第一篇：平常課堂更應成為實施新課程的主陣地

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w.5 Y K J.Com 1平常課堂更應成為實施新課程的主陣地

王合建

3月24日，縣教研室小學組一行來到我校檢查指導開學以來教學工作。這次活動時間為一天，聽取了語文、數(shù)學、英語、品德、科學、音樂、美術、綜合實踐活動等科目的9節(jié)課，隨后開展了評課活動。通過評課，不僅給授課教師傳授了實實在在的教學方法，更給全體教師帶來了新思想新觀念。對我觸動最大的一點就是：平堂課堂更應成為實施新課程的主陣地。

教導處安排科學教師周長青提供一節(jié)科學課。作為蹲《科學》學科的領導，我參與了課的設計。因為時間特別緊（上午說的，第二天就要講課），這位青年教師顯得有些擔心，生怕自己講不好，于是主動找到我?guī)兔x課、設計教學過程。我將教材翻了個遍，感覺五年級這一冊內容都不好講，大部分都是些“科學討論”課型，征求她的同意，最后選定講“金屬”一課。這一節(jié)屬于典型的“實驗課”，比較好講。在設計教學時，我考慮到時間緊，加上聽說教研員這次來就是進課堂聽家常課，于是，我就沒對教學過程過多的考究，甚至將新課程的一些理念拋之腦后了。我把自己的思路給周老師講了一下，她也覺得挺好。這樣教學，教師教的輕松，學生按照教師的安排能順利的完成實驗，分析得出結論。于是，她就自個去忙開了，備課，準備材料。我也沒多想了。

第二天，教研室龔老師到實驗室聽了這節(jié)課，我當時坐在旁邊陪聽。教學倒是順利的結束了，學生理解了“金屬的共同特征”。但我看到龔老師并沒有喜悅的表情，而且筆記本上寫了許多旁批。據我多年的了解，這節(jié)課他一定很不滿意。

評課時，龔老師以新課程中“以學生為主體、以探究為核心”的理念剖析了這節(jié)課。他說到：“今天的教法，學生雖然學到了知識，但學生學的并不主動，學生是在教師的指揮下完成實驗的，但是為什么要做這幾個實驗，學生并不清楚。這種探究是一種被動探究，這樣的教學，仍然是過去《自然》課的搞法。教師沒有關注學生的科學情感、態(tài)度，沒有關注學生對科學探究的理解。長期這樣教學，學生的科學素養(yǎng)怎能提高？”

幾句話說的我和周老師十分慚愧。接下來，他又從頭幫忙設計教學過程。從情景的創(chuàng)設到認知矛盾的激發(fā)，再到對問題的預測，到實驗的設計……，讓我們對這節(jié)課又有了嶄新的認識：原來一節(jié)課里包含著這么多隱性的東西，教師只有善于挖掘，順應學生，精心設計，才能使課堂精彩，才能全面提高學生的科學素質。我們聽的心悅誠服。他評完課后，我道出了自己真實的想法。我說：“這節(jié)課因為時間緊，加上聽說您是來聽家常課，心想把知識教落實了，能順利推進教學就可以了，所以過程設計的有些保守，沒有仔細思考，沒有很好的貫徹落實新課程中的理念?！饼徖蠋熅o接著說到：“今天來，就是想看一看平時的課堂教學到底是怎樣的，我希望看到老師們在平時的家常課中體現(xiàn)新課程的東西，哪怕是一點也好啊！”幾句話說的我更是不好意思了。

事后，我對這次事情進行了深刻的反思。周老師是一位年輕教師，因為她對新課程的一些東西理解還可能不到位，對一節(jié)課的設計可能還欠缺火候，如果是她個人設計并執(zhí)教，還有情可原。但是，這節(jié)課卻有我的參與，自己是一個老教師，是龔老師十分信任的全縣乃至全市的“優(yōu)秀”科學教師，設計出這樣的課來，理應是沒道理的事。這不僅丟了自己的臉，也丟了實驗小學的臉?。〖毑樵?，還是平時放松了對自己的要求。在平時的家常課中，很多時候沒有耐心引導學生經歷探究過程，隨意當上“指揮家”，要求學生怎么做怎么做，覺得只要能輕松完成教學任務就行了。如今，想一想，這難道不叫誤人子弟嗎？學生的探究能力、科學興趣就在我一節(jié)節(jié)失敗的家常課中消失怠盡。我對得起自己的學生嗎？我還是個合格的教師嗎？

如今，上公開課“作秀”，家常課“穿新鞋走老路”的情況滿眼皆是，這難道不是教育的悲哀，不值得每一位教師深省嗎？好在我認清了這一點，還算不遲。

注重99節(jié)家常課堂，那才是實施新課程的主陣地。文章來 源

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第二篇：抓住課堂主陣地

抓住課堂主陣地，生成教學新資源

溫暉明

（浙江長興縣夾浦鎮(zhèn)中學

313110）

內容摘要：新課程的改革和實施要求我們以全新的理念來審視課堂的教學資源。新課程改革的核心理念是改變課堂的教學方式，以實現(xiàn)“教師角色的轉變，學生主體地位的發(fā)揮”，使課堂上的學生在教師的指導下積極參與，主動學習，勤于思考，敢于質疑，善于合作，樂于探究，生成教學新資源，從而發(fā)展學生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析解決問題的能力以及合作與交流的能力。本文對教學新資源的生成將從四個方面加以闡述，并分析教學新資源的性質，以及生成教學新資源應遵循的原則。

