第一篇：教師應(yīng)具備優(yōu)秀的品德

、教師應(yīng)具備優(yōu)秀的品德。教師要熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，自覺(jué)學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及黨的方針、政策；不斷加強(qiáng)自身的理論和思想品德修養(yǎng)，具有高尚的職業(yè)道德，用自己的好思想、好作風(fēng)、好品德為學(xué)生樹(shù)立榜樣，為人師表，教書(shū)育人。

2、教師應(yīng)具備廣博的知識(shí)。教師不但要具備本學(xué)科扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和教育學(xué)理論基礎(chǔ)，而且，還應(yīng)具備與本學(xué)科相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，以及自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)方面的相關(guān)知識(shí)，以滿足教學(xué)工作的需要。

3、教師應(yīng)具備較強(qiáng)的教書(shū)育人能力。教師要有較強(qiáng)的教學(xué)組織能力、闡釋論證能力、科學(xué)研究能力和本學(xué)科的實(shí)踐技能。同時(shí)，教師還要根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和社會(huì)對(duì)人才規(guī)格的需求，不斷解放教育思想、更新教育觀念，深入進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面的改革，并學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段組織教學(xué)、傳授知識(shí)和實(shí)踐技能，以保證教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的提高。

第二篇：新時(shí)代教師應(yīng)具備什么

新時(shí)代教師應(yīng)具備什么

龍門中學(xué)唐黎

學(xué)生在獲得對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)理解的同時(shí)思維能力要得到進(jìn)步和發(fā)展.這就是說(shuō)數(shù)學(xué)教學(xué)不僅是數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授，更重要的是利用數(shù)學(xué)知識(shí)這個(gè)載體來(lái)發(fā)展學(xué)生的思維能力.社會(huì)日新月異，我們的教育方式也不應(yīng)該一成不變.本文就教師的角色轉(zhuǎn)變，游戲教學(xué)，因材施教等方面闡述了現(xiàn)代教育應(yīng)注意的地方.1 轉(zhuǎn)變教學(xué)角色

師者，傳道授業(yè)解惑也.但現(xiàn)在老師的角色，更應(yīng)該是知識(shí)學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者.老師的意義不在于教會(huì)了學(xué)生多少知識(shí)，更在于讓學(xué)生知道，在沒(méi)有老師的情況下，自己該主動(dòng)去學(xué)習(xí).在我國(guó)，有一個(gè)情況很是明顯，不少學(xué)生在上了大學(xué)后，成績(jī)便開(kāi)始下滑，最終一落千丈，甚至只能中途退學(xué)，連畢業(yè)證都拿不了.家長(zhǎng)們對(duì)此都不能理解，“明明我的孩子在初中，高中時(shí)成績(jī)優(yōu)異，一直名列前茅，怎么上了大學(xué)就不一樣了，是學(xué)校沒(méi)有教育好學(xué)生”，很多家長(zhǎng)都有這樣的想法.其實(shí)，家長(zhǎng)是不了解孩子初中、高中的真實(shí)想法，是不知道在初中、高中時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)的根本原因.學(xué)生們耳濡目染知道“苦高中，耍大學(xué)”，覺(jué)得一上大學(xué)就是“解放”，于是，一上大學(xué)就開(kāi)始放縱自己，沒(méi)有了學(xué)習(xí)的熱情，再加上大學(xué)老師不會(huì)像中學(xué)的老師一樣，要強(qiáng)調(diào)認(rèn)真學(xué)習(xí)，要督促完成作業(yè).對(duì)大學(xué)老師而言，我只管好好教我的課，上不上是你的問(wèn)題.我就在辦公室答疑，來(lái)不來(lái)是你的自由.如果你沒(méi)有學(xué)好掛了，那就是下一個(gè)老師的事了.而學(xué)生在這種環(huán)境下，還真覺(jué)得大學(xué)果然像之前想象的一樣，玩四年就過(guò)去了，根本沒(méi)有學(xué)到知識(shí)和技能.很多同學(xué)甚至不懂怎么樣學(xué)習(xí)，沒(méi)有積極有效的學(xué)習(xí)方法.花的時(shí)間比別人多，但成績(jī)就是提升不了，懷疑自己，自暴自棄.在沒(méi)有老師、家長(zhǎng)督促學(xué)習(xí)的時(shí)候，要的就是有獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力.在大學(xué)是如此，進(jìn)入社會(huì)更是這樣.沒(méi)有獨(dú)立自主學(xué)習(xí)能力的人，只會(huì)是在社會(huì)的進(jìn)步中落后，在文明燦爛時(shí)滅亡.所以，老師在平時(shí)的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生積極思考問(wèn)題，讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力.在乎的不再單純是期末的成績(jī)，還有在整個(gè)過(guò)程中學(xué)生能力的培養(yǎng)，畢竟對(duì)學(xué)生的人生而言，讀死書(shū)和死讀書(shū)都是沒(méi)有意義的.在平時(shí)的教學(xué)中，多和學(xué)生交流學(xué)習(xí)的思路，培養(yǎng)類似是什么，為什么，怎么樣的學(xué)習(xí)方法.不能照本宣科，照搬教材上的東西.比如在講等差數(shù)列求和的時(shí)候，我們可以這樣來(lái)講.首先我們不提這個(gè)公式，可以在講這個(gè)的前一天，給學(xué)生留個(gè)家庭作業(yè)，讓學(xué)生算算從1加到500的和.在第二天上課的時(shí)候詢問(wèn)大家的答案，問(wèn)大家是怎么得到的.然后再給學(xué)生講這個(gè)這個(gè)公式，一步步的推導(dǎo)，讓學(xué)生們知道這個(gè)公式是怎么得到的，在讓同學(xué)們聯(lián)系之前學(xué)過(guò)的等差數(shù)列的公式，對(duì)這個(gè)公式進(jìn)行變換.讓學(xué)生們用公式算算這個(gè)題，就會(huì)使他們發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的美，不只學(xué)到了東西，還學(xué)到了方法.最后我們可以詢問(wèn)這個(gè)公式可以解決什么問(wèn)題，發(fā)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生思考，大家暢所欲言，無(wú)論對(duì)錯(cuò).最后講如何使用公式，怎樣用公式解決實(shí)際問(wèn)題.這樣，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)新知識(shí)接觸、思考、學(xué)習(xí)、解決實(shí)際問(wèn)題的自學(xué)模式.這就解決了不能獨(dú)立學(xué)習(xí)的難題.古語(yǔ)有云：“授人以魚(yú)，不如授人以漁”，說(shuō)的就是這個(gè)道理.設(shè)置教學(xué)游戲

