第一篇：改變基層初中現狀之我見（模版）

改變基層初中現狀之我見

基層初中目前大多存在教育教學觀念陳舊、教學手段和教學方法比較單一，教學質量普遍不高；教師思想不夠解放，對于新課改的一些先進做法雖然也在做，也在改，但力度不夠大，效果不明顯，效率還不高。目前的做法基本還停留在“擰學生抓落實、擰教師抓常規”方面，教師干的苦，學生學的累，不利于學生的全面發展，不利于培養學生的創新思維和探究能力，不利于學生的實踐能力的提高。工作效率低下，教師也有怨言。鑒于基層存在的普遍現象，我僅提出個人的一管之見，不對之處還請各位領導見諒。

一、改進教育教學評價體系，因材施教，使學者樂學

二、提高教師業務水平

1、教師培訓模式創新

2、教師網絡遠程培訓

3、教師校本研修

4、創建學習型組織

第二篇：教學行為改變之我見

教學行為改變之我見

西定鄉小學楊杰

一個完整的教學活動，包括課前的準備、課堂的教學與課后的反思等教學環節。因此，教學行為的轉變不能僅僅體現在課堂的教學中，還要體現在課前與課后等教學環節之中。

（一）課前教學行為的轉變

我國以往的課程目標更多的體現了社會的要求，各學科的目標大都是為升入高一級的學校而設置的，對于學生的全面發展和個性培養重視不夠。在具體目標上偏重認知能力的發展，造成了學生知識面過窄，缺乏個性創造能力和實踐能力缺乏等片面發展的現象。

新課程根據時代發展對人才素養提出的要求，對傳統“雙基”進行了重新確定。新課程將教學目標確立為“三維”目標——知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀。知識與技能不僅是為了加強教學目標的基礎性，更為了學生未來發展；過程與方法注重的是科學探究的過程和方法，形成創新精神和實踐能力，這一目標不僅超越了傳統課程目標，也順應了21世紀的人才需要；情感態度與價值觀則是滲透到各個具體目標中，通過學生的個體參與去體驗，目的是關注學生形成積極的學習態度，正確的世界觀、人生觀、價值觀。教學目標的多維性使教師從各個方面關注學生，也就是說新課程背景下的教師以學生的全面發展為根本，從“三維”的角度整體設計教學過程，兼顧學生的個性發展，改變原有統一的教學設計思想，采用個性化的教學思維方式去關注每個學生，為學生的個性發展創造條件。

（二）課堂中教師教學行為的轉變

傳統課堂教學主要是教師講學生學，教師過多的講解、分析和說明。這種以教師講為主體的教學，學生處于被動狀態，不利于學生的發展。新課程中的教學強調以學生為中心，從學生的心理需要、認知需要和發展需要出發，遵循學科的學習規律和學生的學習規律，把學生的學習過程作為課堂教學的主線。

在新課程教學中，教師是學生學習的合作者、引導者和參與者，教學過程是師生交往、共同發展的互動過程。交往意味著人人參與, 意味著平等對話。教師由“居高臨下的權威”轉變為“平等中的首席”。在新課程的教學中，傳統意義上的教師教和學生學，讓位于師生互教互學，形成一個真正的“學習共同體”。

四、課堂后教學行為出現的新特征

反思是教師對自己的教學活動的觀察和思考，它可以溝通教師“所倡導的理論”和他在實際教學中“所采用的理論”，從而達到改進教師教學行為的目的。

教師通過對實際教學的反思，意識到自己教學存在問題，并提出解決問題的對策。關于教師自己活動的信息，以批判的眼光看自身，反思自己的思想是否與所倡導的理論是否一致，明確問題的根源所在。經過這種分析，教師會對問題情境形成更為明確的認識。在通過分析觀察認識了問題的成因之后，教師重審自己教學中所依據的思想，并積極尋找新思想與新策略來解決所面臨的問題。針對特定的教學問題，尋找不同的解決方法，再進行驗證。在這樣的反思過程中，教師的教學行為會更符合新課程的標準。

