第一篇：學(xué)習(xí)師德啟思錄心得體會

學(xué)習(xí)師德啟思錄心得體會

全面推進素質(zhì)教育，切實強化師德教育。教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，教師用知識的力量去鼓勵學(xué)生求知的欲望，以嚴愛之心架器師生之間友誼的橋梁。江澤民同志在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：老師作為“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，好要育好人，各個方面都要為人師表。這體現(xiàn)了黨和國家對教師的基本要求。教師所肩負的社會職責(zé)，決定了教師在道德水平上必須應(yīng)高于社會人群。教師肩負著為社會培養(yǎng)人才的社會職責(zé)，其教育學(xué)生的手段主要是自己的知識、才能、感情、理想和人格，其中教師的道德品質(zhì)，人格的教育作用是其他任何手段所不能代替的。教師在學(xué)生的心目中，是知識的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進思想文化的傳播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。套行知先生所說：“道德，是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無其用處。”由此可見，師德是立教之本。教師只有以自己的純潔靈魂，高尚品格去影響學(xué)生的心靈，才能培養(yǎng)出具有優(yōu)良品德的新一代。正因為如此，人們把教師譽為“人類靈魂的工程師”，在學(xué)習(xí)師德啟思錄的過程中，我更加充分認識到道德建設(shè)的重要意義：我們教師是立校之本，師德是教育之魂。要嚴格遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，調(diào)動自我發(fā)長的積極性，樹立良好的師德形象。

我充分認識到教師的職業(yè)道德，應(yīng)是教師思想、政治、法紀、道

德等方面的優(yōu)良素質(zhì)在教育教學(xué)活動中的統(tǒng)一集中的具體表現(xiàn)。歸納起來，主要體現(xiàn)在以下幾點：

第一要熱愛教育事業(yè)

教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。這是師德的首要條件。

第二要熱愛學(xué)生

教師必須關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格。師愛是教師職業(yè)道德的核心和精髓。教育是溫暖的，是充滿情感和愛的事業(yè)，教師應(yīng)多與學(xué)生進行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。和諧的師生關(guān)系，是促進學(xué)生學(xué)習(xí)的強勁動力。這種愛驅(qū)使教師無代價地對學(xué)生賦予親近感、期望感和獻身的熱忱。我要沖熱愛教育事業(yè)、艱苦奮斗、無私奉獻的敬業(yè)精神做起，做到淡薄名利、積極向上、自覺錘煉自己，以全局為重，不為學(xué)生家庭地位狀況來偏倚學(xué)生，也不為學(xué)生成績和表現(xiàn)來薄厚待之，要針對每個學(xué)生的具體情況，嚴而有格，嚴而有度，嚴而有恒，嚴而有方地面向全體學(xué)生賦予具體的教育愛，在尊重保護教育的基礎(chǔ)上，是學(xué)生健康地、生動活潑地茁壯成長。“愛”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)；要一視同仁，持之以恒?！敖瘌P凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。

要多和他們談心，幫助他們查找“后進”的原因，真正做到對癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細節(jié)上關(guān)心他們。這些雖然都是舉手之勞，但他們，特別是后進生，教師更有必要幫助他們走出自卑怯懦的困境，恢復(fù)他們的自信。

第三要學(xué)無止境

要給學(xué)生一杯水，教師自己就要有一桶水。學(xué)海無涯，處于“知識爆炸”時代的學(xué)生們，無論在知識的來源渠道，知識的種類范圍和運用知識的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學(xué)習(xí)，使自己具有有“一桶”源源不斷的“活水”。明代思想家黃宗羲曾說：“道之未聞，業(yè)之未精。有惑而不能解，則非師之過矣。”教書育人是一項重大的嚴肅的工作，來不得半點虛假，敷衍馬虎，因此，教師應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，走在時代和學(xué)生發(fā)展的前頭。教師擔(dān)負著教書育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生活的勞動者，必須有真才實學(xué)。面對當(dāng)今的發(fā)展，社會的進步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長對”學(xué)高為師，身正為范“的挑戰(zhàn)，教師如果不強化“自育”意識，力學(xué)苦練，作到“聞道在先”“術(shù)業(yè)有專攻”恐非易事。因此，教師要勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)，要以科學(xué)是施教知識，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地同意起來。能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效的選擇教學(xué)方法和方式，直接形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識傳授

