第一篇：電大民族理論2014.1考卷（模版）

1．民族理論學(xué)科不僅研究和揭示民族和民族問題發(fā)展的規(guī)律，更重要的是，在認(rèn)識這些客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，研究如何正確地解決或處理（）的問題。

A．民族區(qū)域自治B．民族發(fā)展C．民族之間矛盾D．民族發(fā)展及民族之間矛盾

2．目前所查到的我國最早使用“民族”一詞是在（）時(shí)期。

A．春秋戰(zhàn)國B.秦漢C．南朝D.隋唐

3．以地域關(guān)系為基礎(chǔ)的人們共同體是（）。

A．氏族B．部落C．部落聯(lián)盟D．民族

4．民族關(guān)系的基本表現(xiàn)形式是（）的關(guān)系。

A．民族自治地方與個(gè)人之間B．民族自治地方與國家之間C.民族群體之間D．民族個(gè)體之間

5．現(xiàn)今世界上共有（）多個(gè)民族，居住在200多個(gè)國家和地區(qū)中。

A.10000B.12000C.3000D.1000

6．現(xiàn)階段，我國的民族問題比較集中地表現(xiàn)在少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)迫切要求（）的問題上。

A．加強(qiáng)民族區(qū)域自治B．加快經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展C．提高文化教育水平D．?dāng)U大民族干部隊(duì)伍

7．民族平等團(tuán)結(jié)是馬克思主義處理民族問題的（）。

A．基本出發(fā)點(diǎn)B．前提C．根本原則D．總政策 8．大力培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部是做好民族工作，貫徹黨的民族政策，鞏固民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一和（）的中心環(huán)節(jié)。

A．發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)B．加快民族地區(qū)發(fā)展C．縮小地區(qū)發(fā)展差距D．長治久安

9．我們通常所說的民族文化主要是指（）。

A．物質(zhì)文化B.精神文化C．制度文化D．民俗文化

10．民族風(fēng)俗習(xí)慣改革是一項(xiàng)復(fù)雜的綜合性工程，因此，改革的途徑和方法要具有（）。

A．原則性B．靈活性C．原則性和靈活性D．前瞻性

二、多項(xiàng)選擇題

11．民族理論的研究方法包括（）

A．多學(xué)科綜合研究方法B．信息綜合方法C．抽象歸納方法 D．對比分析方法E．定量分析方法

12．我國的民族識別的主要依據(jù)是（）

A．民族特征B．歷史依據(jù)C．現(xiàn)實(shí)依據(jù)D．民族意愿E．就近認(rèn)同

13．民族同化的特點(diǎn)有（）。A．民族同化是一個(gè)過程

B．民族同化中人為和自然因素并存

C．民族自然同化是一種向較高經(jīng)濟(jì)和文明發(fā)展程度接近的形式

D．民族同化首先涉及顯露于外的民族特征

E．民族同化是民族過程的局部現(xiàn)象

14．在民族關(guān)系的發(fā)展中，核心問題或中心問題是（）。

A．民族團(tuán)結(jié)的實(shí)現(xiàn)B．民族利益的照顧C(jī)．民族權(quán)利的保障D．民族經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步E．民族發(fā)展的促進(jìn)

15．民族問題是中國的一項(xiàng)基本國情，它關(guān)系到（）。

A．人民團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定B．對內(nèi)改革和對外開放C．國家統(tǒng)一和邊防鞏固D．社會發(fā)展和民族發(fā)展 E．中國特色社會主義建設(shè)

16．馬克思主義的民族平等含義主要是（）。

A．承認(rèn)和堅(jiān)持一切民族的一律平等。堅(jiān)決反對任何民族享受任何特權(quán)

B．承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在社會生活的一切方面的一切權(quán)利上完全平等 C．無條件地保護(hù)一切少數(shù)民族的權(quán)利

D．承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在應(yīng)盡義務(wù)方面完全平等

E．承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在形式上、法律上，乃至事實(shí)上的完全平等

17．發(fā)展和完善少數(shù)民族地區(qū)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的主要內(nèi)容有（）。

A.調(diào)整和完善所有制結(jié)構(gòu)B．轉(zhuǎn)變和調(diào)整經(jīng)濟(jì)增長方式、道路C．完善分配結(jié)構(gòu)和分配方式

D．發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)和優(yōu)勢經(jīng)濟(jì)E．把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢

18．我國民族教育具有以下特點(diǎn)（）。

A．民族教育與宗教的聯(lián)系緊密B．民族教育的琴礎(chǔ)差，發(fā)展不平衡C．民族教育受民族因素影響制約很大

D．民族教育賴以存在和發(fā)展的文化、物質(zhì)條件不足E．民族教育體制有待改善 19，在鑒別民族風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)應(yīng)遵循的原則為（）。

A．是否有利于民族團(tuán)結(jié)B．是否有利于人民團(tuán)結(jié)C．是否有利于國家統(tǒng)一

D．是否有利于民族社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展和進(jìn)步E．是否有利于人民群眾的身心社康

20．所謂宗教與社會主義社會相適應(yīng)．從根本上說，就是任何宗教都要遵循以下行為準(zhǔn)則

A．維護(hù)法律尊嚴(yán)B．維護(hù)社會穩(wěn)定C．維護(hù)人民利益D．維護(hù)民族團(tuán)結(jié)E．維護(hù)國家統(tǒng)一

三、填空題

21.民族問題發(fā)展規(guī)律的研究，是無產(chǎn)階級政黨制定民族綱領(lǐng)的最基本的前提和條件。22.在階級社會里，民族斗爭，說到底，是一個(gè)階級斗爭問題。

23.從民族平等的主客體條件來說，客體條件包括強(qiáng)化和建設(shè)民主的政治環(huán)境和制度 以及民主的組織形式。

24.民族地區(qū)應(yīng)轉(zhuǎn)變過去那種主要靠高投入、高消耗的外延式經(jīng)濟(jì)增長方式，應(yīng)采用集約型的、素質(zhì)和效益較高的經(jīng)濟(jì)增長方式。

25.少數(shù)民族文化主要是指精神文化方面，包括語言、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、風(fēng)俗、節(jié)日等。

26.民族語言文字發(fā)展的最終結(jié)果是 語言的融合 和 文字的統(tǒng)一。27.民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成于民族居住地區(qū)的自然環(huán)境、自然條件和 氣候 條件有密切聯(lián)系。

28.宗教的復(fù)雜性突出表現(xiàn)在 信仰 問題與 政治問題常常聯(lián)系在一起，而且兩種不同性質(zhì)的矛盾常常錯綜復(fù)雜地同時(shí)并存。

四、辨析題（請先答出對或錯．再用簡短文字說明理由。每題5分．共

30分）

29．關(guān)于民族的定義是人們對民族和民族問題的總認(rèn)識，一方面表現(xiàn)為人們對民族和民族問題的基本桿法，另一方面反映在人們對待和處理民族問題的態(tài)度和方法上。

30．民族滅亡，是指世界各民族經(jīng)過民族融合，實(shí)現(xiàn)民族大同，民族實(shí)體作為客觀存在自行消失的現(xiàn)象。

31.民族自治地方的自治權(quán)不僅指自治民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。

32.民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮需要鼓勵非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此應(yīng)大力發(fā)展民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。

33.社會主義時(shí)期是民族語言融合的時(shí)期。

34.宗教信仰自由政策強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)內(nèi)容：保障人們信教的自由。

五、論述題(25分）

35．什么是民族區(qū)域自治？其主要內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是什么？

四、辨析題（每題二分，共30分）

說明：以下答案，判斷占2分，理由占3分。判斷錯誤則全題不給分。

29．錯。民族觀才是人們對民族和民族問題的總認(rèn)識。

30．錯。這種現(xiàn)象是民族消亡而不是民族滅亡。

31．對。自治權(quán)不僅包括管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利，也包括管理本地區(qū)內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。

32.錯。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)屬于公有制。

33．錯。社會主義時(shí)期是各民族允分繁榮發(fā)展的時(shí)期，這種繁榮發(fā)展包括民族語言文字在內(nèi)。

34．錯。這只是其中一方面內(nèi)容。完整的內(nèi)容是每個(gè)公民在信仰宗教與否的問題上、在具體宗教的信仰的選擇上、在宗教信仰的時(shí)間選擇上，都是自由的，都有自己選擇決定的權(quán)利。

五、論述題(25分）

答：我國的民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。其主要內(nèi)容：

(1)建立民族自治地方：實(shí)行民族區(qū)域自治的首要問題。

(2)設(shè)立自治機(jī)關(guān)：我國民族區(qū)域自治的兩個(gè)基本問題之一，也是實(shí)行民族區(qū)域自治的關(guān)鍵。

(3）行使自治權(quán)：我國民族區(qū)域自治的兩個(gè)基本問題之一，也是實(shí)行民族區(qū)域自治的核心。

其實(shí)質(zhì)是要在統(tǒng)一的多民族的社會主義國家內(nèi)，使有著一定的聚居區(qū)的少數(shù)民族，有當(dāng)家

做主、管理本民族內(nèi)部地方性事務(wù)的權(quán)利，保障少數(shù)民族的平等地位，充分發(fā)揮他們的積極性，保證各少數(shù)民族按照自己的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的特點(diǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，促進(jìn)民族發(fā)展和繁

