第一篇：2012—2013民族理論試題（推薦）

云南省司法學校 2012 —2013學年第一 學期 級 中隊 題號 一 二 三 四 五 六 總分100分 各題分值20 20 15 10 20 15 得分

一、單項選擇題（下列每題選項中只有一項最符合題意，請將正確的題號填在括號內(nèi)。共20分，每題1分）1． 下列實體中哪個不屬于人們共同體發(fā)展序列（C）A．氏族 B.部落 C.種族 D.民族

2．據(jù)2000年全國第五次人口普查統(tǒng)計，我國人口最多的少數(shù)民族是（D）A．滿族 B.回族 C.蒙古族 D.壯族 3．在民族發(fā)展中，“同源異流”現(xiàn)象屬于（B）

A．民族組合 B.民族分化 C.民族自然同化 D.民族強迫同化 4．民族形成的一般規(guī)律是（D）

A．從種族發(fā)展成民族 B.從胞族發(fā)展成部落 C.從氏族發(fā)展成部落聯(lián)盟 D.從部落發(fā)展成民族和國家

5．新中國的民族平等主張直接來源于（D）

A.資產(chǎn)階級的民族平等觀 B.工人階級的民族平等觀 C.封建社會的一般平等觀 D.馬克思主義的民族平等觀

6．下列民族中解放前處在原始社會形態(tài)的民族是（B）

A．川滇交界處大小涼山地區(qū)的彝族 B.東北的鄂倫春族 C.內(nèi)蒙古的蒙古族 D.貴州的苗族

7．中國共產(chǎn)黨提出的民族六要素中的共同歷史淵源中包括地域淵源和（C）A．文化淵源 B.語言淵源 C.族體淵源 D.心理淵源 8．下列屬于民族發(fā)展外因的是（A）

A．民族關(guān)系 B.民族問題 C.民族素質(zhì) D.民族結(jié)構(gòu) 9．最早成立的省級民族自治地方是（B）

A．新疆維吾爾自治區(qū) B.內(nèi)蒙古自治區(qū) C.廣西壯族自治區(qū) D.西藏自治區(qū).現(xiàn)階段中華民族問題的集中表現(xiàn)形式是（C）A.各少數(shù)民族宗教信仰意識增強 B.各民族地區(qū)的經(jīng)濟水平同步發(fā)展

C.少數(shù)民族和民族地區(qū)迫切要求加快經(jīng)濟社會的發(fā)展 D.民族地區(qū)資源豐富，戰(zhàn)略地位十分重要

11． 下列民族過程中哪個屬于民族發(fā)展的最后階段（D）《 民族理論常識》期末試題 學生姓名： 學號： A．民族同化 B．民族分化 C．民族組合 D．民族融合 12．下列民族中屬次生形態(tài)的民族是（D）A．漢族 B．藏族 C．蒙古族 D．回族

13、民族自治地方的名稱，除特殊情況外，一般按照（B）的順序組成。A．族名、地名、行政級別名 B．地名、族名、行政級別名 C．族名、行政級別名、地名 D．地名、行政級別名、族名

14．把民族劃分為奴隸制民族、封建主義民族、資本主義民族、社會主義民族，主要是側(cè)重于民族的（B）

A．自然屬性 B．社會屬性 C．生物屬性 D．特征屬性 15．民族問題與什么相始終（D）

A．私有制社會 B．社會主義社會 C．原始社會 D．民族存在 16．下列關(guān)于我國現(xiàn)階段社會主義民族關(guān)系的提法哪個是正確的？（D）A．平等、團結(jié)、互助、競爭的社會主義民族關(guān)系 B．平等、團結(jié)、友愛、和諧的社會主義民族關(guān)系 C．平等、團結(jié)、互助、合作的社會主義民族關(guān)系 D．平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系 17． 下面關(guān)于民族問題的說法哪個是正確的？（B）

A．民族問題包含社會問題 B．民族問題是社會總問題的一部分 C．民族問題比宗教問題重要 D．在共產(chǎn)主義社會沒有民族問題 18． 解決民族的根本途徑是（A）A．加快發(fā)展 B．統(tǒng)一語言文字 C．逐漸消滅宗教 D．發(fā)展民族文化 19.我國民族分布的特點是（A）

A、以漢族為主體的大雜居、小聚居 ,交錯居住 B、分散 C、聚居 D、以少數(shù)民族為主體的交錯居住

20.在解決了民族壓迫剝削的對抗性民族矛盾以后，(A)成了社會主義時期主要的民族問題。

A.歷史上遺留下來的經(jīng)濟、文化方面的事實上的不平等問題 B.民族間不平等的問題 C.階級斗爭問題 D.社會穩(wěn)定問題

二、多項選擇題（下列每題的選項中，至少有二項是符合題意的。請將正確題號填在括號內(nèi)。少選、多選、錯選，該題不得分。共20分，每題2分）1．民族不平等的表現(xiàn)形式有（ABD）A．經(jīng)濟上的剝削掠奪 B．政治上的壓迫統(tǒng)治 C．民族間的發(fā)展差距 D．文化上的摧殘限制 2.民族問題產(chǎn)生的原因有（ABCD）。A．民族差異 B、生產(chǎn)力發(fā)展水平不同 C、階級問題的影響 D、國家政策的影響 3．部落的二重性是（CD）

A.血緣關(guān)系 B.地域關(guān)系 C.人們共同體形式 D.原始社會的社會組織形式 4.民族關(guān)系的核心問題是（ABC）

A．民族利益 B．民族權(quán)利 C．民族發(fā)展問題 D．民族矛盾問題 5.民族問題的基本特點是（ABCD）

A.普遍性 B.復雜性 C.國際性和重要性 D.長期性 6.建立和實施民族區(qū)域自治的基本原則有（ABC）

A．維護祖國統(tǒng)一 B．堅持民族平等、團結(jié)和共同繁榮 C．充分保障少數(shù)民族自治權(quán)利 D．普遍建立自治地方 7.民族問題的重要性表現(xiàn)在（ACD）

A.民族問題關(guān)系到國家的治與亂 B.民族問題關(guān)系到國家的富與窮 C.民族問題關(guān)系到社會的進與退 D.民族問題關(guān)系到人民的福與禍 8.我國各民族自治地方的行政單位的級別主要是（BCD）。A．盟旗 B．自治區(qū)C．自治州 D．自治縣

9．被譽為“中國三大英雄史詩”，在世界享有很高榮譽的史詩是我國藏族、蒙古族和柯爾克孜族的（ABC）

A．《格薩爾王》 B．《江格爾》 C．《瑪納斯》 D．《四部醫(yī)典》 E.《飲膳正要》

10.在社會主義社會里，民族問題的主要內(nèi)容是(AB)A.民族間事實上不平等的問題 B.發(fā)展繁榮民族的 經(jīng)濟、文化事業(yè)來逐步實現(xiàn)民族間事實上平等的問題 C.民族之間的隔閡、歧視、沖突和斗爭等不平等不團結(jié)的問題 D.反對民族壓迫剝削，實現(xiàn)民族平等團結(jié)的問題

三、判斷并改錯（共15分，每題1.5分）.共同心理素質(zhì)是民族四大要素的核心要素。（）錯。共同經(jīng)濟生活是核心要素.民族同化和民族融合一般只在兩個民族之間進行。（）錯。只有民族同化是發(fā)生在兩個民族之間。3.一切民族問題都可視為階級問題。（）錯。只有在階級社會中才可以這么看。4.消滅了階級便消除了民族問題。（）錯。只有在消除產(chǎn)生民族問題的一切社會原因的條件下，消除民族差異，才能最終消除民族問題。.凡少數(shù)民族居住的地方均可實行民族區(qū)域自治。()錯誤。只有少數(shù)民族聚居區(qū)才能實行民族區(qū)域自治制度。6.不尊重一個民族的語言，就是不尊重這個民族。（）

正確。.堅持宗教信仰自由政策就是教徒可按自己的信仰干任何事情。（）

錯誤。宗教信徒不能利用宗教信仰自由干違法犯罪活動。8.要實現(xiàn)民族自主，就必須保證每個民族有自己單獨的國家。（）

錯誤。在統(tǒng)一多民族國家里，也可保證每個民族當家作主。9．自治機關(guān)只能配備少數(shù)民族的干部。()錯誤。自治機關(guān)的主要領(lǐng)導應由實行民族區(qū)域自治的民族干部來擔任，但不能排斥使用其他民族的干部。.風俗習慣對一個民族的全體成員具有一定的約束力。（）

正確。

四、材料分析（10分）

請分析下面的材料說明了什么問題和觀點：

國家為少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟、文化的發(fā)展設立了多項專項資金和進行若干的政策傾斜；在計劃生育方面適當放寬要求；對少數(shù)民族中人民代表的選舉在名額上給予特別安排；對少數(shù)民族考生在招生時適當降分錄取等。

分析要點： 這體現(xiàn)了少數(shù)民族平等權(quán)益保障的特殊原則。（1分）大量的理論和實踐經(jīng)驗都證明：世界各國的民族的發(fā)展都具有不平衡性。在實現(xiàn)民族平等的過程中存在著社會目標與社會現(xiàn)實之間、形式上的平等與實際的平等之間的極大矛盾。因為“權(quán)利永遠不可能超出社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟結(jié)構(gòu)所制約的社會的文化的發(fā)展”。（1分）換言之，由于個人天賦的不同，家庭背景以及環(huán)境的不同，個人努力的不同，這些不同是客觀存在的，決定著平等的實現(xiàn)程度。因此，在事實上的平等與作為原則的平等之間就存在著種種差距。在這種情況下，要想得到平等的結(jié)果，就不能只停留和滿足于形式的平等，有時需要采取不平等的手段實現(xiàn)平等，即平等的結(jié)果往往要求不平等的機會。（2分）在實現(xiàn)民族平等方面也同樣如此，要實現(xiàn)民族之間結(jié)果的平等并且保障和維護少數(shù)民族的平等權(quán)益，就必須考慮各民族發(fā)展上的差距和文化上的差異，如果單純強調(diào)“一把尺子量到底”，其結(jié)果只會是無法平等。（1分）對于少數(shù)民族權(quán)益特別保護的特殊原則，正是在這種認識的基礎上形成的，并且具體表現(xiàn)為優(yōu)惠政策和措施。現(xiàn)在，許多國家都有對于國內(nèi)少數(shù)民族的優(yōu)惠政策和特殊措施，對少數(shù)民族給予基于社會差別之上的特別保護。（1分）我國各民族之間在社會經(jīng)濟發(fā)展方面長期存在著比較大的差距，許多少數(shù)民族往往因為其人口數(shù)量、地域分布、自然環(huán)境、歷史基礎、社會發(fā)展水平等條件的限制，在一些方面還難以有效地依法享受法律賦予他們的各項平等權(quán)利，難以完全保障自己的合法利益。（2分）為此，我國通過立法、行政、政策等手段進行了引導和調(diào)整，在民族政策中形成了一系列對于少數(shù)民族的優(yōu)惠政策和特殊照顧原則。如材料所述。這些特殊性原則更多的是關(guān)注民族之間結(jié)果的平等。實踐證明：這些特殊性原則具體化為政策和措施得以貫徹和實施之后，已經(jīng)充分顯示出促進各民族權(quán)利平等、共同發(fā)展的預期效果。（2分）

五、簡答題（共20分，每題10分）1.各民族共同繁榮發(fā)展的內(nèi)容是什么？

答案要點：即包含少數(shù)民族和民族地區(qū)的繁榮發(fā)展，也包含漢族及其居住地區(qū)的繁榮發(fā)展；（2分）既包含少數(shù)民族族體的繁榮發(fā)展，也包含整個中華民族的繁榮發(fā)展；（2分）即包含少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，也包含少數(shù)民族和民族地區(qū)社會事業(yè)的繁榮發(fā)展；（2分）即包含少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟建設，也包含少數(shù)民族和民族地區(qū)的政治建設和文化建設；（2分）即包含民族自身素質(zhì)的提高，也包含民族自身特點和優(yōu)點的充分展現(xiàn)。（2分）2.解決民族問題的根本途徑是什么？

答案要點：解決民族問題的根本途徑是：貫徹科學發(fā)展觀，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展。（2分）堅持以經(jīng)濟建設為中心，加快發(fā)展（2分）堅持區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，幫助邊境地區(qū)和人口較少民族聚居地區(qū)加快發(fā)展（2分）堅持科持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，促進人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展（2分）重視和促進人的全面發(fā)展（2分）

