第一篇：《教師應具備哪些人格魅力》讀書筆記

劉良華教授在《教師應具備哪些人格魅力》中提到：渴望賞識是人性的弱點，也是人性的優點，在日常生活中，人們無一例外都渴望得到別人的賞識。一個人要是在他的一生中沒有遇到過幾個好老師，他這一生就基本上沒有希望了。

對于這一觀點我是非常贊同的，同時也讓我回想起我的恩師-陳子增老師。陳老師是我讀高一時的語文老師，當時他很瘦，個子很高，給我最初的印象就是弱不禁風，但他的眼睛很大、很敏銳，在課堂上，學生點滴的亮點都會被他發現，并大加贊賞。從初中起，我就很怕寫作文，因為每次寫作文時，我都不知道該寫些什么。記得高一第一學期第二次月考后的第3天，陳老師把已改好的卷子發下來，同學們就立刻相互看成績。我還沒來得看卷子，我前排的一位經常搗蛋的男生就搶了我的卷子來看,我聽他突然大喊起來：哇!你真厲害!作文竟然拿到10分!”(當時的作文滿分是40分)其它同學立即大笑起來。我記得我當時的臉煞白，我覺得自己羞愧得無地自容，恨不得能挖個洞鉆下去。

第二天，陳老師講作文時，抽了好幾個學生的卷子，我的也包括在內，當時同學們的目光都往我這邊掃，似乎在等著看老師怎樣修理我，等著看我的笑話。但令大家“失望”的是，陳老師把我的作文投影在屏幕上，叫全班同學齊讀，然后問他們：“你們覺得這篇文章怎樣?我覺得這文章很不錯，觀點明確、條理清晰，結構嚴謹。我希望同學們在今后寫作文時，要好好學習她這方面的優點。這篇文章之所以拿不到高分，是因為沒有相關的材料來支持觀點。只要她今后能多看書，多積累材料的話，我相信她今后的作文一定能拿高分”。陳老師這句話，像一股暖流涌入我的心田，我覺得自己渾身充滿了力量。從那以后，我愛上了讀書。每次考試，我不但作文能拿到高分，而且語文的整份卷的成績也在不斷地提高。高考時，我的語文成績在全校排第二名。結果，我被華南師范大學錄取了，成為村里的第一位女大學生，這徹底改變了我的人生。我覺得自己是幸運的，因為我遇到了一位善于賞識學生的老師。

在平時，我們總會聽到教師們在抱怨自己班上的學生有多差。我想教師們應好好反省一下：到底是誰制造了差生?一個經常批評學生的老師能培養出優秀的學生嗎?學生不是神，他們也渴望得到家長、教師的賞識。通過賞識，我們可以讓學生體驗到教師對他的關注和關懷;通過賞識，可以幫助教師贏得學生的信任和喜愛;通過賞識，我們可以讓學生獲得情融融、意切切的心靈感受，這種感受會轉化為積極向上的原動力，燃起學生的希望之火，喚起他們的進取心，讓一個平庸的人變得偉大。所以，教師不要吝嗇自己的賞識，要做一個善于賞識學生的教師。

第二篇：語文教師應具備

語文教師應具備“三練”基本功

語文教師不但要教給學生打開知識大門的鑰匙，而且要給學生架設通往成功彼岸的橋梁，使之思想受到潛移默化的教育。在大力倡導有效教學的今天，作為一名語文教師應具備“三練”基本功。

教態要“老練”

教師的儀表要端正，態度自然親切，姿勢活而有度。毛主席說過：“以身姿助說話”。我在教授初中語文《金岳霖先生》一課時，學生坐定后，身體稍稍前傾問學生：“同學們想一想，世界上無論男人還是女人，無論大人還是小孩，都會喜愛什么？”然后用會說話的眼睛掃視一下全體學生，試圖達到“此時無聲勝有聲”的效果，接著兩手比劃一物狀，自問自答道：“我想是花朵”，隨之急轉身，快捷寫上“花”，這樣便有這良好的開局。

語言要“精練”

教師要用標準的普通話，口齒伶俐，速度適宜。語調根據表達內容之需要宜抑揚頓挫且如涓涓小溪，流暢清晰。語言不僅要準確，而且要凝練，有條理，生動有趣，引人入勝。當我把“花”放大寫于黑板上緊接著說：“一個人應當像一朵花，不論男人還是女人，無論大人還是小孩，花有色、香、味，那么人應有哪些素質才能受到世人的喜愛呢？今天我們學習《金岳霖先生》便會給你一個明確的答案。”這樣引情激趣，喚起了學生良好的學習狀態。然后師生雙邊活動，結合課文內容，用清晰精練的語言活話出金岳霖的才、情、趣。師生自然聯想到金岳霖像一朵牡丹花——才情富貴，情趣富有，并把美麗帶給人間；金岳霖像一朵菊花——不爭春光，恬淡閑適，且超凡脫俗；金岳霖像一朵蓮花——“出淤泥而不染”純潔質樸，正直清高又聲名遠播。金岳霖又像……教師要惜話如金，注重語言的邏輯性、形象性、感染性、趣味性和啟發性。

板書要“洗練”

教師板書要暗合三維目標，體現教學重點難點與教學一脈，與教學思路相承，板書要力求科學性、藝術性。在講授《金岳霖先生》一課時，主要板書為：

金 岳 霖 先 生

汪曾祺

味趣

花像人

香色情才

第三篇：教師要具備不同人格魅力

教師要具備不同人格魅力

丹江口市大柳樹小學周玉寶“人格”就是人的性格氣質能力等特征的總和。人們生活在不同的時代就要具備不同人格魅力而人格魅力則指人的性格氣質能力道德品質等方面具有的很能吸引人的力量。在現實生活中, 教師能受到同事、學生的歡迎、容納他實際上就具備了一定的人格魅力。經常聽到學生議論說他們喜歡某位老師聽課興致高不喜歡某位教師聽課時老是昏昏欲睡。事實上能否贏得學生尊重和愛戴不是單方面因素決定的老師的學識、能力、性情、品德修養等綜合素質融鑄成其人格這是一名老師吸引學生力量的主要源泉。在學校里教師是學生最親近最敬重的人學生具有天然的“向師性”教師對學生有直接的榜樣作用.教師的崇高人格就象一絲絲春雨“微風潛入夜潤物細無聲”。那么每一位教師該如何讓自身的人格魅力在教育實踐中散發光芒呢

一、教師要強化自身良好的心理素質 教師要保持積極樂觀的心態從容面對教育工作中的一切困難和挫折。教育工作是復雜的對于每一位教師來說不可能一帆風順難免會遇到挫折和失敗這就需要具備成熟的理智感正確的挫折觀積極的自我暗示良好的情緒調控能力以及合理地情緒排泄的方式一個情緒不穩定的教師容易擾亂學生的情緒。教師只有通過控制和掌握學生的情緒、情感才能為成功的教育創造健康的環境。

