第一篇：課堂是開展語言文字工作的主陣地

課堂是開展語言文字工作的主陣地。在教學(xué)中促使學(xué)生養(yǎng)成良好的用語用字習(xí)慣，具備規(guī)范使用語言文字的能力是基礎(chǔ)教育課程的目標(biāo)之一。自從湖里區(qū)教育局提出“先學(xué)后教”“導(dǎo)學(xué)案”模式教學(xué)以來，我校大力踐行“導(dǎo)學(xué)課堂”教學(xué)改革，學(xué)校注重以語文課堂教學(xué)為語言文字教育主渠道，并滲透到各學(xué)科，把語言文字規(guī)范化工作課程化。

我在教學(xué)中不斷滲透以導(dǎo)學(xué)案為基礎(chǔ)的“語言文字規(guī)范”教育。普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書《語言文字運用》（選修）中第二課“千言萬語總關(guān)‘音’”包括：字音檔案——漢字的注音方法；耳聽為虛——同音字和同音詞；迷幻陷阱——“誤讀”和“異讀”；聲情并茂——押韻和平仄共四節(jié)內(nèi)容。我在教學(xué)時用到以下方法來打造“高中語言文字規(guī)范”導(dǎo)學(xué)課堂。

第二篇：課堂是學(xué)校教育教學(xué)工作的主陣地

課堂是學(xué)校教育教學(xué)工作的主陣地，學(xué)生知識的獲取與能力的提高基本上是在課堂內(nèi)完成的。任何一種旨在改革教學(xué)活動的研究和實踐，都直接或間接地指向課堂教學(xué)效率的提高。

那么，什么是課堂教學(xué)效率呢？這是我們大家都十分熟悉而又頗感困惑的概念，因為影響課堂教學(xué)效率的因素錯綜復(fù)雜。其實，我們考察課堂教學(xué)效率，可以從目標(biāo)達(dá)成性和時間規(guī)定性兩方面入手。一般認(rèn)為完成一定的教學(xué)任務(wù)，所用的課時越少，課堂教學(xué)效率越高；而在一定的課時內(nèi)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容越多，學(xué)生的收獲越大，課堂教學(xué)效率越高。可見，課堂教學(xué)效率是關(guān)于學(xué)習(xí)收益與教學(xué)時間的綜合概念。誠然，影響課堂教學(xué)效率的因素很多，既有人文性因素，又有科學(xué)性因素。不過，根據(jù)唯物辯證法“矛盾及矛盾雙方地位不平衡性”的原理我們認(rèn)為提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵是了解學(xué)生。

為什么說提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵是了解學(xué)生呢？這是由課堂教學(xué)的本質(zhì)所決定的。新課程教學(xué)理論認(rèn)為：課堂教學(xué)的本質(zhì)是由教師組織學(xué)生進(jìn)行有目的、有計劃的有效學(xué)習(xí)的活動過程。首先，它是一種涉及師生雙方的活動過程，突出了它的實踐性。其次，它是一種學(xué)習(xí)的活動，突出了它的主體性；第三，它是一種由教師組織的有目的、有計劃的學(xué)習(xí)活動，突出了它的指向性；第四，它對教師的組織形式?jīng)]加任何的限制，這就意味著凡是有利于學(xué)生學(xué)習(xí)活動的進(jìn)行，且能夠收到切實成效的手段，教師都應(yīng)該利用，突出了它的多樣性。因此，教師是課堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者，學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主人。要使學(xué)生在有限的學(xué)習(xí)時間內(nèi)獲取最大的收益，教師就必須不斷地優(yōu)化組織學(xué)生學(xué)習(xí)的形式，使之最大限度地適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。而教師要做到這一點，就必須充分地了解學(xué)生：

了解學(xué)生的知識現(xiàn)狀。它包括了解學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、學(xué)習(xí)興趣、課堂紀(jì)律、參與習(xí)慣、閱讀范圍等。只有這樣，我們才能掌握學(xué)生的實際學(xué)習(xí)水平，才能把握學(xué)生學(xué)習(xí)的傾向，才能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺意識，使他們在單位時間內(nèi)獲得最大的收益。

了解學(xué)生對本學(xué)科的了解程度。就具體的每一門學(xué)科的教學(xué)而言，我們必須了解學(xué)生對該學(xué)科的了解程度，即學(xué)科知識的基礎(chǔ)。只有這樣，我們在設(shè)計學(xué)習(xí)方案時才能準(zhǔn)確地定位，才能使我們所設(shè)計的學(xué)習(xí)方案最大程度地適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。

了解學(xué)生對本學(xué)科的期望值。如果期望值過高，往往會使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生失望的情緒；而期望值過低，則會使學(xué)生對學(xué)習(xí)缺乏內(nèi)動力。所以，我們老師的責(zé)任就在于了解學(xué)生的期望值，充分利用“最近發(fā)展區(qū)”原理，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