榮，鞏固祖國的統(tǒng)一和各民族的團(tuán)結(jié)。

第二篇：電大2013【民族理論和民族政策】復(fù)習(xí)資料

二、單項(xiàng)選擇題

1．(A)是民族理論學(xué)科的一大特點(diǎn)。A． 基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論并容，理論和政策兼納 2． 馬克思主義的中華民族理論具有（D）和科學(xué)性統(tǒng)一的特點(diǎn)。D． 政治性

3． 民族理論學(xué)科不僅研究和揭示民族和民族問題發(fā)展的規(guī)律，更重要的是，在認(rèn)識這些客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，研究如何正確地解決或處理（D）的問題。D． 民族發(fā)展及民族之間矛盾

4．在民族發(fā)展中起決定的作用的是（B）。B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展

1．中國古代較普遍使用的對民族共同體的特定稱呼是（B）。B．族類 2．目前所查到的我國最早使用“民族”一詞是在（C）時(shí)期。C．南朝 3．孫中山認(rèn)為，造成民族的根本原因在于（D）。D．自然力

4．使民族定義建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，從而徹底否定了“民族文化自治”論的是（D）。D．斯大林

5.我國的民族識別工作從新中國成立不久開始，基本完成是在（D）。D．1987年 1．以地域關(guān)系為基礎(chǔ)的人們共同體是（D．民族

2． 民族發(fā)展，是在民族自身因素，民族所處的自然因素、社會因素的綜合作用下，民族生存和(B 演進(jìn))的質(zhì)與量的提高。

3． 民族（D），是指民族在自身發(fā)展和社會交往過程中，失去本民族的特征，接受其他民族的特征，變成其他民族組成部分的社會現(xiàn)象和社會過程。D． 同化

4． 民族同化分為強(qiáng)迫同化與（C）同化。C． 自然

1．民族關(guān)系的基本表現(xiàn)形式是（C）的關(guān)系。C．民族群體之間 2．現(xiàn)在我國的民族關(guān)系基本上是（D）的關(guān)系。D．各族勞動人民之間 3．民族關(guān)系的內(nèi)容或者叫基本特征，是由民族關(guān)系的（B）決定的。B．性質(zhì) 4．2005年黨中央在我國社會主義民族關(guān)系中加入的一項(xiàng)重要民族關(guān)系原則是（D 和諧 5．當(dāng)今世界，國際民族關(guān)系的總的發(fā)展趨勢是（D）。D．和平與發(fā)展 1．私有制社會里產(chǎn)生民族問題的主要根源是（C）。C．社會因素

2． 廣義的民族問題是指民族自身的發(fā)展，以及民族之間、(A)、國家之間等方面的關(guān)系問題。A． 民族與階級

3． 現(xiàn)今世界上共有（C）多個(gè)民族，居住在200多個(gè)國家和地區(qū)中。絕大多數(shù)國家都是多民族國家，嚴(yán)格意義上的單一民族國家正在消失。C． 3 000 4． 社會主義初級階段的民族問題主要是通過民族交往中的民族矛盾表現(xiàn)出來。以民族差別為前提的民族矛盾，往往表現(xiàn)為各利益群體間以（D）為基礎(chǔ)的包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面在內(nèi)的各種權(quán)利的矛盾。D． 經(jīng)濟(jì)利益

1．少數(shù)民族居住的邊疆地區(qū)與（C）個(gè)國家接壤。C．10多 2．全國的絕大多數(shù)縣、市都有（A）以上民族共居。A．兩個(gè) 3．民族自治地方地廣物博，面積占全國總面積的（C）。C．64% 4．我國大陸地區(qū)的（B）個(gè)省、自治區(qū)、直轄市都有少數(shù)民族居住。B．31個(gè)

5．新中國成立前，有文字的少數(shù)民族只有（B）。B．18個(gè)

6．現(xiàn)階段，我國的民族問題比較集中地表現(xiàn)在少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)迫切要求（B）的問題上。B．加快經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展

1．（A）是我們黨和國家民族政策中的總政策。A． 民族平等團(tuán)結(jié) 2． 民族平等團(tuán)結(jié)是馬克思主義處理民族問題的（C）。C． 根本原則

3． 我國有約3 000萬少數(shù)民族人口散居在全國各地的大、中城市，農(nóng)村地區(qū)，包括1 200多個(gè)民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)中，約占全國少數(shù)民族總?cè)丝诘模˙）。B． 1/3 1．實(shí)行民族區(qū)域自治的核心是（C）。C．自治權(quán)的行使 2．實(shí)行民族區(qū)域自治的關(guān)鍵是（A）。A．自治機(jī)關(guān)的設(shè)立和建設(shè) 3．目前，我國已建立的民族自治地方有（C）個(gè)。C．155 4．我國實(shí)行了民族區(qū)域自治的少數(shù)民族有（C）個(gè)。C．44 5．我國處理民族自治機(jī)關(guān)與上級國家機(jī)關(guān)關(guān)系的基本原則是（B）。B．民主集中制

1． 1950年11月24日，中央人民政府頒布了（A），規(guī)定了“普遍而大量地培養(yǎng)少數(shù)民族干部”的方針。A． 《培養(yǎng)少數(shù)民族干部試行方案》

2． 大力培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部是做好民族工作，貫徹黨的民族政策，鞏固民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一和(D)的中心環(huán)節(jié)。D． 長治久安

3． 培養(yǎng)和任用足夠數(shù)量的少數(shù)民族干部，是（B）和實(shí)現(xiàn)民族平等的標(biāo)志。B 真正實(shí)行民族區(qū)域自治 1．21世紀(jì)新階段我國的民族工作主題是（D）。D．各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展 2．現(xiàn)階段民族工作的主要任務(wù)是（A）。A．加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展

3．國家和有關(guān)部門在民族地區(qū)開發(fā)資源，興辦工廠企業(yè)，建設(shè)各種項(xiàng)目和基地，都要樹立的指導(dǎo)思想是（C）。C．帶動和促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

4．1979年以來，國家已組織北京支援內(nèi)蒙古、河北支援貴州、江蘇支援廣西和新疆，山東支援青海，天津支援甘肅，上海支援云南和寧夏，全國支援西藏。后又確定在堅(jiān)持全國支援西藏的同時(shí)，四川、浙江、上海、天津四省市重點(diǎn)支援西藏。這一行動叫做（D）。D．對口支援

1．我們通常所說的民族文化主要是指（B）。B．精神文化

2．由于民族地區(qū)教育發(fā)展落后，培養(yǎng)不出大量急需人才，因而造成民族地區(qū)缺乏大量的（A），造成教育落后，導(dǎo)致出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩的狀態(tài)。A． 科技人員和教員

3． 民族教育政策、法制是民族教育發(fā)展的（D）。D． 必然要求和必然結(jié)果 4． 任何民族文化的發(fā)展，最終都體現(xiàn)在（A）上。A． 民族文化素質(zhì)的提高 1．我國只有12個(gè)少數(shù)民族有沿用至今的傳統(tǒng)文字，一共（D）種。D．15 2．我國55個(gè)少數(shù)民族中，目前通用漢語的民族是（A）。A．滿、回

3．新中國成立后，黨和國家曾先后幫助（A）個(gè)沒有文字或文字不完備的少數(shù)民族創(chuàng)制了拉丁字母形式的拼音文字A．11 1． 民族風(fēng)俗習(xí)慣在傳承的過程中，由于受各民族經(jīng)濟(jì)的、社會的、政治的、文化的種種因素的影響而在內(nèi)容和形式上發(fā)生著某種程度的變化。這種變化是一種歷史的變異，是（B）在相對穩(wěn)定中發(fā)生的漸變

2． 變異是民族風(fēng)俗習(xí)慣自身發(fā)展之必然，（A）是民族風(fēng)俗習(xí)慣矛盾統(tǒng)一的運(yùn)動特征，在傳承基礎(chǔ)上的變異和變異過程中的傳承，構(gòu)成了民族風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)展的總規(guī)律。A． 傳承性

3． 從我國民族風(fēng)俗習(xí)慣改革的歷史經(jīng)驗(yàn)和民族風(fēng)俗習(xí)慣的現(xiàn)狀來看，民族風(fēng)俗習(xí)慣改革是一項(xiàng)復(fù)雜的綜合性工程，因此，改革的途徑和方法要具有（C）。C． 原則性和靈活性

1．據(jù)2005年不完全統(tǒng)計(jì)，中國現(xiàn)有各種宗教信徒（D）。D．1億多人

2．我國是一個(gè)宗教多元化的國家，對少數(shù)民族影響最大的宗教是（C）。C．佛教和伊斯蘭教 3．最早提出宗教信仰自由口號的是（C）。C．資產(chǎn)階級

4．新中國成立后，清除了教會中的帝國主義勢力，所實(shí)行的教會“三自”方針是B．自治、自養(yǎng)、自傳

5．對佛教經(jīng)典中的“莊嚴(yán)國土，利樂有情”做出了“建設(shè)祖國為人民辦好事，使人民安樂幸?！钡男陆忉尩氖牵–）。C．趙樸初居士

三、多項(xiàng)選擇題

1．民族理論的研究范圍、內(nèi)容，主要應(yīng)包括（ABDE）。

A． 研究民族發(fā)展的一般規(guī)律 B． 研究民族問題發(fā)展的規(guī)律D． 研究馬克思主義民族綱領(lǐng)、民族政策 E． 研究馬克思主義民族理論的歷史發(fā)展過程