第三篇：農村初中美術教學現狀之我見修改稿

農村初中美術教學現狀之我見

單位：河南省登封市石道初中姓名：劉電話：郵箱：郵編：日期：

朝 芳 *** dflcf111@126.com 452485

2012年3月12日

農村初中美術教學現狀之我見

內容摘要：

學生們很喜歡上美術課，但家里經濟條件有限，一星期生活費二三十塊錢，家長們只是望子成龍、望女成鳳，卻從來沒有想過孩子也可能會成為藝術家，買美術用品認為是不務正業，多半不支持。我的美術教學正在摸索中、艱難前行。很多時候，我們都在呼吁減負，倡導素質教育，要求改變教育形式，可教師面對的依然是：以學生的成績來衡量教師能力的高低；學生面對的依然是：以分數的高低，來衡量差生和好生的區別；家長們面對的依然是：喜歡用分數來對比孩子、炫耀孩子。關鍵詞：

美術教學 教師 學生 學校 正文：

作為一名農村初中的美術教師，在教學中我深切感受到農村孩子們美術知識的貧乏；不明白美術的含義，不知道美術課上應該做什么？更不懂得西方藝術與東方藝術的區別，當然也就談不上繪畫的方法與技巧等等。由于多方面的因素，也讓我在教學中有很多的困惑和苦惱。

先談談我鄉的美術教育現狀，全鄉中小學教師中，是美術專業的也有幾個人，可是眾多小學中沒有一名專職美術教師，初中由我一人擔任美術課。我能擔任美術課是我的榮幸，可是我也有很多苦惱，教研工作無法開展，教學中無人交流探討，同行之間又因為不在同一所

學校，見面機會很少，交流、研討更談不上，學校的美術教育就像一株“發育不良”的小草，詢問其他鄉鎮的美術教師，他們學校的美術教學也大多都有類似苦惱。從七年級第一節美術課上我了解到：一個不少于45人的班級，大概有5個學生舉手說在小學上過美術課，多數學生小學沒有開設美術課，美術教育在小學就把孩子們拒之門外，學生的心中沒有美育的概念，也缺乏對美的意識的追求，即使上過美術課的學生也不知道美術課應該準備些什么，做些什么，怎樣去做，達到什么樣的效果，使他們的心靈感悟到了什么。他們認為美術就是畫畫，學生們對美術方面的知識知之甚少，不知道什么是素描、什么是水彩、什么是油畫、什么是國畫、什么是版畫？當然繪畫的技法、繪畫的技巧就更不知道了。學生們對世界名畫的了解就更不用提了，學生們所知道的也僅是來源于語文課本上的達芬奇畫雞蛋的故事，這個故事學生多半用在寫作文上，對于達芬奇本人和他的繪畫成就不會有太多的關注。這不能怪學生們，因為老師和家長不會讓孩子們在繪畫上面花太多的時間。他們的目標還是停留在學好文化課，考上重點高中、重點大學，美術和上小學的孩子不太沾邊，學習美術是耽誤時間，影響孩子們的文化課成績。

我們學校僅為美術課每周一班安排一節，遇上期中、期末大型考試，美術課就要為文化課讓路，學生從心理上失去對美術課的重視，如果這時候你在過多的安排學生搞繪畫或手工制作，學生在文化課上分了心，恐怕領導和班主任就會對你有意見了。

我在美術教學中面臨很多難題，美術教材是循環使用教材，一級

學生用一套書，上課發書、下課收書，一節課45分鐘，課前發書、學生檢查書上有無問題、下課收書，時間浪費不少，學生很難快速進入學習狀態。美術教材安排的多姿多彩，可作為教師卻“巧婦難為無米之炊”，由于地處農村，學校教學條件落后，不具備教學中所需要的各種顏料、用具、紙張等，關鍵是太花錢，教學中買幾十塊錢的東西都很艱難，遇到繪畫活動需要參加，經費就更困難。在教學中沒有專門的美術教室，學生趴在桌子上畫，繪畫用品多是一張紙一支鉛筆，想開設色彩課，多數學生沒準備顏料，費力準備了上節課后又換了課型，東西又擱置在那，或被學生浪費了，再等用時又需要重新準備，上節課費時、費力、費心。面對這種局面，通常我都是統籌安排，調整課程，提前幾周布置學習用具準備，在這樣周密的安排下，學生們用所收獲，但多數時候仍是上課效果不理想。

