第一篇：《中國高等教育啟思錄》

《中國高等教育啟思錄》

書 名: 中國高等教育啟思錄作 者：中國高教育學會出版社： 北京理工大學出版社出版時間： 2009年05月ISBN: 9787564022693開本： 16開

定價: 70.00 元

內容簡介

《中國高等教育啟思錄:百所地方本科院校辦學理念與特色研究》分上下兩篇，上篇為理念篇，選編論文65篇，下篇為特色篇，選編論文47篇?！吨袊叩冉逃龁⑺间洝肥抢^《中國高教研究》編輯部組編的大型系列叢書之一《高職高專教育啟思錄一一百名院校長的辦學新理念》之后推出的又一重要文集，力圖薈萃當代我國最具辦學特色的，在人才培養、教學科研、服務社會等方面成果顯著的地方本科院校的辦學理念，展示地方本科院校在更新教育觀念、深化教學改革、創新應用型人才培養模式等方面的成功經驗；也希望藉此促進地方本科院校之間的相互交流，為更多的地方本科院校加強辦學理念和辦學特色的研究與探索、尋求自身的可持續發展方向提供有益借鑒，從而為建設人力資源強國和高等教育強國發揮更大的作用、做出更多的貢獻。

編輯本段圖書目錄

上篇 理念篇1.國際化與地方大學的角色2.質量為先 師生為本 合作創新 繼往開來——北京第二外國語學院辦學理念研究3.創新辦學理念 服務三農4.地方一般本科院校應對高等教育大眾化、普及化的戰略選擇及政策建議5.創新辦學理念 促進事業發展6.重特色強質量 培養復合型創業型應用人才——天津商業大學特色化辦學理念與實踐7.以人才培養為中心 強化特色全面發展——燕山大學辦學理念探解8.引領社會 服務社會 創新社會 建設最優化社會組織——河北傳媒學院的社會責任觀9.中央與地方共建高校如何保持和強化自己的辦學特色——地方本科院校校長辦學理念研究10.以開放的理念辦學 謀求新建本科院校的發展11.衡水學院“進步教育”辦學理念的探索與實踐12.特色和培養能力是地方高校持續發展的核心邏輯

13.體現與時俱進、富于特色的主體特征構建現代大學辦學新理念14.實現遼寧工大又好又快發展的理論思考與工作實踐15.行業劃轉地方的高校如何實現科學發展16.轉制高校辦學理念的戰略選擇17.堅持多元文化教育 培養跨文化素質的民族人才

18.以質量求生存 以特色求發展——北華大學作為地方重點綜合性大學的辦學理念與辦學追求19.新時期大學職能與辦學理念研究20.一切為了學生“成人、成才、成功”——吉林華橋外國語學院辦學理念及其實踐21.地方本科院校校長辦學理念探微

22.理念為先 引領新建本科院校又好又快發展23.發展技術本科教育 培養技術型人才

24.準確定位 錯位競爭 建設金融特色鮮明的優質本科大學25.邁向國際化、多元化與特色化的高水平大學——蘇州大學的辦學理念與實踐26.用科學發展觀指導地方工科院校發展的探索與實踐27.以“用”為本 以“特”興?！獙こ虘眯捅究圃盒＾k學與發展的新思考28.以科學發展觀為指導 提升地方應用型本科院校的核心競爭力

29.關于工程應用型本科教育的思考30.面向市場 服務地方 培養“學用結合”的應用型人才——以三江學院為例31.關于新建本科院?？茖W發展的思考32.省屬重點師范

大學的使命與責任33.以“把成才的選擇權交給學生”教育理念為指導構建創新人才培養體系34.以人才培養為中心 實現社會服務與層次提升的辦學目標——麗水學院辦學理念的探索與實踐35.強化質量意識，堅持特色發展，培養高級應用型人才36.將應用型人才培養主動融入城市經濟社會發展之中37.堅持科學發展 努力辦出特色——淮南師范學院辦學理念及發展戰略38.創業、創意和大學教育創新39.應用型本科工程類創新人才培養的探討40.明確辦學指導思想 創建地方特色高?！跃沤瓕W院為例41.山東科技大學辦學理念研究42.教研相長 學產互動 全面提升學校內涵建設水平43.以人為本 素能本位 特色發展44.突出地方特色，服務區域發展——基于新建地方本科院校發展的思考45.堅持理念創新 推動高校發展——河南理工大學辦學理念的探索與實踐46.堅持“厚生豐民”辦學理念 走特色鮮明發展之路47.固本強基 自覺秉持大學之道 博洽沉潛 艱辛積養淳厚學風48.適時轉變教育思想觀念 育人為本 質量立校49.辦學理念與大學發展——長江大學的辦學理念及實踐50.堅持科學發展的辦學理念 建設社會主義和諧大學——關于新時期大學辦學理念的思考與實踐

