第一篇：聽《教師職業精神》有感[小編推薦]

聽《教師職業精神》講座有感

4月19日，我們聆聽了郭教授的精彩講座。一天下來，郭教授不用講稿，旁征博引，侃侃而談，幽默的言語令在場所有的老師頻頻送上熱烈的掌聲，令人折服。作為一名老師，我覺得首先要讓自己以工作而快樂，才能讓自己不厭倦工作。要做到以工作而快樂，我認為老師必須要有愛心、進取心和一顆愿意思考的心。有愛心的老師他就會愛自己的學生和教育事業，在一切為了孩子的前提下，他會不斷的去進取、去思考：怎樣才能做一名好老師。而對于這一點，在聽了郭教授的講座后，我有了深刻的理解。

第一：要有“為人師表、與人為善”的心態。

“為人師表”，這意味著教師是學生學習的榜樣。教書育人是教師的天職，要育人必先正己，所以為人師表成為教師教書育人的前提條件。那么，教師如何做到為人師表呢？我覺得教師要做到熱愛學生。師愛是師德的靈魂，是教師職業道德的核心和精髓。一定程度上可以說，熱愛學生就是熱愛教育事業。師愛的作用及其巨大：首先，師愛猶如春雨滋潤著學生的心田,無論他是何種性格的，都可以使其產生積極向上的力量。學生對愛的渴望，有時超過對知識的追求。其次，師愛是產生“動情效應”的原動力。學生得到了教師的愛，自然會激發出對教師的愛，形成愛的雙向交流。這種效應一但形成，可以讓學生自覺的尊重教師的勞動，接近老師，希望與教師合作，甚至會把教師視為父母般的親人，真誠坦露自己的內心世界，從而配合教師更好的完成教育教學任務。同時，師愛又是一種力量，它會使學生身心健康的發展，影響學生的職業選擇和人生道路的轉變，促使其成才。

我們有了這種師愛，就會不僅關心學生的學習，而且還關心學生的身心健康、品德修養，不以學生學習的成績為喜厭的標尺；有了這種師愛，就會尊重學生的人格，保護學生的自尊，就不會埋怨學生的成績，動輒“師顏大怒”、厲聲喝斥，甚至把學生逐出教室；有了這種師愛，就會主動了解學生，了解他們的志向、性格和愛好，了解他們的歡樂、憂愁與困惑，以便進行有針對的關愛；有了這種師愛，就不會認為教育學生僅是班主任的事，與任課教師無關。

如果說“為人師表”是對教師言行舉止的要求的話，那么“善待他人”則是對教師建立和諧人際關系所必備的健康心理素質和寬厚仁愛秉性的要求。這里的“善待他人”，指教師要以“平等、相容、互利”為原則，積極營造包括師生關系在內的教師與教師關系、教師與領導、教師與家長之間的所有的和諧的人際關系。和諧的人際關系，是社會秩序穩定和進步的需要，是全面實施素質教育、提高辦學水平的需要，是建設健康文明、積極向上的校風的需要，是教師之間團結協作、自身發展的需要。

第二：要有“勤勉敬業，忠于職守”的工作心態。

“熱愛是最好的老師?！奔热晃覀円言诮處熯@個崗位上，我們就有義務去盡其所能地干一行、愛一行、專一行。一但有了對教育事業的那份忠誠，那么講臺

將會給人以愉悅和享受。講課是一種抒情，不管講內容如何，都會染上講課者的主觀色彩和靈感的火花（備課時沒有想到的東西）；講課是一種交流，是師生之間心與心的溝通；講課又是一種提高，是你對社會的思考，對人生的感悟，這一切都可以在課堂上得到整理和升華；講臺是一所學校，久而久之你會變得淵博而高尚，你會找到自尊和自信，你會看到自身的價值和人生的意義。要能夠真正做到熱愛教育事業，就必須做到勤勉敬業、忠于職守。對我們教師來說，應該做到以下“四勤”：

一.勤于學習。當前正處于科學技術日新月異、教育改革步步深入的時代。面對新時期的新情況、新問題，勤于學習就成為我們教師與時俱進的必然要求和首要任務。我們要學習政治理論；學習現代教育理論，樹立宏觀的、和教與學的教育新理念；學習專業學科知識，不斷充實自己的專業基礎；學習文化科學基礎知識，豐厚自己的文化內涵。只有通過以上四個方面的學習，我們才有可能使自己的知識結構化、全面化、系統化、合理化。除了以上知識外，還要學習現代信息技術，參加校內外培訓與教研、科研活動，在工作實踐中和現實生活中不斷學習。只有有了強烈的終身學習的意識，不斷的學習，不斷的提高自身的學養水平，才有可能成為一名新時期的優秀教師。