二、教師要有教學智慧新課程有一個流行的課程口號“不是教教材而是用教材教”.因此有課程智慧的老師都會吃透教材絕不“照本宣科而是在吃透教材的基礎上調整、補充或重新開發教材。進行課程資源的開發和利用.教師的人格魅力來源于對事業的忠誠他們不是僅僅把教書看成謀生的手段而是毫無私心雜念地投身其中以教書育人為崇高的職責并能從中享受到人生的樂趣。他們以自己的真誠去換取學生的真誠以自己的正直去構筑學生的正直以自己的純潔去塑造學生的純潔以自己人性的美好去描繪學生人性的美好以自己高尚的品德去培養學生高尚的品德。他們是最能以身作則的人。而課堂教學是整個教學的中心環節。教學的各種因素各方面的條件都集中地體現在課堂教學之中。這里包括教育方針、政策的貫徹教學措施的實施教學原則的貫徹教學能力的發揮學生學習積極性的調動教學時間及物質條件的利用等各個方面

第四篇：教師應該具備哪些人格魅力

教師應具備哪些人格魅力

時間:2009-09-25 10:06來源:中考學科網 作者:馬老師 點擊:

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教師人格魅力的第一個要素是“主動精神”。“主動精神”首先意味著“創造性地執行”。任何人都需要“執行力”：在別人需要你做什么事的時候，你立即動身去做。這是一種雷厲風行的習慣。

教師應該具備哪些人格魅力？

主動精神

教師人格魅力的第一個要素是“主動精神”。“主動精神”首先意味著“創造性地執行”。任何人都需要“執行力”：在別人需要你做什么事的時候，你立即動身去做。這是一種雷厲風行的習慣。

這里面隱藏了一個問題：當一個人慣于雷厲風行地執行之后，他可能“只能執行，不能創造”。我提出一個說法，叫“創作性地執行”。這是我對教師“主動精神”的第一個解釋。

教師人格魅力的第一個要素是“生涯設計”。不僅執行，而且要對自己的一生負責任，要有基本規劃。中小學老師經常讓學生寫一種作文：《我長大以后干什么》。或者讓學生寫：《我最喜歡什么樣的職業》。對于教師來說，類似的提問也是需要的。但是，一般的老師，不可能轉換職業，大概你就只能做老師，或者，你不太愿意離開這個職業。我所談的生涯設計，主要是指教師在什么時候讓自己有提高、有變化、有自我更新。做教師的人，有一種比較可怕的狀態：就是一直重復，看不到變化。沒有變化，就意味著沒有希望。他的日子過得沒有希望，因此而痛苦、不安。他會忽然感覺失去意義。

教師的生涯設計實際上是讓自己活在希望中：知道自己明年要干什么，知道自己大概兩年以后要做什么。有一個詞語，可以為教師的主動精神提供解釋，叫“自強不息”。教師必定會遇到困難、障礙，遇到障礙之后，要能夠越過。

我在前面講過《承受苦難》的故事，就是那個“天鵝繭的故事”。我還講過《受傷的蜜蜂》。其實，除了天鵝繭和蜜蜂之外，還有一種動物也很可愛，就是螞蟻。你知道什么是“螞蟻精神”嗎？它總在走路，他在不斷地行走。你把前面的路擋住了，你擋住之后螞蟻怎么辦？螞蟻很少在那里停止在那里思考。螞蟻很少干這事。螞蟻會立刻掉頭。它掉頭后，你又把它的去路擋住了，怎么辦？它才不管你呢：開辟另外一個方向。它不斷地左沖右突。我們喜歡使用一個比喻：“急的像熱鍋上的螞蟻”。很奇怪，人們“著急”的時候，為什么把螞蟻拿出來說事？并且說成“熱鍋上的螞蟻”？熱鍋上要是放其它的動物，它當然也會爬的，它也會蹦蹦跳跳，或者要沖出去。但是，螞蟻還是和其他動物不同，它最著急。它是個“急性子”。它就是要用自己的行動來拯救自己的命運。它自強不息。這是螞蟻第一個特點。還有另外一個特點人們也經常談論，叫做“團隊精神”。

螞蟻很有“團隊精神”。據說，火山爆發之后，螞蟻總是都抱成一團。螞蟻知道：最外面的一層螞蟻都會被燒死掉。但是，它們有一個信念：我們不斷地抱團，不斷地抱團，外面的被燒死掉了，里面的會被保存下來。就這樣，它們抱成一個螞蟻球，滾到山坡下面去。當然，這是傳說還是事實？我不知道。人們都在議論“螞蟻抱團”的故事。

這就是螞蟻精神。這種精神在我看來也是一種“人格”，應該叫“螞蟻格”。可以把以前我講的蜜蜂精神叫“蜜蜂格”。它的基本精神是“自強不息”。

關于“自強不息”，我舉幾個案例。第一個是《同學的差別》。我是在北京的郭振有老師那里第一次聽到這個案例。當時聽到這個故事之后，我就到網上尋找，結果找不到。現在，老師們可以在網上找到，因為我把這個案例放上去了。我找到了一本書，里面有“同學的差別”這個故事，我就把它放入我的博客里面了。我希望我的博客能夠為老師們尋找教育資源提供方便。現在，你要是輸入“同學的差別”，你就可以在我的博客上面搜索到這個案例。我對這個故事之所以感興趣，是因為它就是在講我身邊的事情。在現實生活中，就有這樣的“差別”。比方說，北京師范大學的兩個畢業生一同來到一個學校。那時他們都差不多。人家都認為你們是“北京師大”的畢業生，都是“新來的教師”。人們見到你們之后，都說這是“新老師”，是北京師大來的“新老師”。你們兩個人的身份就是沒有差別的“新老師”。但是，不到兩個月、三個月，或者，不到半年，“差別”就出來了：人們不再叫你“新老師”了，你們的差別太大了。其中一個新老師可能已經開始被周圍的同事討厭，被學生拒絕，被校長“小看”。這個時候，他會有點后悔：我怎么了？我惹誰了？

另外一個新老師就不同：周圍的同事都覺得這個人不錯，堪稱北京師大的畢業生。原來北師大出來的畢業生，還有這樣優秀的人。人們會有感嘆。學生會喜歡這個老師。校長會賞識、器重他。

在我看來，“主動精神”是教師人格中最重要的品格。當然，也可能還有其他的品格。我把主動精神稱為“工作精神”。什么叫有“工作精神”？有工作精神的人往往將“工作條列”擴展成“工作范圍”。“條例”是很有意思的一個詞：“條”是什么意思？就是一條一條。它是一個線條式的指令。“范圍”意味著什么？范圍是把這個“線條的指令”當作一個半徑，圍繞一個圓點，畫一個圓圈。這個圓圈就是工作范圍。校長說：“你當班主任吧。”他說：“好，我當班主任。”大家都在當班主任，但是，他做這個班主任可能和別人不一樣。有什么不一樣呢？別的班主任只是維持紀律，像“別里科夫”那樣：“千萬別出什么亂子”。但是，他做這個班主任就不一樣：他為每一個學生都建立了檔案。給每一個學生建立檔案有什么用呢？當然是有用的。這個老師把“班主任條例”做成了一個“班主任圓圈”。這就是我神往、渴望的一種“工作精神”。

我推薦這個故事：“同學的差別”。這個故事可以視為一則“教育寓言”。我不認為這個故事就一定是真實的。但是，我們可以把那些不真實的教育故事當作“教育寓言”來看待。這個故事顯示人的差別，它顯示人的“工作精神”（“主動精神”）將在多大的程度上決定人的命運。