關鍵詞： 新課程 課堂教學 生成 教學資源

《語文新課程標準》指出：“語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源，例如：教科書、教學掛圖、工具書、其他圖書、報刊、電影、網絡、報告會、演講會、辯論會、研討會、戲劇表演、圖書館、博物館、紀念館、展覽館、布告欄、報廊、各種標牌廣告等等。自然風光、文物古跡、風俗民情，國內外的重要事件，學生的家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程資源。全國各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種或顯性的或隱性的，或校內的或校外的，或真實性的或情境性的語文課程資源”。從中我們可以看出“教材只是一種重要的、但決不是惟一的課程資源，我們不能把語文教材（課本）看成是語文課程，更不能把教材看成是規(guī)定性的法典，而應該從更為廣闊的課程資源背景中去看待和理解語文教材?！弊鳛檎n程開發(fā)的主體，“語文教師要有強烈的資源意識，高度重視課程資源，并且去努力開發(fā)，積極利用，力爭資源開發(fā)利用效益的最大化?！?/p>

一、抓住主陣地，生成新資源

新課程觀告訴我們：“課程應該是一種非預設的動態(tài)生成的具有多樣化、個性化、特色化的、真實的、鮮活的、富有生命力的課程?！边@種課程是一個不斷展開的對經驗世界的建構，而這個建構的過程正是以師生各自所具有的認知、情感、意志、思維和生活積累為基礎的。因此，語文教師要充分抓住課堂這個師生平等對話交流的主陣地，激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的問題意識，激活整個課堂，生成教學新資源。

1、創(chuàng)設情境，調動學生的情感體驗

情境是由某種富有感情色彩的活動而產生的一種獨特的心理氛圍，良好的教學情境能激發(fā)學生的學習興趣，調動學生的學習情緒，使學生自覺地投入到學習當中?？梢哉f，好的教學情境是課堂教學成功的一半。因此，教師要在課堂上大膽地創(chuàng)設情境，調動起學生在學習過程中的獨特的、真切的、審美的情感體驗，走進作者所營造的情感世界，和作者進行心靈的碰撞、思想的交鋒和情感的交流，從而提高學生的審美情趣。在一次作文課上，筆者首先讓學生閱讀一篇引人入勝的文章——《生命的驕傲》，學生頓時被文中主人公小帥穎那感人肺腑、催人淚下的事跡深深地吸引住了。在閱讀的整個過程中，偌大的一個教室靜悄悄的，筆者發(fā)現(xiàn)有的同學在抹眼淚，有的同學眼睛紅紅的，看來同學們被深深地感動了。這一情境的創(chuàng)設為課堂教學的順利進行作了恰當?shù)匿亯|。緊接著，筆者請學生談談自己閱讀后的體會和感受，學生紛紛舉手，踴躍發(fā)言：或贊揚小帥穎的堅強不屈；或表達對公共汽車司機的憤怒；或歌頌人世間的真愛；或談論生命的價值??，總之，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。隨后，筆者立即請學生根據剛才的發(fā)言討論，自己確定一個觀點，擬好題目，寫一篇讀后感。不一會兒，一篇篇精彩的文章送到了筆者的手中：《擺渡生命》、《愛的贊歌》、《不朽的精神》、《司機，你的良心何在？》等，在現(xiàn)場的作文講評課中，筆者請學生聲情并茂地朗讀自己的優(yōu)秀習作，這成為了筆者課堂教學的新資源。于漪認為：“人的情感總是在一定的情境中產生的，青少年學生的情感尤其容易在一定的情境中產生，教師在課堂教學中應創(chuàng)設與教學內容相關的情景，創(chuàng)造和渲染氣氛，使學生產生身臨其境之感，耳濡目染，受到熏陶?！?/p>

