第一篇:2012高考實用類文本人物傳記探究題答題指導
高考實用類文本——人物傳記探究題答題技巧指導
【教學設想】
學生在做傳記類文本閱讀探究題時,或多或少會出一些問題,得分普遍不高。本節課擬從探究題答題技巧入手,試圖尋求解決問題的辦法,以幫助學生提高得分能力。
【學情分析】
本班學生對傳記類文本閱讀并不陌生,一輪復習已經復習,但從深圳一模來看,答題不規范,分析概括能力和鑒賞探究能力較低。
【教學目標】
1.知識與技能
①準確解讀文本,分析結構、語言及其表達效果;
②評價文本產生的社會功用,探討文本反映的人生價值和時代精神。
2.過程與方法:通過講解答題技巧和講評練習,讓學生找到失分原因,尋求提升方法,以提高解題水平。
【教學重點與難點】
掌握探究題答題思路,規范答題技巧,培養探究能力,探究文本反映的人生價值和時代精神。
【教學過程】
一、理清探究題有關知識:
1.什么是探究題?
2.相關考點解讀。
3.正確理解“探究”考點的含義。
4.探究題的基本特征。
5.探究題命題的角度。
6.探究題的主要類型。
7.探究題的答題思路。
8.探究題的答題格式。
二、深圳一模例析。
三、課堂練習。
【課后作業】
第二篇:高考實用類文本人物傳記閱讀答題技巧
高考人物傳記復習對策
(一)文體概念及特點
1.概念:傳記以寫人為中心,作者通過人物的言行和典型事例來塑造人物形象。
傳記是記載人物事跡的文章,它可以由別人敘述,也可以由自己敘述,可以記載一個人的一生,也可以記載一生中的某一段,但必須忠于史實,并刻畫出人物性格和形象,通過人物再現歷史。好的傳記應該透出歷史的價值,有時代的氣息;讓讀者經歷傳主的成功、失敗、起伏。
傳記的分類:
(1)自傳:自己給自己寫的傳記,自傳的目的是讓別人了解自己走過的生活道路,也為了自己總結經驗教訓。有的自傳只寫自己一生中重要的幾件事情,一般篇幅較短,如《老舍自傳》,有的詳述自己的生活經歷,篇幅較長,如《富蘭克林自傳》。
(2)小傳:小傳是較簡略地記述他人生平的傳記,篇幅較短,小傳可以寫出傳主的一生經歷,也可以只寫幾件典型事例,概括其一生,如《啟功傳奇》。
(3)評傳:這一類傳記既要描述人物的生平又要評論人物的思想、生活和貢獻。評傳的對象一般是那些在歷史上曾經發揮重要作用的哲學家、政治家、軍事家、文學家、藝術家等著名人物,如《孔子評傳》。
(4)畫傳:以圖片與文字結合進行人物傳記的寫作,如《梅蘭芳畫傳》。大多數傳記以第三人稱敘寫,自傳以第一人稱敘寫。
2.特點:傳記的文體特點是真實性和文學性。其中,真實性是傳記的第一特征,因為傳記敘寫的是歷史或現實中存在的活生生的人,有真名實姓、居住地點、活動范圍等,寫作時不允許任意虛構。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄,它具有文學性。它是寫人的,有人的生命、情感在內;它通過作者的選擇、剪輯、組接,傾注了愛憎的情感;它需要用藝術的手法加以表現,以達到傳神的目的。
二、閱讀人物傳記必須明確的問題:
1.文章寫的是什么人?(一個主要的人物及其他次要人物,以及他們之間的關系。)
2.做了什么事?(一般是用敘事來表現這個人物的,有時候寫了幾件事。)
3.這個人怎么樣?(是好人,還是壞人?一般是好人,主要看作者是怎樣評價的。)
4.是思路層次,文章是沿著什么思路展開的,是總分式、并列式、還是層進式,是順敘還是倒敘,有沒有插敘;分為哪幾個層次,每層的大致意思是什么,等等。
5.是寫作技巧和語言特點,這兩項內容雖然現在的高考命題很少涉及,但對它們有個粗略了解,可以幫助理解文本內容。
從篇名開始。
高考試卷中置于實用類文本視野下的人物傳記閱讀,其主要考查目標及相應的能力層級有:
1、分析綜合 C
(1)篩選并整合文中的信息
(2)分析語言特色,把握文章結構,概括中心思想
(3)分析文本的文體基本特征和主要表現手法
2、鑒賞評價 D
(1)評價文本的主要觀點和基本傾向
(2)評價文本產生的社會價值和影響
(3)對文本的某種特色作深度的思考和判斷
3、探究 F
(1)從不同角度和層面發掘文本的深層意蘊
(2)探討文本反映的人生價值和時代精神
(3)探究文本中的疑點和難點,提出自己的見解
八、閱讀時要注意以下三點:
1.知人
知人,就是要掌握文中所寫之人。具體地說,文章寫了幾個人,主要人物是誰,次要人物有幾個,人物之間的關系如何,作者對他們的評價是什么,對這些都要一一搞清楚。
2.明事
事件是史傳文的主體。明事,就是要弄清楚作者圍繞主要人物寫了幾件事。如果只寫一件事,就要分析事件的起因、經過和結果。如果是寫幾件事,就要了解事件的先后順序,事件之間是什么關系。弄清這些問題,就是把握住了文章的主要內容。
3.辨理
所謂辨理,就是要分析作者借助所敘之事,對人物作出怎樣的評價,說明了什么道理。這其實就是分析作者在文中的觀點態度。所謂“理”有的是作者明說的,即作者通過議論表現自己的觀點態度;有的借人物之口表達作者的看法,更多的卻是在敘事之中透露的,這就需要“辨理”。
二.高考對接
一、閱讀下面的文字,完成1~4題。
葉圣陶在四川
1940年初夏,葉圣陶來到成都,在四川省教育廳教育科學館工作。他白天去辦公,晚上教兒女們寫寫文章。常常在晚飯之后,把油燈移到桌子中央,至善、至美、至誠就湊著光亮,認真地聽父親講解。有時候,兒女們也和父親熱烈討論。他們每人每星期交一篇文章。葉圣陶一向主張作文要說自己的話,要寫自己的真情實感,對兒女們的作文,他也從來不出題目,隨他們寫去。這也是他們一天中最感興味的時刻。葉圣陶一邊看他們的文章,一邊問:“這兒多了些什么?這兒少了些什么?能不能換一個比較恰當的詞兒?把詞兒調動一下,把句式改變一下,是不是好些?”遇到看不明白的地方,他就問孩子們:“原來是怎么想的?到底想
清楚了沒有?為什么表達不出來?怎樣才能把要說的意思說明白?”他問得十分仔細,簡直就是嚴格的考試,同時也是生動活潑的考試。孩子們都樂意參加這樣的考試。
但是,對于葉圣陶,到了成都以后,使他格外高興的事,卻要算和朱自清的朝夕相見了。幾十年來,這兩位作家親似手足。朱自清曾寫過《我所見的葉圣陶》《葉圣陶的短篇小說》等文章。1931年8月,朱自清由北平動身訪問歐洲,就是在葉圣陶鼓動下,才寫出了《歐游雜記》的。朱自清在這本書的“自序”里,曾提到葉圣陶幫助“設計”、“題字”、“校對”等。葉圣陶曾寫過《與佩弦》的散文,講述他們之間的友情:
促膝談心,隨興趣之所至,時而上天,時而入地;時而論書,時而評畫;時而縱談時局,品鑒人倫;時而剖析玄理,密訴衷曲……可謂隨意之極致了。這當兒,名譽之心是沒有的,利益的心是沒有的,顧忌欺誑等心也都沒有,只為著看出內心而說話,說其不得不說。其味甘而永,無所不領會,真可說彼此“如見其肺肝然”的。
現在,很難得他們同處一地,又在一起工作,還先后合編了《精讀指導舉偶》和《略讀指導舉偶》,作為中學生學習國文的課外讀物,列入“四川省教育科學館叢書”出版。
為了澆灌《中學生》這塊抗戰時期青年的精神家園,葉圣陶1945年9月離開成都到重慶,住在螃蟹井開明書店那個局促的小樓上。看稿編輯,和作者、讀者書信聯系,甚至校對都由他自己動手。他熱情、認真、寬容,一心一意為作者和讀者服務。來稿只要有可用之處,他就誠懇地提出修改意見。趙景深在《文心剪影》里說:“他的復信措詞謙抑,字跡圓潤豐滿,正顯出他那謙和而又誠實的心.”正如當年他主編《小說月報》曾精心培育了一大批后來成為新文學史上的著名作家時那樣。他那公而忘私的精神和工作態度,給予年輕一代的教育、鼓舞的力量是無法估量的。當時《中學生》雜志一位年輕編輯后來回憶說:“他是實際的教育家,但不是取教訓態度的老師,而是取輔導態度的顧問……他是熱忱的事業家,在編輯部不是做官當老爺,而是腳踏實地、以身作則,放手讓青年編輯在實踐中鍛煉,有合理的建議欣然采納,對可用的稿件熱誠支持,有忽略的地方及時提醒,有弄錯的地方予以糾正。”這就是真正的教育者的榜樣。在他身上似乎更多的是儒家思想,從他為自己的兒女取名至善、至美、至誠可以看出,他追求的是一種多么崇高的境界。但是,他又能把握時代的潮流而有所取舍,不斷前進。
(選自《葉圣陶和他的世界》第九章,有刪節)
1.下列對傳記的分析和概括,不正確的兩項是()
A.正是在葉圣陶的鼓動與熱心幫助下,1931年8月朱自清才由北平動身訪問歐洲,并寫出了散文集《歐游雜記》。
B.列入“四川省教育科學館叢書”的《精讀指導舉偶》和《略讀指導舉偶》,是葉圣陶和朱自清合編的中學生課外讀本。
C.正如當年的《小說月報》那樣,《中學生》這塊抗戰時期青年的精神家園,也曾培育了一大批新文學史上的著名作家。
D.從葉圣陶為他的兒女取名為至善、至美、至誠,我們可以看出他追求真善美、憎惡假惡丑的人生理想和價值觀。
E.本文通過描寫葉圣陶指導兒女們寫作、編《中學生》雜志等事跡,勾勒了一位可親可敬、踏實認真的教育家形象。
【解析】本題考查對實用類文本——傳記的讀讀,涉及篩選信息、分析主要的表現手法等多個考點,能力層級為C級、D級。A項“正是在葉圣陶的鼓動與熱心幫助下,1931年8月朱自清才由北平動身訪問歐洲”表述有誤,根據原文中“1931年8月,朱自清由北平動身訪問歐洲,就是在葉圣陶鼓動下,才寫出了《歐游雜記》的”一句可知;
C項“《中學生》這塊抗戰時期青年的精神家園,也曾培育了一大批新文學史上的著名作家”表述有誤,原文說“為了澆灌《中學生》這塊抗戰時期青年的精神家園”,“他熱情、認真、寬容,一心一意為作者和讀者服務,正如當年他主編《小說月報》曾精心培育了一大批后來成為新文學史上的著名作家時那樣”,重點是稱贊他“那公而忘私的精神和工作態度,給予年輕一代的教育、鼓舞的力量是無法估量的”,而沒有《中學生》“培育了一大批新文學史上的著名作家”這層意思,【答案】AC
2.葉圣陶指導兒女們寫作有什么特點?他對兒女們的作文又是從哪些方面評議的?請結合原文概括回答。
【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力,能力層級為C級。
第一問結合原文第一段相關內容兒女們“認真地聽父親講解”“有時候,也和父親熱烈討論”和“主張作文要說自己的話,要寫自己的真情實感,對兒女們的作文,他也從來不出題目,隨他們寫去”分別概括出①②點,根據葉圣陶的問話內容及兒女們的表現可以分別概括出③④兩點。
第二問應該根據第一段葉圣陶的問話來分析、提煉、概括,如“這兒多了些什么?這兒少了些什么?能不能換一個比較恰當的詞兒?把詞兒調動一下,把句式改變一下,是不是好些?”問話主要涉及了作文的用詞、句式等方面,考查的是關于作文的表達形式的;“原來是怎么想的?到底想清楚了沒有?為什么表達不出來?怎樣才能把要說的意思說明白?”問話主要涉及的是作文的思想內容方面。
【答案】第一問:①認真講解,時或熱烈討論。②不加約束,任其自由發揮。③重視評議,培養寫作習慣。
④善于啟發,誘導深入思考。
第二問:①仔細考查作文的表達形式。②詳細詢問作文的思想內容。
3.和朱自清見面,葉圣陶為什么會感到“格外高興”?他們談心時為什么能達到“隨意之極致”?請簡要分析。
【解析】本題考查篩選并整合文中的信息、評價文本的基本觀點和基本傾向等考點,能力層級為C級、D級。第一問根據原文第二、三段內容,結合“親似手足、鼓動、幫助”等關鍵詞語概括出來。
第二問根據文中葉圣陶的散文《與佩弦》中的內容,抓住“興趣之所至、隨意之極致、名譽之心是沒有的、利益的心是沒有的、顧忌欺誑等心也都沒有、無所不領會,如見其肺肝然”等關鍵詞句,就可以概括出來了。
【答案】第一問:①有著幾十年親似手足的友情。②有著共同的興趣和愛好。③互相鼓勵和幫助。
第二問:①隨興之所至,無話不說。②沒有功利目的,無所顧忌。③心領神會,肝膽相照。
4.葉圣陶晚年曾用“得失塞翁馬,襟懷孺子牛”來自勉。依據傳記內容,探究文中哪一方面已經體現了葉圣陶的“孺子牛”襟懷。請簡要論述。
【解析】本題考查從不同的角度和層面發掘文本的深層意蘊、探討文本反映的人生價值等探究能力,能力層級為F級。“孺子牛”比喻心甘情愿為他人服務的人,文中主要有三個方面
體現了葉圣陶“孺子牛”的襟懷:對兒女的教育、和作者及讀者的關系、一位年輕編輯的回憶。從這三個方面概括出答案即可。
【答案】可以從以下三個方面來進行探究分析:①對子女循循善誘,呵護備至。②對作者、讀者精心扶植,熱情寬容。③對年輕編輯輔導提攜,關心愛護。
第三篇:2016人物傳記類文本閱讀答題技巧
2016人物傳記類文本閱讀答題技巧
人物傳記類文本閱讀作為高考選考實用類閱讀文本形式一種,也是一種熱門文體。因為人物傳記對當前青少年的影響程度遠遠超過了傳統小說和詩歌,因而高中語文教材在必修中單列1個人物傳記單元,并單獨編輯了選修《傳記選讀》,所選內容涉及古今中外的政治、科學、文學、藝術等名人的生平事跡或人生觀、價值觀的文篇。
一、高考青睞人物傳記的命題意圖
高考之所以特別青睞人物傳記類文本,還有一個原因是人物傳記,往往可以讓我學習人類的先進文化、科學思想和美好情操;傳記人物的人生經歷、所作所為、所思所感可以對我們的思想觀念、生活學習、為人處世起到表率和榜樣作用,而且可以理解許多素材,有利于我們的寫作、表達和交流。
二、人物傳記的文體特征 1.傳記的定義和類型:
傳記是記錄人的生活歷程和生命軌跡的文體。根據不同的分類標準,傳記可分為不同的類別。
從敘述人稱看,傳記可分為自傳和他傳(通過對傳主的典型事跡的敘寫,突出傳主形象、性情、品格、成就,表達出對傳主的崇敬之情(為反面人物立傳則相反)。),前者是作者自己撰寫的,后者是他人撰寫的。
根據篇幅的長短,傳記可分為大傳和小傳。
根據創作方法看,傳記可分為史學性傳記和文學性傳記。
從表達方式看,一般的傳記以記敘為主,還有一類傳記則記敘與評論各半,叫評傳。評傳是人物傳記夾雜著作者評述的一種帶有文學評論色彩的體裁。它由傳主、本事、作者的思考與評析三要素構成。“傳中有評,評中有傳,評傳結合”是其特點。“傳要真實,評要中地”是評傳寫作的基本要求。(高考重點)2.傳記的特點:
傳記屬應用性的文體,同時兼具真實性和文學性這兩個特點。
(1)真實性:傳記敘寫的是歷史或現實中存在的活生生的人,有真名實姓、居住地點、活動范圍等,寫作時不允許任意虛構。
(2)文學性:傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄,它寫人,有人的生命、情感在內;它通過作者的選擇、剪輯、組合,傾注了愛憎的情感;它需要用藝術的手法加以表現,以達到傳神的目的。3.人物傳記類文本的閱讀方法
理清文本陳述的基本事實,按時間順序逐一整理,把握傳主的人生經歷。一般來說,可以按照下面要素去歸納整理——(1)什么人?(2)在什么時候?(3)在什么地方?(4)做了什么事?