與創(chuàng)新思想結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。要有創(chuàng)新精神，積極開展教育和科學(xué)研究。探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。第四要為人師表

孔子曰：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！苯處熢趥魇谥R的同時，更重要視孩子的行為習(xí)慣，教授做人的道理，“要立業(yè)，先樹人?！睂W(xué)生時代是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人品的化身。教師的一言一行，一舉一動都對他們的精神世界起著無聲無息的作用，就好比一絲春雨“隨風(fēng)潛如夜，潤物細無聲?！币虼?，教師一定要用自己的模范作用，為學(xué)生樹起前進的旗幟，指明前進的方向，點燃他們心中的火種。教師不僅要有做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬畏，還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表象，積極地影響教育學(xué)生，使他們健康成長。現(xiàn)在有些學(xué)生由于家庭的寵愛，從小養(yǎng)成了事事占先，以自己為中心的壞習(xí)慣。因此，我們教師不僅要言傳，更要身教。我們教師在熱愛學(xué)生的同時還要注意，讓每個孩子去愛他人，尊重他人，寬容他人。教師處處都要為人師表，這的師德的重要表現(xiàn)。

第二篇：學(xué)習(xí)師德啟思錄心得體會（推薦）

學(xué)習(xí)師德啟思錄心得體會

全面推進素質(zhì)教育，切實強化師德教育。教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，教師用知識的力量去鼓勵學(xué)生求知的欲望，以嚴愛之心架器師生之間友誼的橋梁。江澤民同志在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：老師作為“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，好要育好人，各個方面都要為人師表。這體現(xiàn)了黨和國家對教師的基本要求。教師所肩負的社會職責(zé)，決定了教師在道德水平上必須應(yīng)高于社會人群。教師肩負著為社會培養(yǎng)人才的社會職責(zé)，其教育學(xué)生的手段主要是自己的知識、才能、感情、理想和人格，其中教師的道德品質(zhì)，人格的教育作用是其他任何手段所不能代替的。教師在學(xué)生的心目中，是知識的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進思想文化的傳播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。套行知先生所說：“道德，是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無其用處。”由此可見，師德是立教之本。教師只有以自己的純潔靈魂，高尚品格去影響學(xué)生的心靈，才能培養(yǎng)出具有優(yōu)良品德的新一代。正因為如此，人們把教師譽為“人類靈魂的工程師”，在學(xué)習(xí)師德啟思錄的過程中，我更加充分認識到道德建設(shè)的重要意義：我們教師是立校之本，師德是教育之魂。要嚴格遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，調(diào)動自我發(fā)長的積極性，樹立良好的師德形象。

我充分認識到教師的職業(yè)道德，應(yīng)是教師思想、政治、法紀、道

德等方面的優(yōu)良素質(zhì)在教育教學(xué)活動中的統(tǒng)一集中的具體表現(xiàn)。歸納起來，主要體現(xiàn)在以下幾點：

第一要熱愛教育事業(yè)

教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。這是師德的首要條件。

第二要熱愛學(xué)生

教師必須關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格。師愛是教師職業(yè)道德的核心和精髓。教育是溫暖的，是充滿情感和愛的事業(yè)，教師應(yīng)多與學(xué)生進行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。和諧的師生關(guān)系，是促進學(xué)生學(xué)習(xí)的強勁動力。這種愛驅(qū)使教師無代價地對學(xué)生賦予親近感、期望感和獻身的熱忱。我要沖熱愛教育事業(yè)、艱苦奮斗、無私奉獻的敬業(yè)精神做起，做到淡薄名利、積極向上、自覺錘煉自己，以全局為重，不為學(xué)生家庭地位狀況來偏倚學(xué)生，也不為學(xué)生成績和表現(xiàn)來薄厚待之，要針對每個學(xué)生的具體情況，嚴而有格，嚴而有度，嚴而有恒，嚴而有方地面向全體學(xué)生賦予具體的教育愛，在尊重保護教育的基礎(chǔ)上，是學(xué)生健康地、生動活潑地茁壯成長。“愛”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)；要一視同仁，持之以恒。“金鳳凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。

