第一篇：高考作文巧用教材

高考作文：巧用教材成佳作

閱讀獲得知識，知識改變命運；寫作提煉思想，思想升華品味。教材是一座富礦，是鮮活的例子，是可供二度創作的不竭源泉。對課文進行提煉，既是對教材的深度挖掘，也是較好的素材積累方法，可解決寫作時“無米下鍋”的難題。往年高考，許多考生以教材為“源頭活水”，或移花接木，或故事新編，或套用形式，寫出了《〈孔雀東南飛〉新傳》、《阿Q新傳》、《朱貴開店》等滿分作文。由此，可以給我們一些啟示：挖掘教材富礦，也可讓我們揚帆遠航！

1.評價主人公的品行

元代白樸說，“從來好事天生險，自古瓜兒苦后甜”。進入史冊的人物沒有哪位是一帆風順的。知難而進，方顯男兒本色。

擎天一柱映日月

有人說，你這樣的大人才，要幾千年才能出現一個。姑且不談你獨步當世的文才，只論你一生被貶七次而未倒下的錚錚鐵骨便可流芳百世。

談到人才，我們會想到挽狂瀾于既倒、救國于將傾的燭之武，會思念高吟“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，會敬佩“天下興亡，匹夫有責”的曹劌，會羨慕中途輟學志攀科學高峰的比爾?蓋茨，會感謝白手起家心系故土的李嘉誠??

統率三軍、保家衛國的將軍是人才，面對昏黃油燈、點燃一村希望的教師是人才。人才易遭妒忌，所以，楊修死不瞑目，岳飛遭冤無力回天，韓信被辱強忍淚水??但是，這畢竟是特例，我們也感受到了“周公吐哺，天下歸心”的震撼！

人才的成長、成熟、成名、成功，離不開伯樂的發現，離不開領導的提攜，離不開和諧的環境，離不開自我的奮起，離不開“天生我材必有用”的自信??

坡公，你有曠世之才，卻命運多舛，你，無比羨慕周瑜幸逢明主，大展才華，“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，縱然如此，但你沒有唉聲嘆氣，每次被貶，你都以另一種別樣的方式站起，你如擎天一柱，映照日月，鼓勵后人！

——蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》之提煉

思路點撥：以蘇軾的遭遇為發散點，聯系古今中外事例，評價知難而進精神的價值。

實用范圍：可用于寫作“逆境出人才”“人才與伯樂”“男兒當自強”等話題。

2.評價主人公的重要影響

在歷史長河里，有太多太多燦若明星的偉大人物，或經天緯地或安邦定國，或保家衛國英勇獻身，或為國為民以死相諫，或鞠躬盡瘁死而后已，或清正廉潔萬民歌頌，或文章錦繡

留下美名，或盡忠盡孝情動天地。許多人，為此成就了中國歷史的某些章節，走進了我們的教材。

千古人間一偉男

你，活著時，憂國憂民，剛正不阿，高風亮節；你，逝世后，人民哀惋，山河嗚咽，永垂不朽！你用行動，詮釋了忠臣的要義；你用赤誠，寫就華章，留下千古美名，你豐富了中國的歷史！你真是千古人間一偉男！通過《離騷》，仿佛能夠聽到你跨越歷史的吶喊！你在汨羅江邊縱身一跳后，后人發出了真切的悼念，“路漫漫兮，汨羅江畔，一曲騷歌空逝去；淚潸潸也，衣冠冢旁，此間古色獨愴然”。讀來令人感傷，想來何等精辟。

——屈原《離騷》之提煉

思路點撥：概述主人公的重要貢獻，用第二人稱便于抒情。

實用范圍：可用于寫作“生命的價值”“人生坐標”“人才與國家”等話題。

3.評價主人公背后的制度

人是社會的人，人的興衰榮辱與生命價值，往往與他或她生活的時代、環境和社會制度密切相關，為此，我們在做課文提煉時，可以評價嚴酷的制度，今昔對比，讓人們感受今天的幸福生活來之不易，生活在今天這個和諧的國度里是何等幸運。

一曲挽歌留后世凄美無限斷人腸

梁祝化蝶，以死殉情，讓人扼腕；蘭芝投井，仲卿自縊，使人揮淚。為何有情人不能成眷屬？為什么鴛鴦不成雙？這一切，都是嚴酷制度釀的禍，這都是家長橫加干涉寫成的悲歌！如果，如果父母多一點寬容，多一點理解，或許會是另一種結果。雖說凄美也是一種美，但總讓人難過！想今天，戀愛自主，婚姻自由，老人喪偶再續黃昏戀，決不是虛構的傳說！

思路點撥：分析產生悲劇的社會根源，走進主人公的內心世界，與他或她產生共鳴，注重情感抒發，以情感人。

實用范圍：可用于寫作“我的命運我做主”“女性解放”“婚姻自由”等話題。

4.評價主人公的功過

青山依舊在，幾度夕陽紅。雖說“古今多少事，都付笑談中”，但一千個人有一千個哈姆雷特，不同時代不同的人站在不同角度，會對同一個人做出不同的評價。在這方面，被評價對象曹操就是一個典型。

現在的高考作文評價標準更趨人性化，只要考生能夠自圓其說，有一定道理即可。更強調文章要“文中有我”，要觀點鮮明，即使觀點有欠推敲，也比沒有觀點強。當然不能瞎編亂造，顛倒黑白。為此，評價主人公的功過是非，對傳統的一些觀點進行重新解讀，也不失

為一種好方法。

問世間，哪有十全十美的英雄？

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。你，處在亂世的風口浪尖，立亂世而冷靜，經風雨而泰然，文韜武略，運籌帷幄，決勝千里。你，求賢若渴，唯才是舉，“山不厭高，海不厭深”便是你坦誠的告白。你，慨嘆人生苦短，當惜時如金，奮發有為，高唱“對酒當歌，人生幾何”，低吟“青青子衿，悠悠我心”。你，胸懷天下，壯志凌云，破黃巾，擒呂布，滅袁術，收袁紹，聚賢才，立志統一中國，不是英雄是什么？

固然，你過去曾受不少歷史學家的唾罵，稱你為“治世之能臣，亂世之奸雄”。雖然你也說過“能我負人，毋人負我”這樣要不得的話，但瑕不掩玉。你最初“舉義兵以誅**”，辭大將軍銜以讓袁紹。不愿加害劉備，自稱“殺一人而失天下之心，不可”。綜觀你的一生，你篡權但并未篡位，有機會有能力登基稱帝，但你并未付諸行動，在我看來，這難道不是你一生中的又一亮點？

問世間，哪有十全十美的英雄？

——曹操《短歌行》之提煉

思路點撥：站在前人的基礎上，結合自己的獨特感受，提煉觀點，不偏激，不歪曲，告訴他人自己心中被評價對象的形象。

實用范圍：可用于寫作人物評價類和“用發展的觀點看問題”等話題。

5.評論主人公的行為表現價值

人物形象分析，離不開對他們的行為評價，為此，我們可圍繞此點展開提煉。

面臨不幸婚姻，勇敢說“不”

愛情，一個永遠常新的話題；初戀，一首永遠讓人懷想的金曲；婚姻，有人歡喜有人愁的難解方程。

她，一個溫柔的女孩；她，一個熱烈的女郎；她，一個勤勞的女子；她，一個理智的女性；她，一個勇敢的女同胞。初戀時刻，兩情相悅，無限甜蜜，“送子涉淇，至于頓丘┅┅將子無怒，秋以為期”，心地善良，善解人意；“不見復關，泣涕漣漣”，思念戀人；“女也不爽，士貳其行” 和“三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣”，婚后先甜后苦，突遭打擊；丈夫情變，毅然決絕，“及爾偕老，老使我怨”和“反是不思，亦已焉哉”，呈現冷靜與清醒。氓的背叛，她與之決絕，尋求自我解放，在那個久遠的年代何其壯美和可貴。

有人說，婚姻是金色的鳥籠，外面的想進去，里面的想出來。新時代的女同胞們，如果面臨婚姻不幸，請勇敢說“不”。

——《衛風?氓》之提煉

思路點撥：抓住主人公的行為表現，挖掘潛在價值，生發開去。

實用范圍：可用于寫作“自我覺醒”“家庭和諧”“男女平等”等話題。

6.挖掘典故，格言新說

古人寫作，善用典故，典故包孕濃厚的文化氣息，值得挖掘和再次使用。格言包含歷史的厚重，也折射思想的靈光。隨著時代的前進，有些格言的寓意也發生了變化，換個角度看格言，有時也會給我們帶來諸多啟示，喚醒我們懶惰的思維，燭照我們前行的道路。

挖掘典故，格言新說，這種方法，不著眼全篇課文，只選取課本中的某一句格言或典故進行逆向思考，顛覆傳統觀點，打開創新這扇窗口，在傳統中開鑿新的思路，續寫新的篇章。這種方法，不能顛倒黑白，是非不分，嘩眾取寵，要用發展和辯證的觀點看問題，觀點要有利有據，以理服人，以情感人，以美娛人。

一屋不掃，可以掃天下

誰是巨無霸？誰是萬能者？

特別的日子特別的故事，注定要流芳百世。東漢時有一少年名叫陳蕃，獨居之室齷齪不堪，他父親的好友薛勤見狀批評道：“孺子何不灑掃以待賓客?”陳蕃卻回答說：“大丈夫處世當掃天下，安事一屋?”薛勤當即反問：“一屋不掃，何以掃天下?”