51.厚德博學、和而不同：當代大學應追求的品格——從湖南工業大學的校訓論現代大學的辦學理念52.人才興校 質量立校 改革活校 特色強校——湖南科技學院辦學理念探析

53.努力實踐與創新培養全球化高素質公民54.湛江師范學院的辦學理念與戰略選擇

55.深圳大學辦學理念的探索與實踐56.學術并舉 崇術為上——肇慶學院辦學理念的創新57.關于高等法學教育若干問題的思考58.從西部地區大學的社會責任看我們應確立的辦學理念——重慶工商大學的探索與實踐59.論地方本科院校校長辦學理念的錘煉60.西安工業大學辦學理念內涵探索與實踐61.論與社會主義市場經濟體制相和諧的人才培養模式構建62.地方高校辦學理念的形成發展與實現路徑——以西安科技大學為例63.民航高等教育辦學理念的研究與實踐——以飛行技術特色專業建設為例64.凝練辦學理念 服務地方發展65.完善教學質量保證和監控體系 構建持續提高教學質量的長效機制下篇 特色篇1.突出辦學特色 服務首都經濟建設2.一般院?！皩嵺`育人”的探索與實踐3.華北水利水電學院辦學特色研究4.試論地方本科院校在適應區域經濟社會發展中辦學特色形成的主要策略5.服務艱苦行業，服務地方基層 培養善學善行的復合型應用人才6.基于科技創新的省部共建地方本科高校學科特色培育的探索與研究7.地方高校大學特色的戰略思考與實踐探索8.新時期地方本科院校創建辦學特色的對策研究——兼論長春大學創建辦學特色的探索與實踐

9.應用型本科院校辦學特色研究與個體模式構建10.地方本科院校應形成辦學特色

11.新建本科院校的人才培養特色研究12.關于地方本科院校辦學特色的思考13.技術應用型本科院校辦學特色分析——兼談上海電機學院的辦學定位14.準確定位特色辦學，創新人才創新培養15.一般性地方本科院校辦學特色培植與建設16.新建地方本科院校辦學特色的思考與實踐17.計量、標準、質量——特色人才培養的探索與實踐18.樹人模式——浙江樹人大學的辦學模式探析19.培育辦學特色 增強核心競爭力——新建地方本科院校辦學特色探索與實踐20.立足地方 面向行業 服務一線——以安徽工業大學為例探討地方工科院校辦學特色取向21.地方農業院校的持續發展——以安徽農業大學為例22.地方高校應以地方特色為辦學特色——論淮南師范學院辦學特色的形成與地方經濟社會發展的聯系23.地方特色型高校辦學特色的思考與實踐24.地方本科院校辦學特色的探討與實踐——以銅陵學院為例25.走特色發展之路 辦特色鮮明大學——青島大學辦學特色的創建與凝練26.堅持“建筑”辦學方略服務山東建設事業促進區域經濟發展27.創建“三三式”實踐教學體系培養學生的創新精神和實踐能力28.立足交通 強化素能 特色發展29.依據地域特點培育地方高校的辦學特色30.地方本科院校的科學定位與辦學特色研究31.堅持煤炭行業特色

推動高水平多科性地方大學建設——河南理工大學辦學特色的探索與實踐32.商丘師范學院辦學特色的思考與實踐33.堅持開放辦學理念 建設特色鮮明大學——兼論長江大學辦學特色的凝練與培育34.秉承“崇實”辦學傳統 培養具有“鋼鐵品質”的高素質人才35.特色是地方大學生存發展的活力之源——襄樊學院關于辦學特色的探索與實踐36.根植汽車產業 踐行教育與生產實踐相結合 執著為汽車產業培養應用型高級人才37.關于大學辦學特色建設的理論思考38.植根僑鄉 服務山區 弘揚客家文化

