第一篇：還有誰需要信訪

還有誰需要信訪

作者： 趙曉力 出處：法律思想網 日期：2005-06-23 21:46:2

3最近，一系列關于信訪的新聞引人注目。5月1日，新修訂的國務院《信訪條例》開始實施；5月9日，公安部召開全國公安機關電視電話會議，公安部長***動員部署，從5月初到9月底，全國公安系統開展持續近五個月的“大接訪”活動。

按照公安部發言人的說法，這次“大接訪”活動分為三個階段：第一階段是從5月18日至7月17日，由縣一級公安局長在公開場所面對面地接待屬于本級公安機關管轄的信訪事項，并由領導班子成員分別負責逐案進行調查處理。第二階段是從7月18日到8月17日，由地市級公安局長接待處理屬于本級公安機關管轄的信訪事項，同時就信訪人對縣級公安機關作出的處理意見不服并提出復查請求的信訪事項進行復查。第三階段是從8月18日到9月6日，由省、自治區、直轄市公安廳、局主要負責人接待處理屬于本級公安機關管轄的信訪事項，同時就信訪人對地市級公安機關作出的處理意見不服并提出復查、復核請求的信訪事項進行復查、復核。這次“大接訪”特別強調一把手親自接訪，并將“人人受到局長接待，件件得到依法處理”作為目標。[1]

在去年修改《信訪條例》的過程中，曾經發生過還要不要信訪制度的爭論。主張廢除信訪制度的人認為，信訪靠領導批示解決問題，容易導致“人治”，繼續強化信訪會導致國家司法權威的流失；反對者則質問，很多老百姓正是告狀無門才選擇了信訪，“如果取消了信訪制度，人民還有說話的地方嗎？”[2]

這些爭論都假設了一個值得推敲的前提，那就是只有老百姓需要信訪制度，存廢都是從老百姓的需要立論。但我們從公安部這次大張旗鼓地分三個階段、從下到上“開門信訪”看，其實每一級政府的上級政府，每一個部門的上級部門，也都需要信訪。廢除信訪不但老百姓不答應，恐怕每一個上級政府、上級部門也不會答應。

要理解信訪的制度邏輯，必須了解我國政府層次的特點。作為一個十幾億人口的大國，我國的政府層級是當今世界最多的。在占中國人口大多數的農民頭上，一共有鄉、縣、市、省、中央一共五級政府，如果算上村這一級不是政府的“政府”，一個農民頭上的“政府”就多達六層；城市居民頭上的政府可能少一到兩層，但有時又多一個直接管理你的“單位”，很多時候還扮演著政府的角色。

我國五級政府上下級之間等級森嚴，各級政府都是下管一級，又向上一級負責，形成一個層層向下約束、層層向上負責的嵌套機制。這種政府層次的設計，既不同于聯邦制，和中

國歷史上的郡縣制或封建制也不盡相同。在美國式的聯邦制下，聯邦政府和各州政府并無上下級關系；而在中國古代，比如清朝，州縣官都是中央政府直接派遣，并在全國范圍內調動，那時實際上全國只有一個政府，就是中央政府。而我們現在的中央政府，除了少數例外，大部分時候只能管到省部級，中央要對地市縣鄉發號施令，還得分別通過它們的直接上級政府。

這種特殊的政府層次設計，來源于中國共產黨在戰爭年代軍隊組織的經驗。1954年《憲法》在起草過程中，朱德在談到上下級政府之間的關系的時候曾經說過：“比如師長去指揮一個營長，雖也可以，但那是特殊情況，不是經常的。團長指揮營長則是直接的、經常的。所謂‘層層節制’，就是這個意思”。[3]

五級政府、層層節制、向上負責的機制，造成信息傳遞和權力來源兩方面的難題。在信息傳遞方面，越是上級政府，越不直接面對民眾，而只負責管理督促下級政府為人民服務。不過，這些管理政府的“政府”并沒有獨立的信息渠道，它們關于民眾的信息大都來自下級政府的匯報。如果下級政府或部門不為人民服務，同時又不想讓上級政府或部門監督自己，那么只要報喜不報憂、不告訴上級真實情況就可以了。人民群眾對這一點的總結一針見血：“村哄鄉，鄉哄縣，一直哄到國務院。”

在權力授予方面，由于迄今為止我國只實現了縣鄉兩級人大的直接選舉，其他上級政府都是層層間接選舉產生，這使得擁有最大權力的中央政府，其權力來源最為間接，形式上的表現是各省市自治區人大選舉產生全國人大，再由全國人大產生中央政府，中央政府與全國人民的授權和被授權關系過于間接不明。越是上級政府，距離人民的直接授權越遠，這使得它在管理監督下級政府時面臨權威和動力兩方面的不足。

可想而知，對于在信息來源和權力來源都依賴下級政府的上級政府，要完成管理、監督下級政府的使命，就不能完全依賴正式制度設計中這種間接信息渠道和間接授權模式。信訪所起的作用，就是補充正式政府過程設計中信息傳遞和權力授予的不足。

由于直接和民眾打交道的多是基層政府，容易侵犯民眾權益的也多是基層政府，民眾上訪告狀的對象也一般是基層政府。當一個針對基層政府的上訪開始后，對于上級政府來說，這同時起到了信息傳遞和權力授予兩方面的作用。民眾的上訪，帶來了關于下級政府運作的第一手信息；而民眾對下級政府的控訴，又使得上級政府獲得一個管理、監督下級政府的直接授權。

明白了這一點，我們就會明白，為什么每一級政府都不喜歡針對自己的上訪，但卻歡迎針對自己下級政府的上訪，同時又反對越過自己到上級政府的“越級上訪”。越級上訪雖然也大多反映基層政府、下級政府的問題，但由于本級政府對下級政府的過失負有責任，越級上訪其實使得本級政府成為上級政府管理、監督的對象。

然而，上訪者在明白了這一點之后，反而更有動力越級上訪。如果上訪者反映的是向政府的問題，那么，在他看來，在嵌套機制里對鄉的過失負有領導責任的縣政府往往會官官相護鄉政府，所以鄉的直接上級政府反而是不可信任的；只有對鄉沒有直接領導責任的市、省、中央才可能公正處理鄉政府的問題，越是上級政府，越沒有官官相護的嫌疑。最沒有嫌疑的是中央政府。所以，上訪的最終目的往往是“千方百計進京城”。據國家信訪局統計，2003年國家信訪局受理群眾信訪量上升14％，省級只上升0.1％，地級上升0.3％，而縣級反而下降了2.4％。另外，中央和國家機關受理群眾信訪量上升46％，省、地、縣直屬部門增幅較少，有的還是負增長。[4]這也造成了以北京為圓心的一個上訪高發地域。北京周圍的幾個省份無一例外成為上訪大省。

然而，向上負責、下管一級的政府體制也決定了，實際上中央政府并沒有處理地方事務的足夠信息和組織資源。中央政府只能管到省部級。面對潮水一樣涌來的上訪者，中央政府實際上難以判斷哪些上訪者的控訴更真實，而信訪者也難以證明自己的問題比別人的問題更重要，需要優先解決。中央政府有時需要派工作組到當地調查，也就是直接獲得信息，但實際上中央政府不可能事事都派工作組。這導致了上訪能夠解決的問題其實非常有限，據于建嶸的調查,上訪實際解決的問題只有千分之二。[5]

公安部的“大接訪”之所以分三階段、有低到高實施，看來是考慮了我國政府層次的現實狀況。倘若不分階段，各級公安部門同時開門接訪，那么可以想見，許多上訪人將越過縣、市、省，直接到北京來上訪。因為北京、中央的權力最大、說話最管用。但實際上這樣的效果未必好。因為距離基層最遠，中央政府實際上很難判斷上訪者的“冤情”是否件件屬實，即使能夠判斷，中央政府也缺乏解決問題的組織能力和資源。要了解情況、解決問題，最終還得靠基層政府。

三個階段的劃分實際上建立了一個過濾機制：縣級解決不了的問題地市解決，地市解決不了了問題省里解決，省里解決不了的中央解決。設計者希望，最后留給中央解決的問難題不至于過多，而超出了中央政府的處理能力。這層層關口也是對上訪者的考驗：如果你的“冤情”是最大的，那么你就要用百折不撓的上訪行動來證明。我們發現，許多老上訪戶已經接受了這樣的暗示，不是用證據，而是用執著的上訪意志來證明自己所言非虛

無論如何，三階段的明確劃分，使得在5月18日這一天，全國區縣一級的公安局長，都齊刷刷地坐在接訪場所甚至街頭、體育中心，公開接待群眾的來訪。[6]因為他們知道，如果不這樣做，在7月18日之后，自己將成為群眾上訪、上級復查的對象。

有人呼吁，公安部門的“大接訪”應該常規化、制度化、長期化。但是，正如上面的分析表明的，上訪制度本身就是內生于我國層層嵌套、向上負責的政府流程的。在這個意義上講，只要這種政府流程不改變，上訪就將是常規的、制度化的和長期的。不但老百姓需要上訪，一個仍然保留管制良心的上級政府也需要上訪。

然而，通過上訪來完成政府流程中必不可少的權力授予和信息傳遞的功能，畢竟是一種“雙軌政治”的模式。按照費孝通先生的說法，傳統中國的政治也是雙軌政治，除了自上而下的皇權，還有紳權來做自下而上的溝通。“如果這雙軌中有一道淤塞了，就會發生桀紂之類的暴君。”[7]現代民主政治建立以后，傳統的雙軌政治其實已沒有必要保留，因為雙軌可以合為一軌，不過這一軌卻是雙向的。人民授權政府，政府向人民負責。

所以，如果要考慮信訪制度的轉型，著眼點其實在如何改革現有這套向上負責的政府過程，再造政府流程，使得層層政府都不是向上負責，而向下負責，向選民負責。如果人民能夠直接選擇官員、監督政府，由上級保證下級為人民服務的必要性就降低了，民眾的上訪將真的被官員的下訪所代替。