了解學(xué)生對教師的評價。作為老師，我們只有經(jīng)常不斷地了解學(xué)生對自己的教學(xué)特點、講授方法、理論水平、工作態(tài)度、人格品質(zhì)等方面的真實的評價，才能不斷地調(diào)整自己的教學(xué)策略，彌補(bǔ)自己的知識和能力的缺陷，完善自己的品德修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的人格魅力，進(jìn)而使自己的學(xué)生因“親其師，而信其道”。

既然了解學(xué)生對提高課堂教學(xué)效率如此的重要，那么，我們應(yīng)該怎樣去了解學(xué)生呢？具體方法有：

測試。對學(xué)生進(jìn)行知識和能力測試是了解學(xué)生最常見、最普遍的一種方法。一般在起始教學(xué)前對學(xué)生進(jìn)行一次測試，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績有一個大致的了解。以后每隔一個階段進(jìn)行一次，對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的變化情況進(jìn)行跟蹤了解，并在此基礎(chǔ)上繪制學(xué)生學(xué)習(xí)成績曲線圖。為了提高對學(xué)生了解的準(zhǔn)確度，每次測試最好能按測試的知識點或能力點對每一個測試對象進(jìn)行分析，形成學(xué)生的成績檔案。觀察。作為教師，必須養(yǎng)成觀察學(xué)生的習(xí)慣。我們不僅要在課堂上觀察學(xué)生的表現(xiàn)，如：讀書、思考、討論、聽講、筆記、作業(yè)等情況，還要觀察學(xué)生在課余的行為舉止，并且要練就通過學(xué)生的外顯表現(xiàn)判斷學(xué)生內(nèi)在需求的能力。

談心。教師要想真正了解你的學(xué)生，就必須和你的學(xué)生做朋友，做“鐵哥們”式的朋友，這樣才能贏得學(xué)生的信任，他們才愿意把自己心中的秘密告訴你。特別是在課余時間，我們要盡可能地多與學(xué)生在一起談生活習(xí)慣，談自己的興趣愛好，談自己最近讀的好書，談自己對某些電視劇或流行歌曲的看法等等，與他們做心與心的溝通，情與情的交融，并在與他們的交流中善于捕捉反映他們心理變化或需求的信息。

問卷。這種方法特別適合于了解學(xué)生對教師的評價。有時因時間、情感、環(huán)境等因素的影響，直接地與學(xué)生接觸反而不利于了解真實的情況，而問卷的方法卻能很好地彌補(bǔ)這方面的不足。我們把想要了解的內(nèi)容分別列出若干子項，編織成問卷，發(fā)放給學(xué)生作答，并作詳細(xì)的分析，最好能形成書面的分析報告。

走訪。因?qū)W生的生活是立體的，我們除了要了解學(xué)生在校的學(xué)習(xí)、生活、與同學(xué)交往等情況外，還要了解學(xué)生在家庭或社會上的有關(guān)情況。這就需要我們時常走訪學(xué)生的家長或親友，走訪學(xué)生家庭所在社區(qū)的相關(guān)人員，從側(cè)面了解學(xué)生的有關(guān)情況，并認(rèn)真做好走訪的記錄，為每一個學(xué)生建立起校外活動的臺帳。

蘇霍姆林斯基說：“在教學(xué)設(shè)計時，如果在自己的眼前沒有出現(xiàn)那些機(jī)靈的、思路敏捷的米沙和那些頭腦遲鈍的、理解能力很差的柯里亞的形象，那么這種備課只不過是進(jìn)行抽象的理論推敲而已。”因此，一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計的展開，教師不僅僅是看教材，更重要的是看學(xué)生，要用學(xué)生的眼光來讀教科書，要看學(xué)生想知道什么，能知道什么。面對新一輪課程改革，各種形式的公開課讓我們目不暇接，各種報刊雜志刊登的教學(xué)設(shè)計令我們眼花繚亂。但我們一定要注意：不同的學(xué)校，相同年紀(jì)的學(xué)生不一樣；同一所學(xué)校，相同的年級不同的班級學(xué)生也不一樣；同一所學(xué)校同一個班級，不同的學(xué)生也不可能是一樣的。教師所做的一切歸根到底是為了促進(jìn)學(xué)生最大限度的發(fā)展，我們的教學(xué)設(shè)計要站在學(xué)生的角度以學(xué)生的已有經(jīng)驗為起點，要讓學(xué)生通過智力活動獲得對知識的重新建構(gòu)。我們沒有理由把別人的教案直接搬進(jìn)自己的課堂，我們沒有理由把別人的經(jīng)驗直接完全移植帶自己的教學(xué)中。我們要移植別人的思想，向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)理念，利用自己的長處，面對學(xué)生的實際，尋找適合自己學(xué)生的教學(xué)設(shè)計。