學生們也很喜歡上美術課，但家里經濟條件有限，一星期生活費二三十塊錢，家長們只是望子成龍、望女成鳳，卻從來沒有想過孩子也有可能會成為藝術家，買美術用品認為是不務正業，多半不支持。我的美術教學正在摸索中、艱難前行。造成上述現狀的原因，我認為有以下幾方面：

一、學校方面

學校地處邊緣農村，各種條件十分落后，將大部分精力、財力都放在文化課上，于是忽視了美術學科，對美術教育沒有引起足夠的重視，只簡單的認為：美術課領著學生隨便畫畫，上節課就夠了，不給美術老師太多壓力，也不給美術教學足夠重視和支持。文化課成績，升學率才是重點。對文化課的重視過多，忽視了素質教育，不利于學生們的全面發展。

二、家庭方面

不少家長在孩子上幼兒園時還比較支持孩子畫畫，看到孩子畫的畫會夸獎幾句、鼓勵一番。等上了小學，只顧著緊盯分數，將精力放在語文、數學、英語上，將財力花在買學習資料上，與學習無關的不會多花錢，如果孩子在寫作業時分神畫了一張畫，這時候多數家長不會再表揚孩子畫畫的好，恐怕還會批評孩子不專心、不用心??。孩子的繪畫欲望在小學時就一點點打擊殆盡，到了初中僅剩下課堂上聽講，等到動手實踐時多數學生會說：“老師，我不會畫。”剛開始聽到這句話時，我會批評學生說：“三四歲的孩子都會畫，你不會畫？”可我說這句話的時候心都碎了，這能光怨學生嗎？每每這時我有很多的感慨、深思和無奈，作為一名普通的農村初中美術教師，我能為學生們做什么呢？我所能做的只能是：以后上課時無論哪個學生對我說這句話，我都會說：“三四歲的孩子會畫，你也試試，不會畫好會畫賴，不著急，慢慢來。”每個孩子三四歲時都會畫，可為什么越大越不會畫了，不是他們不會畫了，是不敢畫了。從上小學開始，孩子們被分數壓著、被作業攆著、被家長逼著、被老師催著、被同學追著，試問他們還有時間畫嗎？所有人把文化課成績看的至關重要，分數成了衡量孩子能力的唯一標準，孩子們被壓的、攆的、逼的、催的、追的，沒了自信、沒了力氣、沒了時間、沒了恒心、沒了感情，無法感受生活的美好，他們還能畫出對生活的憧憬嗎？

三、社會方面

社會上形形色色的信息充斥著，這個社會太浮躁，都在為錢拼搏，不少人把發財眼光放在學生身上，于是無健康保證的食品、無安全保證的玩具、無聊的兒童游戲、無教育意義的出版物，都成了孩子們的最愛。發明的人只為多賺錢，他們沒有考慮到孩子的成長、安全、教育、發展，直到問題發生的那一天，關系自己孩子的切身利益時，一些人才會恍然醒悟，恐怕那時悔之晚矣！可又有多少人仍執迷不悟，仍在繼續為自己的發財夢為之奮斗不已呢？這些人何時才會醒悟？呼吁全社會的人為了孩子的明天，多一點愛心、多一點良知、多一點責任。

很多時候，我們都在呼吁減負，倡導素質教育，要求改變教育形式，可教師面對的依然是：以學生的成績來衡量教師能力的高低；學生面對的依然是：以分數的高低，來衡量差生和好生的區別；家長們面對的依然是：喜歡用分數來對比孩子、炫耀孩子。

我作為一名農村初中的美術教師，曾擔任過班主任工作，教過語文、數學、政治、歷史等學科，我深知其中滋味，要改變農村初中美術教學現狀，需要有硬件設施；需要有專門的美術教室、畫架、工具配備；需要美術教材更合理、實用性的編排；更需要社會的關心、學校的支持、家長的配合；恐怕這些還不夠，農村初中美術教育改革：“路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索”。美術課程標準指出：“興趣是學習美術的基本動力之一。應充分發揮美術教學特有的魅力，使課程內容與不同年齡階段的學生的情感與認知相適應，以活潑多樣的課

堂內容呈現形式和教學方式，激發學生的學習興趣，并使這種興趣轉化為持久的情感態度。”為此，在課堂上應盡量采用多種教學方式與手段，如：多媒體的運用、情境的創設、游戲的貫穿等，使學生的多種器官參與美術課堂教學，充分調動學生學習的積極性，激發他們對美術的興趣。我們應將美術課程內容與學生的生活經驗緊密聯系在一起，強調知識與技能在幫助學生美化生活方面的作用，使學生在實際生活中領悟美術的獨特價值。