39.經濟發達城市新建地方本科院校特色辦學的思考與實踐40.搭建論辯平臺 培育文化特色41.地方高校面向區域經濟發展 實施開放教育的探索與實踐42.特色立校：新建地方本科院校發展的戰略選擇——重慶科技學院走特色發展之路的實踐探索43.云南地方院校辦學特色研究44.地方本科院校辦學特色的成因分析——西安工業大學實證分析45.地方多科性重點大學辦學特色研究——以西安建筑科技大學為案例46.走特色辦學之路 辦有特色大學——地方高校辦學特色的形成與路徑選擇47.以地方性為基礎 培育和彰顯地方普通高校的辦學特色——論陜西省寶雞文理學院特色建設

第二篇：辛亥革命首義啟思錄

辛亥革命首義啟思錄

劉友凡

辛亥首義，起于武昌，燎燃華夏，激蕩五洲。百年回望，滄海桑田：中華民族，從積弱之邦到屹立東方；炎黃子孫，從涂炭之民到當家作主；華夏文明，從殘燭之光到圣火映天，肇自首義，功成開場。

推翻清帝，掃除君主專制，當頌辛亥首義。千年帝制，君權至上，世襲相承?？登⑹?，遲暮沉沉，長夜無歌。西方潮起，東方沉寂。一樣歷史必然，兩個時代之差。鴉片戰爭，門戶洞開。列強割占領土，勒索賠款，劫奪海關，吸吮民膏。慈禧“量中華之物力，結與國之歡心”，以賣國求保全；以“攤賠”、“代賠”搜括民財；以“籌劃經費”增加捐稅。衣食維艱，民怨漫天。武漢九省通衢，三鎮控扼江漢。分攤戰敗賠款，復征新政新稅，“籌款之多，甲于天下”?！叭说湣敝L水災，百萬人流亡載途，浮尸蔽江，人至相食。抗捐抗稅，此起彼伏。張之洞勵行新政，倡導編練新軍，大勢趨重荊楚?？茖W補習所、日知會加入行伍，運動軍隊，組織鐵血運動。振武學社、文學社宣言：“推翻清朝專制，反對康梁?；省薄６跸媛摵?，籌資暴動。清廷加緊屠殺，激起首義爆發，工程八營首舉義旗，程正瀛打響首槍，熊秉坤鳴笛聚合，吳兆麟挺身指揮，革命士兵呼嘯而起，商民捐油照明，十八星義旗飄揚黃鶴樓，首義霹靂告捷。列強佯示“中立”待變，清廷復用袁氏主剿，保衛武漢拉開序幕，工農群起助戰，州縣揭竿而起，全國云起風從，華僑聞風而動，首義洪流，席卷華夏。清朝統治土崩瓦解，君主專制結局封塵。大清朝崩廈落日，同盟會屢起屢蹶，武昌首義一舉功成，代有追尋，大勢所然。

建立共和，開啟復興閘門，當推辛亥首義。各派力量聯合，組建湖北軍政府，布告全國，倡議共和。廢除苛稅，穩定物價，整頓金融。改革司法，改善民生，改良習俗。禁種罌粟，剪辮放足。革新氣象，民眾歡騰?！抖踔菁s法》宣布人人平等，人權不受侵犯，人民公舉都督。萌生根本大法，勾畫建國藍圖。共和之舉，中外矚目。列強撮合南北和談，立憲派兜售君憲?；?，袁世凱兼施“剿”“撫”篡權，離間同胞，渙散大勢。魚目混珠，政見分歧。驟登高位者，懼再蹈風險；意志軟弱者，被拉攏收買；滿足速勝者，忽視持久斗爭?！案锩娖?，革命黨銷，一時充塞?！睂O中山海外歸來，高舉共和旗幟，反對議和妥協；整頓同盟會，貫徹三民主義；加速建立中央政府。霹靂手段，大漲民氣。孫中山就任臨時大總統，頒布《臨時約法》，主權屬于國民，實行三權分立，中華民國成立。民主共和，潮起潮落。列強經濟封鎖，軍事威脅恫嚇，貶斥孫中山，美化袁世凱。迫于列強壓力，困于財政危機，惑于政治迷霧，難于內部分化，失于歧視工農，溺于成功幻覺，一時危機，風雨飄搖。袁世凱撥專制死灰，演洪憲丑劇。張勛割據稱雄，清王朝借尸還魂。軍閥專制，賣國毀法。孫中山發動“二次革命”“護國戰爭”“護法戰爭”。民聲鼎沸，討伐國賊。辛亥革命功敗垂成，民主共和回響震蕩。反清帝不反帝制，死灰猶可復燃；反專制不反列強，僵尸猶可還魂；反列強不依靠工農，必然曇花一現。維新落而立憲起，清帝廢而軍閥據，萬派畢而共和立，浩浩蕩蕩，大道所然。