(5)體現了傳主什么品格?(6)作者有什么評價?
(7)傳主的事跡產生了什么影響,對我們有什么啟迪。4.考點考查方向:
人物傳記在考試中的常見題型及經常設考的角度。①對傳記中的重要詞語與句子含義的理解考查; ②對傳記中一些重要信息的篩選能力的考查;
③對傳記中作者所表現出的創作意圖、文章結構基本特征和寫作技巧的考查; ④對作者作傳的觀點態度的把握; ⑤對傳記中的疑點和難點,文本的深層意蘊及其所反映的人生價值和時代精神的探究。(1)詳解傳記的幾個常考考點
①命題關注傳主具有典型意義的事件和細節。典型事件往往是傳主一生的關鍵所在,能反映他一生中的主要功過,而且可以顯示有關的歷史進程及特點,有利于讀者把握文章的重點,理清其人生發展的脈絡;富有特性的細節描寫猶如人體之血肉,能使傳主的形象更加豐滿,能幫助讀者更準確地了解傳主的性格、理想。同時,關注這些還可以引發讀者的思索,使之從中獲得更多的人生教益。
②分析傳記的語言特色、文本基本特征和表現手法。
首先明確傳記類別,了解不同類別傳記具有的不同特點。在此基礎上結合具體文本加以辨別分析。
人稱:①第一人稱(自傳):指文本以當事人的口吻來敘述的方法,兼有描寫抒情。語言或自然親切或幽默調侃。作用:敘述親切自然,能自由地表達思想感情,給讀者以真實生動之感。③第三人稱(他傳):指作者以局外人的視點進行敘述的筆法。
作用:能比較直接地展現豐富多彩的生活,不受時間和空間限制,反映現實比較靈活自由。④了解傳記常用的表現手法及作用,結合文本加以判斷分析。
傳記采用的表現手法與一般記敘文相似,傳記的表現手法與一般記敘文相似,有首尾照應、修辭手法、詳略得當、敘議結合、正側相映、烘托、襯托、對比、象征、先抑后揚等。
此外,“引用”是傳記常用的表現手法,如引用傳主在書信、日記中的表白,同事、同學、學生、國際友人、西方同行者的回憶,檔案資料等材料。
作用:①它可以印證作者的觀點,也可以使傳記具有更為真實感人的力量。②傳記寫作充分使用傳主的有關資料,可以塑造豐滿的人物形象,突出傳主的精神面貌,起到增強作品歷史深度和情感力度的作用。③增強文章的真實性和可讀性。
倒敘手法:作用是設置懸念,增強生動性,使文章引人入勝(2分);與結尾形成呼應,使文章結構上渾然一體(1分)。
三、解題提示: 其主要考查:
1.篩選并整合文中的信息。
即通讀全文,把握與傳主相關的重要事實,了解傳主的生活經歷或人生軌跡;把握傳主的性格特征或人生追求、思想個性;把握傳主的歷史地位和作用;把握作者對傳主的態度與評價;把握傳主的自我認識和評價等。(歸納概括傳主的主要經歷、重要事跡(事件))掌握歸納人物經歷(事件)的基本方法: ①時間變化 ②地點變化
③職位(工作)變化
③注意關鍵句子提示(過渡句)
④注意題目的附加條件(對歸納內容的限制)
篩選歸納傳主的主要性格特征(特質、與眾不同之處等)方法歸納:
①從事件(人物的言行)中概括傳主的性格。②注意作者對傳主的議論性描述。③注意文章引用的他人對傳主的評價。④關注文章的過渡句。
2.理解分析文本中重要句子的含義:基本含義、特定含義(概括意義、警策意義)、深層含義(象征、比喻、雙關、言外之意。句子所在的文段。
(1)什么是“重要句子”?所謂重要句子就是指在文中起重要作用的關鍵性語句,通常是: ①結構復雜難懂的長句; ②統攝全篇的中心句,即文眼;
③段首的總起句、段末的總結句以及過渡句;
④使用了特殊的修辭格、內涵較為豐富的關鍵句等。重要句子的含義,指的是透過句子的字面意思所表達的深層內涵。
(2)理解重要句子的方法:
①切分挖掘法:切分句子的層次,抓住句子中的關鍵詞語,從正確理解句子關鍵詞語的字面意思入手。②還原法:將該句還原到原文中去,看其在選文中所處的位置。
③瞻前顧后法:找出題干中的相關語句在選文中的位置,向上下文搜索,并注意文中過渡句、關聯詞、指代詞的提示,這樣答案就能從原文中“摳”出來。
④看位法:對文中重要句子的理解及作用分析,應注意區分開進行分析,如:A、開頭、中間、結尾段落的安排用意、某些特定段落的作用都需要從內容與形式兩個角度分兩個步驟進行分析。2.傳記中引用的作用:
(1)在傳記中,直接采用大量原始材料——引用,可以更好地突出人物的特點,揭示人物的精神面貌,對人物做出客觀公正的評價。
(2)引用詩詞,可以從側面烘托和豐富撰著的思想精神,使傳記顯現出一種古樸文雅的風格。(3)引用故事,可以增強文章的活潑度,使文章更具有可讀性。
(4)引用傳主在書信、日記中的表白,它可以印證作者的觀點,也可以使傳記具有更為真實感人的力量。
3.領會把握結構安排:是否開頭結尾,各有特色;烘托鋪墊,前后呼應;設置懸念,制造波瀾,起承轉合,曲折有致。
4.分析運用表現手法及作用:(1)選材的處理:——詳略得當
傳記的選材是與主題密切相關的。對中心有用的,與主題特別密切的材料,是主要內容,則需濃墨重彩地渲染,要詳細寫;與主題關系不很密切的材料,是次要內容,則輕描淡寫,甚至一筆帶過。(2)人物描寫方法:
傳記是記載人物生平或事跡的一類記敘文體,它的表現手法比較接近于小說。它往往是通過對傳主的正面描寫(肖像描寫,心理描寫,行動描寫,語言描寫,細節描寫),側面描寫(間接描寫)等來突出表現傳主的人物形象和精神世界,使人物形象血肉豐滿,栩栩如生,增強文章的感染力。
傳記作為寫人的藝術,為了渲染人物個性,離不開記敘具有典型意義的事件和最能表達人物個性的細節。不寫事件,傳記無以表現人物;不寫細節,作者無以使人物生動起來。因此閱讀傳記需要特別關注細節描寫。作者通過傳主的日常生活細節,折射出傳主的思想觀點,保持傳主基本思想的整體性,各方面多角度地展現出傳主的情感個性特征,使得傳主的個性豐滿而鮮活,使傳主的生命歷程更富有光彩,還可增強文章的可讀性。
另外,還需特別留意有些側面描寫看似與傳主無關,但卻與刻畫傳主有著重要的作用。例如,利用與傳主關系密切者的相關資料來突出傳主的形象。
5.探究題的解答:(1)探究什么?
①結合人物的經歷和性格特點,結合具體的歷史年代,結合現代社會的認識和需要進行探究。②應在篩選信息的基礎上進行簡要概括。
③在探討類似問題時,一方面需要探討文本之中蘊含的傳主的人生觀和人生價值,一方面要求我們聯系現實生活探討其現實意義。
(2)探究題最主要的設題點是
①從不同的角度和層面發掘文本反映的人生價值和時代精神; ②探討作者的寫作背景和寫作意圖;
③探究文本中某些問題,提出自己的見解。(3)探究題解答要領:
①探究題不僅題型開放,而且連答案也常是豐富多彩不拘一格的,只要緊扣要求,思想健康,表達簡明連貫得體,條理清晰,即可符合要求。
②做這類題,既要敢于提出“自己的看法”,同時又要遵循“容易論證”的原則。③答題思路可概括為:觀點—引據—論述—小結。
觀點:明白無誤地表明觀點。這是第一個得分點。引據:恰當引用論據,遵循“內引外聯”的原則,既要充分利用原文信息,又要合理聯系現實狀況。論述:即歸結回扣觀點,簡要作結。最后整合信息,分條陳述,⑴要點須全面;⑵陳述有條理。作為綜合闡述題,觀點明確,言之有據,言之成理,是得分的關鍵點。(4)答題步驟和格式
第一句:應寫自己的觀點,句式是“我認為……”或“我贊同……”
接下來,分析自己的理由,句式是“理由是:1…… 2……3……”,把理由分點羅列。最后,可加總結句,句式“所以或因此……”,如果已超字數、超范圍,可不寫總結句。(5)解答探究題應遵循的原則
①探究所持的觀點應該是健康的、合理的;
②探究要有依據,要立足文本,從文本中尋找佐證自己觀點與看法的材料與依據,但又不囿于文本; ③探究不能任意發揮,無限開放;
④答題時一般先亮出觀點看法,后依據文本進行論證分析。
6.閱讀題為什么要梳理行文思路?(1)有利于我們快速讀懂文本。
(2)幫助我們在解題時明確答題區間。7.如何快速疏理行文思路?