兩個同齡的年輕人同時受雇于一家店鋪，并且拿同樣的薪水。可是一段時間后，叫阿諾德的那個小伙子青云直上，而那個叫布魯諾的小伙子卻仍在原地踏步。布魯諾很不滿意老板的不公正待遇。終于有一天他到老板那兒發牢騷了。老板一邊耐心地聽著他的抱怨，一邊在心里盤算著怎樣向他解釋清楚他和阿諾德之間的差別。“布魯諾先生，”老板開口說話了，“您現在到集市上去一下，看看今天早上有什么賣的。”布魯諾從集市上回來向老板匯報說，今早集市上只有一個農民拉了一車土豆在賣。“有多少？”老板問。

布魯諾趕快戴上帽子又跑到集上，然后回來告訴老板一共40袋土豆。“價格是多少？”布魯諾又第三次跑到集上問來了價格。

“好吧，”老板對他說，“現在請您坐到這把椅子上一句話也不要說，看看別人是怎么做的。”

老板把阿諾德叫來，老板說：“您現在到集市上去一下，看看今天早上有什么賣的。”

阿諾德很快就從集市上回來了，向老板匯報說到現在為止只有一個農民在賣土豆，一共40口袋，價格是多少多少；土豆質量很不錯，他帶回來一個讓老板看看。這個農民一個鐘頭以后還會弄來幾箱西紅柿，據他看價格非常公道。昨天他們鋪子的西紅柿賣得很快，庫存已經不多了。他想這么便宜的西紅柿老板肯定會要進一些的，所以他不僅帶回了一個西紅柿做樣品，而且還把那個農民也帶來了，他現在正在外面等回話呢。

老板轉向了布魯諾，說：“現在您肯定知道為什么阿諾德的薪水比您高了吧？”

這個故事我本人很感興趣。我們在工作的時候，總會有人給我們發出指令。生活在指令之中，這是很可怕的生活。但是，沒有哪一個人，他能夠完全避免不生活在指令中。每一個人，他需要在某個時候服從別人，他也需要在某個時候讓別人服從他。所有的生活，都是這個狀態。我們得到別人的指令之后，如何去把這些事情處理好，如何去執行。這里面會顯示人和人之間的差別。這是我們提交有關“主動精神”的第一案例。

我推薦第二個案例。這個案例叫《賜予我控制感吧》。這是華南師范大學遲毓凱博士推薦的一個案例。它是一個心理學實驗：

有人做過一個心理學實驗：將兩只老鼠綁在一起，給它們過電。老鼠當然不愿意，不停掙扎。不過其中一只老鼠無論怎么做也不能逃避電擊的痛苦，遭受打擊成了它的宿命；而另一只則比較幸運，如果它在掙扎中碰巧用爪子按到了一個開關，電擊就會停止。由于兩只老鼠是綁在一起的，另外一只老鼠也可以因此借光緩口氣。但是，很快電擊又會開始，除非再次按下開關，否則折磨將無休無止。但老鼠也是聰明的動物，要不也不會和人類一起生活了這么多年而沒有被消滅掉。比較幸運的老鼠很快學會用按動開關來避免電擊，而另外那只老鼠，雖然遭受電擊的水平相同，但他的幸運只能源于伙伴的行動，自己對電擊的痛苦卻是無可奈何的。換言之，在兩只老鼠中，一只老鼠知道，只要按動按鈕，就可以逃避電擊；另一只老鼠，對所有的電擊沒有控制能力，只能聽天由命。

最后的結果是：幸運的可以按動開關的那只老鼠在實驗之后皮毛依然光滑，胃口也不錯，很快從過去的折磨中完全恢復過來了；但另一只，則在放出來之后食欲不振，情緒低落，在很短的時間內便死去了。心理學家得出的結論是：受到折磨的動物死亡原因不是生理上的痛楚，而是無助的情緒和控制感缺乏的原因。

那么如果沒有了控制感，人會是怎樣？心理學家當然不能通過把人綁上后通過電擊來觀察，小動物可以借研究之名虐待，但把人綁起來卻是犯法的。然而這個問題也難不倒聰明的心理學家： 研究者來到一所療養院，將新來養老院的老人們隨機分成兩組。一組給予控制感，另外一組不給予控制感。對于前一組，養老院的院長對老人們說，養老院的各項條件雖然不錯，但他們個人的生活還要自己來負責，有些生活上的決定還要他們自己做出。比如，房間如何來布置，電影什么時候放映，等等。最后院長給每位老人一個小禮物，一株小植物或者一個小寵物，要求老人們要負責照顧好它們。在另外一組中，院長也向老人們介紹了院里的情況，但只要求他們安心養老即可，其它的事情都不用操心，包括房間如何布置，電影何時放映等等，都由院里來安排。最后也給了他們同樣的小禮物，但是，院長強調說，這些植物或者寵物雖然給他們了，但其實根本不用他們自己來喂養，自然有熱心的護士來照看。

結果呢？比起無控制感的那些老人，有控制感的老人生活會更快樂更積極，而且，尤為驚人的是，在院長講話之后的18個月中，有控制感的老人有15％故去了，但相比之下無控制感組老人的死亡率則達到了30％。

有些人做實驗比較夸張，實驗報告說：有控制感的老人一個都沒死，沒控制感的老人都死掉了。那人家就不相信了，這個結果太過分了。心理學實驗只給你提供數據，用概率來說話。你看，有控制感的老人，15%的死去了；沒有控制感的，30%的死去了。前面是小規模死亡，后面是大規模死亡。通過這么一種概率，就可以說明一些問題。

從這個實驗中我們可以相信：“控制感”對于我們是重要的。但是，我們的老師，我們的學生，我們的控制感在哪里呢？

對所有人來說，控制感都是重要的。有些鄉村的老人到城市探親，因為他的孩子在城市里面工作。可是，鄉村的老人進城之后，他希望盡快回鄉村。為什么呢？因為老人在城市里不能做主。他不能主宰他的生活。他在這個地方不能動彈。他沒有控制感。回到鄉村，那是我的故鄉，那是我的精神家園。在那個地方我可以自由地選擇。我可以自由地決策。那個地方是我的地盤，我可以做主。

一個人做主或者不做主，對人來說是多么的重要。人做事的時候如果完全不能做主，這個人就會“死掉”。你說，奴隸做事的時候，怎么還活著呢？其實，奴隸也可以做主的。奴隸怎么做主呢？奴隸在他的工作范圍里面，他怎么做這件事情，他可以做主的。那些無聊的，比較愚昧的主人，就會把奴隸做的所有事情都規定地死死的：先做什么，再做什么，幾分鐘之后做什么，再過幾分鐘做什么。如果這樣，奴隸就受不了。一般而言，奴隸在他的工作范圍里面是可以做主的。人一旦失去了做主的權力，人完全失去了控制感，這個人將慢慢地萎縮、變形，慢慢地死掉。這是我們提交的第二個案例。

接下來我推薦第三個案例。這是《水木清華》的一個片段，是有關清華大學的幾個片段。讓我們來看看清華大學的校訓怎么來的？清華大學的校訓意味著什么？（播放《水木清華》的錄像）