這一老一少的對話，沒有高下之分，但有境界之別。前者志向遠大，后者關注細節。思路決定出路，深邃大氣；細節決定成敗，精辟可行。陳蕃了不起，薛勤則睿智。薛勤的反駁，是對傳統的堅守；陳蕃的表白，是對規則的革新。

量變到質變，任何大事都從小事做起，小事不愿做，不屑做，不去做，大事就只能成為空想，這也被人們奉為真理。但，社會需要改革，規則需要打破，時代呼喚創新！

薛勤年長，洞察世事，歷練豐富，強調“穩”。陳蕃年幼，一如朝陽，充滿活力，勇于“闖”。所謂“闖”即是打破一定的陳規，在山重水復疑無路時闖出一條柳暗花明的新天地。電視劇《闖關東》牽動億萬觀眾的不正是朱開山放眼關外，敢于打破陳規的精神嗎？鄧小平審時度勢，在南海畫了一個圈，不是將過去的小漁村變成了今天的大都市嗎？

現在，社會分工精細化，我們用不著事必躬親，也不可能事必躬親。掃一屋掃天下都需要，但沒有必要“拉郎配”，強行將兩者結合起來，強求先掃一屋再掃天下。能掃一屋的掃好一屋，可掃天下的盡力去掃。如果造原子彈的去賣茶葉蛋，那是時代的悲哀。具體掃什么，首先得全面了解自己，了解社會，做出準確的判斷和定位，不論身處何處，盡職就好。

事必躬親，并非全是好事。智絕諸葛亮不放心百官，事無巨細，疲勞過度，54歲即早逝。壯志未酬身先死，留下百代嘆息！

不掃一屋，并非否定起源之地，并非拋棄基礎步驟和初始環節，而是以此為依托，推行拿來主義，善于借鑒學習，爭取洋為中用，古為今用。因為時不我待，機會不容錯過！我們必須有一萬年太久，只爭朝夕的緊迫感。

機會來臨，當不顧小節。如不放眼世界，就會落后百年。當今世界，科技瞬息萬變，眨眼功夫，衛星上天，產品換代。要是比爾?蓋茨等大學畢業后才創業，世界將失去一抹亮麗的傳奇！要是馬云不瞅準機會成立阿里巴巴，中國就缺少個人創業的神話！要是牛根生不在夾縫中發現商機，又如何譜寫乳業發展的輝煌？

掃與不掃，關鍵要善于取舍，分個輕重緩急。不管掃一屋還是掃天下，都要持續的行動，不能光說不干，行動遠比口號重要。一代名士陳蕃即是典范。他勤于學習，官至太傅；他為民請命，力掃時弊，不避強權，犯顏強諫，賞才薦才，留下“徐孺下陳蕃之榻”的美名。

古往今來，凡成就大事者，必有所為有所不為。

——王勃《滕王閣序》之提煉

思路點撥：換個角度，逆向思考，顛覆傳統觀點。

實用范圍：可用于寫作“細節決定成敗”“志向與成就”“基礎與發展”“傳統與革新”“自信與未來”“局部與整體”等話題。

課文提煉，既要結合教材，又要跳出教材；既是以教材為基礎的二度創作，又是一種思維訓練和素材積累之良法。

第二篇：巧用教材

巧用教材，拓展作文空間

葉圣陶先生曾說：“閱讀任何文章，主要在得到啟發，受到教育，獲得間接經驗等等。而在真正理解的同時，咱們對文章的寫作技巧必須有所領會，可以作為練習寫作的借鑒。”“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練就閱讀和寫作的熟練技巧。”這番話告訴我們：學習語文，不光是要讓學生讀懂一篇篇文章，更重要的是還要從一篇篇文章中學會習作。小學語文課本里的課文燦若星辰，既有對大自然中春花秋月、風雨雷電的描繪，又有對人與人之間親情、友情的歌頌；既有對真善美的贊美，又有對假、惡、丑的鞭撻。一篇篇含義雋永，文質兼美的文章，讓學生的心靈得到了凈化，情感得到了升華。然而，我們卻往往忽視了課文所蘊含的作文訓練功能，忽視了我們身邊最好的資源——教材，沒有最大限度地發揮課文在作文教學中的作用。其實大家都我們手中的語文課本中的課文，一篇篇都是優秀的范文，是習作的最好藍本。我認為，只要我們能巧妙地運用好教材資源，將寫作訓練巧妙滲透于課文教學中，讓學生學以致用，就能極大地拓展作文教學的空間。那么，如何巧妙的使用教材，滲透作文訓練，使學生切實從精彩的“范文”中受益，靈活而有效地逐步提高學生的作文水平呢？

一、仿寫

仿寫是從閱讀到獨立寫作過程中起橋梁作用的一種有效的訓練手段。教師借助范文指導學生進行仿寫，能激發學生寫作興趣，提高其寫作能力。仿寫的訓練方式包括仿句、仿段、仿篇三種方式。仿句仿段都是為了給仿篇作準備。

1．仿句

模仿例句造句有用詞、字數、格式、修辭等方面的限制，比一般造句要難得多。教師要引導學生從仿寫中發現和掌握各種句子的詞語搭配關系以及句式結構特點。如教學朱自清的《匆匆》一課時，我在學生對課文語言充分感知的基礎上，（燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。）引導學生調動原有的知識經驗，模仿課文語言進行創作，促動了學生的心靈體驗，豐富了學生的語言。學生仿照文中的句式寫下了這樣的句子：

看電視的時候，日子從眼前飄過；玩耍的時候，日子從笑聲中蕩過；寫字的時候，日子從筆尖滑過；放風箏的時候，日子隨風兒飛走了。

春天去了，有再來的時候；百花凋謝，有再開的時候。萬物來去，生衰有常，時間匆匆，失不復返。誰能告訴我，它匆匆地離去，去了哪里？是天堂，還是鄉間林蔭？它為何匆匆離去？是誰在呼喚它嗎？

日子總是在不經意間悄然地溜走，頭也不回，讓人無法察覺。它來也匆匆，去也匆匆。于是——看電影的時候，時間從屏幕上過去；閑談的時候，時間從嘴邊過去；沉默時，它便從凝視的雙眼前過去??當回頭尋找它時，才發現它以去了。

2.仿語言、仿句式的練筆 這對于學生來講，實際是一種特殊造句訓練，有利于學生積累語言，豐富詞匯，有利于語文學習和作文訓練，有利于培養學生的自學能力和想象能力。這樣的仿寫每一個年級都可以做。如第二冊《小池塘》中有這樣一段話，“白云倒映在池塘里，像一群白鵝。太陽倒映在池塘里，像一只鮮紅的氣球。月牙倒映在池塘里，像一只彎彎的小船。星星倒影在池塘里，像許多閃亮的珍珠。”這段話語言優美生動，有很大的可仿性，而且內容離學生實際很近。所以，可以作這樣的仿寫處理，老師可以先出示一些可以倒映在池塘里的事物的圖片，讓學生進行想象填空：（）倒映在池塘里，像（），由扶到放，最后讓學生想象別的事物進行仿寫。我們每一個年級的每一篇課文中，或多或少的都有一些可以用作仿寫范例的精美句子，只要我們能堅持不懈的做，學生的寫話能力肯定有所提高。3.仿段

