書育人的參與者和執(zhí)行者。在高校工作的每位教職員工都要自覺的擔(dān)負(fù)起教書育人的重?fù)?dān)，通力合作，形成齊抓共管、全員育人的局面。

六、進(jìn)行科學(xué)管理。必須建立健全科學(xué)的教育管理制度和學(xué)生管理制度，用制度來規(guī)范和引導(dǎo)教師的教書育人行為，約束學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、專業(yè)學(xué)習(xí)活動(dòng)和日常生活。

3、論述：教師如何才能做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)？（聯(lián)系實(shí)際）（重點(diǎn)）

答：首先，樹立優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)，即治學(xué)的方面的風(fēng)氣，它包括治學(xué)的態(tài)度、風(fēng)格和方法等內(nèi)容。教師樹立優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，主要應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：一是要認(rèn)知求實(shí)。二是勤奮刻苦。三是虛心踏實(shí)。四是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。其次，刻苦鉆研業(yè)務(wù)。再次，強(qiáng)化教育能力。

最后，處理好教學(xué)和治學(xué)的關(guān)系。一般來說，應(yīng)該圍繞教學(xué)搞科研。

4、論述：教師如何做到對(duì)學(xué)生公正？ 答：教師對(duì)學(xué)生的公正的主要的含義是在教育活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生持民主與尊重的態(tài)度，對(duì)不同性別、年齡、出身、智力、個(gè)性、相貌以及關(guān)系密切程度不同的學(xué)生能夠做到一視同仁、同等對(duì)待，不以個(gè)人的私利和好惡為標(biāo)準(zhǔn)。

教師最主要的是要做到：1）平等的對(duì)待學(xué)生；2）愛無差生，一視同仁；3）實(shí)事求是，賞罰分明；4）長(zhǎng)善救失，以因材施教；5）面向全體，點(diǎn)面結(jié)合。

5、論述教師道德修養(yǎng)的方法？ 答：

一、理論學(xué)習(xí)的方法。

1、學(xué)習(xí)馬克思主義的道德理論；

2、學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育科學(xué)理論；

3、學(xué)習(xí)黨和政府關(guān)于教育的方針、政策；

4、學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的思想和事跡。

二、實(shí)踐鍛煉的方法。

1、通過實(shí)踐增強(qiáng)教師道德修養(yǎng)的主動(dòng)性。

2、通過實(shí)踐把道德認(rèn)識(shí)變?yōu)榈赖滦袨椤?/p>

3、通過實(shí)踐磨煉道德意志。

三、慎獨(dú)的方法

1、所謂慎獨(dú)，是指?jìng)€(gè)人在獨(dú)處無人監(jiān)督時(shí)，仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則。

2、慎獨(dú)是教師道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和方法。

3、慎獨(dú)是教師道德的崇高境界。

職業(yè)道德論述題

1、論述：加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)的必要性？

答：加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是人民教師的崇高職責(zé)和時(shí)代賦予的使命，也是提高教師職業(yè)道德素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)教師自我完善的需要。它對(duì)于建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，有著深遠(yuǎn)的意義。

1）加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。

2）加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命、培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。3）加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接未來世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要。

4）加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要。

2、論述：論述教師應(yīng)當(dāng)怎樣教書育人？(重要)

答：高校教師要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和大學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)規(guī)律，把大學(xué)生培養(yǎng)成為合格的專業(yè)人才。

一、既要做學(xué)生的良師，又要做學(xué)生的益友。教師必須具有良好的專業(yè)造詣，把書教好，必須具備良好的人品，有人生的經(jīng)驗(yàn)，有做人的工作的熱情，把人育好。

二、遵循教育規(guī)律，掌握教書育人的藝術(shù)。教師能否卓有成效的教書育人，關(guān)鍵在于是否按照教育規(guī)律辦事。

三、把育人寓于課堂教學(xué)之中。課堂教學(xué)是教師影響學(xué)生的主渠道，也是教書育人的主要形式和途徑。

四、拓寬教書育人的空間。課外教學(xué)又稱第二課堂，是學(xué)校教書育人的工作的一個(gè)重要組成部分。教師要把教書育人的空間從課堂上擴(kuò)大到課堂外。