2、激發(fā)興趣，抓住學生的興奮點

興奮點指的是在課堂教學過程中能引起學生精神亢奮的集中點。在心理學上，它一般屬于無意注意（指事先沒有目的，也不需要主觀意志努力的注意）的范疇，它的重要源泉是人的興趣，“興趣是一切工作成功的先決條件，無論做什么事，要想做得好，獲得最高的效率，一定要對該事有濃厚的興趣，才能全神貫注，全力以赴，所以有人說，興趣是工作成功的鑰匙?！睂W習同樣需要興趣，孔子曾說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”（《論語·雍也》）。惟有對學習有興趣的人，才能專心致志，好學不倦。教師在課堂上要激發(fā)學生的學習興趣，在學生高度集中注意力的情況下，抓住學生學習的興奮點，并巧妙地加以點撥引導，使課堂生動活潑，師生逐漸進入積極主動探求知識的教學佳境。筆者在教學魯迅先生的《故鄉(xiāng)》時，指導學生分析閏土和楊二嫂這兩個人物形象，發(fā)現(xiàn)學生對“張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規(guī)”的楊二嫂非常感興趣，當講到她污蔑閏土偷“我”家的碗碟時，大部分同學都認為碗碟是她自己埋的，她卻誣陷閏土。這時有個同學提出了不同的意見：既然楊二嫂是一個貪小便宜的小市民，那么她為什么不把碗碟占為己有，而把碗碟埋藏起來以邀功請賞去換一個破“狗氣殺”呢？這樣不是不合算嗎？精明的她對于這么簡單的道理怎么會不知道呢？班上的同學聽到這一意見后議論紛紛，覺得這位同學講得有道理，當時筆者先是一愣，緊接著便表揚了他，并把“碗碟是誰埋的？”這個問題拋給學生，請學生去討論探究，討論一直持續(xù)到下課，但始終沒有得出一個有理有據的結論。隨后筆者請教同事和老教師并查詢資料，終于發(fā)現(xiàn)了山東省劉運志老師對這個問題的獨到見解（見于《語文教學之友》2003年第9期第28頁），從而更深刻地理解魯迅先生寫文章的目的——“揭露國民的劣根性，以引起療救的注意”。

3、利用問題，促進學生的合作探究 俗話說，學問學問，要學要問。因此，從某種意義上說，處于求知過程中的學生，能否大膽地質疑就成了判斷其是否具有創(chuàng)造能力的標準之一。教師培養(yǎng)學生的問題意識，就是培養(yǎng)學生勤于思考的品質，就是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。

心理學認為，解決問題的思維過程是從覺察發(fā)現(xiàn)問題開始的，在發(fā)現(xiàn)問題之后，才能分析和解決問題。作為教學過程中的組織者和指導者，教師要努力激發(fā)每個學生強烈的問題意識，從根本上改變學生的學習方式，因為培養(yǎng)學生的高級思維能力、開發(fā)學生的智慧遠比傳授學生知識要重要的多。在課堂教學中，教師不光要問學生，引導學生思考，更重要的是把問的大部分權利還給學生，讓學生真正做學習的主人，使學生在學習的過程中主動思考，大膽質疑，提出問題，促進學生的合作探究，分析解決問題，從而激活學生的思維。在教學完劉紹棠的《暮春》后，筆者請學生提問，其中有一位學生問我：“老師，這篇文章在結構上的最大特點是采用了插敘，那么插敘和順敘有何區(qū)別呢？”當我講完兩者的聯(lián)系和區(qū)別時，另外一位學生又問道：“老師，這篇文章如果按照順敘該怎么寫？”這時我把“球”踢回給學生，請學生分小組討論，我巡回指導，學生完成這一任務后，我便適時提問：“如果采用倒敘的手法，這篇文章又該怎樣寫呢？”學生通過問題進行的合作探究，掌握了記敘文的有關知識，提高了分析解決問題的能力，鍛煉了他們的思維品質。

4、注重對話，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)

新課程強調，教學是教與學的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充。在這個過程中教師與學生分享彼此的思考、經驗和知識，交流情感、體驗與觀念，豐富教學內容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學相長和共同發(fā)展。因此，《語文新課程標準》認為，“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”。在對話中，教師是平等中的首席，但對話雙方不是施予與承受，而是相互施予、彼此影響的。這個對話的過程其實是師生間在經驗共享中互相造就的過程，是雙方從各自的前理解出發(fā)所達到的一種視界融合，視界融合的結果是雙方認知結構的改組與重建，是新知識是產生與創(chuàng)造。一次，筆者在教學《木蘭詩》的時候，請學生結合文本內容，對木蘭這一人物形象進行高度地概括。學生經過獨立思考后小組合作討論，基本上都能把木蘭“孝”（孝順）、“忠”（忠誠）、“智”（機智）、“勇”（英勇）的性格概括出來。當時，筆者的教學設計是想通過木蘭形象的理解來體會木蘭一千多年來一直深受人們喜愛且經久不衰的原因。可是，當我在進行總結木蘭的孝順品質時，突然在學生中間冒出這樣一個聲音：“老師，你孝順你的父母嗎？”此時的我并沒有批評學生這種看似不禮貌的行為，而是反問了學生一句：“同學們，你們愛自己的父母親嗎？”全班學生都異口同聲地回答：“愛！”這時，我說道：“我也和大家一樣，同樣深愛著自己的父母，雖然現(xiàn)在我在外地工作，但我時常會打電話給我的父母，問候他們一聲，并向他們談談我的工作、生活情況?！本o接著，我便和同學們聊起了我的父母，講他們是怎樣含辛茹苦地勞動賺錢供我讀高中上大學的。其間，我還穿插了幾個小故事，其中一個是“握住母親的腳”的故事，大概內容是講一位剛剛畢業(yè)的大學生去某個公司求職應聘，當時，該公司的負責人問他曾經有沒有抱過自己母親的腳，這位大學生如實說沒有。后來，這位負責人請他回去抱抱自己母親的腳，再前來應聘。另外兩個是有關動物界的感人故事：《藏羚羊跪拜》、《母親的雕像》，當我講完故事后，發(fā)現(xiàn)學生都被故事里面的主人公深深地震撼了。這時，我插了一句話：“同學們，其實在我們平常生活的點點滴滴當中，我們的父母也是這樣關心愛護我們的，雖然沒有故事的主人公那么崇高偉大，卻也經常能出觸動我們心靈深處的那根弦，使我們產生莫名的感動，現(xiàn)在請你們回憶一下，并說說自己的父母是如何關愛自己的?！边@個話匣子一打開，立即有許多學生發(fā)言，且“一發(fā)而不可收拾”——有的講母親深夜為自己蓋被子，有的講父親在寒風刺骨的冬天背自己去醫(yī)院看病，有的講父親每天都接送自己上學，且從不間斷??。后來，我深情地說道：“同學們，我們都是父母親的骨肉，父母親的一生是辛勤操勞的一生，同時，也是崇高而偉大的一生，我想現(xiàn)在我們都能深深地體會到“可憐天下父母心”這句話的真正含義。希望大家在平時的生活當中，請多體貼一下自己的父母親，替父母親干些力所能及的事情，抓緊時間盡孝——趁父母健在的光陰！因為生命是有限的，父母只能陪伴我們走過人生旅途的部分，卻不能相伴我們走過人生旅途的全部！”最后，課堂在滿文軍《懂你》（課堂上我突發(fā)奇想，請一位學生去辦公室拿錄音機和磁帶）這首優(yōu)美的歌曲中達到高潮！通過師生的這次對話、互動、交流，提高了學生的品德修養(yǎng)，使他們在語文學習中體會到濃厚的人文素養(yǎng)，并朝著良好的個性和健全的人格方向發(fā)展。