我很看重清華大學的校訓。第一條，自強不息；第二條，厚德載物。它是引用《周易》里面的一句話。第一個自強不息，它暗示男人的性格，第二個厚德載物，它暗示女人的性格。也沒那么絕對：男人的身上有時候需要有女人的性格，女人的身上有時候也需要有男人的性格。每個人都需要這兩種性格：自強不息，厚德載物。

有的人在“自強不息”上做的比較好。這個人遇到什么事，他都能夠越過。超越它、擺平它、掃除它，這是自強不息的品格。但是，這種人可能缺乏另外一種性格：厚德載物。厚德載物意味著能夠寬容，承載重量，忍受委屈。凡是能夠成就事業的人，無一例外地顯示為這個人既自強不息又厚德載物。自強不息顯示的是主動精神，厚德載物顯示的是寬容精神。

“主動精神”除了顯示為“創造性地執行”和“控制感”之外，還意味著“生涯設計”。

“生涯設計”實際上是說，我們要能夠對自己的未來有考慮。有人一直在為他的未來設計，在生涯設計中更新他的生活。他一直處于“進修”狀態：專科變成本科，本科變成研究生，碩士研究生變成博士研究生。有的人不設計，他永遠只在原地踏步。

我看過一個案例，是在魏智淵老師的博客里面看到的。我第一次接觸魏智淵老師，就是因為在他的博客里面看到了這篇文章。那篇文章是他轉載的：

一個鄉村的女老師，她一直生活在這個學校。忽然有一天，她發現她的生活看不到改變的希望。她現在的日子基本上就是她將來的日子。她知道不可能有太多的改變。她覺得這樣不行。她要走出去。她至少要能夠提升自己的專業。這個老師開始打聽。然后去買書，然后開始閱讀，準備自學考試。后來，自學考試成功了。被錄取之后，她告訴校長。結果，校長說：你不能去，學校沒有先例。我們不需要你去讀自學考試，你就現在做好這樣的工作就夠了。

這個老師沒有想到校長會這樣回應她的要求。這個老師想辦法，不斷地跟校長、跟相關的人懇求，希望他們放她去進修。這個學校就是不答應。這個女老師后來想了一招，這一招很絕。老師們，你們知道她想了哪一招嗎？這一招讓校長趕緊放她進修去。

這個女老師是有辦法的。第二天，她起來。不洗臉，不梳頭，披頭散發，來到學校。見到校長時，這個女老師看著校長，一動不動，直愣愣地盯著他。這個校長非常害怕，趕快逃到了辦公室。然后，這個老師回到辦公室，對任何老師不看則已，一看就不動了。一動不動地看著這些老師。然后，校長就趕快打電話說：“好吧，你去進修去吧。進修是好事。”這個老師就去進修去了。

我當時看了，我想，要是這個女老師是我的姐姐，我一定支持她這樣做。有些事情，我們需要用自己的方式去處理，要考慮一些技術。只是這種技術不要太過。我相信總會有辦法。只要我們老師們愿意學習，總會有辦法的。學習是我們的權利。

對于做老師的人來說，我一直認為：能夠改變我們的命運的，只有我們自己。而我們自己能夠改變我們命運的途徑，往往是學習。這就是我說的生涯規劃。生涯規劃就是讓自己不斷地走到另外一個新的平臺，不讓自己在一個圈子里面轉來轉去。

我曾經跟我的學生說，你們到一個學校之后，第一你們要安心工作，從現在開始，最好擬定一個職業的志向。你們知道可能這一生，就只能做老師了。如果你現在還沒有堅定，趕緊改行。第二，到了學校之后，安心地工作，但并不意味著你必須永遠守在那個地方。三到五年之后，最好離開。有人說，按照你這樣的建議，那學校不亂了套了嗎？校長最害怕你這種建議。不是這樣的。我說你要離開，不是說你的身體要離開，而是說你在精神上你要離開。三到五年之后，你對這個學校基本上熟悉了。熟悉之后，不要讓自己陷入進去。你一定要補充、自我更新，你的精神要出差。精神怎么出差呢？精神出差不一定是要坐飛機、輪船、火車。精神出差最好的方式是讀書：去閱讀，去觀看，你的視野就能夠變得開闊。不要在一個圈子里面長久的、默默無聞地、重復性地、機械地呆下去。你必須改變、轉換。你可能一輩子都在這么一個學校，但是，你的精神不斷在更新、在生長。這才是我們要做的事情。你要有自我設計。我覺得做老師的人，最可怕的，不是工作量太大，也不是跟家長鬧得不愉快。最可怕的是：重復，看不到希望。對自己的未來沒有控制感。

所以，我把生涯設計看得很重要，很重要。它是“自強不息”的一個要素。我寫過很多“教育自傳”式的文章。我為什么寫那些文章？比較多的文章都隱含了“自強不息”這個問題。

我曾經寫過一篇文章，叫《獅子的性格》。老師們看過這篇文章，就知道我最崇拜的動物是獅子。我比較喜歡看的電視節目，就是《狂野周末》。你看，獅子在捕獲獵物的時候，老虎在追趕獵物的時候，那種狀態很美。可能有人會對我這種選擇很反感，有人會說：你只想到老虎追趕兔子是美麗的，你想過兔子的命運了沒有？這是個復雜的問題，我只能提供簡單的解釋：這個世界基本上是優勝劣汰，適者生存。基本上是這樣。人到了一定強大的程度的時候，他就會有一種擴張。如果你認為老虎不應該吃兔子，那么，我們人現在在吃什么？你可能認為人應該吃素，可是，植物也是生命，你想過沒有？你吃一根黃瓜，黃瓜也是一條生命。你想過沒有？這樣追問的結果是，人沒法活了，干脆絕食去吧。

我看獅子、老虎追趕獵物的時候，我看到的是：第一，獅子、老虎追趕的姿態很美麗；第二，還有一種美麗，兔子的美麗。兔子為了不被老虎吃掉，它也在不斷地奔跑。有一次我看到《狂野周末》里面有一個鏡頭：獅子選好了獵物，追上去。它的獵物就是一只梅花鹿。按說，梅花鹿是跑不快的。它一旦被獅子盯上了，就很難逃脫。但是，那只梅花鹿逃過了。后來，獅子很絕望地站在那個地方。我當時就想，獅子啊獅子，你也有今天的時候。

你看，這個自然界就是這樣的：不斷地追趕他者，他者也在不斷在拒絕。無論是追趕者還是拒絕者，都顯示出它的生命的力量感。我把它叫做自強不息。

沒有人能幫助你，你能夠做的事情，就是不斷地奔跑。我寫《獅子的性格》時，我在最后引用了一句話，德國人尼采的那句話。尼采說：“一口好牙，和一個強健的胃，這就是我對你全部的期待。”什么樣的人是真正的有力量感、有超越感的人？尼采說，很簡單，第一，要有一口好牙，最好把玻璃都能夠咬碎；第二，一個健康的胃，把玻璃咬碎之后，吞下去，把它消化掉。我不希望老師們聽了我的講座之后，回去就吃玻璃。我不是這個意思。是說，你遇到困難，要用你的意志力把它咬碎。要用你的能夠承載重量的品格把它消化掉。不要遇到一點點障礙，就不斷地抱怨。