總之，我們的教學(xué)設(shè)計，要一切為了學(xué)生，要高度尊重學(xué)生，要順應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，要讓學(xué)生的個性得到張揚(yáng)。這一切，都需要我們從了解學(xué)生開始。當(dāng)關(guān)注學(xué)生成為我們的一種自覺行為時，我們的教學(xué)活動才會展現(xiàn)出獨特的魅力。

第三篇：抓住課堂主陣地

抓住課堂主陣地，生成教學(xué)新資源

溫暉明

（浙江長興縣夾浦鎮(zhèn)中學(xué)

313110）

內(nèi)容摘要：新課程的改革和實施要求我們以全新的理念來審視課堂的教學(xué)資源。新課程改革的核心理念是改變課堂的教學(xué)方式，以實現(xiàn)“教師角色的轉(zhuǎn)變，學(xué)生主體地位的發(fā)揮”，使課堂上的學(xué)生在教師的指導(dǎo)下積極參與，主動學(xué)習(xí)，勤于思考，敢于質(zhì)疑，善于合作，樂于探究，生成教學(xué)新資源，從而發(fā)展學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析解決問題的能力以及合作與交流的能力。本文對教學(xué)新資源的生成將從四個方面加以闡述，并分析教學(xué)新資源的性質(zhì)，以及生成教學(xué)新資源應(yīng)遵循的原則。

關(guān)鍵詞： 新課程 課堂教學(xué) 生成 教學(xué)資源

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，例如：教科書、教學(xué)掛圖、工具書、其他圖書、報刊、電影、網(wǎng)絡(luò)、報告會、演講會、辯論會、研討會、戲劇表演、圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、報廊、各種標(biāo)牌廣告等等。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程資源。全國各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會、人文等多種或顯性的或隱性的，或校內(nèi)的或校外的，或真實性的或情境性的語文課程資源”。從中我們可以看出“教材只是一種重要的、但決不是惟一的課程資源，我們不能把語文教材（課本）看成是語文課程，更不能把教材看成是規(guī)定性的法典，而應(yīng)該從更為廣闊的課程資源背景中去看待和理解語文教材。”作為課程開發(fā)的主體，“語文教師要有強(qiáng)烈的資源意識，高度重視課程資源，并且去努力開發(fā)，積極利用，力爭資源開發(fā)利用效益的最大化。”

一、抓住主陣地，生成新資源

新課程觀告訴我們：“課程應(yīng)該是一種非預(yù)設(shè)的動態(tài)生成的具有多樣化、個性化、特色化的、真實的、鮮活的、富有生命力的課程。”這種課程是一個不斷展開的對經(jīng)驗世界的建構(gòu)，而這個建構(gòu)的過程正是以師生各自所具有的認(rèn)知、情感、意志、思維和生活積累為基礎(chǔ)的。因此，語文教師要充分抓住課堂這個師生平等對話交流的主陣地，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，激活整個課堂，生成教學(xué)新資源。

1、創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生的情感體驗

情境是由某種富有感情色彩的活動而產(chǎn)生的一種獨特的心理氛圍，良好的教學(xué)情境能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，使學(xué)生自覺地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。可以說，好的教學(xué)情境是課堂教學(xué)成功的一半。因此，教師要在課堂上大膽地創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動起學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特的、真切的、審美的情感體驗，走進(jìn)作者所營造的情感世界，和作者進(jìn)行心靈的碰撞、思想的交鋒和情感的交流，從而提高學(xué)生的審美情趣。在一次作文課上，筆者首先讓學(xué)生閱讀一篇引人入勝的文章——《生命的驕傲》，學(xué)生頓時被文中主人公小帥穎那感人肺腑、催人淚下的事跡深深地吸引住了。在閱讀的整個過程中，偌大的一個教室靜悄悄的，筆者發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)在抹眼淚，有的同學(xué)眼睛紅紅的，看來同學(xué)們被深深地感動了。這一情境的創(chuàng)設(shè)為課堂教學(xué)的順利進(jìn)行作了恰當(dāng)?shù)匿亯|。緊接著，筆者請學(xué)生談?wù)勛约洪喿x后的體會和感受，學(xué)生紛紛舉手，踴躍發(fā)言：或贊揚(yáng)小帥穎的堅強(qiáng)不屈；或表達(dá)對公共汽車司機(jī)的憤怒；或歌頌人世間的真愛；或談?wù)撋膬r值??，總之，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。隨后，筆者立即請學(xué)生根據(jù)剛才的發(fā)言討論，自己確定一個觀點，擬好題目，寫一篇讀后感。不一會兒，一篇篇精彩的文章送到了筆者的手中：《擺渡生命》、《愛的贊歌》、《不朽的精神》、《司機(jī)，你的良心何在？》等，在現(xiàn)場的作文講評課中，筆者請學(xué)生聲情并茂地朗讀自己的優(yōu)秀習(xí)作，這成為了筆者課堂教學(xué)的新資源。于漪認(rèn)為：“人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，青少年學(xué)生的情感尤其容易在一定的情境中產(chǎn)生，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情景，創(chuàng)造和渲染氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，耳濡目染，受到熏陶。”