五、形成全員育人的局面。在學(xué)校工作的每一位員工都是教書育人的參與者和執(zhí)行者。在高校工作的每位教職員工都要自覺的擔(dān)負(fù)起教書育人的重?fù)?dān)，通力合作，形成齊抓共管、全員育人的局面。

六、進(jìn)行科學(xué)管理。必須建立健全科學(xué)的教育管理制度和學(xué)生管理制度，用制度來規(guī)范和引導(dǎo)教師的教書育人行為，約束學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、專業(yè)學(xué)習(xí)活動(dòng)和日常生活。

3、論述：教師如何才能做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)？（聯(lián)系實(shí)際）（重點(diǎn)）

答：首先，樹立優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)，即治學(xué)的方面的風(fēng)氣，它包括治學(xué)的態(tài)度、風(fēng)格和方法等內(nèi)容。教師樹立優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，主要應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：一是要認(rèn)知求實(shí)。二是勤奮刻苦。三是虛心踏實(shí)。四是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。其次，刻苦鉆研業(yè)務(wù)。再次，強(qiáng)化教育能力。

最后，處理好教學(xué)和治學(xué)的關(guān)系。一般來說，應(yīng)該圍繞教學(xué)搞科研。

4、論述：教師如何做到對(duì)學(xué)生公正？ 答：教師對(duì)學(xué)生的公正的主要的含義是在教育活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生持民主與尊重的態(tài)度，對(duì)不同性別、年齡、出身、智力、個(gè)性、相貌以及關(guān)系密切程度不同的學(xué)生能夠做到一視同仁、同等對(duì)待，不以個(gè)人的私利和好惡為標(biāo)準(zhǔn)。

教師最主要的是要做到：1）平等的對(duì)待學(xué)生；2）愛無差生，一視同仁；3）實(shí)事求是，賞罰分明；4）長(zhǎng)善救失，以因材施教；5）面向全體，點(diǎn)面結(jié)合。

5、論述教師道德修養(yǎng)的方法？ 答：

一、理論學(xué)習(xí)的方法。

1、學(xué)習(xí)馬克思主義的道德理論；

2、學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育科學(xué)理論；

3、學(xué)習(xí)黨和政府關(guān)于教育的方針、政策；

4、學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的思想和事跡。

二、實(shí)踐鍛煉的方法。

1、通過實(shí)踐增強(qiáng)教師道德修養(yǎng)的主動(dòng)性。

2、通過實(shí)踐把道德認(rèn)識(shí)變?yōu)榈赖滦袨椤?/p>

3、通過實(shí)踐磨煉道德意志。

三、慎獨(dú)的方法

1、所謂慎獨(dú)，是指?jìng)€(gè)人在獨(dú)處無人監(jiān)督時(shí)，仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則。

2、慎獨(dú)是教師道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和方法。

3、慎獨(dú)是教師道德的崇高境界。

第五篇：《高校教師職業(yè)道德》論文

教師如何更好地與學(xué)生溝通

內(nèi)容提要：本文通過分析新時(shí)期“90后”大學(xué)生的思想新特點(diǎn)，審視了當(dāng)前師生間溝通中普遍存在的問題，探討了當(dāng)前教師如何與學(xué)生進(jìn)行更好溝通應(yīng)該堅(jiān)持的原則，可創(chuàng)設(shè)的途徑以及溝通中應(yīng)該注意的技巧，希望通過本文的探討對(duì)日后教師與學(xué)生的更好溝通起到借鑒和知道的作用。

關(guān) 鍵 詞：溝通、溝通原則、溝通途徑、溝通技巧

溝通是人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過程，通過溝通人們的思想會(huì)達(dá)成一致，感情能夠得到通暢。作為人民教師，當(dāng)我們面對(duì)的學(xué)生的時(shí)候，知識(shí)的傳遞、道德的引導(dǎo)，思想的啟迪和心靈的開拓，都是在師生之間的溝通中進(jìn)行的。通過有效的溝通，教師才得以走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，學(xué)生也真正理解了教師；通過溝通，妨礙師生情感交流的心墻才能被徹底拆除，完善的教育共同體才能構(gòu)建起來，教育目標(biāo)才能順利實(shí)現(xiàn)。那么教師如何與學(xué)生進(jìn)行更好的溝通就成為了我們應(yīng)該認(rèn)真探討和審視的問題！