這是我所理解的主動精神。所有的人，他要生存，他就必須憑借自己的力量，去主動地生長。沒有人能夠幫助他們，只有自己才能拯救自己。解釋了“主動精神”之后，我進入另外一個主題，叫樂觀心態。

樂觀心態

樂觀心態與主動精神是兩個相發相成的品格。主動的人往往比較樂觀。如果不樂觀，就很難主動。

教師的樂觀精神主要包括寬容精神、賞識意識和有激情地生活。寬容精神是一種“人不知而不慍”的修養，這樣的人不會喋喋不休地抱怨；賞識意識是對他人表達真誠的認可和尊重。激情并非簡單的生理現象，它主要顯示為一個人的精神狀況。先討論“樂觀”的第一個品格：“寬容”。

我推薦的第一個有關“寬容”的案例是“曹操和袁紹的差別”。

三國時期，袁紹（字本初）決定出兵攻擊曹操時，謀士田豐認為時機不成熟，勸他不要出兵。但是，袁紹剛愎自用，不聽良言，一怒之下把田豐下獄。

當袁紹失敗的消息傳到后方時，獄吏高興地告訴田豐，說：“主公由于不聽先生之勸，結果打了敗仗，證明先生的意見是正確的，這下您可以出獄了。” 田豐聽了這個消息后卻說：“我的死期到了。”

獄吏不明就里，田豐向他解釋道：“主公如果打了勝仗，還可能借機赦免我；如果打了敗仗，他會覺的無臉見我，羞愧之下，肯定會拿我出氣。”

果不田豐所料，袁紹一回到老巢鄴城，在別人的挑撥下，就氣急敗壞地下令把田豐殺了。

曹操獲勝之后，將所得金寶緞匹，給賞軍士。軍士在圖書中檢出書信一束，都是曹操部下的人與袁紹暗通之書。曹操左右的人提議：“可逐一點對姓名，收而殺之。”曹操說：“當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎？”遂命盡焚之，更不再問。

你看，曹操的這個做法，足以讓那些寫了信的人向曹操效忠：今生今世，我永遠是你曹公的人。曹操就是會收買人心。曹操收買人心是有絕招的。

除了曹操之外，劉備也會收買人心，劉備收買人心也有絕招。你知道劉備的絕招是什么嗎？就是摔孩子，而且哭著摔孩子。他把阿斗接過來，然后突然摔在地上，說：“小子，好險，折損我的一員大將！”趙云趕緊拜在地上，說：“主公不要這樣，肝腦涂地，為主公效命”。劉備這一摔呀，趙云就跟著他，一生一世，永不變心。諸葛亮用兵的時候，對誰都不大相信，唯獨最相信一個人，就是趙云。諸葛亮知道，劉備曾經為趙云摔過孩子的。

讓我們再來看看另外一個有關寬容的案例：《楚王斷纓》：

有一日，楚莊王興致大發，要大宴群臣。自中午一直喝到日落西山。楚莊王又命點上蠟燭繼續喝。群臣們越喝興致越濃。忽然間，起了一陣大風，將屋內蠟燭全部吹滅。此時，一位喝得半醉的武將乘燈滅之際，摟抱了楚莊王的妃子。妃子慌忙反抗之際，折斷了那位武將的帽纓，然后大聲喊到：“大王，有人借滅燈之機，調戲侮辱我，我已將那人的帽纓折斷，快快將蠟燭點上，看誰的帽纓折斷了，便知是誰。”

正當眾人忙與準備點燈時，楚莊王高聲喊到：“今日歡聚，不折斷帽纓就不算盡興。現在大家都把帽纓折斷，誰不折斷就是對我的不忠，然后我們大家痛飲一番。”

等大家都把帽纓折斷以后，才重新將蠟燭點上，大家盡興痛飲，愉快而散。此后，那位失禮的武將對楚莊王感恩不盡，暗下決心，自己的人頭就是楚莊王的，為楚莊王而活著，對楚莊王忠心耿耿，萬死不辭。后來，在一次生命危機關頭，就是那位失禮的武將，拼著性命救出了楚莊王。楚莊王以一時的忍讓原諒，換取了自己的一條性命。這兩個案例大體上能夠讓我們明白：曹操與袁紹，何以一個失敗，一個成功？袁紹多疑，并且不寬容。曹操也多疑，但是他寬容。寬容決定一個人能夠干什么，也決定了一個人不能夠干什么。有些做老師的人，他做老師做得不錯，但他的問題就是不寬容，很不寬容。我最近專門寫過一篇文章，就是《擠牙膏的故事》。在這篇文章里面，我講了一些丈夫和太太為“擠牙膏”而吵架的故事：

有一位女人，她要求他丈夫：擠牙膏的時候，必須從下面往上面擠。他丈夫擠牙膏時，總是習慣捏住中間，牙膏往兩頭跑。她就不干，她說：要從下面往上面擠牙膏，那樣，這個牙膏可以保持一個很好的體型。

我曾經發誓，我要是結婚了，我一定要買兩支牙膏，那就不會吵架了嘛。可是，結婚以后，我家里也總是只買了一支牙膏。我們的問題是：我太太擠牙膏總是在中間一捏，牙膏往兩頭跑。我是從下面往上面捏。我有一段時間，我經常出差。回家之后，第一件事情，就是重新把牙膏捏還原。我總覺得那樣會看起來更順眼一點。后來，我才知道：簡直是毛病！別人就喜歡那樣，你怎么就一定要改正別人的生活習慣呢？

有些班主任，他的管理手段不錯，但是，就是不寬容。所以，我一直建議那些校長們：不要讓那一些不寬容的老師當班主任，否則，他會把這個班的學生折磨為程度不同的神經病患者。

接下來，我們討論有關寬容的第二個品格：“賞識”。

我推薦的有關“賞識”的案例是《人性的弱點》。美國成人教育家卡耐基寫過一本書：《人性的弱點》。卡耐基這個人值得關注。他寫了那么多的書，遺憾的是，在中國的教育界，他好像沒有什么地位。中國研究教育理論的人，好像對這本書不太看得上。我本人在1992年第一次看到這本書。當時我非常受震動。我的第一個感覺就是：美國人怎么也跟中國人一樣，那么容易受委屈？他們也有那么多的虛榮心？他們也那么渴望得到別人賞識？我以為只有中國人才這樣呢。

卡耐基是怎么說的？比如，他說：“世界上最美的聲音，就是在人群中聽到有人很愉快的喊出自己的姓名。”是不是這樣的？老師們，如果在人群中忽然有個人很愉快地喊你的姓名，你一定會感覺：啊，那是最好的聲音。

比如，卡耐基說：你要學會賞識別人，要真誠地賞識別人。因為人在內心深處總是渴望得到別人的賞識。你對一個女人說：“你今天看上去真漂亮！”她即使說，“神經病啊！”她也會在心里面感覺很開心。這是人性的弱點：每個人都渴望得到他人的賞識。