數(shù)學(xué)游戲是一種運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的大眾化的智力娛樂(lè)活動(dòng).古今中外歷史上出現(xiàn)的數(shù)學(xué)游戲種類繁多，且涉及了非常廣泛的數(shù)學(xué)分支，如幾千年前出現(xiàn)的三階幻方就可歸于數(shù)學(xué)游戲范疇.之后在我國(guó)還出現(xiàn)了“孫子問(wèn)題”、“雞兔同籠”、“九連環(huán)”、“七巧板”等具有趣味的數(shù)學(xué)名題或游戲.此外，從圍棋、象棋、撲克、橋牌等娛樂(lè)項(xiàng)目中也可以引出眾多的數(shù)學(xué)游戲問(wèn)題.在很多有趣的活動(dòng)中，數(shù)學(xué)是幕后的策劃者，是游戲規(guī)則的制定者.課堂游戲的設(shè)置，意在創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的參與意識(shí)，把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生在生動(dòng)活潑與激烈的氛圍中學(xué)習(xí).但要注意的是，首先，教師在設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)游戲時(shí)，一定要考慮到學(xué)生參與的能力，游戲內(nèi)容安排要有層次性，兼顧各個(gè)層次的學(xué)生，讓絕大部分的學(xué)生都有參與的能力和欲望.其次，數(shù)學(xué)游戲的形式是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，設(shè)計(jì)游戲要有助于教學(xué)內(nèi)容的傳播，突出重點(diǎn)，讓學(xué)生“玩”有所思，提高教學(xué)質(zhì)量，這是根本目的．

3注重因材施教

有句話是這么說(shuō)的：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”,我深以為然.在老師的眼中，每個(gè)學(xué)生就像是自己的孩子，沒(méi)有哪個(gè)家長(zhǎng)會(huì)覺(jué)得自己的孩子是不好的.正如不以成敗論英雄，老師也應(yīng)不以成績(jī)論學(xué)生.孔子說(shuō)過(guò)，學(xué)生沒(méi)有好壞，因材施教罷了.我認(rèn)為有兩種情況值得注意,其一是學(xué)生學(xué)習(xí)厭學(xué).首先，我們得從自己身上找原因，問(wèn)問(wèn)自己是否是上課太無(wú)趣，是否是學(xué)生對(duì)自己有誤解.若是前者，那容易解決.用提問(wèn)、討論等方式來(lái)活躍課堂氣氛;若是后者，就得和

學(xué)生多溝通，和學(xué)生做心靈上的朋友.有的學(xué)生就是因?yàn)椴幌矚g或?qū)φ`會(huì)某個(gè)老師，就不認(rèn)真上課，成績(jī)當(dāng)然不好，而偏科導(dǎo)致各科成績(jī)下降，進(jìn)而厭學(xué)，這對(duì)學(xué)生而言就是一個(gè)惡性循環(huán).這就需要老師正確的處理。硬碰硬顯然是行不通的，多和學(xué)生交流溝通，了解學(xué)生的想法，這樣才能從根本上解決.接著，從學(xué)生身上找原因.是否是因?yàn)槌撩跃W(wǎng)絡(luò)，是否是受家庭因素影響，還是些別的原因.我們知道，家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響很大，電視上就報(bào)道過(guò)學(xué)生因家長(zhǎng)吵架而離家出走的事情.學(xué)生因?yàn)榧彝サ脑蚨鵁o(wú)心學(xué)習(xí)的事例屢見(jiàn)不鮮，沒(méi)有一個(gè)好的家庭環(huán)境，孩子怎么可能好好學(xué)習(xí).老師在這時(shí)就不僅是要和學(xué)生交流，更最要的是要和家長(zhǎng)交流，做好家長(zhǎng)的思想工作.相信沒(méi)有哪個(gè)父母是不在乎自己的子女的.還有現(xiàn)在影視作品的內(nèi)容良莠不齊，學(xué)生還不完全具備分辨是非的能力，很容易受影視作品的影響，不務(wù)正業(yè)，荒廢學(xué)習(xí).曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的古惑仔系列電影就毀掉了很多人，年輕人的特點(diǎn)是沖動(dòng)，是熱血，講究哥們義氣，渴望“快意恩仇”、“叱咤風(fēng)云”的江湖生涯.他們模仿其中的人物，逃課，打架，甚至走上犯罪的道路.在種情況下，我們應(yīng)該和學(xué)生家長(zhǎng)一起做工作，引導(dǎo)學(xué)生看積極向上的書(shū)籍和作品，讓學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀.讓學(xué)生的心思從新回到學(xué)習(xí)上來(lái)；再者是同學(xué)雖然不討厭學(xué)習(xí)，但有自己更感興趣的事情.不少人都是以才華著世，我們熟知的有朗朗，一個(gè)從小被各種獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)包圍的鋼琴家.不可否認(rèn)有的人在學(xué)習(xí)教材之外的某些方面有過(guò)人之處，我們主張學(xué)生要全面發(fā)展，而且在平時(shí)的教學(xué)中就不能實(shí)行一刀砍.學(xué)生在這方面有濃厚的興趣，那作為教師就應(yīng)該和家長(zhǎng)溝通，如果條件允許，可以調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)安排，不同于其他學(xué)生，可以給他們多些時(shí)間學(xué)習(xí)自己感興趣的東西，畢竟興趣是最好的老師.但要知道就我國(guó)的教育形式而言，成績(jī)?nèi)匀皇巧龑W(xué)的關(guān)鍵，所以學(xué)習(xí)成績(jī)還是要貫注足夠的時(shí)間和精力.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