2、激發(fā)興趣，抓住學(xué)生的興奮點

興奮點指的是在課堂教學(xué)過程中能引起學(xué)生精神亢奮的集中點。在心理學(xué)上，它一般屬于無意注意（指事先沒有目的，也不需要主觀意志努力的注意）的范疇，它的重要源泉是人的興趣，“興趣是一切工作成功的先決條件，無論做什么事，要想做得好，獲得最高的效率，一定要對該事有濃厚的興趣，才能全神貫注，全力以赴，所以有人說，興趣是工作成功的鑰匙。”學(xué)習(xí)同樣需要興趣，孔子曾說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”（《論語·雍也》）。惟有對學(xué)習(xí)有興趣的人，才能專心致志，好學(xué)不倦。教師在課堂上要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)生高度集中注意力的情況下，抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點，并巧妙地加以點撥引導(dǎo)，使課堂生動活潑，師生逐漸進(jìn)入積極主動探求知識的教學(xué)佳境。筆者在教學(xué)魯迅先生的《故鄉(xiāng)》時，指導(dǎo)學(xué)生分析閏土和楊二嫂這兩個人物形象，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對“張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”的楊二嫂非常感興趣，當(dāng)講到她污蔑閏土偷“我”家的碗碟時，大部分同學(xué)都認(rèn)為碗碟是她自己埋的，她卻誣陷閏土。這時有個同學(xué)提出了不同的意見：既然楊二嫂是一個貪小便宜的小市民，那么她為什么不把碗碟占為己有，而把碗碟埋藏起來以邀功請賞去換一個破“狗氣殺”呢？這樣不是不合算嗎？精明的她對于這么簡單的道理怎么會不知道呢？班上的同學(xué)聽到這一意見后議論紛紛，覺得這位同學(xué)講得有道理，當(dāng)時筆者先是一愣，緊接著便表揚(yáng)了他，并把“碗碟是誰埋的？”這個問題拋給學(xué)生，請學(xué)生去討論探究，討論一直持續(xù)到下課，但始終沒有得出一個有理有據(jù)的結(jié)論。隨后筆者請教同事和老教師并查詢資料，終于發(fā)現(xiàn)了山東省劉運志老師對這個問題的獨到見解（見于《語文教學(xué)之友》2003年第9期第28頁），從而更深刻地理解魯迅先生寫文章的目的——“揭露國民的劣根性，以引起療救的注意”。

3、利用問題，促進(jìn)學(xué)生的合作探究 俗話說，學(xué)問學(xué)問，要學(xué)要問。因此，從某種意義上說，處于求知過程中的學(xué)生，能否大膽地質(zhì)疑就成了判斷其是否具有創(chuàng)造能力的標(biāo)準(zhǔn)之一。教師培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，就是培養(yǎng)學(xué)生勤于思考的品質(zhì)，就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

心理學(xué)認(rèn)為，解決問題的思維過程是從覺察發(fā)現(xiàn)問題開始的，在發(fā)現(xiàn)問題之后，才能分析和解決問題。作為教學(xué)過程中的組織者和指導(dǎo)者，教師要努力激發(fā)每個學(xué)生強(qiáng)烈的問題意識，從根本上改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，因為培養(yǎng)學(xué)生的高級思維能力、開發(fā)學(xué)生的智慧遠(yuǎn)比傳授學(xué)生知識要重要的多。在課堂教學(xué)中，教師不光要問學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思考，更重要的是把問的大部分權(quán)利還給學(xué)生，讓學(xué)生真正做學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中主動思考，大膽質(zhì)疑，提出問題，促進(jìn)學(xué)生的合作探究，分析解決問題，從而激活學(xué)生的思維。在教學(xué)完劉紹棠的《暮春》后，筆者請學(xué)生提問，其中有一位學(xué)生問我：“老師，這篇文章在結(jié)構(gòu)上的最大特點是采用了插敘，那么插敘和順敘有何區(qū)別呢？”當(dāng)我講完兩者的聯(lián)系和區(qū)別時，另外一位學(xué)生又問道：“老師，這篇文章如果按照順敘該怎么寫？”這時我把“球”踢回給學(xué)生，請學(xué)生分小組討論，我巡回指導(dǎo)，學(xué)生完成這一任務(wù)后，我便適時提問：“如果采用倒敘的手法，這篇文章又該怎樣寫呢？”學(xué)生通過問題進(jìn)行的合作探究，掌握了記敘文的有關(guān)知識，提高了分析解決問題的能力，鍛煉了他們的思維品質(zhì)。