卡耐基的這本書，我覺得寫得好。我希望老師們把這本書買來看看。我個人認為，在中國，最嚴重的問題是缺乏成人教育。大家都重視中小學教育、大學本科教育、研究生教育。們想過沒有，人同樣需要教育？他們對教育需要的程度可能更強烈。如果某個成人如果過得不好，他需要改變自己的命運。這時候，需要有人能夠給他提供相關的教育資源。我個人認為：卡耐基的《人性的弱點》是我看到的最優秀的“成人教育讀物”之一。卡耐基的《人性的弱點》和《人性的優點》，都是優秀的成人讀物。我在卡耐基的書里面學到了很多有關“樂觀”的技藝。比如，他說：不要憂慮！怎么能夠做到不憂慮呢？他說：很簡單嘛，把你憂慮的事情全部寫下來。然后，你看哪些事情是可以立刻處理掉的。如果有這樣的事情，現在，你立刻去把它處理掉，今天就把它們處理掉。當然，你也可以看看有哪些事情是根本沒法處理的。既然根本就沒法處理，你還擔心什么呢？你憂慮也沒用。既然沒法處理，別去想它了。

我覺得卡耐基的這些策略很管用。我現在學會了一些卡耐基推薦的策略。有時候事情太多，一天有那么多的事情要去做。我就把這些事情做一個排序：把最簡單的事情排在第一位，做完之后，就打一個鉤。把它勾銷掉。這樣下去，事情就會越來越少。《人性的弱點》里面講了很多類似的技藝。老師們可以自己去看這本書。這本書的核心觀點是：每個人都渴望得到別人的賞識。你不要指望你的批評就能夠讓別人發生改變。批評解決不了什么問題。批評只能給別人帶來憤怒。真正能夠解決問題的是：看到別人的優點，并給予賞識。

請記住：渴望賞識是人性的弱點，也是人性的優點。在日常生活中，人們無一例外都渴望得到別人的賞識。關于“賞識”，我推薦一個案例：

美國心理學家詹姆斯在哈佛大學任教時，班上的女學生在一次聚會上獻給他一株杜鵑樹。詹姆斯深受感動，寫了一封答謝信。他說“人性最深刻的原則是渴望得到賞識”：[2]

親愛的姑娘們：

你們的紀念品使我深受感動。這還是有生以來第一次有人對我這么好，因此你們完全可以相信：你們給這個孤苦伶仃的人心上留下的印象，要比哲學2A這門課程的全部教學內容在你們頭腦中留下的印象深刻得多。現在我認識到我的《心理學》這本書中遺漏了一項重要的內容——即人性最深刻的原則是渴望得到賞識，而我在書中卻把這一點完全漏掉了，原因是我的這種欲望直到如今才得以滿足。??我將不分冬夏地照料它，為它澆水——哪怕是用我的眼淚呢。

教育心理學積累了一些經典的案例，“期望效應”算是其中之一。現在幾乎所謂的心理學和教育學教材都不會忘記，一定要在某個章節談一談“期望效應”或者“皮格馬利翁效應”：

羅森塔爾（Rosenthal D.）和他的助手在1964—1966年間做過一項實驗研究。他們選擇一所學校作為實驗學校，讓幾百名學生參加智力測驗，然后從中隨機抽取了20%的學生。他們告訴教師說，這些學生是測驗成績最高的，因此是最有培養前途的。一年以后，他們又對這幾百名學生進行了測驗。統計分析表明，上述20%的學生其平均成績明顯高于其余的學生。

各位老師可能都聽過這個案例。可是，各位老師，你在你的課堂里面做到這個“期望效應”了嗎？如果你在你的班級里做到了“期望效應”，你在家里，你對你的愛人、孩子做到了嗎？有些老師很奇怪，他在學校還愿意賞識他的學生，但是，回到家里之后，怎么看他的愛人、孩子都不順眼。

這需要改變。怎么改變呢？很簡單嘛，賞識能夠改變世界。我再推薦一個案例。這個案例是中央電視臺節目主持人崔永元寫的一個故事。你去看看這個故事，你會發現：對學生來說，老師的賞識意味著什么？一個老師的批評會給學生帶來什么樣的災難？

王老師教語文，也是班主任。

我的第一篇作文被王老師大加贊賞，她尤其欣賞這一句：運動員像離弦的箭一樣??

后來才知道，這不過是個套路而已。

但是如果不是贊揚，而是一頓批評呢？孩子的自信心通常是被夸獎出來的。?? 王老師教了我一年，移交給下一任老師時，她的評語是，該生至今未發現有任何缺點。這為下一任老師修理我，留下了把柄。

這位年輕力壯的女老師一接手，就咬著牙根對我說，聽說你紅得發紫，這回我給你正正顏色。

我倒也配合，大概是到了發育的年齡，我整天想入非非，經常盯著黑板發愣。數學老師把教鞭指向右邊又指向左邊，全班同學的頭都左右搖擺，只有我巋然不動。于是他掰了一小段粉筆，準確無誤地砸在我臉上。數學老師說，你把全班學生的臉都丟盡了。

嗷，全班一片歡呼，幾個后進生張開雙臂，歡迎我加入他們的隊伍。從此我數學一落千張，患上數學恐怖癥。

高考結束，我的第一個念頭是，從此再不和數學打交道了。

38歲生日前一天，我從噩夢中醒來，心狂跳不止，剛才又夢見數學考試了。水池有一個進水管，5小時可注滿，池底有一個出水管，8小時可以放完滿池的水。如果同時開進水管和出水管，那么多少小時可以把空池注滿？ 呸，神經吧，你到底想注水還是想放水？

我個人遇到這樣的題目就立刻有眩暈感。我頭暈的原因不是擔心注水還是放水的問題，無論注水還是放水我都同意，我只是不知道老師說“一個水池里的水可以用1來表示”是什么意思。我也不知道現在我的同齡人有多少人能夠解答這道題。我曾經問一位朋友怎樣解這道題。他說：這還不簡單？1/5減1/8不就可以了么？我當時很慚愧，那么簡單的問題，竟然折磨了我20多年的時間。可是，回家之后，我忽然發現1/5減1/8不對勁，憑直覺就知道那個答案不對。后來再請教某個數學老師，他告訴我，1/5減1/8只對了一半，還差一個步驟。這道題看來并不簡單。

有一天我去自由市場買西瓜，人們用手指指點點，這不是《實話實說》嗎。我停在一個西瓜攤前，小販樂得眉開眼笑，崔哥，我給你挑一個大的。一共是7斤6兩4，一斤是1塊1毛5，崔哥，你說是多少錢？ 我忽然失去控制，大吼一聲，少廢話！

這道題其實并不難，難的是這個崔哥沒有學過“新課程”。傳統的數學無一例外地追求嚴密、精確；“新課程”的數學教學強調大眾數學、生活數學并由此而重視“估算”。你看，把7斤6兩4看作8斤，把1塊1毛5看作1塊1，不就是8塊8左右嘛。福建師范大學的一位教授曾經跟我抱怨說“最煩到菜市場去買菜”。我問為什么，他說“算不清楚。總擔心被小商販騙了”。我說我從來不擔心這個問題。他說“我現在也不擔心了，我想了一個好辦法”。我問題有什么好辦法。他竟然說：“每次我沖進菜市場，一邊走一邊喊：蘿卜1斤，白菜1斤，排骨1斤。然后再倒回來給他們錢。”我問：“為什么都買1斤？”這位教授說：“好算帳！”我很驚訝，我知道我是不會用他的這個辦法的。我買菜的時候問：“白菜怎么賣？”那人說“1塊9。”我就再問：“能不能2塊錢1斤？”那些賣白菜的人總是像觀看神經病人似的看著我，然后說“可以！”