六、論述題（15分，二選一：做一道題即可，兩題都做不另加分）1．結(jié)合實際論述尊重少數(shù)民族風俗習慣的重要性。

尊重少數(shù)民族風俗習慣，是黨和國家民族政策的重要組成部分。尊重少數(shù)民族風俗習慣，就是尊重各民族的平等權(quán)利和生活方式，不能因某個民族有某種風俗習慣而受到歧視或者侮辱；一個民族某種風俗習慣的保持或改革，應由該民族去決定，別的民族或個人不能強制或干涉；任何民族都不能以自己的民族風俗習慣為標準，去衡量和要求別的民族，也不能以個人的好惡去對待民族風俗習慣，去處理與民族風俗習慣有關(guān)的事情。實踐證明，尊重少數(shù)民族風俗習慣，有著重要的意義。（4分）1．有利于保護各民族的平等權(quán)利和民主權(quán)利。中華人民共和國憲法規(guī)定：“中華人民共和國各民族一律平等”。各民族“都有保持或者改革自己的風俗習慣的自由”。各民族無論是保持還是改革自己的風俗習慣，都是各民族的平等權(quán)利和民主權(quán)利。尊重各民族的風俗習慣，實質(zhì)是堅持各民族平等原則和發(fā)展社會主義民主的具體體現(xiàn)。（5分）

2．有利于維護民族團結(jié)。每個民族對自己的風俗習慣都有著特殊的感情，他們往往把其他民族對本民族風俗習慣的尊重，看作是對本民族的尊重；對本民族風俗習慣的輕視，看作是對本民族的歧視。因此，尊重少數(shù)民族風俗習慣，有利于民族團結(jié)。（5分）

3．有利于繁榮和發(fā)展民族文化。少數(shù)民族風俗習慣是民族文化的重要組成部分，在一定意義上說，正是各民族風俗習慣的千差萬別，構(gòu)成了民族文化的多姿多彩。各民族的一些風俗習慣本身就是以歌曲、舞蹈、體育的形式來體現(xiàn)的。許多民族往往通過自己的風俗習慣來保存和發(fā)展自己民族的文化藝術(shù)。這都閃耀著民族文化的燦爛光輝。因此，尊重少數(shù)民族風俗習慣，對于民族文化藝術(shù)的發(fā)展和繁榮意義重大。（5分）

（論述清晰充分另加1分）

2.為什么說民族區(qū)域自治制度是解決我國民族問題的基本政治制度？（1）民族區(qū)域自治的含義：“民族區(qū)域自治是在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導下，在少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設立自治機關(guān)，行使自治權(quán)。”（1分）（2）我國民族自治地方面積約占全國總面積的64%以上，民族地區(qū)的穩(wěn)定關(guān)系著國家的穩(wěn)定大局。（2分）

（3）民族區(qū)域自治制度有著制度規(guī)范和法律規(guī)范。（1分）制度規(guī)范是指通過實施單一制國家結(jié)構(gòu)下的民族區(qū)域自治制度，一方面確立了各民族在中華民族大家庭里的平等地位，另一方面確立了各自治地方與上級政府和中央政府的隸屬關(guān)系，實際上是對“統(tǒng)一的多民族國家”的制度規(guī)范。（4分）法律規(guī)范就是根據(jù)《中華人民共和國憲法》，制定《民族區(qū)域自治法》及相關(guān)民族法律法規(guī)。一方面確立了不同民族成員在政治、經(jīng)濟、文化等社會生活各個領(lǐng)域的平等關(guān)系，實際上是對民族平等、民族團結(jié)的法律規(guī)范；另一方面確立了中央政府權(quán)力和民族自治地方自治權(quán)力的行政關(guān)系，實際上是對維護祖國統(tǒng)一、促進各民族共同繁榮的法律規(guī)范。（4分）

（4）我國的民族區(qū)域自治，作為解決民族問題的基本制度，在五十多年的實踐中不斷得到堅持和完善，贏得了各族人民的衷心擁護，具有廣泛的群眾基礎；（2分）這一制度載入了《憲法》，制定和頒布了《民族區(qū)域自治法》，具有明確的法律基礎；（2分）在黨的政治報告中，它被明確為我國的一項基本政治制度，具有鮮明的制度基礎。（2分）（論述清晰充分另加2分）

若按如下三個依據(jù)作答，可酌情給分： 我國實行民族區(qū)域自治的依據(jù)：（1）從理論依據(jù)上看，馬克思主義主張社會主義國家應該建立盡可能大的集中統(tǒng)一國家，同時又主張多民族國家內(nèi)每個民族應該當家作主。只有民族區(qū)域自治能夠同時滿足上述兩個要求。

（2）從中國國情和現(xiàn)實依據(jù)方面看，我國也只能實行民族區(qū)域自治而不能實行別的制度：我國從秦漢開始就是集中統(tǒng)一的國家，國家的集中統(tǒng)一是我國的傳統(tǒng)；從我國的民族分布看，“大雜居小聚居”的特點也決定了我國也只能實行民族區(qū)域自治；近代的革命運動創(chuàng)造了各民族合作的條件和基礎；另外，我國實行民族區(qū)域自治也借鑒了我國歷史上民族政策。

（3）民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性也證明了這項制度是成功的：民族區(qū)域自治實現(xiàn)了各民族政治平等；改變了民族關(guān)系的舊面貌，實現(xiàn)了民族團結(jié)；密切了中央與地方的關(guān)系，鞏固了祖國的統(tǒng)一；調(diào)動了少數(shù)民族建設民族地區(qū)的積極性。

云南省司法學校 2012 —2013學年第一 學期 級 中隊 題號 一 二 三 四 五 六 總分100分 各題分值20 20 15 10 20 15 得分

一、單項選擇題（下列每題選項中只有一項最符合題意，請將正確的題號填在括號內(nèi)。共20分，每題1分）1． 下列實體中哪個不屬于人們共同體發(fā)展序列（）A．氏族 B.部落 C.種族 D.民族

2．據(jù)2000年全國第五次人口普查統(tǒng)計，我國人口最多的少數(shù)民族是（）A．滿族 B.回族 C.蒙古族 D.壯族 3．在民族發(fā)展中，“同源異流”現(xiàn)象屬于（）

A．民族組合 B.民族分化 C.民族自然同化 D.民族強迫同化 4．民族形成的一般規(guī)律是（）

A．從種族發(fā)展成民族 B.從胞族發(fā)展成部落 C.從氏族發(fā)展成部落聯(lián)盟 D.從部落發(fā)展成民族和國家

5．新中國的民族平等主張直接來源于（）

A.資產(chǎn)階級的民族平等觀 B.工人階級的民族平等觀 C.封建社會的一般平等觀 D.馬克思主義的民族平等觀

6．下列民族中解放前處在原始社會形態(tài)的民族是（）

A．川滇交界處大小涼山地區(qū)的彝族 B.東北的鄂倫春族 C.內(nèi)蒙古的蒙古族 D.貴州的苗族

7．中國共產(chǎn)黨提出的民族六要素中的共同歷史淵源中包括地域淵源和（）A．文化淵源 B.語言淵源 C.族體淵源 D.心理淵源 8．下列屬于民族發(fā)展外因的是（）

A．民族關(guān)系 B.民族問題 C.民族素質(zhì) D.民族結(jié)構(gòu) 9．最早成立的省級民族自治地方是（）

A．新疆維吾爾自治區(qū) B.內(nèi)蒙古自治區(qū) C.廣西壯族自治區(qū) D.西藏自治區(qū).現(xiàn)階段中華民族問題的集中表現(xiàn)形式是（）A.各少數(shù)民族宗教信仰意識增強 B.各民族地區(qū)的經(jīng)濟水平同步發(fā)展

C.少數(shù)民族和民族地區(qū)迫切要求加快經(jīng)濟社會的發(fā)展 D.民族地區(qū)資源豐富，戰(zhàn)略地位十分重要

11． 下列民族過程中哪個屬于民族發(fā)展的最后階段（）《 民族理論常識》期末試題 學生姓名： 學號： A．民族同化 B．民族分化 C．民族組合 D．民族融合 12．下列民族中屬次生形態(tài)的民族是（）A．漢族 B．藏族 C．蒙古族 D．回族

13、民族自治地方的名稱，除特殊情況外，一般按照（）的順序組成。A．族名、地名、行政級別名 B．地名、族名、行政級別名 C．族名、行政級別名、地名 D．地名、行政級別名、族名

14．把民族劃分為奴隸制民族、封建主義民族、資本主義民族、社會主義民族，主要是側(cè)重于民族的（）

A．自然屬性 B．社會屬性 C．生物屬性 D．特征屬性 15．民族問題與什么相始終（）

A．私有制社會 B．社會主義社會 C．原始社會 D．民族存在 16．下列關(guān)于我國現(xiàn)階段社會主義民族關(guān)系的提法哪個是正確的？（）A．平等、團結(jié)、互助、競爭的社會主義民族關(guān)系 B．平等、團結(jié)、友愛、和諧的社會主義民族關(guān)系 C．平等、團結(jié)、互助、合作的社會主義民族關(guān)系 D．平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系 17． 下面關(guān)于民族問題的說法哪個是正確的？（）

A．民族問題包含社會問題 B．民族問題是社會總問題的一部分 C．民族問題比宗教問題重要 D．在共產(chǎn)主義社會沒有民族問題 18． 解決民族的根本途徑是（）A．加快發(fā)展 B．統(tǒng)一語言文字 C．逐漸消滅宗教 D．發(fā)展民族文化 19.我國民族分布的特點是（）

A、以漢族為主體的大雜居、小聚居 ,交錯居住 B、分散 C、聚居 D、以少數(shù)民族為主體的交錯居住

20.在解決了民族壓迫剝削的對抗性民族矛盾以后，()成了社會主義時期主要的民族問題。

A.歷史上遺留下來的經(jīng)濟、文化方面的事實上的不平等問題 B.民族間不平等的問題 C.階級斗爭問題 D.社會穩(wěn)定問題

二、多項選擇題（下列每題的選項中，至少有二項是符合題意的。請將正確題號填在括號內(nèi)。少選、多選、錯選，該題不得分。共20分，每題2分）1．民族不平等的表現(xiàn)形式有（）A．經(jīng)濟上的剝削掠奪 B．政治上的壓迫統(tǒng)治 C．民族間的發(fā)展差距 D．文化上的摧殘限制 2.民族問題產(chǎn)生的原因有（）。A．民族差異 B、生產(chǎn)力發(fā)展水平不同 C、階級問題的影響 D、國家政策的影響 3．部落的二重性是（）

A.血緣關(guān)系 B.地域關(guān)系 C.人們共同體形式 D.原始社會的社會組織形式 4.民族關(guān)系的核心問題是（）

A．民族利益 B．民族權(quán)利 C．民族發(fā)展問題 D．民族矛盾問題 5.民族問題的基本特點是（）

A.普遍性 B.復雜性 C.國際性和重要性 D.長期性 6.建立和實施民族區(qū)域自治的基本原則有（）

A．維護祖國統(tǒng)一 B．堅持民族平等、團結(jié)和共同繁榮 C．充分保障少數(shù)民族自治權(quán)利 D．普遍建立自治地方 7.民族問題的重要性表現(xiàn)在（）

A.民族問題關(guān)系到國家的治與亂 B.民族問題關(guān)系到國家的富與窮 C.民族問題關(guān)系到社會的進與退 D.民族問題關(guān)系到人民的福與禍 8.我國各民族自治地方的行政單位的級別主要是（）。A．盟旗 B．自治區(qū)C．自治州 D．自治縣

9．被譽為“中國三大英雄史詩”，在世界享有很高榮譽的史詩是我國藏族、蒙古族和柯爾克孜族的（）

A．《格薩爾王》 B．《江格爾》 C．《瑪納斯》 D．《四部醫(yī)典》 E.《飲膳正要》

10.在社會主義社會里，民族問題的主要內(nèi)容是()A.民族間事實上不平等的問題 B.發(fā)展繁榮民族的 經(jīng)濟、文化事業(yè)來逐步實現(xiàn)民族間事實上平等的問題 C.民族之間的隔閡、歧視、沖突和斗爭等不平等不團結(jié)的問題 D.反對民族壓迫剝削，實現(xiàn)民族平等團結(jié)的問題

三、判斷并改錯（共15分，每題1.5分）.共同心理素質(zhì)是民族四大要素的核心要素。（）.民族同化和民族融合一般只在兩個民族之間進行。（）.一切民族問題都可視為階級問題。（）.消滅了階級便消除了民族問題。（）.凡少數(shù)民族居住的地方均可實行民族區(qū)域自治。().不尊重一個民族的語言，就是不尊重這個民族。（）.堅持宗教信仰自由政策就是教徒可按自己的信仰干任何事情。（）.要實現(xiàn)民族自主，就必須保證每個民族有自己單獨的國家。（）