4、注重對話，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充。在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流情感、體驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。因此，《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為，“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行”。在對話中，教師是平等中的首席，但對話雙方不是施予與承受，而是相互施予、彼此影響的。這個對話的過程其實是師生間在經(jīng)驗共享中互相造就的過程，是雙方從各自的前理解出發(fā)所達(dá)到的一種視界融合，視界融合的結(jié)果是雙方認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改組與重建，是新知識是產(chǎn)生與創(chuàng)造。一次，筆者在教學(xué)《木蘭詩》的時候，請學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容，對木蘭這一人物形象進(jìn)行高度地概括。學(xué)生經(jīng)過獨立思考后小組合作討論，基本上都能把木蘭“孝”（孝順）、“忠”（忠誠）、“智”（機(jī)智）、“勇”（英勇）的性格概括出來。當(dāng)時，筆者的教學(xué)設(shè)計是想通過木蘭形象的理解來體會木蘭一千多年來一直深受人們喜愛且經(jīng)久不衰的原因。可是，當(dāng)我在進(jìn)行總結(jié)木蘭的孝順品質(zhì)時，突然在學(xué)生中間冒出這樣一個聲音：“老師，你孝順你的父母嗎？”此時的我并沒有批評學(xué)生這種看似不禮貌的行為，而是反問了學(xué)生一句：“同學(xué)們，你們愛自己的父母親嗎？”全班學(xué)生都異口同聲地回答：“愛！”這時，我說道：“我也和大家一樣，同樣深愛著自己的父母，雖然現(xiàn)在我在外地工作，但我時常會打電話給我的父母，問候他們一聲，并向他們談?wù)勎业墓ぷ鳌⑸钋闆r。”緊接著，我便和同學(xué)們聊起了我的父母，講他們是怎樣含辛茹苦地勞動賺錢供我讀高中上大學(xué)的。其間，我還穿插了幾個小故事，其中一個是“握住母親的腳”的故事，大概內(nèi)容是講一位剛剛畢業(yè)的大學(xué)生去某個公司求職應(yīng)聘，當(dāng)時，該公司的負(fù)責(zé)人問他曾經(jīng)有沒有抱過自己母親的腳，這位大學(xué)生如實說沒有。后來，這位負(fù)責(zé)人請他回去抱抱自己母親的腳，再前來應(yīng)聘。另外兩個是有關(guān)動物界的感人故事：《藏羚羊跪拜》、《母親的雕像》，當(dāng)我講完故事后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生都被故事里面的主人公深深地震撼了。這時，我插了一句話：“同學(xué)們，其實在我們平常生活的點點滴滴當(dāng)中，我們的父母也是這樣關(guān)心愛護(hù)我們的，雖然沒有故事的主人公那么崇高偉大，卻也經(jīng)常能出觸動我們心靈深處的那根弦，使我們產(chǎn)生莫名的感動，現(xiàn)在請你們回憶一下，并說說自己的父母是如何關(guān)愛自己的。”這個話匣子一打開，立即有許多學(xué)生發(fā)言，且“一發(fā)而不可收拾”——有的講母親深夜為自己蓋被子，有的講父親在寒風(fēng)刺骨的冬天背自己去醫(yī)院看病，有的講父親每天都接送自己上學(xué)，且從不間斷??。后來，我深情地說道：“同學(xué)們，我們都是父母親的骨肉，父母親的一生是辛勤操勞的一生，同時，也是崇高而偉大的一生，我想現(xiàn)在我們都能深深地體會到“可憐天下父母心”這句話的真正含義。希望大家在平時的生活當(dāng)中，請多體貼一下自己的父母親，替父母親干些力所能及的事情，抓緊時間盡孝——趁父母健在的光陰！因為生命是有限的，父母只能陪伴我們走過人生旅途的部分，卻不能相伴我們走過人生旅途的全部！”最后，課堂在滿文軍《懂你》（課堂上我突發(fā)奇想，請一位學(xué)生去辦公室拿錄音機(jī)和磁帶）這首優(yōu)美的歌曲中達(dá)到高潮！通過師生的這次對話、互動、交流，提高了學(xué)生的品德修養(yǎng)，使他們在語文學(xué)習(xí)中體會到濃厚的人文素養(yǎng)，并朝著良好的個性和健全的人格方向發(fā)展。

5、強(qiáng)調(diào)過程，倡導(dǎo)學(xué)生的實踐性活動

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》說：“語文是實踐性很強(qiáng)的課程”，教師應(yīng)在語文課堂的實踐過程中培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，讓學(xué)生在語文實踐中觀察、發(fā)現(xiàn)、體驗和積累，提高運用語文的能力。