二．勤于工作。教師的工作就是教書育人。“子不教，父之過；教不嚴，師之惰”，可見教師“勤于工作”，主要表現在一個“嚴”字上，即對工作有求真務實的態度，要貫穿于教學的全過程：課前要充分備課。教師上一堂課并不難，上一堂好課也可以做到，但經常上高質量的課就不容易了。所以，要想上好課，課前就得狠下功夫。

課內科學施教。在教學中，除堅持教學目標明確、學生主動參與、基礎能力并舉、當堂反饋鞏固等原則外，還要讓學生積極的參與，展現學生們的個人風格。課后及時輔導。我們要建立“特困生”成長檔案，利用有效時間對“特困生”進行診斷，找出原因，“對癥下藥”。

作業規范處理。對作業要盡力做到“四精”、“四必”，即：精選，精練、精批、精評；有發必收，有收必批，有批必評，有評必補。

三．勤于創造。生命本質的生存方式在于創造。同樣，教師生命最本質的生存方式也在于創造。在接受繼續教育的過程中，在實施課程改革的教學實踐中，我們要努力培養自身的創造能力。教師教學能力的創造性主要表現為創造性把握教材的能力、創造性運用教法的能力和創造性教學應變能力等三個方面：①創造性把握教材的能力，是對教師提出的更高要求。教師要能夠從教材中發現問題，創設積極的問題情境。問題情境的創設是教師進行創造性教學的關鍵環節。②創造性運用教法的能力，要求我們教師能夠根據具體教學內容、教學條件和學生現有的知識基礎，以培養學生的創造力為目標，綜合運用行之有效的方法，設計符合學生的教學過程，培養學生創新精神，培養學生創造性的學習能力。③創造性教學應變能力，要求教師根據教育對象和條件的變化，抓住最佳教育時機，運用有效的教育方法，及時進行施教。

四．勤于研究。在教學過程中，新情況、新問題，層出不窮。我們教師就必須深入鉆研、深入探索教育規律。只有這樣才能成為善于深思、勤于探索的科研工作者。只有邊研究、邊教學、邊總結，才能不斷提高教育教學質量，才能提高教師自身的素養，才能成為一位名教師。

只有做到以上幾點，我們教師這個職業才能帶給人們更多的真知，才能讓我們的生命燃燒得更有意義。

第二篇：聽《教師職業道德規范》解讀有感

聽“《教師職業道德規范》的解讀”有感

這兩天仔細反復的聽了楊春茂先生對《教師職業道德規范》的解讀，頗有收益，感慨良多。在視頻中，楊先生的講話立意高遠，剖析徹底，聲情并茂；所舉事例典型鮮活而又貼近生活；著實給每一位從事“太陽底下最光輝的事業”的“靈魂工程師”好好的上了一課，發人深省，引人深思，使我深刻的認識到：教師要教書育人，必先要提高自身的職業道德素養，只有具備了高尚的道德情操，才能成為一名合格的人民教師。

一、勤懇敬業，樂于奉獻

教師的積極情緒、主動心態是身心健康的一種內驅力，能促使我們積極向上，不斷進取。教師的良好心態能給學生帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達成教育教學目標，并形成良性循環。如今，由于社會對教師更高的要求，教師自身工作任務的繁重，工作壓力的加大，使很多教師產生了對工作的厭煩情緒，對工作的熱情不高，這在很大程度上影響了教育工作的質量，也不利于學生的發展與成長。作為教師，我們應該認識到這種現狀對教師自身發展、對學生成長的不利，要學會克服自己工作中的困難，以積極樂觀的態度看待自己的工作，努力去完成自己的教育教學任務，實現教師價值與學生成長的雙贏。