9．自治機關(guān)只能配備少數(shù)民族的干部。().風俗習慣對一個民族的全體成員具有一定的約束力。（）

四、材料分析（10分）

請分析下面的材料說明了什么問題和觀點：

國家為少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟、文化的發(fā)展設立了多項專項資金和進行若干的政策傾斜；在計劃生育方面適當放寬要求；對少數(shù)民族中人民代表的選舉在名額上給予特別安排；對少數(shù)民族考生在招生時適當降分錄取等。

五、簡答題（共20分，每題10分）

1.各民族共同繁榮發(fā)展的內(nèi)容是什么？

2.解決民族問題的根本途徑是什么？

六、論述題（15分，二選一：做一道題即可，兩題都做不另加分）1．結(jié)合實際論述尊重少數(shù)民族風俗習慣的重要性。

2.為什么說民族區(qū)域自治制度是解決我國民族問題的基本政治制度？

第二篇：民族理論試題

一、名詞解釋

1、民族

2、種族

3、民族同化

4、民族問題

5、民族平等

6、民族間事實上不平等

7、民族主義

8、民族區(qū)域自治 9．民族風俗習慣

10、宗教

11、民族觀

二、判斷并改錯

1、馬克思主義民族理論不僅回答某一具體民族的形成、發(fā)展與消亡問題，也回答一般民族的形成、發(fā)展與消亡的問題。（）

2、共同心理素質(zhì)是民族四大要素的核心要素。（）

3、同一種族可以分屬不同民族，但同一民族不能分屬不同種族。（）

4、民族是與地域無關(guān)的文化共同體。（）

5、世界各民族都經(jīng)歷了“從部落到民族”的發(fā)展過程。（）

6、民族同化和民族融合一般只在兩個民族之間進行。（）

7、一切民族問題都可視為階級問題。（）

8、消滅了階級便消除了民族問題。（）

9、馬克思主義認為，民族問題應和民主問題結(jié)合起來考慮。（）

10、民族觀是一個民族的觀念，沒有階級性。（）

11、堅持馬克思主義主義民族觀就必須反對一切形式的民族主義。（）

12、要實現(xiàn)民族自主，就必須保證每個民族有自己單獨的國家。（）

13、我們要堅持愛國主義，就必須堅持本國利益至上。（）

14、資產(chǎn)階級民族主義毫無歷史進步性可言。（）

15．我國自治地方的行政單位一般分為自治區(qū)、自治州、自治縣民族鄉(xiāng)四級。（）

16．“散居少數(shù)民族”是指居住在自治地方以外的少數(shù)民族。（）17．自治機關(guān)只能配備少數(shù)民族的干部。()

18．凡少數(shù)民族居住的地方均可實行民族區(qū)域自治。()

19．不尊重一個民族的語言，就是不尊重這個民族。（）20．文字是語言產(chǎn)生的基礎。（）

21．我國56個民族共使用56種語言（）

22．提倡少數(shù)民族學習普通話就是語言不平等。（）

23、風俗習慣具有世代傳承之特點。（）

24、風俗習慣之差異主要是由于地理環(huán)境造成的。（）

25、風俗習慣主要來源于宗教。（）

26、風俗習慣對一個民族的全體成員具有一定的約束力。（）

27、消滅宗教是馬克思主義在宗教問題上的重要原則。（）

28、堅持宗教信仰自由政策就是教徒可按自己的信仰干任何事情。（）

29、一個民族的生產(chǎn)力發(fā)展水平，最明顯地表現(xiàn)在該民族分工的程度上。（）

30、帝國主義時代，民族已區(qū)分為壓迫民族和被壓迫民族。（）

31、民族內(nèi)部的階級對立一消失，民族之間的敵對關(guān)系就會隨之消失。（）

32、解放前，彝族還處于奴隸制發(fā)展階段。（）

三、選擇題

1、目前，我國有()個民族。A、56 B、75 C、400、馬克思和恩格斯在()一書中提出了“三個過渡”的理論。A、《神圣家族》 B、《德意志意識形態(tài)》 C、《論波蘭》 3、《家庭、私有制和國家的起源》的作者是()A、馬克思 B、恩格斯 C、列寧、()闡述了在帝國主義時代應區(qū)分壓迫民族和被壓迫民族。A、馬克思 B、恩格斯 C、列寧

5、()指出了在資本主義時代民族發(fā)展的兩個趨向。A、列寧 B、周恩來 C、斯大林、()在《馬克思主義和民族問題》一文中，給民族下了一個定義。A、列寧 B、斯大林 C、毛澤東

7、《關(guān)于西南少數(shù)民族問題》的作者是()A、鄧小平B、劉少奇 C、毛澤東

8、民族理論所回答的問題是（）

A、民族發(fā)展的一般規(guī)律 B、某一具體民族的形成與發(fā)展問題 C．民族問題發(fā)展的一般規(guī)律

9、民族問題產(chǎn)生的原因有（）。

A．民族差異 B、生產(chǎn)力發(fā)展水平不同 C、階級問題的影響 D、國家政策的影響

10、馬克思主義主張的民族平等包括（）。A．一切民族平等 B、一切民族的一切權(quán)利平等

C、消滅階級 D、社會主義國家應幫助弱小民族達到事實上平等

11、無產(chǎn)階級解決民族問題的根本原則是（）。A．民族平等 B、團結(jié) C、民族文化自治

12、資產(chǎn)階級民族主義在我國的主要表現(xiàn)為（）。

A、地方民族主義 B、大漢族主義 C、大民族主義 D、種族歧視

13、在我國少數(shù)民族中，（）族人口最多。A、壯 B、古 C、回 D、滿

14、《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》是（）年頒布的。A、1979 B、1952 C、1984 D、1956

15、建立和實施民族區(qū)域內(nèi)治的基本原則是（）。

A．維護祖國統(tǒng)一 B．堅持民族平等、團結(jié)和共同繁榮 C．充分保障少數(shù)民族自治權(quán)利 D．普遍建立自治地方

16、我國各民族自治地方的行政單位的級別主要是（）。A．盟旗 B．自治區(qū)C．自治州 D．自治縣

17、民族自治地方的名稱，除特殊情況外，一般按照（）的順序組成。A．族名、地名、行政級別名 B．地名、族名、行政級別名 C．族名、行政級別名、地名 D．地名、行政級別名、族名

18、少數(shù)民族自治地方的自治機關(guān)是指（）。

A．自治地方的人民代表大會 B．自治地方的人民政協(xié) C．自治地方的統(tǒng)戰(zhàn)部 D．自治地方的人民政府

19、、自治機關(guān)民族化的核心任務是（）

A、培養(yǎng)、選拔和使用少數(shù)民族干部 B、鞏固少數(shù)民族與漢族的關(guān)系 C、大力發(fā)展少數(shù)民族文教事業(yè) D、大力發(fā)展少數(shù)民族的經(jīng)濟

20、我國少數(shù)民族中通用漢語的民族主要有（）族。A．滿 B．回 C．畬 D．土家

21、“潑水節(jié)”是（）族的傳統(tǒng)節(jié)日。A．京 B．壯 C．傣 D．苗

22、“天葬”是（）族通行的葬俗。A．蒙古 B．鄂倫春 C．藏 D．羌

23、風俗習慣的特點有（）

A．民族性 B．社會性 C．歷史的連續(xù)性 D．相對的穩(wěn)定性

24、我國以下少數(shù)民族中，信仰伊斯蘭教的有（）族。A．維吾爾 B．回 C．東鄉(xiāng) D．保安

25、我國以下少數(shù)民族中，信仰佛教的有（）族。A．傣 B．蒙古 C．畬 D．藏

26、原始宗教的表現(xiàn)形式有（）

A．自然崇拜 B．圖騰崇拜 C．祖先崇拜 D．各種巫術(shù)

27、我國宗教信仰的特點是（）。A．群眾性 B．民族性 C．國際性 D．全民性

28、區(qū)分宗教與迷信的標準是（）。

A．有無系統(tǒng)理論 B．有無宗教組織 C．有無規(guī)范化的禮儀 D．是否具有傳承性

29、馬克思主義認為，宗教消亡的前提有（）。A．消滅剝削制度和私有制 B．發(fā)展生產(chǎn)力、普及科學技術(shù) C．克服認識上的盲目性 D．克服認識上的主觀性

30、在舊中國，封建領(lǐng)主制經(jīng)濟占統(tǒng)治地位的民族有（）。A.藏 B.傣 C.彝 D.佤

31、政教合一的制度曾在（）族中實行。A.蒙古 B.回 C.藏 D.哈尼

32、少數(shù)民族地區(qū)的民主改革方針是（）

A.慎重穩(wěn)進 B.積極慎重 C.實事求是 D.一切從實際出發(fā)

33、民族最初是在一定歷史時期即（）形成的。

A．奴隸社會末期 B．原始社會末期階級社會初期 C、封建社會末期

34、社會主義制度下，民族問題的性質(zhì)是（）A、敵我矛盾B、人民內(nèi)部矛盾C、經(jīng)濟矛盾

35、社會主義民族關(guān)系基本上是（）A、各族勞動人民群眾間的關(guān)系B、經(jīng)濟問題C、發(fā)達與落后的關(guān)系

36、平等是團結(jié)的（）團結(jié)是平等的（）A、前提 條件 B、基礎 結(jié)果C、來源結(jié)果

37、我國民族分布的特點是（）

A、以漢族為主體的大雜居、小聚居 B、分散 C、聚居

38、我國世居民族成份最多的省份是 ： A、四川 B、廣西 C、云南

39、我國成立最早的少數(shù)民族自治區(qū)是（）自治區(qū)。A、廣西壯族自治區(qū) B、內(nèi)蒙古自治區(qū) C、西藏自治區(qū) 40、在階級社會里，民族壓迫實質(zhì)上是

A.經(jīng)濟剝削 B.階級壓迫 C.民族歧視 D.種族歧視

41、在解決了民族壓迫剝削的對抗性民族矛盾以后，()成了社會主義時期主要的民族問題。

A.歷史上遺留下來的經(jīng)濟、文化方面的事實上的不平等問題 B.民族間不平等的問題 C.階級斗爭問題

D.社會穩(wěn)定問題

42、社會主義國家建立的初期階段，一般來說，民族問題更多地側(cè)重在（）

A.宗教信仰權(quán)利方面 B.經(jīng)濟發(fā)展權(quán)利方面 C.文化發(fā)展權(quán)利方面 D.民族平等的政治權(quán)利方面

43、在社會主義社會里，民族問題的主要內(nèi)容是()A.民族間事實上不平等的問題

B.發(fā)展繁榮民族的 經(jīng)濟、文化事業(yè)來逐步實現(xiàn)民族間事實上平等的問題

C.民族之間的隔閡、歧視、沖突和斗爭等不平等不團結(jié)的問題 D.反對民族壓迫剝削，實現(xiàn)民族平等團結(jié)的問題

44、在資本主義的發(fā)展過程中，可以看出在民族問題上有兩個歷史趨向,關(guān)于這兩個趨向的說法正確的是()

A.第一個趨向是民族生活和民族運動的覺醒，反對一切民族壓迫的斗爭，民族國家的建立。

B.第二個趨向是民族之間各種聯(lián)系的發(fā)展和日益 頻繁，民族壁壘的破壞，資本、一般經(jīng)濟生活、政治、科學等等的國際統(tǒng)一的形成。C.一個趨向是在帝國主義壓迫和殖民地剝削的基礎上產(chǎn)生的。它力求在政治上擺脫帝國主義束縛而成立獨立的民族國家 D.另一個趨向是因世界市場和世界經(jīng)濟的形成而產(chǎn)生的，它力求使各民族在經(jīng)濟上彼此接近

45、在認識社會主義時期各民族間事實上不平等問題上，應注意()A.民族間事實上不平等是指在政治上、法律上獲得平等權(quán)利以后，落后民族在實際上不能充分享受這種平等權(quán)利的現(xiàn)象(是受自身發(fā)展程度的限制)。

B.民族間事實上不平等是資本主義和前資本主義時代遺留下來的，是剝削制度社會長期歷史遺留下來的，而不是社會主義制度造成的。C.民族間事實上不平等是經(jīng)濟發(fā)展不平衡的民族差別所造成的。D.民族間事實上不平等將會永遠存在。

46、我們觀察不同民族的成員之間發(fā)生的關(guān)系是否能構(gòu)成民族關(guān)系時，關(guān)鍵是這種關(guān)系中是否具有（）的內(nèi)容。A.社會性 B.經(jīng)濟性 C.政治性 D.民族性

47、在不同民族個別成員之間的交往和聯(lián)系中，涉及到對對民族語言文字、風俗習慣的歧視、侮辱問題，那么，這種聯(lián)系就構(gòu)成（）問題。A.民族關(guān)系 B.經(jīng)濟關(guān)系 C.政治關(guān)系 D.以上都不正確