結合傳記的文體知識,根據段落順序,明確文段記了人物(傳主)哪些事,引了人物(傳主)哪些言即可。
五、答題誤區及應對策略 1.失分原因:
A.不會審題,表現為所答非所問,不會分點作答; B.不明確對應的答題區間,遺漏較多得分點; C.篩選信息后簡要概括能力弱; D.表述混亂,答題不規范。2.對策:
A.認真審題,審出答題思路和答題區間;
B.就算題目沒有明確說明,當分值較大時,注意分點作答;
C.篩選信息后,多抓文本中的關鍵詞關鍵句來概括,有時也要抽象概括; D.平時要養成“問什么答什么”的規范答題的習慣。得“意”而不忘“形”
實戰演練
一.閱讀下面的文字,完成(1)-(4)題。(25分)
林庚:喧鬧時代里的隱退者
張偉
如果不是他去世的消息被媒體報道,林庚似乎已被人們遺忘了。今年中秋節的前兩天,這位97歲的老人在睡夢中辭世,人們這才又記起早年與吳組緗、李長之、季羨林并稱“清華四劍客”、后來又與吳組緗、王瑤、季鎮淮并稱“北大中文四老”的林庚先生。
北大中文系教授錢理群曾告訴自己的每一個學生,要去接觸林庚,拜訪林庚,因為這位老人有著故去的知識分子們身上最深厚、最值得傳承的精神財富。
這筆精神財富近20年來一直隱居在北京大學燕南園里。上世紀80年代林庚從北大退休,便一直居住在這里。學生們從門口偶爾路過,能看到林庚先生正靜坐在藤椅上,他的側影清癯而安詳。
這些學生再也聽不到林庚講課了。
據聽過課的人們回憶,林庚講課,有時身著白襯衣,吊帶西褲,有時身著絲綢長衫。他腰板挺直,始終昂著頭,大多時間垂著雙手,平緩地講著,講到會心關鍵處,會舉起右手,輔以一個有力的手勢,他從不用講稿,偶爾看看手中卡片,但旁征博引,堂下鴉雀無聲,仿佛連“停頓的片刻也顯得意味深長”。
林庚退休之前,中文系特意為他安排了一堂“告別課”。盡管從1933年在清華大學給朱自清當助教開始,林庚已經執教半個世紀,但他的講課題目還是幾經更換才定下,講課內容也斟酌再三,教案足足準備了一個多月。這一課,講的是“什么是詩”。
講課那天,他穿一身經過精心設計的黃色衣服,配黃皮鞋,頭發一絲不亂。照錢理群的說法,“美得一上臺就震住了大家”。然后,他款款講來,滔滔不絕。但是,課后當錢理群送他回家,他一進門便倒下,大病一場。
晚年,燕南園里這位坐在藤椅上的老人,已經少問世事,不接受媒體訪問,淡出公眾視野,甚至,連那些從他門口路過的學生,有些也已經不知道他是誰了。“功利、名望,仿佛已經完全從先生的心里消失。”張鳴說。
隱居中的林庚,惟獨在有人請他為學生講課時絕不推辭。“對學生,對年輕人,林庚有一種超乎尋常的感情和期待。”張鳴說。在他那間20多年毫無變化、簡樸陳舊的客廳里,他面對來訪的學生,很容易激動起來。陽光從東、南、西三面的窗戶里灑進來,學生們“坐在他面前,甚至連敬仰的心都很難產生,他實在太隨和,太真誠”。學生袁行霈回憶,他從不對學生耳提面命,疾言厲色,也不肯當面表揚,或者說些慣常的客套話。學生去看望他時,他起身迎接。離開時,又總是要送出大門,說聲“謝謝”。
這位曾經的北平現代派詩人、后來的古典文學研究者,一生追慕的是“寒士文學”和“布衣感”。他推崇不在權貴面前低頭、“貴者雖自貴,視之若塵埃。賤者雖自賤,重之若千鈞”的骨氣。他的學生袁行霈至今記得先生的一句話:“人走路要昂著頭,我一生都是昂著頭的。”
不過,“文革”中林庚曾被選調入“兩校寫作小組”。這段歷史,成為有人指責林庚的罪名之一。但錢理群向記者轉述,在一次為一本古書做注的討論會上,江青曾送給林庚一枝花,托他“轉交夫人”。林庚不卓不亢,接過花,隨手放在桌上,沒有任何受寵若驚的表情。“這起碼說明林庚先生的態度。他是溫和的,他不是激烈反抗型的文人,這與他的性格,一向相符。而他對政治里的事情,原本并不清楚。”錢理群說。他認為,此前和此后,林庚與政治。再無半點瓜葛,可以作為一個證明。而林庚晚年的隱居,被錢理群看作“從根底上是自由的精神”。
“在做人上,他是成功的。”錢理群評論,“相比一些在世時被推上高位,被別人供奉的人,林庚的結局是最美的。”
“他并不顯赫,社會上的人也許并不知道他是誰,然而學生卻永遠銘記。”錢理群說,這是作為一個老師,可以得到的最高評價。(選自《民國那些人》,有刪節)相關鏈接:(1)①錢理群:著名人文學者,魯迅、周作人研究專家。北京大學資深教授。②張鳴:北大中文系教授,曾任北京大學中文系古代文學教研室主任、中文系副主任等職。③袁行霈:著名古典文學專家。曾任北京大學中國傳統文化研究中心主任、北京大學校務委員會委員。(選自“百度百科”)
(2)一次,張鳴去拜訪他,請教學問。兩人正高談闊論,忽然屋里響起一陣響亮的雞叫,隨后鑼鼓聲大響。張鳴大吃一驚,不知所措。林庚見了,在一旁得意地拍起手,哈哈大笑。原來那是兒孫們送給這位年過九旬老人的—件玩具,只要說話聲音過大,就會自動發出聲響。這是林庚十分喜愛的玩具。林庚還喜歡孩子們送給他的玩偶“悟空”和“八戒”,特意掛在窗前,只要一碰,兩個玩偶便手腳亂動。他還酷愛風箏,常到學校圍墻外的空地放風箏。(《張鳴訪談錄》)
(1)下列對傳記有關內容的分析和概括,最恰當的兩項是(5分)()()
A.林庚先生早年名聲很大,曾位列“清華四劍客”和“北大中文四老”,但后來卻被人們完全遺忘了。B.林庚先生上課注重形象,講究穿戴,或中或西,風度翩翩,加上教態大方,吸引了學生們全神貫注的傾聽。
C.林庚先生隱退后不再為學生們上課了,所以錢理群才會建議學生們去接觸、拜訪 林先生,以期從他身上得到教益。
D.林庚在文革中被選調入“兩校寫作組”,被人視為其污點,而從他對待江青送花的態度看,他并非刻意參與到政治中。
E.林庚并不具有顯赫的地位,不被人崇仰供奉,卻以其人格魅力被學生永遠銘記,這是一個老師所能得到的最高評價。
(2)錢理群說林庚有著故去的知識分子們身上最深厚、最值得傳承的精神財富。請結合全文,說說這“精神財富”體現在哪些方面?(6分)
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二、閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。(25分)科學巨人玻爾
1927年,第五屆索爾維物理學會議在布魯塞爾召開,激烈的辯論很快就變成了一場愛因斯坦與玻爾之間的“決斗”。這場辯論在三年后的第六屆索爾維會議上戰火再續,玻爾獲得勝利,他所代表的哥本哈根學派因此獲得了大多數物理學家的認同,他們對量子力學的解釋也被奉為正統解釋。這次辯論就是著名的“愛因斯坦--玻爾論戰”,有人稱之為物理學史上的“巔峰對決”。
愛因斯坦和玻爾這兩位科學巨人的背后,是現代物理學的兩大基礎理論——相對論和量自子力學。他們的爭論曠日持久,幾乎所有理論物理學家都被吸引并參與進來,樂此不疲。盡管兩人的科學理論和思想觀點始終沒能調和,但他們卻結下了長達數十年的友誼。玻爾高度評價他與愛因斯坦的學術之爭,認為它是自己“許多新思想產生的源泉”。愛因斯坦也稱贊說:“很少有誰像玻爾那樣,對隱秘的事物具有如此敏銳的直覺,同時又兼有如此強有力的批判能力。他是我們時代科學領域偉大的發現者之一。” 與愛因斯坦更個性化的獨自研究不同,玻爾周圍聚集著許多杰出的理論物理學家。他不但有革新的勇氣,更是一位偉大的伯樂。他為量子物理學培養和組織了一支創新發展的隊伍,人們稱之為“哥本哈根學派”。后來的諾貝爾物理學獎獲得者玻恩、海森伯、泡利以及狄拉克等都曾是其主要成員。
哥本哈根學派活動的大本營就是哥本哈根理論物理研究所。該所是玻爾在1917年申請,并于l921年正式成立的。他以著名科學家的身份為研究所作擔保,籌集了大量資金。在任所長的40年間,他以特有的人格魅力,吸引了世界各地的青年才俊,使研究所成為當時全世界最重要、最活躍的量子力學研究中心。這里先后培養了600多名物理學家。玻爾使這個科學家群體中的每個個體的力量發揮到極致,形成了以集體討論和自由探索為特征的研究風格。他還經常在此舉辦非公開的小型年會,邀請各國著名的物理學家出席,相互學習,啟發交流。這里沒有論資排輩,只有挑戰與爭鳴,形成了富有激情和活力、不斷進取的學術精神,人們譽之為“哥本哈根精神”,這種精神至今仍在科學研究領域受到推崇。量子力學每前進一步,或多或少都與這個學派科學家的合作研究有關。可以說,玻爾領導的哥本哈根學派具備了一個科學學派應有的優秀特質。
希特勒上臺后,玻爾以訪問德國為名,暗地調查德國科學家的安全情況,然后設法把可能受到迫害的猶太科學家轉移到安全地方。他還積極創立和參加丹麥救援組織,盡力幫助逃到哥本哈根的科學家與其他難民。
德國納粹控制丹麥后,玻爾起初留在國內,與抗敵組織保持密切聯系。他一貫的不合作態度,令納粹非常惱火。1943年玻爾受到納粹分子的威脅,他冒險出逃,歷盡艱險,輾轉到達美國。在美期間,為抗擊法西斯,他曾參加原子彈的研制工作。在研制過程中,他就考慮到這一研究成果對未來世界的影響,并曾多次接觸英美首腦,建議他們及早與蘇聯達成控制原子武器的協議,但沒有成功。
二戰后,玻爾積極倡導和實施國際間的科學合作。l957年,美國福特基金會將第一屆“原子為了和平”獎授予玻爾,以表彰他“在全世界迫切需要的原則上,以友好的精神進行科學探索,在和平利用原子能以滿足人類需要方面作出了榜樣”。(摘編自鄒麗焱《玻爾傳》)相關鏈接
①玻爾(1885~1962),丹麥物理學家。在普朗克量子假說和盧瑟福原子行星模型的基礎上,于l913年提出氫原子結構和氫光譜的初步理論。稍后,又提出‘‘對應原理”。對量子論和量子力學的建立起了重要作用。l927年又提出互補原理。在原子核反應理論、解釋重核裂變現象等方面,也有重要貢獻。獲1922年諾貝爾物理學獎。(摘自《辭海》第六版)
②1918年,玻爾的老師盧瑟福邀請他赴英國工作,他在回信中說:“雖然哥本哈根大學在財力、人員、能力和實驗室管理上,都達不到英國的水平,但我立志盡力幫助丹麥發展自己的物理學研究工作??我的職責是在這里盡我的全部力量。”(摘自戈革《玻爾集》)
(1)下列對材料有關內容的分析和概括,最恰當的兩項是(5分)
A.愛因斯坦與玻爾在爭鳴中惺惺相惜,愛因斯坦高度評價玻爾的貢獻,玻爾也感念愛因斯坦的支持,他們之間建立了長久的友誼。
B.玻爾以自己創辦的研究所為平臺,通過邀請各國科學家前來交流學習,使團隊的成員能有機會博采眾長,不斷發展量子力學理論。