二、終身學習，拓寬知識

終身教育，這是現代人必備的思想觀念。做為教師，更應該活到老學到老，才能勝任這一富有挑戰性的職業。陶行知先生的“要想給學生一碗水，教師必須要有一桶水。”的思想，雖然說了幾十年，但在今天依然適用。社會的發展，知識的更新，課程的改革，都需要教師去不斷的學習，在學習中不斷的更新自己的思想觀念，更新自己原有的知識結構，這樣，教師才能去適應課程改革與學生發展的需要。因此，我們就要不斷地給自己充電，把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養，使自己變得更為睿智。在吸取新的知識、觀念的過程中，還要善于反思、勤寫筆記，注重積累，加強研究，以便真正有所提高，走向終身發展、不斷進取的開拓之路。

總之，通過師德規范的學習，我更加明白了：教育孩子的真正目的不在于傳授多少課本知識，最重要的是教會他如何做人！作為一名教師，要教會學生做人，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。因此，我會用教師職業道德規范時刻的鞭策自己，讓它成為我教育事業中的一盞明燈。

B看了楊春茂老師的《教師職業道德規范解讀》講座，我有一種體會，楊確是茂老師是真正搞研究的人，他的觀點能夠切中時弊，分析入木三分，特別是對教師道德現狀的分析，不是站在道德家的高度來搞的，空談什么教師是人類靈魂的工程師；而是從教師的現狀出發，分析教師道德水平的現狀，教師的道德水平實際上是和整個社會的道德水平緊密聯系的，我們不能脫離社會泛泛而談，不切實際的將教師的職業道德水平盲目拔高，教師行業首先是一種職業，從業的人素質有高有低，雖然國家對于教師的職業道德水平提高有很迫切的要求，但是教師職業道德規范也沒有過高地提出對教師職業道德水平的要求，只是提出了最低要求，這個要求是結合教師職業的現狀和社會經濟狀況得出的結論，有很強的可行性。比空談奉獻、犧牲要好得多，雖然我們也提倡奉獻犧牲，但是教師也是人，也要生存，也要發展，如果連自身的生存和發展都保證不了，談何奉獻。所以國家要做的必須是先切實提高教師的社會地位，特別是收入水平。使教師這個職業真正成為整個社會所羨慕的職業，才會吸引更多的優秀人才從事教育事業。如果只談奉獻根本不可能優秀人才去從事教育工作，低素質的教師是不可能擔當起教育的重任的。前幾十年國家在這方面欠帳很多，現在意識到這一點并開始彌補，但是我覺得還不夠，要更進一步，不要讓尊師重教只停留在口頭上，只有這樣才能使教師不為五斗米折腰，逐步提高教師的社會地位，使教師這個職業成為人人尊崇的職業。只有

這樣才能逐漸提高教師的素質從而提高教育質量，培養出更多更好的人才，提高整個社會的道德水平。

讓每一位教師都成為一本“道德教科書”

——觀楊春茂解讀《教師職業道德規范》有感

資中縣蘇家灣鎮中心校吳朝平

這兩天仔細反復的聽了楊春茂先生對《教師職業道德規范》的解讀，頗有收益，感慨良多。在視頻中，楊先生的講話立意高遠，剖析徹底，聲情并茂；所舉事例典型鮮活而又貼近生活；著實給每一位從事“太陽底下最光輝的事業”的“靈魂工程師”好好的上了一課，發人深省，引人深思。的確，任何職業都有一個底線，能在底線之上從德、從優而業，這就是職業道德。而“教師”這一職業又有其獨特性，有明顯區別和高于其他職業的道德要求，因為我們從事工作的對象是人，是祖國的未來，是一張張等待我們去描繪的純潔的畫紙，更因為我們工作的重點不僅僅是“授業解惑”，更是“傳道育人”?！皩W高”只能學識上為師，“身正”才能在做人上為范，所以，要育人，首先自己得成為一個道德標兵，一個在道德修養上達到相當高度的模范。育人，不是嘴上的“布道”，更是教師由內而外散發出的“道德感染”，“潛移默化”遠比“苦口婆心”影響更深入人心，更能直擊人的靈魂深處。我們應該時刻以高標準要求自己，由自發的修養變為自覺的行為，讓自己成為學生、家長、社會眼中的道德標竿，讓自己本身成為“一本道德教科書”，去無聲無形去影響和教育那一朵朵承載祖國未來希望的一代代花朵！

第三篇：聽周恩來精神報告會有感

學習周恩來精神有感

從小學習周恩來的事跡，尤其是那句為中華崛起而讀書，使我難以忘懷。但一直都沒有很系統的了解過我們中國的總理，也是世界唯一一位去世后聯合國給降半旗的人物，同時也是歷史上少有的廉潔官員，死后僅僅有5000元，還交了黨費。這是一個值得尊敬的偉大領袖，同時他也活在了人們心中。而今天有這個機會聽報告，更使我激動異常。