要多和他們談心，幫助他們查找“后進”的原因，真正做到對癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細節(jié)上關(guān)心他們。這些雖然都是舉手之勞，但他們，特別是后進生，教師更有必要幫助他們走出自卑怯懦的困境，恢復(fù)他們的自信。

第三要學(xué)無止境

要給學(xué)生一杯水，教師自己就要有一桶水。學(xué)海無涯，處于“知識爆炸”時代的學(xué)生們，無論在知識的來源渠道，知識的種類范圍和運用知識的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學(xué)習(xí)，使自己具有有“一桶”源源不斷的“活水”。明代思想家黃宗羲曾說：“道之未聞，業(yè)之未精。有惑而不能解，則非師之過矣?！苯虝耸且豁椫卮蟮膰烂C的工作，來不得半點虛假，敷衍馬虎，因此，教師應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，走在時代和學(xué)生發(fā)展的前頭。教師擔(dān)負著教書育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生活的勞動者，必須有真才實學(xué)。面對當(dāng)今的發(fā)展，社會的進步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長對”學(xué)高為師，身正為范“的挑戰(zhàn)，教師如果不強化“自育”意識，力學(xué)苦練，作到“聞道在先”“術(shù)業(yè)有專攻”恐非易事。因此，教師要勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)，要以科學(xué)是施教知識，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地同意起來。能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效的選擇教學(xué)方法和方式，直接形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識傳授

與創(chuàng)新思想結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。要有創(chuàng)新精神，積極開展教育和科學(xué)研究。探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。第四要為人師表

孔子曰：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”教師在傳授知識的同時，更重要視孩子的行為習(xí)慣，教授做人的道理，“要立業(yè)，先樹人?！睂W(xué)生時代是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人品的化身。教師的一言一行，一舉一動都對他們的精神世界起著無聲無息的作用，就好比一絲春雨“隨風(fēng)潛如夜，潤物細無聲?！币虼?，教師一定要用自己的模范作用，為學(xué)生樹起前進的旗幟，指明前進的方向，點燃他們心中的火種。教師不僅要有做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬畏，還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表象，積極地影響教育學(xué)生，使他們健康成長?，F(xiàn)在有些學(xué)生由于家庭的寵愛，從小養(yǎng)成了事事占先，以自己為中心的壞習(xí)慣。因此，我們教師不僅要言傳，更要身教。我們教師在熱愛學(xué)生的同時還要注意，讓每個孩子去愛他人，尊重他人，寬容他人。教師處處都要為人師表，這的師德的重要表現(xiàn)。

一、增強法制觀念，依法規(guī)范自己的教育行為。

我國《教師法》、《義務(wù)教育法》、《教育行政處罰條例實施辦法》等法律都明確規(guī)定，禁止體罰學(xué)生。教師體罰學(xué)生，不僅有悖職業(yè)道德，違背教育規(guī)律，而且是違法侵權(quán)行為，違法行為必然要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。對學(xué)生進行體罰并不能提高他的成績，反而會適得其反。作為教師，我們應(yīng)該學(xué)會保護學(xué)生，更應(yīng)該學(xué)會保護自己。

二、注重師德修養(yǎng)，加強心理健康教育方面的學(xué)習(xí)。

現(xiàn)代教育觀提倡以人為本，提倡教育服務(wù)意識。在教育過程中，不管遇到多調(diào)皮的學(xué)生，不管遇到多難處理的問題，我們都應(yīng)該有較強的心理承受能力，不僅要把學(xué)生當(dāng)成人格平等的朋友，而且要樹立為學(xué)生服務(wù)的意識，要想到中小學(xué)生畢竟是未成年人，他們不可能會沒有錯誤，教師應(yīng)該寬容他們，給他們愛，要學(xué)會用自己美好的心靈去溫暖其心靈，用精神甘霖去洗滌他們思想上的污垢。教師對待學(xué)生的方式，也將成為他們對待我們和別人的方式。所以，要形成和諧的師生關(guān)系，教師必須具備健康的心理和高尚的道德。

三、服務(wù)心態(tài)