改變“向上負責”的關鍵是完善以人民代表大會制為核心的人民民主制度。目前可以考慮的是，直接選舉產生的縣鄉人大代表應負責接待本選區選民針對當地政府，包括公安機關的信訪，并在人大框架內進行調查、聽證，對政府提出監督要求。如果誰不愿為民請命，那么只好請他不要再當人大代表，這也正好有利于把一些只想享受代表權利，不想履行代表義務的人擠出代表的行列。

不過，這樣做需要解決一個立法問題。我國現行信訪法律體系由國務院《信訪條例》和各省市自治區《信訪條例》組成。國務院《信訪條例》規定了全國各級行政機關接受信訪的職權，各省市自治區《信訪條例》除規定本轄區行政機關的信訪職權外，還涵蓋本轄區人大、法院、檢察院的信訪職權，但都是比照行政機關接受信訪的模式，由人大內部信訪部門負責，而沒有發揮人大代表的作用。人大代表向下負責、接受信訪的模式，只可能通過人大立法建立起來。所以，在實施新《信訪條例》的同時，應該把制定《信訪法》提上議事日程，并考

慮其與《人大組織法》、《代表法》及未來的《監督法》相配套。另外，立法不應是閉門造車，信訪向人大轉型，最好在北京周圍的信訪高發區域先行試點。

司法方面，“涉法”信訪的增加要求進行有針對性的司法改革。在于建嶸調查的632位進京上訪的農民中，有401位在上訪之前就上訪的問題到法院起訴過，其中法院不予立案的占到42.9％；認為法院不依法辦事判決敗訴的占54.9％。[8]這從一個側面表明目前“涉法信訪”的嚴重性。現在許多高級法院、中級法院明文規定某些敏感、群體性訴訟不予立案或“暫不受理”，直接與訴訟法的規定相違背，嚴重地說是一種瀆職行為，對此應堅決糾正。另外，我國實行二審終審制，使得不服二審判決的當事人除申訴要求再審外，只好選擇上訪。要減少由此產生的上訪，需要把信訪制度與審級制度改革結合起來。倘若建立三審終審制，則一部分上訪將變成上訴。

第三，政府應該對新聞媒體的監督更加容忍。各級政府目前起碼應該容忍本轄區媒體對外轄區的批評性報道，中央政府應默許各地方媒體對外地的批評性報道。發達的、競爭性的新聞媒體，會促使專業新聞人員對社會問題的表現和原因做出深入全面的調查，這就減少上級政府通過信訪了解民情的需求；大量事例表明，新聞媒體的監督，社會輿論的壓力，有時候要比主要領導的批示在解決問題方面發揮更大的作用。

刪節發表于《財經》2005年6月13日，第12期

http://caijing.hexun.com/mag/preview.aspx?ArtID=7152

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[1] “公安部發言人就集中處理群眾信訪問題答記者問”，http://news.sina.com.cn/c/2005-05-17/22475913998s.shtml

[2] 于建嶸：“中國信訪制度批判”，http://.cn/zm/20041104/xw/szxw1/200411040012.asp

[5] 同上。

[6] “全國3000多名公安局長開門接待信訪者”，http://news.sina.com.cn/c/2005-05-18/20245924078s.shtml

[7] 費孝通：《費孝通文集》，第四卷（1946-1947），頁336，群言出版社，1999。

[8] 同注4。(編輯:程亮)

第二篇：關于信訪需要知道些什么？

關于信訪，你不可不知的幾件事

作為專注征收拆遷法律事務的律師，我們經常會遇到這樣的情況，有的當事人會問：“我們想去上訪，行嗎？”有的則更為直接：“律師，我們要去哪兒哪兒反映情況，給我們寫個材料吧？”對于此類問題，本著為當事人著想的原則，我們通常會說“不”。為什么呢？很多人不能理解，因為他們身邊很多人都是這么做的，而且政府機關也有相應的接待窗口，可以說渠道是暢通的。但是，我們要說的是，信訪不是不可以，但是真能解決實際問題嗎？想必那些碰了壁的上訪群眾都深有體會。本著實事求是和嚴謹負責的態度，對于信訪，筆者有這么幾點看法和建議。

1.信訪不是一條“綠色通道”

何謂信訪？國務院《信訪條例》說的很清楚：“信訪，是指公民、法人或者其他組織采用書信、電子郵件、傳真、電話、走訪等形式，向各級人民政府、縣級以上人民政府工作部門反映情況，提出建議、意見或者投訴請求，依法由有關行政機關處理的活動。”說白了，只要有想法就可以進行信訪。《信訪條例》第二章又規定了各個信訪渠道，從法律上打通了信訪之路。如此說來，信訪不僅無門檻，還是一條綠色通道，為什么不“有困難找政府”呢？

問題就在于，在這條綠色通道的背后有很多的條條框框。不得越級上訪，不得重復上訪，受理處理程序繁多，期限長，處理環節不透明，處理結果無強制執行力等等，都是信訪存在的障礙。最關鍵的是，法律明確了凡是應當通過訴訟、仲裁、行政復議等法定途徑解決的，都應該走正常的法律程序。這就把信訪和法律程序從根本上區別開來，使得信訪不具有法律強制力。

最近大熱的《人民的名義》對于信訪就有不少著墨，深刻反映了“門難進，臉難看，話難聽，事難辦”的現狀，某些負責人聽群眾說了半天，最后來一句“你的困難我們理解，但是我們也沒辦法”，可以說就是現實生活的真實映照。遇到負責任的信訪機關還好一些，一旦信訪機關懶政不作為，不就變成了訪民的獨角戲嗎？勞神費力，還沒有結果。

2.信訪也要守規矩，有尺度，無理取鬧要不得

如果你真的已經窮盡了各種方法，無奈之下走上了信訪之路，也要注意以下幾點：1）找準職責機關，不要盲目反映；2）訴求合理有據，避免無理取鬧；3）守秩序，走程序，冷靜理智有尺度；4）逐級信訪，不得越級；5）索要書面告知、答復，并妥善保管；6）重大、復雜、疑難的信訪事項可要求聽證；7）處理結果不服可請求上級機關復查。

很多當事人認為不管遇到了什么樣的困難或者不公正的待遇，都可以向當地政府反映，要求政府解決。這樣的想法嚴格說來沒有問題，但是會耗費更多的時間和精力，還不一定達到目的。如果沒有找準機關，沒有明確合理的訴求，只是一味的纏鬧，甚至認為事情鬧大了就能夠得到重視，那么只會適得其反，不僅不會得到有效處理，還有可能因此違反治安管理秩序，甚至觸犯刑律。

3.如果沒有得到想要的信訪結果，別忘了，你還有法律救濟權

雖然信訪條例沒有明確規定當事人對信訪處理結果不服的可以向法院起訴，但是從律師對諸多案件的實際操作經驗來看，對于信訪答復意見，只要符合法定條件，當事人完全有可能提起行政訴訟要求法院撤銷，并要求有關機關重新處理其請求。這可以說是信訪與訴訟的唯一對接途徑，從無強制力的信訪變成了有法律約束力的訴訟，當事人就可以走正當法律救濟途徑了，從而徹底扭轉信訪的被動態勢。/ 2

需要注意的是，并非任意一個信訪都可以最終轉化為訴訟，從信訪事項的提起，到最后針對信訪答復進行訴訟都需要很多知識和技巧。至于如何操作，當事人可以尋求專業律師的意見，從“走信訪”初期就為后面的訴訟鋪路，從而爭取更多更有效的維權手段。總而言之一句話，信訪，對于征收拆遷維權來說，只是手段，而且是輔助手段。（畢文芳/文）/ 2

第三篇：誰需要勞務分包資質？怎么申請勞務分包資質？

誰需要勞務分包資質？怎么申請勞務分包資質？

現在很多建筑企業都很關注勞務分包的問題，建筑企業都需要辦理各種資質，辦理資質也很繁瑣，那么勞務分包資質怎么辦理？需要提交哪些材料呢？

誰需要勞務分包資質？

一般來說施工總承包方承攬工程后，自己買材料，需要雇傭擁有勞務分包企業負責找工人進行施工，但還是由施工單位組織施工管理，勞務公司進行人員管理。勞務公司只取得了勞務分包資質，才能在接工程的時候，得到法律承認，不會被施工總承包商以各種理由克扣費用。取得了勞務分包資質的企業，才擁有更多的現金流，方便企業運作。

勞務分包資質辦理標準：

1、企業資產

（1）凈資產200萬元以上。（2）具有固定的經營場所。

2、企業主要人員

（1）技術負責人具有工程序列中級以上職稱或高級工以上資格。

（2）持有崗位證書的施工現場管理人員不少于5人，且施工員、質量員、安全員、勞務員等人員齊全。

（3）經考核或培訓合格的技術工人不少于50人。

所需材料：

取得資質后六個月之內，必須辦理安全生產許可證，否則資質可能被吊銷

1、公司營業執照正本復印件

2、公司營業執照副本原件（注：領取四川省建設工程施工信息卡）

3、公司組織機構代碼證正副本復印件

4、法人、技術負責人身份證復印件及一寸相片兩張（無底色要求），注：法人年齡在30歲以上可以作技術負責人

5、章程（工商局提檔）、驗資報告

6、公章

第四篇：我們的生活需要誰 教案

我們的生活需要誰

教學目標：

1.感受到社會離不開各行各業的勞動者，能夠由衷的對他們說聲“謝謝”。

2.通過觀察并聯系自己已有的生活經驗，感受各行各業勞動者給人們生活帶來的方便，認識到人們的生活離不開從事各種服務的勞動者。

3.初步感受人們在社會生活中相互依賴、相互服務的共生共存的關系。

4．教育學生從小熱愛勞動，懂得勞動最光榮的道理。學情分析：

品德與社會課程標準更是關注學生通過一個個主題活動讓兒童或的情感體驗，培養行為習慣，在活動中引導學生主動參與、親身實踐、獨立思考、合作探究，發展學生主動收集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析解決問題的能力以及交流與合作的能力。教學過程： 教學目標;1.感受到社會離不開各行各業的勞動者，能夠由衷的對他們說聲“謝謝”。