通過這次學習周恩來精神的報告會，使我受益匪淺。在我國這位開國第一總理的身上有著許多的傳奇色彩，在早期他在天津參加五四運動，組織覺悟社，從事反帝、反封建的革命活動。這是在我國的未來奔波，之后又進行了農民起義，以及武裝斗爭，都是在為我國的解放事業做出著努力。在之后又積極的投身革命中，最終成為一代開國元勛。解放后，他為中國的發展做出了自己的貢獻，并且在國際上也有著他的身影。1954年，倡導了著名的和平共處五項原則。1955年4月，率中國代表團出席第一次亞非會議，使會議通過了以和平共處五項原則為基礎的萬隆會議十項原則。在“文革”中，顧全大局，任勞任怨，為繼續進行黨和國家的的正常工作，盡量減少損失，為保護大批的黨內外干部，費盡心血，并同林彪、江青反革命集

團的陰謀進行了各種形式的斗爭。在第四屆全國人民代表大會上代表黨提出：在本世紀內，全面實現農業、工業、國防和科學技術現代化，使我國國民經濟走在世界前列的宏偉規劃。最后由于操勞過度而得病而終。在他的事跡中有著對國家的無限忠誠，有著對人民的無限熱愛。歷經無數艱難險阻，為中國人民的解放事業立下不朽的功勛。全國解放以后，作為一國的總理，他經常與鄧穎超同志互勉：要努力學習，適應時代的要求，跟上時代的步伐，站在時代的前列。這也是對我們現代大學生的要求，讓我們能夠不停的補充著自己的知識以及不停地鍛煉自己的能力，為祖國做出自己的貢獻。我們青少年要有積極進取的精神，更好的實現自己的人生價值。周恩來 “面壁十年圖破壁”的詩句，集中地表現了他對學習與運用、知與行、認識與實踐的辯證關系的深刻理解和一生踐履。年輕的周恩來即深刻地認識到，求學并非是為了個人名利，而是為了中華之崛起、騰飛。學以致用，成為周恩來一生的思維“定勢”，不僅為他提供了學習的方法，而且為他提供了孜孜以求的動力，激勵著他活到老、學到老。這也使我懂得我們年輕人要有刻苦學習的精神，不怕苦，不怕累。對我們有巨大的激勵作用。

周恩來的一生是為人民服務的一生，他視自己為人

民的公仆，視為人民服務為自己工作的出發點、畢生的追求。他強調，我們的一切工作都是為人民服務的，視為人民服務為自己的義務，把“為人民服務”的徽章佩戴在胸前，時刻警示著自己。他的一生就是忘我地、不知疲倦地、全心全意為人民服務的一生。他這種甘當公仆的精神，值得我們全體國防生學習，正是有了這種精神，我們才能不停地鞭策自己，使自己在自己的崗位上做出不懈的努力，為國防事業貢獻自己的一份力量。

人在身處逆境時,適應環境的能力實在驚人。人可以忍受不幸,也可以戰勝不幸,因為人有著驚人的潛力,只要立志發揮它,就一定能渡過難關。我相信我們可以肩負起祖國的重任，扛起自己的使命，接過總理的精神，使我們的國防事業更加強大。

第四篇：聽兵團精神宣講有感

努力將國防生對兵團精神的 知識性認識上升為實踐性認識

新疆生產建設兵團是一個有著特殊歷史背景的組織，擁有“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創業、開拓進取”為主要內涵的兵團精神。對于新疆高校國防生，尤其兵團高校國防生，繼承和發揚這種精神對于培養自身正確人生觀、價值觀具有深遠意義。

在建黨90周年來臨之際，大學組織了以“唱響兵團精神”為主題的系列宣講會，作為國防生，我有幸聆聽了了此宣講會的第一場，是由李成業教授講的“兵團精神的時代價值和新時期兵團的歷史使命”，聽后感受頗深，收益良多。