一、“90后”大學(xué)生思想新特點(diǎn)

教育部公布的2008年高校學(xué)生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查顯示，當(dāng)前高校學(xué)生思想主流繼續(xù)保持積極、健康、向上的良好態(tài)勢(shì)。對(duì)于目前以“80后”為主體的高校學(xué)生群體來說，“90后”已經(jīng)開始加入他們的行列，并終將取代“80后”，成為中國(guó)高校大學(xué)生的新生力量。作為新教師，我們面臨的也將是“90后”的新生力量，及時(shí)準(zhǔn)確把握和研究“90后”大學(xué)生的思想特點(diǎn)，對(duì)與學(xué)生進(jìn)行更好的溝通具有重要意義。

從總體上看，“90后”大學(xué)生在思想上主要具有以下幾方面的新特點(diǎn)：

1、思維獨(dú)立自信，但過于以自我為中心

“90后”更習(xí)慣于自己經(jīng)過親身重復(fù)的實(shí)踐認(rèn)識(shí)過程來接受前人的實(shí)踐和結(jié)論，而不是直接接受。他們自我選擇性極強(qiáng)，很少對(duì)某種價(jià)值觀盲目認(rèn)同，趨同意識(shí)很淡。他們喜歡自主展示思想，通過爭(zhēng)論和碰撞形成觀點(diǎn)，摸索新的思路和方法，不喜歡教條式的灌輸和死板的教學(xué)模式。

由于網(wǎng)絡(luò)普及和教育民主程度的提高，傳統(tǒng)的教育模式和學(xué)習(xí)模式發(fā)生改變，“90后”大學(xué)生獲取信息更加快捷，知識(shí)更加豐富，對(duì)自己的人生表現(xiàn)出的信心和理性遠(yuǎn)超過他們的前輩，在某些方面比老師知道得多。信息量的極大豐富和創(chuàng)造力的提高，使得他們渴望成熟獨(dú)立，但是，他們過于以自我為中心，更加張揚(yáng)自我個(gè)性，相對(duì)比較缺乏合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)忠誠(chéng)感，人際關(guān)系應(yīng)對(duì)力和心理承受力相對(duì)薄弱。雖然90后渴望思想上的獨(dú)立，但不少學(xué)生在生活上對(duì)家長(zhǎng)依然有較強(qiáng)的依賴性。

2、關(guān)注社會(huì)主流思想，但價(jià)值觀更務(wù)實(shí)

由于身處市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革的大環(huán)境，信息的逐步開放和透明化，使得“90后”大學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知比他們的前輩更加豐富和趨于理性化。他們關(guān)心國(guó)家前途和命運(yùn)，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的解決。

市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力和利益關(guān)系的復(fù)雜多變，讓他們更加務(wù)實(shí)，很早就明白應(yīng)該把價(jià)值取向關(guān)注于具體的事情，而不是關(guān)注抽象的哲學(xué)。他們認(rèn)為社會(huì)是在要求他們成為更加務(wù)實(shí)的人，而不是像80年代一些年輕人那樣樂于過多的坐而論道。

3、善于用網(wǎng)絡(luò)獲取信息，但內(nèi)心有時(shí)較空虛

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是“90后”大學(xué)生的生存環(huán)境特征。因特網(wǎng)的便捷和低成本，使得“90后”迅速掌握了利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息和知識(shí)的本領(lǐng)，接受信息的渠道方式趨向多元化，因此擴(kuò)大了知識(shí)面，開闊了視野，心智發(fā)展超前。但是他們?cè)谥獣源罅啃畔⒌耐瑫r(shí)卻產(chǎn)生一種空虛感。信息通過音像、圖文和其他網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，在網(wǎng)絡(luò)上的多樣化展現(xiàn)，符合他們快節(jié)奏的生活方式，符合追求個(gè)性、強(qiáng)調(diào)效率、注重時(shí)尚的心理特征。而讀書則通過印刷媒體閱讀文字，理解內(nèi)容，內(nèi)饋為自己的感受，則是一種深層的生活方式。而且，網(wǎng)絡(luò)使人的虛擬溝通能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實(shí)際溝通能力，容易形成一種在網(wǎng)絡(luò)中的虛擬人格，影響在現(xiàn)實(shí)生活中與他人的交往。的一致，以獲得群體的認(rèn)同。