2． 民族理論的研究方法包括(ACE)A．多學(xué)科綜合研究方法C． 抽象歸納研究方法E． 定量分析方法 3． 學(xué)習(xí)和研究民族理論的意義在于(ABE)A． 樹立正確民族觀的需要B認(rèn)真、全面貫徹黨的民族政策的需要E 對民族研究工作具有重要指導(dǎo)意義 4． 民族理論(ABCDE)A．是一門綜合性學(xué)科B．是一門理論科學(xué)C 是一門實(shí)踐科學(xué)D 是一門交叉學(xué)科E． 是一門新興學(xué) 1．民族作為一種歷史現(xiàn)象、社會現(xiàn)象和人種的繁衍現(xiàn)象具有 AC）等基本屬性。A自然屬性 C社會屬性 2．孫中山在1924年《三民主義》一文中認(rèn)為，造成民族的根本原因在于自然力，其中包括（ABCDE）。A．血統(tǒng) B．生活 C．語言 D．宗教 E．風(fēng)俗習(xí)慣

3．斯大林提出的民族的共同特征是ABCDEA共同語言 B共同地域 C共同文 D共同經(jīng)濟(jì)生活 E共同心理 4．從民族社會屬性的角度，也就是民族社會發(fā)展程度和社會性質(zhì)，可以把民族劃分為（ABCD）。A．奴隸制民族 B．封建主義民族 C．資本主義民族 D．社會主義民族 5．我國的民族識別的主要依據(jù)是（AD）。A．民族特征 D．民族意愿 1．各民族的多種多樣的發(fā)展過程，可以歸納為幾種基本的發(fā)展模式，即（ABE）。A．常態(tài)發(fā)展 B．異態(tài)發(fā)展 C．漸進(jìn)式發(fā)展 D．突變式發(fā)展 E．跳躍式發(fā)展 2． 民族的發(fā)展變化，取決于它的（ACD）。A． 社會生產(chǎn)C． 內(nèi)部交往程度D． 外部交往程度 3． 民族發(fā)展包括(BCD)等。B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．政治發(fā)展D．文化發(fā)展 4． 民族發(fā)展的基本條件，包括（ABCDE）等內(nèi)部和外部條件。A． 民族結(jié)構(gòu)B． 民族素質(zhì)C． 民族關(guān)系D． 自然環(huán)境E． 社會環(huán)境

5． 強(qiáng)迫同化是指喪失本民族特征，接受其他民族特征的變化過程是(ABCD)。A 用強(qiáng)制手段，即憑借暴力和特權(quán)來實(shí)現(xiàn)的社會現(xiàn)象B 是民族壓迫制度的產(chǎn)物C．是民族壓迫的表現(xiàn)形式D是違背被同化民族意愿的

1．社會主義社會的民族關(guān)系主要表現(xiàn)為（ABCE 政治平等團(tuán)結(jié)關(guān)系 B．經(jīng)濟(jì)互助合作關(guān)系 C．文化共存繁榮關(guān)系 D．習(xí)俗交流交融關(guān)系 E．社會和睦協(xié)調(diào)關(guān)系

2．我國社會主義初級階段民族關(guān)系的特點(diǎn)是（ABCE）。A．民族平等的不完全性 B．民族團(tuán)結(jié) 的相對性 C．民族間互利合作的有限性和互助與競爭的共生性 E．民族和諧的初步性

3．在民族關(guān)系的發(fā)展中，核心問題或中心問題是 B民族利益的照顧C(jī)民族權(quán)利的保障E民族發(fā)展的促進(jìn) 4．從宏觀上看，民族關(guān)系的影響因素可概括為（ABC A．自然因素 B．民族自身因素 C．社會因素 5．從微觀角度看，經(jīng)常影響具體的民族關(guān)系的重要因素包括（ABCD）。

A．民族居住混雜狀況 B．民族間互通語言情況 C．民族文化交流交融狀態(tài) D．民族間通婚情況 1．以下各項(xiàng)中，屬于民族問題的共同特征的有（ABD）。A．普遍性 B．國際性 D．敏感性 2． 狹義的民族問題是指在（DE）發(fā)生的，表現(xiàn)在民族諸特征及具體形式上的民族間復(fù)雜的社會矛盾問題。D． 民族的活動中E． 民族的交往聯(lián)系中

3． 即使在同一時(shí)代一國內(nèi)的民族問題，也由于(ABDE)等因素的影響而表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢。A． 地域B． 民族D． 經(jīng)濟(jì)E． 文化

4． 在現(xiàn)實(shí)生活中，我國的民族問題往往表現(xiàn)為（BCDE）。這是現(xiàn)階段我國民族問題的一些鮮明特點(diǎn)。B． 經(jīng)濟(jì)問題與政治問題交織在一起C． 現(xiàn)實(shí)問題與歷史問題交織在一起 D． 民族問題與宗教問題交織在一起E． 國內(nèi)問題與國際問題交織在一

1．據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計(jì)，少數(shù)民族中人口在1 000萬以上的有（BD B．壯族 D．滿族 2．以下被譽(yù)為我國少數(shù)民族英雄史詩的是（BCD）。B．《格薩爾》 C．《江格爾》 D．《瑪納斯》 3．新中國成立前，我國少數(shù)民族的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)大體有如下類型（ABCE）。A．封建制度 B．封建農(nóng)奴制度 C．奴隸制度 E．原始公社制度殘余

4．民族問題是中國的一項(xiàng)基本國情，它關(guān)系到（ACD E）。A．人民團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定 C．國家統(tǒng)一和邊防鞏固 D．社會發(fā)展和民族發(fā)展 E．中國特色社會主義建設(shè)

1． 民族平等是指不同民族在社會生活和交往聯(lián)系的相互關(guān)系中，處在同等地位，具有同樣的權(quán)利，包括各民族在社會生活各方面的（ABCD）的平等。A． 地位B． 待遇C． 權(quán)利D． 利益

2．（BCDE）是我國民族工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。B．實(shí)現(xiàn)民族平等C．加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)D．促進(jìn)各民族發(fā)展繁榮E．從而使我國的民族問題逐步得到解決

3． 馬克思主義的民族平等含義主要是（ABE）。A． 承認(rèn)和堅(jiān)持一切民族的一律平等。堅(jiān)決反對任何民族享受任何特權(quán)B． 承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在社會生活的一切方面的一切權(quán)利上完全平等E． 承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在形式上、法律上，乃至事實(shí)上的完全平等

4． 民族團(tuán)結(jié)是指不同民族在社會生活和交往聯(lián)系中的(ABDE)A． 和睦B． 友好D． 聯(lián)合E．． 協(xié)調(diào) 5． 保障我國散居少數(shù)民族的平等權(quán)利具有以下重要意義（ABCDE）。A． 有利于保障各民族一律平等B． 有利于加速散居少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C． 有利于各民族的團(tuán)結(jié)D． 有利于國家的穩(wěn)定E． 有利于加速散居少數(shù)民族文化的發(fā)展

1．實(shí)行民族區(qū)域自治的基本原則是（ABCDE）。A．堅(jiān)持民族平等的原則 B．堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)的原則 C．堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則 D．維護(hù)國家統(tǒng)一的原則 E．尊重民族自治權(quán)利的原則

2．實(shí)行民族區(qū)域自治的優(yōu)越性主要有（BCDE）。B．有利于保障少數(shù)民族 C．有利于建立和發(fā)展平等、D．有利于調(diào)動少數(shù)民族的積極性，E．有利于鞏固祖國的統(tǒng)一

3．我國民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)是（ABCDE）。A．民族自治與區(qū)域自治的正確結(jié)合 B．經(jīng)濟(jì)因素與政治因素的正確結(jié)合 C．歷史因素和現(xiàn)實(shí)因素的正確結(jié)合 D．民族自治權(quán)利的廣泛性 E．自治機(jī)關(guān)的兩重性、民族化

4．民族自治機(jī)關(guān)建設(shè)要注意的民族特點(diǎn)包括（ACE A．民族干部 C．民族語言文字 E．民族形式 5．處理好民族自治地方內(nèi)的民族關(guān)系，需要遵循的重要原則有（ABC）。

A．切實(shí)保障各民族的平等權(quán)利 B．堅(jiān)決維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié) C．堅(jiān)持民族自治地方各民族共同發(fā)展和繁榮 1． 少數(shù)民族干部是：ABCD A． 黨和政府聯(lián)系各少數(shù)民族群眾的橋梁B． 各少數(shù)民族人民自己當(dāng)家做主的標(biāo)志C． 貫徹黨的路線、方針、政策的強(qiáng)有力的組織保證D． 把千百萬各族群眾組織起來從事革命和建設(shè)的骨干力量

2． ．培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部的重要意義包括：ABCDEA．大力培養(yǎng)、B．培養(yǎng)和任用足夠數(shù)量的少數(shù)民族干部，C．努力培養(yǎng)和任用適應(yīng)新形勢D．大力培養(yǎng)和任用E．努力培養(yǎng)一支