在農村，要讓學生配齊所有的美術用品是不太可能的，但可以讓一部分學生先“富”起來。教學內容不能面面俱到，就該因地制宜作些調整，發揮農村自身的資源優勢。新課改下的美術教學方式是多元化、多樣化的，作為美術教育者不再“教”教材，而是要“用”教材，在“用”教材之余，應走出課堂、跨出教材，因地制宜，結合本土實際特色，挖掘鄉土文化，如山區學校可進行泥土、木工制作；湖灘地帶學校可用柳條、蘆柴制作草編小用具等，調動一切積極因素，全面開展各種特色的鄉土美術教學。

教育是一門遺憾的藝術，在一次次教學課堂探索中我們總感到有許許多多的不足與遺憾！我覺得，美育是一門即遺憾的又很美的藝術，在一次次的遺憾中我找到美的不足。如果我們的“美”育能夠實現平等對話、民主融洽、師生互動的心智對流，那么，一顆顆跳動的活潑的火花瞬間就會被點燃。教師用愛心施教的同時，要給學生創設適宜的人際環境，給學生主動學習的空間，給學生提供自我發展的舞臺，讓學生在實踐中求知，在實踐中創造。

現在，我所能做的不是讓學生們一個個成為畫家，而是盡我所能教學生們更多一點的美術知識、繪畫技巧。不讓學生們像我初中時上美術課那樣：一個茶杯、一個水壺就糊糊涂涂上完初中美術生涯。讓學生們開闊眼界，學會欣賞，憧憬生活，用心繪畫，就是我的追求。

第四篇：曲藝現狀之我見

曲藝是中華民族各種“說唱藝術”的統稱，它是由民間口頭文學和歌唱藝術經過長期的演變形成的一種獨特的藝術形式。據不完全統計，至今活躍在中國民間的各種曲藝曲種約有400個。他們都具有鮮明的民間性、群眾性，具有共同的藝術特征。說的有相聲、評書、評話，唱的有鼓曲、琴書，另外還有快板、二人轉等藝術形式，這些藝術形式主要在北方廣為流傳。在中部地區有湖北大鼓、常德絲弦、澧州大鼓、潞安大鼓、河南墜子、三弦書等曲藝，這些也是中部地區豐富的曲藝資源。在湖北省民間說唱(曲藝)是楚文化的重要組成部分。楚人能歌善舞,長期以來人們在生產、祭祀中且歌且舞的傳統形式,沿傳至今形成了各具特色、風格多樣的曲種。現存與原有共計56 個曲種,如湖北大鼓、漢劇、荊河戲、南劇、湖北越調、山二黃、湖北高腔、楚劇、東路花鼓戲、黃梅采茶戲、陽新采茶戲、遠安花鼓戲、襄陽花鼓戲、荊州花鼓戲、梁山調、鄖陽花鼓戲、隨縣花鼓戲、堂戲、文曲戲、鄂西柳子戲等，這些都是湖北文化寶庫中一筆巨大的精神財富。

湖北大鼓是一種流行于孝感、黃岡和武漢一帶的說唱藝術，原名“鼓書”，又稱“打鼓說書”、“打鼓京腔”等。1950年定名湖北大鼓后，在湖北省內廣泛流傳。湖北大鼓的流派主要有南路、北路之分。唱詞以七字句、十字句為主，問有五字句穿插其間。湖北大鼓的主腔為“四平調”。說唱時，藝人立于鼓前，左手執云板擊節，右手拿鼓簽敲擊鼓面或鼓邊，并附以手、眼、身、步的表演。說唱段落問常插以多變的鼓板牌子，以渲染氣氖，或借以思考唱文，或得以稍事喘息。1949年后，隨著書目內容的更新，唱腔也有新發展，并加入了絲竹伴奏。湖北大鼓與湖北評書不同，以唱為主，夾以說白，以鼓板為主要樂器，演員邊擊鼓邊唱說，風趣幽默，通俗易懂。