2.通過觀察并聯系自己已有的生活經驗，感受各行各業勞動者給人們生活帶來的方便，認識到人們的生活離不開從事各種服務的勞動者。

3.初步感受人們在社會生活中相互依賴、相互服務的共生共存的關系。4．教育學生從小熱愛勞動，懂得勞動最光榮的道理。

教學重點：認識人們的生活離不開從事各種服務的勞動者。

教學難點：感受人們在生活中相互依賴，相互服務的共生共存。

教學活動：

（活動一：夢想統計表）

【課前找一個關于理想的歌曲】

1.你們有自己的理想嗎？說說你們的理想。（10個左右）老師對咱們學校三年級同學理想進行了調查，想成為科學家的…、演員的這么多、醫生的這么多，20年后你們的理想都會實現了，看統計圖里你們的理想，你發現有什么問題了嗎？

2.對呀，看來我們的理想跟我們生活的需要有很大關系。那我們的生活到底都需要誰呢，今天我們把話題轉向我們身邊的各行各業。（板書課題）

活動2【導入】穿越時空

1.這樣吧，老師給同學們播放一組圖片，看誰能快速說出他們是干什么的。師：這么多行業啊！用一個詞概括就是(板書：各行各業)

2.各行各業的人每天都在為我們做著不同的服務。誰能說一說他們給我們帶來了什么服務呀？【 】 3.你們好細心呀，知道這么多，到底是不是這樣呢？我們來個“金話筒采訪”吧。【出示課件】

師：通過剛才的采訪，你知道了什么？

我們的生活離不開那些平凡的工作，是他們為我們的衣食住行、健康安全、工作學習、精神娛樂提供了很多很多的方便。就把你們總結的貼在這里吧。（板書：提供方便）

活動3【導入】尋找最美勞動者

（一）尋找畫面背后的勞動者。

1.我們雖然提到了很多勞動者，但不知大家注意到沒有，我們每天晚上都看電視吧，這部動畫片或電影的名字你們知道嗎？在我們欣賞娛樂的同時，你們是否注意到哪些人在默默地工作為我們呈現出如此精彩的動畫片或電視電影呢?(生可能會談到：導演、編劇、配音演員、動畫制作、動畫設計師、美工等工作者。)

2.我們把他們請出來吧，有多少啊？（播放片尾字幕，顯示一連串的工作者。）你有什么感受啊。

3.小結：原來，即使在家不出門，看似簡單的看電視，看影碟，就有這么多工作人員為我們默默無聞地提供著服務，豐富著我們的生活。這些背后的勞動者可能被我們忽視了。

（二）尋找聲音背后的勞動者。

1.師：其實呀在我們身邊還有一些熟悉的聲音，你能從這些的聲音中想到誰在為我們服務嗎? 課件播放一組聲音： “110 119 120 114”的聲音。

學生聯系生活談發現，談體會。(如：聽到120急救車的聲音，想到了醫生、護士救死扶傷，挽救患者的生命。想到開急救車的司機叔叔將病人又快又平穩地送往醫院。)

2.師：孩子們，除了這些聲音，你還能從身邊的哪些聲音中想到一些為我們服務的人呢?

生暢談聲音背后的勞動者。

(如：聽到攪拌機的聲音，想到建筑工人在工地上辛苦的工作。聽到賣東西的吆喝聲,想到那些做小買賣的叔叔、阿姨……)

3.原來聲音背后有很多“最美勞動者”這樣吧，你心中也一定有最美的祝福，讓我們大聲說出來，好不好？

4.師：勞動者被人們需要是一種幸福，我們贊美別人，我們也會幸福，如果幸福的話，你就拍拍手吧。真好！

（三）尋找物品背后的勞動者。1.剛才有個同學贊美我，說我的衣服很漂亮，我突然想到：我的衣服這么漂亮背后會有哪些勞動者付出勞動了呢？大家幫我看看好不好？

2.我們用的其他物品呢？我們小組共同研究一下好不好？【師：拿出幾件生活用品：衣服、面包、鉛筆、玩具、書籍等。】（感受物品背后的勞動者）3.哪組把你們的結論跟大家交流一下，還有哪組跟他們收獲不一樣的嗎？【兩組說，其他組說知道了什么】

4.你們的思考很有價值啊，對我也很有啟發，原來一件小小的物品，背后有那么多人的付出啊。

活動4【導入】道德觀察

1.師：也許我們平時并沒有意識到他們的存在有多么重要，可是假如有一天，他們都停止了勞動，比如，假如自來水廠的工人停止了勞動，假如醫生不能上班?沒人喜歡當教師？我們的生活會是怎么樣?學生展開想象暢談。【板書：不可缺少】

2.聽你們這么說，老師也詩情大發呀，想不想嘟嘟老師寫的小詩啊？ 假如沒有農民伯伯春種秋收，我們將餓斷饑腸;

假如沒有紡織工人紡紗織布，我們將光著脊梁;

假如沒有郵遞員叔叔傳遞信息，我們將如聾似盲。

假如沒有醫生為我們救死扶傷，我們將遠離希望;假如沒有清潔工的幫忙，我們的世界將像沒有色彩一樣；

無論沒有哪個行業，我們的生活都會糟糕得沒法想象。

有了各行各業的分工，有了各行各業勞動者的努力工作，我們的生活才能方便、舒適、順暢，我們的世界才能如此燦爛、輝煌!

3.老師的小詩好嗎？可老師的小詩里沒有寫為我們服務的勞動者，他們在生活中需不需要別人的服務呢？這樣吧，我們就拿老師為例，如果老師生病了需要…老師家的樓房需要…你能拿起他的行業說一說嗎？同桌之間說一說吧。老師根據你們的議論變個魔術吧，見證奇跡的時刻到了，看，好美的網絡呀？你們看到了什么？知道了什么？（板書：相互依賴）4.師：只有共生共存，我們的社會才會和諧呀。

活動5【導入】直播社區

1.那我們要設想一下吧，20年后，你所在的社區會是怎樣一種生活情景呢？請大家走進直播社區：看要求——明白了嗎？開始吧。

2.現在老師要用攝影機拍攝一下你們社區的生活，我到哪個社區呀？好！請問 3.下課時間到了，我不能一一錄制了，我們一起來好不好？你們大聲的告訴我。你們社區叫什么名字呀？你在社區具體做什么工作？你生活在這個社區幸福嗎？

4.我做結束吧，我給自己拍一下，各位觀眾，我該說再見了，聽了孩子們的回答，你們會想象到他們一定會用自己的理想創造未來最美的生活。

第五篇：辯論稿男性和女性誰更需要關懷

男性比女性更需要關懷： 男人承受著更大的壓力，卻被給予較少的關懷。眾所周知，從遠古開始，男人就一直扮演著強者的角色，他們要養家，他們要立業，他們要出人頭地。遇到了挫折不可以退縮，有了委屈更不能隨便找人傾訴，所謂“男兒有淚不輕彈”，否則，便是懦夫，是沒用。而女人在人們意識中是弱者，是受保護的對象。女人累了，有男人的肩膀可以依靠，女人受了委屈，可以大哭一場，不用擔心被人說是無能的表現。女人的眼淚在天上飛的時候，男人的眼淚卻只能往肚子里咽。人們忽略了男人對關懷的需要，更理所當然地認為男人不需要關懷。可是事實上就因為如此男人更需要關懷。

男人從古至今都被認為是一個團體的核心，也是事業的精英。當然，并不是否認女性在人類社會發展中作用，但問題都是有輕重之分，矛盾是有主次之分的。男性在人類社會尤其是在進行創造性勞動的行業中，不可否認是處于主要地位的。這就意味著，男人將付出更多的精力去工作，也就意味著，他將為別人失去更多。竟管如此，他還要為他的妻兒操勞，耗費那所剩無幾的精力，因為他愛他的家人，他要為他的妻兒盡職盡責啊！作男人比作女人更難，可他們卻更難更少得到關懷。男人比女人容易崩潰 `反方:男性比女性更需要關懷 1.一辯陳詞：

謝謝主席，各位來賓、對方辯友晚上好，今天我方的觀點是男性比女性更需要關懷。曾經有一句“其實男人更需要關懷”的廣告詞，讓眾多的須眉們為之怦然心動，因為它道出了男人的內心感受。

首先，男人在社會上承擔了更多的壓力和責任。在生活中，男人所要承擔的不僅僅是經濟來源，需要去關心自己的家人。在工作中男人還要去四處奔波，還是為了自己和家人。這里就需要我們考慮到男人所受到的壓力。可想而知，那種壓力是無與倫比的，是女人不可代替的。男人承擔了更多的義務，責任使男人偉大并且脆弱，他從小就要學會堅強和忍耐，長大后成家立業要承擔起家庭的責任，肩頭的一邊是妻子，一邊是孩子，要做一個好丈夫，同時要給孩子更多的父愛，男人在一個和諧美滿的家庭當中有著舉足輕重的地位。而且在當今社會男人的成功很大程度是從他的事業成就方面來評定的，男人在發展事業的道路上所遇到的艱難困苦是顯而易見的，男人和女人一樣，都需要歸屬感，我們應該給男人更多關懷。男人需要關懷，也是為了給女性的關懷。其次，受傳統觀念的影響，認為男人是堅強的化身，于是，男人即使遇到了挫折也不能說出來，不像女人一樣，碰到挫折就把苦悶發泄出來。現代男人在物欲橫流的現實生活之中，既要平衡自身思想與能力的傾斜，又要呵護所謂弱者身份異性對手，既累又不能言于其表，所以太累太累。男人更需要關懷，只是羞于說出：男人似乎應輕言關懷，可是其實男人的內心很脆弱，男人太多的壓抑自己的痛苦，而不懂主動的哭---以去宣泄.他更需別人幫他疏導，一般，男人更象是孩子,需要母性般的關懷，男人總是試圖讓別人認為自己不需要關懷，所以我們說男人更需要關懷。往往看上去堅韌,有力度的東西,其實內部卻很脆弱,那么容易破碎,男人就是這樣表面上指高氣昂,更多的是在心里懷疑自己,而臉面上又要保持風度,實在好累,又不感輕易向人訴說,你說有多累.所以說更需要關懷.男人是在整個社會最缺少關懷的，但付出最多的人。