振興中華，教育實業救國，當起辛亥首義。工業革命發端，西方工商猛進，清廷反視末業；西方科學革命，清廷稱“奇技淫巧”；西方海外貿易，清廷禁海封關；西方堅船利炮，清廷弓箭大刀。鴉片戰爭，洋洋百萬清軍，不敵一萬英兵。李鴻章驚呼，“實為數千年來未有之變局”。洋務運動，東風無力，海軍擴建無資，慈禧萬壽耗銀億兩。甲午海戰，擊碎洋務藍圖。痛定思痛，孫中山吶喊“振興中華”。湖北軍政府勸業興商，厲行生產。南京臨時政府振興實業，改革教育。發展農工商礦，致力墾殖事業，開發西北資源，促成“實業革命”。武漢戰后重建，計劃“略如紐約倫敦”，“務使首義之區，變為模范之市”。參加巴拿馬世博會，展示初曦之光。袁世凱廢民主、去共和、立君主，賣鐵路、賣礦山、賣民族。無權無兵，實業救國難籌，經世碩畫難就，謀國苦衷難成。孫中山痛陳“推翻專制政府”，“建立完全民國”，“啟發人民生業”。中西格局，反向演變，興衰強弱更替，奇異悲歌，大局所然。

血沃華夏，不朽豐碑，當樹辛亥首義。草民舉大義，彰顯海內外。“促睡獅之猛醒，挽既倒之狂瀾”。彭楚藩嚴辭拒“開脫”，英勇獻身軀。劉復基視死如歸，高呼“大家努力”，“起來革命”。楊宏勝身負重傷，面對屠刀挺胸膛。“龜山蒼蒼，江水泱泱，烈士一死滿清亡”?？傊笓]吳兆麟功成身退，督修樊口大堤，建“民生”“民信”鐵閘，遺愛生民。袁世凱篡權，湖北士兵登高一呼，“二次革命”，挽救共和，血染武昌。死以為國，英魂長存?？耧j起卒伍，鐵血鑄豐碑，舉國頌英杰，千祀萬祭，大義所然。

祭先賢，垂后世，開未來。國共合作，陶鑄華夏輝煌。中山聯俄聯共，三民主義，扶助工農，北伐告捷，埋葬軍閥，成辛亥首義功業；抗日統一戰線，驅逐日寇，結束列強侵略，綻辛亥首義新花；“和平統一，一國兩制”，民族偉大復興，結辛亥首義碩果。百年偉業，萬世豐碑，華夏兒女，前赴后繼。世界棋局，風云變幻。易曰：變則通，通則久。挑戰沒有止境，答案不容選擇。明興衰之鑒，繼首義之風，領未來之航，創天下之先。

第三篇：《師德啟思錄》讀后感

近日我觀看了關于教師職業道德教育的系列教學片《師德啟思錄》，感慨頗多，心情很不平靜。

這部電視片構建了師德的歷史與現實的精彩畫卷，在這個畫卷中，包括中國古代、近代思想家、教育家孔子、孟子、荀子、韓愈、康有為、梁啟超、蔡元培、陶行知、葉圣陶，以及外國思想家、教育家馬卡連柯、蘇霍姆林斯基等人的學說，他們對教師職業道德修養做出的理論貢獻，使我深刻感受到師德的博大精深。而胡安梅、包全杰、王思明等農村教師身上表現出的高尚道德風范，更使我感動不已。