二、當(dāng)前師生溝通中普遍存在問題

教師想要與學(xué)生進(jìn)行更好的溝通，那么想要更好，首先我們應(yīng)該剖析和了解當(dāng)前師生溝通中的問題。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生和教師之間有時(shí)仿佛隔著一堵高墻，誰(shuí)也猜不透誰(shuí)的心思。究其原因，我想主要有以下幾點(diǎn)：

1、錯(cuò)誤的師生觀

中國(guó)歷來強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”，甚而有：一日為師，終生為父：的說法。這些原本都只是出于對(duì)教師的尊重，但久而久之卻轉(zhuǎn)化為一種畸形的師生觀，即認(rèn)為教師在學(xué)生面前是高高在上的，師生之間成了命令與服從的關(guān)系。時(shí)至今日，雖然師生平等，要建立民主的師生關(guān)系已人盡皆知，但還是有很大部分教師不能擺脫錯(cuò)誤的師生觀的影響，他們?cè)趯?duì)待學(xué)生時(shí)常常表現(xiàn)出專制、霸道、控制和命令的特點(diǎn)。持這種觀點(diǎn)的教師當(dāng)然不能和學(xué)生進(jìn)行有效的溝通。

2較重的職業(yè)壓力

教師職業(yè)從來就不是輕松的。教師的日常工作量遠(yuǎn)超過了八小時(shí)。而近年來推行的素質(zhì)教育和各種教育改革又不斷地對(duì)教師的學(xué)歷、能力提出更高的要求。許多教師不得不在一天的忙碌工作后又進(jìn)入夜校進(jìn)修。尤其，現(xiàn)在教師職業(yè)也實(shí)行聘任制度，并且還開始在社會(huì)上推行教師資格考核，即從事其他職業(yè)的人只要通過一定的考試和培訓(xùn)之后也可以來當(dāng)教師，教師們不得不正視優(yōu)勝劣汰的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)問題。沉重的職業(yè)壓力導(dǎo)致教師們情緒緊張、厭倦工作、逃避責(zé)任、對(duì)學(xué)生冷漠??他們不愿再耗費(fèi)大量的時(shí)間和心力與學(xué)生溝通，更害怕因與學(xué)生多溝通而惹出更多的“麻煩事”。有時(shí)候，教師還可能將自己的不良情緒發(fā)泄在學(xué)生身上，從而導(dǎo)致師生溝通狀況的更趨惡化。

3、“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”下學(xué)生的“多與新”與教師“少而陳”的矛盾

“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”的學(xué)生，他們經(jīng)常接觸數(shù)位科技，在某些方面他們所掌握的知識(shí)與信息已超過他們的教師，他們看到了教師的不足，這更加強(qiáng)了他們的反權(quán)威意識(shí)。若教師們還是動(dòng)不動(dòng)就拿出老師的架子，向?qū)W生施加權(quán)威，反而更加劇他們的反權(quán)威意識(shí)，并且也引起他們對(duì)教師的反感。因此，教師們常說現(xiàn)在的學(xué)生不聽話，叛逆??教師們也常抱怨現(xiàn)在的學(xué)生們沒心思讀書。

4、溝通技巧欠缺 事實(shí)上，許多教師都十分想與學(xué)生進(jìn)行有效的溝通，但是一旦碰到實(shí)際的中靈活、瑣碎的問題，教師系統(tǒng)的理論無法具體有效地解決問題。于是教師們只好按照自己的習(xí)慣來處理問題。學(xué)生們因此而常常埋怨他們的老師不理解、不尊重自己，其實(shí)教師們大多都能了解學(xué)生們的需要，也想要去滿足它們，但是卻不知道該如何表達(dá)出來。這就是理論與實(shí)踐的矛盾。