“人類靈魂的工程師”，“燃燒著的蠟燭”等稱號，是社會對教師職業(yè)的高度評價，同時，也是對教師提出的要求。教師要像商口行業(yè)一樣，將“為顧客服務(wù)”溶進“為學(xué)生服務(wù)”之中去，并且要具備這種心態(tài)。不能再像過去那樣對學(xué)生指東點西，把他們當(dāng)作指揮的工具來使喚。教師在教學(xué)中的服務(wù)心態(tài)，不應(yīng)只少數(shù)優(yōu)等生服務(wù)，而應(yīng)該平等對待那些后進生，因為他們同樣也是“財富”的源泉。教師甚至要給予他們最優(yōu)惠的服務(wù)，設(shè)法調(diào)動全心全意的積極性和上進心，善于捕捉他們身上的閃光點，把他們培養(yǎng)成為合格且有特色的“產(chǎn)品”。此外，教師的課外輔導(dǎo)，上門家訪，以及與學(xué)生的抵足談心等，都可以看作是這種服務(wù)心態(tài)的具體表現(xiàn)。只有當(dāng)我們的教師具備了這種心態(tài)，才會在日益激烈的行業(yè)竟爭中立于不敗之地，并使“太陽下最光輝的事業(yè)”更煥發(fā)光彩。

四、為人師表

教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表。”教師凡是要求學(xué)生做到地；自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做；要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實則細微之處見精神做表率。為人師表對學(xué)生是一種無聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。因此，為人師表是當(dāng)好人民教師最基本的要求。

在我從事教育生涯中，我深切地感悟到：沒有一個職業(yè)，如教師一般，面對的是鮮活的生命，你所有的付出，都是一種心靈的碰撞與匯聚！沒有一個職業(yè)，如教師一般，耕耘的是荒蕪的心靈，收獲的是心靈的成長！使心靈之樹枝繁葉茂！

沒有一個職業(yè)，如教師一般，守望的是明天最燦爛的希望！

教書育人是愛的事業(yè)，教師的愛與眾不同，它高于母愛，大于友愛，勝于情愛。因為母愛容易出現(xiàn)溺寵，友愛重在禮尚往來，情愛少了幾多嚴謹。而師愛是嚴與愛的巧妙結(jié)合，是理智、科學(xué)的愛；是主動積極的愛。精誠所致，金石為開。我相信：我們的愛不會付之東流，我更相信：我們平淡的生活并不平凡。因為三尺講臺是我們思緒縱橫的絢麗舞臺，它面對的是將來的桃李滿天下；明凈課堂有我們燈火闌珊的徹悟境界，那里寫滿了學(xué)生點點滴滴的成長與歡樂。

師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是----自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天！

第三篇：觀看《師德啟思錄》心得體會

觀看《師德啟思錄》心得體會

大塘中心小學(xué)郭緒兵

近段時間，學(xué)校組織我們?nèi)＠蠋熡^看《師德啟思錄》，通過觀看，讓我對教師職業(yè)道德又有了更深一層的認識。

教師自古以來就被稱為人類靈魂的工程師，教師從事的是塑造人格的事業(yè)，是促進人性和諧發(fā)展的事業(yè)，教育越來越受到社會各界的重視，同時社會各界對教育、對教師也提出了越來越多的要求。作為教師，應(yīng)該有良好的職業(yè)道德，應(yīng)該有正確的人生觀、價值觀和道德觀。這就要求教師要愛崗敬業(yè)，忠于職守，愛護學(xué)生，尊重學(xué)生，教書育人，為人師表，學(xué)而不厭，誨人不倦。

一個國家的生存與發(fā)展，廣大教師肩負著這樣的重大責(zé)任，正是在自己的工作崗位上默默的奉獻。教師師德師風(fēng)的修養(yǎng)，很大的一塊內(nèi)容就是學(xué)生，學(xué)生可以說是一面鏡子。學(xué)生身上就能折射出教師師德師風(fēng)的好壞，用什么樣的工作態(tài)度來處理學(xué)生中發(fā)生的問題，就很大程度影響到教師在學(xué)生心目中的地位，我想教師要成為師德師風(fēng)過硬的教師，首先要過得是學(xué)生關(guān)，只有我們教師得到學(xué)生的敬仰，我們才有資格去談?wù)撟陨韼煹聨燂L(fēng)修養(yǎng)。學(xué)生是我們服務(wù)對象，我們首先需要學(xué)生認可，才能得到社會、家長的認可。