創(chuàng)新教育的提出是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)人的要求在教育領(lǐng)域的反映.創(chuàng)新教育就是通過(guò)教育這種社會(huì)有組織、有計(jì)劃的活動(dòng)形式，在教育活動(dòng)過(guò)程中構(gòu)建具有創(chuàng)造性、實(shí)踐性的學(xué)生主體活動(dòng)形式，通過(guò)學(xué)生主動(dòng)地參與、主動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)深思、主動(dòng)探索、主動(dòng)創(chuàng)造，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，并有意識(shí)地將潛存于個(gè)體身上的無(wú)意識(shí)或潛意識(shí)的創(chuàng)新潛能引發(fā)出來(lái)，以自己的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)換新的思想，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體的創(chuàng)新行為.所以，這就需要老師在教學(xué)中去實(shí)現(xiàn).這里的創(chuàng)新，是老師教學(xué)理念的創(chuàng)新，也是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，而這些都不是一蹴而就的，要的是老師在長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)生活中去引導(dǎo).那么，我們?cè)撛趺醋瞿兀?5 引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散型思維

創(chuàng)新思維是一種在人的心理活動(dòng)的最高水平上實(shí)現(xiàn)的，多種思維形式有機(jī)結(jié)合協(xié)同運(yùn)用的整體結(jié)構(gòu).創(chuàng)新思維具有獨(dú)立性、廣闊性、發(fā)散性等特點(diǎn).運(yùn)用探究式教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新思維的獨(dú)立性.我們學(xué)習(xí)和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，不僅要求學(xué)生掌握定理的條件和結(jié)論,知道它的重要用途，掌握其中的運(yùn)算和推理技巧，關(guān)鍵還要理解定理反應(yīng)的事物本質(zhì).例如，教授“全等三角形”時(shí)，首先通過(guò)教具演示什么是全等三角形，然后讓學(xué)生自己畫(huà)圖，量出所需的數(shù)據(jù)進(jìn)行觀察、比較，訓(xùn)練學(xué)生的獨(dú)立性.再讓學(xué)生想一想，不用這么多的條件能不能判定兩個(gè)三角形全等.這樣的安排，使學(xué)生真正了解了知識(shí)的發(fā)生與形成的過(guò)程，突出了學(xué)生的主導(dǎo)地位，收到了良好的教學(xué)效果.利用多媒體技術(shù)可以突出重點(diǎn)，巧妙的化解難點(diǎn)；可以幫助學(xué)生積累數(shù)學(xué)知識(shí)，優(yōu)化認(rèn)知結(jié)構(gòu)；可以創(chuàng)設(shè)良好的數(shù)學(xué)環(huán)境，形象直觀，深入淺出的講問(wèn)題；可以培養(yǎng)學(xué)生數(shù)形結(jié)合的思想.多媒體教學(xué)可以利用圖像、圖形、動(dòng)畫(huà)、聲音和文本等多種方式，在適當(dāng)?shù)那闆r下很好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，畫(huà)面形象生動(dòng)，音樂(lè)悅耳動(dòng)聽(tīng)，使學(xué)生全方位展示知識(shí)形成的全過(guò)程，給學(xué)生留下深刻的印象.這樣既能鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)思維能力，又能使學(xué)生的綜合素質(zhì)有所提高.最重要的是能對(duì)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量的提高有很大的幫助。在教學(xué)中應(yīng)用多媒體有很多優(yōu)勢(shì)． 6 圖文并茂演示知識(shí)內(nèi)容

多媒體教學(xué)技術(shù)有著自身的優(yōu)勢(shì)，它可以把影像和圖文結(jié)合聲響效果給學(xué)生帶來(lái)深刻的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多重刺激，使學(xué)生的注意力不易分散，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量.多媒體在幾何和代數(shù)知識(shí)上能有更好的表現(xiàn)，因?yàn)閹缀魏痛鷶?shù)在某方面是關(guān)系密切的，用圖形的動(dòng)畫(huà)可以很好地展現(xiàn)幾何圖形的內(nèi)在特性和外在變化規(guī)律，非常形象地表達(dá)某些代數(shù)知識(shí)的幾何特性，更加直接地表現(xiàn)數(shù)形結(jié)合的數(shù)學(xué)思想．減輕學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)