在湖北地區演繹湖北大鼓最為出名的就是著名曲藝表演藝術家、國家一級演員張明智，他有著五十年的舞臺生涯的著名曲藝表演藝術家。語言幽默，表演潑辣大方，演唱優美而富于韻味，雅俗共賞，獨樹一幟，是一位公認的德藝雙馨的曲藝藝術大師。但是目前湖北大鼓現狀不甚樂觀，由于張明智的退出，西方流行音樂的沖刷，導致湖北帶這項曲藝后繼無人。

現在的曲藝作品，內容大都是大同小異，我們不應忘了曲藝是匕首、是標槍的主要作用，在貼近生活的同時也要將生活中黑暗的一面說出來引起民眾反響，周立波的“海派青口”在短時間內迅速受到人們的熱捧就是因為他敢于將生活中的不平以幽默風趣的方式說出來，既能使人影響深刻又能起到督促作用，講出事實和人們的心聲。在全國范圍內，對曲藝傳承保護前所未有的關注和日益重視已經初見成效，許多曲種以其獨有的民族性、大眾性、通俗性和經典性，煥發出了新的生機和活力。

我認為曲藝的種種形式，在當今情形下，那些相對興盛的，已經被賦予更多的這個時代的元素。對于語言或曲藝，不存在進步或者落后之分，只是為了更適應時代罷了。不論是現代的小品，相聲，戲曲或是二人轉，他們最根本的還是來源于之前的藝術形式，知識在現代意識的作用下，外形變了但其根是不變的只是為了讓更多的現代人接受，藝術家們就會在這些藝術形式中融入了時代元素。而要想被越多的人接受，就要不斷的使更多的時代元素融入進來，這不僅僅是曲藝的現狀，也是眾多藝術群體所面臨的現狀。對于曲藝而言一定要讓聽得懂的人來聽自己的曲藝，因為那里有這個氛圍，曲藝藝術把它的特性保持住了，它就有了 地域性了。這樣擁有的特色曲藝才能更加受到人們的喜愛。

第五篇：中國教育現狀之我見

中國教育現狀之我見

姓名：朱莉莉學號：12106012049班級：外語學院12級2班

用政治上的說法，文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的經濟、政治所決定。既然經濟是基礎，那我從經濟方面來剖析：

自1978年，黨的十一屆三中全會作出了實行改革開放的重大決策后，中國開始進入了飛速發展時期。在改革開放初期，經濟發展前景一片大好，但是持續實行“以經濟建設為中心”的政策下，在這種經濟發展速度過快的態勢下，經濟是發展了，而素質，卻在不斷下降，一個原因：人們現已遵循著“一切向錢看齊”的原則，在竭盡所能的攬收錢財的同時，各種貪污腐敗案件也在不斷上演。這也是這個“金錢至上”社會的無奈??在這種社會利益化、商業化的大流中，教育也在逐漸地被同化。其中一個嚴重現象，即是“師生金錢化”、“學校行政化”。好比現在的高中，雖然行政規定學校不得開辦補習班，不得強制學生訂取資料，但是學校為了向學生收取高額的補習費用和資料費，還是私下強迫學生補習和訂取資料。然后學校從中謀利。但是大部分學生家長還是選擇接受這種做法，因為高考事關子女的終生，為了學校的一視同仁，還是選擇交錢。只不過，在這種高強度的學習任務下，苦不堪言的還是學生??另一個方面，學校被行政化，在古中國，學校本是獨立于官僚體制之外的學術性研究場地，但是21世紀的中國在讀公立學校卻相當于另一個政治舞臺，擔任各學校的校長、副校長級人物都是廳級或部級干部，每個校長都“手握重權”，學校的貪污腐敗事件也多不勝數，即使是一個小小的小學校長也可能是開著寶馬、住著別墅的大神級人物！

教育機構本是清正廉潔的育人場所，是獲得知識、不摻雜利益關系的地方，但是我們現在關注的卻是形式和結果，為了文憑，為了將來的工作、生活、居住和收入而考入大學，這樣的我們也不能說不堪，只是現實生活中的社會價值取向決定了我們的發展方向和教育方向。

因為政府過于對經濟建設的注重而忽視了對教育的投入和對素質教育的關注，這也是商業化中國過后的悲哀??而我們——大學生，作為具有高等學識的群體，也即將全面包圍80、90后，我們即將成為社會的主體，更應該將素質教育的重要性灌輸給新一代！（字數統計：872）