第一篇：師德啟思錄觀后感

依法執(zhí)教，做合格的人民教師

--觀看《師德啟思錄》的體會

近期，按照磁山鎮(zhèn)教育辦公室的安排，我校認(rèn)真組織收看了《師德啟思錄》，看后又組織全體教師認(rèn)真進(jìn)行了討論，暢談了自己的深刻體會。一大批多年戰(zhàn)斗在教育戰(zhàn)線上教師的感人事跡，給我們留下了深刻的印象。我的體會主要有以下幾點：

我從事教育工作三十多年，我非常熱愛教師職業(yè)。鄧小平同志曾經(jīng)在一次重要講話中指出：“過去也好，今天也好，將來也好，中國必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地。如果六十年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星，中國就不能叫有重要影響的大國，劉沒有現(xiàn)在這樣的國際地位?！碑?dāng)然，要發(fā)展高科技的基礎(chǔ)是發(fā)展教育。同時我知道，教師的職業(yè)是特殊職業(yè)，勞動對象是生動活潑，各具個性的孩子，他們 身體和知識的增長給人

以生活的信心和事業(yè)的成就。教師職業(yè)有良好的，對整個社會起帶動作用的工作環(huán)境。教師職業(yè)對文化傳承，社會發(fā)展，人的素質(zhì)的提高具有不可替代的作用。教師職業(yè)穩(wěn)定，難以被技術(shù)的進(jìn)步所代替，較少“下崗”一類的后顧之憂。有較長的帶薪假期，可以用于干自己相干的事情。可以通過自己的努力培養(yǎng)出對社會發(fā)展有重大影響的人。目前，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)生了重大變革，中國加入WTO以后，更加面臨嚴(yán)峻的形勢。作為一名教育工作者，必須加強政治學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)以提高自己的基本素質(zhì)，適應(yīng)社會發(fā)展的要求。

一、作為一名人民教師最基本的政治素質(zhì)是愛崗敬業(yè)。

對中小學(xué)教師在愛崗敬業(yè)方面的職業(yè)道德要求是：“愛崗敬業(yè)。熱愛教育、熱愛學(xué)校、盡職盡責(zé)、教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想?！?/p>

“師德啟思錄”中一大批優(yōu)秀教師為我們樹立了榜樣。（本文出自范文先.生網(wǎng) www.tmdps.cn）陜西省延長縣下西渠小學(xué)教師王思明就是其中的一個典型，他的事跡使我們深受教育，使我們深深感動。他說：“三十多年來我確實牢記了父親的話，‘無論如何不能誤了孩子’?！彼诮虒W(xué)中，“讓學(xué)生在學(xué)到文化知識的同時，掌握一定的生產(chǎn)知識與技能?！?/p>

吉林省九臺市22中特級教師張再昌也是一位典型。他按照當(dāng)?shù)氐膶嶋H需要，培養(yǎng)有用人才，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

二、教育學(xué)生的重要前提是對學(xué)生的愛。

對中小學(xué)教師在熱愛學(xué)生方面的職業(yè)道德要求是：熱愛學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。

“愛心”使學(xué)生成長，“愛心”使差生轉(zhuǎn)變。我校的老師就特別注意用“愛心”去感召學(xué)生。“愛心”是教師最基本的行為準(zhǔn)則，是教師做好學(xué)生工作的前提，更是轉(zhuǎn)變后進(jìn)生的前提。

管理心理學(xué)中有句名言，“如果你想要人們相信你是對的，并按照你的意見行事，那就需要人們喜歡你，否則，你的嘗試就會失敗?！边@就是我們平常所說的“親其師、信其道”。教師熱愛學(xué)生，給學(xué)生以溫暖，學(xué)生就會尊重教師，熱愛教師，認(rèn)真聽取老師的教誨，從而達(dá)到教書育人的目的。關(guān)愛學(xué)生，實現(xiàn)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)變，是新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)的起點。