3． 隨著民族地區(qū)社會改革的基本完成，經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)事業(yè)的深入開展，中國共產(chǎn)黨又提出了除培養(yǎng)少數(shù)民族的政治干部以外，還必須在少數(shù)民族中加速培養(yǎng)（ABDE）的方針、原則。A． 科學(xué)技術(shù)干部B． 理論干部D． 普遍而大量地培養(yǎng)少數(shù)民族知識分子E． 建立起一支又紅又專的少數(shù)民族知識分子隊(duì)伍

1． 民族教育（ABCD）。A． 是提高民族素質(zhì)的有效途徑B． 是民族經(jīng)濟(jì)起飛的前提條件 C． 是少數(shù)民族精神文明建設(shè)的重要組成部分D． 有利于協(xié)調(diào)和完善社會主義民族關(guān)系

2． 我國民族教育具有以下特點(diǎn)（BCDE）。B． 民族教育的基礎(chǔ)差，發(fā)展不平衡C． 民族教育受民族因素影響制約很大D． 民族教育賴以存在和發(fā)展的文化、物質(zhì)條件不足E． 民族教育體制有待改善

3． 少數(shù)民族在不同的自然環(huán)境與社會環(huán)境中創(chuàng)造并傳承下來獨(dú)特的少數(shù)民族文化，(BCDE)。B． 形成了不同民族的文化類型與結(jié)構(gòu)C． 構(gòu)成了不同民族的文化心理 D． 構(gòu)成了不同民族的價(jià)值觀念E． 構(gòu)成了不同民族的思維模式

1．決定了加速發(fā)展（包括幫助發(fā)展）少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的必要性的因素主要是（ABCE）。A．少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后狀況 B．少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的重要地位 C．少數(shù)民族地區(qū)的重要戰(zhàn)略地位 E．民族問題的重要性

2．發(fā)展和完善少數(shù)民族地區(qū)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的主要內(nèi)容有（ABC）。

A．調(diào)整和完善所有制結(jié)構(gòu) B．轉(zhuǎn)變和調(diào)整經(jīng)濟(jì)增長方式、道路 C．完善分配結(jié)構(gòu)和分配方式

1．民族語言文字的主要特點(diǎn)是（ABCE）。A．民族語言文字的民族性

B．民族語言文字的穩(wěn)定性

C．民族語言文字的發(fā)展性

E．民族語言的交融性

2．馬克思主義對民族語言文字采取的原則態(tài)度是（BCDE）。B．平等

C．尊重

D．使用

E．發(fā)展 3．黨和國家在貫徹民族語言文字政策方面采取的措施主要有（BCDE）。B．組織少數(shù)民族語言文字調(diào)查隊(duì)，編寫出各少數(shù)民族的語言簡志

C．幫助一些少數(shù)民族創(chuàng)制和改革了文字 D．實(shí)行母語教學(xué)和雙語教學(xué) E．注重對少數(shù)民族語言文字的研究和有關(guān)人才的培養(yǎng)

4．我國在20世紀(jì)80年代末期已形成民族語文的協(xié)作機(jī)構(gòu)，著名的有（ABCE）。A．朝文三協(xié) B．彝文四協(xié) C．藏文五協(xié) E．蒙文八協(xié)

1． 民族風(fēng)俗習(xí)慣的社會功能與作用包括：（ABCE）。A． 對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的促進(jìn)和推動作用B． 對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的阻礙滯后作用C． 對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的中性作用E． 對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的混合作用

2． 在鑒別民族風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)應(yīng)遵循的原則是其：(ABCDE)。A．是否有利于民族團(tuán)結(jié)B．是否有利于人民團(tuán)結(jié)C．是否有利于國家統(tǒng)一D．是否有利于民族社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展和進(jìn)步E．是否有利于人民群眾的身心健康

3各民族風(fēng)俗習(xí)慣共同的基本特性包括 ABCDE A． 民族性B．群眾性C傳承性D．變異性E． 敏感性 4民族風(fēng)俗習(xí)慣形成的原因包括如下方面(BCDE)B．自然原因C．經(jīng)濟(jì)原因D．歷史文化原因E 宗教原因 1．就人為宗教（神學(xué)宗教）而言，宗教所具有的基本要素大體包括（ABDE）。

A．宗教的觀念或思想 B．宗教的感情或體驗(yàn) D．宗教的行為和活動 E．宗教的組織和制度 2．我國少數(shù)民族的宗教信仰和宗教問題，所具有的基本特點(diǎn)有（ABCDE）。A．群眾性 B．民族性 C．國際性 D．長期性 E．復(fù)雜性

3．我國少數(shù)民族信仰的世界性的宗教主要有（ABCDE）A東正教 B佛教C．天主教 D伊斯蘭教 E基督教 4．所謂宗教與社會主義社會相適應(yīng)，從根本上說，就是任何宗教都要遵循以下行為準(zhǔn)則：（ACDE）。A．維護(hù)法律尊嚴(yán)

C．維護(hù)人民利益

D．維護(hù)民族團(tuán)結(jié)

E．維護(hù)國家統(tǒng)一

四、辨析題

1．民族理論研究的主要任務(wù)，是對各個(gè)民族的特性進(jìn)行研究，取得規(guī)律性認(rèn)識和結(jié)論。（錯，2． 民族科學(xué)研究包括許多學(xué)科門類，諸如民族理論、民族歷史、民族語言、民族經(jīng)濟(jì)、民族學(xué)、民族文化等許多方面。這些研究都是分別進(jìn)行的，并不需要一定的民族觀指導(dǎo)。（錯，3． 關(guān)于民族的定義是人們對民族和民族問題的總認(rèn)識，一方面表現(xiàn)為人們對民族和民族問題的基本看法，另一方面反映在人們對待和處理民族問題的態(tài)度和方法上。（錯，4． 中國是統(tǒng)一的多民族國家，每個(gè)公民都有如何認(rèn)識民族現(xiàn)象、處理民族關(guān)系的問題。（對）1．民族是一種社會人們共同體，具有的屬性就是社會屬性。（錯，2．民族是在生產(chǎn)方式、語言方面具有共同的特征的穩(wěn)定的人類共同體。（錯，3．我國在民族識別工作中是完全按照斯大林的民族特征理論進(jìn)行民族考察的。（錯，1． 民族分化，是指一個(gè)民族的一部分從原屬民族實(shí)體中分化出來的現(xiàn)象，它往往是由民族內(nèi)部的文化差異造成的。（錯，民族滅亡，是指世界各民族經(jīng)過民族融合，實(shí)現(xiàn)民族大同，民族實(shí)體作為客觀存在自行消失的現(xiàn)象。（對）

3． 民族融合，是指部分民族或者其中的一部分，在特定條件下組合成為新的民族的現(xiàn)象。（錯，4． 民族組合，是指世界上一切民族的民族特征，在經(jīng)過長期的共同性增長的基礎(chǔ)上融為一體，民族差別最終整體消失的現(xiàn)象。（錯，5．我國歷史上出現(xiàn)過的所謂“民族融合”，實(shí)際上不是真正意義上的民族融合。（對）1．我們不能把不同民族成員之間發(fā)生的關(guān)系一概納入民族關(guān)系之中。（對）2．民族關(guān)系的基本表現(xiàn)形式是不同民族的單個(gè)人之間的關(guān)系。（錯，3．不應(yīng)把民族自治地方與國家的關(guān)系所涉及的所有問題都作為民族關(guān)系。（對）4．社會主義社會已不存在民族間的不平等現(xiàn)象。（錯，5．社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的競爭只會給民族關(guān)系的發(fā)展帶來促進(jìn)因素。（錯，1． 封建社會民族問題的發(fā)展規(guī)律是：民族問題具有長期性，并具有兩個(gè)歷史發(fā)展趨勢，即民族的繁榮發(fā)展與民族間聯(lián)系不斷加強(qiáng)，各民族在各方面日益接近。(錯，2． 在民族問題理論中，有關(guān)民族問題概念的理論觀點(diǎn)是最基本和最基礎(chǔ)的理論。（對）3． 民族的產(chǎn)生和存在與國家的產(chǎn)生和存在有著密切的聯(lián)系。（對）

4． 社會主義初級階段我國的民族問題集中表現(xiàn)為少數(shù)民族和民族地區(qū)要求加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)。（錯，1．目前我國并不是所有少數(shù)民族人口的民族成分均已確定。(對）2．我國的民族問題就表現(xiàn)在民族關(guān)系方面。（錯，1． 民族平等團(tuán)結(jié)是我們黨和國家民族政策體系中的總政策。(對）

2． 新中國成立以來，制定了一系列保障散居少數(shù)民族權(quán)利的法律和政策措施，其中包括：保障散居少數(shù)民族的平等權(quán)利；保障族籍權(quán)利；保障散居少數(shù)民族的參政權(quán)；保障散居少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的權(quán)利；保障散居少數(shù)民族的宗教信仰自由及保持或改革風(fēng)俗習(xí)慣自由的權(quán)利；保障本民族語言文字的權(quán)利。（錯，1．民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣的人民政府。(錯，2．民族區(qū)域自治的基本問題就是民族自治地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)。（錯，3．民族自治地方的自治權(quán)不僅指自治民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。（對）4．民族自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)特指行政管理權(quán)。（錯，）