最后我要說男性需要的關懷被遺忘了。現在社會競爭這么激烈，而男人是首當其沖的。雖然現在已沒有”男主外，女主內“的嚴格限制，但誰會瞧的起溫柔而無能的男人，即使他的妻子也希望他有所作為吧？男人受著社會家庭的壓力，拼命的掙扎，奮斗，但是又不能訴苦，也沒有多少人去關心他們，安慰他們，鼓勵他們，因為，大家都認為：男人是堅強的，是鋼鐵作成的，不需要安慰可實際上，男人也是人，也有脆弱，好象泥塑的金剛。男人也有痛苦，可是又有多少關心呢？

世俗告訴我們：男人應該更堅強、更自立、更努力、更??正是因為這種種的“更”，所以才有現在的“更”：男人更需要關懷！！謝謝，完畢！

二辯陳詞：謝謝主席，各位好。我們說男人比女人更需要關懷，那是什么是“更”呢？一段時期、一件事情上誰付出的多，誰就更需要關懷。女人生孩子，付出了許多，這個時候女人當然更需要關懷。而放眼當今社會、這個時代；男人所付出的一直或者說絕大多數不是能用數量、甚至質量都無法描述的“多”，那么他理所當然的“更”需要關懷啊。對方辯友！這難道不是擺在大家面前的事實嗎？ 男人從自身生理上就需要更多的關懷。從生理上男性的脆弱表現在，大小男人（成人、胎兒）都容易受到煙霧、化學物質、殺蟲劑、和激素的損害，Y染色體上的基因缺損是由于Y染色體對環境因素特別敏感，而且他不像女性的X染色體一樣是配對的，如果一個染色體上有基因缺損，另一個染色體上相對應的基因還可以來救駕。男性死于支氣管嚴，肺氣腫和哮喘的可能性是女性的4到5倍，男人更長死于高血壓，肺炎，急流感，動脈硬化，分別比女性高40%.64%.20%```` 1920年人性人均壽命只比男性多一年，今天這一數字變成了8年，并且還增加，男性的性染色體上的脆弱，使得男人更需要悉心關懷。可是男性這方面始終得不到足夠的關懷，而且還要承受更多的壓力和勞累。對男人的關懷，也是對人類、對后代、對女性的關懷。

再者現代心理學告訴我們，長期的精神壓抑是精神與心理疾病的溫床，從心理角度來說，女人的情緒容易渲瀉：女人常愛嘮叨，可以緩解生活的壓力，男人在小事上不善或不愿處理，更需要理解和關懷。男人更需要心理上的關懷。男兒有淚不輕彈,這是古往今來的名話,這是對男人的一種要求。這始終讓人有一種錯覺-，男人并不需要太多的關懷.而事實是相反的,女人善于將自己的感情附注于外，而男人確常常把感情放在心底,久久不能拿出,其實他們的內心是很需要得到關懷的。感情得不到外泄，日復一日,年復一年,對男人們的心理健康是非常不利的。當心底堆滿的時候,那就是突然間的爆發,這更可能導致人的顛覆。盡管男性在生理上占了點優勢.但同時也極具脆弱之處，并且在心理上與女性同樣脆弱.可是男性卻要承擔比女性多幾倍的壓力,因此,男人更需要關懷。謝謝，完畢！三辯陳詞：謝謝主席，各位好。今天我們在討論男人更需要關懷還是女人更需要關懷（不是在討論從古至今男人受到的創傷和傷害多還是女人受到的創傷和傷害

多）女人從古至今得到的關懷少嗎？從來沒少過！翻開書籍到處都是”為依消得人憔悴“，”沖冠一怒為紅顏“。對方辯友告訴我們女人如何如何需要關懷，對方辯友頭腦中的女性的自卑感真是根深蒂固。男女是平等的，女性天生不是弱者。我們女人是好，是需要關懷，但并不意味著更需要關懷。女性更需要的是自身的努力，而非來自外界的精神關懷：我們同意女性在當今社會是一個較為弱勢的群體。但是，是否因為她們處于弱勢地位，就更需要關懷呢？更關懷之后，就能適應社會激烈的競爭嗎？所謂女性是弱者的觀念是父系社會男性為了統治女性所編造出來的。這種觀念不是從來就有的，也不會永遠存在下去。可怕的是現在的很多女性頭腦中這種觀念還根深蒂固，她們不是靠自身的努力去改變這種狀態，卻認為我天生就是應當被人關懷的。這樣下去女人永遠只能是被小心呵護的“花瓶”永遠不可能得到真正的解放。更何況男女的這種不平等是男人、女人生理、心理上的差異導致。女性自身的軟弱更需要的是意識革新決不是更多關懷。即使女性已經和男人一起干起了重活累活，即使軍隊里的男女比例相同，即使我們今天也對一個女孩說：“你長大以后要養家糊口”，即使女性已經真正頂起了半邊天，那有怎么樣呢?那只不過能證明男性和女性需要相同的關懷,怎么證明這個“更”字呢?女人所受的關懷已經夠多了：還是關懷關懷男人吧！你們也是血肉之軀啊。其實，男人比女人更需要關懷，看到女人溫柔地粘著他，男人嘴上說“不要！”“不喜歡！”說怕被別人看見會笑，其實心底無比溫暖。其實，男人比女人更需要浪漫，愛應該是兩方面的，如果男人長期的給予浪漫，太久就會忘掉如何去感受浪漫。其實，男人比女人更需要錢，不希望在情人節那天從錢包里拿出錢買花時，高興的總是女人，而悲慘的總是男人和男人的錢包。

其實，男人比女人真的更需要關懷，謝謝，完畢！總結陳詞：

謝謝主席，各位好！很高興對方辯友對我們女性的關懷，可是別忘了你們男人也更需要關懷。（對方辯友在論辯中有這樣幾個錯誤1、2、3??）

我方認為男性比女性更需要關懷。首先，明確我們今天討論的是一個比較命題。現代社會我們從未提到過性別特權的主導作用，因為當今男人、女人早已從出生開始就站在同一起跑線上發展。但正是由于男人、女人生理、心理上的差異，導致男人、女人不可能真正意義上的平等，這樣也必將導致不可能一直存在同一意義的關懷。我方從不否認女人也需要關懷。但擺在我們面前的是一個事實：男人承受著更大的壓力，卻被給予較少的關懷。眾所周知，從遠古開始，男人就一直扮演著強者的角色，他們要養家，他們要立業，他們要出人頭地。遇到了挫折不可以退縮，有了委屈更不能隨便找人傾訴，所謂“男兒有淚不輕彈”，否則，便是懦夫，是沒用。而女人在人們意識中是弱者，是受保護的對象。女人累了，有男人的肩膀可以依靠，女人受了委屈，可以大哭一場，不用擔心被人說是無能的表現。女人的眼淚在天上飛的時候，男人的眼淚卻只能往肚子里咽。人們忽略了男人對關懷的需要，更理所當然地認為男人不需要關懷。可是事實上就因為如此男人更需要關懷。

男人從古至今都被認為是一個團體的核心，也是事業的精英。當然，并不是否認女性在人類社會發展中作用，但問題都是有輕重之分，矛盾是有主次之分的。男性在人類社會尤其是在進行創造性勞動的行業中，不可否認是處于主要地位的。這就意味著，男人將付出更多的精力去工作，也就意味著，他將為別人失去更多。竟管如此，他還要為他的妻兒操勞，耗費那所剩無幾的精力，因為他愛他的家人，他要為他的妻兒盡職盡責啊！作男人比作女人更難，可他們卻更難更少得到關懷。“剛強”是男性最好的詮釋。男人的脆弱往往被其表面的剛強所掩蓋。我認為任何人都有其脆弱的一面，都需要關懷，那么今天的比較應該是建立在“哪一方所受到的關懷更少”，那么我們就應該更注重那一方。無數的事實已經證明：今天男性已經被遺忘在了某個不起眼的角落。男人可以撐起一片藍天，可是否想過作為一個男人撐起一片藍天要付出多大的勇氣、血汗甚至生命，他注定要一個人完成這些嗎？答案是否定的！他需要更多的關懷！

第一，女性器官更易保持年輕，女性的腦萎縮比男性慢，男性太愛爭強好斗，第三，女性的修補基因多于男性，第四，女性比男性更自律，女性月經、孕育和哺乳等生理現象，以及愛哭等特點，也使其比男性更長壽

與男人相比，女性愛哭，而男性如果動輒流淚，則會被視為軟弱，沒有男人氣，不剛強，因此男人有淚不敢流，由此對健康和壽命產生了巨大影響。流淚不僅能舒緩心頭的壓力并緩解情緒，而且在生理上有利于有毒物質從眼淚中排出。男兒有淚不敢流的結果當然是造成其健康狀況的每況愈下，日積月累也會產生負面影響。女性比男性更需要關懷

從社會層次來講，正如正方所云，男人受到更多社會的高期望，那不正是男人長期壟斷社會資源嗎？那不正是說明，女性處于弱勢群體嗎？那不是說明：女人更需要關懷嗎？女性如今仍然受到就業歧視，教育歧視，家庭責任歧視，社會觀念歧視，請大家注意，今天我們討論的是一個社會，而不是某一個陽光角落。聯合國〈2005中國人類發展報告〉顯示，女性性別工資偏低，男女同工不同酬現象十分嚴重；女生入學率皆低于男生，僅本科就低12個百分點；男性享受退休保險比例竟比女性高30個百分點；男性工作產假覆蓋率居然都高出8個白分點。女性比男性更需要關懷，因為對于女性來說，一般較男性脆弱，心理承受能力稍差；社會交際沒有男性豐富；生活之中的娛樂項目比較少；健康問題較男性值得關注；女性對外界對自己的評價更加在意；照顧女性，是每個男性的責任和應盡的義務。