俗話說：“愛一行，才能干好一行”。一個人如果不熱愛教師這個職業(yè)，就不會把全部的智慧和力量投入進(jìn)去。教師職業(yè)是個良心職業(yè)，良心對教師內(nèi)心的職業(yè)道德有特殊的作用。陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神是教師應(yīng)當(dāng)效仿的。只有敬重本職工作，才談得上樂業(yè)，熱愛自己的職業(yè)，熱愛自己的服務(wù)對象，進(jìn)一步為之獻(xiàn)身，才能達(dá)到有所奉獻(xiàn)和創(chuàng)造。

三、教師要依法執(zhí)教，尊重學(xué)生的基本權(quán)利。

學(xué)生和教師的地位是平等的，他們享有的基本權(quán)利應(yīng)當(dāng)受到尊重。這些基本權(quán)利是：

1、學(xué)生有受教育的權(quán)利。

2、學(xué)生有發(fā)問和了解的權(quán)利。

3、學(xué)生應(yīng)當(dāng)有說“不”的權(quán)利。

4、學(xué)生應(yīng)當(dāng)有不同于其他人的權(quán)利。

5、學(xué)生應(yīng)當(dāng)有保留不同觀點的權(quán)利。

6、學(xué)生應(yīng)當(dāng)有保有個人秘密的權(quán)利。

7、學(xué)生應(yīng)當(dāng)有發(fā)展自己個性和興趣的權(quán)利。

“師德啟思錄”中列舉了很多典型案例，給我們上了一節(jié)生動的法制教育課，為我們在今后的教學(xué)工作中，如何處理師生關(guān)系提供了重要的參考意見。

省教育廳韓清林廳長說過：“現(xiàn)代學(xué)校教育的基本培養(yǎng)目標(biāo)是，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會知識技能，幫助學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會自主發(fā)展。學(xué)會做人和學(xué)會知識技能是顯性目標(biāo)，是人們生存與發(fā)展的基礎(chǔ)；學(xué)會自主學(xué)習(xí)是過程性目標(biāo)，是學(xué)習(xí)化社會中人們發(fā)展、提高的基本能力；學(xué)會自主發(fā)展室內(nèi)隱性目標(biāo)，是知識經(jīng)濟(jì)社會、信息化社會人們所必須具備的持續(xù)發(fā)展能力，是當(dāng)代教育的最高目標(biāo)。學(xué)會做人、學(xué)會知識技能、學(xué)會自主學(xué)習(xí)、學(xué)會自主發(fā)展，這四大培養(yǎng)目標(biāo)是當(dāng)代社會成員必須具備的生存、生活能力和可持續(xù)發(fā)展能力，四者緊密相連，缺一不可。”

我們應(yīng)當(dāng)徹底轉(zhuǎn)變教育觀念，把“育人”放在第一位，依法執(zhí)教，尊重學(xué)生的基本權(quán)利，擯棄傳統(tǒng)的“管、卡、壓”，調(diào)動學(xué)生“自主學(xué)習(xí)，自主發(fā)展”的積極性，使他們成為學(xué)習(xí)的主人。

總之，“師德啟思錄”給我們上了生動的一課，我們要學(xué)習(xí)“師德啟思錄”中的典型人物和典型事跡，作一名合格的人民教師，忠誠黨的教育事業(yè)，為國家培養(yǎng)更多的有用人才

第二篇：《師德啟思錄》觀后感

《師德啟思錄》觀后感

百年大計教育為本，教師的肩上承擔(dān)著多么重大的歷史使命！作為一個教師，不僅要有豐富的科學(xué)文化知識，而且還要有為人師表的職業(yè)道德和素質(zhì)修養(yǎng)?？催^此片之后，我受益非淺。