我10歲來到新疆生產建設兵團農九師，15歲離開。5年的兵團生活中，我聽過了不少兵團歷史和兵團故事，也較之當下的生活環境，感受到了兵團的發展和壯大。歷史和現實告訴我兵團精神是與延安精神、長征精神、西柏坡精神以及南泥灣精神一脈相傳的，是神圣的，崇高的，偉大的。然而激情燃燒的火紅歲已然留在了博物館中、影像資料中和老一輩軍墾人的記憶中，對我們當代的大學生來說那似乎只是讓我們民族引以為豪的傳說。李教授在宣講中講到，這是“知識性認識”即“有所聞、有所見而無所感”或“感觸不深”，這是兵團精神在新時期發揮時代價值的瓶頸我們當代大學生，尤其是兵團大學的國防生學習、傳承、踐行兵團精神的潛在困難。

我認為作為國防生，選擇了攜筆從戎的道路，就足以證明是具有堅定的從軍報國理想的。因此，將對兵團精神的“知識性認識”通過日常的思想政治教育、理論實踐教育潛移默化的上升為“意識性認識”，最后達到“實踐性認識”，是培養國防生提高對兵團精神認知水平的良好途徑。

作為兵團大學的國防生，“兵團精神”是當地具有代表性的精神品格，相對較貼近我們的生活環境，也更容易被接受，是國防生的思想政治教育的良好“教材”。例如用兵團精神的愛國情懷堅定從軍理想；用兵團精神的開拓創新引導創新性學習；用兵團精神的團結友愛增強集體意識；用兵團精神的艱苦奮斗培養吃苦精神等等，其具體途徑有：

1、學習政治理論與課外實踐鍛煉相結合

學習一種精神，首先要了解他的來源及內涵，對兵團精神的深入學習掌握可以通過授課教育和自主學習領會的方式。

例如，開展“學習兵團精神、獻身國防使命”主題教育，對兵團相關歷史文獻和事跡報道等組織專題讀書讀報活動，并設立讀書體會專欄，廣泛交流心得；結合國防生實際，大力開展主題演講；賞析表現第一代軍墾人爬冰臥雪、揮汗如雨，為建設和保衛邊疆將個人得失、榮辱甚至生死置之度外的紀錄片，觀看反映新兵團面貌與日更新的教育片，用直觀的音像觸動思想。

同時，加強思想政治教育不能只停留在課堂理論層面，用理論指導實踐，在實踐中檢驗理論更為關鍵?？梢越Y合當地情況，在國防生校園生活和軍政訓練之外，開展廣泛的社會實踐，例如節假日到鄰近地區或團場開展義務勞動，在培養國防生的吃苦精神和奉獻精神的同時，體會第一代軍墾人一手拿槍一手拿鎬一邊屯墾，一邊戍邊，勞武結合，亦兵亦民，在邊境一線種“政治田”、放“政治牧”的生活。

2、文化氛圍營造與典型教育引導相結合

國防生成長的具體環境是大學校園，校園文化對學生的人生觀、價值觀起著極其重要的作用。要在校園文化營造中融入保家衛國、屯墾戍邊等富有軍隊特色、兵團元素的內容。例如設立英模人物掛畫，架構主題教育櫥窗，建設兵團文化板報，人物名言提示牌等等，不僅有助于營造具有軍營文化的生活氛圍，更有助于對國防生思想認識、道德素養正確引導的潛移默化。

典型教育可以“請進來”和 “走出去”相結合?！罢堖M來”可以邀請老軍墾、老英模開壇設講、現身說法介紹兵團精神，這不僅是對兵團精神的深入學習，更是一次對精神的震撼，對靈魂的洗禮?！白叱鋈ァ眲t可以參觀軍墾教育基地聆聽軍墾歷史。位于農八師石河子市的軍墾博物館成列著王震等老一輩革命家在兵團工作、生活、勞動用品用具，記載著兵團歷史發展沿革和豐碩成果，通過參觀睹物思人、憶苦思甜深入感受兵團人的堅強意志和兵團精神的高尚可貴。

3、方式方法更新與教育領域拓展相結合

當代大學生的自主創新和實踐能力在不斷的提高，社團組織作為大學校園的重要組成部分，是大學生彰顯才華和歷練能力的重要平臺，也可以作為開展思想政治教育的新領域。積極鼓勵國防生創立兵團精神繼承發揚為主旨的學習類、實踐類社團，自主創立學習兵團精神的小報、刊物等，自主組織多種多樣弘揚兵團精神的校園、社會活動。