女性一般來說都比較脆弱，當然，不否認男性也脆弱，但是相比之下，女性更加脆弱，心理承受能力比較低。對于同樣一個打擊，男人會很快從痛苦、懊惱之中走出來，而女性需要適應的過程比男性要長；這恐怕是由于女性都比較敏感、感性而造成的。

女性在社會交際上比男性要匱乏。沒結婚之前基本男女性持平，結婚以后因為要照顧家庭，所以女性一般很少有社交活動；男性可以在婚前婚后有很多男女朋友，而女性為了自己的形象和照顧家人的想法，都是同性朋友多，異性朋友少。

生活之中的娛樂項目沒有男性多，也就是自解壓；因此只有逛街和瘋狂購物兩種經常使用的方式，并且都是在推動消費水平的前提下；當然還有其他，但是你能說女性的活動項目比男性的種類和次數多么？那么請你好好的算一算，如果你是男性，最好找個女性朋友一起來算這個帳。男性可以喝酒、賭博、打球等等，而女性只有用選擇與同性聊天以打法日子。

女性的健康問題更值得關注。女性比男性更容易受到健康問題的困擾，原因就是不經常鍛煉，呵呵！女性在對疾病的抵抗能力上好像天生就沒有男性好，日常中的大病小病好像女患者比男患者要多吧？另外女性的容貌衰老速度也要比男性高的多，而恰恰大部分的女性都把容貌當作自己的第二生命；雖然化妝可以彌補一些，但是到了50歲以后還能用化妝品來彌補么？

女性對于外界對自己的評價更加在意，這點恐怕是最重要的。男人花心無妨，那叫做有魅力；女人花心就不叫花心，會被稱作放蕩。說點兒不太雅觀的，女性是性侵犯的直接受害人，男性恐怕沒幾個有此特殊待遇的吧？女性在受到性侵犯以后，不但要承受生理上的痛苦，更重要的還要承受心理上的痛苦，這樣的事情恐怕不怎么會在男性身上發生。上述種種，作為一個男性，我覺得更應該從這幾個方面去關注女性。每個男人，一生下來就被賦予了一項責任，照顧好身邊的女性。當然，大男子主義者除外，因為男性比女性更具力量，更具生存的能力，更具對事物的適應能力，借用蜘蛛俠里面的一句話“ 力量越大，責任也就越大！”同時，作為一個丈夫和一個父親，要想想妻子的分娩過程、喂養孩子的過程的艱辛，再想一下對生活細節的調理，對財政收支的控制，對身體健康的保護，那一個地方不是更需要女性，那一個地方有女性作的好？最后結合現狀，想一下女性在家庭和社會中的地位，真的能頂半邊天么？但是女性的付出，真的也只有半邊天么？如果一個女性想憑她的能力而不是其他的什么立足這個社會的話，那么這個女性更需要關懷。社會給女性的發展空間太狹窄了?不錯，女性比男性的社會壓力要小得多，女性可以依

靠以男性支撐的家庭生存，社會不會說這個女人怎么怎么，但社會會說：因此，女人，你應該勤儉持家，扶老攜幼，做賢妻良母。。與此同時，作為依靠的男人要是出軌的話，女人，你要怎么辦？委屈求全絕不可取，跺跺腳從此覺悟依靠自己？為什么現代的女性強調獨立，這，也是社會形勢所逼，沒有人放著被人關懷，被人愛護不要的。當然，我這里所指的是不能奢求被男性社會關懷，被男性社會愛護，不是指具體的人，具體的人應該有具體的事，不敢求全說一。

選擇獨立，實在是女性無奈的選擇！情勢所逼，女人只有一步步走入社會，要求獨立，再求取關懷。而千百年來的，女性罟于家庭，如今被逼學游，總是沒有男人有余，更何況，這還是個男性社會，更何況，女性就算再強也還希翼著男性的關懷。。大家好！眾所周知，無論是古代社會還是現代社會，女性，都作為人類文明傳承和發展的母體，尊重女人、保護女人、優待女人是人類文明賴以發展的重要前提。然而，現代社會里，女性卻被迫淪為社會的弱勢群體，沒有得到應有的關懷。首先，從教育歧視來看，女性受教育的內部收益低于男性，外部收益高于男性。也就是說，男女受同等教育，作出同等的付出之后，女性得到的絕對收入要少于男性，但是女性給社會和家庭帶來的效益卻遠高于男性。可是，女性通過教育給社會帶來的貢獻的無形價值從來就被人們所忽視，在許多家庭里，女性就被剝奪了本應有的教育機會。其次，從就業歧視來看，婦女的經期、生育期和哺育期給企業帶來天然的成本，在同等條件下，企業不愿意接受女性，而社會僅僅是在表面上禁止性別歧視，然而沒有切實給予女性更多地關懷，沒有使這種天然成本社會化，這個問題就難以根治。再看老齡化的社會里，由于婦女的壽命相對較長，丈夫死去后她們得到的資源更少，這是因為女人曾為照顧家庭而中斷工作，她們得到比男性少的養老金。第三，從社會觀念的歧視來看，女人總被刻上貞操和清白的觀念，這是對女性的一種精神壓迫。調查顯示，81%的男性都希望妻子是處女，然而76%的男性同時又贊同一夜情和婚前性行為的存在。這不是一種可笑的矛盾嗎？女人還被認為是一種紅顏禍水，1997年中國足球隊沖擊法國世界杯失利，媒體們居然把中國隊輸球歸咎為女人帶來的晦氣，因為球隊的大巴上曾有女人坐過！

第四，從家庭責任的歧視來看，作為妻子和母親的女人，總是被社會賦予對家庭無私奉獻的高期望和高壓力。父愛與母愛一樣偉大，但我們對父親幾乎沒有無私奉獻的期望。無論妻子是否有自己的工作，都“應當”成為全部家務勞動的承擔者，而成功女性因工作繁忙又會對丈夫產生歉疚感。

總的來說，現代社會是一個講效益的社會，女性總作為短期效益的犧牲品，被迫淪為弱勢群體。我們呼吁包括男性和女性的全社會，給予女性更多的關懷吧！只有從真正意義上給予女性以尊重、公平和愛，才能從根本上來構建我們的和諧社會。因此，我們堅信，在現代社會里，女人更需要關懷。

女性的壓力與男性相比之下大的多,女性的壓力不僅來自于事業上的一系列復雜的問題,同時還要承擔家中的家務,孩子的學習,一家的飲食問題.而男性的承受力要高于女性,且要承擔的壓力要小于女性 另一方面,通過調查顯示,女性的感覺神經要多于男性,因此女性比男性更需要關懷

再一方面,女性不僅要幫助丈夫搞好單位關系,還要搞好婆媳之間超復雜關系,因而女性明顯感到疲憊 所以女性比男性更需要關懷 許多調查反映出很多受過高等教育的女性一旦把人生價值的追求轉移至家庭之后，常因為無法獲得肯定和心靈滿足而導致憂郁，壓抑等心理狀況，更多的是以離婚收場。

如果，女人選擇不要生養孩子，是否在職場就無所謂的競爭劣勢了？我想，這也不一定。因為，女性在職場上所面對的問題是很復雜的。但是，以目前的情況來說，（女性必須在家中負擔更多家務）未曾生育的女性在某程度上的確可以更加專注地發展自己的事業。

婦女節前，各大媒體，紛傳“我國出生性別比嚴重失調，2020年將有3000萬光棍漢”的醒目新聞，根據專家在“兩會”的統計和分析，80年代的性別比是100:108.5（即每出生100個女孩就會有108.5個男孩出生），而到2000年則提升到100:116.9，而這失調，是人為選擇的結果。它將阻礙人口的和諧、持續和健康發展，并將大大引發買賣婚姻、拐賣婦女、賣淫嫖娼等違法犯罪行為以及各種復雜的社會問題（3月7日人民網）。

在歡度婦女節的時候，說這樣的性別比，實在是個沉重的話題。從“五四”就開始的婦女解放，進行了將近一個世紀；特別是新中國建立以來，婦女地位有了無可爭議的顯著提高；城里人已在爭說“養兒不如養女好”了，在一些農村，女嬰卻還是不太受歡迎的人,傳宗接代的觀念大有市場。因此，問題發生在男女性別上，癥結卻出在城鄉差異上。男女平等的宣傳，農村不遜色于城市，但土疙瘩里刨生計的活法，除了把養老之計寄托在生兒身上，農民別無選擇。要是不能有效改變農村保障體系，到時候，貧困無助的孤老問題，并不比擇偶無著的光棍問題，來得輕松。只有讓農民有效增收，讓社會保障把農民也有效地保障起來；農民需要子女不再是憑借體力的撫養，而是來自情感的撫慰；“生男生女都一樣”，不再是一句空話了，性別失調的問題才有可能得到徹底的解決。

即便是有幸接受了教育的農村女童，在就業領域，還可能和城市女性一樣，要遭遇性別歧視。雖然《勞動法》有明文規定，但用人單位卻經常隨心所欲地對女性亮出紅牌。就業競爭越是劇烈，女性的劣勢越是凸顯。女大學生畢業都要靠寫真照、甚至靠女扮男妝去應聘的時候，要讓農民接受“生男生女都一樣”的現實，未免太難。根治性別比失調，要有一個性別歧視的綜合整治。