學(xué)習(xí)不是為了造就書(shū)呆子，讀死書(shū)，死讀書(shū)是行不通的，也不是我們社會(huì)需要的人才.要舍棄傳統(tǒng)為應(yīng)試教育而教書(shū)的傳統(tǒng)教育模式，培養(yǎng)各方面全面發(fā)展的綜合性人才.減輕學(xué)生的家庭作業(yè)負(fù)擔(dān).所謂的負(fù)擔(dān)，在我看來(lái)有兩個(gè)含義，其一是指心理負(fù)擔(dān)，是學(xué)生對(duì)老師布置的過(guò)多的家庭作業(yè)很反感，根本不愿意做，或者帶著情緒做，或者做作業(yè)馬虎潦草，只是應(yīng)付了事，甚至不做，作業(yè)都是抄襲；其二是指生理負(fù)擔(dān)，大量的家庭作業(yè)耗費(fèi)了學(xué)生極大的體力腦力，讓學(xué)生沒(méi)有時(shí)間充實(shí)自己的課余生活，沒(méi)有時(shí)間培養(yǎng)自己其他的興趣愛(ài)好以及各項(xiàng)該掌握的生活本領(lǐng).老師不僅僅是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)各類科學(xué)知識(shí)，更重要的使學(xué)生的德、智、體、美、勞個(gè)方面能夠全面發(fā)展.所以，老師應(yīng)當(dāng)減輕學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和自信心，改善學(xué)生學(xué)習(xí)的策略，使課外作業(yè)成為學(xué)生課外、校外的一種生活過(guò)程和生活方式，成為學(xué)生成長(zhǎng)的一種自覺(jué)的生活需要，人生需要，學(xué)習(xí)需要.1、作業(yè)超市就意味著學(xué)生可以做主選擇自己愛(ài)做或者喜歡做的作業(yè)，當(dāng)然也不是那種完全的自由選擇，只能在考慮共性的原則下，兼顧學(xué)生個(gè)性，把作業(yè)設(shè)置成有一些難度梯度的不同形式，讓學(xué)生自由選擇.如，在布置作業(yè)時(shí)，可以把所學(xué)的每個(gè)類型都布置數(shù)個(gè)，要求學(xué)生每個(gè)類型的至少做一個(gè).剩余的題就由學(xué)生自主選擇做，學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，針對(duì)自己的薄弱環(huán)節(jié)，選擇性的做.如此就可以在課外完成對(duì)課堂內(nèi)容的回顧，也可以找到自己的不足，并以練習(xí)的方式來(lái)彌補(bǔ).而且題也不多，不會(huì)給學(xué)生造成心理和生理的負(fù)擔(dān).這種作業(yè)形式打破了以往單一的作業(yè)模式，把作業(yè)的選擇權(quán)交給了學(xué)生.2、具體的內(nèi)容可以設(shè)置不同的難度的作業(yè)要求學(xué)生去完成.將簡(jiǎn)單的做為一星，二星，難的作為三星，就規(guī)定一星二星為必須做，三星為選擇的，根據(jù)自己的情況來(lái)選擇完成.3、“以學(xué)生的發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力”.課外作業(yè)時(shí)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑.只有設(shè)計(jì)出能充分發(fā)揮學(xué)生想象力的作業(yè)才能拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí).比如，要求學(xué)生每月辦一次數(shù)學(xué)小報(bào)，欄目要多樣，內(nèi)容可以是所學(xué)的知識(shí)，還有這些知識(shí)背后的人物及故事.4、課堂外，家庭作業(yè)不再局限于做書(shū)上的練習(xí)題.我們可以布置等多有意思的作用.例如，在講對(duì)稱的時(shí)候，放學(xué)的作業(yè)就可以讓同學(xué)們?nèi)チ粜奈覀兩钪械氖挛锬男┦菍?duì)稱的.還有在講概率的時(shí)候，可以讓同學(xué)門內(nèi)回家自己擲骰子，記錄并分析出現(xiàn)各個(gè)數(shù)字的概率，從生活中感受數(shù)學(xué)的美.

第三篇：語(yǔ)文教師應(yīng)具備

語(yǔ)文教師應(yīng)具備“三練”基本功

語(yǔ)文教師不但要教給學(xué)生打開(kāi)知識(shí)大門的鑰匙，而且要給學(xué)生架設(shè)通往成功彼岸的橋梁，使之思想受到潛移默化的教育。在大力倡導(dǎo)有效教學(xué)的今天，作為一名語(yǔ)文教師應(yīng)具備“三練”基本功。

教態(tài)要“老練”

教師的儀表要端正，態(tài)度自然親切，姿勢(shì)活而有度。毛主席說(shuō)過(guò)：“以身姿助說(shuō)話”。我在教授初中語(yǔ)文《金岳霖先生》一課時(shí)，學(xué)生坐定后，身體稍稍前傾問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們想一想，世界上無(wú)論男人還是女人，無(wú)論大人還是小孩，都會(huì)喜愛(ài)什么？”然后用會(huì)說(shuō)話的眼睛掃視一下全體學(xué)生，試圖達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果，接著兩手比劃一物狀，自問(wèn)自答道：“我想是花朵”，隨之急轉(zhuǎn)身，快捷寫上“花”，這樣便有這良好的開(kāi)局。

語(yǔ)言要“精練”

教師要用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，口齒伶俐，速度適宜。語(yǔ)調(diào)根據(jù)表達(dá)內(nèi)容之需要宜抑揚(yáng)頓挫且如涓涓小溪，流暢清晰。語(yǔ)言不僅要準(zhǔn)確，而且要凝練，有條理，生動(dòng)有趣，引人入勝。當(dāng)我把“花”放大寫于黑板上緊接著說(shuō)：“一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花，不論男人還是女人，無(wú)論大人還是小孩，花有色、香、味，那么人應(yīng)有哪些素質(zhì)才能受到世人的喜愛(ài)呢？今天我們學(xué)習(xí)《金岳霖先生》便會(huì)給你一個(gè)明確的答案。”這樣引情激趣，喚起了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。然后師生雙邊活動(dòng)，結(jié)合課文內(nèi)容，用清晰精練的語(yǔ)言活話出金岳霖的才、情、趣。師生自然聯(lián)想到金岳霖像一朵牡丹花——才情富貴，情趣富有，并把美麗帶給人間；金岳霖像一朵菊花——不爭(zhēng)春光，恬淡閑適，且超凡脫俗；金岳霖像一朵蓮花——“出淤泥而不染”純潔質(zhì)樸，正直清高又聲名遠(yuǎn)播。金岳霖又像……教師要惜話如金，注重語(yǔ)言的邏輯性、形象性、感染性、趣味性和啟發(fā)性。

板書(shū)要“洗練”

教師板書(shū)要暗合三維目標(biāo)，體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)與教學(xué)一脈，與教學(xué)思路相承，板書(shū)要力求科學(xué)性、藝術(shù)性。在講授《金岳霖先生》一課時(shí)，主要板書(shū)為：

金 岳 霖 先 生

汪曾祺

味趣

花像人

香色情才

第四篇：淺談一名優(yōu)秀教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)

淺談一名優(yōu)秀教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)

聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)教學(xué)質(zhì)量提出過(guò)一個(gè)公式：教學(xué)質(zhì)量=[學(xué)生（1分）+教材（2分）+環(huán)境（3分）+教法（4分）]×教師。由這個(gè)公式可以看出教師的素質(zhì)以及教師的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量與成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的、決定性的作用，因此，可以說(shuō)教師的素質(zhì)是全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，辦好一所學(xué)校的關(guān)鍵。我們每個(gè)青年教師，從踏上教學(xué)崗位的那一刻起，都希望自己成為一名優(yōu)秀的教師，那么，具備什么樣的素質(zhì)才可以稱得上優(yōu)秀呢?我認(rèn)為一名優(yōu)秀的教師必須具備以下幾方面的基本素質(zhì)。

一、必須具備高尚的思想品德素質(zhì)