5．民族區(qū)域自治是中國共產(chǎn)黨為解決民族問題所創(chuàng)造的一個(gè)重要原則。（錯，1．少數(shù)民族干部的培養(yǎng)任用是體現(xiàn)民族平等團(tuán)結(jié)的主要表現(xiàn)形式，也是民族平等團(tuán)結(jié)的主要標(biāo)志。（錯，2． 少數(shù)民族干部具有不可替代的重要作用。(對）中國共產(chǎn)黨的民族干部培養(yǎng)方針已經(jīng)用法律的形式規(guī)定下來，少數(shù)民族干部工作不斷走向法制化。（對）1．發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)主要靠國家的幫助。(錯，2．當(dāng)前，為了建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)的秩序，應(yīng)由上級國家機(jī)關(guān)統(tǒng)一制定民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針、措施。(錯，3．民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮需要鼓勵非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此應(yīng)大力發(fā)展民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。（對）1． 少數(shù)民族文化素質(zhì)對我國目前在民族地區(qū)實(shí)行的改革開放具有重要意義，是使之在民族地區(qū)深化和發(fā)展的重要條件。（對）

2． 中華民族教育的基礎(chǔ)差，發(fā)展不平衡。(對）1．民族語言具有穩(wěn)定性，它將永遠(yuǎn)存在。(錯，2．社會主義時(shí)期是民族語言融合的時(shí)期。（錯，1． 中國的法律承認(rèn)和堅(jiān)持各民族都有保持或改革本民族風(fēng)俗習(xí)慣的自由。(錯，2． 一個(gè)民族中，說不上好壞的一般的風(fēng)俗習(xí)慣，對民族社會生活不起明顯的促進(jìn)或阻礙作用，這種情況被稱為民族風(fēng)俗習(xí)慣的混合作用。（錯，是中性作用）

3． 發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)是改革民族風(fēng)俗習(xí)慣的根本途徑。（對）

4．即使對于某些落后的民族風(fēng)俗習(xí)慣，也不能強(qiáng)迫命令少數(shù)民族予以改革。（對）1．宗教信仰不屬于政治問題。（對）

2．社會主義時(shí)期，宗教產(chǎn)生的社會根源已經(jīng)基本消失，因此宗教會很快消亡。(錯，3．黨和國家采取宗教信仰自由政策，因此宗教宣傳可以在社會上、一般學(xué)校中進(jìn)行，無神論的宣傳也可以在寺廟、教堂等宗教活動的場所進(jìn)行。（錯，4．宗教信仰自由政策強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)內(nèi)容：保障人們信教的自由。（錯，

第三篇：電大-民族理論和民族政策-多選

民族理論和民族政策(多項(xiàng)選擇題)BBBBB

1保障我國散居少數(shù)民族的平等權(quán)利具有以下重要意義（ABCD）。

A有利于保障各民族一律平等 B有利于加速散居少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C有利于各民族的團(tuán)結(jié) D有利于國家的穩(wěn)定CCCCC

1從民族社會屬性的角度，也就是民族社會發(fā)展程度和社會性質(zhì)，可以把民族劃分為（ABCD）。A奴隸制民族 B封建主義民族 C資本主義民族 D社會主義民族 E共產(chǎn)主義民族。

2從宏觀上看，民族關(guān)系的影響因素可概括為（ABC）。A自然因素 B民族自身因素 C社會因素

從微觀角度看，經(jīng)常影響具體的民族關(guān)系的重要因素包括（ABCD）。A民族居住混雜狀況 B民族間互通語言情況 C民族文化交流交融狀態(tài) D民族間通婚情況處理好民族自治地方內(nèi)的民族關(guān)系，需要遵循的重要原則有（ABC）。A切實(shí)保障各民族的平等權(quán)利 B堅(jiān)決維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié) C堅(jiān)持民族自治地方各民族共同發(fā)展和繁榮DDDDD

1當(dāng)前，迫節(jié)需要調(diào)整少數(shù)民族干部的結(jié)構(gòu)比例，其中主要包括（ABCDE）。A數(shù)量結(jié)構(gòu)B文化知識結(jié)構(gòu)C專業(yè)結(jié)構(gòu)D分布結(jié)構(gòu) E年齡結(jié)構(gòu)FFFFF

1發(fā)展和完善少數(shù)民族地區(qū)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的主要內(nèi)容有（ABC）。A調(diào)整和完善所有制結(jié)構(gòu) B轉(zhuǎn)變和調(diào)整經(jīng)濟(jì)增長方式道路 C完善分配結(jié)構(gòu)和分配方式

2黨和國家在貫徹民族語言文字政策方面采取的措施主要有（BCDE）。B.組織少數(shù)民族語言文字調(diào)查隊(duì)，編寫出各少數(shù)民族語言簡志 C幫助一些少數(shù)民族創(chuàng)制和改革了文字D實(shí)行母語教學(xué)和雙語教學(xué) E注重對少數(shù)民族語言文字的研究和有關(guān)人才的培養(yǎng) GGGGG

1各民族的多種多樣的發(fā)展過程，可以歸納為幾種基本的發(fā)展模式（ABE）A常態(tài)發(fā)展 B異態(tài)發(fā)展E.跳躍式發(fā)展

2各民族風(fēng)俗習(xí)慣共同的基本特性包括：（ABCDE）。A民族性 B群眾性 C傳承性 D變異性 E敏感性JJJJJ

1即使在同一時(shí)代一國內(nèi)的民族問題，也由于(ABDE)等因素的影響而表現(xiàn)出不同的特

點(diǎn)和發(fā)展趨勢。A地域 B民族 D經(jīng)濟(jì) E文化

2據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計(jì)，少數(shù)民族中人口在1 000萬以上的有（BD）。B壯族D滿族

3決定了加速發(fā)展（包括幫助發(fā)展）少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的必要性的因素主要是（ABCE）。A少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后狀況 B少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的重要地位 C少數(shù)民族地區(qū)的重要戰(zhàn)略地位 E民族問題的重要性

4就人為宗教（神學(xué)宗教）而言，宗教所具有的基本要素大體包括（ABDE）。A宗教的觀念或思想 B宗教的感情或體驗(yàn)D宗教的行為和活動 E宗教的組織和制度 MMMMM

1民族理論的研究范圍內(nèi)容，主要應(yīng)包括（ABDE）A研究民族發(fā)展的一般規(guī)律 B研究民族問題發(fā)展的規(guī)律 C研究民族問題解決的方法D研究馬克思主義民族綱領(lǐng)民族政策E研究馬克思主義民族理論的歷史發(fā)展過程2民族理論的研究方法包括(ACE)A多學(xué)科綜合研究方法C抽象歸納研究方法 E定量分析方法

3民族理論(ABCDE)A是一門綜合性學(xué)科 B是一門理論科學(xué) C是一門實(shí)踐科學(xué)。D是一門交叉學(xué)科 E是一門新興學(xué)科 4民族作為一種歷史現(xiàn)象社會現(xiàn)象和人種的繁衍現(xiàn)象，具有（ACE）等基本屬性。A自然屬性C社會屬性E生物屬性5民族的發(fā)展變化，取決于它的(ABC)A社會生產(chǎn) B社會分工 C內(nèi)部交往程度 6民族發(fā)展包括（BCD)等B經(jīng)濟(jì)發(fā)展C政治發(fā)展D文化發(fā)展

7民族發(fā)展的基本條件，包括(ABCDE)等內(nèi)部和外部條件。A民族結(jié)構(gòu) B民族素質(zhì)C民族關(guān)系D自然環(huán)境E社會環(huán)境8民族問題是中國的一項(xiàng)基本國情，它關(guān)系到（ACDE）。A人民團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定C國家統(tǒng)一和邊防鞏固 D社會發(fā)展和民族發(fā)展 E中國特色社會主義建設(shè)

9民族平等是指不同民族在社會生活和交往聯(lián)系的相互關(guān)系中，處在同等地位，具有同樣的權(quán)利，包括各民族在社會生活各方面的（ABCD）的平等。A地位 B待遇 C權(quán)利 D利益

10馬克思主義的民族平等含義主要是（ABCE）。A承認(rèn)和堅(jiān)持一切民族的一律平等。堅(jiān)決反對任何民族享受任何特權(quán) B承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在社會生活的一切方面的一切權(quán)利上完全平等 C無條件地保護(hù)一切少數(shù)

民族的權(quán)利 E承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在形式上法律上，乃至事實(shí)上的完全平等

11民族團(tuán)結(jié)是指不同民族在社會生活和交往聯(lián)系中的(ABDE)。A和睦 B友好 D聯(lián)合 E協(xié)調(diào)

12民族自治機(jī)關(guān)建設(shè)要注意的民族特點(diǎn)包括（ACE）。A民族干部C民族語言文字E民族形式

13民族教育（ABCD）。A是提高民族素質(zhì)的有效途徑 B是民族經(jīng)濟(jì)起飛的前提條件 C是少數(shù)民族精神文明建設(shè)的重要組成部分 D有利于協(xié)調(diào)和完善社會主義民族關(guān)系14民族語言文字的主要特點(diǎn)是（ABCE）。A民族語言文字的民族性B民族語言文字的穩(wěn)定性 C民族語言文字的發(fā)展性E民族語言文字的交融性