師德就是榜樣，當今實踐師德是第一要務

這部教學片中那些師德高尚的教師，無不是身體力行的楷模。師德修養重在修煉，重在實踐。理論轉化為實際的過程，是教師在職業活動中不斷提高自己的職業道德水平的實踐過程。實踐的過程就是精神升華的過程，閃耀著人格魅力的光輝。

在教學片中，那些偏僻山村簡陋的學習生活條件、惡劣的自然環境和教師們忘我的奉獻精神，在我腦海里留下了深深的烙印。他們在實踐師德過程中，表現出了無比高尚的品德和情操。

例如陜西省延長縣下西渠村王思明老師，放棄很多能夠走出深山、掙大錢、出名的機會，幾十年如一日，無怨無悔的扎根山區教育事業。他為了父親留下的“無論如何不能誤了孩子”的遺言，為了改變黃土高原幾代人面朝土背朝天的貧窮面貌，用自己的熱情和道德責任感，和學生一起勤工助學，不但改變了學校的校園環境，而且也教會了學生一技之長，在勞動中培養了孩子們熱愛家鄉、建設家鄉的意識。王老師經常告誡自己：要教會孩子們學習方法，將來他們會學會老師不會的知識。他用自己的實際行動真正做到了愛崗敬業，盡心竭力，表現出了師德的熠熠光輝。

湖北山區的胡安梅老師，她在父親病逝后，繼承父親的遺愿，義無返顧地當上了民辦教師。她一家住在四面透風的土房中，沒有條件改善生活。她雖然家境貧寒，但她毫無保留地把自己極少的工資捐獻出來，為學生交學費、買書本。長期以來，她有無數機會走出大山，到大城市里去掙錢，但是她舍不得孩子們，她不想讓山里娃世世代代都是文盲！孩子輟學，她就跑遍大山的每一道山梁，每一個角落，苦口婆心地勸說家長讓孩子們上課，用一片赤誠之心換來家長的理解和支持，默默地用自己的青春和汗水辛勤地澆灌著下一代。

當全國各地的達三萬多元的捐款寄來后，胡安梅沒有只想到自己脫貧，而是毅然把這筆錢全部捐獻給鄉教育站，設立“胡安梅教育基金”，以獎勵那些扎根山村教育的老師們。

“窮且益堅，不墜青云之志。”像王思明、胡安梅，像全國優秀師德標兵、遼寧丹東鳳城東方小學校長包全杰等這些誠實質樸的人民教師，表現出了高尚的品德和頑強的意志，無私奉獻，默默無聞，把自己一生的心血和力量獻給教育事業，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。

教師的道德實踐，更重要的是體現在教育教學的活動中

江澤民同志指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”

教師的道德，是教育文化的深層內涵，也是一個民族在教育活動中表現出來的富有強大生命力的優秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質、培養民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統工程，高素質的教師隊伍是這一工程順利實現的根本保證。

眾所周知，每一位教師在實踐中要遇到如何看待教育對象的問題。教學實踐的過程也是一種道德實踐，比如說我們應該怎樣對待成績差的學生？我們常稱成績差的學生為“差生”，教育者本身不自知，認為這種稱呼沒什么了不起，但是對于被冠以差生之名的學生而言，無疑是一副沉重的枷鎖，容易使他們更加喪失自信心，產生自卑心理。“差生”一詞反倒可能成為這些學生追求上進的思想障礙，銷毀他們原本不多的自信，助長他們的自卑心理和自卑情緒，致使他們走上自暴自棄的歧途。怎樣對待成績差的學生，是檢驗教師職業道德的尺度。

教育心理學表明，任何學生身上都有閃光點，只是在于教者能否善于發現。許多成績差的學生智力并不差，他們愛勞動，樂于助人，會辦事，會玩耍，動手能力強等。但是他們這些能力的發展容易受到束縛。

在教育教學中，我們所謂“差生”的精神壓力更大，由于被老師和同學瞧不起，他們的心理上帶有創傷，其個性不僅得不到一定的發展，而且還會被扭曲，變形，形成不必要的心理誤區而導致人格的殘缺。

一個人要進步，必須有一個自我肯定的過程?！安钌毙睦砩嫌绕湫枰晕铱隙?。筆者曾接觸過這樣一名學生：因為成績差，她寧可背半舊的破書包，騎一輛她母親的破舊自行車。她的想法很簡單：成績差，這是應該受到的待遇，不起眼最好。