還可利用網絡覆蓋面廣，傳遞速度快，信息容量大，無空間和時間限制以及容易被學生主動接受等優點，積極開拓思想政治教育網絡陣地。針對兵團精神，建立專門的網站、網頁和論壇，積極利用網絡龐大的圖片、文字、視頻資源優勢，廣泛調動網端各類人才積極性，宣傳弘揚兵團精神，鼓勵國防生廣泛交流學習經驗，自發組織討論，開展網上評比、競賽等活動，不斷創新教育新模式、新思路。但同時，要注意加大對網絡的監控力度，正面引導輿論、規范網絡行為，防止不良信息的侵害和攻擊。

作為當代國防生，不僅是大學生，也是后備軍官，在我國強軍戰略中扮演著越來越重要的角色。如今令國防生樹立“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀，達到“政治合格、軍事過硬、作風優良、紀律嚴明、保障有力”的要求，從而從根本上實現強軍的目的，是國防生培養過程中需要面對的問題。國防生需要一種精神，需要一種時代的責任感。遙想當年的支邊青年，身著綠軍裝，胸帶大紅花，懷著滿腔的報國情來到西北邊陲。60年后，我們身著迷彩綠，頭頂八一徽，同樣懷著滿腔的報國情！這只是一個時空的轉換。我們必將是兵團精神的繼承人，我們必將是軍墾前輩的接班人。在兵團精神的指引下，在嘹亮軍歌的鼓舞下，我們必將成為祖國西北邊陲最堅定的胡楊林，祖國的西大門必將因我們而更牢固，祖國的大西北必將因我們而更富饒！

第五篇：感悟教師職業精神

教師職業道德

加強教師職業道德，推進學校素質教育

關鍵詞： 教師 職業道德 道德素養 素質教育 社會價值

摘要：

當今社會是知識經濟社會，是信息加速更新的時代，而推動社會日新月異前進發展的動力源泉則是教育事業，而教育的發展又取決于教師。要適應當前社會教育事業的發展，教師除了具備一定的專業知識、技能和一定的教育教學能力以外，還應挑起建設精神文明的重擔，具備較高的職業道德。在教育教學中傳授基本知識，啟發學生認真地觀察，積極地思維，通過各種途徑全面推進素質教育。唯有如此，才能更好地推動教育事業的發展。

教師是太陽底下最光輝的職業，在人類歷史的滄桑流變中，它不僅得到崇高的贊譽，也被賦予過更多的要求。目前，我國改革開放和社會主義現代化建設事業進入了一個新的歷史階段，新的形式對教師提出了新的要求。為貫徹江澤民同志《 關于教育問題的講話 》和《中共中央國務院關于深化教育改革全面推薦素質教育的決定》精神（以下成稱為《決定》），建立一支適應素質教育要求的高素質教師隊伍，特別是從整體上提高教師的職業道德水平，不僅是教育改革發展的重大課題，而且是提高全民素質，推進兩個文明建設的內在要求?，F按照素質教育的要求，就教師職業道德建設談幾點認識。

一． 正確理解教師職業道德修養的內涵。

教師職業道德是指教師在履行職責的過程中應遵循的特定的職業思想、行為準則和行為規范，以及與教師職業相適應的觀念意識和行為品質。它是一般社會道德在特定的職業活動中的體現，但又突出教師職業領域內特殊的職業道德要求，是評價教師行為善惡的具體標準。教師的勞動是一種特殊的精神生產勞動，其勞動對象是人，勞動產品也是人。教師道德是與教師教育勞動、教師職業相適應的，是調節教師與他人，教師與集體互相關系的道德觀念和行為準則。教育勞動自始至終是人與人的相互接觸，相互影響。教育勞動的這種特殊性，決定了教師職業道德比其他行業的道德要求更高。教師的工作難以用時間來量化，起早摸黑與學生朝夕相處，所以這就說明教師的工作必須是全身心的投入；教師的工作也很難用內容來量化，他隨時隨地受到學生和同行的監督，這就要求我們教師要有強烈的責任感和事業心。常言道，十年樹木，百年樹人。教育工作的這種長周期性，要求我們教師一切要從學生的發 展出發，不計名利和個人得失，也可以說教師的職業勞動本身就是一種奉獻。著名的教育家黃炎培先生早在三十年代就提出了“精業”，就是我們要把教師看成是一種事業，放在第一重要位置上。只有這樣愛崗，才能全身心地投入到職業服務之中；才能有高度的事業心責任感；才能樂于奉獻勇于犧牲；也只有這樣才能有所作為、有所成就，事業因而才能得到發展。所以我們在實踐中要力求做到：一是教學過程的道德規范；二是教育科研中的道德規范；三是師生關系及與同事間的道德規范；四是教師與社會關系的道德規范；五是教師的服飾儀容、言談舉止、行為態度和待人接物的道德規范。這也是教師個人德、才、學、識等內在修養的外在表現。