教材中的選文，大多都有精彩的片斷，在學生充分理解了課文內容的基礎上，讓學生“依葫蘆畫瓢”學以致用。課文中的開頭、結尾、人物的肖像、動作、神態、語言的描寫，人物心理的刻畫，自然環境的描寫等，都可以用來進行段的仿寫。如《翠鳥》一課，課文第一段作者從爪子、羽毛、眼睛、嘴巴四個方面把翠鳥描寫得栩栩如生。教學時我讓學生模仿這一段按一定順序、抓住事物特點寫具體的寫法，來寫一種小動物的外形。這一訓練使學生的新學知識得到當堂鞏固。文章因片斷而精彩，經過長期的片斷仿寫，學生定會寫出精彩的篇章。4.仿段落結構的練筆

段落是文章構成的基本單位，所以，多開展一些仿寫段落結構的小練筆，這是完成作文教學的必要措施。大家知道，文章段的構成方式很多，但最基本的段落構成教師應該讓學生掌握。如總分式、承接式。在五年級的課文《早》中，有這樣一段話：“第三自然段。”通過輔導閱讀，學生掌握了這個的段落是通過不同方位的事物來描寫三味書屋的。這時我們就可以布置大家以“我們的教室”為中心，抓住教室的不同方位的事物仿寫一段話。通過練習，學生基本掌握了“承接式”段落的構成特點，更好地訓練了按一定的方位順序描寫一處景物的方法。

5.仿篇

仿篇的課文中，能提供學生仿寫的范例很多。課文都是些名人名作，規范語言示范，但并不是所所有的名篇佳都是小學生仿寫的范例。必須選擇有價值，更接近學生生活，學生能理解的，如寫地方的有《美麗的小興安嶺》、《海濱小城》等，寫物的有《我愛故鄉的楊梅》、《荷花》。這些課文淺顯易懂，聯系生活實際也能理解，堪稱是仿寫的好范例。對于學生來講閱讀的起點是課文，而寫作則是在閱讀課文基礎上的知識、技能的遷移，兩者相輔相成。而篇的仿寫，主要是從文章的結構和寫法上進行模仿。因此教師只有通過在課文教學中讓學生了解作者的思路，弄清作者是怎樣圍繞中心一步一步把文章寫下來的，各段之間又是怎樣聯系銜接的，分析清楚文章的結構，學生才能在學習別人文章寫作層次安排的基礎上，感知、理解，最后才會把方法運用到自己的作文之中，才能具有謀局布篇的能力。如《桂林山水》一課，其文章層次清晰，結構完整。全文是按總——分——總的文章結構寫的。第二節和第三節，采取了基本相同的結構和句式，表現了一種整齊的美，寫法上很具特色。因此教師在教學此類課文時，就應重點讓學生體會文章的寫作特點，分析本文的結構模式，以此讓學生來掌握這種寫作方法，并進行有效的仿寫。

二、提供直觀想象的畫面，豐富學生的想象。

小學生在閱讀理解或表達內容的時候，經常需要圖畫作為支柱。否則，描述或想象就感到困難。在閱讀理解的過程中，僅僅從文字的描述上，他們有時并不能夠準確深入地理解文章的精妙之處。比如在教學《做一片美的葉子》一文的過程中，這，是一偏優美的散文詩，作者用詩一般的語言描寫了大樹和葉子的外形之美和內在之美，再由物及人，由“大樹”和“葉子”想到了人，想到了人的生活，啟迪人們要學習葉子那種默默無聞、無私奉獻的精神。文章的語言清新自然，描繪了一幅幅美麗動人的畫面，給讀者留下了想象的空間，能引起讀者無限的遐想。這么一篇意境優美、內涵豐富的文章，如果不能讓學生深入地體會，那將是對教學資源的浪費。但是從三年級小朋友的審美能力來看，僅僅依靠文字的敘述還很難體會到這樣的境界。所以文中的插圖就成了必不可少的工具，它給學生提供了直接的觀察，同時也提供了鮮亮的視覺沖擊。學生一下就能夠體會到大樹和葉子的外在美，然后我們通過找重點詞，重點句，結合課本上的插圖，這片郁郁蔥蔥的美就更能深刻地留在小朋友的腦海中，這時再通過有感情地朗讀，就加強了他們對課文的感受能力，他們能夠感受到因為每一片葉子為大樹作出了無私的貢獻，大樹才那么茁壯、蔥翠。我們再由淺入深地加以引導，學生對文章中所滲透的這份美的感悟就容易多了。在我們的小語教材中，這樣充滿詩情畫意的文章數不勝數，如《北大荒的秋天》、《西湖》、《拉薩的天空》等等，精美的課文插圖都能給學生提供直觀形象的畫面，讓這些美麗的景色在學生的想象王國中留下深深的印記，并在潛移默化中陶冶著學生的情操。所以我們如果充分運用好了這些資源，對我們的教學是很大的幫助，同時對豐富學生的想象，提高感悟能力也有促進。教學《圓明園的毀滅》，在學習介紹圓明園景點的第3自然段時，我引導學生把“蓬島瑤臺”、“武陵春色”、“平湖秋月”等景點進行了具體的描寫，學生們寫得精彩，讀得生動，為理解“圓明園的毀滅是中國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上中可估量的損失”這一中心奠定了情感基礎。我想，語文老師如果善于抓住課文中的這些空白，經常性地訓練學生在文本品讀中展開合理的想象，擴展情節，并把想到的內容用嘴說出來，用筆寫出來，一定能提高學生的閱讀理解能力和口頭、書面表達能力。

三、巧借課文“空白”展開想象，小學語文課本中，有不少課文是從一些長篇文學作品中選取的章節、片段，還有不少課文的結尾言簡意賅，內涵豐富，讓人讀來感覺到文已完而意味盡。老師在教學中，如果能適時引導學生展開豐富的想象，續寫文尾，就可以讓學生在體驗當作家的滋味中鍛煉自己的想象、表達能力。抓住文中的“空白”，引導學生想象。課文中的“空白”是指課文中某些內容有意不寫，或寫得簡略，敘述描寫留有發揮余地的地方。這種“空白”往往存在于詞、句、段、畫中，為學生提供了想象、思考的空間。教師可借助教材中的內容，適時地鼓勵和引導學生圍繞文章中心抓住這些“空白”，進行合理構思，補充省略的情節，進行再造想象。這樣既充分利用了手頭的教材，又能借助學生學習課文的興趣，激發學生習作的靈感和欲望。`在學習《掌聲》一課時，文中有這樣一句話“英子猶豫了一會兒，慢吞吞地站了起來，眼圈紅紅的。”我引導學生去體會：英子在猶豫什么？她會想什么？上去會怎么樣？如果不上去呢？她的眼圈為什么紅紅的？通過老師的引導，學生結合自己的生活經驗體會到了英子此時此刻的矛盾心理，也從中感受到以后要體貼關心殘疾人，尊重同學，不隨便奚落別人。這很好地補充了課文空白點，學生的口語表達也得到了鍛煉。課后我讓學生做小練筆寫下來。我班的同學這樣寫道： 英子對大家說：“謝謝你們，你們的掌聲給我帶來了自信，我不愿意讓同學們看見我的腿，我怕同學們嘲笑我，現在我明白了，不管是殘疾人或正常人都應該鼓起勇氣來面對生活。另外，同學們還教我跳舞、做游戲，他們使我更加自信，我永遠都不會忘記那掌聲的！”

接著，我讓同學們再進行合理的構思，發揮想象，想想英子以后的在校生活，同學們這樣寫到：

A.讀中學以后，有一次，班里的老師又讓同學們輪流上臺講故事。輪到英子了，在一剎那，教室里響起了響亮的掌聲。英子豪不猶豫地走向講臺，因為她想起：上小學時，同學們并沒有輕視自已，卻為她而響起了陣陣掌聲。英子不慌不忙地走到講臺前，輕松地開始描述自已的一個小故事。她講得有聲有色，說得也十分流利，連平時愛在上課時故意玩游戲的同學都全神貫注地聽了起來。當“謝謝大家”剛從英子嘴里脫口而出時，熱烈的鼓掌聲就早已回蕩漾在教室了。此時此刻，英子帶著微笑愉快地走下了講臺。

B.放學了，校門口傳來銀鈴般的笑聲，仔細一看，嘿！正是英子和伙伴們在游戲說笑呢！遠處那夕陽的金光，是多么光輝、燦爛，但它卻永遠也比不上英子那愉快的笑容。

C.讀中學以后，有一次，班里的老師讓同學們輪流上臺講故事。輪到英子了，她果斷地站了起來，嘴角微微往上揚，露出俏皮的笑容，眼里充滿了自信，和小學時那個自卑的英子簡直判若兩人。英子一搖一晃地走上了講臺，開始講述自己的一個小故事。她的普通話說得很好，聲音也十分動聽。就在英子說完最后一個字時，教室里驟然間響起了掌聲，這掌聲熱烈而持久。