稱一個學生為“差生”，實際上就是在無形中給了學生一個否定性評價，教師經常使用否定性評價，也就使得學生也用一種否定性評價來評價自我，如“我的智商低，天生不是學習的料兒”、“反正我怎么也學不好，破罐破摔算了”等等。學生的態度、行為也可能在這種否定的自我感受支配下而永遠陷于消極狀態的泥坑，不能自拔。

稱一個學生為“差生”，折射出了教師心理上對這些學生的不重視、不尊重；表現在教育行為上則是偏愛成績差的學生，忽視成績差的學生，這和公正公平地面向全體學生的教育思想無意是背道而馳的，是與教師的職業道德格格不入的。

其實，轉變一個成績差的學生更能反映一個教師高超的教育教學藝術，這也是體現職業道德水平高低的試金石。培養出高素質的學生，固然能體現教育的成功，但若能改變所謂“差生”，使他們在各方面進步顯著，甚至趕超前列，更能體現教師的功力。

師德內容、師德標準不是一成不變的，必須隨時代的變化而吐故納新教學片中重點提到了“在市場經濟和知識經濟條件下依法執教的問題”，這是時代對師德實踐提出的新要求、新課題。教師尊重學生的獨立人格，已不僅僅是道德的要求，而是法律的要求。懲罰學生最要不得，而且也是違法行為。

中小學生正處于生理和心理發育時期，他們的自尊心、好奇心、獨立意識、模仿能力以及積極向上的愿望都較強。但是他們涉世不深，辨別是非能力相對較差，做出一些令人費解并造成不良影響的事情是很難免的。

仔細分析學生存在的問題案例，其中有學生相互之間因誤會引起的爭吵，有因對某學科不感興趣而被迫放棄，有因對某個老師不滿而故意作難，有因心理緊張造成的失誤，有因個性倔強引起的是非，有因自

控能力不強而產生的不恰當的發泄行為，還有無意犯錯。應該針對不同學生的不同問題，積極做好教育引導工作。

一方面，不要求全責備，攻其一點不及其余，不要抓住一點錯誤就橫加指責。即使對問題較多的學生也要耐心開導努力幫助，絕不可算陳年舊帳，那種做法只會更加降低學生改正缺點的勇氣與信心，其結果往往直接影響學生的身心健康，更不能習慣性地給有行為過失的學生戴“帽子”。從另一方面看，學生調皮的背后往往蘊藏著潛在的求知欲、創新精神和創造能力，如果不去了解，不加分析，一氣之下采取簡單粗暴的方式，只能是事與愿違，向負面效應發展。

教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。要符合時代的要求，就必須淘汰一些舊的東西，增添新的內容。獻身教育，重在實踐師德。怎樣看待學生，怎樣教育學生，怎樣當好教師，這一課題是涉及教師職業道德的本質問題，不可不加以審思而慎行。

第四篇：《師德啟思錄》觀后感

《師德啟思錄》觀后感

自“教職工隊伍建設年活動”開展以來，學校每周四組織全校教師觀看了《師德啟思錄》，及時進行了交流，老師們一致認為《師德啟思錄》教學片，是加強教師職業道德教育工作的一項重要措施。該片堅持以人為本，重在建設和創新的原則，將教師職業道德要求與教育教學實際緊密結合，以形象、生動、真實的案例，全面、系統地闡述了“師德修養”的重要意義，具有很強的針對性和可視性。在實施素質教育的今天，重視師德修養，具有深遠意義。

一、師德的思想基礎是熱愛教育事業，獻身教育事業。社會贊譽“教師是太陽底下最光輝的職業”，常把教師比喻成“紅燭”“人梯”“鋪路石”，意在表達這一職業無私和偉大。然而，教師卻是清貧的，選擇了教師就意味著選擇了兩袖清風和一室“蝸居”，更意味著選擇了責任和奉獻。像陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！睙o論何時，都能理直氣壯地說，投身教育事業我終生無悔。

二、師德的基本要求是熱愛、尊重學生。

教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發揮最大限度的作用。可以說，熱愛學生是教師職業道德的根本。對學生冷漠、缺乏熱情，而不是一個有良好師德的好教師。愛學生體現在“嚴”和“慈”