一、師德即教師職業(yè)道德，是從事教師職業(yè)的人在其工作中的道德行為規(guī)范的總和。

關(guān)于教師職業(yè)道德，古今中外、歷朝歷代的有識之士都給予了極大地關(guān)注，并提出了很多有價值的思想和觀點。身為教師的我，從多年的教學(xué)實踐中也深刻地領(lǐng)悟到：教師是一個崇高的職業(yè)，師德是一個核心的話題.但在中小學(xué)中，卻有不少學(xué)生存在心理上的偏常，據(jù)有關(guān)部門進(jìn)行的心理調(diào)查表明，學(xué)生的厭學(xué)障礙和人際關(guān)系問題相當(dāng)突出。用學(xué)生自己的話說，終日過著“單調(diào)而緊張”、“煩躁抑郁”的生活。多達(dá)近30%的學(xué)生有不同程度的心理問題，任性、偏激、冷漠、孤獨、自私、嫉妒、自卑等。近年來，中小學(xué)生由于病態(tài)心理而導(dǎo)致心理與行為上的失誤，甚至犯罪的現(xiàn)象時有發(fā)生，嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康和發(fā)展。甚至危害了家庭、危害了社會。因此加強心理健康教育，提高學(xué)生心理素質(zhì)，應(yīng)成為中小學(xué)素質(zhì)教育的重要方面。造成學(xué)生出現(xiàn)心理問題的原因是多方面的，但主要的是學(xué)習(xí)壓力、社會影響、家庭環(huán)境和教師的教育方法等。它反映了學(xué)校教育及社會家庭等方面的許多矛盾，只有了解學(xué)生存在問題的成因，才能在教育教學(xué)中有意識地去避免它。

二、用尊重?fù)Q來尊重。

我國著名的教育家陶行知先生說過：“真的教育是心心相映的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！睆南壬脑捴校覀儾浑y領(lǐng)會，離開了情感，一切教育都無從談起。怎樣才能使教育的過程成為師生情理互動的愉快過程，進(jìn)而收到良好的育人效果呢？幾年的實踐告訴我最重要的一條原則是尊重學(xué)生，這是教育成功的一把鑰匙。自尊心人皆有之，渴望得到尊重是人們的內(nèi)在要求。尊重學(xué)生，不僅是教師應(yīng)具備的職業(yè)道德，而且是保證良好的教育效果的前提。從前“老師”是一種權(quán)威的化身，尤其在中小學(xué)時代，學(xué)生更是唯師命是從；但是隨著舊社會規(guī)范的解體，老師權(quán)威的偶像漸被打破，在社會普遍追求“民主”、“自由”的價值觀之下，傳統(tǒng)老師的角色遭受到嚴(yán)厲的挑戰(zhàn)。在大學(xué)校園事件愈演愈烈的同時，向來平靜無波的中小學(xué)，亦有風(fēng)聲鶴唳之勢，校園師生關(guān)系的緊張程度，令人觸目驚心，此一現(xiàn)象與問題值得關(guān)懷與深思。老師對學(xué)生的尊重源自于教師對學(xué)生的關(guān)愛，而學(xué)生對老師的尊重是學(xué)生對老師的敬佩，兩種尊重雖然有著不同的含義，但是兩者互為條件。一個高尚的教師可以造就大批優(yōu)秀學(xué)生，而一個不稱職的教師則會誤人子弟。我國的現(xiàn)代化建設(shè)需要千百萬品學(xué)兼優(yōu)的勞動者，而這一切首先取決于是否有一大批盡職盡責(zé)、品德高尚的教師。而這些教師都是受到學(xué)生乃至社會的尊重，人們都說教師是一個崇高而偉大的職業(yè)，他肩負(fù)著一個國家的未來。教師對于自己的職業(yè)的尊重也就體現(xiàn)在責(zé)任心上，尊重自己的工作，熱愛教育事業(yè)，決心獻(xiàn)身教育事業(yè)，是我們每一個青年教師思想

上要達(dá)到的目標(biāo)。

三、用愛心換來愛心

教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。我們在教師人格特征的研究中，涉及到教師的師愛問題。這說明要讓學(xué)生體會到老師對他們的愛并非易事?！薄爸袊A(chǔ)教育的播火者”、北京師范大學(xué)心理學(xué)教授林崇德認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”其實，林崇德教授就是師愛的典范。之所以如此，他今年被評為全國勞動模范。而他所說的這句話也成為許多教師工作的指南