D.英子長大后，成就了一番事業。當記者問她成功的秘決時，英子說：“是自信。身體的缺陷并不可怕，只要你的內心是強大的。”“無論遇到什么困難，都要對自己說：我能行！”

E.讀中學后，有一次，班里的老師又讓同學輪流上臺講故事。輪到英子了，他快速的站了起來，并面帶微笑，一搖一晃的走上了講臺。緊接著，她講起了一個故事。講故事時，有的地方讓同學們哈哈大笑，使教室里的氣氛十分活躍。她講的繪聲繪色，又十分流利。講完了后，同學們好久才回過神來，并報以熱烈的掌聲，甚至一些頑皮的男生突然站起來叫好呢！英子在這片掌聲中激動地走下講臺，對同學們說“謝謝大家。”

四、多種嘗試，多向改寫。

語文課本中的許多課文，都很適合改寫，如把第一人稱的寫法，改寫成第二、三人稱；把直接敘述的方式，改成倒敘的手法；把詩歌的體裁改寫成散文或記敘文；把說明文改寫成生動的自我介紹等等。學生們在多向改寫的嘗試中，加深的不僅是對課文內容的理解，還從中學會了多種形式的作文方法。一舉多得。在語文教學中，讓學生對課文的語言進行加工改造，重新組合，重新表達，如改變敘述順序，改變人稱等，如此既可以檢測學生對課文理解的準確程度和深度，又強化了學生對語言的感受力和表現力，可謂一舉兩得。如學習了《鯨》《只有一個地球》《太陽》等此類課文后，我讓學生以第一人稱分別寫了鯨、地球、太陽等的《自我介紹》，這樣就把課文語言內化成了學生自己的語言。改換文體也是一種改寫方法。比如，把課文中的詩詞改寫成記敘文。如李白的《贈汪倫》是一首膾炙人口的贈別詩。這首詩為學生想象的自由馳騁提供了依據。我指導學生把這首古詩改寫成現代文，學生根據古詩的內容動用自己的生活體驗，想象李白與汪倫依依惜別的場景，透過字里行間品味詩人的情感，學生寫出的習作別有情趣。又如《憶江南》《清平樂.村居》等詞也都可改寫成記敘文。一首清新的兒童詩，我讓學生改寫成散文，效果不錯。這是我班同學改寫《憶江南》的一段文章：

雨后，天睛了。彩虹橋架在明亮的天空，赤腳走在狹窄的泥路上，軟綿綿的漏雨從腳趾縫里鉆出來，讓人感到無比愜意。路的兩旁，小草鉆出松針似的小腦袋，抬頭看這個奇妙的世界。小白菊羞澀地微笑著，兩只鳳蝶兒繞著它飛呀飛。看！山間那移動的暗綠是什么？哦，云朵正在散步呢。

小學語文課本中，選取了不少古詩，有的還配有插圖。教學中，我經常讓學生在自讀自悟，讀懂詩意的基礎上，展開豐富的想象，變畫為話，變詩為文，讓學生從詩內走到詩外，感受詩景的美，體驗詩意的深。如在教學《村居》一詩時，我就抓住“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”一句，讓學生在通過看動畫，回憶敘述春天的美景后，抓住重點的“草”、“鶯”、“柳”等景物來描繪自己眼里的春天，現場練筆，讀寫結合，一段段美妙的文字點亮了課堂。

“公園里的小草聽到春姑娘在呼喚它，于是使勁地鉆出地面，可又被頭頂上的小石子給擋住了道路，小草不怕困難，勇敢地挺出了頭，把小石子擠到了一邊，高興地曬著溫暖的日光浴。”

“春娃娃飛到了花園里，落到了小花上，拿起金黃色的畫筆，把迎春花涂成金黃色，在陽光下閃閃發光，金燦燦的，又拿起粉紅色的畫筆，把桃花涂成粉紅色，然后又拿起白色的畫筆，把梨花涂得雪白雪白??一朵朵，一枝枝，一簇簇，掛滿枝頭，黃賽金，紅似火，粉如霞，白如雪，大自然被織成了一張五彩繽紛的花毯。” 不止《村居》、《清明》、《惠崇春江曉景》、《望廬山瀑布》、《題西林壁》等都有值得讓學生去想象，去描繪的詩句。學生在課堂上，用筆寫畫面，用心悟詩意，既鍛煉了習作能力，又能充分地感受中華文化的博大精深，無窮魅力，收到了事半功倍的效果。

總之，在作文教學中，如果我們每位語文老師都能不斷探索，大膽嘗試，遵循課標理念，扎扎實實地用好、用足語文課本，我想，學生的寫作素材與寫作興趣就會如長江之水，綿綿不絕。我們老師只要靈活運用教材，創造性地指導，我相信，用我們的智慧會為學生個性化作文的形成托起一片蔚藍的晴空,我們的學生就一定能將作文當成一件開心的事，并在不斷的作文體驗中快樂成長！

第三篇：高考作文寫作技巧 巧用詩句

高考作文寫作技巧：巧用詩詞 讓作文更具文采

在高考語文試卷中，高考作文占據著十分重要的位置，能否寫好高考作文在一定程度上決定了高考的成敗，如何才能提高作文的深度，文采，有效的使用詩詞是一個不錯的辦法：

㈠巧妙使用詩詞的主要形式

1.直接引用

在作文中，直接引用相關詩句，或對情境進行渲染或對話題或觀點進行印證與證明，會使文章顯示出深厚的文化底蘊，并增強作文文采。

①幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛，是“春種一粒粟，秋收萬顆子”的收獲；幸福是“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿，是“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”的回憶；幸福更是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的追求。

②不同的人有不同的追求，有的人追求“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，有的人渴望“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，也有的人為“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”而感動。

2.靈活仿用

有許多優秀的詩詞，對于不同的作文話題，卻不能完全直接引用。這時，我們就可以進行巧妙的仿用。在仿用的時候，主要是要注意如下幾點：一是詩詞本身便于仿用；二是話題適合使用詩詞；三是仿寫不要歪曲古代詩詞；四是所仿寫的原詩句為多數讀者所熟悉。

“天生我材必有用，千金散盡還復來！”這究竟是李白堅定信念的表達，還是他報國無門悲傷至極時的自我安慰。我不是李白，我不知道。然而我卻知道時下這句話極為流行。高考落榜生，高喊著這句名言跳樓自盡；無業青年，哼著這句話游手好閑；下崗工人，默念著這句話自暴自棄。我雖不知道李白的本意，但我深知，上述這群人視這句名言為珍寶，只不過是因為它變成了軟弱、自卑、不求上進堂而皇之的擋箭牌。這看似表達自己內心充滿自信的話，其實正映射出他們內心的絕望與空虛。他們高喊“天生我材必有用，千金散盡還復來”，而心中卻深信：“天生我輩已無用，千載良機不復來”。我想，李白的不幸多半是環境造成的，可現在的那些人呢？他們的不幸也大都是環境、機遇所致嗎？

3.巧妙變用

通過裁剪、修改原詩文的語句，轉化為自己的語言進行寫作，它沒有特別的標識符號。這種寫法，要在充分理解詩詞的基礎上，圍繞情境或話題，將其變化為另一種方式進行再現，或者保留這種形式，或在立意上更深一層或反其義而用之，這種寫法，我們暫且稱之為“變用”。

①當你背上行囊上路時，當穿過西風凋碧樹的季節，穿過為伊憔悴的隘口，待到白發披頭的時候，站在人生的彼岸再回首，你會發現原來你所選擇的是對的，而且通過彼岸的路是多條的。

②當歲月流逝與時光輪回都無處可尋時，你驀然回首，會發現有一樣東西藏在時光長劇的背后，這一折的回目便是：誠信。

㈡巧妙使用詩詞的幾大好處：

引用、化用古詩詞，能使文章莊重典雅，語言流暢。這既可以避免描述性語言的刻板平淡，又可以克服議論性語言的繁冗拖沓。

“腹有詩書氣自華”。在文章中恰當地引用古今中外經典的詩句和言論，或名人軼事，既可見作者的思想含量、文化底蘊，更能看出作者的語言功底，是使文章有文采、有文化底蘊的重要策略之一。考場作文恰當靈活地引用詩詞名句，主要具有如下幾大好處