5、強調過程，倡導學生的實踐性活動

《語文新課程標準》說：“語文是實踐性很強的課程”，教師應在語文課堂的實踐過程中培養(yǎng)學生的語文實踐能力，讓學生在語文實踐中觀察、發(fā)現(xiàn)、體驗和積累，提高運用語文的能力。

針對現(xiàn)行課程的“三中心”（以教師為中心，以課堂為中心，以書本為中心），新課程提出了“新三中心”：以學生為中心，以個人的學習經驗為中心，以活動教學為中心。其中的以活動教學為中心強調學生在“做中學”，達到實踐出真知的目的。在美國華盛頓圖書館墻上有這樣一條標語：“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做了就理解了?！边@句富有哲理的標語要求教師應在課堂教學中倡導實踐性活動，讓學生通過自己的動手、動腦、動口等實踐活動加深對知識的記憶、理解和運用，實現(xiàn)知識的內外化轉變。有一次，筆者在課堂上請全體學生朗讀宋代著名文學家歐陽修的散文佳作《醉翁亭記》，有些學生對“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝??野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰, 風霜高潔，水落而石出者??”極力稱贊，他們認為這幾句寫出了醉翁亭早晨、傍晚以及一年四季的不同優(yōu)美景色，于是筆者立即打破原來的教學方案，請學生以繪畫的形式加以表現(xiàn)出來，學生興趣濃厚，情緒高漲，立即分小組進行討論，備稿紙、描繪、調顏料、著色，既分工又合作，忙得不亦樂乎，一堂語文課變成了“美術課”，半個多小時后，一張張生動形象優(yōu)美可愛的圖畫展現(xiàn)在筆者的眼前，此時的我對同學們的信息處理能力、實際創(chuàng)作能力和藝術想象能力欽佩不已。通過“做中學”，提高了學生的實踐能力，活化了語文知識。

二、教學新資源的性質

1、創(chuàng)新性：教學新資源是在原課程資源的基礎上生成的，是對原課程資源的加工、處理、組合和創(chuàng)造，具有一定的創(chuàng)造性和新穎性。

2、獨特性：教學新資源通過對原課程資源的探究，產生新奇、罕見、首創(chuàng)的知識信息，具有一定的特色，它充分體現(xiàn)了師生的獨特教學。

3、靈活性：這種教學資源是在老師與學生、學生與學生、師生與文本的互動交流中生發(fā)出來的，它在某種意義上體現(xiàn)出一種“隨意性”、“偶然性”和“不確定性”。

4、洞察性：教學新資源通過對原課程資源加工處理，從而識別出那種能導致深邃知識的信息，并進一步發(fā)展到一個前所未有的知識新天地。

三、生成的原則

生成教學新資源應遵循以下幾條原則：

1、開放性原則：課堂不再全部由教師主宰，而是在教師的組織指導下，充分發(fā)揮學生的主體作用，讓學生自主地完成課堂學習的一切活動，讓學生展開想象的翅膀，去猜想，去思考，去分析，去討論，去探究，去實踐。

2、民主性原則：魏書生說：“民主像搭在師生心靈之間的橋，民主的程度越高，這座連通心靈的橋就越堅固，越寬闊?！痹谝粋€具有民主平等、互愛、寬松、和諧、生動活潑的課堂樂園中，教師要允許學生大膽質疑、“越軌”，鼓勵學生討論、爭論、辯論，贊揚學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造行為，這種讓學生積極參與課堂教學的做法，使學生能深刻地體會到課堂教學中的快樂，此時的教師和學生就變成了教材的開發(fā)者、探索者和研究者，而不是教材的奴隸。