崔永元總結說：

對我來說，數學是瘡疤，數學是淚痕，數學是老寒腿，數學是類風濕，數學是股骨頭壞死，數學是心肌缺血，數學是中風??。當數學是災難時，它什么都是，就不是數學。

所以我請求各位師長手下留情，您不經意的一句話、一個舉動或許會了斷學生的一門心思，讓他的生命走廊中少開一扇窗戶。

崔永元后來有個說法。他說：我后來為什么喜歡語文呢？就是與那個語文老師有關。那為什么害怕數學呢？就是與那個數學老師有關。

這個案例在很多地方都在流傳。我也讓很多中小學老師寫自己的教育故事。我自己也寫過類似的教育故事。我的老師是怎么折磨我的？我把它寫出來。我這樣寫的目的，不是為了記恨哪一個老師。我是期望現在的老師們要能夠真正地賞識他的孩子，賞識他的學生。

各位老師可以到我的博客上下載這篇文章。這篇文章叫做《賞識還是訓斥》，相關的文章叫做《影響我的重要他人》。我一直建議老師們寫自己的“教育自傳”。為了提供一個“教育自傳”樣式，我自己就開始回憶我的老師是怎么教我的，寫成系列“教育自傳”。在寫教育自傳的過程中，我產生一個結論：一個人要是在他的一生中沒有遇到過幾個好老師，他這一生就基本上就沒有了希望。這個人的一生要是從來沒有遇到過任何一個好老師，他進入社會之后，他的存在本身就是一種危險。一個孩子如果在他的一生中，遇到了一個或幾個好老師，這個孩子以后無論怎么壞，他也一定壞不到哪里去。因為，他在做壞事的某一瞬間，他會忽然有一個閃念，他會想起自己的某一老師，他可能會因此把手縮回去。我把這樣的老師叫做“影響我的重要他人”。

每個人的成長，總會受他人的影響。有些人的影響不怎么重要，是不怎么重要的他人；有些人的影響很重要，是“重要他人”。

“重要他人”可能是自己的父母、愛人或朋友，也可能是一個或幾個老師。就老師來說，也并不是所有的老師都是影響學生的“重要他人”。能夠對學生的成長發生積極的重要影響的，往往是那些善于鼓勵、賞識、寬容學生的老師。在我的成長過程中，我遇到過不少“重要他人”。尤其在我遭遇“成長危險”的時候，這些“重要他人”把我從艱難中“拯救”出來。小學的胡老師，是第一位幫助我的貴人。

小學三年級以前，我的成績很糟糕，屬于老師心目中的四個笨蛋之一。

我在小學三年級讀了兩年。這是我人生中的第一次留級，也是最后一次留級。

被通知“留級”的感覺很糟，在周圍的同學看來，幾乎就是被“判刑”。后來看到報紙上報道某人被“判刑”一年，我立刻就想起“留級”這個詞。

好像是在“散學典禮”后，一位姓趙的老師通知我“留級”；也可能是放假一個星期后，接到“成績單”時，上面顯示的結論是“留級”。有些細節我忘記了，但有一點我可以確定：得到通知的那天下很大的雨。那年夏天家鄉連續下雨，四處都是雨水。那天我是淋著雨水回家的。別的同學都把凳子搬回家了，我沒有拿我的凳子。大概是因為心情不好，沒心思去搬那張凳子。（后來一位朋友提醒我說：你怎么也那么俗氣，你心情不好，天就開始下雨。我申辯說那天真的下雨了啊。他不信。現在電影、電視里面下雨的場景多了，弄得真下雨也成假的了。）

那張凳子是由一個大樹樁做成的，用油漆漆成黃色，很結實。大樹樁是父親在屋后的菜園里挖出來的，然后拿到村里的張師傅（村里最有名的木匠）家請他做成凳子。在一個割麥子的季節，父親從張師傅家里搬回那張凳子。我走過去，凳子差不多齊我的肩膀。

父親說：“你下次上學時，就用這張凳子。”

那張凳子顯然是全校最漂亮的凳子。我父親知道我在學校地位不高，屬“差生”。家里“成分”不好，整個家庭在村里的地位就很低，父親由此差不多就可以判斷我在學校的日子不會好過。我猜想父親大概是希望用一張漂亮的凳子來提高他的兒子在學校的地位。

可惜，那張凳子我只用了不到半年的時間。那年“留級”時，我把那張凳子也一同留在了那間教室。后來就再也沒有見到那張凳子了。

我回家后，父親雖然沒怎么罵我，但那年我一直有一種很沉重的失敗感。直到第二個三年級的某一天，我忽然成了班上的英雄人物。究竟發生了什么事呢？那天我們的數學老師去了親戚家，學校的胡老師臨時作為代課老師走進了我們的教室里。

胡老師是我的鄰居。我們兩家關系說不上好，但好像也不怎么差。

在那節課上，胡老師猛烈地鼓勵我、贊賞我。（這可能是湖北人的毛病：湖北人一旦喜歡某個人，就猛烈地喜歡他。）

我呢？就開始猛烈地喜歡胡老師的樣子，喜歡胡老師的數學課。

那天放學后，胡老師讓我檢查其他同學的作業，凡是經過我檢查合格的，就可以回家。如果不合格，就留下來更正（你知道什么叫做“農奴翻身”嗎）。那天晚上我把很多同學留在了教室（這叫“小人得志便猖狂”）。

幾個星期后，胡老師推薦我參加全鎮小學生數學競賽。事先我并不知道這事，那天早晨我上學遲到了，沒趕上出發的時間。遠遠地看見胡老師騎車帶著兩個學生離開了村莊。當時聽說胡老師推薦了我，因為等不及了，才臨時換了一個人。我心里雖然將信將疑，但莫名其妙地興奮了整整一天。直到今天我都堅持：所謂好老師，就是能夠讓他的學生莫名其妙地興奮整整一天的人；所謂壞老師，就是每隔一段時間總是讓他的學生莫名其妙地痛苦整整一天的人。

自從遇上了胡老師，我后來的小學生活一路陽光雨露。考上大學后，每年回湖北老家，我都想去拜訪胡老師。當然，至今也沒怎么去拜訪。后來總結出一條教育口號：你要是覺得哪個人對你好，你應該在第一時間勇敢地表達你對他的感激。哪怕是肉麻，也讓他去麻吧。

我相信當學生陷入自卑的深淵時，教育要么成為折磨虐待，落井下石的別名，要么成為拯救落難，維護尊嚴的義舉，在我的人生道路上，胡老師是拯救，維護過我的人。長期以來，我對胡老師一直心懷感激，直到今天，只要遇到姓胡的人，我立刻就有好感。后來喜歡讀胡適的書，敬仰胡適的人格魅力，可能潛意識里與胡老師有關。我一直認為中國近現代一百多年以來，魯迅和胡適兩個可以并列，成為后人尊敬的學者和思想家。我曾經到北大校園，看到那么多的雕像，也找到了魯迅的雕像，但是就是沒有找到胡適的雕像，很失望。后來才知道，北大校長可能有想法，不愿意給胡適樹立雕像。我當時在北大我就發誓，我要是做了北大校長，第一件事，給胡適豎個雕像，并且這個雕像就在魯迅的對面，讓他們你看我，我看你。