C.玻爾敏銳察覺到納粹將要對猶太人實施迫害,及時轉移了大批猶太科學家,后來還親自參加了丹麥的抗敵組織,反對納粹暴行。
D.玻爾不但有科學家的直覺,也不乏政治家的遠見。他預感到核武器的危害,試圖盡力說服各大國首腦達成禁止使用核武器的協議。
E.玻爾致力于維護世界和平,為科學技術的國際間合作及和平利用原子能作出了卓越貢獻,并獲得了“原子為了和平”獎。
【試題答案】答B給3分,答E給2分,答A給1分;答C、D不給分。
【試題解析】A項“玻爾也感念愛因斯坦的支持”不恰當,文中說“玻爾高度評價他與愛因斯坦的學術之爭,認為它是自己‘許多新思想產生的源泉’”。C項“后來還親自參加了丹麥的抗敵組織,反對納粹暴 行”錯誤,文中說“他還積極創立和參加丹麥救援組織,盡力幫助逃到哥本哈根的科學家與其他難民”。D項“試圖盡力說服各大國首腦達成禁止使用核武器的協議”錯誤,文中說“建議他們及早與蘇聯達成控制原子武器的協議”。
(2)為什么愛因斯坦和玻爾的論戰被稱為物理學史上的“巔峰對決”?請結合材料簡述原因。(6分)【試題答案】①從成員上看,論戰雙方都是當時物理學界的代表人物;②從內容上看,辯論涉及現代物理學兩大基礎理論——相對論和量子力學;③從影響上看,辯論帶動了整個理論物理界的學術爭鳴。(每答出一點給2分)
【試題考點】分析篩選文章信息
【試題解析】“巔峰對決”是指最高級別之間的較量,這主要從對決雙方的身份地位、爭論內容以及影響力等角度分析。辯論的愛因斯坦和玻爾都是當時堪稱物理學界的巨人;他們的辯論是現代物理學的兩大基礎理論——相對論也和量子力學之間的較量;他們的辯論幾乎把所有理論物理學家都吸引并參與進來。(3)文中說:“玻爾領導的哥本哈根學派具備了一個科學學派應有的優秀特質。”請結合材料,具體分析哥本哈根學派有哪些“優秀特質”。(6分)
【試題答案】①擁有站在學術前沿的核心領導人物;②有堪稱骨干的科學家集體;③創造了獨特的學術精神。(每答出一點給2分)【試題考點】篩選文章信息
【試題解析】玻爾領導的哥本哈根學派的“優秀特質”主要體現在:團隊的領導、骨干成員和團隊精神。哥本哈根學派有著獨特人格魅力引領學術導向的領導,有異常活躍成就卓著的科學家團隊,并且有富有激情與活力、不斷進取的學術精神。
(4)玻爾“特有的人格魅力”表現在哪些方面?請結合材料談談你的看法。(8分)
【試題答案】①追求真理,在學術之爭中胸懷坦蕩,不摻雜個人恩怨;②以赤子之心幫助祖國發展物理學研究;③慧眼識才,吸引了大批青年科學家,并為他們提供發展平臺;④有人道主義關懷,積極營救受納粹迫害的科學家。(每答出一點給2分)【試題考點】探究傳主人格魅力
【試題解析】玻爾特有的人格魅力表現在:一是在和愛因斯坦的辯論中,積極追求真理,并給予學術之爭高度評價,可看出他坦蕩的胸懷;二是積極為祖國丹麥工作,積極發展祖國的科學事業,注釋②更能說明這一點;三是有革新的勇氣,更是一位偉大的伯樂,吸引大批青年才俊,培養了大批科學家;四是積極想方設法營救受納粹迫害的科學家,充滿了人道主義關懷。
三、閱讀下面的文字,完成⑴-⑷題.〔25分)
愛國科學家鄧叔群
經過清華學堂八年苦讀,鄧叔群于1923年經考試公費留學美國.同時去的同學大多選擇學習外交、銀行、軍事、法律等專業,只有他不聽別人勸告,為了解救貧困的中國農民,一心入讀康奈爾大學的農林專業。留學期間,目睹同胞受到種族歧視,這激發了他為國爭光的民族自尊心,決心在最短的時間內學到最精湛的科學知識。他不僅主科成績都是A,而且榮獲了全美最高科學榮譽學會頒發的兩枚金鑰趣證幸。正當他博士論文接近完成時,國內嶺南大學急需一位植物病理學教授,導師惠湊推薦了他,但建議他完成論文后再回去。鄧叔群卻認為,學到先進知識報效祖國,正是自己求學的真正目的,于是當即回國。
在回國后的十年中,為搜集我國第一手真菌資料,他手提竹籃,攀山入林,一樣一樣地采集,逐一鑒定,定名分類。他先后研究鑒定的真菌種類達一兩千種,分隸于數個屬,其中首次發現的新屬5個,新種121個,為世界真菌資源寶庫增添了新標本,在世界真菌學史上為我國的真菌科學譜寫了重要的第一章,向世界宣告了中國有自己的真菌科學。在世界著名真菌分類學家考爾夫教授總結的康奈爾大學120年來作出突出貢獻的41位真菌學家中,他是唯一的東方人。
抗戰開始不久,為了使自己的研究與國計民生關系更為直接,鄧叔群轉向了林業研究。他帶領助手深入云南、西康、四川一帶,勘察森林資源狀況。他們冒風雨,頂烈日,忍饑寒,摸清了該地區森林資源的組成、分布、蓄積量及病蟲害等情況,給制了中國的早期林型圖,并提出了合理經營、開發和管理原始森林的研究報告,為大后方建設提供了必要的參考。其中森林的材積估算、輪伐期、更新方法、造林方針等,至今仍有參考價值。
后來,鄧叔群拒絕就任農林部副部長,而在甘肅省建設廳廳長張心一的支持下,舉家奔赴甘肅,開始黃河上游水土保持的研究。經過幾年艱苦奮斗,成功創辦洮河林場及三個分場,建立了一整套保證森林更新、營造量大于采伐量的制度,創建了以科學的方法經營和管理森林的新模式。鄧叔群認為,水利和林、牧之間具有密切關系,要根治黃河水患,就必須三者并重。為保持黃河上游水土、減輕下游災害:他提出了森林生態平衡理論。
1948年,鄧叔群當選為中央研究院院士。隨后,中央研究院要求全體高級研究人員遷往臺灣或去美國。他不僅自己明確表示決不離開,還動員其他同寧共同抵制。他對家人說:“別忘了自己是中國人,要為民族富強而奮斗終生,我決不跟腐敗的國民黨去臺灣,也不去美國。”其實在他內心深處,對共產黨抱有希望和向往,愿與民族同甘苦,共命運。后來,他早年的學生沈其益受東北解放區領導委托,特地到上海邀請他去東北籌辦農學院,他欣然接受邀請,并在半年的時間內,帶病編寫出一整套農林大學的教材鋼要。作為沈陽農學院創建總指揮,他辛勤工作,調度有方,快速、高效地完成了建設設務。
鄧叔群生活儉樸,不圖物質享受,新中國成立后,他把抗日戰爭前在南京購建的花園洋房捐獻給國家,還三次主動提出減薪,抗美援期時,他將自己的積蓄捐作軍用。1960年,他受林業部委托,舉辦森林病理學培訓班,為各省培訓出教十名專轟技術骨干。培訓結束后,他謝絕巨額酬金,只留一張結業合影作紀念。鄧叔群一生的選擇,都從人民和祖國的需要出發,他以自己的實際行動,踐行著科學報國的埋想。
(摘編自《中03真菌學先驅——鄧叔群院士》 相關鏈接
①鄧叔群(1902-1970),中國真菌學家.福建福州人。曾任嶺南大學、金陵大學、中央大學等校教授,中央研究院研究員。新中國成立后,任沈陽農學院和和東北農學院院長、中科院微生物研究所副所長。中科院學部委員(院士)。主要著作有《中國的高等真菌》《中國的真菌》等。(摘自《辭海》第六版〉
②我自幼被外祖母嚴氏收養。她教我勞動,曉我勤儉,并以民族英雄岳飛、成繼光、林則徐等人的事跡勉勘我;教我做人要堅貞不屈、清正廉潔、光明磊落,這一切促使我從小就立志為中華民族的強盛奮斗終生。(摘自《中國科學院院士自述?鄧叔群》)
(1)下列對材料有關內容的分析和概括,最恰當的兩項是(5分)A因為種族歧視使鄧叔群深受傷害,激發了他的民族自尊心,他決心用最短的時間學到最精湛的科學知識,為國爭光。
B考慮到嶺南大學開學在即,急需一位植物病理學教授,鄧叔群聽從導師的建議當即回國,全然不顧自己即將得到的博士學位。
C鄧叔群采集、鑒定的中國真菌標本,填補了世界真菌研究領域的空白。他本人也因為在真菌學領域的卓越貢獻而得到世界同行認可。
D抗戰時期,鄧叔群與助手開展森林勘察,其研究成果不僅支持了當時的大后方建設,其中不少內容至今仍有參考價值。
E鄧叔群基于水利和林、牧并重的思想而提出的森林生態平衡理論,使得黃河上游的水土得以保持,并減輕了下游的水患災害。
【答案】A、D【解析】B項錯誤在于,不是“建議”他“當即回國”。C項錯誤在于不是如該項所說“填補了世界真菌研究領域的空白”。E項錯誤在于還沒如該項所說的成為現實。
考點定位:此題考點為分析語言特色,把握文章結構,概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
(2)鄧叔群不愿意去臺灣,也不去美國,而欣然接受邀請去東北籌建農學院。他這樣做,既有現實因素,又有思想基礎。請結合材料具體分析。(6分〉
【答案】現實因素:他早年的學生沈其益受東北解放區領導委托,特地到上海邀請他。思想基礎:他心中有要為民族富強而奮斗終生的志愿;他從小受到母親關于愛國和做人的教育;他內心深處,對共產黨抱有希望和向往,愿與民族同甘苦,共命運。
【解析】解答此題,要抓住題干中“現實原因”和“思想基礎”二詞,然后分別作答。
考點定位:此題考點為分析語言特色,把握文章結構,概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
(3)在國家需要時,鄧叔群是如何主動犧牲個人利益、為國分憂的?請結合材料簡要分析。(6分)【答案】①當他得知國內嶺南大學急需一位植物病理學教授時,他為了報效祖國,放棄即將得到博士學位,當即回國。②他帶領研究小組頂烈日、冒風雨勘察森林資源情況。③拒絕就任農林部副部長,舉家遷往甘肅,進行黃河上游水土保持的研究。④新中國成立后,他把抗日戰爭前在南京購建的花園洋房捐獻給國家,還三次主動提出減薪,抗美援期時,他將自己的積蓄捐作軍用。此外,他還謝絕了巨額酬金。
【解析】解答此題,要緊扣題干中“如何主動犧牲個人利益、為國分憂”一語,在文本和“相關鏈接”中篩選有關信息,然后分條作答。
考點定位:此題考點為從不同的角度和層面發掘文本所反映的人生價值和時代精神。能力層級為探究F。(4)作為一位愛國科學家,鄧叔群有哪些突出表現?請結合材料談談你的理解。(8分〉
【答案】①為了報效祖國,在祖國需要自己的時候犧牲個人利益果斷回國。②為了搜集第一手資料進行科學研究,他不懼艱險,深入實地考察,辛勤工作。③為國家付出自己的一切:捐獻家產和巨額酬金,主動提出減薪等。④不為官位和金錢所誘。
【解析】回答此題,要抓住題目“作為一位愛國科學家”的限制,在文本和“相關鏈接”中認真篩選相關信息,然后分條作答。
考點定位:此題考點為從不同的角度和層面發掘文本所反映的人生價值和時代精神。能力層級為探究F。
四、閱讀下面的文字,完成(1)—(4)題。(25分)