三、當(dāng)前教師與學(xué)生更好溝通的原則

1、了解溝通的重要性，合理分配時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行溝通 教師在當(dāng)前職業(yè)壓力大的情況下，要知曉利用一定時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行溝通對(duì)于教育教學(xué)發(fā)揮著十分重要的作用，良好的溝通能夠建立良好的師生關(guān)系，更有利于教育教學(xué)的順利展開，會(huì)使課堂教學(xué)效果達(dá)到事半功倍！

2、學(xué)會(huì)了解，接納學(xué)生

了解學(xué)生師生溝通的首要條件。了解學(xué)生方能深刻理解學(xué)生，在互相理解的基礎(chǔ)上，才能達(dá)到心理上的共鳴。這也是老師的本職。我們老師要了解學(xué)生的家庭、性格、學(xué)習(xí)成績(jī)、興趣愛好等，只有這樣才能使談話達(dá)到要求，如為談話順利開展，教師可采取“投其所好”的溝通策略，找到學(xué)生感興趣的內(nèi)容。為了防止談話過程無意識(shí)觸及傷害學(xué)生的話題，例如家庭的變故，學(xué)生的一些缺陷等。所以我們必須了解學(xué)生。

接納是這樣的一種心理品質(zhì)：“教師相信學(xué)生是一個(gè)有價(jià)值的人，并想盡一切辦法讓學(xué)生相信他自己是一個(gè)有價(jià)值的人；幫助學(xué)生相信他的老師即使對(duì)他的某些行為和想法不認(rèn)同，而且它們必須改變，但是，他在老師的眼中仍然是一個(gè)有潛力和價(jià)值的人?！崩蠋煵灰髮W(xué)生先改正錯(cuò)誤，變得完美，然后才接受他，而是始終無條件地相信學(xué)生自己有朝好的方面去無限發(fā)展的可能性，這是接納較完整的品質(zhì)。

3、學(xué)會(huì)尊重，平等對(duì)待學(xué)生

尊重是指：教師要尊重學(xué)生的人格，師生在人格上是絕對(duì)平等的。因?yàn)閷W(xué)生和教師一樣都是獨(dú)立的個(gè)體，都是“人”。一位賢明的教師對(duì)學(xué)生講話的方式就像對(duì)家里的訪客。主人對(duì)客人總是以禮相待、留有情面的。教師若能對(duì)待自己的客人一樣對(duì)待學(xué)生，師生關(guān)系就會(huì)得到很大的改善。教師們也許會(huì)覺得很難做到這一點(diǎn)。那么至少記?。涸谔幚韱栴}、批評(píng)學(xué)生時(shí)就事論事，不要批評(píng)、詆毀學(xué)生的品性與人格。其實(shí)，這就是對(duì)學(xué)生人格的重視和尊重。

4、學(xué)會(huì)換位，用愛感化學(xué)生 也有人將同理心稱為換位、移情。有同理心要求教師能站在學(xué)生的立場(chǎng)和角度了解學(xué)生的心情，思考問題。對(duì)任何事物的看法,教師和學(xué)生之間都不可能完全一致。如果教師只一味強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn),忽視學(xué)生的感受,就易讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理,學(xué)生就會(huì)疏遠(yuǎn)你、拒絕你,甚至討厭你。學(xué)生平時(shí)最感苦惱的就是不被人理解,尤其是不被自己的師長(zhǎng)理解。所以教師要設(shè)身處地從學(xué)生的角度去觀察和分析,了解學(xué)生的心情，找出與學(xué)生產(chǎn)生不同看法的原因,讓學(xué)生感到老師是理解自己的。學(xué)生接受了你,溝通才能有效地繼續(xù)。

四、創(chuàng)設(shè)更多更好的溝通途徑

教師與學(xué)生的溝通的方式可謂多種多樣，大到一次傾心的交流，小到一個(gè)關(guān)切的眼神和贊賞的微笑，都能達(dá)到與學(xué)生溝通的目的。因此教師要做教育的有心人，時(shí)時(shí)處處都能與學(xué)生進(jìn)行有效的溝通，無論是集體交流還是個(gè)別談心，都力求在教育上能夠產(chǎn)生積極的效應(yīng)。正是“看似小事情，能做大文章”。