可惜，看來我這一生是沒有什么希望了。

胡老師并沒有長時間地教我，但他對我發生了長久的影響。我想說的是：對孩子的成長來說，賞識是多么的重要。我們推薦一個錄像，叫《賞識你的孩子》。這是周弘老師做的一個報告。請老師們你去看看這份錄像。周弘老師在“賞識你的孩子”的講座中，講述了大量關于“差生”的故事。比如：差生總是和差生在一起玩，很少和學習好的同學玩。差生被人瞧不起，但差生和差生之間相互尊重，大家都有“本是一條根，都是受苦人”的歸屬感。老師對成績好的同學另眼相看，于是差生約定暗號：不管老師批評誰，另一個孩子都咳嗽一聲，提醒對方不要傷心，還有我呢，我看得起你！

這些故事在書中比比皆是。相關的資料也可以參閱《賞識你的孩子》（周弘著），四川少年兒童出版社2000年版。

關于“賞識”，我的解釋就這么多。我對“樂觀心態”的解釋是：第一，學會寬容。第二，不僅寬容，而且賞識。寬容與賞識一起構成我所理解的“樂觀心態”。

第五篇：當代教師應具備的素質

當代教師應具備的素質

摘 要： 教師的工作是神圣的，時代在進步，教師應緊跟時代的步伐，不斷地學習，適應時代發展的需要。傳統教學中的精華值得學習借鑒，教師應該在原有的基礎上不斷創新，探索新的教育視界、教育理念。

關鍵詞： 當代教師 能力培養 教學反思

自古以來，傳道授業解惑就是一名教師的工作的總括。傳道授業不但是傳授知識，在教學過程中還要向學生滲透德育教育，在開發學生智力的同時，還要教會學生做人做事；解惑，不但要幫助學生解決疑問，還要向學生傳授學法。面對科技的飛速發展與進步，教師應該怎么做呢？這是值得大家深思的問題。

一、積極進取、與時俱進的精神

聯合國教科文組織將“學會認知、學會做事、學會共同生活和學會生存”稱為現代教育的四根支柱。實現教育的現代化，關鍵是教育觀念的現代化，樹立以人為本的教育觀念，是我們國家大力提倡的教育理念。面對科技的進步，教師應該走近新時代，感受時代的發展帶來的便捷與快樂。學生對新知識的渴望、對新事物的接受能力是很強大的，為了與學生更好地溝通，沒有代溝，教師必須無條件地充實自己，以年輕的心態不斷接觸新事物，了解新事物，比如，網絡詞語傳播很迅速，很火熱，教師應該對這些詞語有一定的認識，這樣，我們才能接近學生的生活，接近學生，對他們有充分的了解。

二、學會如何處理好師生關系

學生是我們的教育對象，要想更好地教，我們需要了解學生的心理變化、年齡特征、家庭情況等，學生對教師的喜愛程度一定程度上影響他們對這一學科的學習興趣。

三、不斷學習，培養上好每一節課的能力

教師要想上出好課，需要具備四種能力：解讀知識的能力、靈動的能力、沉穩的能力和“得意忘形”的能力。

1.解讀知識的能力：在學習中發現問題，才能培養出有問題的人。應試教育下，學生很少發現問題，只是知道這類問題需要這樣解決，機械性地記憶，真正的教育要讓每個學生在教師的引導下產生新的問題，從而想方設法解決問題，這樣對知識才能有深入的了解。史寧中教授說過，現在的教學很少讓學生思考，我們應該給學生充足的時間思考問題。要想學生對知識理解得透徹，教師應該對知識做全面的了解，這樣才能將知識更好地展示給學生。要想讓學生思考，教師成為愛思考的人，不斷地發現問題，提出問題。

2.靈動的能力：教學不存在一成不變的特點，它因學生、教師的不同而不同，課堂上學生對知識的理解有的時候是非常神奇的，有的時候可能會發生一些奇怪的事情，有些教師認為影響教學，對其斥責，有些教師就能對這些變數加以利用，變成對教學有助益的東西。在第二種老師的課堂，學生會感覺課堂氣氛很輕松愉快。教學過程中，“變”是永恒的，“不變”是不可能的，教學要“遇物則誨，相機而教”，教師要培養豐富的感受力和敏銳的洞察力。

3.沉穩的能力：教師要不浮躁，課堂是神圣的，不能讓浮躁的心態“污染”了課堂。教師在教學中難免會出現不耐煩的心態，這時教師就要克服這種心理，只有這樣才能沉穩駕馭課堂。心浮氣躁的時候，想想教育的目的是什么，升學和考試？都不是，而是幫助學生豐富生命的色彩，拓展生命的厚度。你的沉穩是學生的榜樣。

4.“得意忘形”的能力：教師要吃透教材，準確把握教材的主旨和編者的意圖，了解學生的需要，對教學有充分的認識。它是動態的，多變的。忘記自己是一名教師，把自己放在與學生同一個層面上，認識到自己是學生的合作者、幫助者，時刻以欣賞的目光看待學生。努力將課堂變成一個師生互動合作的舞臺，我們沉浸其中，表演不拘泥于單一的模式，因演出內容不同，表演形式有所不同。

四、創新能力

“創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭的動力”。較高的知識素養和創新能力，是科技時代對人才的基本要求。要培養創新型人才，就需要創新型的教師。創新型的教師要具備扎實的基本功、廣博的視野和善于綜合、發現新知的能力，掌握創新知識的方法，具有勇于探索、敢于懷疑和批判的學科精神，能夠解讀最新教育科研成果，將其運用到教學中，并有獨到的見解，能夠發現可行的新教學方法，培養敢于試驗、探索的精神。

五、研究能力

教師成為教書育人的專家，成為集講演教學研究于一體的復合型人才，實現從“教書匠”向學者型的轉化，是時代對教師的要求，研究能力是教師必須具備的素質。

1.教學研究能力。把教學與教研結合起來，善于總結教學經驗，對教學中遇到的問題進行理論研究，提出獨特的見解，進而探尋和發現新的教學規律、教學方法和教學模式。

2.學術研究能力。目前大多數教師的教研都停留在對教材的分析和考試的研究上，局限于對一些教學技巧和教學經驗的陳述。對教學理論的研究相對減弱，缺乏對教學的創造性思考探索。只有成為學者型教師，才能適應時代的挑戰和素質教育的迅速發展。

成為一名優秀教師的道路是漫長的，我們需要抱有持之以恒、始終如一的心。不忘初心，方得始終。

參考文獻：

[1]鄭振芬，莊金剛.新世紀教師素質漫議.山東教育，2002（25）.[2]王星葳.未來教師素質教育之我見.繼續教育研究，2001（06）.[3]王春葉.新課標下中學英語教師應具備怎樣的素質.素質教育論壇，2009.