針對現(xiàn)行課程的“三中心”（以教師為中心，以課堂為中心，以書本為中心），新課程提出了“新三中心”：以學(xué)生為中心，以個人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗為中心，以活動教學(xué)為中心。其中的以活動教學(xué)為中心強(qiáng)調(diào)學(xué)生在“做中學(xué)”，達(dá)到實踐出真知的目的。在美國華盛頓圖書館墻上有這樣一條標(biāo)語：“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做了就理解了。”這句富有哲理的標(biāo)語要求教師應(yīng)在課堂教學(xué)中倡導(dǎo)實踐性活動，讓學(xué)生通過自己的動手、動腦、動口等實踐活動加深對知識的記憶、理解和運用，實現(xiàn)知識的內(nèi)外化轉(zhuǎn)變。有一次，筆者在課堂上請全體學(xué)生朗讀宋代著名文學(xué)家歐陽修的散文佳作《醉翁亭記》，有些學(xué)生對“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝??野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰, 風(fēng)霜高潔，水落而石出者??”極力稱贊，他們認(rèn)為這幾句寫出了醉翁亭早晨、傍晚以及一年四季的不同優(yōu)美景色，于是筆者立即打破原來的教學(xué)方案，請學(xué)生以繪畫的形式加以表現(xiàn)出來，學(xué)生興趣濃厚，情緒高漲，立即分小組進(jìn)行討論，備稿紙、描繪、調(diào)顏料、著色，既分工又合作，忙得不亦樂乎，一堂語文課變成了“美術(shù)課”，半個多小時后，一張張生動形象優(yōu)美可愛的圖畫展現(xiàn)在筆者的眼前，此時的我對同學(xué)們的信息處理能力、實際創(chuàng)作能力和藝術(shù)想象能力欽佩不已。通過“做中學(xué)”，提高了學(xué)生的實踐能力，活化了語文知識。

二、教學(xué)新資源的性質(zhì)

1、創(chuàng)新性：教學(xué)新資源是在原課程資源的基礎(chǔ)上生成的，是對原課程資源的加工、處理、組合和創(chuàng)造，具有一定的創(chuàng)造性和新穎性。

2、獨特性：教學(xué)新資源通過對原課程資源的探究，產(chǎn)生新奇、罕見、首創(chuàng)的知識信息，具有一定的特色，它充分體現(xiàn)了師生的獨特教學(xué)。

3、靈活性：這種教學(xué)資源是在老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、師生與文本的互動交流中生發(fā)出來的，它在某種意義上體現(xiàn)出一種“隨意性”、“偶然性”和“不確定性”。

4、洞察性：教學(xué)新資源通過對原課程資源加工處理，從而識別出那種能導(dǎo)致深邃知識的信息，并進(jìn)一步發(fā)展到一個前所未有的知識新天地。

三、生成的原則

生成教學(xué)新資源應(yīng)遵循以下幾條原則：

1、開放性原則：課堂不再全部由教師主宰，而是在教師的組織指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自主地完成課堂學(xué)習(xí)的一切活動，讓學(xué)生展開想象的翅膀，去猜想，去思考，去分析，去討論，去探究，去實踐。

2、民主性原則：魏書生說：“民主像搭在師生心靈之間的橋，民主的程度越高，這座連通心靈的橋就越堅固，越寬闊。”在一個具有民主平等、互愛、寬松、和諧、生動活潑的課堂樂園中，教師要允許學(xué)生大膽質(zhì)疑、“越軌”，鼓勵學(xué)生討論、爭論、辯論，贊揚(yáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造行為，這種讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)的做法，使學(xué)生能深刻地體會到課堂教學(xué)中的快樂，此時的教師和學(xué)生就變成了教材的開發(fā)者、探索者和研究者，而不是教材的奴隸。

3、主動性原則：課堂上，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教材是學(xué)習(xí)的載體，載體要通過主體來實現(xiàn)教學(xué)目的。學(xué)習(xí)效果的高低好差很大程度上取決于學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，假如學(xué)生對所學(xué)知識的興趣濃、熱情高、欲望強(qiáng)，那么他們不但能對教師提出的問題積極地去思考、分析和討論，而且還能提出許多富有挑戰(zhàn)性的問題，供師生共同討論和探究，整個課堂就會十分活躍。

4、體驗性原則：教師要利用學(xué)生的實際生活環(huán)境來設(shè)計教學(xué)，使課堂符合學(xué)生的生活情境，回歸學(xué)生的生活世界，做到知識學(xué)習(xí)和動手實踐相結(jié)合，促使語文生活實踐活動與學(xué)生的心靈進(jìn)行強(qiáng)烈的碰撞，從而產(chǎn)生深刻的思想感悟和情感體驗。