48、關(guān)于民族關(guān)系的內(nèi)涵正確的是()A.不僅具有社會性，而且具有民族性的社會關(guān)系 B.涉及民族這個社會人們共同體的地位和待遇 C.涉及民族這個社會利益群體的權(quán)力和利益 D.涉及民族及其成員的民族意識和感情

49、對民族自治地方自治機關(guān)民族干部的配備的具體要求是（）A．民族自治地方的人民代表大會中，除實行區(qū)域自治的民族代表外，其他居住在本行政區(qū)域內(nèi)的民族也應當有適當名額的代表

B．自治區(qū)主席、自治州州長、自治縣縣長由實行區(qū)域自治的民族的公民擔任

C．民族自治地方的自治機關(guān)及其所屬工作部門的干部中，要合理配備實行民族區(qū)域自治的民族和其他少數(shù)民族的人員

D．民族自治地方的人民代表大會常務委員會中應當有實行區(qū)域自治的民族的公民擔任主任或副主任。

50、截止目前，實行自治的民族人口占少數(shù)民族人口的（），民族自治地方行政區(qū)域面積占全國總面積的（）A．64% 75% B．75% 64% C、60% 75% D、75% 60%

四、填空題

1、馬克思主義民族理論是關(guān)于（）和（）發(fā)展規(guī)律的論述。

2、民族理論不回答（）民族形成、發(fā)展和消亡的問題，只回答（）民族的形成、發(fā)展和消亡問題。

3、民族同化有兩種情形，一是()，二是()。

4、從（）發(fā)展成了民族和國家。

5、社會主義民族關(guān)系基本上是()。

6、平等是團結(jié)的()，團結(jié)是平等的()。

7、資產(chǎn)階級民族主義在我國的表現(xiàn)是()和()。

8、我國各少數(shù)民族的分布特點是()。

9、我國世居民族成份最多的省份是()。

10、到目前為止我國已建立自治區(qū)()個，自治州()個，自治縣()個。

11、我國成立最早的少數(shù)民族自治區(qū)是 自治區(qū)，成立時間是()年()月()日。

12、我國各民族都有（）和（）自己語言文字的自由。

13、我國各民族都有（）和（）民族風俗習慣的自由。

14、風俗習慣大致可分為（）（）（）三種類型：

15、傣族最重的節(jié)日是（）。

16、“那達慕大會”是（）族的節(jié)日。

17、我國信仰伊斯蘭斯的民族有（）個。

18、藏族信仰（）。

19、、解放初，在川、滇交界的大、小涼山地區(qū)的彝族中，還保留著典型的（）經(jīng)濟。

20、（）是少數(shù)民族地區(qū)進行社會主義改造的基本指導思想。

21、解放前，“政教合一”制度主要實行于（）族地區(qū)。

五、思考題

1、馬克思主義民族理論的研究對象是什么？

2、民族理論和民族政策包括那些基本教學內(nèi)容？

3、學習馬克思主義民族理論的目的和意義？

4、民族與氏族部落、種族和國家的區(qū)別？

5、民族同化、一體化與民族融合的聯(lián)系與區(qū)別？

6、民族形成的途徑有幾種？

7、試述民族形成的一般規(guī)律

8、民族問題產(chǎn)生的根源是什么？

9、為什么說民族問題是社會總問題的一部分？

10、為什么說社會主義時期民族問題仍長期存在？

11、為什么說社會主義時期不是民族融合的時期？

12、比較兩種根本對立的民族觀？

13、馬克思主義平等的含義是什么？

14、在處理國內(nèi)、國際民族問題時，如何正確運用馬克思主義解決民族問題的基本原則？

15、怎樣正確評價資產(chǎn)階級的民族主義？

16、我國民族區(qū)域自治地方有幾種類型？

17、我國民族區(qū)域自治的特點？

18、實行民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性有哪些？

19、為什么說民族區(qū)域自治制度是解決我國民族問題的根本制度？ 20、發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟的基本方針是什么？

21、發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟的重要意義有哪些？

22、培養(yǎng)少數(shù)民族干部的重要性是什么？ 23．語言與民族問題有什么關(guān)系？

24．我國的語言文字政策的基本內(nèi)容是什么？ 25．為什么要堅持語言平等？

26．社會主義新時期如何正確貫徹執(zhí)行黨對少數(shù)民族語言文字的政策？

27、風俗習慣形成的原因是什么？

28、風俗習慣的特征是什么？

29、我國風俗習慣政策的基本內(nèi)容是什么？ 30、宗教消亡必須具備哪些基本條件？

31、宗教信仰自由政策的基本內(nèi)容是什么？

32、如何正確處理少數(shù)民族的宗教信仰問題？

33、十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨在哪些方面深化和發(fā)展了馬克思主義民族理論？

34、制約民族發(fā)展的因素有哪些？

35、試論民族平等、團結(jié)、共同繁榮之間的關(guān)系。

36、解放前我國各少數(shù)民族地區(qū)存在哪些不同的經(jīng)濟文化類型？

37、解放前我國各少數(shù)民族地區(qū)存在哪些不同的社會形態(tài)？

38、解放后我國在少數(shù)民族地區(qū)采取了哪些形式的社會改革？

參考答案

一、名詞解釋

1、民族：是人們在歷史上形成的具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同民族文化特點上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。

2、民族同化：指某一民族逐漸喪失民族特性，接受另一個民族的特性，變成另一個民族的現(xiàn)象。歷史上的民族同化有兩種，一是強制同化，一是自然同化。

3、種族：是指具有共同起源和共同遺傳體質(zhì)特征的人類共同體。其識別的標準是膚色、體型、外貌、毛發(fā)等，屬生物學的范疇。

4、民族問題：基于民族差別、民族矛盾而引起的以民族關(guān)系為主，與民族發(fā)展相關(guān)的社會問題。

5、民族平等：是馬克思主義處理解決民族問題的根本原則，與資產(chǎn)階級的民族平等有本質(zhì)的不同。其基本立場是主張一切民族在一切權(quán)利上的完全平等。它是實現(xiàn)民族團結(jié)的基礎。消滅階級和事實上不平等是實現(xiàn)民族平等的前提條件。

6.民族主義：指在民族形成、發(fā)的長期過程中，逐漸形成的對本民族傳統(tǒng)文化和利益的認同，是一種強烈的意識形態(tài)化的民族情感，是本民族求生存、求發(fā)展、求繁榮富強的集中表現(xiàn)。一般具有一定的階級性。7．民族區(qū)域自治：是我國解決民族問題的一項基本政治制度和基本政策，即在中華人民共和國領(lǐng)土范圍內(nèi)，在中央政府集中統(tǒng)一領(lǐng)導下，遵循國家憲法的規(guī)定，以各少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎，建立自治地方，設立自治機關(guān)，行使自治權(quán)力，享有當家作主，管理本民族內(nèi)部事務的自治制度。它是馬克思主義民族理論與中國實際情況相結(jié)合的產(chǎn)物。

8、民族風俗習慣：是指各民族在衣食住行、婚喪嫁娶、節(jié)慶禮儀等物質(zhì)生活和文化生活方面廣泛流行的喜好、風氣、時尚、禁忌等。

9、是一種社會意識形態(tài)，是現(xiàn)實世界在人們頭腦中的虛幻的、顛倒的反映。

10、民族觀：是人們對民族和民族問題的看法以及解決民族問題的綱領(lǐng)和政策。

二、判斷并改錯

1、答：錯誤。馬克思主義理論只回答一般民族的形成、發(fā)展和消亡的問題。

2、錯。共同經(jīng)濟生活是核心要素。

3、錯。同一民族也可屬不同種族。

4、錯。民族的四大要素之一就是共同地域。

5、錯。“從部落到民族”只是民族形成的一般規(guī)律，民族的形成是多元的、多途徑的。

6、錯。只有民族同化是發(fā)生在兩個民族之間。

7、答：錯誤。只有在階級社會中才可以這么看。

8、答：錯誤。只有在消除產(chǎn)生民族問題的一切社會原因的條件下，消除民族差異，才能最終消除民族問題。

9、答：正確。

10、錯誤。民族觀是人們對民族、民族問題的看未能及處理民族問題的綱領(lǐng)、政策，有階級性。

11、錯誤。堅持馬克思主義民族觀，并不反對具有歷史進步作用的民族主義。

12、錯誤。在統(tǒng)一多民族國家里，也可保證每個民族當家作主。

13、錯誤。我們堅持的愛國主義，必須是和國際主義相結(jié)合的愛國主義，即只能是平等互利的愛國主義，不能是本國利益至上的愛國主義。

14、錯誤。有些資產(chǎn)階級民族主義具有歷史進步性。15．錯誤。只有區(qū)、州、縣三級。

16．錯誤。還指居住在自治地方內(nèi)，但未實現(xiàn)民族區(qū)域自治的少數(shù)民族。17．錯誤。自治機關(guān)的主要領(lǐng)導應由實行民族區(qū)域自治的民族干部來擔任，但不能排斥使用其他民族的干部。

18．錯誤。只有少數(shù)民族聚居區(qū)才能實行民族區(qū)域自治制度。19．正確。

20．錯誤。語言是文字產(chǎn)生的基礎。

21．錯誤。我國56個民族共使用80種左右的語言。

22．錯誤。我國各種語言的地位是平等的。每個民族都有使用和發(fā)展本民族語言文字的自由。提倡普通話是為了各民族之間能更好地交流。

23、正確。

24、錯誤。除地理環(huán)境外，與該民族的社會歷史條件，歷史遭遇和社會斗爭都有密切的關(guān)系。

25、錯誤。某些風俗習慣只是直接或間接地與宗教有關(guān)。

26、正確。

27、錯誤。堅持政教分離是馬克思主義在宗教問題上的重要原則。

28、錯誤。宗教信徒不能利用宗教信仰自由干違法犯罪活動。

29、正確。30、正確。

31、正確。

32、錯誤。只有大、小涼山地區(qū)彝族還處于奴隸制階段，其他地區(qū)彝族不處于這一階段。

三、不定項選擇題

1.A 2.B 3.B 4.C 5.A 6.B 7.A 8.AC

9、ABCD

10、ABCD

11、AB

12、ABC 13.A 14．C 15.ABC 16.BCD 17.B

18、AD

19、A 20.ABC 21．C 22.C 23.ABCD 24.ABCD 25.ABD 26.ABCD 27.ABC 28.ABC 29.ABCD 30、AB

31、C

32、A

33、B

34、B

35、A

36、B

37、A

38、C 39.B 40.B 41.A 42.D 43.AB 44.AB 45.ABC 46.D 47.A 48.ABCD 49.ABCD 50、B

四、填空

1.民族 民族問題 2.具體 一般

3、自然同化、強制同化

4、部落

5、各族勞動人民群眾間的關(guān)系

6、基礎 結(jié)果

7、大民族主義 地方民族主義

8.以漢族為主體的大雜居、小聚居 10.云南

9．5 30 119 10．內(nèi)容古自治區(qū) 11．使用發(fā)展12．保持 改革 13．健康有益的 無所謂好壞的 落后有害的14．潑水節(jié)15．蒙古族16．10個 17．喇嘛教（藏傳佛教）

18、奴隸制

19、一切從實際出發(fā)實事求是 20、藏族

五、思考題

1、對象：民族和民族問題形成發(fā)展的一般規(guī)律。

2、eq oac(○,1)1民族發(fā)展的一般規(guī)律。eq oac(○,2)2民族問題發(fā)展的一般規(guī)律。eq oac(○,3)3解決民族問題的綱領(lǐng)和政策。eq oac(○,4)4馬克思主義民族理論的產(chǎn)生和發(fā)展。

3、①有助于樹立無產(chǎn)階級的民族觀。②有助于黨的民族政策的貫徹執(zhí)行。③有助于做好民族工作。④有助于開展民族研究。

4、①民族與氏族部落：A、定義不同。B、內(nèi)在結(jié)合的因素不同。②民族與種族：A、定義不同。B、所屬范疇不同。C、識別的依據(jù)不同。③民族與國家：A、定義不同。B、所屬范疇不同。

5、①區(qū)別：變化的程度和范圍不同。同化反映的是民族間單向和雙向交往的結(jié)果，一體化則反映了多向的交往結(jié)果，融合則是世界范圍內(nèi)民族界限的消失。

②聯(lián)系：A、都是民族相互作用的形式。B、在歷史過程中都有民族特性消失的現(xiàn)象。

6、①從部落到民族。②多民族融合形成新民族。③異族通婚。④宗教作用。⑤由氏族飛躍為民族。⑥從部族發(fā)展為民族。

7、民族形成的一般規(guī)律是“從部落到民族”，其歷史過程為： ①原始社會末期生產(chǎn)力的發(fā)展。②血緣關(guān)系的廢馳。③部落聯(lián)盟的建立。④國家的產(chǎn)生。