為什么經濟發展、婦女卻身處困境？女性主義政治學、經濟學、社會學對此進行了專門性探討，并以新的詮釋框架超越了原有理論，主要為三方面：

第一，審視父權制與資本主義的結合，指出使婦女處于低等位置是資本主義的本質需要。美國耶魯大學經濟學家海迪·哈特曼認為，父權制與資本主義是既有區別又互為條件的系統。父權制雖在資本主義之前就早已存在，但作為一種生產關系的功能，卻在隨著經濟的變化而變化。西歐資本主義曾在15－18世紀促使更多女性投身社會，減少了對男性的依附。但是，資本主義從其開始就是建立在男人主要、女人次要的等級結構之上的，不僅沒有脫離父權制，反而與之結合得更緊了。大量失業、半失業狀態的女工，不僅使資本隨時調用大批廉價勞力，也有效地制約了男工工資的增長。在歐美市場經濟發展中，男工從開始就對雇傭女工抱著敵意，誤認為女工是實現自己利益的阻礙，更有甚者把女工當作“破壞”罷工運動的“工賊”，并常常出現阻止女工從事技術工作的現象。另一名女性主義理論家艾里斯·揚指出，父權制在市場經濟中扎根繁衍，實現了從封建父權制向資本主義父權制的轉化，為資本獲取高利潤服務；同時，父權制也在市場體制中得到強化。婦女被確定為“次要”勞動力，這是市場制度本質所要求的。資本主義曾利用種族來達到這種等級劃分，但隨著種族歧視的清除，性別之差成為持久保持等級劃分的根基。這就是資本主義必定要與父權制結合、并相互維護的原因。對此，馬克思主義女性主義強調，在批判資本主義的同時，必須指出父權制在現代市場體制中的轉變，否則就不能從根本上揭示市場經濟對婦女的壓迫。

第二，剖析女性處于不利位置的原因，指出市場本身絕不會自動改變女性“次要”勞動者的地位。海迪·哈特曼認為，性別分工的實質上是一種等級劃分，是社會等級結構的基礎，結果是男性居于等級上端并獲利更多。這點在市場體制中沒有絲毫改變。早期的工廠主發現女工易于管理、易于接受低技術、低報酬的工作。而男人作為傳統上的家庭贍養者，往往期望得到較高的收入，也更重視掌握技藝、成為工匠師傅，還通過行會組織保護自己的利益。所以在多數行業中，男人是核心，女人只是輔助工。由于男性在各方面都居于支配地位，因而比女性有更多組織和控制方面的經驗，與社會體制及運作之間的配合也更為熟練。歐洲女帽制造行業有過不少女性高手，卻未出現強大的女帽行會。男工工會則常常拒絕向女性傳授技能，這在美國早期的印刷業中尤為突出。女性因缺乏技術訓練，不得不從事低技術、低報酬的職業，走不出分工結構的底層，與男性的收入的差距也越拉越大。對七個歐洲市場體制國家婦女就業的研究發現，女性在2002年正規就業的比例、男女收入的差距等與30年前相比，幾乎沒有明顯的提升。據此，研究者認為，不論市場經濟怎樣發展，都不會自動改變婦女作為“次要”勞動者的地位。這是市場需要的，但絕不是公平的。英國最重要的女性主義思想家朱麗葉·米切爾指出：“歧視存在的基礎是教育，而不是經濟。”同工同酬首先要求的是同等教育。如果女性能在這方面得到提升，她們的不利位置就可能改變，而這一切必須訴諸社會公正，并有制度的保障。第三，廣泛地探究婦女受壓迫的機制，從生產、生育、性和兒童的社會化四個方面，揭示這一機制的整體性與綜合性。朱麗葉·米切爾指出，即使在發達工業社會婦女勞動亦處于整體經濟的邊緣，其境地可與受壓迫的少數民族相提并論。壓迫婦女不僅來自經濟體制，也是更多因素相互作用的結果。如非洲的一些地區，男人習慣于游手好閑，婦女則從事繁重的農業勞動和家務勞動，貧困加劇，生存異常艱難。這說明，并非是體力上的弱勢使婦女被排除在邊緣，而是歷史與文化傳統造成了女性的劣勢，淪為社會、家庭、男人的奴隸——她們生來必須勞動，但勞動價值卻不被肯定，以致她們辛勤的工作不能創造自我解放的前提，反而成為奴役的枷鎖。生育是由女性承擔的“人類自身的生產”，是社會發展不可或缺的。但即便在當代，這一意義重大的生產主要還是由婦女承擔的“無報酬勞動”。因生育、哺育孩子(即兒童的社會化)要花相當多時間，也成為她們找不到好工作、失去工作的原因。朱麗葉·米切爾認為，這一問題若不解決，“婦女注定要成為社會剝削的對象。”這位英國思想家還援引恩格斯的觀點來論述不平等性關系對女性的壓迫。恩格斯認為歷史上的單婚制遠未達到最高的和諧，相反“它表現為一種性別對另一種性別的征服。”歐洲曾多次發生的教派制度化，強調的都是婦女都要恪守婦道。即使禁欲主義盛行之際，仍有不少一夫多妻現象，而貴族和統治者實際上一直是一夫多妻的。男性擁有這樣的性自由，性于是成為損害婦女的“一種剝削形式”。所以，只有同時在生產、生育、性、兒童社會化四方面都得到改變，壓迫婦女的機制才能真正清除。

綜上所述，女性主義研究在探討女性受壓迫原因的過程中，不僅沿襲馬克思主義基本原理對資本主義進行深入批判，而且產生了具有很高學術價值的理論創新，對于社會、經濟、歷史、文化等研究都有推進作用，對于正在走向市場化的中國，也具有理論和實際的意義。

女性特殊的生理現象也決定了女性的耐受力高，生存能力強。比如，女性一月一次的月經練就了女性的耐受能力，尤其是在災難中的生存能力。在不吃不喝和失血同樣多的條件下，男性可能先于女性死亡幾天甚至更早，而女性更容易堅持到營救人員的到來，從而成功地從災難中生存下來

。很高興能在這里和大家探討一個“兩性”的話題。今天我方觀點是：現代社會，女人更需要關懷。我方為這一命題提供了一個簡明的論證：當兩個群體相比較時，相對弱勢的群體更需要關懷。而現代社會，女性相對于男性而言是弱勢群體。所以現代社會女人更需要關懷。

這樣一個簡明的論證并不妨礙我們對這一辯題作更深層次的理解。首先我們來看辯題的中心詞：關懷。“關懷”有兩個層面的含義：個體層面上，關懷是一種情感上的撫慰。而社會層面上，關懷是通過政策法規、媒介宣傳等途徑使社會對弱勢群體產生傾向性的態度和行為。那么今天我們更應站在哪個層面上來理解“關懷”呢？辯題中有一個“更”字，說明這是一個比較性的命題。雖然我方不否認兩性都有情感上的需要，可是情感的需求往往是一個主觀的判斷，那么兩性在情感上誰更需要撫慰這個問題，如何比較，如何考量？。所以，可衡量的社會層面，才是我們的著眼點。同時，任何討論都需要一個時代背景，而“現代社會”正將這一背景限定在我們

當下身處的社會。在當下我們看到這樣一個事實：女性相對于男性而言處于弱勢地位。這里又引出一個新的概念：弱勢。所謂弱勢，根據社會學的權威解釋，即擁有社會資源相對少，或者接觸社會資源的機會相對小的群體。為何女人相對于男人是弱勢群體呢？這是聯合國開發計劃署的《2005中國人類發展報告》，讓我們請實證的材料說話—— 在就業方面，女性在高工資行業的就業比例比男性低4.7個百分點。性別工資比偏低，且男女同工不同酬現象十分嚴重。

在教育方面：各類教育的入學覆蓋率女生遠低于男生，僅以本科為例就低了12個百分點！

甚至在醫療和社會保障上，女性仍處于相對弱勢：男性享受退休保險的比例竟然比女性高30個百分點。更讓我們難以置信的是男性工作者的產假覆蓋率竟然都比女性高出了8個百分點。

再讓我們看看家庭，世界各國無論貧富，女性從事家務的比例都在70%到90%之多！現代社會，雖然兩性心理上都承受著巨大的壓力，但有多少職場女性仰望“玻璃天花板”無能為力，有多少輟學少女為弟弟的學費奔波操勞，又有多少在職婦女因繁重的家務身心俱疲！

今天，我方提供給大家一個實證的視角，就是為了告訴大家一個明晰無疑的情況：盡管男女平等的口號比比皆是，女性的弱勢地位仍是不容我們忽視的社會事實。再來重復一下我方的論證：弱勢群體是更需要關懷的，現代社會，女人相對于男人而言是弱勢群體，所以現代社會女人更需要關懷。謝謝。

女性的壓力與男性相比之下大的多,女性的壓力不僅來自于事業上的一系列復雜的問題,同時還要承擔家中的家務,孩子的學習,一家的飲食問題.而男性的承受力要高于女性,且要承擔的壓力要小于女性 另一方面,通過調查顯示,女性的感覺神經要多于男性,因此女性比男性更需要關懷

再一方面,女性不僅要幫助丈夫搞好單位關系,還要搞好婆媳之間超復雜關系,因而女性明顯感到疲憊 所以女性比男性更需要關懷 責任的另一方面同樣是權力

當男人在外面威風八面的時候 女人確只能做幕后的英雄 而且 男人分擔的家庭責任遠不如女人 多少男人為了事業犧牲了家庭 但他們依舊能得到社會的理解 所以女人更需要關懷

誰規定女人只能做幕后，就是你們女人不做幕后，才有我們男人拋頭露面，男人的家庭責任遠大于女人，一個家庭方的支出靠的是男人再外面拼命掙錢維持的，家庭主婦常有，家庭主男有乎？是啊，我們為了事業，是再犧牲家庭嗎？我們拼事業是為了家庭更滿美 女人做幕后 不是誰規定的 是這個社會對女性的歧視造成的