愛心不是教育的全部，但愛心是教育的最基本的前提條件，正如蘇霍姆林斯基所說：“如果每個兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關(guān)懷和擔(dān)心，那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業(yè)吧，你在其中能找到創(chuàng)造的喜悅。”正因為愛，所以會有創(chuàng)造的喜悅，正因為有創(chuàng)造的喜悅，所以對教育、對學(xué)生更加充滿愛的情感。真正的教育，正是這種愛與創(chuàng)造永無止境的良性循環(huán)。

教師的愛心是成功教育的原動力。陶行知先生說得好：“捧著一

顆心來，不帶半根草去。"這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。未來的教育家應(yīng)該全身心地去愛學(xué)生、愛教育。只有愛才能贏得愛，你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)才會愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。只要你能夠發(fā)現(xiàn)、挖掘教育職業(yè)中彌漫著的那種美，你就會每天都產(chǎn)生沖動，你就會看到每個學(xué)生都是一朵含苞待放的美麗的花朵。為了培育這些美麗的花朵，作為園丁的教師就必然孜孜以求，勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我，提高自身素質(zhì)。

《師德啟示錄》看完了，帶給我們的深刻思考是多么的厚重，教師這個人類靈魂的工程師所擔(dān)負(fù)的教育事業(yè)是多么的神圣而崇高啊，在新時期的歷史條件下，師德建設(shè)是刻不容緩、勢在必行的！教師對自身的道德、人格要有更高的要求。要自覺的為人師表，作道德的表率。在教育工作中，對學(xué)生的要求，應(yīng)該也是對自己的要求；要求學(xué)生做的，首先自己要做到。在日常工作和生活的各個方面，也要嚴(yán)格要求，作出榜樣。就是在八小時之外的日常生活中，在家庭生活、朋友相處中，教師也要嚴(yán)格要求自己?？傊鳛榻處?，應(yīng)該自覺地意識到，對學(xué)生的教育和影響不只是在教室里，教師日常生活的每一個言行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，都是一種教育，或是好的，或是壞的。只有時時處處嚴(yán)格要求自己，才能無愧于教師的神圣稱號。

第三篇：《師德啟思錄》觀后感

《師德啟思錄》觀后感

自“教職工隊伍建設(shè)年活動”開展以來，學(xué)校每周四組織全校教師觀看了《師德啟思錄》，及時進(jìn)行了交流，老師們一致認(rèn)為《師德啟思錄》教學(xué)片，是加強教師職業(yè)道德教育工作的一項重要措施。該片堅持以人為本，重在建設(shè)和創(chuàng)新的原則，將教師職業(yè)道德要求與教育教學(xué)實際緊密結(jié)合，以形象、生動、真實的案例，全面、系統(tǒng)地闡述了“師德修養(yǎng)”的重要意義，具有很強的針對性和可視性。在實施素質(zhì)教育的今天，重視師德修養(yǎng)，具有深遠(yuǎn)意義。

一、師德的思想基礎(chǔ)是熱愛教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。社會贊譽“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”，常把教師比喻成“紅燭”“人梯”“鋪路石”，意在表達(dá)這一職業(yè)無私和偉大。然而，教師卻是清貧的，選擇了教師就意味著選擇了兩袖清風(fēng)和一室“蝸居”，更意味著選擇了責(zé)任和奉獻(xiàn)。像陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”無論何時，都能理直氣壯地說，投身教育事業(yè)我終生無悔。

二、師德的基本要求是熱愛、尊重學(xué)生。

教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠、缺乏熱情，而不是一個有良好師德的好教師。愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”

上。常言道“嚴(yán)師出高徒”。“嚴(yán)是愛，寬是害”，對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格建設(shè)者的?！白怨庞⑿鄱嗄ルy，從來紈绔少偉男”，所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能像片中模擬情景一樣，導(dǎo)致不該發(fā)生的悲劇。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重，充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。