3、主動性原則：課堂上，學生是學習的主體，教材是學習的載體，載體要通過主體來實現(xiàn)教學目的。學習效果的高低好差很大程度上取決于學生學習的主動性，假如學生對所學知識的興趣濃、熱情高、欲望強，那么他們不但能對教師提出的問題積極地去思考、分析和討論，而且還能提出許多富有挑戰(zhàn)性的問題，供師生共同討論和探究，整個課堂就會十分活躍。

4、體驗性原則：教師要利用學生的實際生活環(huán)境來設計教學，使課堂符合學生的生活情境，回歸學生的生活世界，做到知識學習和動手實踐相結合，促使語文生活實踐活動與學生的心靈進行強烈的碰撞，從而產生深刻的思想感悟和情感體驗。

5、動態(tài)性原則：《語文新課程標準》認為：“語文教學應該在師生平等對話的過程中進行 ”，課堂在探究實踐中實行老師與學生互動，學生與學生互動，個體與群體互動，師生與文本互動，使整個課堂充滿蓬勃的朝氣和生命力。

6、合作性原則：合作學習是課堂教學中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，教師要認真培養(yǎng)學生的合作習慣和合作精神，在學生與學生合作、老師與學生合作、同桌之間合作、小組之間合作、師生與資料信息的合作中達成教學目標。

7、探究性原則：在課堂上通過設置問題情境，讓學生獨立自主地發(fā)現(xiàn)問題，進行分析調查、信息搜集與處理、表達與交流等探究活動，獲取知識和能力，掌握分析解決問題的方法，獲得獨特的情感體驗。

8、發(fā)展性原則：新課程觀指出，語文課堂要樹立一種“以人為本，以發(fā)展為本”的教學思想，在一種動態(tài)的、和諧的、生長性的、可持續(xù)發(fā)展的課堂生態(tài)環(huán)境中，深入挖掘教學資源，增強學生獲取知識的能力，提高教師的教學業(yè)務水平，豐富生命的涵養(yǎng)，提升人生的境界，促進師生共同發(fā)展，實現(xiàn)教學相長。

新課程觀告訴我們：新課程已經由專制走向了民主，由封閉走向了開放，由專家研制走向了師生開發(fā)，師生是新課程的有機構成部分，是新課程的主體，他們既是課程的實踐操作者，又是課程的創(chuàng)造開發(fā)者。課程就發(fā)生在學校中、課堂里、師生互動合作探究的教學過程中。按照這樣的新課程觀，課堂中的教學過程，從本質上看就是師生創(chuàng)造和開發(fā)新課程的過程，也就是課程資源持續(xù)生成與轉化的過程，也就是新課程意義不斷建構和提升的過程。總之，在課堂上，師生是課程資源最重要的、最具有生命力的構成和生成者，師生正是在一定的教育情境下，在不斷釋義、不斷創(chuàng)造、不斷生成的過程中，使課程存在并得到不斷發(fā)展的。

參考文獻:

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12、王華良·課程標準下語文課堂“綠色生態(tài)環(huán)境”的構建·語文教學之友，2003，（8）。

第三篇：讓古詩詞課堂成為弘揚傳統(tǒng)文化的主陣地

讓古詩詞課堂成為弘揚傳統(tǒng)文化的主陣地

太和縣城關鎮(zhèn)第六小學

付春梅

236600

語文是中華民族傳統(tǒng)文化的天然載體，這是語文學科的特性所決定的，在小學語文中占有一定的比例的古詩詞，是數(shù)千年中國詩歌文化的精華濃縮，課本入選的作品瑯瑯上口，注意銜接小學生的認知感悟能力，無一不是歷代傳誦的名篇佳作，對陶冶情操、開闊眼界極為有利。因此，要發(fā)揮古詩詞教學在弘揚傳統(tǒng)文化中的主陣地作用，改變課堂教學實踐中教師以考試內容為目標，“考啥教啥”和把教材、教參作為唯一的參照標準，“有啥教啥”的現(xiàn)狀，為培養(yǎng)小學生的審美觀搭建起飛的平臺，讓他們在古詩詞教學中讀出情，讀出味，讀出文化，讓他們在與傳統(tǒng)文化親密接觸中激起對中華傳統(tǒng)文化的熱愛。