8、eq oac(○,1)1自然因素：民族間差異的存在。eq oac(○,2)2社會因素：人為地違背民族和民族問題發(fā)展的客觀規(guī)律而導致的問題。

9、①民族問題內(nèi)容廣泛，同社會革命與社會制度有密切關(guān)系。②社會問題包括民族問題，解決社會問題的方法、原則同樣適用于民族問題。③民族問題的形成發(fā)展受社會矛盾變化的影響。

10、①民族差異仍存在，②舊社會剝削階級的殘余思想仍然存在，③整個國家社會生產(chǎn)力不發(fā)達，④各民族經(jīng)濟、文化、科技等事業(yè)發(fā)展上的 不平衡。eq oac(○,5)5階級斗爭的因素一定程度上還會在民族關(guān)系中反映出來。eq oac(○,6)6社會發(fā)展過程中還會產(chǎn)生一些新的民族問題。

11、①民族融合的定義。②民族融合是一個由量變到質(zhì)變的歷史過程。③社會主義時期不是民族融合階段。因為A.各民族發(fā)展不平衡。B.民族差異仍存在。C.民族關(guān)系仍要進一步改善。D.各民族仍要共同發(fā)展、繁榮。

12.馬克思主義民族觀是唯物的，資產(chǎn)階級的民族觀是唯心的。其區(qū)別有：①前者認為民族是歷史上形成的，后者認為民族是從來就有的，永世長存的。②前者認為民族無優(yōu)劣之分，后者認為民族有優(yōu)劣之分。③前者堅持民族平等原則來處理民族問題，后者推行民族壓迫政策。13.①基本立場是各民族一律平等，②基本內(nèi)容是在一切權(quán)利上的平等，③實現(xiàn)途徑是消滅階級或提供保障以實現(xiàn)事實上的平等。

14.①馬克思主義處理民族問題的基本原則：A.民族平等原則。B.民族自主權(quán)原則。C.共同發(fā)展原則。②在國內(nèi)民族問題上的運用：A.平等團結(jié)原則，B.民族區(qū)域自治原則。C.共同繁榮原則。③在國際民族問題上的運用：A.堅持國際主義與愛國主義相結(jié)合的原則。B.堅決批判資產(chǎn)階級民族主義。

15.①民族主義的定義。②資產(chǎn)階級民族主義的內(nèi)容及其危害。③資產(chǎn)階級主義的歷史作用。④資產(chǎn)階級民族主義在我國的表現(xiàn)及其危害。⑤堅決批判資產(chǎn)階級的民族主義。

16有三類：①以一個人口占絕對多數(shù)的少數(shù)民族的聚居區(qū)為基礎而建立。②以一個大的少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎，并包括一些人口較少的其它少數(shù)民族聚居區(qū)而建立。③以兩個或多個少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎聯(lián)合建立。

17．我國民族區(qū)域自治的特點：①民族自治與區(qū)域自治的結(jié)合。②經(jīng)濟因素與政治因素的結(jié)合。③自治機關(guān)的二重性。④民族自治權(quán)利的廣泛性。

18．優(yōu)越性：①實現(xiàn)了各民族政治平等。②改變了民族關(guān)系舊面貌，實現(xiàn)了民族團結(jié)。③密切了中央與地方的關(guān)系，鞏固了祖國的統(tǒng)一。④調(diào)動了少數(shù)民族建設民族地區(qū)的積極性。

19．①民族區(qū)域自域自治的定義。②實施的原因。③實施的原則。④特點。⑤優(yōu)越性。

20．基本方針：①國家?guī)椭妥粤Ω嘟Y(jié)合。②因地制宜、實事求是。③國家利益與民族利益相結(jié)合。④對內(nèi)稿活和對外開放。

21．重要意義：①既是少數(shù)民族的利益，也是我國的根本利益。②是消除各民族發(fā)展上的差距，促進各民族共同繁榮的根本途徑。③是合理開發(fā)民族地區(qū)資源的需要。④是建設邊疆鞏固國防的基本保證。

22、①是國家政治法令得以貫徹執(zhí)行的重要特征。②是完善民族區(qū)域自治的核心問題。③是發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟的重要手段。④是鞏固與發(fā)展少數(shù)民族關(guān)系的必要條件。

23．①語言是民族文化的載體，各民族對自己的語言有深厚的感情。②語言差異民族差異的表現(xiàn)之一。③語言政策中的不平等現(xiàn)象是民族問題的表現(xiàn)。

24．①堅持語言平等原則。②各民族都有使用和發(fā)展本民族語言文字的自由。③政府幫助一些少數(shù)民族創(chuàng)制和改革文字。

25、①語言文字的定義。②語言文字的特點：長期性和穩(wěn)定性。③語言與民族的關(guān)系：A：語言與民族文化的關(guān)系。B.語言與民族發(fā)展的關(guān)系（政治、經(jīng)濟、文化）。C.語言與民族形成的關(guān)系。④語言與民族問題關(guān)系：A.民族差異的表現(xiàn)之一。B.語言政策中的不平等現(xiàn)象。⑤語言平等是民族平等的內(nèi)容、重要標志和具體表現(xiàn)。⑥語言平等是加強民族團結(jié)、促進文化交流的手段。26．①堅持語言平等原則及其理由。②各民族都有使用和發(fā)展語言文字的自由。A.從法律上確認其平等權(quán)利和使用發(fā)展權(quán)利。B.幫助其使用和發(fā)展本民族語言文字。③新時期的方向和任務：A.提倡互相學習。B.進一步完善立法工作。C.重視“母語”教育。D.加強圖書文字工作。

27、風俗習慣產(chǎn)生的原因：①與社會歷史條件有關(guān)。②一民族所處的自然環(huán)境有關(guān)。③與民族的歷史遭遇有關(guān)。④與宗教、迷信有一定的聯(lián)系。

28、風俗習慣的特征。①廣泛的民族性和全民性。②深刻的社會性。③歷史的延續(xù)性和相對的穩(wěn)定性。

29、我國風俗習慣政策的基本內(nèi)容：

①充分認識其重要性。A.風俗習慣與民族發(fā)展的關(guān)系。B.風俗習慣影響民族關(guān)系。

②風俗習慣的分類。A.鍵康的。B.利弊參半的。C.有害的。③尊重少數(shù)民族的風俗習慣。

④各民族有保持與改革的自由。在改革中要注意是否是自愿，要區(qū)分其與迷信的關(guān)系。30、基本條件有：

①要消滅剝削制度，消滅私有制，鏟除宗教產(chǎn)生的社會根源。②發(fā)展生產(chǎn)力，普及科學技術(shù)，消除宗教產(chǎn)生的自然基礎。③克服認識過程中的盲目性和主觀性，消除產(chǎn)生宗教的認識根源。

31、宗教信仰自由的基本內(nèi)容有：

①有信與不信的自由，有信這個教與那個教的自由，有以前不信現(xiàn)在信的自由，有以前信現(xiàn)在不信的自由，有信這派和那派的自由。②國家保護正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序，損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。

③堅持政教分開，民族、宗教區(qū)別對待，宗教與迷信區(qū)別對待。④鼓勵獨立自立、自辦教會，不受外國勢力支配。

32、①充分認識我國少數(shù)民族宗教信仰的復雜性。（簡介我國少數(shù)民族宗教信仰狀況）②堅持宗教信仰自由政策，保持正常的宗教活動。③堅持政教分開、民族宗教分離、宗教迷信分離的思想。④共產(chǎn)黨員不能信教。

33、①站在社會主義現(xiàn)代化的高度、重新提出民族問題的重要性。②分析40年來的民族關(guān)系，提出新型民族關(guān)系已經(jīng)形成。③強調(diào)民族工作的根本任務是發(fā)展社會生產(chǎn)力。④重申民族區(qū)域自治制度的重要性。⑤堅持“兩個離不開”的思想，促進各民族團結(jié)。

34、eq oac(○,1)1自然地理環(huán)境。eq oac(○,2)2人口。eq oac(○,3)3物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。eq oac(○,4)4民族關(guān)系。eq oac(○,5)5民族意識。

35、民族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)的前提和基礎，民族團結(jié)是民族平等發(fā)展的必然結(jié)果，民族平等團結(jié)的目標是實現(xiàn)各民族的共同繁榮，而共同繁榮又促進各民族實現(xiàn)更高層次的平等和更緊密的團結(jié)。

36、eq oac(○,1)1采集、漁獵。eq oac(○,2)2畜牧。eq oac(○,3)3農(nóng)耕。

37、eq oac(○,1)1原始社會向階級社會過渡。eq oac(○,2)2奴隸制。eq oac(○,3)3封建領(lǐng)主制。eq oac(○,4)4封建地主制。

38、農(nóng)業(yè)區(qū)：直接過渡、和平協(xié)商、強力斗爭。

牧業(yè)區(qū)：“三不兩利”政策，即“不分不斗，不劃階級，牧工牧主兩利”。

第三篇：民族理論試題

二、判斷并改錯

1、馬克思主義民族理論不僅回答某一具體民族的形成、發(fā)展與消亡問題，也回答一般民族的形成、發(fā)展與消亡的問題。（F）

2、共同心理素質(zhì)是民族四大要素的核心要素。（F）

3、同一種族可以分屬不同民族，但同一民族不能分屬不同種族。（F）

4、民族是與地域無關(guān)的文化共同體。（F）

5、世界各民族都經(jīng)歷了“從部落到民族”的發(fā)展過程。（F）

6、民族同化和民族融合一般只在兩個民族之間進行。（F）

7、一切民族問題都可視為階級問題。（F）

8、消滅了階級便消除了民族問題。（F）

9、馬克思主義認為，民族問題應和民主問題結(jié)合起來考慮。（T）

10、民族觀是一個民族的觀念，沒有階級性。（F）

11、堅持馬克思主義主義民族觀就必須反對一切形式的民族主義。（F）

12、要實現(xiàn)民族自主，就必須保證每個民族有自己單獨的國家。（F）

13、我們要堅持愛國主義，就必須堅持本國利益至上。（F）

14、資產(chǎn)階級民族主義毫無歷史進步性可言。（F）

15．我國自治地方的行政單位一般分為自治區(qū)、自治州、自治縣民族鄉(xiāng)四級。（）16．“散居少數(shù)民族”是指居住在自治地方以外的少數(shù)民族。（F）17．自治機關(guān)只能配備少數(shù)民族的干部。(F)18．凡少數(shù)民族居住的地方均可實行民族區(qū)域自治。(F)19．不尊重一個民族的語言，就是不尊重這個民族。（T）20．文字是語言產(chǎn)生的基礎。（F）

21．我國56個民族共使用56種語言（F）

22．提倡少數(shù)民族學習普通話就是語言不平等。（F）

23、風俗習慣具有世代傳承之特點。（T）

24、風俗習慣之差異主要是由于地理環(huán)境造成的。（F）

25、風俗習慣主要來源于宗教。（F）

26、風俗習慣對一個民族的全體成員具有一定的約束力。（T）

27、消滅宗教是馬克思主義在宗教問題上的重要原則。（F）

28、堅持宗教信仰自由政策就是教徒可按自己的信仰干任何事情。（F）

29、一個民族的生產(chǎn)力發(fā)展水平，最明顯地表現(xiàn)在該民族分工的程度上。（T）30、帝國主義時代，民族已區(qū)分為壓迫民族和被壓迫民族。（T）

31、民族內(nèi)部的階級對立一消失，民族之間的敵對關(guān)系就會隨之消失。（T）

32、解放前，彝族還處于奴隸制發(fā)展階段。（F）

三、選擇題

1、目前，我國有()個民族。A、56 B、75 C、400、馬克思和恩格斯在()一書中提出了“三個過渡”的理論。A、《神圣家族》 B、《德意志意識形態(tài)》 C、《論波蘭》、《家庭、私有制和國家的起源》的作者是()A、馬克思 B、恩格斯 C、列寧 4、()闡述了在帝國主義時代應區(qū)分壓迫民族和被壓迫民族。A、馬克思 B、恩格斯 C、列寧

5、()指出了在資本主義時代民族發(fā)展的兩個趨向。A、列寧 B、周恩來 C、斯大林 6、()在《馬克思主義和民族問題》一文中，給民族下了一個定義。A、列寧 B、斯大林 C、毛澤東