男女受同等教育，作出同等的付出之后，女性得到的絕對收入要少于男性，但是女性給社會和家庭帶來的效益卻遠高于男性。可是，女性通過教育給社會帶來的貢獻的無形價值從來就被人們所忽視，在許多家庭里，女性就被剝奪了本應有的教育機會

所以女性要想站到太前往往必男人更難

不要以為家庭責任只是掙錢 如果你那樣理解 那親情又置之何處

拼事業是為了家庭 那么還是家庭重要 而重要的家庭重擔卻落在女人一個肩上 是不是太殘忍了

由于性別差異，女性比男性更脆弱，也更易得多種疾病，心理承受能力也更弱。女性一般來說都比較脆弱，當然，不否認男性也脆弱，但是相比之下，女性更加脆弱，心理承受能力比較低。對于同樣一個打擊，男人會很快從痛苦、懊惱之中走出來，而女性需要適應的過程比男性要長；這恐怕是由于女性都比較敏感、感性而造成的。而男人的脆弱，只來自不良習慣。男人有沒有想過，當你哭泣的時候，你都是在誰的懷抱里？母親的懷里，妻子的懷里。她們沒有抱怨過什么，只是默默地給予男人她們所能給予的一切。男人更需要反省自愛，女人更需要關懷。“唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨”。----《論語·陽貨》這實際上是孔子“居衛月余，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招搖市過之。孔子曰：?吾未見好德如好色者也。?于是丑之，去衛。”之后發的感慨之語，絲毫沒有貶低女子的意思。女人在痛苦的時候會有很多發泄途徑，比如哭鬧，購物，吃東西，找朋友吐苦水等。但男人被大男子主義的思想貫穿，即使在懦弱的男人，都不喜歡別人看到自己脆弱的一面，因此很多東西都會在心里壓著而無法發泄 中國女性的自殺率全球排名第二，男性的自殺率排名第4 8位。調查表明，自殺實施率為男∶女=1∶3，自殺成功率男∶女=3∶1。中國女性的自殺率全球排名第二，男性的自殺率排名第48位。

男人們雖然體魄強壯，但總體來說，經受情感折磨和經受孤獨的忍耐力遠低于女人。這也是為什么苦守著等待自己女人的男人很少，為什么離異的男人不僅再婚的次數多，也是他們容易自暴自棄的原因

中國國家人口和計劃生育委員會15日在此間宣布啟動一項“關愛女孩行動”，旨在通過倡導男女平等思想，扭轉中國、特別是農村貧困地區存在的新生兒男女性別比失衡問題。中國不少經濟落后地區和農村存在著較嚴重的重男輕女現象，人們通過超聲波等現代技術人為地選擇出生嬰兒的性別，導致女嬰出生數減少。

百分之四十五點六的受調查女性用“幸福”來評價自己的婚姻；約百分之二十的女性認為自己與丈夫“相敬如賓”；百分之三十二的女性對婚姻感受“平淡”；以“冷漠”和“痛苦”來形容自己婚姻的不到百分之二。

調查采用五級量表的方法對感到“很幸福”、“比較幸福”、“一般”、“不太幸福”、“很不幸福”進行賦值，結果發現，被調查者對生活的總體幸福感是三點八七分。“婚姻感受”是影響被調查者總體生活質量感受最為重要的指標。在被調查者中，幸福感最高的是第一次結婚的已婚女性，為三點九二分，而喪偶女性的幸福感最低，只有三分。中國家庭暴力發生率為29.7%—35.7%，其中90%受害人是女性——為什么會產生家庭暴力？是因為男性積壓在心底的種種情緒一直得不到發泄，他們疲累卻無法休息，他們壓抑卻無法排解，他們悲傷他們痛苦種種情緒的積壓最終只能是他們歇斯底里！假如這個社會把更多的關懷給男性，讓他們得到與女性同樣的溫暖與呵護，這種家庭暴力事件還會發生嗎？

雖然引發家庭暴力的表面原因，可能是嫉妒、缺乏自信和安全感、自我中心等等，但是，在這一切的背后，強烈的控制欲望，是唯一的、也是引發這些行為共同的動機。

個人總結希望對你有幫助： 我的觀點是男生更需要關愛： 1 我們都知道，男生要學會堅強, 因為他知道世界上對男人的關懷要遠遠少于女人, 但是這個事實不代表男生不需要關懷, 而是男生天生就是負擔起關懷別人的角色, 自己無力去請求關懷。2男生的情感不沒有女生的豐富, 但是男生的心理復雜程度總是要高于女生, 這就是為什么世界上校園極端案件大部分是男生的原因，這難道不是疏忽了對男生的關懷造成的惡果？？.3男生更需要關懷的問題，社會上早已給出了回應，不然想男人哭吧哭吧不是最這樣的歌曲，也不回如此的流行，因為它唱出了所有男生的心聲，不錯，男生是很很堅強，但堅強和需要關懷是兩碼事。4我們談了論的關愛更多的指的是心理上的關愛 女生感情發泄的途徑很多，作為男生反而發泄的途徑很少 而社會，學校，家政給予男生的期待也更中多余女生 這是不爭的事實！如此的壓力加上男生天生好強的性格，不對男生施加更多的關懷 是不負責任的表現 關懷部關懷那么射過后不僅僅是 男生的性格本身決定的更是 一個學校一個社會是否合理的重要標準 好先寫到這吧 辯論的的時候一點要緊扣題面 體面的要求可是比女生更！！需要關心 一定要緊緊抓住更字 我相信對方一定會緊盯這一個字 抓我們的漏洞千萬別說成男生需要關心 以低昂要句句帶更字！