二． 充分認識教師職業道德建設的緊迫感和重要性

江澤民同志在第三次全國教育工作會議上鄭重指出：“我們的各級各類教育機構，我們的全體教育工作者，對增強包括民族凝聚力在內的綜合國力，承擔著莊嚴的職責?！边@是時代發展的需要，無疑對廣大教師提出了更高的要求。教師是人類靈魂的工程師，教師職業道德素質的高低直接關系億萬青少年的健康成長。加強教師職業道德建設提高教師的思想道德水平，是學校精神文明建設的重要任務。綜觀我國教師隊伍，特別是中小學教師隊伍現狀，盡管總體素質不斷提高，廣大教師在自己的工作崗位上勤勤懇懇，涌現出了一大批富有創新精神和實踐能力的優秀教師，贏得了社會和人民的贊譽．但就教師隊伍整體的教育教學能力而言，還遠遠不能適應日新月異的教育實踐的需要。在拜金主義、享樂主義的影響下，有的教師存在體罰和變相體罰學生、以罰代教、以教謀私的現象。甚至有個別教師道德敗壞，違法亂紀，這些問題嚴重影響著人民教師的形象，社會輿論反映十分強烈。這些問題解決不好，勢必影響教育事業的發展，影響社會精神文明建設。這就啟示我們，要想從根本上提高教師的工作效績，就不能僅著眼或滿足于教師的學歷即知識水平的合格，而必須狠抓以師德建設為重點的綜合素質的提高。教師職業道德建設是提高教師整體素質的重要內容和關鍵環節，也是提高教師思想政治素質的最具體最現實的方式和手段。因而，加強教師職業道德建設有利于教師整體素質的提高；有利于強化的事業心和責任感，凈化教育行業風氣，推動社會精神文明建設。

三． 新形勢下，素質教育對教師職業道德建設提出了更高的要求

面向二十一世紀，我國基礎教育改革和發展的趨勢是從應試教育轉向素質教育，素質教育的根本目標是使全體受教育者個體在身心各個方面都得到充分自由的發展。而要做到這一點，作為素質教育的主體——教師的素質，特別是教師職業道德水平是至關重要。學生素質的全面發展與提高，有賴于適合他們身心規律的教育環境。要營造友好、輕松、愉快的教育環境，關鍵在于教師要對學生真誠的愛，熱愛自己的本職工作，能把“三愛”精神與本職工作結合起來,把對學生的熱愛之情傾注到實施素質教育中來,并體現出高度的責任感和事業心,做到學習上關愛,生活上體貼。素質教育強調全體受教育個體得到全面發展，要做到這一點，一方面要求教師對工作勤勤懇懇，踏踏實實，不畏困難，艱苦創業，無私奉獻，任勞任怨。自始至終要以最佳的精神狀態投到教育活動中，關注教育過程的每一個細節，關心每一個學生每一方面的發展，有效的進行因材施教。而教師做出這種自我犧牲的精神之柱就是教師職業道德。另一方面，強化教師職業道德是推動素質教育所必須的。素質教育水平與效果在很大程度上是取決于教師的素質水平，而教師的職業道德則是教師素質的最高形式。這就要求我們教師要有開拓進取的精神，在工作中能邊教邊學，具有頑強的意志，不圖個人名利和得失，戒驕戒躁，謙虛謹慎。在工作中對自己始終是高標準，嚴要求，同時尊重同志，服從領導，共同創建和諧的健康的教育教學環境。根據現有教師隊伍的實際情況，加強師德建設應首先抓好以下三方面的工作。一是加強教育教學常規的學習、執行、檢查。如果教育教學常規得到切實貫徹執行，那么愛崗敬業，教書育人，為人師表就得到了基本保證。事實上，社會各界對師德的意見，大多數都屬于教育教學的常規問題。如體罰學生，不遵守勞動紀律，不認真備課、上課、批改，對自己教的學生搞有償家教等問題，都是教育教學常規所不允許的。二是加強對教師的繼續教育。繼續教育的內容應包括師德的方方面面，當然具體操作起來可以各有側重。當前特別要加強對鄧小平理論和教育政策法規的學才教育，以及先進模范教師事跡的學習。通過不斷的自我職能開發，逐步掌握高超的教書育人技藝，才能從成功中真正體會到教師職業的快樂，完成從愛業向樂業的過渡，進而為人民的教育事業創立輝煌的業績。三是要建立優勝劣汰機制。對那些沒有敬業精神，教育教學水平低下，人品低劣的教師，應堅決予以淘汰，從而促使整個教師隊伍整體水平的優化提高。四是建立師資儲備制度。這一方面是優勝劣汰機制的需要，另一方面也有利于教師職務聘任制的實行，還有利于教師的繼續教育，進修提高。