15馬克思主義對民族語言文字采取的原則態(tài)度是（BDE）B平等D使用 E發(fā)展

16民族風(fēng)俗習(xí)慣的社會功能與作用包括：（ABCE）。A對民族發(fā)展民族關(guān)系發(fā)展的促進(jìn)和推動作用 B對民族發(fā)展民族關(guān)系發(fā)展的阻礙滯后作用 C對民族發(fā)展民族關(guān)系發(fā)展的中性作用 E對民族發(fā)展民族關(guān)系發(fā)展的混合作用

17民族風(fēng)俗習(xí)慣形成的原因包括如下方面：(BCDE)B自然原因 C經(jīng)濟(jì)原因 D歷史文化原因 E宗教原因WWWW

1我國的民族識別的主要依據(jù)是（ABDE）。A民族特征 B歷史依據(jù)D民族意愿 E就近認(rèn)同

2我國社會主義初級階段民族關(guān)系的特點(diǎn)是

（ABCE）。A民族平等的不完全性 B民族團(tuán)結(jié)的相對性 C民族間互利合作的有限性和互助與競爭的共生性 E民族和諧的初步性3我國民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)是（ABCDE）。A民族自治與區(qū)域自治的正確結(jié)合 B經(jīng)濟(jì)因素與政治因素的正確結(jié)合 C歷史因素和現(xiàn)實(shí)因素的正確結(jié)合 D民族自治權(quán)利的廣泛性 E自治機(jī)關(guān)的兩重性民族化4我國民族教育具有以下特點(diǎn)（BCDE）。B民族教育的基礎(chǔ)差，發(fā)展不平衡C民族教育受民族因素影響制約很大 D民族教育賴以存在和發(fā)展的文化物質(zhì)條件不足E民族教育體制有待改善

5我國少數(shù)民族的宗教信仰和宗教問題，所具有的基本特點(diǎn)有（ABCDE）。A群眾性 B民族性 C國際性 D長期性 E復(fù)雜性6我國少數(shù)民族信仰的世界性的宗教主要有（ABCDE）。A東正教 B佛教 C天主教 D伊

斯蘭教 E基督教

7.我國在20世紀(jì)80年代末期已形成民族語文的協(xié)作機(jī)構(gòu)，著名的有（ABCE）

A.朝文三協(xié)B彝文四協(xié) C藏文五協(xié) E.蒙文八協(xié)

QQQQQ

1.強(qiáng)迫同化是（ABCD）A憑借暴力和特權(quán)來實(shí)現(xiàn)的社會現(xiàn)象B民族壓迫制度的產(chǎn)物C民族壓迫的表現(xiàn)形式D違背被同化民族意愿的SSSSS

1孫中山在1924年《三民主義》一文中認(rèn)為，造成民族的根本原因在于自然力，其中包括（ABCDE）。A血統(tǒng) B生活 C語言 D宗教 E風(fēng)俗習(xí)慣

2斯大林提出的民族的共同特征是（ABDE）。A共同語言 B共同地域D共同經(jīng)濟(jì)生活 E共同心理素質(zhì)

3社會主義社會的民族關(guān)系主要表現(xiàn)為（ABCE）。A.政治平等團(tuán)結(jié)關(guān)系 B經(jīng)濟(jì)互助合作關(guān)系 C文化共存繁榮關(guān)系E社會和睦協(xié)調(diào)關(guān)系

4（BCDE）是我國民族工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。B實(shí)現(xiàn)民族平等 C加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié) D促進(jìn)各民族發(fā)展繁榮 E從而使我國的民族問題逐步得到解決

5實(shí)行民族區(qū)域自治的基本原則是（ABCDE）。A堅(jiān)持民族平等的原則 B堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)的原則 C堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則 D維護(hù)國家統(tǒng)一的原則 E尊重民族自治權(quán)利的原則

6實(shí)行民族區(qū)域自治的優(yōu)越性主要有（BCDE）。B有利于保障少數(shù)民族政治上的平等地位和平等權(quán)利 C有利于建立和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助的社會主義新型民族關(guān)系 D有利于調(diào)動少數(shù)民族的積極性，推動民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展 E有利于鞏固祖國的統(tǒng)一

7少數(shù)民族干部是（ABCDE）。

A黨和政府聯(lián)系各少數(shù)民族群眾的橋梁 B各少數(shù)民族人民自己當(dāng)家作主的標(biāo)志 C貫徹黨的路線方針政策的強(qiáng)有力的組織保證D把千百萬各族群眾組織起來從事革命和建設(shè)的骨干力量 E.帶領(lǐng)少數(shù)民族人民群眾前進(jìn)的先鋒。

8隨著民族地區(qū)社會改革的基本完成，經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)事業(yè)的深入開展，中國共產(chǎn)黨又提出了除培養(yǎng)少數(shù)民族的政治干部以外，還必須在少數(shù)民族中加速培養(yǎng)（AB）的方針原則。A科學(xué)技術(shù)干部 B理論干部9少數(shù)民族在不同的自然環(huán)境與社會環(huán)境中創(chuàng)造并傳承下來獨(dú)特的少數(shù)民族文化（BCDE）。B.形成了不同民族的文化類型與結(jié)構(gòu) C構(gòu)成了不同民族的文化心理D構(gòu)成了不同民族的價(jià)值觀念 E構(gòu)成了不同民族的思維模式 10所謂宗教與社會主義社會相適應(yīng)，從根本上說，就是任何宗教都要遵循以下行為準(zhǔn)則：（ACDE）。A維護(hù)法律尊嚴(yán) C維護(hù)人民利益 D維護(hù)民族團(tuán)結(jié) E維護(hù)國家統(tǒng)XXXXX 1學(xué)習(xí)和研究民族理論的意義在于(ABCE)A樹立正確民族觀的需要B認(rèn)真全面貫徹黨的民族政策的需要 C做好民族工作的需要E對民族研究工作具有重要指導(dǎo)意義2狹義的民族問題是指在（DE）發(fā)生的，表現(xiàn)在民族諸特征及具體形式上的民族間復(fù)雜的社會矛盾問題。D民族的活動中 E民族的交往聯(lián)系中3新中國成立前，我國少數(shù)民族的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)大體有如下類型（ABCE）。A封建制度 B封建農(nóng)奴制度 C奴隸制度E原始公社制度殘余YYYYY 1以下各項(xiàng)中，屬于民族問題的共同特征的有（ABD）。A普遍性 B國際性D敏感性 2以下被譽(yù)為我國少數(shù)民族英雄史詩的是（BCD）。B《格薩爾》 C《江格爾》 D《瑪納斯》ZZZZZ 1在民族關(guān)系的發(fā)展中，核心問題或中心問題是（BCE）。B民族利益的照顧 C民族權(quán)利的保障E民族發(fā)展的促進(jìn)2在現(xiàn)實(shí)生活中，我國的民族問題往往表現(xiàn)為（BCDE）。這是現(xiàn)階段我國民族問題的一些鮮明特點(diǎn)。B經(jīng)濟(jì)問題與政治問題交織在一起 C現(xiàn)實(shí)問題與歷史問題交織在一起 D民族問題與宗教問題交織在一起 E國內(nèi)問題與國際問題交織在一起3在鑒別民族風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)應(yīng)遵循的原則是其：(ABCDE)。A是否有利于民族團(tuán)結(jié) B是否有利于人民團(tuán)結(jié) C是否有利于國家統(tǒng)一 D是否有利于民族社會的經(jīng)濟(jì)政治文化的發(fā)展和進(jìn)步 E是否有利于人民群眾的身心健康

第四篇：理論考卷-5

中華民族民間舞蹈等級考試 1-3級師資培訓(xùn)班理論考試題

培訓(xùn)地點(diǎn)： 邵陽師范 培訓(xùn)時(shí)間： 2012年4.28~5.1培訓(xùn)級別： 1—3答卷人： 海玉蘭

考試標(biāo)準(zhǔn)及要求：

1、本次考試兩題均為論述題，每題答案不得少于500字。

2、本卷每題50分，滿分100分，考卷必須署名。

3、本卷需在舞目示范表演考卷抽題時(shí)由本人抽取，交卷時(shí)間為考試結(jié)束后三天內(nèi)。

4、請嚴(yán)格按照考級中心規(guī)定的交卷時(shí)間提交考卷，每晚一天扣10分，以此類推。

5、考卷請?jiān)谖枘靠荚嚱Y(jié)束三日內(nèi)交由組織方統(tǒng)一整理后再提交考級中心。

6、考試過程中如有任何疑問可與當(dāng)?shù)亟M織機(jī)構(gòu)聯(lián)系，考卷提交后請立即電話確認(rèn)。

一、請完成一份教案，要求如下：

教學(xué)對象：4-6歲兒童

授課舞目：一級舞目---小蝸牛(兒童舞蹈)教案內(nèi)容：教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)難點(diǎn)、教學(xué)步驟等 注釋：（也可按自身具有特色的授課方式進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計(jì)）