教師的職業(yè)道德，首先要要具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，對(duì)自己從事的教育工作，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和使命感，具有高尚的職業(yè)道德，表現(xiàn)在依法執(zhí)教，熱愛(ài)、關(guān)心學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，廉潔從教，為人師表。像陶行知先生所說(shuō)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。而不是把教師這個(gè)工作作為跳板、臨時(shí)的落腳地。選擇了教師，終生無(wú)怨無(wú)悔。教師對(duì)教育、對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種巨大的教育力量。作為教師，最大的問(wèn)題，是不熱愛(ài)自己的崗位；最大的過(guò)錯(cuò)，莫過(guò)于對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心；最大的悲劇，莫過(guò)于失去學(xué)生對(duì)自己的尊敬與熱愛(ài)。教師是在 “ 教授 ” 知識(shí)的過(guò)程中，把自己的思想、行為、工作態(tài)度、治學(xué)風(fēng)格，讓學(xué)生在師生學(xué)、教互動(dòng)過(guò)程中受到感染、熏陶，起到潛移默化作用的。教師惟有高尚的思想品德以及人格魅力，方可使學(xué)生“親其師，信其道”.我們作為教師更應(yīng)具有誠(chéng)實(shí)守信，正直、熱情的品格，注重自己的言行舉止，不見(jiàn)異思遷，不見(jiàn)利忘義，隨時(shí)保持教師應(yīng)具有的良好的品質(zhì)形象。用自己的人格素質(zhì)、人格魅力，為學(xué)生樹(shù)立典范，起到榜樣的作用。

教師的道德品質(zhì)、價(jià)值取向、教學(xué)態(tài)度、治學(xué)精神、行為舉止等，都會(huì)對(duì)學(xué)生構(gòu)成一種自然的教育力量，產(chǎn)生著潛移默化的熏陶、感染的作用。教育的根本目的是塑造民族精神，培養(yǎng)、塑造人的理想品格。正如偉大的人民教育家陶行知先生所言： “ 千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。” 如果我們教師不去求真，你怎么能教學(xué)生求真 ? 如果我們教師不是真人，又怎能培養(yǎng)學(xué)生成為真人 ? 所以，作為教師必須首先學(xué)做真人，真正地?zé)釔?ài)自己所從事的職業(yè)，真正地?zé)釔?ài)自己的學(xué)生，并以 “ 真正的人 ” 的形象來(lái)影響和教育學(xué)生，成為學(xué)生的楷模。教育者的人格，貴在實(shí)踐。要構(gòu)筑學(xué)生人格的長(zhǎng)城，先要構(gòu)筑我們教師自己人格的長(zhǎng)城，為人師表，以身立教。育人先育己，育己先育德。凡是要求學(xué)生做到的，教師都要率先垂范；凡是要求學(xué)生不能做的，教師則要帶頭自省、檢點(diǎn)。

我國(guó)古代就有 “ 親其師，方能信其道 ” 之說(shuō)，用人格力量征服學(xué)生，我們稱之為 “ 人格效應(yīng) ”。教師的人格力量是教師在學(xué)生中建立威信的基石。缺乏師德與威信的教師，是不能給學(xué)生以良好教育的。教師高尚的道德品質(zhì)，淵博的專業(yè)知識(shí)，高超的教育教學(xué)藝術(shù)，是教師獲得威信的基本條件。而教師良好的心理品質(zhì)，對(duì)教師獲得威信也有一定的影響，在教師的人格力量中，自然包涵著較高的情感商

數(shù)。教師的情感特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)均體現(xiàn)為 “ 熱愛(ài) ” ：熱愛(ài)任教的崗位、任教的英語(yǔ)學(xué)科，熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。這種 “ 熱愛(ài) ”，就是教師最好的 “ 教 ”，就是面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的、矢志不渝的信念和力量的源泉。所以，教師的情感世界理應(yīng)更為博大深沉，更為豐富和熾熱；教師的意志品質(zhì)，如沉著、自制、耐心和毅力等，都會(huì)影響教師工作的成效，也會(huì)深刻地影響著學(xué)生的意志、品質(zhì)的形成與鍛煉。

二、俄國(guó)民主主義者車爾尼雪夫斯基所言：“ 教師把學(xué)生造成一種什么樣的人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。”教師對(duì)學(xué)生的教育是言傳與身教的共同作用，而對(duì)學(xué)生道德思想素質(zhì)的形成、提高，教師的身教力量不可低估。一名道德高尚，品行優(yōu)良的教師，其人格魅力對(duì)學(xué)生具有很強(qiáng)的吸引力。學(xué)生會(huì)模仿這樣的老師，會(huì)因?qū)蠋煹某缇础⑾矏?ài)而喜歡老師所代的課 程，并努力學(xué)好。英語(yǔ)學(xué)習(xí)，模仿是必須的手段，而興趣又是學(xué)習(xí)最好的動(dòng)力。因此，做一名優(yōu)秀的教師首先應(yīng)該不斷修煉，提高自己的道德修養(yǎng)，不斷提高自己的人格素質(zhì)，使教學(xué)中教師的人格因素，對(duì)教育結(jié)果發(fā)揮更大的效

力。2具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)的素質(zhì) 韓愈說(shuō)： “ 師者，所以傳道授業(yè)解惑也 ”。教師不明道，怎能傳道 ? 教師無(wú)學(xué)業(yè)，怎能授業(yè) ? 教師不能深刻理解知識(shí)的精髓，怎么能解學(xué)生之惑呢 ? 葉圣陶先生說(shuō)，要做好教師工作，必須具備兩個(gè)條件：一是肯負(fù)責(zé)，二是有“本錢”。這 “ 本錢 ”，首先指的就

是教師必須具有深厚的科學(xué)文化知識(shí)儲(chǔ)備。毫無(wú)疑問(wèn)，每一位學(xué)生和家長(zhǎng)都希望遇到的教師是知識(shí)很豐富、學(xué)識(shí)很淵博的人，這既反映了人們的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，也反映了現(xiàn)代信息社會(huì)對(duì)我們教師的更高要求。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，一要 “ 精 ”——“ 知得深 ” ；二要 “ 博 ”——“ 知得廣 ”，知多識(shí)廣。教師的知識(shí)儲(chǔ)備不足，必然嚴(yán)重影響教學(xué)效果，成為學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重的重要原