上。常言道“嚴師出高徒”。“嚴是愛，寬是害”，對學生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格建設者的。“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男”，所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能像片中模擬情景一樣，導致不該發生的悲劇。慈，就是對學生要關心、愛護、寬容、尊重，充分鼓勵學生的自尊和自信，關心學生的成長進步，使學生全面發展。

三、師德的核心是為人師表

“教師是人類靈魂的工程師”，“為人師表”是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。江總書記在《關于教育問題的談話》中指出：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煈敓o小節，處處皆楷模。學生的“向師性”強，“可塑性”大，他們往往將老師的一言一行，一舉一動都作為自己學習的內容，所以教師從言行到舉止，處處都應做到最好，以利于潛移默化地感染教育學生。師表形象是一種巨大的道德力量，一種無聲的命令，如果老師一向認真規范，學生也會規范，教師堅持“候課”，再散漫的學生也會克服遲到的毛病。正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

四、師德的關鍵是教好書。

教師要把學生培養成全面發展的人才，就必須把書教好。這就要教師要具備淵博的知識。在知識的海洋中，宇宙

間的任何事物都只是其中的一朵浪花，一粒泥沙。而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想彼岸，風雨無阻，無怨無悔，如王思明、金鐵霖、李迅……他們便是我們的榜樣。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？選擇了教師職業就選擇了艱辛和挑戰。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。所以，教師要具備扎實而寬厚的基礎知識和專業知識，要透徹地懂得所教學科。僅僅熟悉教學大綱和本學科內容是不夠的，教師的知識應比這寬廣得多。通常說：“教師要給學生一杯水，自己必須有一桶水?！本褪沁@個道理。

教師還應具備多方面的愛好和才能。因為正在成長中的兒童有強烈的好奇心和求知欲，他們對任何事物都感興趣，上至太空，下至海洋，從古到今都想知道，并認為老師什么都知道，這就要求老師多才多藝，和學生打成一片，指導學生開展豐富多彩的活動，所以教師要終身不斷學習，不斷開拓，更新自己的知識，把優良的東西獻給學生。

五、師德的歸宿是育好人。

教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。因此，教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為了教書而教書的“教書匠”而是一個教育家，是人類靈魂的工程師。這

個工程師是通過教學活動，在學生心靈上精心施工，目的是培養世界觀和道德覺悟。所以說教育是一門學問，又是一門藝術。把專業型和學者型結合起來，堅持既教書又育人，以德育為首，五育并舉。

總之，良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力。讓我們站在新的歷史高度，重新審視陶行知崇高師德價值，在教育、教學的工作實踐中，用高標準的師德觀念規范自身的行為，提高自身素養，塑造自身形象，鍛造新一代師魂，完成“傳道、授業、解惑”這一光榮而偉大的任務，把中國的教育推向新的輝煌。

第五篇：師德啟思錄觀后感

依法執教，做合格的人民教師

--觀看《師德啟思錄》的體會

近期，按照磁山鎮教育辦公室的安排，我校認真組織收看了《師德啟思錄》，看后又組織全體教師認真進行了討論，暢談了自己的深刻體會。一大批多年戰斗在教育戰線上教師的感人事跡，給我們留下了深刻的印象。我的體會主要有以下幾點：

我從事教育工作三十多年，我非常熱愛教師職業。鄧小平同志曾經在一次重要講話中指出：“過去也好，今天也好，將來也好，中國必須發展自己的高科技，在世界高科技領域占有一席之地。如果六十年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發射衛星，中國就不能叫有重要影響的大國，劉沒有現在這樣的國際地位。”當然，要發展高科技的基礎是發展教育。同時我知道，教師的職業是特殊職業，勞動對象是生動活潑，各具個性的孩子，他們 身體和知識的增長給人

以生活的信心和事業的成就。教師職業有良好的，對整個社會起帶動作用的工作環境。教師職業對文化傳承，社會發展，人的素質的提高具有不可替代的作用。教師職業穩定，難以被技術的進步所代替，較少“下崗”一類的后顧之憂。有較長的帶薪假期，可以用于干自己相干的事情。可以通過自己的努力培養出對社會發展有重大影響的人。目前，世界經濟發生了重大變革，中國加入WTO以后，更加面臨嚴峻的形勢。作為一名教育工作者，必須加強政治學習和業務學習以提高自己的基本素質，適應社會發展的要求。