一是使文章語句具有意蘊，使文章富有“文采”。

二是使行文多姿多彩，在作文構思上顯得“新巧”。

三是能夠體現考生的文化底蘊和作文潛能，體現考生煉字、煉意的能力。

四是豐富文章的材料，從而拓展文章的意境。

五是能以最少的篇幅達到最大的內容，增強感染力和說服力。所引用的詩句，往往言簡意賅，寓意深刻，以一當十，可喚起讀者的聯想與思考。尤其是在議論文中，適當地引用詩歌，能成為極有力的論據，而且直接引用比敘述分析要簡潔生動，真實可信，使論證更具有說服力。

第四篇：2018年高考作文巧用課本素材匯總

2018年語文高考作文素材積累匯總

作文中可用的事例素材那么多，為什么還要這么重視課本中的事例素材呢？我想很多同學也有這個疑問，在這里先給大家講講課本事例素材的優越性。總的來說，其優越性有三點：

首先，課本中的事例素材具有最強的適用性。

也許你有一個很好的例子可以證明你的觀點，但是你所知的這個例子只是你所熟悉的，你的讀者（很多時候你的讀者就是你的閱卷老師）并不知道，那么你的觀點他就無法明白。

其次，課本中的事例素材在使用中具有簡潔性。

課本中的事例都是經典的事例，它們往往具有成語的特性，一句話就可以概括，如“孟母三遷”“愚公移山”只用4個字就可以代替你講其他事例耗費的100字甚至200字，即便有些課本事例素材不能用四個字來敘述完畢，用一句話來敘述也足夠了。在初中作文寫作中，全篇字數也不過600字左右，放棄那些沒有經過時間篩選的普通事例而選用經典的課本事例無疑可以節約筆墨，省出文字來做出更豐富的內容。

第三，課本事例是你最能把握的事例素材。

因為初中學生的思想處于成長期，對許多事情的辨別能力尚弱，所以對很多事例并不能做出正確的評價，那么用錯事例的情況就經常發生，而課本事例都是經過老師的引導后閱讀的，每個同學都可以把握其方向，不會出錯。在考場上，以課本中的事例素材來寫作是一種很保險的辦法。

那么，如何嫻熟使用課本事例才能讓自己的作文熠熠生輝呢？在這方面，很多同學都已經為我們樹立了榜樣，而基本的方法有四點：

用法一借課文事例立意

課本事例凝聚智慧，蘊藉深邃，具有恒久的藝術魅力。我們教給學生的寫作經驗就是，若能夠通過課本事例確定主題，不僅新穎別致，生動形象，而且能使文章流光溢彩，余味無窮。

請看2009年四川成都中考滿分作文《心中的風景》的開篇： 凡?高的心中有一束向日葵。它們囂張地艷麗著，仿佛隨時可以化成一團火，照亮世界。燃燒自我、沸騰生命是凡?高心中最美的風景，也是他的人生背景。

海子的心中有一片海。它是如此清澈、溫和，甚至美好得不真實。“面朝大海，春暖花開”是海子心中最美的風景，也是他的生活幻境。

其實，每個人心中都有一道最美的風景，它是那么的刻骨銘心，仿佛融入了血脈，滲入了呼吸，隨著你的心臟一起搏動，每一次都給你的靈魂以強有力的震撼。

作者通過凡?高、海子的事例詮釋“心中的風景”，進而確立了“每個人心中都有一道最美的風景”的觀點。語言簡練平易，也顯露出作者深厚的文學積累與文化素養。

用法二借課文事例說理

課文事例為學生提供了豐富的素材，豐富了他們的人生經歷，他們的生命歌唱，他們的生活思考。把課本事例寫入文章，借其說理，不僅能增添人文色彩，增加文化底蘊，而且能令人信服。

2009年吉林一考生在《有一種美麗叫苦痛》中寫道： 過去屬于死神，未來屬于自己，沒有星星的夜空，苦痛便磨礪出美麗。著名作家海倫?凱勒是一個殘疾人，她雙目失明，永遠生活在一個沒有色彩、沒有光明的世界里，可她用頑強和拼搏為自己的人生描繪出了五彩斑斕的顏色，也體會到了人生的美好。《假如給我三天光明》里，我們看到了她的樂觀與積極，卻很難體會一個盲人的苦痛。她是美麗的，因為她的堅持不懈，因為她的頑強拼搏。

海倫是美麗的，面對黑夜，她憧憬未來；面對苦痛，她追尋美麗。苦痛是美麗的姊妹，人生因苦痛而美麗。

作者借用海倫的事例演繹主題，課文事例與生命思考融于一爐，言近而旨遠，讀來令人信服。

用法三借課文事例行文

引申生活，借課本事例鮮活思想，將有效的資源作最大的利用，無疑可以別具一格、引人入勝，給作文一個發展的方向。

請看2009年山東臨沂中考滿分作文《由盲人落橋想到的》中的幾段話：

為后人留信史的司馬遷，慘遭不幸，受到常人難以忍受的奇恥大辱。但是，他“受極刑而無懼色”，為了能給后人留下一份能“藏之寶山，傳之后世”的歷史著作，他勇敢地走出自我，實現了人生的價值。當他松開懸崖邊的手時，他發現腳下的道路正如原先自己想象的一樣平坦。走出自我，寵辱不驚，成就了一代史學、文學大師。

勇敢地放出雙手，走出自我設想的圈子，腳踏實地地上路，前方，仍有美麗的風景等著你。

作者緊扣“走出自我小天地”這個主題，以司馬遷為例闡述觀點，印證了戰勝苦難、取得成功是走出自我的結果。文章高屋建瓴，大氣磅礴。

用法四借課文事例抒情

課文事例是中華民族的寶貴財富，是古往今來人們智慧的結晶，適度、合理地鏈接它們，能豐富文章內容，增強文化底蘊，產生獨特的審美效果。

如2009年河北考生的《說墻》著力于長城，就很好地闡釋了自己的生命思考：

“不到長城非好漢。”中國的情結總是和長城密不可分。長城綿亙千里，屹立兩千年不倒，可以說是世界上最長最堅實的一道墻。在古代，它扮演的是戰士的角色。它披著莊嚴而滯重的鎧甲，屹立在我國邊關，阻擋外族入侵，護衛著中原的安寧。無論狂風暴雨，還是血雨腥風，它始終屹立不倒。這堵墻見證了一個帝國的崛起，也目睹了一場場撕心裂肺的悲劇。秦始皇統一六國時期，霸權橫行，建秦皇陵，筑長城……無休止地壓迫人民，這道墻抵擋了北方的匈奴，卻抵擋不住來自墻內的那股叛逆的寒流。是啊，作為堅固工事，它割斷了北方匈奴的肆意侵略，但同時也割斷了始皇和人民大眾之間的情愫。長城在證明這樣一個定律――任何一堵浸泡在人民血淚中的高墻都必將成為統治者自掘墳墓的基石。

在這里，考生借墻說理抒情，反映了人類壓迫、敵對、分裂的現象，并抒發了自己寄寓其中的情感，思考深刻，啟人心迪。

以課本事例入文時，應注意幾點：

一是符合主題需要，要有針對性；二是故事本身要新穎、生動、有感染力；三是對故事的敘述要簡潔明了；四是對故事要進行分析、挖掘，使之放射出思想的光輝。

烏江自刎

力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

――項羽《垓下歌》

生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。――李清照《夏日絕句》

勝負兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

――杜牧《烏江亭》 課本鏈接

《我的信念》《落難的王子》《真正的英雄》《過零丁洋》《赤壁》 1.寧為玉碎，不為瓦全。項羽在烏江自刎了，當尊嚴與死亡發生沖突的時候，他選擇了尊嚴而慷慨赴死，而也有的人選擇忍辱負重而生。司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”文天祥也說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”在尊嚴、正義與死亡面前，如何抉擇是對我們的嚴峻考驗。

2.末路英雄，不應氣短。英雄也有“失路”的時候，號稱霸王的項羽不也兵敗烏江嗎？勝敗乃兵家常事。如果認真總結原因，汲取教訓，抵御挫折，增強信心，未必不能重新崛起。這也正是我們當代青年面對挫折和困難時應有的態度。

3.金無足赤，人無完人。楚霸王項羽仁善勇猛卻武斷無謀，劉邦深謀遠慮，卻有失于陰險。對待他人，對待英雄人物，我們不能求全責備，要用一顆寬容的心去包容他、接受他。對待身邊的人，我們也應如此地去包容、接受。這樣才能更多地看到生活和人性陽光的一面。