顧準:道德的實踐者
關純
在“討伐”中國經濟學家的聲浪中,我驀然想起了顧準先生——“用鮮血作墨水”寫作的經濟學家和思想家。我剛剛讀完新近出版的《顧準畫傳》,書頁上留下斑斑淚痕。我不是性情中柔弱的人,可是顧準先生的人格魅力,讓你無法自已。顧準不僅是一位偉大的思想家和經濟學家,更是一位令人景仰的“道德的實踐者”。
著名的經濟學家吳敬璉稱譽顧準先生是“中國經濟學界提出在社會主義條件下實行市場經濟的第一人”。今日之中國,“市場經濟”已為人們耳熟能詳,然而在50年前,敢提出如此超前的見解,那是需要具有追求真理的大無畏精神、科學的思想方法和豐厚的學識底蘊的。1957年顧準發表《試論社會主義制 度下的商品經濟和價值規律》,正是在毛澤東《論十大關系》的啟發下,對“斯大林經濟模式”的深刻反思。顧準的文章有的放矢,針對當時國家計委一位“高官”的某些不正確觀點予以批評。
說顧準是“中國的脊梁”的思想家和經濟學家,他當之無愧。顧準的超前思維令人驚嘆。早在1971年,顧準就在《十年來的蘇聯經濟》文稿中寫道——“他們的經濟是有發展的,但是,這仍是備戰經濟體制的發展,一句話,斯大林主義的經濟體制,對他們已經積重難返,成了不治之癥了。”顧準還更加犀利地指出,蘇聯的經濟體制“本質上是一種浪費和窒息的制度”。20年后的蘇聯解體,證實了顧準的預言;也為我國的經濟發展敲響了振聾發聵的警鐘。
顧準敏銳的思想洞察力緣于他對歷史的研究和思考。1974年他在《希臘城邦制度》一書中,“以冷峻的筆墨,深刻地分析了城邦制度與‘東方專制主義’的區別。??也就是我們古代的專制主義政體與希臘民主制度的截然區別。”這樣的結論可能有人不能接受,但是“感情當然不能代替事實”。顧準命途多舛,兩次被戴上“右派”帽子,他戴著沉重的精神枷鎖,走進書齋,攻讀《資本論》,“長夜難明赤縣天”,警世華章留后人”。1957年中蘇聯合考察黑龍江,他看不慣蘇聯專家大國沙文主義的蠻橫態度,采取了據理力爭、針鋒相對的立場。結果被考察組的人員記錄在案,以破壞中蘇關系的“罪名”劃為“右派”。1964年,因為直言批評毛主席的個人迷信,再次加冕“右派”。然而,“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”?顧準始終懷著一顆憂國憂民之心,“寧鳴而生,不默而死”,埋頭讀書,獨立思考,在精神世界里,天馬行空,創造思維,成為中國那個時代最偉大的思想家和經濟學家。
顧準“悲壯的道德實踐”,對我們今天的某些“公共知識分子”倒是一面鏡子。許紀霖教授為某些“知識明星”畫像——“為了迎合傳媒,吸引公眾,成為很可笑的‘文化思想明星’。他們不在學理上像顧準那樣下功夫,而是在修辭上努力,起勁地煽情、作秀、唱高調。雖然他們的‘思想’在追遂時髦的人看來很尖銳、很獨特,但是在真正有思想的人看來,會發現那些華麗的辭藻和機智的修辭背后,實際上是一個空蕩的靈魂,一個蒼白的手勢,縱然能夠泛起一時的摩登泡沫,但很快成為過眼云煙,像大浪淘沙般消失得無影無蹤。”
顧準“本來有一個官宦前程,而且前程似錦。但是他‘糟蹋’了這一前程,走上了一條料無始終的不歸之路。他在黑暗中求索,給抽屜寫作,給后人寫作,而不是給自己的學術前程寫作”。顧準臨終時,在床榻旁一直陪伴他的吳敬璉握著先生的手,看著這位偉大的思想家和經濟學家,魂魄歸西,離我們而去。“
“顧準是一座巍然屹立、高聳入云的山峰。不管是天賦的聰明才智方面,還是道德文章方面,我們都不一定能接近于他所達到的境界。”
顧準,永遠活在人民的心中!時代更需要像顧準這樣的思想家和經濟學家。
(1)下列對傳記有關內容的分析和概括,最恰當的兩項是()()(5分)
A.作者讀《顧準畫傳》而在書頁上留下斑斑淚痕,是感念于顧準先生的人格魅力,出于對這位偉大思想家和經濟學家更是“道德實踐者”的景仰。
B.顧準先生第一個提出“在社會主義條件下實行市場經濟”的見解,他的這一理論是在《論十大關系》的啟發下對“斯大林經濟模式”的深刻反思。
C.顧準先生在蘇聯解體20年前就已經清醒地看到了蘇聯經濟發展模式的積重難返,預示了蘇聯解體的必然結果,這對我國經濟發展模式敲響了警鐘。
D.參與中蘇聯合考察黑龍江的顧準看不慣蘇聯專家的蠻橫態度。不惜破壞中蘇關系也要為祖國而據理力爭,采取了針鋒相對的立場,結果遭到打擊。
E.顧準本來有一個似錦的前程,但他自己卻毫不在意,走上了一條只求展示自己的聰明才智的不歸之路,這一執著卻成就了他令后人無法達到的境界。
(2)顧準先生的人格魅力主要表現在哪幾個方面?請簡要概括。(6分)
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五、閱讀下面的文字,完成⑴~⑷題。(25分)
“飛虎將軍”陳納德
20世紀三四十年代,中國人民正遭受著日本法西斯的瘋狂蹂躪。戰爭中,從空中給予日本敵機致命打擊的,是赫赫有名的美國“飛虎隊”,其隊長則是有著“飛虎將軍”美稱的陳納德。
1937年,中日之戰一觸即發,增強中國空軍作戰能力迫在眉睫,當時,陳納德已經從美國空軍退役,他的朋友,在中國大人中央信托局機要顧問的霍勃魯克非常行賞他精湛的飛行技術和過人的軍事才能,推薦他來華擔任國民政府航空委員會顧問,并給他寄去國民政府航空委員會秘書長宋美齡的親筆邀請信。5月,陳納德來到上海作為期三個月的考察。在上海,陳納德收到民眾的熱情歡迎和宋美齡的接見。他在日記中寫道:“我終于在中國了。希望能在這里為正在爭取民族團結和爭取新生活的人民效勞。”
7月7日盧溝橋事變,日本發動全面侵華戰爭。陳納德聽到消息,當即決定留在中國,表示愿在任何能盡其所能的崗位上服務。他認為“中國對日之戰,是美國也將卷入的太平洋之戰的序幕”,他要為中國,也為自己即將卷入戰爭的祖國盡一份力量。此后,陳納德在芷江,昆明等地籌建航校,訓練飛行員,悉心傳授戰斗機飛行技術和作戰技術,他多年前的軍事理論著作《防御性追擊的作用》終于有了用武之地。同時,他著手建立一個全國性的地面空襲報警系統,以便戰斗機駕駛員及時攔擊敵機。為了增強空軍的戰斗力,1940年10月,陳納德赴美招募志愿者,雖遭遇了很多挫折,但從未放棄。經過將近一年的艱苦努力,志愿隊組建成功,后被編入美國陸軍航空隊。
1942年12月7日,珍珠港事件爆發,太平洋戰爭全面展開。20日,志愿隊在昆明和日軍進行第一次正面交鋒。日軍來犯的10架轟炸機有6架被擊落,逃跑的4架中又有3架損于途中。而志愿隊的飛機全部安全返航,只有1名駕駛員受輕傷。首戰告捷,給飽受日機轟炸的昆明人民以極大的鼓舞。當天晚上,昆明各界人士為志愿隊舉行了盛大的慶功會。陳納德深受感動,熱淚不禁涌出??報紙頭版頭條報道戰斗經過,稱美國志愿軍的飛機是“飛虎”,“飛虎隊”從此成為志愿隊的代稱。
次日清晨,陳納德收到駐扎在緬甸首都仰光的第三中隊的報告,說有敵機在附近出沒。陳納德立即復電說:“據過去日本人的慣例,偵察機出現區域的地面重要軍事目標,將會在次日,最遲不超過三日遭到空襲,務必嚴加戒備。”果然不出所料,23日開始,日軍連續空襲仰光,飛虎隊第三中隊和英國皇家空軍迎頭痛擊,給日軍以沉重打擊。仰光的連續空戰,吸引了全世界的目光,陳納德也從一個鮮為人知的、退役的美國陸軍航空隊上尉,成為名揚天下的新聞人物。
此后,飛虎隊又在怒江阻截戰、桂林保衛戰等戰役中,取得一個又一個重大勝利,沉重打擊了日本法西斯,為中國人民戰勝日本侵略者,也為世界反法西斯斗爭的勝利作出巨大貢獻。陳納德1942年晉升為準將后,主動向中國政府提出停發津貼。1943年晉升為少將,同年12月,成為美國著名的《時代》雜志的封面人物。1958年臨終前又晉升為中將。
抗戰八年,陳納德領導的飛虎隊和中國人民風雨同舟,生死與共,建立了深厚的友誼。1945年飛虎隊解散時,陳納德收到中國國民政府的最高嘉獎。在中國,陳納德還收獲了愛情,1947年和中國記者陳香梅喜結良緣。陳納德的命運和中國緊密地聯系在一起,正如他所說的,“我雖然是美國人,但我和中國發生了如此密切的關系,大家共患難,同生死,所以我也算是半個中國人”。
陳納德去世后,安葬在美國阿林頓公墓。墓碑正面鐫刻著他生前獲得的各種獎章和勛章,背面寫著“陳 納德將軍之墓”七個中文大字。(摘編自趙家業《陳納德》)相關鏈接
①抗戰初期,美國政府對日本侵華戰爭持“中立”態度,日本人知道有美國顧問在華幫助中國,要求美國下令讓他們離開。美國國務院發布撤回命令,但陳納德拒不執行,他斬釘截鐵地說:“日本人離開中國時,我會高高興興地離開中國。”(百度百科)
②中國人的友誼最寶貴的體現,莫過于在日軍占領區冒著生命危險搭救被追殺的美國飛行員和從那些地區不斷地送來情報??為了擴建在成都郊外的飛機跑道,那里一下子就聚集了三十余萬民工,三個月就完成了全部工程。(《陳納德回憶錄》)
③1990年,美國發行了紀念陳納德將軍的郵票。當年的飛虎隊隊員每年軍人節都要到華盛頓祭奠他。在中國,重慶要建飛虎隊紀念館,昆明把從城里到機場的一條公路,重新命名為陳納德路。(《北京青年報》2007年11月12日)
⑴下列對材料有關內容的分析和概括,最恰當的兩項都是(5分)
A.在霍勃魯克的大力推薦下,國民政府航空委員會秘書長宋美齡親自給陳納德寫去邀請信,陳納德接信后當即決定來中國支援抗日。
B.為擴建成都郊外的飛機跑道,三十多萬民工只用三個月就完成全部工程,陳納德認為,這是中國人民對飛虎隊深厚友誼的最寶貴表現。
C.陳納德憑著精湛的飛行技術和卓越的軍事才能,為中國抗戰立下赫赫戰功,自己也從一名退役上尉成為聞名全球的“飛虎將軍”。
D.作為一位優秀的戰斗機飛行員、令日軍聞風喪膽的飛虎隊隊長,陳納德曾經登上美國著名的《時代》雜志的封面。
E.為幫助中國人民抗擊日本侵略者,飛虎隊在中國浴血奮戰,作出杰出的貢獻,因此被國民政府授予最高嘉獎。
(1)答C給3分,答D給2分,答B給1分;答A、E不給分。(A項“接信后當即決定來中國支援抗日”錯,5月來華,盧溝橋事變后決定留華;E項“為幫助中國人民抗擊日本侵略者”錯,他為中國,也為自己的祖國盡一份力量;B項不全正確,“中國人民對飛虎隊深厚友誼的最寶貴表現”不僅是修跑道,還有搭救飛行員,傳送情報等)
⑵陳納德是一位出色的軍事家,材料中有哪些體現?請簡要分析。(6分)