7、《關(guān)于西南少數(shù)民族問題》的作者是()A、鄧小平B、劉少奇 C、毛澤東

8、民族理論所回答的問題是（）

A、民族發(fā)展的一般規(guī)律 B、某一具體民族的形成與發(fā)展問題 C．民族問題發(fā)展的一般規(guī)律

9、民族問題產(chǎn)生的原因有（）。

A．民族差異 B、生產(chǎn)力發(fā)展水平不同 C、階級問題的影響 D、國家政策的影響

10、馬克思主義主張的民族平等包括（）。A．一切民族平等 B、一切民族的一切權(quán)利平等

C、消滅階級 D、社會主義國家應幫助弱小民族達到事實上平等

11、無產(chǎn)階級解決民族問題的根本原則是（）。A．民族平等 B、團結(jié) C、民族文化自治

12、資產(chǎn)階級民族主義在我國的主要表現(xiàn)為（）。

A、地方民族主義 B、大漢族主義 C、大民族主義 D、種族歧視

13、在我國少數(shù)民族中，（）族人口最多。A、壯 B、古 C、回 D、滿

14、《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》是（）年頒布的。A、1979 B、1952 C、1984 D、1956

15、建立和實施民族區(qū)域內(nèi)治的基本原則是（）。

A．維護祖國統(tǒng)一 B．堅持民族平等、團結(jié)和共同繁榮 C．充分保障少數(shù)民族自治權(quán)利 D．普遍建立自治地方

16、我國各民族自治地方的行政單位的級別主要是（）。A．盟旗 B．自治區(qū)C．自治州 D．自治縣

17、民族自治地方的名稱，除特殊情況外，一般按照（）的順序組成。

A．族名、地名、行政級別名 B．地名、族名、行政級別名 C．族名、行政級別名、地名 D．地名、行政級別名、族名

18、少數(shù)民族自治地方的自治機關(guān)是指（）。

A．自治地方的人民代表大會 B．自治地方的人民政協(xié) C．自治地方的統(tǒng)戰(zhàn)部 D．自治地方的人民政府

19、、自治機關(guān)民族化的核心任務是（）

A、培養(yǎng)、選拔和使用少數(shù)民族干部 B、鞏固少數(shù)民族與漢族的關(guān)系 C、大力發(fā)展少數(shù)民族文教事業(yè) D、大力發(fā)展少數(shù)民族的經(jīng)濟

20、我國少數(shù)民族中通用漢語的民族主要有（）族。A．滿 B．回 C．畬 D．土家

21、“潑水節(jié)”是（）族的傳統(tǒng)節(jié)日。A．京 B．壯 C．傣 D．苗

22、“天葬”是（）族通行的葬俗。A．蒙古 B．鄂倫春 C．藏 D．羌

23、風俗習慣的特點有（）

A．民族性 B．社會性 C．歷史的連續(xù)性 D．相對的穩(wěn)定性

24、我國以下少數(shù)民族中，信仰伊斯蘭教的有（）族。A．維吾爾 B．回 C．東鄉(xiāng) D．保安

25、我國以下少數(shù)民族中，信仰佛教的有（）族。A．傣 B．蒙古 C．畬 D．藏

26、原始宗教的表現(xiàn)形式有（）

A．自然崇拜 B．圖騰崇拜 C．祖先崇拜 D．各種巫術(shù)

27、我國宗教信仰的特點是（）。

A．群眾性 B．民族性 C．國際性 D．全民性

28、區(qū)分宗教與迷信的標準是（）。

A．有無系統(tǒng)理論 B．有無宗教組織 C．有無規(guī)范化的禮儀 D．是否具有傳承性

29、馬克思主義認為，宗教消亡的前提有（）。A．消滅剝削制度和私有制 B．發(fā)展生產(chǎn)力、普及科學技術(shù) C．克服認識上的盲目性 D．克服認識上的主觀性

30、在舊中國，封建領(lǐng)主制經(jīng)濟占統(tǒng)治地位的民族有（）。A.藏 B.傣 C.彝 D.佤

31、政教合一的制度曾在（）族中實行。A.蒙古 B.回 C.藏 D.哈尼

32、少數(shù)民族地區(qū)的民主改革方針是（）

A.慎重穩(wěn)進 B.積極慎重 C.實事求是 D.一切從實際出發(fā)

33、民族最初是在一定歷史時期即（）形成的。A．奴隸社會末期 B．原始社會末期階級社會初期 C、封建社會末期

34、社會主義制度下，民族問題的性質(zhì)是（）A、敵我矛盾B、人民內(nèi)部矛盾C、經(jīng)濟矛盾

35、社會主義民族關(guān)系基本上是（）A、各族勞動人民群眾間的關(guān)系B、經(jīng)濟問題C、發(fā)達與落后的關(guān)系

36、平等是團結(jié)的（）團結(jié)是平等的（）A、前提 條件 B、基礎 結(jié)果C、來源結(jié)果

37、我國民族分布的特點是（）A、以漢族為主體的大雜居、小聚居 B、分散 C、聚居

38、我國世居民族成份最多的省份是 ：A、四川 B、廣西 C、云南

39、我國成立最早的少數(shù)民族自治區(qū)是（）自治區(qū)。A、廣西壯族自治區(qū) B、內(nèi)蒙古自治區(qū) C、西藏自治區(qū) 40、在階級社會里，民族壓迫實質(zhì)上是

A.經(jīng)濟剝削 B.階級壓迫 C.民族歧視 D.種族歧視

41、在解決了民族壓迫剝削的對抗性民族矛盾以后，()成了社會主義時期主要的民族問題。

A.歷史上遺留下來的經(jīng)濟、文化方面的事實上的不平等問題 B.民族間不平等的問題C.階級斗爭問題D.社會穩(wěn)定問題

42、社會主義國家建立的初期階段，一般來說，民族問題更多地側(cè)重在（）A.宗教信仰權(quán)利方面B.經(jīng)濟發(fā)展權(quán)利方面 C.文化發(fā)展權(quán)利方面D.民族平等的政治權(quán)利方面

43、在社會主義社會里，民族問題的主要內(nèi)容是()A.民族間事實上不平等的問題 B.發(fā)展繁榮民族的 經(jīng)濟、文化事業(yè)來逐步實現(xiàn)民族間事實上平等的問題 C.民族之間的隔閡、歧視、沖突和斗爭等不平等不團結(jié)的問題 D.反對民族壓迫剝削，實現(xiàn)民族平等團結(jié)的問題

44、在資本主義的發(fā)展過程中，可以看出在民族問題上有兩個歷史趨向,關(guān)于這兩個趨向的說法正確的是()

A.第一個趨向是民族生活和民族運動的覺醒，反對一切民族壓迫的斗爭，民族國家的建立。B.第二個趨向是民族之間各種聯(lián)系的發(fā)展和日益 頻繁，民族壁壘的破壞，資本、一般經(jīng)濟生活、政治、科學等等的國際統(tǒng)一的形成。

C.一個趨向是在帝國主義壓迫和殖民地剝削的基礎上產(chǎn)生的。它力求在政治上擺脫帝國主義束縛而成立獨立的民族國家

D.另一個趨向是因世界市場和世界經(jīng)濟的形成而產(chǎn)生的，它力求使各民族在經(jīng)濟上彼此接近

45、在認識社會主義時期各民族間事實上不平等問題上，應注意()

A.民族間事實上不平等是指在政治上、法律上獲得平等權(quán)利以后，落后民族在實際上不能充分享受這種平等權(quán)利的現(xiàn)象(是受自身發(fā)展程度的限制)。B.民族間事實上不平等是資本主義和前資本主義時代遺留下來的，是剝削制度社會長期歷史遺留下來的，而不是社會主義制度造成的。C.民族間事實上不平等是經(jīng)濟發(fā)展不平衡的民族差別所造成的。D.民族間事實上不平等將會永遠存在。

46、我們觀察不同民族的成員之間發(fā)生的關(guān)系是否能構(gòu)成民族關(guān)系時，關(guān)鍵是這種關(guān)系中是否具有（）的內(nèi)容。A.社會性 B.經(jīng)濟性 C.政治性 D.民族性

47、在不同民族個別成員之間的交往和聯(lián)系中，涉及到對對民族語言文字、風俗習慣的歧視、侮辱問題，那么，這種聯(lián)系就構(gòu)成（）問題。A.民族關(guān)系 B.經(jīng)濟關(guān)系 C.政治關(guān)系 D.以上都不正確

48、關(guān)于民族關(guān)系的內(nèi)涵正確的是()A.不僅具有社會性，而且具有民族性的社會關(guān)系 B.涉及民族這個社會人們共同體的地位和待遇 C.涉及民族這個社會利益群體的權(quán)力和利益 D.涉及民族及其成員的民族意識和感情

49、對民族自治地方自治機關(guān)民族干部的配備的具體要求是（）

A．民族自治地方的人民代表大會中，除實行區(qū)域自治的民族代表外，其他居住在本行政區(qū)域內(nèi)的民族也應當有適當名額的代表

B．自治區(qū)主席、自治州州長、自治縣縣長由實行區(qū)域自治的民族的公民擔任

C．民族自治地方的自治機關(guān)及其所屬工作部門的干部中，要合理配備實行民族區(qū)域自治的民族和其他少數(shù)民族的人員

D．民族自治地方的人民代表大會常務委員會中應當有實行區(qū)域自治的民族的公民擔任主任或副主任。

50、截止目前，實行自治的民族人口占少數(shù)民族人口的（），民族自治地方行政區(qū)域面積占全國總面積的（）

A．64% 75%B．75% 64%C、60% 75%D、75% 60%

四、填空題

1、馬克思主義民族理論是關(guān)于（）和（）發(fā)展規(guī)律的論述。

2、民族理論不回答（）民族形成、發(fā)展和消亡的問題，只回答（）民族的形成、發(fā)展和消亡問題。

3、民族同化有兩種情形，一是()，二是()。

4、從（）發(fā)展成了民族和國家。

5、社會主義民族關(guān)系基本上是()。

6、平等是團結(jié)的()，團結(jié)是平等的()。

7、資產(chǎn)階級民族主義在我國的表現(xiàn)是()和()。

8、我國各少數(shù)民族的分布特點是()。

9、我國世居民族成份最多的省份是()。

10、到目前為止我國已建立自治區(qū)()個，自治州()個，自治縣()個。

11、我國成立最早的少數(shù)民族自治區(qū)是 自治區(qū)，成立時間是()年()月()日。

12、我國各民族都有（）和（）自己語言文字的自由。

13、我國各民族都有（）和（）民族風俗習慣的自由。

14、風俗習慣大致可分為（）（）（）三種類型：

15、傣族最重的節(jié)日是（）。

16、“那達慕大會”是（）族的節(jié)日。

17、我國信仰伊斯蘭斯的民族有（）個。

18、藏族信仰（）。

19、、解放初，在川、滇交界的大、小涼山地區(qū)的彝族中，還保留著典型的（）經(jīng)濟。20、（）是少數(shù)民族地區(qū)進行社會主義改造的基本指導思想。

21、解放前，“政教合一”制度主要實行于（）族地區(qū)。

二、判斷并改錯

1、答：錯誤。馬克思主義理論只回答一般民族的形成、發(fā)展和消亡的問題。

2、錯。共同經(jīng)濟生活是核心要素。

3、錯。同一民族也可屬不同種族。

4、錯。民族的四大要素之一就是共同地域。

5、錯。“從部落到民族”只是民族形成的一般規(guī)律，民族的形成是多元的、多途徑的。

6、錯。只有民族同化是發(fā)生在兩個民族之間。

7、答：錯誤。只有在階級社會中才可以這么看。

8、答：錯誤。只有在消除產(chǎn)生民族問題的一切社會原因的條件下，消除民族差異，才能最終消除民族問題。

9、答：正確。

10、錯誤。民族觀是人們對民族、民族問題的看未能及處理民族問題的綱領(lǐng)、政策，有階級性。

11、錯誤。堅持馬克思主義民族觀，并不反對具有歷史進步作用的民族主義。

12、錯誤。在統(tǒng)一多民族國家里，也可保證每個民族當家作主。

13、錯誤。我們堅持的愛國主義，必須是和國際主義相結(jié)合的愛國主義，即只能是平等互利的愛國主義，不能是本國利益至上的愛國主義。

14、錯誤。有些資產(chǎn)階級民族主義具有歷史進步性。15．錯誤。只有區(qū)、州、縣三級。16．錯誤。還指居住在自治地方內(nèi)，但未實現(xiàn)民族區(qū)域自治的少數(shù)民族。17．錯誤。自治機關(guān)的主要領(lǐng)導應由實行民族區(qū)域自治的民族干部來擔任，但不能排斥使用其他民族的干部。18．錯誤。只有少數(shù)民族聚居區(qū)才能實行民族區(qū)域自治制度。19．正確。20．錯誤。語言是文字產(chǎn)生的基礎。21．錯誤。我國56個民族共使用80種左右的語言。22．錯誤。我國各種語言的地位是平等的。每個民族都有使用和發(fā)展本民族語言文字的自由。提倡普通話是為了各民族之間能更好地交流。