三、師德的核心是為人師表

“教師是人類靈魂的工程師”，“為人師表”是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。江總書記在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煈?yīng)當(dāng)無小節(jié)，處處皆楷模。學(xué)生的“向師性”強，“可塑性”大，他們往往將老師的一言一行，一舉一動都作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，所以教師從言行到舉止，處處都應(yīng)做到最好，以利于潛移默化地感染教育學(xué)生。師表形象是一種巨大的道德力量，一種無聲的命令，如果老師一向認(rèn)真規(guī)范，學(xué)生也會規(guī)范，教師堅持“候課”，再散漫的學(xué)生也會克服遲到的毛病。正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

四、師德的關(guān)鍵是教好書。

教師要把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才，就必須把書教好。這就要教師要具備淵博的知識。在知識的海洋中，宇宙

間的任何事物都只是其中的一朵浪花，一粒泥沙。而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔，如王思明、金鐵霖、李迅……他們便是我們的榜樣。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點墨，混跡社會，腰纏萬貫大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。所以，教師要具備扎實而寬厚的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識，要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內(nèi)容是不夠的，教師的知識應(yīng)比這寬廣得多。通常說：“教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。”就是這個道理。

教師還應(yīng)具備多方面的愛好和才能。因為正在成長中的兒童有強烈的好奇心和求知欲，他們對任何事物都感興趣，上至太空，下至海洋，從古到今都想知道，并認(rèn)為老師什么都知道，這就要求老師多才多藝，和學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的活動，所以教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開拓，更新自己的知識，把優(yōu)良的東西獻(xiàn)給學(xué)生。

五、師德的歸宿是育好人。

教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。因此，教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為了教書而教書的“教書匠”而是一個教育家，是人類靈魂的工程師。這

個工程師是通過教學(xué)活動，在學(xué)生心靈上精心施工，目的是培養(yǎng)世界觀和道德覺悟。所以說教育是一門學(xué)問，又是一門藝術(shù)。把專業(yè)型和學(xué)者型結(jié)合起來，堅持既教書又育人，以德育為首，五育并舉。

總之，良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力。讓我們站在新的歷史高度，重新審視陶行知崇高師德價值，在教育、教學(xué)的工作實踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念規(guī)范自身的行為，提高自身素養(yǎng)，塑造自身形象，鍛造新一代師魂，完成“傳道、授業(yè)、解惑”這一光榮而偉大的任務(wù)，把中國的教育推向新的輝煌。

第四篇：《師德啟思錄》讀后感

近日我觀看了關(guān)于教師職業(yè)道德教育的系列教學(xué)片《師德啟思錄》，感慨頗多，心情很不平靜。

這部電視片構(gòu)建了師德的歷史與現(xiàn)實的精彩畫卷，在這個畫卷中，包括中國古代、近代思想家、教育家孔子、孟子、荀子、韓愈、康有為、梁啟超、蔡元培、陶行知、葉圣陶，以及外國思想家、教育家馬卡連柯、蘇霍姆林斯基等人的學(xué)說，他們對教師職業(yè)道德修養(yǎng)做出的理論貢獻(xiàn)，使我深刻感受到師德的博大精深。而胡安梅、包全杰、王思明等農(nóng)村教師身上表現(xiàn)出的高尚道德風(fēng)范，更使我感動不已。

師德就是榜樣，當(dāng)今實踐師德是第一要務(wù)

這部教學(xué)片中那些師德高尚的教師，無不是身體力行的楷模。師德修養(yǎng)重在修煉，重在實踐。理論轉(zhuǎn)化為實際的過程，是教師在職業(yè)活動中不斷提高自己的職業(yè)道德水平的實踐過程。實踐的過程就是精神升華的過程，閃耀著人格魅力的光輝。