四． 進一步認識教師職業的社會價值，提高教師職業道德修養的自覺性。

教師所肩負的社會職責，決定了教師在道德水平要求上必然高于社會的一般人群。教師肩負著為社會培養合格人才的職責，其教育學生的手段主要是自己的知識、才能、情感、理想和人格。其中教師的道德品質，人格的教育作用是其他任何手段所不能代替的。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育者的崇高的道德品質是教育獲得成功的最重要的前提?！苯處熤挥幸宰约杭儩嵉撵`魂，高尚品格去影響學生的心靈，才能培養出具有優良品質的新一代。因而才無愧于“人類靈魂的工程師”的稱呼，這本身就是教師職業道德社會價值的體現。特別是當今社會，隨著科技的發展，知識經濟時代的到來，教師的社會價值越來越突出。首先，教師職業道德是社會道德不可缺少的組成部分。因為教師職業道德所要求的是教師在自己的職業行為中必須遵循一定社會的道德標準，體現一定社會的道德風貌，反映社會發展的潮流和方向，合乎時代的要求。當教師將自己在本職工作中所表現出來的這種品格和境界融入社會整體道德環境中，成為社會道德環境的一個有機組成部分時，他必然對社會的和諧、完善、發展，對公眾利益的廣泛體現做出自己特有的貢獻。其次,教師在社會生活中的特殊地位和聲望，使教師職業道德的價值含量更高。教師的職責是為社會培養人，在培養人的過程中，一方面教師職業道德規范著教師以高雅的行為舉止，高尚的人格品質，健康向上的精神面貌影響學生，成為學生學習的楷模，使學生從教師身上學會做人。另一方面教師職業道德要求教師更準確、更有效、更積極的向學生傳播社會的道德和真理。此外，當教師的職業道德成為教師人格的組成部分時，他們便會自覺的在社會生活中用正確的思想觀點和態度對待社會事物，以正確的方式作用于社會事物，不斷的提高教師職業道德修養的自覺性，從而推動教育事業的健康發展。我們是新時代的人民教師，那么我們應怎樣看待教師這個職業呢？記得徐傳國校長說過：“如果把教師看成是一項工作，那么要求太低了，如果看成是一種職業，檔次稍高了點，我們要把教師看成是一種事業。”我們每一位教師要在改革面前掂出自己的分量，找到自己的位置，做出自己的回答。記得陳玲老師說過：“教師的工作必須全身心的投入”，不管征程是狂風怒濤，還是艱難險阻，只要我們選擇了遠方，就要腳踏實地走下去，用行動去說話，永不后悔。只有這樣才能有船艙般的穩重航于大海之中，否則將是風的玩具。有作為才有地位，《紅燭》中李振華老師那種獻身敬業精神，那愛生如子的園丁精神，那大膽探索的進取精神，那安于清貧的奉獻精神，不正是我們所需要的嗎！因為，如果我們今天不生活在未來，那么明天將生活在過去。我們要以“四高五會”為目標，不斷完善自己，在苦臟累難中求得樂趣，求得發展，求得生存。

總之，面對新形勢和教育改革的不斷深化，我們更要認真貫徹江澤民總書記《關于教育改革問題的講話》和《決定》精神，以“三個代表”重要思想為指導，不待揚鞭自奮蹄，從自我做起，從本職工作做起，不斷加強教師職業道德修養，全面推進學校素質教育。

參考文獻：

1．《中小學教師職業道德修養》，東北師范大學出版社，趙洪義主編 1998。8 2．《教師能力學》，山東教育出版社，李洪珍主編 2000。9

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吳瓊

2008.7.2