23、正確。

24、錯誤。除地理環(huán)境外，與該民族的社會歷史條件，歷史遭遇和社會斗爭都有密切的關(guān)系。

25、錯誤。某些風俗習慣只是直接或間接地與宗教有關(guān)。

26、正確。

27、錯誤。堅持政教分離是馬克思主義在宗教問題上的重要原則。

28、錯誤。宗教信徒不能利用宗教信仰自由干違法犯罪活動。

29、正確。30、正確。

31、正確。

32、錯誤。只有大、小涼山地區(qū)彝族還處于奴隸制階段，其他地區(qū)彝族不處于這一階段。

三、不定項選擇題1.A 2.B 3.B 4.C 5.A 6.B 7.A 8.AC

9、ABCD

10、ABCD

11、AB

12、ABC 13.A 14．C 15.ABC 16.BCD 17.B

18、AD

19、A 20.ABC 21．C 22.C 23.ABCD 24.ABCD 25.ABD 26.ABCD 27.ABC 28.ABC 29.ABCD 30、AB

31、C

32、A33、B

34、B

35、A

36、B

37、A

38、C 39.B 40.B 41.A 42.D 43.AB 44.AB 45.ABC46.D 47.A 48.ABCD 49.ABCD 50、B

四、填空1.民族 民族問題 2.具體 一般

3、自然同化、強制同化

4、部落

5、各族勞動人民群眾間的關(guān)系

6、基礎 結(jié)果

7、大民族主義 地方民族主義8.以漢族為主體的大雜居、小聚居 10.云南 9．5 30 119 10．內(nèi)容古自治區(qū) 11．使用發(fā)展12．保持 改革 13．健康有益的 無所謂好壞的 落后有害的14．潑水節(jié)15．蒙古族16．10個 17．喇嘛教（藏傳佛教）

18、奴隸制

19、一切從實際出發(fā)實事求是 20、藏族

第四篇：民族理論

鄂爾多斯是改革開放以來特別是黨的十六大以來我國西部地區(qū)發(fā)展的一顆新星。改革開放以前，鄂爾多斯“沙多草木稀，地多產(chǎn)量低，人窮文化低”，是內(nèi)蒙古最貧困落后的地區(qū)之一。今天的鄂爾多斯，已是沙漠深處營造的一塊綠洲，循環(huán)經(jīng)濟中凈化的一片塞北藍天，跨越式發(fā)展的高速列車，全面建設小康社會進程中科學發(fā)展的排頭兵，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。在長期探索中，鄂爾多斯創(chuàng)造性地走出了一條獨具特色的西部資源富集地區(qū)科學發(fā)展之路。

鄂爾多斯市位于內(nèi)蒙古自治區(qū)西南部，全市總面積8.7萬平方公里，總?cè)丝?51.4萬。改革開放之初，鄂爾多斯處于自治區(qū)落后水平，全市8個旗區(qū)中5個“國貧旗”、3個“區(qū)貧旗”，被稱為內(nèi)蒙古的“西部”。經(jīng)過近30年來的發(fā)展，鄂爾多斯的主要經(jīng)濟指標已位居自治區(qū)前列，綜合實力躍居全國地級城市前列，成功實現(xiàn)由貧困落后向富裕文明的歷史性轉(zhuǎn)變，走出了一條跨越式、高起點、節(jié)約型、友好型、創(chuàng)新型、和諧共享的科學發(fā)展之路。

(一)堅持跨越式發(fā)展，創(chuàng)造了令人矚目的“鄂爾多斯速度”。鄂爾多斯牢牢把握發(fā)展這個第一

要務，推動經(jīng)濟快速發(fā)展，經(jīng)濟總量、人均水平、地方財政都實現(xiàn)了歷史性跨越。

(二)堅持高起點、高質(zhì)量發(fā)展，經(jīng)濟整體素質(zhì)和協(xié)調(diào)性顯著提高。鄂爾多斯的跨越式發(fā)展，是在結(jié)構(gòu)優(yōu)化、產(chǎn)業(yè)升級的基礎上實現(xiàn)的，是在城市化水平大幅度提高、基礎設施條件顯著改善的基礎上實現(xiàn)的，是有后勁、可持續(xù)的發(fā)展。

(三)堅持節(jié)約型發(fā)展，資源利用效率和可持續(xù)性明顯提升。鄂爾多斯的跨越式發(fā)展，是在節(jié)

約資源、高效利用資源的基礎上實現(xiàn)的。由于歷史原因，長期以來鄂爾多斯形成了一大批耗能高的“五小”企業(yè)。進入新世紀以后，鄂爾多斯市委和市政府對落后產(chǎn)能進行了大力度的淘汰。

(四)堅持友好型發(fā)展，生態(tài)環(huán)境顯著改善。鄂爾多斯的跨越式發(fā)展，是在保護和優(yōu)化生態(tài)環(huán)

境的基礎上實現(xiàn)的。2007年，全市植被覆蓋率由2000年的30%提高到75%，森林覆蓋率由12.6%提高到18.07%，入黃泥沙量減少了12.5%，沙塵暴由過去每年20—30次下降到8次以下。占全市總面積48%的沙漠、48%的丘陵溝壑和干旱硬梁區(qū)全部披上了綠裝，局部地區(qū)再現(xiàn)“風吹草低見牛羊”的勝景。區(qū)域環(huán)境質(zhì)量大為改善，個別地區(qū)“濃煙滾滾遮天蔽日”的現(xiàn)象已不復存在，昔日的“黑三角”變成“金三角”.(五)堅持和諧共享發(fā)展，人民生活實現(xiàn)小康。鄂爾多斯的跨越式發(fā)展，是建立在經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展基礎上的，是惠及全體鄂爾多斯人民的發(fā)展。近6年來，累計用于社會事業(yè)的投入達45億元。義務教育普及程度和質(zhì)量位居全區(qū)領(lǐng)先水平，市旗鄉(xiāng)村四級衛(wèi)生服務網(wǎng)絡基本形成。城鄉(xiāng)居民收入大幅度增加，人民生活質(zhì)量顯著提高。

第五篇：民族理論

填空題： 1、2010年人口普查：少數(shù)民族占總?cè)丝诘?.49%，漢族占總?cè)丝诘?1.51%

2、我國少數(shù)民族中人口最多的是：壯族，超過1000萬的民族：壯族和滿族。3、55個少數(shù)民族中，語言種類較多，約有80中，大體分為5個語系、10個語族、15個語支。

4、鄧小平否定：“民族問題的實質(zhì)是階級”，各民族勞動人民之間關(guān)系。

5、民族識別第一階段(1950-1954)共識別38個；第二階段(1954-1965)共識別16個；第三階段(1978-1986)，識別1個(基諾族)。

6、從自然屬性，民族分為：古代民族、近代民族、現(xiàn)代民族。從社會屬性民族分為：奴隸制民族、封建主義民族、資本主義民族、社會主義民族。

7、三個過渡：物質(zhì)勞動和誠實勞動的最大分工，就是城市和鄉(xiāng)村的分離。野蠻向文明的過渡、部落制度向國家的過渡、地方局限性向民族的過渡。

8、民族發(fā)展的總趨勢：不斷的發(fā)展，由低級階段向高級階段發(fā)展，最后歸于大同。

9、兩個歷史趨勢理論：第一個趨向是民族生活和民族運動的覺醒，反對一切民族壓迫的斗爭，民族國家的建立。第二個趨向是民族之間各種聯(lián)系的發(fā)展和日益頻繁，民族壁壘的破壞，資本、一切經(jīng)濟活動、政治、科學等等的國際統(tǒng)一形成。

10、民族消亡只有在階級消亡、國家消亡之后才能實現(xiàn)，也就是說人類社會進入共產(chǎn)主義社會以后才能實現(xiàn)民族消亡。

11、民族關(guān)系包括經(jīng)濟關(guān)系、政治關(guān)系、思想文化關(guān)系，核心問題是民族權(quán)益。

12、民族關(guān)系表現(xiàn)形式：民族群體相互交往中表現(xiàn)的關(guān)系；以不同民族成員之間交往中表現(xiàn)的關(guān)系，以國家為依托表現(xiàn)的國與國之間的民族關(guān)系，以國家與民族地區(qū)關(guān)系形式表現(xiàn)出來的關(guān)系。

13、民族問題的特性;(5性)普遍性、長期性、復雜性、國際性、重要性。

14、現(xiàn)階段我國民族問題的特點(4交織)：經(jīng)濟問題和政治問題的交織、現(xiàn)實問題和歷史問題的交織、民族問題和宗教問題的交織、國內(nèi)問題和國際問題的交織。

15、中國特色社會主義道路是解決我國民族問題的根本道路

16、民族區(qū)域自治是我們黨解決我國民族問題的基本政策，是符合我國國情的一項基本政治制度。

17、三個離不開：漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。

18、我國憲法規(guī)定：各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由

19、各民族都有保持或改善自己的風俗習慣的自由。

20、黨和國家培養(yǎng)少數(shù)民族干部的方針：大力培養(yǎng)“四化”所需要的、具有共產(chǎn)主義覺悟的少數(shù)民族政治干部和專業(yè)技術(shù)人才，為少數(shù)民族地區(qū)的社會主義現(xiàn)代化建設服務。

21、民族形成的一般規(guī)律：氏族—胞族—部落—部落聯(lián)盟—民族。部落發(fā)展為民族是民族形成的一般規(guī)律。

22、民族形成的基本途徑：希臘人、羅馬人、德意志人的途徑

23、次生形態(tài)民族：通過民族分化、同化、組合而形成的新的民族。同源異流（分化），異源同流（同化、組合）。

24、我國民族的分布特點：各民族大雜居，小聚居，交錯居住。社會主義民族關(guān)系：平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系。

25、民族發(fā)展模式：常態(tài)發(fā)展、異態(tài)發(fā)展和跳躍式發(fā)展。異態(tài)發(fā)展包括、極度緩慢發(fā)展、停滯發(fā)展、暫時倒退發(fā)展。

名詞解釋：

1、民族：是人們在歷史上形成的具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同民族文化特點上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。

2、民族問題：既包括民族自身的發(fā)展，又包括民族之間，民族與階級、國家之間等方面的關(guān)系。

3、民族同化：是指民族在自身發(fā)展和社會交往過程中，失去自己民族的特征，接受別的民族的特征，變成別的民族的組成部分的社會現(xiàn)象和社會過程。

4、強迫同化，就是用強制手段，即憑借暴力和特權(quán)來實現(xiàn)民族同類化的社會現(xiàn)象；

5、自然同化，是指不同的民族在社會長期交往相處中，在生產(chǎn)、生活、文化等各方面相互影響下，一方民族在完全自然、資源的情況下接受另一方民族的特征，改變自己民族的特征而變成另一方民族的現(xiàn)象。

6、民族融合：是指世界上的一切民族的民族特征，在經(jīng)過長期的共同性增長的基礎上融為一體，民族差別最終消失。

7、民族消亡：是指世界各民族經(jīng)過民族融合，實現(xiàn)民族大同，民族實體作為客觀存在自行消失的現(xiàn)象。

8、民族關(guān)系：是以民族因素為特征的社會關(guān)系，是各民族之間在政治、經(jīng)濟、文化、思想上的將往聯(lián)系狀態(tài)。

9、民族團結(jié)：是指不同民族為了共同的利益和目標在資源和平等的基礎上的聯(lián)合，是馬克思主義處理民族問題的根本原則之一，是我國社會民族關(guān)系的另一特征。

10、民族互助：是社會主義民族關(guān)系的一個重要特征，是各民族在平等的基礎上，為了共同的利益和奮斗目標，互相支持、互相幫助、互相促進。

11、民族和諧：是指在各民族間存在著特點差異和文化的多樣性基礎上，各民族的合法權(quán)益得到保障和實現(xiàn)，各民族的經(jīng)濟和社會事業(yè)得到協(xié)調(diào)，各民族特點和文化受到尊重，各民族現(xiàn)出和睦關(guān)系融洽。

12、民族區(qū)域自治：在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導下，在少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設立自治機關(guān)，行使自治權(quán)。

13、民族自治地方：是少數(shù)聚居的地區(qū)建立起來一級國家行政單位，其行政地位分為自治區(qū)、自治州、自治縣三級

14、自治機關(guān)的自治區(qū)：是指民族自治地方的人民代表大會和人民政府，根據(jù)本民族、本地區(qū)的情況和特點，依照有關(guān)法律自主地管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務的權(quán)利。

15、民族的風俗習慣：是一個民族在長期的歷史過程中相沿久積而成的風尚習俗，它通過民族的衣食住行、婚禮喪葬、節(jié)慶娛樂、文學藝術(shù)、生產(chǎn)活動以及待人接物等內(nèi)容表現(xiàn)出來。