在教學(xué)片中，那些偏僻山村簡陋的學(xué)習(xí)生活條件、惡劣的自然環(huán)境和教師們忘我的奉獻(xiàn)精神，在我腦海里留下了深深的烙印。他們在實踐師德過程中，表現(xiàn)出了無比高尚的品德和情操。

例如陜西省延長縣下西渠村王思明老師，放棄很多能夠走出深山、掙大錢、出名的機會，幾十年如一日，無怨無悔的扎根山區(qū)教育事業(yè)。他為了父親留下的“無論如何不能誤了孩子”的遺言，為了改變黃土高原幾代人面朝土背朝天的貧窮面貌，用自己的熱情和道德責(zé)任感，和學(xué)生一起勤工助學(xué)，不但改變了學(xué)校的校園環(huán)境，而且也教會了學(xué)生一技之長，在勞動中培養(yǎng)了孩子們熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的意識。王老師經(jīng)常告誡自己：要教會孩子們學(xué)習(xí)方法，將來他們會學(xué)會老師不會的知識。他用自己的實際行動真正做到了愛崗敬業(yè)，盡心竭力，表現(xiàn)出了師德的熠熠光輝。

湖北山區(qū)的胡安梅老師，她在父親病逝后，繼承父親的遺愿，義無返顧地當(dāng)上了民辦教師。她一家住在四面透風(fēng)的土房中，沒有條件改善生活。她雖然家境貧寒，但她毫無保留地把自己極少的工資捐獻(xiàn)出來，為學(xué)生交學(xué)費、買書本。長期以來，她有無數(shù)機會走出大山，到大城市里去掙錢，但是她舍不得孩子們，她不想讓山里娃世世代代都是文盲！孩子輟學(xué)，她就跑遍大山的每一道山梁，每一個角落，苦口婆心地勸說家長讓孩子們上課，用一片赤誠之心換來家長的理解和支持，默默地用自己的青春和汗水辛勤地澆灌著下一代。

當(dāng)全國各地的達(dá)三萬多元的捐款寄來后，胡安梅沒有只想到自己脫貧，而是毅然把這筆錢全部捐獻(xiàn)給鄉(xiāng)教育站，設(shè)立“胡安梅教育基金”，以獎勵那些扎根山村教育的老師們。

“窮且益堅，不墜青云之志?！毕裢跛济?、胡安梅，像全國優(yōu)秀師德標(biāo)兵、遼寧丹東鳳城東方小學(xué)校長包全杰等這些誠實質(zhì)樸的人民教師，表現(xiàn)出了高尚的品德和頑強的意志，無私奉獻(xiàn)，默默無聞，把自己一生的心血和力量獻(xiàn)給教育事業(yè)，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

教師的道德實踐，更重要的是體現(xiàn)在教育教學(xué)的活動中

江澤民同志指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”

教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。

眾所周知，每一位教師在實踐中要遇到如何看待教育對象的問題。教學(xué)實踐的過程也是一種道德實踐，比如說我們應(yīng)該怎樣對待成績差的學(xué)生？我們常稱成績差的學(xué)生為“差生”，教育者本身不自知，認(rèn)為這種稱呼沒什么了不起，但是對于被冠以差生之名的學(xué)生而言，無疑是一副沉重的枷鎖，容易使他們更加喪失自信心，產(chǎn)生自卑心理。“差生”一詞反倒可能成為這些學(xué)生追求上進(jìn)的思想障礙，銷毀他們原本不多的自信，助長他們的自卑心理和自卑情緒，致使他們走上自暴自棄的歧途。怎樣對待成績差的學(xué)生，是檢驗教師職業(yè)道德的尺度。

教育心理學(xué)表明，任何學(xué)生身上都有閃光點，只是在于教者能否善于發(fā)現(xiàn)。許多成績差的學(xué)生智力并不差，他們愛勞動，樂于助人，會辦事，會玩耍，動手能力強等。但是他們這些能力的發(fā)展容易受到束縛。