因。總之，21世紀(jì)是高科技信息時(shí)代，教師必須掌握新的教育理論知識(shí)和扎實(shí)、系統(tǒng)、精深的專業(yè)學(xué)科知識(shí)，并使自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到不斷完善、更新和發(fā)展，只有這樣才能居高臨下，透徹地理解教材，在教學(xué)上運(yùn)用自如，左右逢源，進(jìn)而順利地完成教學(xué)任務(wù)。

三、教師必須具有一定的教學(xué)能力素質(zhì)

教師的教學(xué)能力素質(zhì)，是指解決教育教學(xué)課題的新穎性（與時(shí)俱進(jìn)）和求異性。少兒英語(yǔ)的教學(xué)技能極為重要，多數(shù)的孩子活潑好動(dòng)，學(xué)習(xí)中耐力不能持久，思想容易分散，要使兒童學(xué)得有趣，學(xué)得有效，教師應(yīng)不斷地改進(jìn)自己的教學(xué)技能，提高教學(xué)藝術(shù)。少年兒童的英語(yǔ)課堂教學(xué)要使兒童掌握和運(yùn)用英語(yǔ)，在教學(xué)過(guò)程中常常要根據(jù)兒童的生理和心理特點(diǎn)，積極的組織兒童通過(guò)做游戲、畫(huà)畫(huà)、唱歌、做表演等活動(dòng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)。近年來(lái)，錄音機(jī)、幻燈機(jī)、錄像機(jī)、電視機(jī)、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代多媒體逐步應(yīng)用在外語(yǔ)教學(xué)中，這就要求兒童英語(yǔ)教師能運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)和教改實(shí)驗(yàn)，能在加強(qiáng)直觀教學(xué)中有所創(chuàng)新，不僅會(huì)運(yùn)用交際法，而且能配合使用情景教學(xué)法，力爭(zhēng)取得更

佳的教學(xué)效果。要取得良好的教學(xué)效果，教師就必須有良好的教學(xué)技能。要不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和進(jìn)取心，逐步發(fā)展其獨(dú)特的思維方式和自學(xué)能力，培養(yǎng)他們不斷進(jìn)取的意志和品質(zhì)。教師必須注重現(xiàn)代化教學(xué)手段的研究和使用，自覺(jué)學(xué)習(xí)，努力提高現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用能力，使課堂教學(xué)效果最優(yōu)化，效率最大化。教學(xué)能力素質(zhì)還表現(xiàn)在科研能力上，一名合格教師應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，由職業(yè)教育者變成研究者，從開(kāi)始為獲取從教資格而學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨斫虒W(xué)成果的創(chuàng)造者。

五、要具備學(xué)者型、研究型教師的素質(zhì)

教師決定著課堂教學(xué)的成敗。教學(xué)改革要求教師必須成為一名學(xué)者型、研究的教師。這是因?yàn)椋何覀兘處煹慕巧苯佑绊懼n程實(shí)施的走向和課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師的角色是大綱、教參的解說(shuō)者、知識(shí)的傳授者、灌輸者，應(yīng)付各種考試的組織者。教師可以憑著自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)較好地完成教學(xué)任務(wù)。但新的課堂教學(xué)，則要求教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，成為一名研究型的教師。在教學(xué)改革中，教師必須重新確立自己在教學(xué)當(dāng)中的角色。對(duì)于相當(dāng)數(shù)量的教師來(lái)講，完成這樣的角色轉(zhuǎn)變，從根本上改變多年來(lái)形成的傳統(tǒng)教學(xué)方式，是一件十分復(fù)雜、十分痛苦的事情，壓力是很大的。這不僅僅是因?yàn)樵凇皯?yīng)試教育”下，教師已經(jīng)形成了應(yīng)對(duì)各種考試的有效的教學(xué)方式，也還因?yàn)樾碌恼n堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法，都提出了較以往不同的要求。新的課堂教學(xué)要求學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，合作性、研究性學(xué)習(xí)進(jìn)入了課程。教師，尤其是新教師，作為教學(xué)的組織者，在諸多領(lǐng)域的知識(shí)、方法和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，會(huì)明顯感到不足。面對(duì)新形勢(shì)下提出的新要求，我們教師只有一種正確選擇，那就是積極應(yīng)對(duì)，在教改實(shí)踐中做學(xué)者型、研究型的教師，不斷學(xué)習(xí)，使自己成為一名有知識(shí)、會(huì)研究、善創(chuàng)新的教師。

我們的教學(xué)舞臺(tái)為每個(gè)教師成為學(xué)者型、研究型教師提供了廣闊的發(fā)展空間與平臺(tái)。只要我們教師在教學(xué)中，把成為一名合格的、優(yōu)秀的教師，把成為一名學(xué)者型、研究型教師，作為一種堅(jiān)定的理念，作為自己終生追求的目標(biāo)，就一定會(huì)是大有作為的。

孟子認(rèn)為，人生來(lái)都有最基本的共同的天賦本性，這就是“性善”或“不忍人之心”，或者說(shuō)對(duì)別人的憐憫之心、同情心。他舉例說(shuō)，人突然看到小孩要掉到井去，都會(huì)有驚懼和同情的心理。這種同情心，并不是為了討好這小孩子的父母，也不是要在鄉(xiāng)親朋友中獲得好名聲，也不是討厭小孩子的哭叫聲，而完全是從人天生的本性中發(fā)出來(lái)的，這就是“不忍人之心”。“不忍人之心”也叫“惻隱之心”。此外還有“羞惡之心”、“辭讓之心”、“是非之心”。這四種心(也叫“四端”或“四德”)，就是孟子論述人性本善的根據(jù)。孟子認(rèn)為，人與禽獸的差別很微小，僅僅在于人有這些“心”。如果沒(méi)有這些“心”，就不能算作是人。在他看來(lái)，如果為人而不善，那不是本性的問(wèn)題，而是由于舍棄了本性，沒(méi)有很好地保持住它，絕不能說(shuō)他本來(lái)就沒(méi)有這些“善”的本性。因此，人如果有了不善的思想和行為，就應(yīng)閉門思過(guò)，檢查自己是否放棄了那些天賦的“心”，努力把這些“心”找回來(lái)，以恢復(fù)人的本性。這就是孟子所說(shuō)的“求其放心”，后世稱為“復(fù)性”。如果反省自己，一切都合乎天賦的道德觀念，那就是最大的快樂(lè)，這就是孟子所說(shuō)的“反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉”。性惡論