個教師連自己的學(xué)生都不熱愛又怎么能教育好他們呢！對待學(xué)生，我們教師不要高高在上，不準這不準那，而是要尊重學(xué)生，真誠的面對

學(xué)生，用真情實感去感悟?qū)W生，從小培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、實踐能力、動手能力和為人處事的能力，多方面培養(yǎng)學(xué)生的才華。作為教師熱愛關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等公正對待學(xué)生，對學(xué)生嚴格要求，耐心輔導(dǎo)學(xué)生，不能諷刺挖苦學(xué)生，學(xué)生出現(xiàn)問題錯誤，作為教師要耐心細致的說服教育，啟發(fā)學(xué)生自覺的覺悟，使學(xué)生主動承認錯誤。一味地依靠教師權(quán)威，生硬地要求學(xué)生對越軌行為認錯，這樣的批評不僅毫無效果，而且還會使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，有時還會傷害學(xué)生的自尊心，嚴重影響學(xué)生的身心健康。

其次教師要刻苦鉆研業(yè)務(wù)，樹立嚴謹治學(xué)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。正如《師德啟思錄》里老師提到的“人生是短暫的，但事業(yè)是永恒的?！痹谌绱硕虝旱囊簧?，我選擇了這樣偉大而崇高的職業(yè)，我感到非常自豪。作為一名教師，一名優(yōu)秀的教師要時時刻刻為人師表，學(xué)生只有“親其師才能信其道?！苯處熞虒W(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，教師首先學(xué)會學(xué)習(xí)，要有持之以恒的學(xué)風(fēng)，比較過硬的學(xué)習(xí)能力，教師不能只放電不充電，正如大教育家陶行知所言，“好學(xué)是傳染的，一人好學(xué)，可以染起許多人好學(xué)。就當(dāng)前的教育形勢來講，要學(xué)的很多，但有幾個方面的理論必須重點學(xué)習(xí)：一是素質(zhì)教育的理論體系。要通過學(xué)習(xí)形成科學(xué)的教育理念，樹立現(xiàn)代的教學(xué)觀、學(xué)生觀、人才觀、質(zhì)量觀；二是現(xiàn)代教育技術(shù)。21世紀是信息社會，作為教育工作者，掌握教育技術(shù)、提高信息素養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急。教師要注意通過提高自己的信息素養(yǎng)來提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，以適應(yīng)未來社會的要求和挑戰(zhàn)；三是科研方法和創(chuàng)新教育理論。作為新時期的教師，面對競爭和壓力，就必須搶先一

步投入科研，要學(xué)習(xí)科研方法，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，不斷提高自身工作的科學(xué)含量和創(chuàng)新含量，找準發(fā)展的軌道。

教師的工作雖平凡，但卻偉大而神圣。作為一名教師，不僅要愛學(xué)生，尊重學(xué)生，更要在自己平凡的工作中一絲不茍，精益求精，勇于創(chuàng)新，虛心好學(xué)，始終把學(xué)習(xí)、工作當(dāng)作一個永無止境的了事，不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自我。我會盡自己最大的努力在這個平凡而神圣的崗位上奉獻一切，為了自己熱愛的事業(yè)發(fā)揮出自己的光和熱。

2008年3月

第四篇：《師德啟思錄》讀后感

近日我觀看了關(guān)于教師職業(yè)道德教育的系列教學(xué)片《師德啟思錄》，感慨頗多，心情很不平靜。

這部電視片構(gòu)建了師德的歷史與現(xiàn)實的精彩畫卷，在這個畫卷中，包括中國古代、近代思想家、教育家孔子、孟子、荀子、韓愈、康有為、梁啟超、蔡元培、陶行知、葉圣陶，以及外國思想家、教育家馬卡連柯、蘇霍姆林斯基等人的學(xué)說，他們對教師職業(yè)道德修養(yǎng)做出的理論貢獻，使我深刻感受到師德的博大精深。而胡安梅、包全杰、王思明等農(nóng)村教師身上表現(xiàn)出的高尚道德風(fēng)范，更使我感動不已。

師德就是榜樣，當(dāng)今實踐師德是第一要務(wù)