(2)①“二戰”中立下赫赫軍功:籌建航校訓練飛行員,建立地面空襲警報系統,組建飛虎隊,給日軍以沉重打擊;②具有出色的軍事才能:寫有理論著作《防御性追擊的作用》,又準確預測美國會卷入戰爭以及日機襲擊仰光的時間。(每點3分)
⑶陳納德的人格魅力是他至今仍被懷念的一個重要原因。請結合材料簡要分析。(6分)
(3)①強烈的正義感,過人的勇氣:“七七事變”后立即決定留在中國支援抗戰,即使美國國務院發布命令也不撤回;②意志堅定,百折不撓:克服了重重困難,招募志愿者來華參戰;③真誠正直,善良友愛:主動要求國民政府停發津貼,得到陳香梅的愛情,飛虎隊隊員每年組織悼念活動。(每點2分)⑷為什么陳納德說自己是“半個中國人”?請結合材料,談談你的看法。(8分)
(4)①陳納德精湛的飛行技術,過人的軍事才能,在受聘擔任國民政府航空委員會顧問期間,得到了充分施展的機會;②率領飛虎隊在中國境內進行反法西斯斗爭;③在中國抗戰期間立下了赫赫戰功,從一個退休上尉晉升為將軍,事業達到輝煌的頂峰;④率飛虎隊與中國人民協同作戰,生死與共,結下深厚的友誼;⑤受到國民政府的最高嘉獎;⑥和中國女子陳香梅產生感情并結為連理。(每點2分)
六.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。(25分)塞尚:普羅旺斯的紫藍色符號 陳愛萍 塞尚1839年生于法國南部的普羅旺斯地區.精明能干的父親由帽子匠起家,一躍成為銀行家。母親是敏感的婦人,有著世俗的伶俐,將熱情大半給了眩暈在色塊、立體中,長著寬大額頭和鷹鉤鼻子的矮胖兒子塞尚。
中學畢業時,塞尚得到美術學校的素描二等獎。母親快樂得尖叫,父親失聲驚呼:“孩子,孩子,想想將來,天才是要餓死的!”在父親焦灼的念叨聲中,塞尚勉強在埃克斯大學法科聽了兩年課。
1861年4月,洞察兒子內心躁動的母親說服丈夫放塞尚到巴黎去尋覓藝術之路。
他狂愛的顏色在鬧別扭,初期作品不能令人滿意。情知“濫用顏色”卻又舍不得向時人低頭,使他始終未能考入巴黎高等美術學校,作品落選官方沙龍。人們批評他:好像把一支裝滿各種顏色的手槍向著畫布狂掃。至少在他本人看來,這是丟臉的事:如何向父親交代呢? 父親以精明商人的篤定擁抱著金不換的“回頭浪子”,兒子的碰壁似在他的預料之中,父親一把將兒子搡進銀行,興沖沖來檢查兒子的工作進程時,他驚愕地張大了嘴巴:賬簿上、墻壁上涂滿了速寫或素描,他不費力地找到了自己的畫像,還有塞尚的自畫像。一對面容酷似而內心迥然的父子。父親絕望了。
1862年11月,塞尚再次回到巴黎。他欣賞德拉克洛瓦和庫爾貝的作品,此時的畫頗為浪漫,他自嘲地稱為“雜燴”。筆下的畫和周圍的人,都不像大自然那般賞心悅目。他結交畫友,并以頻繁的遷居方式而自動斬斷交情。他能聽到色塊和立體尖叫的聲音,苦于抓不住,這使他抵抗既定的畫理及前人或時人的畫風。
30歲時,他遇到了馬利奧爾丹斯·菲格,她以極大的耐心面對他的孩子氣的反復無常。她是一家裝訂工廠的女工,業余為塞尚做模特,賺外快貼補家用。她的溫柔使在模特處多次碰壁的塞尚感動不已。兩人同居。
她未必符合他意念中的貴族少女形象:金色頭發,栗色肌膚,面容姣好,誘人的明亮眼睛,纖細的手腳,薄紗裙子,姿態優雅。但,卻是困窘中的他所能抓住的最切身的溫情。
消息傳到家鄉,父親震怒,以斷絕生活費相脅。
此后,她操持家務,精心照料他的起居,且將模特角色持續下去。他留下來的作品中,以她為模特的有25件,《紅沙發上的塞尚夫人》,她還是少女的容顏。紅色沙發和身上的藍綠色調相沖,就像他亂糟糟的畫室,就像他在藝術上的橫沖直撞。
后來的畫,她便是辛苦的小婦人。在做家務的空隙給他當模特,在黯淡的舊絨沙發上低頭縫衣服,緊束的發髻,緊繃繃的生活,她咬牙撐著做一個不被家庭接納的窮藝術家的太太。孩子和債務同時來了,而成功猶遙不可及,一時一刻都放松不下來啊。
賣畫讓他覺得有辱自尊,也讓從不識人間愁滋味的他感到委屈,連話都說不連貫了。
真正讓他日子充裕的還是父親創下的家底。1886年父親過世,留給他兩億法郎的遺產,使他一躍成為法國的大富翁,甚至歐洲最有錢的畫家,塞尚的內心一定很復雜。
或許,正是妻子臉上的疲憊才讓他決定接受這筆遺產的。
一生不離不棄,且讓妻子永遠定格在畫史上:他的婚姻觀和畫理同樣堅實。
塞尚繪畫的主觀性改變了整個西方藝術的進程,對以后的藝術家產生了觀念上的震撼,導致了藝術思想的全面解放。可以說,現代藝術起始于塞尚。他追求形式觀感的藝術方法,為后來出現的現代油畫流派提供了引導。因他對運用色彩、造型有新的創造,晚年為許多熱衷于現代藝術的畫家們所推崇,并尊稱他為“現代藝術之父”“現代繪畫之父”。
塞尚和薰衣草一樣,是一個紫藍色符號,是普羅旺斯的驕傲。
(1)下列對傳記內容的分析和概括,最恰當的兩項是(5分)()()
A.自幼酷愛繪畫的塞尚,在中學時代便顯露出藝術天賦。由于父親的強烈反對,他被迫在埃克斯大學學習了兩年的法律。
B.在母親的支持下,塞尚于1861年第一次到巴黎,開始尋覓藝術之路,但由于自己的對繪畫的錯誤理解而“濫用顏色”,最終遭到別人的批評。
C.1862年塞尚再次來到巴黎,此時他的畫“頗為浪漫”,但由于他對即定畫理及當時畫風的抵抗,致使 他的作品仍未被世人理解,他的性格由此變得反復無常。
D.從以馬利奧爾丹斯·菲格為模特的25件作品中,我們看到了這位塞尚夫人的容貌的變化,也反映塞尚窮困潦倒的一生。
E.塞尚對藝術的執著追求,最終導致了西方藝術思想的全面解放,他被尊稱為“現代藝術之父”“現代繪畫之父”。
(1)AE(選E得3分,選A得2分,選C得1分)
【解析】B項,“但由于自己對繪畫的錯誤理解而‘濫用顏色”與文本中“情知‘濫用顏色’卻又舍不得向時人低頭”一句矛盾;C項,“他的性格也由此變得反復無常”在文中沒有明確交代;D項,塞尚在后來繼承父親的遺產而成為富翁,不能說其窮困潦倒的一生。
(2)“塞尚和薰衣草一樣,是一個紫藍色符號”,如何理解這句話的含義。(6分)
(2)用生長在普羅旺斯的紫藍色薰衣草作比喻,(2分)指塞尚在藝術上的成就以及所運用色彩、造型有新的創造的繪畫特點,(2分)贊頌塞尚在繪畫藝術上所取得的成就。(2分)
(3)塞尚晚年為許多熱衷于現代藝術的畫家們所推崇,并尊稱他為“現代藝術之父”“現代繪畫之父”,結合文本分析,塞尚成功的因素有哪些。(6分)
(3)①對繪畫的癡迷及執著追求,即使身處逆境,仍然堅持不懈;②能堅持自己的創作個性,不被當時的畫風所動;③母親的寬容及理解,妻子的支持。(每點2分)
(4)現代藝術的畫家們尊稱塞尚為“現代藝術之父”“現代繪畫之父”,有人卻說塞尚是一個孤獨者,你同意這個觀點嗎?請結合文體進行分析(8分)
(4)觀點一:同意。①執著與固執雖一字之差,卻有天壤之別,缺少目標一意孤行為固執。方向正確奮勇前進為執著。②塞尚的“濫用顏色”,在旁人看來是固執,而對他來說,卻是孜孜不倦的追求目標。③塞尚是一個很少為人理解的孤獨者,他終生奮斗不息,為用顏料來表現他的藝術本質的觀念而斗爭,走自己的路,讓別人去說。
觀點二:不同意。①每個人的成才之路都不是一帆風順的,需要勤奮,也需要親人、朋友的支持。②塞尚也不例外,母親的支持是他成功的后盾,妻子的不離不棄是他源源不斷的精神動力。③雖然父親對他從事藝術之路百般阻撓,但在經濟上卻毫不吝嗇。正是這些無私的援助,塞尚才能全身心地投入到藝術創作中去。(觀點2分,分析6分,意思對即可)
七.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。生命的張力和炙熱
孟馳北八十多年的人生道路,曾經歷了蒙古王公貴族后裔到早年的革命青年、西南聯大學生、中國抗日遠征軍戰士、解放軍戰士、新聞記者、右派、學者、作家的坎坷歷程。
15歲,孟馳北只身遠離家鄉內蒙,去四川江津上學。大冬天,他赤腳穿草鞋,凍瘡裂口滲出縷縷血絲;餓極了,只好到校外路口向挑擔趕集的農民討要一點蘿卜南瓜之類果腹。這樣的生活,他不以為意,謹記苦讀,成績優良。一次鬧**,孟馳北被開除,顛沛流離,輾轉三所學校,才得以高中畢業。不久,他以優異的成績考入西南聯大哲學系。僅讀一年,適逢中國遠征軍招收兵員,他毅然放棄得之不易的讀書機會,投筆從戎,到印度、緬甸,與美、英、印等國軍隊并肩抗擊日軍。孟馳北在艱難的歲月中彰顯出生命最初的力量。
全國解放,孟馳北成了一名新聞記者,他寫出不少有分量的報道,尤其是被稱為“文藝輕騎兵” 的報告文學,得過全國報告文學大獎。直到晚年,他依然興致盎然地帶領年輕記者去天山南北采訪。2010年春節的大年初一,他以85歲的高齡,踏雪去烏魯木齊郊區農家采訪。人們笑說,他應是中國新聞采訪第一線最年長的記者。
孟馳北坐命的張力不只體現在新聞記者這個職業上。他在人生最需要積累的時候碰上了社會動蕩,等到**平靜下來已是到了快退休的年紀,失去了文學創作的感覺。就這樣在看不見出路的痛苦里掙扎了三四年,他才找到了第二次嶄新的生命——研究學術,從60歲開始重新定位自己的人生。
孟馳北最大的貢獻是深刻揭示了草原文化的本質,他像哥倫布發現新大陸一樣,發現了游牧民族和草原 文化在歐亞歷史上所起的重大作用。他歷時14年,完成了當今世界上第一部關于草原文化和人類發展的恢宏巨著《草原文化與人類歷史》(上、下卷),開創了人類草原文化學系統理論。此后又經過多年的研究,盂馳北再次創造性地推出用草原文化觀點解釋歷史問題的《占有論》。近些年他體衰多病,仍堅持學術研究,又完成了60萬字的巨著《中國歷史新視角》(上、下兩卷),更加完善了人類草原文化學系統理論,從農耕文化和游牧文化的相互沖突和相互交融中闡述中華民族向前發展的歷史。孟馳北先生被稱為“草原文化學之父”。
暮年的孟馳北更樂意把精力花在尋找自己的弱勢和欠缺之處上,綻放生命的熱忱。他每天花大量時間閱讀,讓知識的啟發帶給自己生命的活力,減少惰性。這些活力讓他始終愿意和年輕人做朋友,他和青牟議論時政,交流閱讀心得,鼓勵他們多讀書勤寫作,為他們組織作品討論會,向外界推薦。孟馳北還很關心社會。出去散步,不論是專家學者或路邊擺攤的修鞋的人,他都能傾聽他們說話,與他們討論問題,了解他們的喜怒哀樂。“對人不能冷漠”他常常這樣說,“任何人身上都有值得學習的東西。”相關鏈接 ①“人的生理老了,生命也老了。這是誤區。其實生理和生命是逆向的。作為生理主體的我是要老的,但我的生命是不老的,且越老生命越豐滿。老年期應該是大有作為的一個時期,是從零點起步的一個新的創造期!”