在教育教學(xué)中，我們所謂“差生”的精神壓力更大，由于被老師和同學(xué)瞧不起，他們的心理上帶有創(chuàng)傷，其個性不僅得不到一定的發(fā)展，而且還會被扭曲，變形，形成不必要的心理誤區(qū)而導(dǎo)致人格的殘缺。

一個人要進(jìn)步，必須有一個自我肯定的過程?！安钌毙睦砩嫌绕湫枰晕铱隙?。筆者曾接觸過這樣一名學(xué)生：因為成績差，她寧可背半舊的破書包，騎一輛她母親的破舊自行車。她的想法很簡單：成績差，這是應(yīng)該受到的待遇，不起眼最好。

稱一個學(xué)生為“差生”，實際上就是在無形中給了學(xué)生一個否定性評價，教師經(jīng)常使用否定性評價，也就使得學(xué)生也用一種否定性評價來評價自我，如“我的智商低，天生不是學(xué)習(xí)的料兒”、“反正我怎么也學(xué)不好，破罐破摔算了”等等。學(xué)生的態(tài)度、行為也可能在這種否定的自我感受支配下而永遠(yuǎn)陷于消極狀態(tài)的泥坑，不能自拔。

稱一個學(xué)生為“差生”，折射出了教師心理上對這些學(xué)生的不重視、不尊重；表現(xiàn)在教育行為上則是偏愛成績差的學(xué)生，忽視成績差的學(xué)生，這和公正公平地面向全體學(xué)生的教育思想無意是背道而馳的，是與教師的職業(yè)道德格格不入的。

其實，轉(zhuǎn)變一個成績差的學(xué)生更能反映一個教師高超的教育教學(xué)藝術(shù)，這也是體現(xiàn)職業(yè)道德水平高低的試金石。培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，固然能體現(xiàn)教育的成功，但若能改變所謂“差生”，使他們在各方面進(jìn)步顯著，甚至趕超前列，更能體現(xiàn)教師的功力。

師德內(nèi)容、師德標(biāo)準(zhǔn)不是一成不變的，必須隨時代的變化而吐故納新教學(xué)片中重點提到了“在市場經(jīng)濟(jì)和知識經(jīng)濟(jì)條件下依法執(zhí)教的問題”，這是時代對師德實踐提出的新要求、新課題。教師尊重學(xué)生的獨立人格，已不僅僅是道德的要求，而是法律的要求。懲罰學(xué)生最要不得，而且也是違法行為。

中小學(xué)生正處于生理和心理發(fā)育時期，他們的自尊心、好奇心、獨立意識、模仿能力以及積極向上的愿望都較強。但是他們涉世不深，辨別是非能力相對較差，做出一些令人費解并造成不良影響的事情是很難免的。

仔細(xì)分析學(xué)生存在的問題案例，其中有學(xué)生相互之間因誤會引起的爭吵，有因?qū)δ硨W(xué)科不感興趣而被迫放棄，有因?qū)δ硞€老師不滿而故意作難，有因心理緊張造成的失誤，有因個性倔強引起的是非，有因自

控能力不強而產(chǎn)生的不恰當(dāng)?shù)陌l(fā)泄行為，還有無意犯錯。應(yīng)該針對不同學(xué)生的不同問題，積極做好教育引導(dǎo)工作。

一方面，不要求全責(zé)備，攻其一點不及其余，不要抓住一點錯誤就橫加指責(zé)。即使對問題較多的學(xué)生也要耐心開導(dǎo)努力幫助，絕不可算陳年舊帳，那種做法只會更加降低學(xué)生改正缺點的勇氣與信心，其結(jié)果往往直接影響學(xué)生的身心健康，更不能習(xí)慣性地給有行為過失的學(xué)生戴“帽子”。從另一方面看，學(xué)生調(diào)皮的背后往往蘊藏著潛在的求知欲、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，如果不去了解，不加分析，一氣之下采取簡單粗暴的方式，只能是事與愿違，向負(fù)面效應(yīng)發(fā)展。