這部教學(xué)片中那些師德高尚的教師，無不是身體力行的楷模。師德修養(yǎng)重在修煉，重在實踐。理論轉(zhuǎn)化為實際的過程，是教師在職業(yè)活動中不斷提高自己的職業(yè)道德水平的實踐過程。實踐的過程就是精神升華的過程，閃耀著人格魅力的光輝。

在教學(xué)片中，那些偏僻山村簡陋的學(xué)習(xí)生活條件、惡劣的自然環(huán)境和教師們忘我的奉獻精神，在我腦海里留下了深深的烙印。他們在實踐師德過程中，表現(xiàn)出了無比高尚的品德和情操。

例如陜西省延長縣下西渠村王思明老師，放棄很多能夠走出深山、掙大錢、出名的機會，幾十年如一日，無怨無悔的扎根山區(qū)教育事業(yè)。他為了父親留下的“無論如何不能誤了孩子”的遺言，為了改變黃土高原幾代人面朝土背朝天的貧窮面貌，用自己的熱情和道德責(zé)任感，和學(xué)生一起勤工助學(xué)，不但改變了學(xué)校的校園環(huán)境，而且也教會了學(xué)生一技之長，在勞動中培養(yǎng)了孩子們熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的意識。王老師經(jīng)常告誡自己：要教會孩子們學(xué)習(xí)方法，將來他們會學(xué)會老師不會的知識。他用自己的實際行動真正做到了愛崗敬業(yè)，盡心竭力，表現(xiàn)出了師德的熠熠光輝。

湖北山區(qū)的胡安梅老師，她在父親病逝后，繼承父親的遺愿，義無返顧地當(dāng)上了民辦教師。她一家住在四面透風(fēng)的土房中，沒有條件改善生活。她雖然家境貧寒，但她毫無保留地把自己極少的工資捐獻出來，為學(xué)生交學(xué)費、買書本。長期以來，她有無數(shù)機會走出大山，到大城市里去掙錢，但是她舍不得孩子們，她不想讓山里娃世世代代都是文盲！孩子輟學(xué)，她就跑遍大山的每一道山梁，每一個角落，苦口婆心地勸說家長讓孩子們上課，用一片赤誠之心換來家長的理解和支持，默默地用自己的青春和汗水辛勤地澆灌著下一代。

當(dāng)全國各地的達三萬多元的捐款寄來后，胡安梅沒有只想到自己脫貧，而是毅然把這筆錢全部捐獻給鄉(xiāng)教育站，設(shè)立“胡安梅教育基金”，以獎勵那些扎根山村教育的老師們。

“窮且益堅，不墜青云之志?！毕裢跛济?、胡安梅，像全國優(yōu)秀師德標兵、遼寧丹東鳳城東方小學(xué)校長包全杰等這些誠實質(zhì)樸的人民教師，表現(xiàn)出了高尚的品德和頑強的意志，無私奉獻，默默無聞，把自己一生的心血和力量獻給教育事業(yè)，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

教師的道德實踐，更重要的是體現(xiàn)在教育教學(xué)的活動中

江澤民同志指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！?/p>

教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。

眾所周知，每一位教師在實踐中要遇到如何看待教育對象的問題。教學(xué)實踐的過程也是一種道德實踐，比如說我們應(yīng)該怎樣對待成績差的學(xué)生？我們常稱成績差的學(xué)生為“差生”，教育者本身不自知，認為這種稱呼沒什么了不起，但是對于被冠以差生之名的學(xué)生而言，無疑是一副沉重的枷鎖，容易使他們更加喪失自信心，產(chǎn)生自卑心理。“差生”一詞反倒可能成為這些學(xué)生追求上進的思想障礙，銷毀他們原本不多的自信，助長他們的自卑心理和自卑情緒，致使他們走上自暴自棄的歧途。怎樣對待成績差的學(xué)生，是檢驗教師職業(yè)道德的尺度。

教育心理學(xué)表明，任何學(xué)生身上都有閃光點，只是在于教者能否善于發(fā)現(xiàn)。許多成績差的學(xué)生智力并不差，他們愛勞動，樂于助人，會辦事，會玩耍，動手能力強等。但是他們這些能力的發(fā)展容易受到束縛。