1、校內(nèi)交流是師生溝通的主渠道

課前，教師提前幾分鐘到教室與學(xué)生進(jìn)行溝通，了解一下學(xué)生的課前準(zhǔn)備、最近的學(xué)習(xí)等情況，能幫助學(xué)生提前進(jìn)入角色，能拉近師生之間的距離；課上，教師要尊重學(xué)生，提問應(yīng)和藹可親，注意溝通的技巧，不失時(shí)機(jī)地與學(xué)生用心溝通將起到事半功倍的效果。課余，教師與學(xué)生溝通的更廣泛，受時(shí)間和空間的制約相對(duì)要小得多，讓人感覺更自由一點(diǎn)，溝通的地點(diǎn)和時(shí)間很多，教師有很多機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生不易覺察的閃光點(diǎn)，學(xué)生也可以了解到教師課外的另一面，師生彼此了解，溝通更自然親切，這樣的交流細(xì)微之處見真情，容易拉近師生之間的距離，自然形成師生之間的友誼，這教師的許多工作就不那么被動(dòng)了。

2、校外溝通是校內(nèi)溝通的延伸

教師在校外和學(xué)生溝通會(huì)讓學(xué)生感覺更真實(shí)更自然，可以使交流的嚴(yán)肅話題輕松化，交流的方式家?；?。在自然和諧的氣氛中教師滿懷愛心、充滿真誠(chéng)地與學(xué)生交談，讓學(xué)生了解老師的想法，因而贏得他們的好感，這是你就會(huì)發(fā)現(xiàn)教育的契機(jī)，爭(zhēng)取到學(xué)生對(duì)班級(jí)工作的支持和配合，能收到意想不到的效果。校外溝通的途徑家訪是首選，電話互訪、調(diào)查問卷等也是很好的溝通途徑，容易了解學(xué)生在課余學(xué)習(xí)和生活中較全面的情況，盡量挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其不足，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的全面、健康發(fā)展。

五、更好的溝通需要藝術(shù)性的技巧

溝通是人與人交往的基礎(chǔ)，也是一門藝術(shù)。美國(guó)教育家艾德勒說：“凡是沒有藝術(shù)介入的地方，我們就不能正確地稱之為教育?！苯處熢谂c學(xué)生溝通中最需要體現(xiàn)其工作藝術(shù)性。

1、溝通時(shí)的語(yǔ)言藝術(shù)

教師與學(xué)生溝通時(shí)，語(yǔ)言要委婉、含蓄和幽默。委婉和含蓄不僅表現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的尊重，也表現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的理解和寬容。教師在溝通中，話雖然很有道理，但表達(dá)過于直白，學(xué)生可能會(huì)礙于情感而覺得難以接受，直言不諱就不會(huì)取得良好的效果。如果把語(yǔ)言變得委婉些，讓學(xué)生始終感到自己是被人尊重的，學(xué)生更容易從理智上和情感上接受這樣的表達(dá)方式。幽默是“具有智慧、教養(yǎng)和道德上的優(yōu)越的表現(xiàn)”，幽默是一個(gè)人的人格特征中的重要積極因素。人們喜歡與幽默感的人交往和交流。在與學(xué)生溝通過程中恰如其分的使用些幽默的語(yǔ)言，既能博得學(xué)生的喜愛和敬佩，也能使同學(xué)更好的接受教師提出的批評(píng)或建議。

表?yè)P(yáng)和批評(píng)是教師經(jīng)常對(duì)學(xué)生使用思想政治教育的方式，目的是指出缺點(diǎn)錯(cuò)誤，肯定優(yōu)點(diǎn)成績(jī), 鼓勵(lì)其揚(yáng)長(zhǎng)避短，樹立信心，不斷進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都希望得到教師的表?yè)P(yáng)和贊美，它能給人以精神上的鼓舞和力量。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，運(yùn)用藝術(shù)的方式給予學(xué)生適度的贊美，要有欣喜的激情, 切勿冷面嚴(yán)肅和虛夸亂贊, 防止助長(zhǎng)個(gè)人驕傲自滿情緒。