16、民族利益：是民族關(guān)系中的基本問題，是指民族正當?shù)摹⒑戏ǖ摹摰玫降睦妗?/p>

17、民族權(quán)利:指的是法律賦予的、各民族應有的各方面的平等權(quán)利、民主權(quán)利。

18、民族心理素質(zhì)：是一個民族由于社會經(jīng)濟、生活方式、地理環(huán)境和歷史發(fā)展的不同形成的特點在民族精神面貌上的反映，有著很強的穩(wěn)定性，是維護該民族的重要因素。

19、民族觀：是人們對民族和民族問題的總認識，它一方面表現(xiàn)為人們對民族和民族問題的基本看法，另一方面反映在人們對待和處理民族問題的態(tài)度和方法上。

簡答題：

1、馬克思主義民族平等的基本內(nèi)容 : ①張一切民族平等，堅決反對任何民族擁有任何特權(quán)；

②張各民族在一切權(quán)利上平等，并對少數(shù)民族的權(quán)利給予更多保護； ③張通過消滅剝削、消滅階級，鏟除導致民族不平等的社會根源來實現(xiàn)各民族的真正平等；

④張民族平等不僅表現(xiàn)在政治法律上，還體現(xiàn)在社會關(guān)系、社會生活的各個方面，成為真實的社會關(guān)系；

⑤張實現(xiàn)民族平等與民族團結(jié)、民族聯(lián)合、民族發(fā)展的有機統(tǒng)一。

2、國家對民族發(fā)展有著至關(guān)重要的作用

①家能提供有利于民族發(fā)展的良好的國際環(huán)境； ②國家為民族發(fā)展提供良好的國內(nèi)環(huán)境； ③家為民族發(fā)展提供良好的內(nèi)部機制。

總之國家為民族發(fā)展所提供的的各種條件、政策、措施等，對民族發(fā)展是至關(guān)重要的，必不可少的。

3、現(xiàn)階段我國民族問題的特點，在實踐中，現(xiàn)階段我國民族問題往往表現(xiàn)為經(jīng)濟問題和政治問題的交織在一起；現(xiàn)實問題和歷史問題的交織在一起；民族問題和宗教問題的交織在一起；國內(nèi)問題和國際問題的交織在一起。

4、民族問題產(chǎn)生的自然原因：

民族差異是民族問題產(chǎn)生的基本原因；民族交往中因民族差異引發(fā)民族問題；各民族社會發(fā)展水平的差距是產(chǎn)生民族問題的因素之一。

5、民族問題產(chǎn)生的社會原因：

①產(chǎn)資料私有制是造成一些民族剝削另一些民族的原因，是民族不平等、民族沖突的社會經(jīng)濟基礎，也是產(chǎn)生民族問題的根本社會原因； ②族壓迫是一切剝削制度所奉行的民族政策的本質(zhì)，它民族平等、民族團結(jié)是對立的；

③消滅民族壓迫和剝削，消除民族之間的對立和斗爭，實現(xiàn)民族平等和團結(jié)，必須消滅資本主義和一切剝削制度，實行無民族壓迫、剝削的社會制度。

總之，國家政治權(quán)利和社會制度的階級性質(zhì)及與之相聯(lián)系的民族政策，是民族問題產(chǎn)生的社會根源之一。

6、民族問題產(chǎn)生的原因：

民族問題：既包括民族自身的發(fā)展，又包括民族之間，民族與階級、國家之間等方面的關(guān)系。

產(chǎn)生民族問題的原因有自然原因和社會原因兩種；自然原因：民族差異是民族問題產(chǎn)生的基本原因；民族交往中因民族差異引發(fā)民族問題；各民族社會發(fā)展水平的差距是產(chǎn)生民族問題的因素之一。社會原因：產(chǎn)資料私有制是造成一些民族剝削另一些民族；族壓迫是一切剝削制度所奉行的民族政策的本質(zhì)，它民族平等、民族團結(jié)是對立的；消滅民族壓迫和剝削，消除民族之間的對立和斗爭

民族問題產(chǎn)生的兩個根源—自然因素和社會因素還會在一定條件下相互作用。

7、民族區(qū)域自治制度的地位

當代中國實行民族區(qū)域自治制度不僅為解決民族問題的基本制度，也成為我國的一項基本政治制度，表明它在整個國家的政治結(jié)構(gòu)中具有基礎性、十分重要的地位。

民族區(qū)域自治制度作為一項基本政治制度，有著制度規(guī)范和法律規(guī)范。行民族區(qū)域自治，有利于保障少數(shù)名族政治上的平等地位和平等權(quán)力;有利于建立發(fā)展平等，團結(jié)，互助，和諧的社會主義新型民族關(guān)系有利于調(diào)動少數(shù)民族的積極性，推動少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟，文化各項事業(yè)發(fā)展；有利于鞏固祖國統(tǒng)一

論述題：

1、各民族共同因素增多的表現(xiàn)： ①各民族的中華民族認同意識增強 ②各民族人民的國家主人翁意識增強 ③各民族間的互相信任增多

④各民族在社會生活中的共同性增多

⑤各民族實現(xiàn)中華民族偉大復興的意識增強

2、各民族共同因素增多原因

①我國長期的統(tǒng)一多民族國家的存在和發(fā)展以及各民族之間的交流融合，是各民族共同因素增多的歷史基礎。

②我國社會主義制度的確立和完善，是各民族共同因素增強的政治因素

③社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和運行，使各民族間的交往日益頻繁，為共同因素的增長提供了機會核動力。

④博大精深的中華文化和在意識形態(tài)領(lǐng)域占主導地位的社會主義文化，是各民族共同因素增多的精神紐帶

3、各民族共同因素增多的意義：

①有利于社會主義民族關(guān)系的鞏固和發(fā)展 ②有利于各民族的發(fā)展進步和共同繁榮

③有利于在國際上展示我國民族關(guān)系的良好狀態(tài)

4、為什么說社會主義時期是各民族共同繁榮發(fā)展時期？ ①這是由人類社會的發(fā)展規(guī)律決定的，人類社會的發(fā)展有從低級到高級的自身發(fā)展規(guī)律，民族的發(fā)展也有從低級到高級的自身發(fā)展的規(guī)律，民族是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展變化的，民族的發(fā)展是受發(fā)展規(guī)律制約的，社會的發(fā)展決定和制約民族發(fā)展。

②這是由民族發(fā)展規(guī)律決定的。民族有產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的自身規(guī)律。民族只有充分發(fā)展繁榮后才會走向消亡。社會主義初期，民族內(nèi)部的階級對立消失，民族之間的敵對關(guān)系小時，各民族人民住在自己的命運，主導自身的發(fā)展。

③這是由我國社會主義制度決定的。新中國成立以后，確立了社會主義制度，從根本上廢除了歷史上的民族壓迫制度，各民族真正實現(xiàn)了平等，奠定了各民族繁榮共發(fā)展的基礎。

5、各民族繁榮發(fā)展的意義：

①各民族共同繁榮發(fā)展是鞏固社會主義制度的客觀要求

②各民族共同繁榮發(fā)展是建設中國特色社會主義現(xiàn)代化的必然要求 ③各民族共同繁榮發(fā)展是，是實現(xiàn)全面建設小康社會和中華米之怒偉大復興宏偉目標的根本前提

④各民族共同繁榮發(fā)展，是解決我國民族問題的現(xiàn)實途徑 ⑤各民族共同繁榮發(fā)展，是實現(xiàn)國家長治久安的基本保證。

6、我國民族區(qū)域自治的特點

①民族因素與區(qū)域因素的有機結(jié)合。中國的民族區(qū)域自治包含“民族”和“區(qū)域”兩個基本因素，既不是單純地民族自治，也不是單純地方自治，而是二者的統(tǒng)一體。把民族自治和區(qū)域自治正確結(jié)合起來，既有利于保證各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務的權(quán)利，又有利于各民族的平等團結(jié)。

②政治因素與經(jīng)濟因素的有機結(jié)合。經(jīng)濟因素，主要是指民族地區(qū)的經(jīng)濟基礎，自然資源狀況等；政治因素，主要是指國家統(tǒng)一、民族平等團結(jié)和少數(shù)民族自主管理本民族內(nèi)部事務的權(quán)利平等。把二者有機的結(jié)合起來，進呢過保障撒后蜀民族的平等權(quán)利，又有利于國家的統(tǒng)一；又有利于發(fā)展團結(jié)合作的民族關(guān)系，又有利于民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和各民族的發(fā)展進步。

③歷史因素與現(xiàn)實因素的有機結(jié)合。民族自治地方的建立和發(fā)展，既考慮民族自治與地方的歷史狀況，有考慮其現(xiàn)實的狀況及其發(fā)展的需要。對歷史和現(xiàn)實充分的把握之中，考慮民族自治地方的建立，規(guī)劃民族之子地方的未來，從而有利于民族地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展，有利于各民族的平等呢過團結(jié)和發(fā)展繁榮

以上三個“有機結(jié)合”，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義民族理論與中華民族國慶的創(chuàng)造性結(jié)合，構(gòu)成中華民族區(qū)域自治的特色。

7、民族區(qū)域自治內(nèi)容和實質(zhì)：

①民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導下的區(qū)域自治；一切實行民族區(qū)域自孩子的地方，都是中華人民共和國不可分割的一部分。

②民族區(qū)域自治是在少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，有一定數(shù)量的少數(shù)民族共同居住于同一區(qū)域，是實行民族區(qū)域自治的必要條件。

③民族區(qū)域自治是少數(shù)民族行使自治權(quán)的政治形式。在實行民族區(qū)域自治的地方，少數(shù)民族通過設立自治機關(guān)、行使自治權(quán)，管理本地區(qū)，本民族內(nèi)部事務。

民族區(qū)域自治實質(zhì)是在統(tǒng)一的多民族的社會主義國家內(nèi)，聚居區(qū)的少數(shù)民族依法行使當家作主，管理本民族本地區(qū)的內(nèi)本事務的權(quán)利。旨在保障少數(shù)民族的平等權(quán)利，充分調(diào)動各民族的積極性，發(fā)揮民族地區(qū)的優(yōu)勢和特點，更好地發(fā)展經(jīng)濟文化事業(yè)，促進民族發(fā)展繁榮，鞏固祖國的統(tǒng)一和各民族的團結(jié)。

8、培養(yǎng)少數(shù)民族干部的意義：

（1）少數(shù)民族干部在民族地區(qū)改革和建設中有著重要而特殊的作用。少數(shù)民族干部是黨聯(lián)系少數(shù)民族群眾的橋梁，是貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策、團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾為完成黨的歷史人物而奮斗的骨干力量。

（2）培養(yǎng)少數(shù)民族干部是加快民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵。

（3）是堅持民族平等和實施民族區(qū)域自治制度的重要性。少數(shù)民族干部的任用狀況，是少數(shù)民族人民享受平等權(quán)利和形式自治權(quán)力的標志。（4）是實現(xiàn)和鞏固國家統(tǒng)一的，民族團結(jié)的重要保障。總之努力培養(yǎng)和任用適應形勢、新任務的高素質(zhì)的少數(shù)民族干部，是一件關(guān)系全局、具有戰(zhàn)略意義的大事。

9、民族干部在民族地區(qū)改革中的作用

少數(shù)民族干部在民族地區(qū)改革和建設中有著重要而特殊的作用。少數(shù)民族干部是黨聯(lián)系少數(shù)民族群眾的橋梁，是貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策、團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾為完成黨的歷史人物而奮斗的骨干力量。

民族干部長期生活在在本民族人民群眾之中，熟悉本民族的歷史和狀況，通曉本民族的語言文字，懂得本民族地區(qū)的自然優(yōu)勢和經(jīng)濟特點，喜愛本民族的文化，熟知本民族的風俗習慣、宗教信仰，了解本民族人民的疾苦和要求，通本民族人民有著天然的聯(lián)系和感情。

各少數(shù)民族群眾不僅愿意向少數(shù)民族干部傾訴心聲、梵音有意見，而且愿意聽取他們的意見，接受他們的領(lǐng)導、建議和勸告。有利于通過少數(shù)民族干部在少數(shù)民族地區(qū)跟好的貫徹黨和國家的大政方針、政策措施，促進民族地區(qū)的發(fā)展與穩(wěn)定。

少數(shù)民族干部還是各民族利益的代表者和實現(xiàn)者，對本民族的加快發(fā)展、素質(zhì)提高有沖高的追求，并且了解黨地經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，優(yōu)勢與不足，使得他們更好地工作。

10、民族發(fā)展的基本動因：

①民族的發(fā)展變化，取決于它的社會生產(chǎn)、分工及內(nèi)部和外部的交往程度 ②物質(zhì)資料的生活方式、社會生產(chǎn)力的發(fā)展是民族發(fā)展的決定性因素 ③階級斗爭是影響民族發(fā)展的非常重要因素

④在民族發(fā)展過程中，民族精神是民族發(fā)展的重要動因定