中國(guó)古代人性論的重要學(xué)說(shuō)之一，認(rèn)為人的本性具有惡的道德價(jià)值，戰(zhàn)國(guó)末荀子倡導(dǎo)這種理論。性惡論以人性有惡，強(qiáng)調(diào)道德教育的必要性，性善論以人性向善，注重道德修養(yǎng)的自覺(jué)性，二者既相對(duì)立，又相輔相成，對(duì)后世人性學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了重大影

約翰。洛克是英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義的開(kāi)創(chuàng)人、偉大的教育思想家。《人類理解論》是洛克最重要著作之一。在該書(shū)中，洛克提出著名的“白板論”。在他看來(lái)，人的心靈如同一張白板，一切知識(shí)和觀念都是從經(jīng)驗(yàn)中來(lái)。他認(rèn)為教育對(duì)人發(fā)展具有決定性的作用。洛克說(shuō)，人人生而自由平等，若要人服從于政治權(quán)力之下，必得出自他們的同意。他強(qiáng)調(diào)法律旨在保護(hù)和擴(kuò)大公民自由，并不受他人約束和強(qiáng)暴。

第五篇：英語(yǔ)教師應(yīng)具備哪些素質(zhì)

英語(yǔ)教師應(yīng)具備哪些素質(zhì)

一、豐富的知識(shí)

作為教師，必須精通英語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)義、語(yǔ)用方面的知識(shí)，要具備較高的聽(tīng)說(shuō)讀寫技能，熟練流利地在課堂上運(yùn)用英語(yǔ)教學(xué)，并把教學(xué)原則和教學(xué)方法，如循序漸進(jìn)原則，階段性原則，啟發(fā)性原則應(yīng)用到教學(xué)中。例如：在單詞教學(xué)中常常運(yùn)用簡(jiǎn)筆畫(huà)、圖文并貌，既吸引學(xué)生注意力，提供直觀形象，又增強(qiáng)感染力及趣味性。課文學(xué)習(xí)時(shí)，利用錄音機(jī)，制造音響，烘托氣氛；有時(shí)通過(guò)趣味問(wèn)答，引起學(xué)生聯(lián)想，啟發(fā)多項(xiàng)思維；有時(shí)將競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入教學(xué)，激發(fā)學(xué)生欲望，使他們更熱情地投入到英語(yǔ)學(xué)習(xí)中。另外，一名優(yōu)秀的英語(yǔ)老師還須具備教育學(xué)和心理學(xué)方面的知識(shí)。由于精誠(chéng)業(yè)余辦學(xué)的特殊性，一部分學(xué)生在課后不復(fù)習(xí)所學(xué)的內(nèi)容，再次上課時(shí)，就出現(xiàn)知識(shí)的遺忘。做為教師如果是情緒失控，大發(fā)雷霆，當(dāng)眾訓(xùn)斥學(xué)生，就會(huì)傷害學(xué)生自尊心，引起學(xué)生“頂牛”。按照馬斯洛的需要層次理論，只有當(dāng)生理、安全、歸屬、尊重與自尊等低級(jí)需要得到滿足時(shí)，個(gè)體才會(huì)產(chǎn)生并追求滿足認(rèn)識(shí)、審美及自我實(shí)現(xiàn)等較高級(jí)的需要。遇到此情況，我通常是作淡化處理，轉(zhuǎn)而提問(wèn)其他同學(xué)，或延后處理，課下與之交談，使之明白英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性。

二、人格的魅力

在長(zhǎng)期的教學(xué)中，我能深深地體會(huì)到老師的一言一行，對(duì)學(xué)生良好的品格培養(yǎng)起到的潛移默化的作用，身教效果往往勝過(guò)言傳。教師的美德會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的榜樣。教師的品格魅力將吸引學(xué)生，一個(gè)擁有淵博的專業(yè)知識(shí)，較強(qiáng)的教學(xué)能力及優(yōu)雅風(fēng)度的教師必然會(huì)贏得學(xué)生的喜愛(ài)，學(xué)生往往會(huì)將對(duì)老師的尊敬和喜愛(ài)轉(zhuǎn)化為對(duì)該教師所教學(xué)學(xué)科的喜愛(ài)。最終將英語(yǔ)等學(xué)科學(xué)得更好。學(xué)生千千萬(wàn)萬(wàn)，學(xué)生家庭、社會(huì)背景、感情經(jīng)歷千差萬(wàn)別，但老師對(duì)學(xué)生父母般的愛(ài)使他們克服種種障礙，堅(jiān)持學(xué)英語(yǔ)，并在學(xué)習(xí)中發(fā)揮其最大的聰明才智。

三、一定英語(yǔ)教學(xué)法知識(shí)

一名英語(yǔ)老師應(yīng)了解，在一定的語(yǔ)言學(xué)和心理學(xué)理論背景下產(chǎn)生的多種教學(xué)流派，如語(yǔ)法、翻譯法、直接法、聽(tīng)說(shuō)法、交際法、暗示法、社團(tuán)學(xué)習(xí)法、咨詢法、沉默法，因?yàn)檫@些流派各自有其特殊的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)環(huán)境。英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中可取長(zhǎng)補(bǔ)短，充實(shí)自己的教學(xué)實(shí)踐知識(shí)和教學(xué)技能。在英語(yǔ)教學(xué)中，我通常根據(jù)所學(xué)的課文，采用不同的活動(dòng)類型，如：獨(dú)白、對(duì)話、兩人小組活動(dòng)、小組活動(dòng)、啞劇、講故事以及各種各樣的游戲等。通過(guò)精