一、作為一名人民教師最基本的政治素質是愛崗敬業。

對中小學教師在愛崗敬業方面的職業道德要求是：“愛崗敬業。熱愛教育、熱愛學校、盡職盡責、教書育人，注意培養學生具有良好的思想品德。認真備課上課，認真批改作業，不敷衍塞責，不傳播有害學生身心健康的思想?！?/p>

“師德啟思錄”中一大批優秀教師為我們樹立了榜樣。（本文出自范文先.生網 www.tmdps.cn）陜西省延長縣下西渠小學教師王思明就是其中的一個典型，他的事跡使我們深受教育，使我們深深感動。他說：“三十多年來我確實牢記了父親的話，‘無論如何不能誤了孩子’?！彼诮虒W中，“讓學生在學到文化知識的同時，掌握一定的生產知識與技能?！?/p>

吉林省九臺市22中特級教師張再昌也是一位典型。他按照當地的實際需要，培養有用人才，為當地的經濟發展做出了貢獻。

二、教育學生的重要前提是對學生的愛。

對中小學教師在熱愛學生方面的職業道德要求是：熱愛學生，關心愛護全體學生，尊重學生的人格，平等、公正對待學生。對學生嚴格要求，耐心教導，不諷刺、挖苦、歧視學生，體罰或變相體罰學生，保護學生的合法權益，促進學生全面、主動、健康發展。

“愛心”使學生成長，“愛心”使差生轉變。我校的老師就特別注意用“愛心”去感召學生。“愛心”是教師最基本的行為準則，是教師做好學生工作的前提，更是轉變后進生的前提。

管理心理學中有句名言，“如果你想要人們相信你是對的，并按照你的意見行事，那就需要人們喜歡你，否則，你的嘗試就會失敗?！边@就是我們平常所說的“親其師、信其道”。教師熱愛學生，給學生以溫暖，學生就會尊重教師，熱愛教師，認真聽取老師的教誨，從而達到教書育人的目的。關愛學生，實現后進生的轉變，是新時期教師職業道德修養的起點。

俗話說：“愛一行，才能干好一行”。一個人如果不熱愛教師這個職業，就不會把全部的智慧和力量投入進去。教師職業是個良心職業，良心對教師內心的職業道德有特殊的作用。陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神是教師應當效仿的。只有敬重本職工作，才談得上樂業，熱愛自己的職業，熱愛自己的服務對象，進一步為之獻身，才能達到有所奉獻和創造。

三、教師要依法執教，尊重學生的基本權利。

學生和教師的地位是平等的，他們享有的基本權利應當受到尊重。這些基本權利是：

1、學生有受教育的權利。

2、學生有發問和了解的權利。

3、學生應當有說“不”的權利。

4、學生應當有不同于其他人的權利。

5、學生應當有保留不同觀點的權利。

6、學生應當有保有個人秘密的權利。

7、學生應當有發展自己個性和興趣的權利。

“師德啟思錄”中列舉了很多典型案例，給我們上了一節生動的法制教育課，為我們在今后的教學工作中，如何處理師生關系提供了重要的參考意見。

省教育廳韓清林廳長說過：“現代學校教育的基本培養目標是，引導學生學會做人，指導學生學會知識技能，幫助學生學會自主學習，促進學生學會自主發展。學會做人和學會知識技能是顯性目標，是人們生存與發展的基礎；學會自主學習是過程性目標，是學習化社會中人們發展、提高的基本能力；學會自主發展室內隱性目標，是知識經濟社會、信息化社會人們所必須具備的持續發展能力，是當代教育的最高目標。學會做人、學會知識技能、學會自主學習、學會自主發展，這四大培養目標是當代社會成員必須具備的生存、生活能力和可持續發展能力，四者緊密相連，缺一不可。”

我們應當徹底轉變教育觀念，把“育人”放在第一位，依法執教，尊重學生的基本權利，擯棄傳統的“管、卡、壓”，調動學生“自主學習，自主發展”的積極性，使他們成為學習的主人。

總之，“師德啟思錄”給我們上了生動的一課，我們要學習“師德啟思錄”中的典型人物和典型事跡，作一名合格的人民教師，忠誠黨的教育事業，為國家培養更多的有用人才