《烏江水?霸王情》

作者緊緊結合“烏江自刎”的素材延展生發，運用豐富的想象手法，再現了當年的金戈鐵馬，描述了英雄末路的悲壯。文中用語雄渾、激越，大氣磅礴。如“撫萬峰之巒為琴，援千河之水為音……”一句句鏗鏘有力的語言猶如一柄柄閃著寒光的利劍直插蒼穹，在李清照“生當做人杰，死亦為鬼雄”詩句的點睛下，散發出鮮活的光芒。烏江水的澎湃濤聲依舊清晰可辨，它不停地翻滾著，不停地向人們訴說著那無盡的霸王情……

烏江水?霸王情

項君之力拔山兮，孤水無奈草萋萋，垓下雖敗威尤在，何故棄騅哭虞姬？

……

他終于突出重圍，滿身傷痕，身邊的弟兄又少了。夕陽靜靜地掛在天邊，很沉，很沉。

夜悄悄地來了。他和他的馬兒孤寂地站在冰冷的烏江岸邊。秋風撩起了他散亂的頭發，也吹皺了一池烏江水。他那剛毅的臉上寫滿了疲憊，憶起年少時叔父說過的一句話：“為一個人犧牲千千萬萬個人，同為千千萬萬個人犧牲一個人一樣是不對的，但你必須做出選擇。”是啊，就在今晚。他回看不遠處的營帳，那里有他曾經的輝煌和如今的頹敗。他不忍再想，只是用手輕撫著身邊馬兒的鬢毛，望著這依舊清澈的烏江水，自己的虎目竟有些發脹的感覺，連忙把頭扭向一邊……

流星能劃亮漆黑的夜空，小水滴也同樣能折射出太陽的光芒。聽到了天下百姓無盡的哀鳴，他立下豪情壯語。用血腥的十指撫萬峰之巒為琴，援千河之水為音，引領八千江東雄兵，走上反秦之路，打破王軍。他有巨鹿破釜沉舟的英雄氣概，又有鴻門宴不殺劉邦的大仁大義，當他發現自己的輝煌竟是以百姓的痛苦為代價時，向劉邦建議：“世上匈匈數歲者，徒以二人者耳。愿與漢王挑戰決雄雌，毋苦天下之民父子也。”可憐如此忠義，換來的卻是小人的十面埋伏……

烏江上漂來了一葉小舟，那是烏江亭長。霸王猶豫了，他聽到了烏江潺潺的流水聲，他搖搖頭，他無顏面對江東父老，更無法留棄身邊的弟兄。

“大王意氣盡，賤妾何聊生。”她對他說：“生是你的人，死是你的鬼。”他便看著她舉劍抹向自己雪白的粉頸，眼睜睜地，酒力發作，他無能為力，第一次覺得眼前的顏色竟是如此的刺目，它曾經從敵人 的脖頸中噴涌而出，如今卻染紅了自己心愛女人的翠玉黃衫。渾濁的流水寂無聲息地滑落……

敵人如潮水般壓了過來，他將烏騅馬推上木筏，靜靜地說道：“來世，仍是兄弟。”便起身沖向敵人。通過層層血海，他看到自己的烏騅馬竟駛過了無底的烏江，看著身邊的兄弟一個個倒下。他明白了，巨鹿和垓下，于身前身后又有何區別，楚河漢界，原本不過一盤棋。

“生當做人杰，死亦為鬼雄。”他做到了，他無悔于自己，流著眼淚，含笑舉起了手中的劍……

烏江的流水還是那么澄澈，或許也只有它才能讀懂這一切，它似乎不停地在喊：霸王，你拔劍揮動的姿影，依然是氣蓋山河的鏗鏘姿影；霸王，你頭顱運行的曲線，依舊是氣貫長虹的優美曲線……

《讀“恕”字的思考》

在對比中運用素材。文章在論述時，先以秦穆公因懂恕而被救的事例從正面論述，再以項羽因不懂恕而落得自刎烏江的事例從反面論述，兩個材料一正一反，對比鮮明。作者引經據典，顯示出豐富的歷史知識，留給大家想象的空間。此外，作者在論證過程中條理清晰，結構嚴謹，這體現在作者開頭提出問題，中間引經據典論述道理，最后得出結論。當你在生命的樂譜中添加一個“恕”字的音符時，你會發現，生命的旋律如此動聽。

讀“恕”字的思考

在字典中的某一頁，有一個“恕”字。“恕”是什么？它的解釋是寬容他人。在我們的生活字典中，也有一個“恕”字，你真正讀懂它的意思了嗎？就讓我們回到過去，去真正解讀“恕”字。

春秋時期，戰禍不斷。在西北地區，一群饑餓的游民在路上艱難地走著。突然，一群離群的駿馬闖入他們的視線。饑餓促使他們把那群駿馬捕獲吃了。然而他們不知道，那群駿馬正是穆公最珍惜的馬！不久后，這些游民被秦國官員五花大綁地帶到了秦國宮殿。但秦穆公了解了他們的處境后，并沒有殺他們，還賜與充足的食物，讓他們離開了。不久，秦國被晉國圍攻，突圍不了。而早已被秦穆公忘在腦后的三百游民沖了出來。他們衣衫破爛，手持木棍、鋤頭等，當然比不上全身武裝的晉國士兵。但是他們士氣高漲，最終，他們成功了，秦穆公獲救。這就是“三百游民救穆公”的故事。

秦穆公讀懂了“恕”的含義，使他不僅在危急時刻獲救，而且使秦國不被晉國吞沒，從而改寫了歷史！

然而幾十年之后，卻有一代梟雄因為讀不懂“恕”字，釀成最終自刎的悲劇。他就是西楚霸王項羽。可以說，他的才能比劉邦好，但他沒想到，他居然會輸給劉邦。他領兵征戰，卻將俘虜的秦國士兵全部殺死，還焚燒阿房宮等。本來以為可以一統天下的他，最后卻在垓下被劉邦四面楚歌，十面埋伏，最終打了敗仗，在烏江揮淚自刎。

西楚霸王項羽，他讀不懂“恕”字的含義，最終面臨了敗仗。一個“恕”字，你讀懂了嗎？

“恕”就是寬容待人，“恕”中有“心”，可見“恕”是需要用心去感受的。讀“恕”字，我感受到了海闊天空的寬廣，我感受到了海納百川的胸懷，我感受到了宇宙的博大。讀懂了“恕”字，我相信生活中就再沒有那些不必要的糾紛，讀懂了“恕”字，我相信我們一定能交到更多的朋友。“恕”字，不僅是有修養的體現，更是一種助我們成功的動力。

當你在生命的樂譜中添加一個“恕”字的音符時，你會發現，生命的旋律如此動聽。你讀懂“恕”字了嗎？

《項羽不悲》

比照映襯，強化素材。為了充分發揮素材的作用，強化自己對素材人物的評價，作者在文章中處處把項羽和劉邦對比著寫，使之相互映襯。這種比照，無疑增加了項羽在讀者心目中的分量。文中多處引用名言、詩文和典故，增加了文章的文化內涵。

運用逆向思維，觀點標新立異。文章基于“人無完人”這一警示名言而標新立異，一反傳統觀念中對項羽的失敗多持批評態度的看法，逆向思維，認為項羽不悲；相反，卻是一個英雄，一個自己崇拜的英雄。

項羽不悲

“力拔山兮氣軒昂，滅強秦兮在疆場。時不利兮烏江上，烏鴉鳴兮空悲傷。”

這是一位后人提到您的死時發出的感嘆，比起您的“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”有些遜色，卻也悲涼。

人們為什么總把您劃成悲劇的一類呢？您覺得呢？我想這時的您，一定在天堂和虞姬一起享受天倫吧！因為我聽過李清照的一句話，“生當作人杰，死亦為鬼雄！”您生時是人中之豪杰，死后必是鬼中之英雄。難道不是這樣的嗎？

您相貌堂堂，氣宇軒昂，在很小就可以說出“彼可取而代也”這等豪言壯語。有位球星說過，“在球場上，只要你想贏，你就贏了一半！”借來形容您，我覺得也最合適：只要您想贏，您就贏了一半。這比起劉邦那句毫無氣魄的“大丈夫當如此也”的話氣勢強百倍，我敢說，在起點上，您就領先了劉邦！

后來，年僅二十四歲的您，就成了大將軍，其風頭遠遠蓋過已快半百的劉邦，您領導偉大的巨鹿之戰，以少勝多，還給后人留下“破釜沉舟”的寶貴經驗，您是一個有雄才大略的真正的英雄。