在教育教學(xué)中，我們所謂“差生”的精神壓力更大，由于被老師和同學(xué)瞧不起，他們的心理上帶有創(chuàng)傷，其個性不僅得不到一定的發(fā)展，而且還會被扭曲，變形，形成不必要的心理誤區(qū)而導(dǎo)致人格的殘缺。

一個人要進步，必須有一個自我肯定的過程?！安钌毙睦砩嫌绕湫枰晕铱隙?。筆者曾接觸過這樣一名學(xué)生：因為成績差，她寧可背半舊的破書包，騎一輛她母親的破舊自行車。她的想法很簡單：成績差，這是應(yīng)該受到的待遇，不起眼最好。

稱一個學(xué)生為“差生”，實際上就是在無形中給了學(xué)生一個否定性評價，教師經(jīng)常使用否定性評價，也就使得學(xué)生也用一種否定性評價來評價自我，如“我的智商低，天生不是學(xué)習(xí)的料兒”、“反正我怎么也學(xué)不好，破罐破摔算了”等等。學(xué)生的態(tài)度、行為也可能在這種否定的自我感受支配下而永遠陷于消極狀態(tài)的泥坑，不能自拔。

稱一個學(xué)生為“差生”，折射出了教師心理上對這些學(xué)生的不重視、不尊重；表現(xiàn)在教育行為上則是偏愛成績差的學(xué)生，忽視成績差的學(xué)生，這和公正公平地面向全體學(xué)生的教育思想無意是背道而馳的，是與教師的職業(yè)道德格格不入的。

其實，轉(zhuǎn)變一個成績差的學(xué)生更能反映一個教師高超的教育教學(xué)藝術(shù)，這也是體現(xiàn)職業(yè)道德水平高低的試金石。培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，固然能體現(xiàn)教育的成功，但若能改變所謂“差生”，使他們在各方面進步顯著，甚至趕超前列，更能體現(xiàn)教師的功力。

師德內(nèi)容、師德標準不是一成不變的，必須隨時代的變化而吐故納新教學(xué)片中重點提到了“在市場經(jīng)濟和知識經(jīng)濟條件下依法執(zhí)教的問題”，這是時代對師德實踐提出的新要求、新課題。教師尊重學(xué)生的獨立人格，已不僅僅是道德的要求，而是法律的要求。懲罰學(xué)生最要不得，而且也是違法行為。

中小學(xué)生正處于生理和心理發(fā)育時期，他們的自尊心、好奇心、獨立意識、模仿能力以及積極向上的愿望都較強。但是他們涉世不深，辨別是非能力相對較差，做出一些令人費解并造成不良影響的事情是很難免的。

仔細分析學(xué)生存在的問題案例，其中有學(xué)生相互之間因誤會引起的爭吵，有因?qū)δ硨W(xué)科不感興趣而被迫放棄，有因?qū)δ硞€老師不滿而故意作難，有因心理緊張造成的失誤，有因個性倔強引起的是非，有因自

控能力不強而產(chǎn)生的不恰當(dāng)?shù)陌l(fā)泄行為，還有無意犯錯。應(yīng)該針對不同學(xué)生的不同問題，積極做好教育引導(dǎo)工作。

一方面，不要求全責(zé)備，攻其一點不及其余，不要抓住一點錯誤就橫加指責(zé)。即使對問題較多的學(xué)生也要耐心開導(dǎo)努力幫助，絕不可算陳年舊帳，那種做法只會更加降低學(xué)生改正缺點的勇氣與信心，其結(jié)果往往直接影響學(xué)生的身心健康，更不能習(xí)慣性地給有行為過失的學(xué)生戴“帽子”。從另一方面看，學(xué)生調(diào)皮的背后往往蘊藏著潛在的求知欲、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，如果不去了解，不加分析，一氣之下采取簡單粗暴的方式，只能是事與愿違，向負面效應(yīng)發(fā)展。

教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。要符合時代的要求，就必須淘汰一些舊的東西，增添新的內(nèi)容。獻身教育，重在實踐師德。怎樣看待學(xué)生，怎樣教育學(xué)生，怎樣當(dāng)好教師，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問題，不可不加以審思而慎行。