尋找共同話題與學(xué)生交流往往能收到意想不到的效果。教師與學(xué)生溝通時(shí)，站在自我的角度傳遞信息，取得的效果一般不理想。教師要是換個(gè)立場(chǎng)，站在學(xué)生的角度來思考問題和傳遞信息，從師生共同感興趣的話題開始，如自己和學(xué)生同樣年紀(jì)時(shí)有著像他們同樣的想法和相同的經(jīng)歷、自己和他們一樣關(guān)注中國(guó)足球等，可以在瞬間拉近師生間的關(guān)系，容易使談話對(duì)象產(chǎn)生共鳴，建立起融洽的溝通氛圍，為進(jìn)一步深入地溝通打下良好的基礎(chǔ)。

2、教師體態(tài)語(yǔ)的應(yīng)用

教師要加強(qiáng)內(nèi)在學(xué)識(shí)修養(yǎng)，遵守教師職業(yè)規(guī)范，不穿奇裝怪服，不留奇異發(fā)型，做到整潔、樸素、大方。和藹的面容、關(guān)切的眼神會(huì)讓讓學(xué)生感到隨和、親切、易接近，教師好的體態(tài)語(yǔ)會(huì)增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的親和力，會(huì)博得學(xué)生的信任和愛戴，無意識(shí)之間有助于與學(xué)生的溝通和交流。豐富的面部表情，如表示滿意和贊揚(yáng)、表示親切和友善、表示關(guān)注和興趣等面部表情在師生溝通的中回產(chǎn)生強(qiáng)大的作用力。不同的眼神產(chǎn)生不同的效果。關(guān)注的眼神讓學(xué)生感到受注意而得到鼓勵(lì)，產(chǎn)生積極的思維；嚴(yán)肅眼神會(huì)使學(xué)生心靈震撼，吐露真情；親切的眼神使學(xué)生感到關(guān)心體貼，倍感溫暖。另外教師不應(yīng)忽視溝通時(shí)的姿態(tài)、手勢(shì)等的恰當(dāng)運(yùn)用。

3、用心聆聽學(xué)生的傾訴

傾聽是了解別人的重要途徑。有時(shí)聽比說更重要，這會(huì)讓對(duì)方發(fā)泄、引導(dǎo)對(duì)方說出問題的關(guān)鍵所在。有效的溝通離不開傾聽，教師對(duì)學(xué)生的積極聆聽的態(tài)度，可以使學(xué)生覺得受到重視并肯定自己的價(jià)值，便于教師了解學(xué)生心中的感受。善于傾聽者往往更能贏得訴說者的好感和信任，從而達(dá)到良好的溝通效果。

傾聽要有耐心，全身心投入專注地聽，重視學(xué)生的內(nèi)心世界，讓學(xué)生消除緊張心理，有話敢說。教師應(yīng)適當(dāng)?shù)亟o予學(xué)生一定的回應(yīng)，表示對(duì)學(xué)生講話的重視和理解。教師要避免在學(xué)生講話時(shí)，因急于表達(dá)自己的看法而打斷學(xué)生的講話和思路，影響傾訴人的情緒，阻礙溝通順利進(jìn)行。教師對(duì)與學(xué)生溝通的問題不要輕易下結(jié)論，舍身處地地為其著想，真誠(chéng)地提出自己的建議, 供學(xué)生思考和選擇，給學(xué)生一個(gè)自我反省的機(jī)會(huì)。

總之，教師要順利完成教育教學(xué)工作，有效地促進(jìn)學(xué)生全面、和諧、健康的發(fā)展，就必須正確認(rèn)識(shí)他們，平等對(duì)待他們，在愛心和尊重的基礎(chǔ)上建立一種健康、和諧的師生關(guān)系，堅(jiān)持溝通的原則、創(chuàng)設(shè)無處不在的溝通途徑，采用藝術(shù)性的溝通技巧與學(xué)生進(jìn)行心與心的溝通，才能做到教學(xué)相長(zhǎng)，收到教育預(yù)期的效果。