您真的一點也不悲，有些人總說，您是個悲劇人物。但我不這么認為，英雄了一世，就不足為悲，因為還是那句話，“生當作人杰，死亦為鬼雄！”

人說英雄難過美人關，您愛江山，也愛美人。您不像劉邦，好色之徒，朝三暮四。三宮六院，您只愛虞姬一人，那種忠貞不渝的愛，才是大丈夫的真愛！四面楚歌時，您和虞姬的話別，雖然沒有時光機器載我去目睹，但我想象到了虞姬自刎時的眼淚和不舍。所以，您死

時，一定也不難過吧！您是笑著走的，您知道，美麗的虞姬在等你回家。

這樣的結局悲嗎？

也許人們說你自大，說你剛愎，但是對于一個崇拜您的人來說，這沒什么，您不像劉邦凈耍些小人伎倆，大丈夫做事坦坦蕩蕩，橫是橫，豎是豎，要有本事，就當面斗，如果在鴻門宴上殺了劉邦，當了皇帝又奈何？豈不悲哉！我崇拜的英雄就是像您這樣：寧為玉碎，不為瓦全。結果不好又有什么，只要過程坦蕩，一樣不悲，一樣受人崇拜。

項羽不悲，這是我想說的。如果您在天堂聽見了，一定會很開心，因為您現在很高興，有美麗的虞姬，沒有鉤心斗角，豈不快哉？

游桃花源

林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣者，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。

――摘自《桃花源記》

課本鏈接

《歸園田居》《飲酒》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》

1.山重水復，生活中也有柳暗花明。生活中并不全是一帆風順，有時也會風雨交加，電閃雷鳴。但是對待生活要始終保持樂觀進取的態度。因為人生的道路本就充滿曲折甚至艱險，如果被一時的困難所擊倒，從此一蹶不振，這不僅會傷害自己，也會傷害周圍所有關心、支持和幫助你的人。要知道，生活中不僅會有崎嶇小路，也會有康莊大道，“山重水復”之后，展現于你面前的將是一個“柳暗花明”的美好境地。

2.追求理想，讓社會充滿和諧音符。社會是一個大家庭，我們是生活在這個大家庭中的重要一員。每個人的一言一行一舉一動直接關系到我們整個大家庭的榮辱興衰。我們必須有主人公意識，必須有責任感和使命感。只要人人都為之而努力工作學習，那么我們的社會就會充滿著“黃發垂髫，并怡然自樂”的和諧局面，社會主義新農村的事業就會蒸蒸日上。

3.明眸善睞，用心靈發現美的世界。世界并不缺少桃花源，只是缺少發現的眼睛。秀美的山川，浩淼的湖海，巍峨的雪峰，廣闊的原野，美麗的城市，自由的動物……讓我們流連忘返，美不勝收。張開我們的明眸，打開我們的心扉，我們就可以到美麗的世界中徜徉！

《走進桃花源》

作者開頭引用陶淵明筆下的桃花源意境，來展開我們的旅行，中間盡情描繪了現代桃花源的山美、水美、花美，結尾部分又借《桃花

源記》里的語句來展現人美。古代桃花源與現代桃花源在作者的筆下，相互交融、相得益彰。

文章對現代桃花源呈現出來的“處處美景不勝收”的情況進行了全方位的鋪陳描繪，創造出一個極為豐富的意境，令人自然聯想到素材中“桃花源”的意境。主體部分的三個段落，猶如三首動人的詩歌，形式美麗整齊，各自綻放著異彩，凸顯出文章的結構美。三月的湖南，是多雨的季節，我們一家就在這蒙蒙細雨中走進桃花源。汽車緩緩駛進景區，山色慢慢從身邊拉近，景物一頁頁在眼前展開。

走進桃花源

讀過陶淵明的《桃花源記》，心中一直萌動著到“桃花源”一游的夢想。尤其是每次朗讀著“芳草鮮美，落英繽紛”“林盡水源，便得一山……有良田美池桑竹之屬”等文句的時候，眼前總會浮現出一幅幅絕美的畫面。我們慢慢前行，美麗的風光不斷地撲面而來。

桃花源的山真美啊！放眼望去，群山起伏，青松翠竹郁郁蔥蔥。山中幽谷深深，一條條彎曲的小澗潺潺而來。這里的山沒有張家界的挺拔，平實中卻蘊涵著秀美；這里的山沒有黃山的險峻，雄渾中卻滿含著靈性，頗有“偶聞黃發石中語，時有白云衣上生”的幽深意境。

桃花源的水真美啊！看，一條幽碧神秘的小河擦山腳流來，經過桃花山縱橫交錯，在水源洞前又跌入桃花潭，而后又沿“真面目巖”蜿蜒飛瀉，經過方竹亭后潛入地下數十米，最后冒出成溪。望著這一泓碧水，我們仿佛感受到了桃花源無盡的活力。難怪詩人張旭不由得發出了“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊”的贊嘆。

桃花源的花真美啊！沿路而上，是桃林環抱如鏡一般的桃湖，在湖面的倒影上，讓人體會到“水上桃花紅欲燃”的美感。這里的桃花花色艷麗，顏色眾多，其中幾株較為罕見的白色桃花，深受游客的青睞。傳說孫悟空就相中了這里，偷來蟠桃育出了蟠桃樹；也有人說，桃花仙子是桃花神，特愛桃花，所以這里的桃花漫山遍野，特別美麗。

當我沉浸在一幅幅美景中的時候，導游笑著對我說：“黃發垂髫’‘怡然自樂’是桃源人生活的寫照；‘便邀還家’‘設酒殺雞’，也體現了桃源人熱情好客的性格。”望著一張張笑臉，我不由得感嘆：是啊，山美水美人更美！要不，小小桃花源何以能迷倒一代又一代的騷客游人呢？

《與陶潛先生對話》

本文作者奇思妙想，引用了素材《桃花源記》又不拘泥于此素材，將兩個具有很大時空跨度的人和事拉在一起，用對話的方式，面對面解讀人生百事。讓讀者讀到此文時，仿佛置身于此情此景，也在和陶翁對語。能收到一種“物我合一”的效果。此外，作者對陶淵明的生平、詩文比較用心，在描寫環境時，完全照著陶淵明《歸園田居》詩的內容進行刻畫；寫陶淵明的理想時，對《桃花源記》的內容也引用貼切。可謂做到了很好的學以致用。

與陶潛先生對話

手捧著《陶淵明集》，朦朧中我仿佛飛回到一千五百年前的東晉，置身于一座有八九間草堂的院落前。

環顧房前屋后，榆柳成蔭，桃李羅栽，各種花草遍地種植；雞犬吠鳴，牛羊滿圈，縷縷炊煙升騰而起。翹首遠望，十余畝方田黃綠間雜。與現代文明相比，眼前的一切雖充滿著濃郁的田園生活氣息，但卻掩飾不了那種中世紀的落后。

推開虛掩的竹門，走進院子，一位手里拿著書精神矍鑠的老者從草屋里走出來，把我讓進整潔雅致的草堂，并施禮問道：

“貴客從何而來，來尋老夫有何見教？”

我也深深施禮，說：“久仰先生大名，我從21世紀的黃海之濱而來，冒昧地打攪您，還望見諒！”面對站在面前的我這個未來世界里的人，老先生似乎非常迷惑。“貴客臨門，一定有所見教！”詩人謙遜地說，臉上充滿一個老者安詳平和的神態。

“我是來向您求教的。我讀了您的很多詩篇，尤其喜歡您筆下的田園生活；對您描寫的‘桃花源’更是非常好奇。不過，我一直有一個問題不清楚，您為什么放棄功名利祿而到偏遠的鄉野過這種簡樸的生活呢？在我們‘未來人’看來，這是不可思議的。他們做夢都想著高官厚祿。每日里拼命地掙錢，就是要使自己住上豪華別墅，開上高級轎車，吃上山珍海味。”我說出了心中一直不解的疑惑。

“應該說人各有志吧。你們‘未來人’追求的是物質享受，我尋求的是心靈的平靜。我見不得官場上的爾虞我詐、鉤心斗角，我更不愿和他們同流合污；看到百姓生活困苦不堪，我就一心想營造一個桃花源式的理想社會，讓男耕女織，各得其所，黃發垂髫，怡然自樂。

所以，我選擇了離開。”他說，“當一個人靠自己的力量不能改變現實的時候，就只有選擇離開，這也許是無奈之舉，但至少可以獨善其身。”