教學(xué)對象：4-6歲兒童

授課舞目：一級舞目---小蝸牛（兒童舞蹈）教學(xué)目標(biāo)：

通過學(xué)習(xí)舞蹈小蝸牛，主要是對幼兒進(jìn)行軟手的初步練習(xí)，以及脊柱的拉，含，仰，抻的訓(xùn)練，并在手臂交替劃圓的過程中，進(jìn)行手臂拉，抻的訓(xùn)練。教學(xué)方法：

1.讓幼兒想想蝸牛長的什么樣子，小蝸牛的背上有一個(gè)殼，就是它的小房子，頭頂上有兩只小觸角。2.讓幼兒模仿下小蝸牛是怎么走路的，是在地上慢慢的挪動，所以在模仿小蝸牛走路有一個(gè)軟手的動作，貼著地面做。

3.帶著幼兒熟悉音樂，把歌謠唱會 教學(xué)設(shè)備： 1.音響，光碟 2.小蝸牛的圖片。

教學(xué)難點(diǎn)：軟手，扭擺回坐，鉆頭塌腰，碎抖手 歌 謠

蝸牛出洞串門子，背著一間小房子，雷聲隆隆下大雨，蝸牛拍拍小肚子： 雨點(diǎn)來了我不怕，我會躲進(jìn)小房子。教學(xué)步驟： 前奏

【1】1—4不動，兩人雙跪伏地，身體貼住地面，朝7點(diǎn)位置，手伸直貼在地面 第一遍音樂

【1】1—4 手撐直，與地面成90度，頭先出，然后腰，最后到臀部，一節(jié)一節(jié)的出，腰要塌下去，頭往上仰。

5—8 肩帶動全身碎抖，像是小蝸?；蝿铀膬芍恍∮|角似的。邊抖邊回到預(yù)備動作，先收臀部，然后腰，最后是頭，一節(jié)一節(jié)的收?！?】1—4重復(fù)【1】1—4的動作。

5—8重復(fù)【1】5—8的動作，第8拍時(shí)頭對向一點(diǎn)，同時(shí)雙手收回曲肘，掌心貼住地面，手肘成90度。

【3】1—4 右手做地面軟手兩次，眼睛看著手。

5—8重復(fù)【3】1—4做反面動作，眼隨手走。

【4】1—2兩腿雙跪立起，左手扶地，右手做單臂劃立圓，身體跟著立起，眼隨手動。

3—4重復(fù)【4】1—2的反面動作。

5—8兩人頭抬起，跪地爬向五點(diǎn)。第二遍音樂0 【1】1—8兩人在原地跪地相對爬，左側(cè)的人面向2點(diǎn)，右側(cè)的人面向8點(diǎn)，雙跪坐下。

【2】1—4（背著一間）兩人跪坐，上半身保持直立，雙手輕點(diǎn)肩旁2次，點(diǎn)肩的同時(shí)傾頭兩次，身體有輕微的起伏，右側(cè)的人先右后左，左側(cè)的人反之。

5—8（小房子）手肘彎曲放于腰的后斜方旁，手掌向里折動2次，傾頭兩次，右側(cè)的人先右后左，看向一點(diǎn)，左側(cè)的人反之。

【3】1—4（雷聲隆?。╇p跪坐下，雙手折臂放于耳朵旁，五指成擴(kuò)指，做碎抖手，同時(shí)頭向各自的外邊傾。

5—8（下大雨）雙跪立起，兩人身體和頭相互往里傾，手臂伸直，保持碎抖手，相互搭在一起成一個(gè)小房子的造型。

【4】1—4(蝸牛拍拍小肚子)手臂彎曲放于肚前拍四下，同時(shí)傾頭四次，右側(cè)的人先右后左，看向一點(diǎn)，左側(cè)的人反之，身體有輕微的起伏。【5】（雨點(diǎn)來了我不怕）1—4重復(fù)【3】1—4的動作，5—8重復(fù)【3】5—8的動作。

【6】1—4（我會躲進(jìn)）雙腿跪立，兩人慢慢挪動膝蓋相對，雙手向后劃個(gè)半圓，同時(shí)身體和頭輕微的向后仰，臀部，腰，最后是的頭，一節(jié)一節(jié)的收，5—8（小房子）團(tuán)身，手折臂放于膝蓋兩側(cè)，手掌超過大腿部位，背部拉直，第8拍的時(shí)候兩人轉(zhuǎn)頭迅速朝向一點(diǎn)。教學(xué)總結(jié)：

1.復(fù)習(xí)本節(jié)課學(xué)的內(nèi)容，加深難點(diǎn)重點(diǎn)部分。2.鼓勵學(xué)生課后回家表演給爸爸媽媽看。3.行禮下課。

二、淺談這次學(xué)習(xí)《中華民族民間舞蹈等級考試教材》的體會和認(rèn)識？以及今后如何在教學(xué)工作中對其進(jìn)行實(shí)踐和開展？

體會和認(rèn)識：對于舞蹈很早就接觸過，在小學(xué)四年級的時(shí)候也到了培訓(xùn)班學(xué)習(xí)舞蹈，但僅僅只是基本功的訓(xùn)練，成品舞沒什么印象。

我學(xué)的是音樂表演專業(yè)，舞蹈也是其中一門主要課程。大學(xué)三年里的舞蹈課，就大一基本功還會練，到了第二期直接上舞蹈課，老師也教了很多組合和舞種，組合中比如中間練習(xí)，把桿練習(xí)，地面練習(xí)，舞種有藏族，云南花燈，蒙族，維吾爾族，漢族等，同樣的，也沒有一個(gè)完整的成品舞，僅僅都是組合而已。

這次報(bào)名參加了中華民族民間舞蹈的考級（1-3級），在培訓(xùn)期間，感覺收益良多，對于舞蹈又有了重新的認(rèn)識。三天半的時(shí)間，要拿下30個(gè)舞，說簡單也不簡單，說難也不難。在學(xué)習(xí)一級舞蹈時(shí)，心中不免充滿了信心，幼兒舞能有多難，但到了真正的練習(xí)過程中，并不是自己想象中那么簡單，第一天回家，手腳全都青腫了，心中開始擔(dān)憂，這才一級就這樣了，那后面豈不是更嚴(yán)重，不免打起了退堂鼓，但慶幸的是，學(xué)完一級的10個(gè)舞蹈時(shí)，印象特別深刻，感覺很有成就感。到了二級的舞蹈時(shí)，感覺從難易程度上來說，比一級的舞蹈稍有難度大一點(diǎn)，比如《蹦蹦兔》，跳躍的動作特別多，其實(shí)不難，但就是在訓(xùn)練的過程中忘記動作，還有《小小運(yùn)動員》，出來的時(shí)候總愛跳著出來，到了二級里，就出現(xiàn)各種各樣的毛病出來了。到了三級，簡直就是一個(gè)亂，《小丫丫》的節(jié)奏，《花手絹過家家》和《小鴨嘎嘎的》動作韻律都存在很大的問題。

領(lǐng)到這套教材（1-3級）后，每天培訓(xùn)回家復(fù)習(xí)，真的覺得還是很有效果的，每個(gè)舞蹈的結(jié)束后，都會有老師的詳細(xì)講解，從舞蹈的編排和動作重點(diǎn)和難點(diǎn)，都會講解的特別清楚，有時(shí)在培訓(xùn)中對某些動作比較模糊的，通過回家觀看CD和聽老師的講解，會清晰很多。

舞蹈考級就是為了以后自己作為一個(gè)舞蹈老師的基礎(chǔ)。民族民間舞蹈，顧名思義它取材民間、易于模仿，表現(xiàn)形式生動鮮明，在學(xué)習(xí)這套教材中，就傳承了民族民間舞的特點(diǎn)，不管是從舞蹈的編排和背景音樂中，都能充分的感覺到，在以后的舞蹈教學(xué)中非常實(shí)用。

每個(gè)舞目都有各自的不同風(fēng)格，在以后的教學(xué)中，可以讓小朋友們發(fā)揮自己的模仿能力，比如一級舞目《小熊舞》小熊的憨態(tài)可掬，二級舞目《小蝌蚪變青蛙》蝌蚪的活潑好動等，三級舞目《小小服裝設(shè)計(jì)師》，發(fā)揮了小朋友們的思維創(chuàng)造力和即興表演能力，擺各種不同的造型。令我印象最深的舞目就是《跳皮筋》，和生活非常貼近，皮筋是我們兒時(shí)不可缺少的游戲之一，讓孩子們在游戲中體會無限樂趣,達(dá)到訓(xùn)練孩子們上下身協(xié)調(diào)的能力。

通過對《中華民族民間舞蹈等級考試教材》1~3級的舞目學(xué)習(xí)，可以增強(qiáng)我對民族文化藝術(shù)的興趣，形成內(nèi)外兼修的高雅藝術(shù)氣質(zhì)。