教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。要符合時代的要求，就必須淘汰一些舊的東西，增添新的內(nèi)容。獻(xiàn)身教育，重在實踐師德。怎樣看待學(xué)生，怎樣教育學(xué)生，怎樣當(dāng)好教師，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問題，不可不加以審思而慎行。

第五篇：看《師德啟思錄》有感

看《師德啟思錄》有感

---更新教育理念 樹師德新形象

竹溪龍壩廖家?guī)X小學(xué) 張 燕

近年來，隨著教育事業(yè)的改革和發(fā)展，特別是中共中央頒發(fā)了《公民道德建設(shè)實施綱要》和“以德治國”方略提出后，師德建設(shè)越來越引起教育戰(zhàn)線的重視，也引起了全社會的廣泛關(guān)注。師德建設(shè)重在教育，而師德教育除了要求在職教師要熟悉政府制定的關(guān)于師德方面的規(guī)章制度，明確國家對師德的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、要求外，還應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)一些新形勢下的師德理論，學(xué)習(xí)師德標(biāo)兵修煉師德的經(jīng)驗，吸取少數(shù)教師在其職業(yè)活動中“缺德”帶來的教訓(xùn)?！稁煹聠⑺间洝?，以極強的針對性，啟發(fā)人們對師德的思考。

未來世界的競爭是教育的競爭、人才的競爭。推動教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高素質(zhì)的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊伍。而教師隊伍建設(shè)的核心是師德建設(shè)，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強師德建設(shè)工作是時代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化隊伍建設(shè)的總樞紐，也是搞好教育戰(zhàn)線行風(fēng)建設(shè)，決定教師隊伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，筆者認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點：

一、轉(zhuǎn)變教育理念，實施差異教育。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學(xué)生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學(xué)生個性為代價換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價，過分苛求學(xué)生的成績，換取暫時的高分。眾所周知： 愛迪生七歲上學(xué)，因成績差退學(xué)； 愛因斯坦兩歲說話，上學(xué)智力遲鈍；德國詩人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生；普京上小學(xué)時學(xué)習(xí)成績一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實表明，學(xué)習(xí)成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早有晚，有先有后，越是有個性的人，創(chuàng)造力越突出。個性是創(chuàng)造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以接受，我們就不會按成績把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異，實施有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展。

二、以身示范，情感育人。

搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為。因為，學(xué)生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。我們的教師隊伍中，絕大多數(shù)責(zé)任心都很強，然而，僅僅有責(zé)任心是不夠的，變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，去面對學(xué)生之間出現(xiàn)的各種各樣的問題，瑣碎小事也會變得富有詩意，不僅要有愛的情感、愛的行為還要有愛的藝術(shù)。

三、加強學(xué)習(xí)，樹立先進(jìn)理念。

愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)，已經(jīng)成為衡量教師師德的最低標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代師德不僅要有高度的政治思想覺悟，高超的教書育人之能，還必須具有高雅的情趣、健康的身心，具有終身學(xué)習(xí)的能力，懂反思、講合作、富有團(tuán)隊精神。在工作中要不斷地學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，通過學(xué)習(xí)，使教師樹立起正確的人才觀、教育觀、教育價值觀等，努力使對教師師德的外在要求，變?yōu)閺V大教師的內(nèi)在需求和自覺行為。

四、加強制度建設(shè)，嚴(yán)格行為規(guī)范。

可以通過建立師德調(diào)查問卷及通報制度，在評優(yōu)表模、晉職晉級等方面堅持“師德一票否決”。通過這些方式進(jìn)一步增強廣大教師的師德意識，使他們學(xué)有內(nèi)容、趕有目標(biāo)、行有規(guī)范，促使師德建設(shè)走向自覺、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展的軌道。

面對知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，面對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，只要我們廣大教師精誠團(tuán)結(jié)，堅持不懈地加強自身師德修養(yǎng)，一定會建立起一支“師德高尚，業(yè)務(wù)精良，適應(yīng)跨世紀(jì)教育發(fā)展需要”的教師隊伍。