基于這一點，就要求語文老師加強古詩詞修養(yǎng)，積淀文化素養(yǎng)，帶領學生在經典詩文的海洋中徜徉。

1、賞析詞句，領悟語言之美。

（1）精妙之美。古詩詞用字非常精煉，一字一詞都經過作者的千錘百煉。所謂“兩句三年得，一吟雙淚流”，“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，講的就是作者這種精益求精的治學態(tài)度。教學中讓學生從歷來受人贊嘆的《泊船瓜洲》里“春風又綠江南岸”中的“綠”字，“僧敲月下門”之“敲”字的吟得，潛移默化地感知語言美，這樣不僅幫助學生發(fā)掘了詩句中的語言美，引起他們學習古詩的興趣，領略古人用語的妙處。還能培養(yǎng)學生在寫作時遣詞造句的能力，學習在語言表達上仔細推敲，（2）韻律之美。古詩對仗工整、平仄有律、瑯瑯上口，最適合低吟淺唱?！傲暨B戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼” “留連”、“自在”是雙聲詞，如串珠相連、音調婉轉，“恰恰”不僅使上下兩句形成對仗，令語句更生動，還以象聲詞的方式，寫出了詩人迷戀花間，忽被鶯聲喚醒的快意，饒有余韻。另外，漢語的節(jié)奏和韻律在古詩中也表現(xiàn)的淋漓盡致。古詩詞吟誦中，韻腳的長短，詩句的停連，律詩的節(jié)奏鮮明，長短句的錯落有致，猶如音樂一樣。教學中引導學生反復吟誦，讀出詩詞的節(jié)奏、韻味，讀出了詩詞的抑揚頓挫、起伏跌宕，無形中也受到了美的熏陶。

（3）色彩之美。“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。“鷺上青天”而且成行，動感十足，黃、翠、白、青四種顏色同時出現(xiàn)，組成一幅絢麗多彩的畫境，讀中自然感受到了漢字之奇妙，自然之神奇。

2、吟誦詩句，領悟意境之美。

初步感知詩文、明白大意之后，就要引導學生體會詩中意境，感悟詩情。

（1）詩中有畫，以詩畫詩。一首好詩，就是一幅優(yōu)美的畫。教學時，要使學生在反復吟詠中，腦海里浮現(xiàn)出詩中所描繪的畫面，進一步理解詩意或圖文結合，馳騁想象，加深對詩意的理解，體會詩中有畫的形象美。此外，還可以根據詩的意境，讓學生通過想象將詩詞繪成圖畫，不同的學生，對畫面會有不同的表現(xiàn)手法和不同的構圖布局。如：如何表現(xiàn)“獨”坐敬亭山的“獨”？“白銀盤里一青螺”是一幅怎樣的情景？讓學生在繪畫過程中，通過討論、交流、合作、創(chuàng)造，個性得到了張揚，這樣不僅使學生對學習古詩的興趣增濃，而且還培養(yǎng)了學生的觀察能力、想象能力，以及他們對色彩的喜愛。(2)雅樂聲中品古韻。詩書琴畫是中國傳統(tǒng)文化的代表，他們相互承載、相互滲透、相互融合、相得益彰，不少古詩本身就是廣為流傳的千古絕唱。在教學中把內蘊深沉的情感與悅耳動聽的音律溝通起來，盡可能地將古詩中的“情”化為聽覺的韻律，有利于學生披文入境，深入感受語言文字的精妙。

在教學中王維的送別詩《送元二使安西》時，可選用了古箏樂曲《陽關三疊》，讓那悠揚、婉轉旋律來渲染離別的氣氛，喚起學生豐富的創(chuàng)造想象，使他們如聞其聲，如見其景，如臨其境。隨著樂曲或深情吟誦，或應和而唱，或遐想無限，依依惜別之情溢于言表。吟誦《出塞》時，選擇慷慨激昂的琵琶曲《十面埋伏》，讓學生在博大精深的古典神韻中，真切地感受到了中華傳統(tǒng)文化的魅力。

（3）同類擴展，豐富意境。古詩詞在文學長河中不是孤立的，為了讓學生對詩的意境和其中的情感了解更為深遠，還可以通過課內外拓展、語文實踐活動等方式。如：學習《示兒》一詩后，讓學生交流搜集的邊塞詩《出塞》、《關山月》、《涼州詞》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》等，體會將士們盼望早日收復失地的、報效國家的情懷；學習《九月九日憶山東兄弟》，引導學生去挖掘隱藏在古詩背后的豐富的傳統(tǒng)文化內涵，如傳統(tǒng)節(jié)日等，從而樹立一種大語文觀，增強古詩的親和力，讓學生更大程度的喜歡古詩。

（4）想象創(chuàng)造，再現(xiàn)意境。古詩語言具有高度凝練性，往往給讀者留下很多的“藝術空白”。教學中要啟發(fā)學生大膽想象，進行藝術的再造，感受詩的意蘊。在進一步發(fā)展學生的語言，培養(yǎng)學生的想象能力的同時得到美的熏陶、情感的升華。有些古詩詞故事性很強，適合表演，如：《將進酒》、《送元二使安西》等可指導學生根據對吟誦詩詞的理解，創(chuàng)造性地進行表演；在對古詩詞的寫法、意境有了了解，學生受到感動、啟發(fā)時，指導學生將古詩詞進行改寫或仿照古詩詞嘗試寫詩。

3、挖掘情感，體會人性之美。

古人云：“文以載道 ”。作為人類文化載體的傳統(tǒng)文化精粹篇章的古詩文，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學生人文素養(yǎng)的最佳學習材料和內容?！案褂性姇鴼庾匀A”，指的就是這個影響?！巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無忘告乃翁”的愛國情懷，“綠樹村邊合，青山郭外斜”的對清淡幽靜的田園生活的向往，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的雄壯豁達。拂去古詩表面的歷史印跡，仍然閃耀著人性的光輝，如果丟掉了這些東西，對語文教學來說是一大損失。挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，在教學中讓學生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M步的強大動力，并最終積淀成為價值觀和人生觀。