實(shí)踐和開展：在以后的教學(xué)，傳承《中華民族民間舞蹈等級考試教材》的特點(diǎn)。根據(jù)不同級別的舞目選擇最為合理的教學(xué)方式，比如三級舞蹈中的《小小服裝設(shè)計(jì)師》，抓住女孩子愛美的心理，有舞蹈的形式讓小朋友大膽的表現(xiàn)和展示自己最美的一面。在教學(xué)中也要根據(jù)小朋友的年齡程度從易到難，最終要的是培養(yǎng)他們的興趣，可把舞目的內(nèi)容用小故事的情節(jié)來學(xué)習(xí)，語言要生動，不然會讓小朋友覺得枯燥乏味。希望自己在以后的舞蹈教學(xué)事業(yè)能為中華民族民間舞盡一分綿薄之力，讓更多小朋友們感受并且喜歡豐富多彩，獨(dú)具的魅力的民族民間舞蹈。

中華民族民間舞考級中心

第五篇：舞蹈理論考卷-

中華民族民間舞蹈等級考試 1-3級師資培訓(xùn)班理論考試題

培訓(xùn)地點(diǎn)： 淄博師專

培訓(xùn)時(shí)間： 2012年12月26-28 培訓(xùn)級別： 1—3級

答卷人：

李禎

一、請完成一份教案，要求如下： 教學(xué)對象：4-6歲兒童

授課舞目：一級舞目---小蝸牛(兒童舞蹈)教案內(nèi)容：教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)難點(diǎn)、教學(xué)步驟等 注釋：（也可按自身具有特色的授課方式進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計(jì)）

答：

一、教學(xué)目標(biāo)：小蝸牛這個(gè)舞蹈，以生動的兒歌讓孩子在兒歌中體會和模仿小蝸牛緩慢的爬行中的各種動作，對孩子進(jìn)行軟手的初步練習(xí)，而通過學(xué)習(xí)鉆頭塌腰、扭擺回坐，來訓(xùn)練孩子脊柱進(jìn)行抻拉、含仰，通過學(xué)習(xí)掄手臂，讓孩子訓(xùn)練手臂交替劃圓，進(jìn)行手機(jī)掄、拉、抻的訓(xùn)練。

二、教學(xué)難點(diǎn)：地面軟手。

三、教學(xué)方法：

1、先用兒歌來引導(dǎo)孩子對舞蹈的興趣。

2、啟發(fā)孩子的天性，以孩子自助為主要性，邊玩邊學(xué)。

3、教師講解，示范。

4、學(xué)生練習(xí)。

四、教學(xué)步驟：

1、首先，給孩子們講解小蝸牛的形象是什么樣的，要結(jié)合舞蹈的兒歌部分，讓孩子們充分的了解小蝸?；顒拥膭勇屎统鰵r(shí)的動作。

2、讓孩子們先看視頻，在播放視頻的同時(shí)，教師一邊引導(dǎo)孩子要注意觀看的地方。然后，給孩子分別講述基本動作的做法，并多次強(qiáng)調(diào)應(yīng)該注意的動作要領(lǐng)。

3、根據(jù)音樂的段落，結(jié)合每一段音樂的最基本動作來分段講解。

（1）、前奏：兩人，體對起點(diǎn)，雙跪坐，身前俯，直臂前身扶地。

（2）第一遍音樂 ①1-4 鉆頭塌腰。5-8扭擺回坐。

②1-8 重復(fù)一次，最后一拍收肘至靠近膝蓋處。

③1-4 右手地面軟手，目視右手。5-8 重復(fù)一次做

反面動作。

④1-2 右手大劃圓手一次，目視一點(diǎn)。3-4 反面重復(fù)1-2。5-8 體對五點(diǎn)，抬頭跪地爬。

（3）第二遍音樂 ①1-8(蝸牛出洞串門子)右側(cè)人右轉(zhuǎn)身體對八點(diǎn)跪地爬,左側(cè)人做反面動作。

②1-4(背著一間)雙跪坐上身立直。右側(cè)人膝蓋屈伸,雙架肘拍肩兩次右左傾頭,目視一點(diǎn)。左側(cè)人做右側(cè)人的反面動作。5-8(小房子)右側(cè)人膝蓋屈伸同時(shí)雙手至后斜下位折腕,拍后殼狀兩次,右左傾頭,目視一點(diǎn)。左側(cè)人做反面動作.③1-4(雷聲隆隆)右側(cè)人體對一點(diǎn),雙手?jǐn)U指碎抖手,右

傾頭,目視一點(diǎn)。左側(cè)人做右側(cè)人反面動作。5-8(下大雨)右側(cè)人雙跪立,向七點(diǎn)直臂碎抖手,目視一點(diǎn)。左側(cè)人做右側(cè)人反面動作。

④1-8(蝸牛拍拍小肚子)右側(cè)人雙跪坐,膝蓋屈伸同時(shí)

雙手于腹前拍肚子,右傾頭,目視一點(diǎn)。左側(cè)人做右側(cè)人反面動作.⑤1-8(雨點(diǎn)來了我不怕)重復(fù)③的動作

.⑥1-4(我會躲進(jìn))兩人面相對雙跪立,雙分手同時(shí)抬頭。

5-8(小房子)團(tuán)身,曲肘至靠近膝蓋。(嗒)保持舞姿,兩人轉(zhuǎn)頭,目視一點(diǎn)。

4、讓孩子分組練習(xí)，并以小組的形式分別展示所學(xué)的舞蹈。

5、根據(jù)孩子的展示，重點(diǎn)講解學(xué)生做錯的動作，并，重復(fù)講解舞蹈 的重難點(diǎn)，并帶領(lǐng)孩子們鞏固舞蹈的重難點(diǎn)和整個(gè)舞蹈。

6、布置作業(yè)：回家后要要結(jié)合課上老師教的把小蝸牛這個(gè)舞蹈的舞

蹈動作做熟，并把《小蝸牛》做給家長看。

二、淺談這次學(xué)習(xí)《中華民族民間舞蹈等級考試教材》的體會和認(rèn)識？以及今后如何在教學(xué)工作中對其進(jìn)行實(shí)踐和開展？

通過這次民族民間舞蹈等級教材，讓我感觸頗深，也讓我學(xué)的了很多。讓我更加能夠體會到各個(gè)民族的舞蹈的特色和獨(dú)特的舞蹈韻味。也讓我體會到舞蹈游戲的樂趣，教材充分體現(xiàn)出兒童的天真活潑的個(gè)性，我相信，孩子們也會非常的喜歡這些可愛的舞蹈組合的。我認(rèn)為這套教材在訓(xùn)練孩子的舞蹈技能的同時(shí)，也挖掘了孩子們豐富的想象力，讓他們通過舞蹈中的兒歌，更好的舞蹈的動率。通過引導(dǎo)給予他們更多自由發(fā)揮空間，也推高了孩子們的興趣愛好，認(rèn)識更多民族舞蹈，體會各民族舞蹈的風(fēng)格。

這套教材1—3級以模仿小動物為主的，其中還夾雜著很多我們現(xiàn)實(shí)生活中所玩的游戲，都是孩童時(shí)期的游戲，這樣的舞蹈可以更加帶動孩子的學(xué)習(xí)興趣。而且，每一個(gè)舞蹈都有它獨(dú)特的地方，每個(gè)舞蹈都是一個(gè)民族的代表，比如一級的《小蜜蜂》是蒙古族的、二級《吐泡泡的小魚》是傣族的、三級《企鵝》是東北秧歌等。我們的國家有56個(gè)不同的民族，也通過這些舞蹈組合更好地展現(xiàn)給我們，這些舞蹈每一個(gè)舞蹈都有鮮明的民族風(fēng)味，這可以讓孩子們更好地體會每一個(gè)民族的特色，記住每個(gè)舞蹈的特點(diǎn)。而且每個(gè)舞蹈里面都有一段兒歌，這讓孩子更好的理解舞蹈的內(nèi)容，對舞蹈更加感興趣。教材別具一格的游戲風(fēng)格，這更加體現(xiàn)出孩子們天真愛玩的個(gè)性。教材還用不同的道具來展現(xiàn)不同的舞蹈，這樣會使孩子們知道每一個(gè)舞蹈不同的表現(xiàn)力。

這套教材很適合兒童的情趣，有愉悅性、趣味性、都是以玩得形式編制的教材，像小時(shí)候我們常玩的《打花巴掌》、《 捉迷藏》等等，這都是我們小時(shí)候喜歡玩的，現(xiàn)在編制成舞蹈感覺很有趣，而這些游戲也是現(xiàn)在孩子們經(jīng)常玩的游戲，所以這讓孩子們在現(xiàn)實(shí)的生活中也可以在玩中練習(xí)。增加孩子們對舞蹈的興趣。如今我學(xué)習(xí)完了中國民間民族舞蹈1—3級，真的是特別的感興趣，它是結(jié)合了很多的技巧和樂趣與一體的舞蹈游戲組合。我認(rèn)為孩子們會很喜歡、很樂意去學(xué)習(xí)和訓(xùn)練這些舞蹈的組合。以上是我這次通過學(xué)習(xí)民族民間舞考級課程，對民族民間舞考級課程教學(xué)一點(diǎn)淺顯認(rèn)知，我更希望自己在以后的舞蹈教學(xué)事業(yè)為傳播中華民族民間舞蹈文化盡一份微薄之力，讓更多家長和孩子們感受和了解豐富多彩獨(dú)具文化特色的民族民間舞蹈。