我似乎理解了詩人。在物欲橫流的社會，能禁得住誘惑，“出淤泥而不染”者又有幾人？他們不但不能改變黑暗的現實，連“獨善其身”也難以做到啊！

我忽生奇想，誠懇地邀請詩人來我們這個未來世界里生活。詩人搖了搖頭，笑了，笑得是那樣高深莫測。

告別詩人，我踏上了歸途，可是詩人那莫測高深的笑時時浮現在我的眼前，那笑里究竟包含著什么呢？

《陶翁，您的未來不是夢》

嫁接古今，巧用素材引領現實內容。文章構思新奇，以陶淵明在《桃花源記》中所描繪的內容為藍本，將古人心中的理想社會與我們現實中的社會巧妙嫁接在一起，以陶翁的向往貫穿始終，古今一體，虛實相生，真情告慰，是一篇歌頌和諧社會的力作。此外，作者采用了人物對話的形式，間接表達自己的觀點，這樣一來就拉近了與歷史的距離，同時也給予讀者一種親切感。

第五篇：巧用教材材料 盤活課堂教學

巧用教材材料 盤活課堂教學

在義務教育教科書《數學》七年級到九年級的教材設置中，不管是哪種版本，都會有一些課外類型的知識課題材料，它們融趣味性、科學性、與教育性于一體，是對教育教學內容的有益補充.眾所周知，教材中這些教材材料的類型特征，大致可分為以下幾類（以華師大版為例）：

（1）教材知識的拓展延伸類.如“64 2有多大？”、“一元二次方程根的判別式”、“相似三角形與全等三角形”等.（2）數學思想方法的滲透指導類.如“用分離系數法進行整式的加減運算”、“面積與代數恒等式”、“勾股定理的‘無字證明’”等.（3）數學史料、生活知識的欣賞與審美類.例如“丟番圖的墓志銘與方程”、“美麗的勾股樹”、“古建筑中的旋轉對稱”等.（4）數學知識實際應用的穿插類.如“球賽的出線問題”、“高度的測量”、“生活中的拋物線”等.但是，卻因它們存在的空間位置、或教學進度的需要，或被片面認為其教學價值有限等等原因，經常地被執教者與學習者所忽視，不被得以重視.可事實真的如此嗎？難道它們真的對于教學策略與教學研究而言，功效真的就那么“渺小”嗎？

筆者認為，在平時的教育教學過程中，我們若能從中加以靈活分析利用，可以盤活教學課堂，豐富教學手段與教學策略，為教學效果帶來諸多意想不到的收獲.下面筆者就結合自身教學中，利用教材材料來教學的幾個案例，供大家共勉：

案例1 將教材材料活用成創設教學情景，多邊性激活學生探索的熱情與欲望

建構主義強調任何知識都有其賴以產生的背景，知識的獲得不是單純的復制和遷移，只有當學習被放置在運用知識的社會和自然情境中時，有意義學習才可能發生.正如許多老師在引導學生學習“求代數式的值”時，把“有趣的“3 x +1問題””作為情景，先供學生集體交流互動，讓學生憑著好動與好思的天性，學習的情趣自然提升，效果顯著.又如在學習《勾股定理》中，先是由“美麗的勾股樹”課題材料入手，引導學生美學欣賞，帶動學習激情，再來引導對于定理的推導學習.等等這樣，都是比較直觀性，取現于教材課題材料，用盡于教學過程中，讓學生帶著好奇，與愉悅心情來思考與推證、求索，觸動學生學習的滿足感與自豪感，同時對學生一種能力中再次“整形”與綜合提高.可事實也大可未必盡然，如我在教學第1章“走進數學世界”時，這章當中有兩個閱讀材料，分別為“華羅庚的故事”和“幻方”，這兩個都可以作為本章的教學情景，引領學生去有興趣性探究初中數學的開篇，但也有些可惜的是，相對而言，有的學生對于“幻方”可能就比較陌生了，所以若再取材以用可能還會打擊他們的學習興趣呢.所以我就根據本章教學要求，根據這些課題材料，來個適當改版，作為本章的教學情景，相反地更獲得喝彩.我是這樣改版與安排：

第一、“華羅庚的故事”書本已有，相信同學們都也已熟知了，那么請大家課外都去搜集一下其他我們也能熟知的數學科學家的故事，人手一個，下一節讓我們來共享他們的精彩故事吧.第二、大家也都知道了，數學科學家們都有著讓我們佩服的智力，他們能帶領我們去分享數學那么多的神奇與奧秘，那么也請大家再去收集一些你自己感覺也十分有趣的，但前提條件你必須也應會領悟到當中奧秘的一些數學趣味或智力題（每人兩三個即可），提供出來我們下一節課也一并來分享，讓同學們來共同領略一下數學大世界的神奇，也來考考大家的數學本領.就這樣，一舉而多得，學生們不僅可以在課堂中享受到同學們收集過來的科學故事的精彩，更能參與到數學世界奇妙的探索之中，更重要是激活了學生的課外與課堂的所有學習激情與興趣，多邊性地更有效地完成了本章的教學效果.案例2 將教材材料活用為研究性作業，擴大性激活考查學生們的綜合能力

一些課題材料的內容是正文內容的有效補充和拓展，若活以適當改造，成為學生研究性的作業，這樣既豐富學生的學習空間，帶動他們去交流與創造，激活學生主動探究和知識的延續與升華.如在“高度的測量”課題中，我就把它改造成：要求學生小組行動，測量我們學校操場上旗桿的高度，寫出可行性報告，并整合出方法方案，以供欣賞與比較？

從小組學生提供過來的方案大致有：（我們可以不妨來共賞一下）

方案1 運用前章所學的“相似”，利用太陽光是平行光原理，與教材中測金字塔例題類似，通過測量標桿及其的影長、旗桿的影長，通過列出對應線段成比例計算來完成.（1）工具：皮尺、標桿.（2）方法：（如圖1）利用皮尺分別測得標桿B C′′及其影長A C′′的長、旗桿的影長AC的長.這樣旗桿

方案2（1）工具：含30°直角三角板的教學工具、紅外線光源、皮尺.（2）方法：（如圖2）①把紅外光源固定在含30°直角三角板的教學工具的C端，通過水平移動它們，使得紅外光源能剛好照到旗桿頂端A.②利用皮尺測量出旗桿底端B與C點之間距離.利用解直角三角形計算出旗桿tan30ABBC=？d.怎樣，學生的想象力與創造力夠豐富了吧，這樣既不單完成了如何利用所學知識綜合性來解決問題，更主要是調動了學生激趣樂學，同時也豐富了教師的教學手段與教學策略，把課堂搬到課外，同時更擴大化地調動了學生對知識的實際應用與操控能力，同樣精彩.案例3 將教材材料穿插于活用于教學過程中，延續性激活學生參悟數學思想與探究數學知識

數學思想方法是數學中重要的核心的基本知識，是學生主動探究數學知識的助推力，而要讓學生能夠領悟與應用到它們并不是一朝一夕即可形成，但若我們在單一時間反復強化與訓練，極易導致學生學習疲勞與逆反心理，最佳方法是應在適宜的時機，采用適當的引導，這樣既能逐步提升學生積極性，更能激發主動探索的心理，體驗到數學思想與方法帶來的樂趣，而在這些課題材料的學習過程中蘊涵著大量的數學思想方法，它為向學生滲透數學思想方法提供了重要機會.如對于“面積與代數恒等式”課題，我在教學過程中，就是在學習“單項式與多項式相乘”開始時，把它穿插于后面教學系列過程中，即分為三步走：

第一、在“單項式與多項式相乘”的教學以（）a bca ba c？+=？+？為情境問題時，就要做到有的放矢，在掌握與應用單項式與多項式相乘法則的同時，也可利用圖形（如下圖5），有意識性引導學生學會通過圖形的面積特征觀察與領悟，從中參悟數形思想，體驗到“無字證明”帶來的精妙，激發學生好學與樂學的情感.第二、隨著教學的不斷深入，到了“多項式與多項式相乘”，再利用圖形的改動變化（如下圖6），更深層次引導分析（）（）ab cdacadbc bd++=+++變化特點規律，培養學生從“變”中看“不變”，主動探究與體會到代數式變換與圖形面積之間的轉換關系，體會到數形思想的精妙與美感，激活學生主動探究的欲望.總之，教材材料也有著其不可估量的教育教學功能，教師若能深入領會教材材料的編寫意圖與真實價值，根據教材材料的特點和學生的具體特點，有創造性地使用，不拘形式地對學生進行指導，既能豐富教學內容，又能有效觸動學生，帶來學習效果，使數學課上得更有特點，更有創意與精彩.