總之，在小學語文教學任務中，古詩詞教學是非常重要的一環(huán)，古詩詞的價值不僅在于給人以藝術的熏陶，更是傳統(tǒng)文化的載體，因此要讓學生學好這幾千年的文化，上好古詩詞課任重道遠。

第四篇：課堂教育,德育的主陣地

課堂教育——德育的主陣地

德育是學校教育教學的首要任務。課堂教學的靈魂是育人，只有抓住了課堂，才抓住了“全員德育”的精髓，才抓準了學校德育的命脈。要抓好課堂德育，充分利用好課堂這個德育主陣地，要注意以下幾點：

一、課堂教學應以育人為首

在教學過程中,要充分認識到學生的主體性地位就必須具備如下的學生觀:學生是資源主體,是未開發(fā)的富礦,是有著巨大發(fā)展?jié)撃芎蛡€別差異的活生生的人。在所有智力正常的學生中沒有潛能的學生是不存在的。每一個學生都具有先天稟賦,它是學生的資源基礎,這個基礎決定其可以被開發(fā)成才。學生之間又是有差異的,這個差異表現(xiàn)在接受教育的不一致性。社會對人才要求是多樣的,教師就要注意揚每一個學生之長,避每一個學生之短,充分挖掘學生的潛能,使每一個學生都得到充分發(fā)展。只要條件具備,所有智力正常的學生都能獲得成功。學生是有發(fā)展權利的和需要理解尊重的人,他們有自己的生命力,有獨立的人格和思想,有自尊心,主體能動性的發(fā)揮是學生生命力的表現(xiàn)。學校要為學生這個資源主體創(chuàng)造適合其開發(fā)生長的條件。堅信每個學生都是可以造就的,我們提倡用積極樂觀的眼光和態(tài)度來欣賞和預見學生的天性。可以肯定地講,每一個學生都是一片有待開發(fā)或進一步開墾的土地。教育者應視之為教育的資源和財富,加以挖掘和利用,通過創(chuàng)新教育,把學生存在著的多種潛能變成現(xiàn)實。有人談到創(chuàng)新,就會很快和那些天才聯(lián)系起來,似乎與己無關,對一般學生更是望塵莫及的事。其實這是對創(chuàng)新的一種偏見。事實上,天才與平凡之間沒有不可逾越的鴻溝。絕大多數(shù)人先天的條件是相似的,有的人創(chuàng)造性得到了發(fā)揮,而有的人卻受到抑制甚至扼殺。學生的主要經歷是參與教學活動,教學活動就是這個資源主體開發(fā)的中心活動,提高學生主體素質是圍繞教學活動開展的。

二、高尚的師德是德育教育的靈魂,平等輕松的課堂是德育教育的基地

課堂教學是由各科教師來進行的,沒有各科教師的參與配合和明確的責任感,發(fā)揮各學科德育功能就成為一句空話。為此,抓師德教育,增強教師育人觀念是關鍵。

傳道者必須聞道在先,塑造他人靈魂的人,自身必須有高尚的靈魂。教師不僅要有較高的文化修養(yǎng),而且還要有高尚的道德修養(yǎng)。教育者的人格魅力,高尚師德,以及他的言談、舉止、穿戴、情感(特別是對學生的情感)、淵博的知識、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度都將給學生們留下不可磨滅的印象,以至影響他們的一生。因此,在整個教學活動中,教師的語言要規(guī)范、文明,舉止大方端莊,嚴肅而不古板。教師要尊重學生的自尊心,不要輕易傷害。要利用一切機會鼓勵學生參與競爭,增強他們的自信心。對學生既嚴格要求又熱情幫助,讓學生通過自我選擇、自我學習、自我管理達到自我補充、自我完善、自我提高的目的。要充分體現(xiàn)學生的主體作用,教師不能過分強調“師道尊嚴”,刻意保持課堂的紀律性,不能用命令式的語言訓導學生,不要迫使學生違心地按教師的旨意學習和生活。在班級管理方面要充分發(fā)揚民主,對每個學生要公平,不能厚此薄彼,形成生動活潑、團結緊張的局面,使學生感覺到大家庭的溫暖。師生關系的平等與和諧，不是任何政治或德育的標簽能達到的一種狀態(tài)。我國課堂教學的“德育滲透”，并未有達到生活般自然渾成。只有生活化的德育，才有生命力。