心設(shè)計(jì)教學(xué)程序，使英語(yǔ)課成為英語(yǔ)實(shí)踐的舞臺(tái)，使學(xué)生置身其中，成為教學(xué)的主體，課堂教學(xué)突出交際性。

綜上所述，一名合格的英語(yǔ)教師應(yīng)具備上述的素質(zhì)。教師不但是傳授知識(shí)，更重要的是教學(xué)生如何做人的道理，正如韓愈所說(shuō)“師者，所謂傳道、授業(yè)、解惑者也”。一名具有高度社會(huì)責(zé)任感、高尚的人格修養(yǎng)、完整的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)運(yùn)用能力以及豐富的教育學(xué)知識(shí)和教學(xué)法知識(shí)的英語(yǔ)教師才是一名優(yōu)秀的英語(yǔ)教師。

實(shí)施新課程進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)改革，要求我們英語(yǔ)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)措施和方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，對(duì)英語(yǔ)教師提出了新的素質(zhì)要求。那么，英語(yǔ)教師應(yīng)具備哪些素質(zhì)呢？

從結(jié)構(gòu)上講，我認(rèn)為教師素質(zhì)應(yīng)包括三個(gè)方面：道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)素質(zhì)。

一、道德素質(zhì)教師職業(yè)道德素質(zhì)是教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的首要素質(zhì)，新世紀(jì)的英語(yǔ)教師必須具備高尚的品德修養(yǎng)，健康的思想情操，具有愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂。要忠誠(chéng)黨和人民的教育事業(yè)，并立志為教育事業(yè)奉獻(xiàn)一切。另外，要擁有廣泛的興趣和愛(ài)好，積極向上的情緒，努力進(jìn)取的個(gè)性，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈環(huán)境有較強(qiáng)的心理適應(yīng)能力和承受能力，正確對(duì)待教學(xué)中的成功與失敗、困難和挫折、機(jī)遇與挑戰(zhàn)，愛(ài)自己的事業(yè)，愛(ài)自己的學(xué)生，具有尊重和包容他人的心理素質(zhì)。

二、專業(yè)素質(zhì)在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》下實(shí)施英語(yǔ)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生綜合、全面的素質(zhì)，老師不但要有比較淵博的知識(shí)，而且知識(shí)結(jié)構(gòu)要合理，這是取得良好教學(xué)效果的基本保證。英語(yǔ)教師應(yīng)具備全面的語(yǔ)言、語(yǔ)法、詞匯等基本知識(shí)和較強(qiáng)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯等方面的基本技能，只有能力較強(qiáng)的教師才能培養(yǎng)出高水平的學(xué)生。隨著中國(guó)和外面世界的頻繁來(lái)往，英語(yǔ)，作為一門國(guó)際語(yǔ)言，在跨文化中變得**益重要。因此，英語(yǔ)教師還應(yīng)具備豐富的文化背景知識(shí)，向?qū)W生講解在教學(xué)中涉及的文化知識(shí)，讓學(xué)生了解外國(guó)文化，通過(guò)價(jià)值觀念、文化風(fēng)俗、飲食習(xí)慣的比較，使學(xué)生在理解和尊重外國(guó)文化，增強(qiáng)世界意識(shí)的同時(shí)，更加熱愛(ài)祖文化。英語(yǔ)教師不僅要精通英語(yǔ)知識(shí)，而且還要掌握現(xiàn)代教育學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、社會(huì)語(yǔ)

言學(xué)等，現(xiàn)代教育技術(shù)，尤其是多媒體技術(shù)已成為傳遞信息的重要手段，應(yīng)用多媒體教學(xué)能達(dá)到事半功倍的效果，作為英語(yǔ)教師，應(yīng)當(dāng)充分利用現(xiàn)代化教育技術(shù)學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識(shí)，熟練操作電腦，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)作用，搞好網(wǎng)上學(xué)習(xí)和教學(xué)。

三、教學(xué)素質(zhì)《新課標(biāo)》對(duì)英語(yǔ)教師提出了更高的要求，除了具有扎實(shí)的專業(yè)素質(zhì)外，還必須具備一定的教學(xué)素質(zhì)。較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，教師的語(yǔ)言是溝通教育對(duì)象心靈的藝術(shù)，應(yīng)達(dá)到規(guī)范性、科學(xué)性、教育性、藝術(shù)性的要求，要能夠用英語(yǔ)組織教學(xué)，這就要求英語(yǔ)教師必須有較好的英語(yǔ)口語(yǔ)，學(xué)生在課堂用英語(yǔ)進(jìn)行思維和進(jìn)行對(duì)話活動(dòng)。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，僅靠語(yǔ)言溝通有時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師必須具備非語(yǔ)言交際的能力，如手勢(shì)、眼神、表情、動(dòng)作等，還必須具備簡(jiǎn)筆畫(huà)、唱歌、表演能力，具備這些素質(zhì)是保證學(xué)生學(xué)習(xí)效果進(jìn)行創(chuàng)新教育的可靠保證。采用靈活多樣的教學(xué)方法，精心組織課堂教學(xué)，使課堂教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，創(chuàng)造良好的課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。樹(shù)立他們的自信心，掌握好的學(xué)習(xí)方法和記憶的規(guī)律，形成正確的學(xué)習(xí)策略，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。教師的創(chuàng)新是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的先決條件，是新課程的著眼點(diǎn)，陳至立部長(zhǎng)說(shuō)：“只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。”這就要求老師要徹底走出傳統(tǒng)的教育模式，擺脫陳舊教育觀念的束縛，開(kāi)辟創(chuàng)新教育之路，真正轉(zhuǎn)到新課程教育的軌道上來(lái)。因此，只有具有創(chuàng)新能力的英語(yǔ)教師，才能在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

總之，實(shí)施新課程是全面體現(xiàn)“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法及情感態(tài)度與價(jià)值觀”三位一體的課程功能，著重于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，作為一名合格的英語(yǔ)教師應(yīng)該具備較高的道德素質(zhì)，專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)素質(zhì)。只有這樣，才能更好地實(shí)施素質(zhì)教育，才有推陳出新的資本，才能真正發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用。