——孟馳北
②馳北淡泊名利,為人溫暖。早年,國家發行公債,你總多買,熟人中誰家經濟負擔重,你就把債券全部分送給他們。平時外出采訪或朋友聚會,你常搶著掏錢請客,為的是不給別人增加負擔。評職稱,人多積極爭取,甚至找領導,走門路,而你謝絕,你的很多學生都是高級職稱了,你干了一輩子新聞記者卻從無職稱,工資一直很低,卻始終無悔。
——孟馳北之妻羅綠綠《應笑不負此生》
③好像他身上有兩個“自我”,一個憂郁、疲倦、陰沉,另一個則愉快、生氣勃勃、開朗。我尤
其驚嘆的是他眼中的熱情,那是一種對生活的熱情,對自己所熱愛、所追求事物的熱情,這是一種根植于他天性中的熱情,絲毫也沒有被歲月侵蝕,從中絲毫也看不到衰老的影子。
——作家孫金鈺《初識孟馳北》
(l)下列對材料有關內容的分析和概括,最恰當的兩項是(5分)
A.孟馳北對自己所熱愛的事物的熱情,是他天性中的熱情,絲毫也沒有被歲月侵蝕。60歲開始學術研究并取得了輝煌的成就,而這也是他完全離開記者本行專心治學的結果。
B.孟馳北在人生最需要積累的時候沒有條件學習和創作,**平息后又年近退休,可謂人生之大痛。是學術研究讓他走出了痛苦,獲得了第二次生命。C.盂馳北揭示了游牧民族和草原文化在歐亞歷史發展史上的重要作用,他還用一種全新的視角研究歷史,可以說他為我們開拓了人類草原文化學研究的新領域。
D.作者寫暮年的孟馳北喜歡在散步時與不同階層的人交流,傾聽他們說話,與他們討淪問題,了解他們的喜怒哀樂,是為了表現一名新聞工作者的社會責任感。
E.本文遵循傳}己的真實性原則,用形象化的手法記述人物的生平和事跡。通過大量詳實而感人的細節描寫展示了傳主的杰出成就和崇高精神。
(2)孟馳北為什么被稱為“草原文化學之父”?請簡要概括并結合文本分析。(6分)(3)孟馳北生命的張力體現在哪些方面?清結合材料簡要分析。(6分)
(4)孟馳北是一個對事業和生活都充滿熱情的人,請結合材料,談談你對“生命的炙熱”的理解。(8分)
第四篇:人物傳記類閱讀理解答題技巧
人物傳記類閱讀理解答題技巧
【傳記的定義和分類】
傳記是遵循真實性原則,用形象化的方法記述人物的生活經歷、精神風貌以及其歷史背景的一種敘事性文體。從敘述人稱看,傳記可分自傳和他傳。前者是作者自己撰寫的。
從表達方式看,有的傳記,一面記述人物的經歷,一面加以評論,這種傳記則被稱為“評傳”。如:卞毓方的《留取丹心照汗青》,朱志敏的《鐵肩擔道義》。從篇幅的長短來說,它可以分為大傳和小傳。【文體特點】
傳記的文體特點是真實性和文學性。其中,真實性是傳記的第一特征,因為傳記敘寫的是歷史或現實中存在的活生生的人,有真名實姓、居住地點、活動范圍等,寫作時不允許任意虛構。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄,它具有文學性。它是寫人的,有人的生命、情感在內;它通過作者的選擇、剪輯、組接,傾注了愛憎的情感;它需要用藝術的手法加以表現,以達到傳神的目的。【傳記的閱讀要】
根據傳記的文體特點和新課標,, 傳記的閱讀要求是: 1.理清作品陳述的基本事實,把握傳主的人生經歷; 2.分析傳主的性格、情感,把握傳主的性格、情感與基本事實之間的關系;
3.理解作者的評論、思想,分析作者的評論、思想與基本事實之間的關系;
4.通過分析作品的選材、表現手法、修辭技巧、語言特色等藝術形式,了解作者這樣處理的意圖;
5.探討文本反映的人生價值和時代精神,能對作者所持的觀點和藝術處理提出自己的看法。(探究,答題方法:觀點+文本的材料+總結)
人物傳記類文本是高考實用類文本的一種類型。人物傳記的主角是人物,而人物的性格、品質、思想、成就等往往是從多方面體現出來的。而對這“多方面”的概括與提煉恰恰成為了高考試題的考點。探究能力是《考試大綱》明確要求的考點,《考試大綱》說,指出探討疑點難點,有所發現和創新,是在識記、理解、分析綜合的基礎上發展了的能力層級。本文就從如何做“哪些”題和如何做探究題兩個角度談談高考實用類人物傳記類文的答題技巧。一般有四個題,123為內容題4為探究題
首先談如何做“哪些”題。題型我們來看下面的幾個題目: 江蘇卷《晚清學人楊守敬》
從文中看,哪幾件事對楊守敬的學術生涯產生了重要影響?(6分)
1: 內容題 山東卷《我所認識的梁漱溟》
作為一篇評傳性文章,作者是從哪幾個方面“認識”梁漱溟的?這樣寫對你的寫作有何啟示?(6分)
江蘇省通州市第二次調研測試語文試卷《楊麗萍:舞蹈是種信仰》
“舞蹈是種信仰”,文章在哪些方面表現了楊麗萍的這一觀念?請簡要敘述。(6分)
江蘇省興化市第一學期期中調研測試卷《苦悶靈魂的呼聲》
從全文看,朱自清為什么苦悶?他苦悶的靈魂發出了哪些呼聲?(6分)我們發現,幾乎所有的人物傳記類文本都有“哪些”題,那么怎樣做人物傳記類文本中的“哪些”題呢?我們先來看江蘇卷《晚清學人楊守敬》題目的答案:
(1)青年時代接觸考據學,臨摹《輿地圖》。(2)赴京參加會試,結識了許多名流學人。(3)在日本搜訪典籍,校勘珍本。
(4)第七次會試失敗后,絕意科舉,專注學問。從上面的答案我們可以梳理出一些信息:
(1)分值6分,回答了4個方面。這告訴我們,6分的題目,回答的角度絕不可能只1個角度,一般要有3個角度。
(2)用(1)、(2)、(3)這些序號排列答案。這告訴我們,這種序號排列答案的答題形式更有助于閱卷教師較快找到得分點,這能夠取悅于閱卷教師,容易得到“感情分”。
(3)黑體字部分,是按照時間的順序排列的。這告訴我們,答案有一定的蛛絲馬跡可尋。
那么,答案的蛛絲馬跡在哪里呢?這要看人物傳記的特點與具體文本的特點。
人物傳記的主角是人物,表現人物的方法就是蛛絲馬跡。表現人物的方法有哪些呢?肖像外貌描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、環境描寫、細節描寫,性格、品質、思想、成就,時間、空間、邏輯,若干事例等等,都是表現人物的方式,抓住這些蛛絲馬跡就能夠找到思考的角度,從而尋求到題目的答案。
有時候,從具體文本的特點入手也能夠尋求到題目的答案。如以下幾種:
(1)幾個段落呈并列式排列,每段開頭的句子整合到一起,就是答案。
(2)一個段落中,各層的層意就是答案。(3)一個段落中,相同結構的句子就是答案。
(4)一個段落中,重復出現的詞語所統領的句子就是答案。
(5)一個段落中,多個分號隔開的句子就是答案。為什么以上所列會成為答案呢?因為這些段落或句子從形式上看恰好與并列的“哪些”吻合。
以上所講,幾乎純粹是考試的技巧,但這些技巧恰是很多問題的答案所呈現出來的共同的特征。這可以幫助我們更快捷得做出答案。以上所講,對做其它文本的“哪些”題也有幫助。但是,要想更科學合理的做出正確的答案,還需要從具體文本、具體題目入手。平時多總結,多培養概括能力才是最可行的辦法。
探究能力,《考試大綱》指出了具體要求:(1)從不同的角度和層面發掘文本的深層意蘊,(2)探討文本反映的人生價值和時代精神,(3)探究文本中的疑點和難點,提出自己的見解。那么,如何解答此類試題呢?
1.閱讀全文,把握文本內容
傳記類閱讀要抓住傳主的經歷,可從時間、事件上把握,理清人物的主要事件、思想、情感、貢獻等。這是閱讀把握文本的基礎,只有在全面了解文本內容的基礎之上才能更好地探究文本的深層意韻、文本反映的時代精神和價值,才能探究文本的疑點難點并提出自己的見解。
2.審讀題干,明確答題方向。
審清題干要求,是解答試題的前提。對于探究性問題或個性化、創造性解讀,更應該審清題目要求,是對文本文體特征的個性化、創造性解讀,還是結合文本,聯系生活,進行探究或個性化解讀,一定要分清,避免只結合文本而忽略聯系生活的要求。
3.依據要求,尋找文本依據。
探究并不是“無源之水,無根之木”。探究的源頭仍然離不開文本本身,千萬不要誤解探究是考查文本以外的知識能力,可以天馬行空。其實不然,探究試題的命題原則是依據文本的,由文本出發而延伸的,因此,解答探究問題也不能耐脫離文本,應該依據要求,尋找文本中的依據。
4.聯系已知,闡述個人見解。
探究往往要求考生聯系自己學過的知識,或掌握的生活知識經驗,寫出自己的看法。因此,解答時需要聯系學習的知識和生活經驗。
5.中肯公允,客觀準確作答。
探究試題,一般要求考生要表明字對問題的看法或觀點。無論同意或否定某種觀點,我們在解答時都要明確自己的觀點,不可模棱兩可,或是或非,都要中肯、公允、客觀。其次,要注意準確的用語,不可出現錯誤的語句,同時,注意根據不同文體的特點,選擇不同的語言術語。(三)基本題型題(非探究型和評價型)及解答思路 題型2: 內容題理解文中重要語句的含義和表現力
A.語句的含義題:還原修辭句的本義;揭示警策句的哲理;轉化深奧含蓄句的意思;揭示句子的雙關意;
B.語句的作用題:要回答該句子在文章結構與內容主題兩個方面起的作用。
1文首句:⑴照應標題(開篇點題);⑵渲染氣氛(定下情感基調);⑶埋下伏筆
⑷設置懸念;⑸為下文(中心)作輔墊;⑹總領下文; 2文中句:⑴前后照應,⑵承上啟下(過渡);⑶總結上文;開啟下文;⑷為下文作輔墊
3文末句:⑴總照應開頭或標題,結構緊密;⑵卒章顯志,揭示中心;⑶總結全文,深化主題;
題型3: 內容題整理文章思路并歸納文章的內容
本題重在弄清文章是怎么寫的和寫了什么:文章各段說的是什么內容,是從哪些角度說的;段與段之間是什么關系(相并,相承,相屬),它們之間是如何照應的,又是如何形成一個有機整體的(各段與中心的關系)。只要你把作者起承轉合的行文思路看出來了,把文章的領起段、過渡段、中心段、歸旨段、結語段分辨清楚了,文章的脈絡層次與主要內容就在你眼前了。
韓公祠
①潮州有韓公祠,祠依山臨水而建,氣勢雄偉。祠后有山曰韓山,洞前有水名韓江。皆因韓愈而名。
②原來有這樣一段故事。唐代有個憲宗皇帝十分迷信佛教,公元819年,搞了一次大規模的迎佛骨活動,修路蓋廟,勞民傷財。韓愈對這件事有看法,在上書前思想好一番斗爭,大義戰勝了私心,終于實現了勇敢的“一遞”。誰知奏折一遞,就惹來了大禍;而大禍又引來了一連串的故事,成就了他的身后名。
③韓愈這一貶,是他人生的一大挫折。因為這不同于一般的逆境,比之李白的懷才不遇,柳永的屢試不第要嚴重得多。他們不過是登山無路,韓愈是已登山頂,又一下子被推到無底深淵,其心情之壞可想而知。他被押送出京不久,家眷也被趕出長安,年僅12歲的小女兒也慘死在驛道旁。韓愈自己也覺得實在活得沒有什么意思了。在過藍關時寫了那首著名的詩。
④但是,當他到潮州后,發現當地的情況比他的心境還要壞。就氣候水土而言這里還算富庶,但由于地處偏僻,文化落后,弊政陋習極多極重。農耕方式原始,鄉村學校不興。當時在北方早已告別了奴隸制,這里卻還在買賣人口,有錢人養奴成風。其習俗又多崇鬼神,有病不求藥,殺雞殺狗,求神顯靈。見此情景韓愈大吃一驚,這里簡直就是茹毛飲血。同為大唐圣土,同為大唐子民,何忍遺此一隅,視而不救呢?按照當時的規矩,貶臣如罪人服刑,老老實實磨時間,等機會便是,決不會主動參政。但韓愈還是忍不住,他覺得自己的知識、能力還能為地方百姓做點事,覺得比之百姓之苦,自己的這點冤、這點苦反倒算不了什么。于是他到任之后,連續干了四件事。一是驅除鱷魚。當時鱷魚為害甚烈,當地人又迷信,只知投牲畜以祭,韓愈“選材技吏民,操強弓毒矢”,大除其害。二是興修水利,推廣北方先進耕作技術。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以工錢抵債,錢債相抵就給人自由,不抵者可用錢贖,以后不得蓄奴。四是興辦教育,請先生,建學校,甚至還“以正音為潮人誨”。不可想像,從他貶潮州到再離潮州而貶袁州,八個月就干了這四件事。
⑤一個人為文不說空話,為官不說假話,為政務求實績,這在封建時代難能可貴。應該說韓愈是言行一致的。面對當時最尖銳的兩個社會問題,即藩鎮割據和佛道泛濫,韓愈深惡痛絕,堅決抨擊。他親自參加平定叛亂。到晚年時還以衰朽之身一人一馬到叛軍營中去勸敵投誠,其英雄氣概不亞于關云長單刀赴會。他出身小戶,考進士三次落第,第四次才中進士,在考官時又三次碰壁,烏紗帽得來不易,按說他該惜官如命,但是他兩次犯上直言,被貶又繼續盡其所能為民辦事。這是中國知識分子的傳統,以國為任,以民為本,不違心,不費時,不浪費生命。他又倡導古文運動,領導了一場文章革命,他要求“文以載道”、“陳言務去”,開一代文章先河,砍掉了駢文這個重形式求華麗的節外之枝,而直承秦漢。所以蘇東坡說他:“文起八代之衰,道濟天下之溺。”他既立業又立言,全面實踐了儒家道德。⑥人生的逆境大約可分四種:一曰生活之苦,饑寒交迫;二曰心境之苦,懷才不遇;三曰事業受阻,功敗垂成;四曰存亡之危,身處絕境。韓愈既見心明志,著文倡道,又腳踏實地,盡力去為。只這一點他比屈原、李白就要多一層高明,沒有只停留在江畔沉吟、蜀道嘆難上。他不辭海隅之小,不求其功之顯,只是奉獻于民,求成于心。一個人不管你有多大的委屈,歷史絕不會陪你哭泣,而它只認你的貢獻。悲壯二字,無壯便無以言悲。這宏偉的韓公祠,還有這韓山韓水,不是紀念韓愈的冤屈,而是紀念他的功績。