三、把德育目標和任務滲透到教學活動之中 課堂教學中的德育是學校教育中的基礎,也是最根本的育人工程,學生成長各個過程中所需要吸收的“精神復合營養(yǎng)”,主要是通過課堂來提供,課堂教學中的德育也是最豐富的教育,因為課堂教學能在有限的空間和時間內集中傳遞古今中外、不同國家、不同民族、多種多樣的精神文明的內容。首先,教學活動中師生交往是最嚴密的、目的性計劃性最強的交往。其次,它所使用的教材具有很強的教育性,這使得教學本身充滿了教育性,真正領會并貫徹每一門學科每一節(jié)課的教學目標,就會使學生逐步形成正確的認識社會、認識自然的能力,形成良好的科學品質。同時,通過教學過程的嚴格訓練,培養(yǎng)學生刻苦精神、堅強的意志和愛國熱情。因此,課堂教學中的德育具有最基礎、最豐富的特征,伴隨學生在校階段的始終,對學生的健康成長具有特別重要的意義和作用。

總而言之，課堂教學是德育的主陣地。

第五篇：校長更應成為教育思想的領導者

校長更應成為教育思想的領導者

劉中平

在平時和校長的接觸中，我發(fā)現(xiàn)多數(shù)校長把主要的時間和精力用在了學校的管理上，思考和關注的都是學校計劃、執(zhí)行、檢查、考核等管理的環(huán)節(jié)。特別是如何從學校的實際情況出發(fā)，制定一套比較科學、行之有效的管理制度，把學校工作納入“法治”軌道，實現(xiàn)學校管理的有章可循。我覺得，如果校長在一定時期、一定階段把工作重點放在“管理”上可以理解的話，那么長期甚至一直把工作重點放在“管理”上，就值得商榷了。

從詞語的含義上看，“領導”和“管理”存在較大差異。根據《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，領導就是率領并引導朝一定方向前進。管理有三個方面的含義：為負責某項工作順利進行、保管和料理、照管并約束。從中可以看出，領導與管理的區(qū)別十分明顯。前者強調的是，領導者首先要以自身的模范行動影響被領導者，同時要用先進的思想理論宣傳教育凝聚被領導者，使他們自覺自愿地跟隨前行。后者強調的是，管理者要運用相關的法律和制度，管好自己所負責的人和事。前者屬于思想的范疇；后者屬于行政的范疇。因此，兩者之間存在較大差別，校長不應該將“領導”與“管理”混為一談。

從發(fā)展的趨勢來看，“領導”比“管理”更為重要。隨著國家對教育的更加重視，學校包括校舍和設施在內的辦學條件將得到更大的改善，教師的工資和學校的運轉經費將得到更加穩(wěn)定的保障。隨著校長負責制的深入推行，黨支部的核心監(jiān)督作用將得到更加充分的發(fā)揮，教職工的民主意識和管理能力將得到增強，學校將完全走上“法治”的軌道。隨著素質教育的深入實施和基礎教育課程改革的全面推行，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力將成為人們的自覺追求和實際行動，那種依照嚴格的管理和時間的堆砌，培養(yǎng)學生應試能力的教育將被拋棄。到那時，學校需要的不是會管、會理的“管理者”，而是會領、會導的“領導者”。

什么是領導，領導什么，這應該成為新時期學校校長經常思考的一個問題。什么叫領導？簡單地說，“領”就是帶領，就是走在前邊，干在前邊，身先士卒，“導”就是引導、教導。只有“領”好了，“導”才能起作用。蘇霍姆林斯基曾說，校長對學校的領導，首先是教育思想的領導，其次才是行政的領導。

校長要成為領導者，必須不斷修煉自身魅力。校長必須以良好的形象示范、過硬的綜合素質、高尚的道德情操、忘我的工作作風，潛移默化地影響和激勵教師提升道德素養(yǎng)和教學藝術，達到以人格塑造人格的境界。校長不一定是全校做事最多的人，但必須是全校做事最精彩的人。

校長要成為領導者，必須科學制訂發(fā)展規(guī)劃。校長從上任的第一天起，就必須要有自己治理學校、發(fā)展學校的長遠規(guī)劃，包括辦學條

件的改善、隊伍建設的加強、內部管理的規(guī)范、辦學效益的提高等，以此指導自己的工作和學習，指導學校的建設和發(fā)展，凝聚人心，激勵斗志，鼓舞士氣。

校長要成為領導者，必須努力提高隊伍素質。在對待中層干部上，要賦予他們與崗位相稱的責任、權力和利益，要給他們創(chuàng)造脫穎而出的機會，創(chuàng)設寬松和諧、積極向上的工作環(huán)境。要強化師德教育和業(yè)務培訓，使全體教師都具有正確的教育理念、執(zhí)著的敬業(yè)精神、廣博的學識修養(yǎng)和較強的教育能力。

校長要成為領導者，必須積極營造良好環(huán)境。要創(chuàng)造良好的人際關系，溝通與管理對象的感情渠道，彼此信任，互相了解，愉快協(xié)作。要營造積極向上的校園文化環(huán)境，從凈化、綠化、美化、規(guī)范化入手整治校容校貌。充分利用各種文化設施和各種節(jié)日，組織學生參加各種文化藝術、課外活動，引導校園文化向健康高雅的方向發(fā)展。要爭取良好的外部環(huán)境，不斷加強與黨政領導、學生家長和社會各界的聯(lián)系，為學校發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

但愿我們的校長不但是管理者，更是領導者；不但是教育行政的領導，更是教育思想的領導。