5、動態(tài)性原則：《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為：“語文教學(xué)應(yīng)該在師生平等對話的過程中進(jìn)行 ”，課堂在探究實踐中實行老師與學(xué)生互動，學(xué)生與學(xué)生互動，個體與群體互動，師生與文本互動，使整個課堂充滿蓬勃的朝氣和生命力。

6、合作性原則：合作學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，教師要認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生的合作習(xí)慣和合作精神，在學(xué)生與學(xué)生合作、老師與學(xué)生合作、同桌之間合作、小組之間合作、師生與資料信息的合作中達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

7、探究性原則：在課堂上通過設(shè)置問題情境，讓學(xué)生獨立自主地發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)行分析調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等探究活動，獲取知識和能力，掌握分析解決問題的方法，獲得獨特的情感體驗。

8、發(fā)展性原則：新課程觀指出，語文課堂要樹立一種“以人為本，以發(fā)展為本”的教學(xué)思想，在一種動態(tài)的、和諧的、生長性的、可持續(xù)發(fā)展的課堂生態(tài)環(huán)境中，深入挖掘教學(xué)資源，增強(qiáng)學(xué)生獲取知識的能力，提高教師的教學(xué)業(yè)務(wù)水平，豐富生命的涵養(yǎng)，提升人生的境界，促進(jìn)師生共同發(fā)展，實現(xiàn)教學(xué)相長。

新課程觀告訴我們：新課程已經(jīng)由專制走向了民主，由封閉走向了開放，由專家研制走向了師生開發(fā)，師生是新課程的有機(jī)構(gòu)成部分，是新課程的主體，他們既是課程的實踐操作者，又是課程的創(chuàng)造開發(fā)者。課程就發(fā)生在學(xué)校中、課堂里、師生互動合作探究的教學(xué)過程中。按照這樣的新課程觀，課堂中的教學(xué)過程，從本質(zhì)上看就是師生創(chuàng)造和開發(fā)新課程的過程，也就是課程資源持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化的過程，也就是新課程意義不斷建構(gòu)和提升的過程。總之，在課堂上，師生是課程資源最重要的、最具有生命力的構(gòu)成和生成者，師生正是在一定的教育情境下，在不斷釋義、不斷創(chuàng)造、不斷生成的過程中，使課程存在并得到不斷發(fā)展的。

參考文獻(xiàn):

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12、王華良·課程標(biāo)準(zhǔn)下語文課堂“綠色生態(tài)環(huán)境”的構(gòu)建·語文教學(xué)之友，2003，（8）。

第四篇：體育課堂是學(xué)生品德素質(zhì)培養(yǎng)的主陣地

體育課堂是學(xué)生品德素質(zhì)培養(yǎng)的主陣地

素質(zhì)教育的核心就是德育。我認(rèn)為體育課堂是學(xué)生品德素質(zhì)培養(yǎng)的主陣地，我們體育教師在體育教學(xué)中要把德育教育與體育教學(xué)活動有機(jī)地結(jié)合起來，寓品德培養(yǎng)于教學(xué)之中。我們要根據(jù)學(xué)生在體育課中所表現(xiàn)出來的思想情感、個性行為和意志，有目的、有針對性地進(jìn)行思想品德教育，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)友愛、互相合作、吃苦耐勞、勇于拼搏、勝不驕、敗不餒等優(yōu)良品質(zhì)，使學(xué)生身體和心理都能健康成長。

第五篇：課堂教育,德育的主陣地

課堂教育——德育的主陣地

德育是學(xué)校教育教學(xué)的首要任務(wù)。課堂教學(xué)的靈魂是育人，只有抓住了課堂，才抓住了“全員德育”的精髓，才抓準(zhǔn)了學(xué)校德育的命脈。要抓好課堂德育，充分利用好課堂這個德育主陣地，要注意以下幾點：