哪一個是正方？？？？ 一辯陳詞： 謝謝主席，各位來賓、對方辯友晚上好，今天我方的觀點是男性比女性更需要關懷。曾經有一句“其實男人更需要關懷”的廣告詞，讓眾多的須眉們為之怦然心動，因為它道出了男人的內心感受。首先，男人在社會上承擔了更多的壓力和責任。在生活中，男人所要承擔的不僅僅是經濟來源，需要去關心自己的家人。在工作中男人還要去四處奔波，還是為了自己和家人。這里就需要我們考慮到男人所受到的壓力。可想而知，那種壓力是無與倫比的，是女人不可代替的。男人承擔了更多的義務，責任使男人偉大并且脆弱，他從小就要學會堅強和忍耐，長大后成家立業要承擔起家庭的責任，肩頭的一邊是妻子，一邊是孩子，要做一個好丈夫，同時要給孩子更多的父愛，男人在一個和諧美滿的家庭當中有著舉足輕重的地位。而且在當今社會男人的成功很大程度是從他的事業成就方面來評定的，男人在發展事業的道路上所遇到的艱難困苦是顯而易見的，男人和女人一樣，都需要歸屬感，我們應該給男人更多關懷。男人需要關懷，也是為了給女性的關懷。其次，受傳統觀念的影響，認為男人是堅強的化身，于是，男人即使遇到了挫折也不能說出來，不像女人一樣，碰到挫折就把苦悶發泄出來。現代男人在物欲橫流的現實生活之中，既要平衡自身思想與能力的傾斜，又要呵護所謂弱者身份異性對手，既累又不能言于其表，所以太累太累。男人更需要關懷，只是羞于說出：男人似乎應輕言關懷，可是其實男人的內心很脆弱，男人太多的壓抑自己的痛苦，而不懂主動的哭---以去宣泄.他更需別人幫他疏導，一般，男人更象是孩子,需要母性般的關懷，男人總是試圖讓別人認為自己不需要關懷，所以我們說男人更需要關懷。往往看上去堅韌,有力度的東西,其實內部卻很脆弱,那么容易破碎,男人就是這樣表面上指高氣昂,更多的是在心里懷疑自己,而臉面上又要保持風度,實在好累,又不感輕易向人訴說,你說有多累.所以說更需要關懷.男人是在整個社會最缺少關懷的，但付出最多的人。最后我要說男性需要的關懷被遺忘了。現在社會競爭這么激烈，而男人是首當其沖的。雖然現在已沒有”男主外，女主內“的嚴格限制，但誰會瞧的起溫柔而無能的男人，即使他的妻子也希望他有所作為吧？男人受著社會家庭的壓力，拼命的掙扎，奮斗，但是又不能訴苦，也沒有多少人去關心他們，安慰他們，鼓勵他們，因為，大家都認為：男人是堅強的，是鋼鐵作成的，不需要安慰 可實際上，男人也是人，也有脆弱，好象泥塑的金剛。男人也有痛苦，可是又有多少關心呢？ 世俗告訴我們：男人應該更堅強、更自立、更努力、更……正是因為這種種的“更”，所以才有現在的“更”：男人更需要關懷！！謝謝，完畢！二辯陳詞： 謝謝主席，各位好。我們說男人比女人更需要關懷，那是什么是“更”呢？一段時期、一件事情上誰付出的多，誰就更需要關懷。女人生孩子，付出了許多，這個時候女人當然更需要關懷。而放眼當今社會、這個時代；男人所付出的一直或者說絕大多數不是能用數量、甚至質量都無法描述的“多”，那么他理所當然的“更”需要關懷啊。對方辯友！這難道不是擺在大家面前的事實嗎？ 男人從自身生理上就需要更多的關懷。從生理上男性的脆弱表現在，大小男人（成人、胎兒）都容易受到煙霧、化學物質、殺蟲劑、和激素的損害，Y染色體上的基因缺損是由于Y染色體對環境因素特別敏感，而且他不像女性的X染色體一樣是配對的，如果一個染色體上有基因缺損，另一個染色體上相對應的基因還可以來救駕。男性死于支氣管嚴，肺氣腫和哮喘的可能性是女性的4到5倍，男人更長死于高血壓，肺炎，急流感，動脈硬化，分別比女性高40%.64%.20%```` 1920年人性人均壽命只比男性多一年，今天這一數字變成了8年，并且還增加，男性的性染色體上的脆弱，使得男人更需要悉心關懷。可是男性這方面始終得不到足夠的關懷，而且還要承受更多的壓力和勞累。對男人的關懷，也是對人類、對后代、對女性的關懷。再者現代心理學告訴我們，長期的精神壓抑是精神與心理疾病的溫床，從心理角度來說，女人的情緒容易渲瀉：女人常愛嘮叨，可以緩解生活的壓力，男人在小事上不善或不愿處理，更需要理解和關懷。男人更需要心理上的關懷。男兒有淚不輕彈,這是古往今來的名話,這是對男人的一種要求。這始終讓人有一種錯覺-，男人并不需要太多的關懷.而事實是相反的,女人善于將自己的感情附注于外，而男人確常常把感情放在心底,久久不能拿出,其實他們的內心是很需要得到關懷的。感情得不到外泄，日復一日,年復一年,對男人們的心理健康是非常不利的。當心底堆滿的時候,那就是突然間的爆發,這更可能導致人的顛覆。盡管男性在生理上占了點優勢.但同時也極具脆弱之處，并且在心理上與女性同樣脆弱.可是男性卻要承擔比女性多幾倍的壓力,因此,男人更需要關懷。謝謝，完畢！三辯陳詞： 謝謝主席，各位好。今天我們在討論男人更需要關懷還是女人更需要關懷（不是在討論從古至今男人受到的創傷和傷害多還是女人受到的創傷和傷害多）女人從古至今得到的關懷少嗎？從來沒少過！翻開書籍到處都是”為依消得人憔悴“，”沖冠一怒為紅顏“。對方辯友告訴我們女人如何如何需要關懷，對方辯友頭腦中的女性的自卑感真是根深蒂固。男女是平等的，女性天生不是弱者。我們女人是好，是需要關懷，但并不意味著更需要關懷。女性更需要的是自身的努力，而非來自外界的精神關懷：我們同意女性在當今社會是一個較為弱勢的群體。但是，是否因為她們處于弱勢地位，就更需要關懷呢？更關懷之后，就能適應社會激烈的競爭嗎？所謂女性是弱者的觀念是父系社會男性為了統治女性所編造出來的。這種觀念不是從來就有的，也不會永遠存在下去。可怕的是現在的很多女性頭腦中這種觀念還根深蒂固，她們不是靠自身的努力去改變這種狀態，卻認為我天生就是應當被人關懷的。這樣下去女人永遠只能是被小心呵護的“花瓶”永遠不可能得到真正的解放。更何況男女的這種不平等是男人、女人生理、心理上的差異導致。女性自身的軟弱更需要的是意識革新決不是更多關懷。即使女性已經和男人一起干起了重活累活，即使軍隊里的男女比例相同，即使我們今天也對一個女孩說：“你長大以后要養家糊口”，即使女性已經真正頂起了半邊天，那有怎么樣呢?那只不過能證明男性和女性需要相同的關懷,怎么證明這個“更”字呢?女人所受的關懷已經夠多了：還是關懷關懷男人吧！你們也是血肉之軀啊。其實，男人比女人更需要關懷，看到女人溫柔地粘著他，男人嘴上說“不要！“不喜歡！””說怕被別人看見會笑，其實心底無比溫暖。其實，男人比女人更需要浪漫，愛應該是兩方面的，如果男人長期的給予浪漫，太久就會忘掉如何去感受浪漫。其實，男人比女人更需要錢，不希望在情人節那天從錢包里拿出錢買花時，高興的總是女人，而悲慘的總是男人和男人的錢包。其實，男人比女人真的更需要關懷，謝謝，完畢！總結陳詞： 謝謝主席，各位好！很高興對方辯友對我們女性的關懷，可是別忘了你們男人也更需要關懷。（對方辯友在論辯中有這樣幾個錯誤1、2、3……）我方認為男性比女性更需要關懷。首先，明確我們今天討論的是一個比較命題。現代社會我們從未提到過性別特權的主導作用，因為當今男人、女人早已從出生開始就站在同一起跑線上發展。但正是由于男人、女人生理、心理上的差異，導致男人、女人不可能真正意義上的平等，這樣也必將導致不可能一直存在同一意義的關懷。我方從不否認女人也需要關懷。但擺在我們面前的是一個事實：男人承受著更大的壓力，卻被給予較少的關懷。眾所周知，從遠古開始，男人就一直扮演著強者的角色，他們要養家，他們要立業，他們要出人頭地。遇到了挫折不可以退縮，有了委屈更不能隨便找人傾訴，所謂“男兒有淚不輕彈”，否則，便是懦夫，是沒用。而女人在人們意識中是弱者，是受保護的對象。女人累了，有男人的肩膀可以依靠，女人受了委屈，可以大哭一場，不用擔心被人說是無能的表現。女人的眼淚在天上飛的時候，男人的眼淚卻只能往肚子里咽。人們忽略了男人對關懷的需要，更理所當然地認為男人不需要關懷。可是事實上就因為如此男人更需要關懷。男人從古至今都被認為是一個團體的核心，也是事業的精英。當然，并不是否認女性在人類社會發展中作用，但問題都是有輕重之分，矛盾是有主次之分的。男性在人類社會尤其是在進行創造性勞動的行業中，不可否認是處于主要地位的。這就意味著，男人將付出更多的精力去工作，也就意味著，他將為別人失去更多。竟管如此，他還要為他的妻兒操勞，耗費那所剩無幾的精力，因為他愛他的家人，他要為他的妻兒盡職盡責啊！作男人比作女人更難，可他們卻更難更少得到關懷。“剛強”是男性最好的詮釋。男人的脆弱往往被其表面的剛強所掩蓋。我認為任何人都有其脆弱的一面，都需要關懷，那么今天的比較應該是建立在“哪一方所受到的關懷更少”，那么我們就應該更注重那一方。無數的事實已經證明：今天男性已經被遺忘在了某個不起眼的角落。男人可以撐起一片藍天，可是否想過作為一個男人撐起一片藍天要付出多大的勇氣、血汗甚至生命，他注定要一個人完成這些嗎？答案是否定的！他需要更多的關懷！

謝謝主席，各位同學，對方辯友，大家好。很高興能在這里和大家探討一個“兩性”的話題。今天我方觀點是：現代社會，女人更需要關懷。我方為這一命題提供了一個簡明的論證：當兩個群體相比較時，相對弱勢的群體更需要關懷。而現代社會，女性相對于男性而言是弱勢群體。所以現代社會女人更需要關懷。這樣一個簡明的論證并不妨礙我們對這一辯題作更深層次的理解。首先我們來看辯題的中心詞：關懷。“關懷”有兩個層面的含義：個體層面上，關懷是一種情感上的撫慰。而社會層面上，關懷是通過政策法規、媒介宣傳等途徑使社會對弱勢群體產生傾向性的態度和行為。那么今天我們更應站在哪個層面上來理解“關懷”呢？辯題中有一個“更”字，說明這是一個比較性的命題。雖然我方不否認兩性都有情感上的需要，可是情感的需求往往是一個主觀的判斷，那么兩性在情感上誰更需要撫慰這個問題，如何比較，如何考量？。所以，可衡量的社會層面，才是我們的著眼點。同時，任何討論都需要一個時代背景，而“現代社會”正將這一背景限定在我們當下身處的社會。在當下我們看到這樣一個事實：女性相對于男性而言處于弱勢地位。這里又引出一個新的概念：弱勢。所謂弱勢，根據社會學的權威解釋，即擁有社會資源相對少，或者接觸社會資源的機會相對小的群體。為何女人相對于男人是弱勢群體呢？這是聯合國開發計劃署的《2005中國人類發展報告》，讓我們請實證的材料說話—— 在就業方面，女性在高工資行業的就業比例比男性低4.7個百分點。性別工資比偏低，且男女同工不同酬現象十分嚴重。在教育方面：各類教育的入學覆蓋率女生遠低于男生，僅以本科為例就低了12個百分點！甚至在醫療和社會保障上，女性仍處于相對弱勢：男性享受退休保險的比例竟然比女性高30個百分點。更讓我們難以置信的是男性工作者的產假覆蓋率竟然都比女性高出了8個百分點。再讓我們看看家庭，世界各國無論貧富，女性從事家務的比例都在70%到90%之多！現代社會，雖然兩性心理上都承受著巨大的壓力，但有多少職場女性仰望“玻璃天花板”無能為力，有多少輟學少女為弟弟的學費奔波操勞，又有多少在職婦女因繁重的家務身心俱疲！今天，我方提供給大家一個實證的視角，就是為了告訴大家一個明晰無疑的情況：盡管男女平等的口號比比皆是，女性的弱勢地位仍是不容我們忽視的社會事實。再來重復一下我方的論證：弱勢群體是更需要關懷的，現代社會，女人相對于男人而言是弱勢群體，所以現代社會女人更需要關懷。謝謝。

敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。——孟子 我相信每個人都對自己都很關愛吧，但我們在關愛自己的同時也可以嘗試著去關愛別愛人，因為關愛別人就是自己。得到他人的關愛是一種幸福，關愛他人更是一種幸福，關愛別人就是關愛自己，因為只有你關愛了別人，在你需要幫助的時候別人才會回報你。關愛別人其實就是在關愛我們自己，關愛別人是我們得到別人關愛的前提。關愛別人，就是關愛周圍所有的人，關愛社會，關愛人類。我們要用愛心和勇氣直面人類的災難，我們要用科學精神和科學知識去破解社會難題，我們要以高度的責任感和睿智去鋪設人類未來……這是每一位有志青年關愛別人、關愛社會、關愛人類而必須挑起的重擔。而在日常的學習、生活中，卻要從時時處處點點滴滴去關愛別人。要學會寬容，要學會贊美，要學會感謝，要學會道歉……人人如果皆能如此，整個社會就會更加和諧美好。關愛，就是關心愛護，它在我們身邊無處不在。我們每個人都需要關愛，生活上也少不了關愛，別人給予我們關愛，那我們更應該去關心愛護他人，這樣世界上才會充滿——愛！關愛別人，就是關愛自己。