⑦韓愈一個罪臣,在海邊一塊荒蠻之地視政八月,這里就忽然山河易姓了。歷朝歷代有多少人希望不朽,或刻碑勒石,或建廟建祠,但哪一塊碑哪一座廟能大過高山,永如江河呢?(選自梁衡《人杰鬼雄》有刪節)
1.下面對傳記的分析和概括,不正確的兩項是()A.潮州的韓公祠、韓山、韓水都是因為潮州的人民紀念韓愈的功績,同時以此為韓愈洗清冤屈并對朝廷表示抗議。
B.作者認為的人生的逆境大概可以分為四種,韓愈是處在人生的逆境中第二、第三兩種逆境。
C.潮州地方偏僻,文化落后,有很多弊政陋習,在韓愈的努力之下大為改觀。
D.韓愈在潮州發現當地鄉學不興、文化落后,所以他提倡古文運動,并由此發展成了一場浩浩蕩蕩的古文運動,開一代文章先河。
E.韓愈比屈原、李白多一層高明的原因在于他沒有只停留在江畔沉吟、蜀道嘆難上,而是奉獻于民,求成于心。
2.文章第6小節說:“悲壯二字,無壯便無以言悲。”請結合韓愈的經歷理解這句話。
3.結合全文,韓愈言行一致表現在哪幾個方面?請概括并作簡要分析。
4文章第2小節說:“誰知奏折一遞,就惹來了大禍;而大禍又引來了一連串的故事,成就了他的身后名。”古往今來,又有多少文人墨客遭遇大禍反而成就了業績。請舉例予以評析。
參考答案:
1.AD(A,不是紀念韓愈的冤屈,而是紀念他的功績。D,古文運動跟潮州沒有必然聯系。)
2.①韓愈一生屢遭貶斥,仕途十分不順,這是“悲”;②但韓愈能走出個人低落的心境,為官一方,造福百姓,做出了諸多業績,這是“壯”。③如果韓愈沒有為老百姓做出貢獻,老百姓也不會紀念他。
3.⑴為官不說假話:針對憲宗迎佛骨冒死進諫;⑵為文不說空話:倡導古文運動,要求“文以載道”、“陳言務去”;⑶為政務求實績:為潮州人民做的四件實事,親自參加平定叛亂,晚年時還親自到叛軍營中去勸敵投誠。
4.司馬遷,史鐵生等人遭遇身體的、精神的災禍,反而寫出了傳世的文章,可謂遭遇大禍反而成就了業績。舉例要有古代的例子和現當代的例子,大意對即可。
第五篇:人物傳記類閱讀理解答題技巧
人物傳記類閱讀理解答題技巧
人物傳記類文本是高考實用類文本的一種類型。人物傳記的主角是人物,而人物的性格、品質、思想、成就等往往是從多方面體現出來的。而對這“多方面”的概括與提煉恰恰成為了高考試題的考點。探究能力是《考試大綱》明確要求的考點,《考試大綱》說,指出探討疑點難點,有所發現和創新,是在識記、理解、分析綜合的基礎上發展了的能力層級。本文就從如何做“哪些”題和如何做探究題兩個角度談談高考實用類人物傳記類文的答題技巧。
首先談如何做“哪些”題。我們來看下面的幾個題目: 2008江蘇卷《晚清學人楊守敬》
從文中看,哪幾件事對楊守敬的學術生涯產生了重要影響?(6分)2008山東卷《我所認識的梁漱溟》
作為一篇評傳性文章,作者是從哪幾個方面“認識”梁漱溟的?這樣寫對你的寫作有何啟示?(6分)
江蘇省通州市2009屆高三第二次調研測試語文試卷《楊麗萍:舞蹈是種信仰》
“舞蹈是種信仰”,文章在哪些方面表現了楊麗萍的這一觀念?請簡要敘述。(6分)
江蘇省興化市2008—2009學年第一學期高三年級期中調研測試卷《苦悶靈魂的呼聲》
從全文看,朱自清為什么苦悶?他苦悶的靈魂發出了哪些呼聲?(6分)我們發現,幾乎所有的人物傳記類文本都有“哪些”題,那么怎樣做人物傳記類文本中的“哪些”題呢?我們先來看2008江蘇卷《晚清學人楊守敬》題目的答案:
(1)青年時代接觸考據學,臨摹《輿地圖》。(2)赴京參加會試,結識了許多名流學人。(3)在日本搜訪典籍,校勘珍本。
(4)第七次會試失敗后,絕意科舉,專注學問。從上面的答案我們可以梳理出一些信息:
(1)分值6分,回答了4個方面。這告訴我們,6分的題目,回答的角度絕不可能只1個角度,一般要有3個角度。
(2)用(1)、(2)、(3)這些序號排列答案。這告訴我們,這種序號排列答案的答題形式更有助于閱卷教師較快找到得分點,這能夠取悅于閱卷教師,容易得到“感情分”。
(3)黑體字部分,是按照時間的順序排列的。這告訴我們,答案有一定的蛛絲馬跡可尋。
那么,答案的蛛絲馬跡在哪里呢?這要看人物傳記的特點與具體文本的特點。
人物傳記的主角是人物,表現人物的方法就是蛛絲馬跡。表現人物的方法有哪些呢?肖像外貌描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、環境描寫、細節描寫,性格、品質、思想、成就,時間、空間、邏輯,若干事例等等,都是表現人物的方式,抓住這些蛛絲馬跡就能夠找到思考的角度,從而尋求到題目的答案。有時候,從具體文本的特點入手也能夠尋求到題目的答案。如以下幾種:
(1)幾個段落呈并列式排列,每段開頭的句子整合到一起,就是答案。(2)一個段落中,各層的層意就是答案。(3)一個段落中,相同結構的句子就是答案。
(4)一個段落中,重復出現的詞語所統領的句子就是答案。(5)一個段落中,多個分號隔開的句子就是答案。
為什么以上所列會成為答案呢?因為這些段落或句子從形式上看恰好與并列的“哪些”吻合。
以上所講,幾乎純粹是考試的技巧,但這些技巧恰是很多問題的答案所呈現出來的共同的特征。這可以幫助我們更快捷得做出答案。以上所講,對做其它文本的“哪些”題也有幫助。但是,要想更科學合理的做出正確的答案,還需要從具體文本、具體題目入手。平時多總結,多培養概括能力才是最可行的辦法。
探究能力,《考試大綱》指出了具體要求:(1)從不同的角度和層面發掘文本的深層意蘊,(2)探討文本反映的人生價值和時代精神,(3)探究文本中的疑點和難點,提出自己的見解。那么,如何解答此類試題呢?
1.閱讀全文,把握文本內容
傳記類閱讀要抓住傳主的經歷,可從時間、事件上把握,理清人物的主要事件、思想、情感、貢獻等。這是閱讀把握文本的基礎,只有在全面了解文本內容的基礎之上才能更好地探究文本的深層意韻、文本反映的時代精神和價值,才能探究文本的疑點難點并提出自己的見解。2.審讀題干,明確答題方向。
審清題干要求,是解答試題的前提。對于探究性問題或個性化、創造性解讀,更應該審清題目要求,是對文本文體特征的個性化、創造性解讀,還是結合文本,聯系生活,進行探究或個性化解讀,一定要分清,避免只結合文本而忽略聯系生活的要求。
3.依據要求,尋找文本依據。
探究并不是“無源之水,無根之木”。探究的源頭仍然離不開文本本身,千萬不要誤解探究是考查文本以外的知識能力,可以天馬行空。其實不然,探究試題的命題原則是依據文本的,由文本出發而延伸的,因此,解答探究問題也不能耐脫離文本,應該依據要求,尋找文本中的依據。
4.聯系已知,闡述個人見解。
探究往往要求考生聯系自己學過的知識,或掌握的生活知識經驗,寫出自己的看法。因此,解答時需要聯系學習的知識和生活經驗。
5.中肯公允,客觀準確作答。
探究試題,一般要求考生要表明字對問題的看法或觀點。無論同意或否定某種觀點,我們在解答時都要明確自己的觀點,不可模棱兩可,或是或非,都要中肯、公允、客觀。其次,要注意準確的用語,不可出現錯誤的語句,同時,注意根據不同文體的特點,選擇不同的語言術語。
韓公祠
①潮州有韓公祠,祠依山臨水而建,氣勢雄偉。祠后有山曰韓山,洞前有水名韓江。皆因韓愈而名。
②原來有這樣一段故事。唐代有個憲宗皇帝十分迷信佛教,公元819年,搞了一次大規模的迎佛骨活動,修路蓋廟,勞民傷財。韓愈對這件事有看法,在上書前思想好一番斗爭,大義戰勝了私心,終于實現了勇敢的“一遞”。誰知奏折一遞,就惹來了大禍;而大禍又引來了一連串的故事,成就了他的身后名。
③韓愈這一貶,是他人生的一大挫折。因為這不同于一般的逆境,比之李白的懷才不遇,柳永的屢試不第要嚴重得多。他們不過是登山無路,韓愈是已登山頂,又一下子被推到無底深淵,其心情之壞可想而知。他被押送出京不久,家眷也被趕出長安,年僅12歲的小女兒也慘死在驛道旁。韓愈自己也覺得實在活得沒有什么意思了。在過藍關時寫了那首著名的詩。
④但是,當他到潮州后,發現當地的情況比他的心境還要壞。就氣候水土而言這里還算富庶,但由于地處偏僻,文化落后,弊政陋習極多極重。農耕方式原始,鄉村學校不興。當時在北方早已告別了奴隸制,這里卻還在買賣人口,有錢人養奴成風。其習俗又多崇鬼神,有病不求藥,殺雞殺狗,求神顯靈。見此情景韓愈大吃一驚,這里簡直就是茹毛飲血。同為大唐圣土,同為大唐子民,何忍遺此一隅,視而不救呢?按照當時的規矩,貶臣如罪人服刑,老老實實磨時間,等機會便是,決不會主動參政。但韓愈還是忍不住,他覺得自己的知識、能力還能為地方百姓做點事,覺得比之百姓之苦,自己的這點冤、這點苦反倒算不了什么。于是他到任之后,連續干了四件事。一是驅除鱷魚。當時鱷魚為害甚烈,當地人又迷信,只知投牲畜以祭,韓愈“選材技吏民,操強弓毒矢”,大除其害。二是興修水利,推廣北方先進耕作技術。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以工錢抵債,錢債相抵就給人自由,不抵者可用錢贖,以后不得蓄奴。四是興辦教育,請先生,建學校,甚至還“以正音為潮人誨”。不可想像,從他貶潮州到再離潮州而貶袁州,八個月就干了這四件事。
⑤一個人為文不說空話,為官不說假話,為政務求實績,這在封建時代難能可貴。應該說韓愈是言行一致的。面對當時最尖銳的兩個社會問題,即藩鎮割據和佛道泛濫,韓愈深惡痛絕,堅決抨擊。他親自參加平定叛亂。到晚年時還以衰朽之身一人一馬到叛軍營中去勸敵投誠,其英雄氣概不亞于關云長單刀赴會。他出身小戶,考進士三次落第,第四次才中進士,在考官時又三次碰壁,烏紗帽得來不易,按說他該惜官如命,但是他兩次犯上直言,被貶又繼續盡其所能為民辦事。這是中國知識分子的傳統,以國為任,以民為本,不違心,不費時,不浪費生命。他又倡導古文運動,領導了一場文章革命,他要求“文以載道”、“陳言務去”,開一代文章先河,砍掉了駢文這個重形式求華麗的節外之枝,而直承秦漢。所以蘇東坡說他:“文起八代之衰,道濟天下之溺。”他既立業又立言,全面實踐了儒家道德。
⑥人生的逆境大約可分四種:一曰生活之苦,饑寒交迫;二曰心境之苦,懷才不遇;三曰事業受阻,功敗垂成;四曰存亡之危,身處絕境。韓愈既見心明志,著文倡道,又腳踏實地,盡力去為。只這一點他比屈原、李白就要多一層高明,沒有只停留在江畔沉吟、蜀道嘆難上。他不辭海隅之小,不求其功之顯,只是奉獻于民,求成于心。一個人不管你有多大的委屈,歷史絕不會陪你哭泣,而它只認你的貢獻。悲壯二字,無壯便無以言悲。這宏偉的韓公祠,還有這韓山韓水,不是紀念韓愈的冤屈,而是紀念他的功績。⑦韓愈一個罪臣,在海邊一塊荒蠻之地視政八月,這里就忽然山河易姓了。歷朝歷代有多少人希望不朽,或刻碑勒石,或建廟建祠,但哪一塊碑哪一座廟能大過高山,永如江河呢?(選自梁衡《人杰鬼雄》有刪節)
1.下面對傳記的分析和概括,不正確的兩項是()
A.潮州的韓公祠、韓山、韓水都是因為潮州的人民紀念韓愈的功績,同時以此為韓愈洗清冤屈并對朝廷表示抗議。
B.作者認為的人生的逆境大概可以分為四種,韓愈是處在人生的逆境中第二、第三兩種逆境。
C.潮州地方偏僻,文化落后,有很多弊政陋習,在韓愈的努力之下大為改觀。
D.韓愈在潮州發現當地鄉學不興、文化落后,所以他提倡古文運動,并由此發展成了一場浩浩蕩蕩的古文運動,開一代文章先河。
E.韓愈比屈原、李白多一層高明的原因在于他沒有只停留在江畔沉吟、蜀道嘆難上,而是奉獻于民,求成于心。
2.文章第6小節說:“悲壯二字,無壯便無以言悲。”請結合韓愈的經歷理解這句話。
3.結合全文,韓愈言行一致表現在哪幾個方面?請概括并作簡要分析。
4文章第2小節說:“誰知奏折一遞,就惹來了大禍;而大禍又引來了一連串的故事,成就了他的身后名。”古往今來,又有多少文人墨客遭遇大禍反而成就了業績。請舉例予以評析。
參考答案: 1.AD(A,不是紀念韓愈的冤屈,而是紀念他的功績。D,古文運動跟潮州沒有必然聯系。)
2.①韓愈一生屢遭貶斥,仕途十分不順,這是“悲”;②但韓愈能走出個人低落的心境,為官一方,造福百姓,做出了諸多業績,這是“壯”。③如果韓愈沒有為老百姓做出貢獻,老百姓也不會紀念他。
3.⑴為官不說假話:針對憲宗迎佛骨冒死進諫;⑵為文不說空話:倡導古文運動,要求“文以載道”、“陳言務去”;⑶為政務求實績:為潮州人民做的四件實事,親自參加平定叛亂,晚年時還親自到叛軍營中去勸敵投誠。
4.司馬遷,史鐵生等人遭遇身體的、精神的災禍,反而寫出了傳世的文章,可謂遭遇大禍反而成就了業績。舉例要有古代的例子和現當代的例子,大意對即可。