一、課堂教學(xué)應(yīng)以育人為首

在教學(xué)過程中,要充分認(rèn)識到學(xué)生的主體性地位就必須具備如下的學(xué)生觀:學(xué)生是資源主體,是未開發(fā)的富礦,是有著巨大發(fā)展?jié)撃芎蛡€別差異的活生生的人。在所有智力正常的學(xué)生中沒有潛能的學(xué)生是不存在的。每一個學(xué)生都具有先天稟賦,它是學(xué)生的資源基礎(chǔ),這個基礎(chǔ)決定其可以被開發(fā)成才。學(xué)生之間又是有差異的,這個差異表現(xiàn)在接受教育的不一致性。社會對人才要求是多樣的,教師就要注意揚(yáng)每一個學(xué)生之長,避每一個學(xué)生之短,充分挖掘?qū)W生的潛能,使每一個學(xué)生都得到充分發(fā)展。只要條件具備,所有智力正常的學(xué)生都能獲得成功。學(xué)生是有發(fā)展權(quán)利的和需要理解尊重的人,他們有自己的生命力,有獨立的人格和思想,有自尊心,主體能動性的發(fā)揮是學(xué)生生命力的表現(xiàn)。學(xué)校要為學(xué)生這個資源主體創(chuàng)造適合其開發(fā)生長的條件。堅信每個學(xué)生都是可以造就的,我們提倡用積極樂觀的眼光和態(tài)度來欣賞和預(yù)見學(xué)生的天性。可以肯定地講,每一個學(xué)生都是一片有待開發(fā)或進(jìn)一步開墾的土地。教育者應(yīng)視之為教育的資源和財富,加以挖掘和利用,通過創(chuàng)新教育,把學(xué)生存在著的多種潛能變成現(xiàn)實。有人談到創(chuàng)新,就會很快和那些天才聯(lián)系起來,似乎與己無關(guān),對一般學(xué)生更是望塵莫及的事。其實這是對創(chuàng)新的一種偏見。事實上,天才與平凡之間沒有不可逾越的鴻溝。絕大多數(shù)人先天的條件是相似的,有的人創(chuàng)造性得到了發(fā)揮,而有的人卻受到抑制甚至扼殺。學(xué)生的主要經(jīng)歷是參與教學(xué)活動,教學(xué)活動就是這個資源主體開發(fā)的中心活動,提高學(xué)生主體素質(zhì)是圍繞教學(xué)活動開展的。

二、高尚的師德是德育教育的靈魂,平等輕松的課堂是德育教育的基地

課堂教學(xué)是由各科教師來進(jìn)行的,沒有各科教師的參與配合和明確的責(zé)任感,發(fā)揮各學(xué)科德育功能就成為一句空話。為此,抓師德教育,增強(qiáng)教師育人觀念是關(guān)鍵。

傳道者必須聞道在先,塑造他人靈魂的人,自身必須有高尚的靈魂。教師不僅要有較高的文化修養(yǎng),而且還要有高尚的道德修養(yǎng)。教育者的人格魅力,高尚師德,以及他的言談、舉止、穿戴、情感(特別是對學(xué)生的情感)、淵博的知識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度都將給學(xué)生們留下不可磨滅的印象,以至影響他們的一生。因此,在整個教學(xué)活動中,教師的語言要規(guī)范、文明,舉止大方端莊,嚴(yán)肅而不古板。教師要尊重學(xué)生的自尊心,不要輕易傷害。要利用一切機(jī)會鼓勵學(xué)生參與競爭,增強(qiáng)他們的自信心。對學(xué)生既嚴(yán)格要求又熱情幫助,讓學(xué)生通過自我選擇、自我學(xué)習(xí)、自我管理達(dá)到自我補(bǔ)充、自我完善、自我提高的目的。要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用,教師不能過分強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”,刻意保持課堂的紀(jì)律性,不能用命令式的語言訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生,不要迫使學(xué)生違心地按教師的旨意學(xué)習(xí)和生活。在班級管理方面要充分發(fā)揚(yáng)民主,對每個學(xué)生要公平,不能厚此薄彼,形成生動活潑、團(tuán)結(jié)緊張的局面,使學(xué)生感覺到大家庭的溫暖。師生關(guān)系的平等與和諧，不是任何政治或德育的標(biāo)簽?zāi)苓_(dá)到的一種狀態(tài)。我國課堂教學(xué)的“德育滲透”，并未有達(dá)到生活般自然渾成。只有生活化的德育，才有生命力。

三、把德育目標(biāo)和任務(wù)滲透到教學(xué)活動之中 課堂教學(xué)中的德育是學(xué)校教育中的基礎(chǔ),也是最根本的育人工程,學(xué)生成長各個過程中所需要吸收的“精神復(fù)合營養(yǎng)”,主要是通過課堂來提供,課堂教學(xué)中的德育也是最豐富的教育,因為課堂教學(xué)能在有限的空間和時間內(nèi)集中傳遞古今中外、不同國家、不同民族、多種多樣的精神文明的內(nèi)容。首先,教學(xué)活動中師生交往是最嚴(yán)密的、目的性計劃性最強(qiáng)的交往。其次,它所使用的教材具有很強(qiáng)的教育性,這使得教學(xué)本身充滿了教育性,真正領(lǐng)會并貫徹每一門學(xué)科每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo),就會使學(xué)生逐步形成正確的認(rèn)識社會、認(rèn)識自然的能力,形成良好的科學(xué)品質(zhì)。同時,通過教學(xué)過程的嚴(yán)格訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生刻苦精神、堅強(qiáng)的意志和愛國熱情。因此,課堂教學(xué)中的德育具有最基礎(chǔ)、最豐富的特征,伴隨學(xué)生在校階段的始終,對學(xué)生的健康成長具有特別重要的意義和作用。

總而言之，課堂教學(xué)是德育的主陣地。