第五篇：《師德啟思錄》觀后感

《師德啟思錄》觀后感

自“教職工隊伍建設(shè)年活動”開展以來，學(xué)校每周四組織全校教師觀看了《師德啟思錄》，及時進行了交流，老師們一致認為《師德啟思錄》教學(xué)片，是加強教師職業(yè)道德教育工作的一項重要措施。該片堅持以人為本，重在建設(shè)和創(chuàng)新的原則，將教師職業(yè)道德要求與教育教學(xué)實際緊密結(jié)合，以形象、生動、真實的案例，全面、系統(tǒng)地闡述了“師德修養(yǎng)”的重要意義，具有很強的針對性和可視性。在實施素質(zhì)教育的今天，重視師德修養(yǎng)，具有深遠意義。

一、師德的思想基礎(chǔ)是熱愛教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)。社會贊譽“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”，常把教師比喻成“紅燭”“人梯”“鋪路石”，意在表達這一職業(yè)無私和偉大。然而，教師卻是清貧的，選擇了教師就意味著選擇了兩袖清風(fēng)和一室“蝸居”，更意味著選擇了責(zé)任和奉獻。像陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！睙o論何時，都能理直氣壯地說，投身教育事業(yè)我終生無悔。

二、師德的基本要求是熱愛、尊重學(xué)生。

教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠、缺乏熱情，而不是一個有良好師德的好教師。愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴”和“慈”

上。常言道“嚴師出高徒”?！皣朗菒?，寬是害”，對學(xué)生不嚴格要求，嚴格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格建設(shè)者的。“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男”，所以，對學(xué)生不嚴不行。當(dāng)然，嚴要得法，嚴要有度，不能像片中模擬情景一樣，導(dǎo)致不該發(fā)生的悲劇。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護、寬容、尊重，充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的成長進步，使學(xué)生全面發(fā)展。

三、師德的核心是為人師表

“教師是人類靈魂的工程師”，“為人師表”是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。江總書記在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師應(yīng)當(dāng)無小節(jié)，處處皆楷模。學(xué)生的“向師性”強，“可塑性”大，他們往往將老師的一言一行，一舉一動都作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，所以教師從言行到舉止，處處都應(yīng)做到最好，以利于潛移默化地感染教育學(xué)生。師表形象是一種巨大的道德力量，一種無聲的命令，如果老師一向認真規(guī)范，學(xué)生也會規(guī)范，教師堅持“候課”，再散漫的學(xué)生也會克服遲到的毛病。正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>

四、師德的關(guān)鍵是教好書。

教師要把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才，就必須把書教好。這就要教師要具備淵博的知識。在知識的海洋中，宇宙

間的任何事物都只是其中的一朵浪花，一粒泥沙。而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔，如王思明、金鐵霖、李迅……他們便是我們的榜樣。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點墨，混跡社會，腰纏萬貫大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。所以，教師要具備扎實而寬厚的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識，要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內(nèi)容是不夠的，教師的知識應(yīng)比這寬廣得多。通常說：“教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。”就是這個道理。

教師還應(yīng)具備多方面的愛好和才能。因為正在成長中的兒童有強烈的好奇心和求知欲，他們對任何事物都感興趣，上至太空，下至海洋，從古到今都想知道，并認為老師什么都知道，這就要求老師多才多藝，和學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的活動，所以教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開拓，更新自己的知識，把優(yōu)良的東西獻給學(xué)生。

五、師德的歸宿是育好人。

教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。因此，教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為了教書而教書的“教書匠”而是一個教育家，是人類靈魂的工程師。這

個工程師是通過教學(xué)活動，在學(xué)生心靈上精心施工，目的是培養(yǎng)世界觀和道德覺悟。所以說教育是一門學(xué)問，又是一門藝術(shù)。把專業(yè)型和學(xué)者型結(jié)合起來，堅持既教書又育人，以德育為首，五育并舉。

總之，良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力。讓我們站在新的歷史高度，重新審視陶行知崇高師德價值，在教育、教學(xué)的工作實踐中，用高標準的師德觀念規(guī)范自身的行為，提高自身素養(yǎng)，塑造自身形象，鍛造新一代師魂，完成“傳道、授業(yè)、解惑”這一光榮而偉大的任務(wù)，把中國的教育推向新的輝煌。