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民族關(guān)系與社會發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系

時間:2019-05-13 20:03:52下載本文作者:會員上傳
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第一篇:民族關(guān)系與社會發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系

民族關(guān)系與社會發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系

民族關(guān)系是多民族國家中至關(guān)重要的社會關(guān)系。正確處理民族問題,使各族人民和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展,對于我們建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會,具有十分重大的意義。”

因而,民族關(guān)系是我國社會主義和諧社會構(gòu)建過程中要重點發(fā)展和調(diào)控的一種社會關(guān)系。民族關(guān)系和諧是民族地區(qū)社會穩(wěn)定和諧的堅實保證,和諧的民族關(guān)系必然帶來和諧的民族社會。和諧民族關(guān)系既是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)容,也是民族關(guān)系發(fā)展的理想狀態(tài)、構(gòu)建和諧社會的目標,又是衡量民族團結(jié)、社會穩(wěn)定和發(fā)展重要指標之一。當前我國民族關(guān)系仍面臨著不少負面影響。我們應(yīng)采取得力措施,鞏固和發(fā)展民族關(guān)系,加速構(gòu)建和諧社會進程。

舉個簡單的例子,科索沃戰(zhàn)爭、車臣戰(zhàn)爭都的根源都源自民族矛盾。而緩解民族矛盾有利于創(chuàng)建和平發(fā)展環(huán)境,對經(jīng)濟有促進作用。由于經(jīng)濟發(fā)展了,各民族富裕了矛盾就會得到進一步緩解。

第二篇:民族關(guān)系

中國古代的民族關(guān)系—一《匈奴與秦漢的和戰(zhàn)》導(dǎo)讀?-

? 匈奴族的形成及其奴隸制國家的建立

??? 戰(zhàn)國末年,一個古老而強悍的游牧民族在大漠南北崛起了,它就是匈奴。堯舜時它稱做葷鬻(Xūnyù),自稱是黃帝的后代。夏朝時與夏族為鄰,居內(nèi)蒙古河套大青山一帶,雙方交往密切。商朝時稱鬼方,西周 時稱獫狁(Xiǎnyǔn),常侵擾北方,掠財害民。春秋戰(zhàn)國之際史稱西戎和北狄,與華夏各族時戰(zhàn)時和。戰(zhàn)國后期稱為匈奴。是由許多部落和氏族聚集、結(jié)合而形成的民族。??? 匈奴族誕生的民族“搖籃”是內(nèi)蒙古五原郡gè@①陽縣西北的“頭曼城”(今包頭市東),這是匈奴第 一個單于頭曼的駐牧及統(tǒng)治中心。

??? 公元前3世紀,匈奴人進入鐵器時代,生產(chǎn)力大大提高,產(chǎn)品有了剩余,集體化游牧轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體化,公有 制轉(zhuǎn)變?yōu)樗接兄?。隨著私有財產(chǎn)和奴隸制的出現(xiàn),以及在頻繁的掠奪戰(zhàn)爭中,氏族酋長和軍事首領(lǐng)積累了大量 財富和奴隸,加強了他們的權(quán)力和地位,成為氏族部落中的統(tǒng)治者。公元前3世紀左右,匈奴的頭曼單于便在 此基礎(chǔ)上建立起東鄰東胡、西連月氏、南接秦朝,以漠北為中心,龐大的奴隸制國家。

??? 前209年頭曼長子冒頓(Mòdú)殺父自立為單于。冒頓時期(前209年-前174年),首先加 強和完善組織機構(gòu),增設(shè)等級森嚴的各級官職,把匈奴分為左右中三大部,中央設(shè)單于庭,統(tǒng)領(lǐng)全國軍政,左 賢王庭在東部、右賢王庭在西部,分管各自的軍政事務(wù)。為了維護匈奴奴隸主的統(tǒng)治秩序,冒頓建立了一套從 中央到地方的軍事行政組織,又發(fā)展了一支擁有三十余萬鐵騎的軍隊。

??? 冒頓先后東滅東胡;西逐月氏,平定樓蘭、烏孫;南滅樓煩王,占白羊河南王之地;北服渾瘐、丁令、屈 射、鬲昆、薪犁等各族,把我國北方大漠南北東西統(tǒng)一起來。它的領(lǐng)土東起遼河,西至蔥嶺,北抵貝加爾湖,南達秦長城,成為西漢時期北方塞外草原上的強敵。在亞洲大陸東部的歷史上,第一次形成了兩個社會性質(zhì)不 同的政權(quán)并列對峙的格局,兩大政權(quán)開始了長時間的對抗與交往。??? 匈奴的強盛及其對秦漢的威脅 ??? 早在戰(zhàn)國時期,“冠帶戰(zhàn)國七,而三國邊于匈奴”?!靶倥?qū)馳于樓煩之下”,不斷南下侵擾燕趙秦北方 邊境,給三國以很大的威脅,迫使燕趙秦三國修筑長城以御之。前325-前299年趙武靈王北破樓煩、林 胡,筑外長城,與匈奴隔長城相望。前265年趙孝成王派李牧守代、雁門郡,以資防備,結(jié)果大破匈奴十余 萬騎,給匈奴以很大打擊,迫使匈奴十數(shù)年不敢侵擾趙國的邊城。秦統(tǒng)一六國后,前215年以頭曼為首的匈 奴主開始向外擴張,把矛頭指向秦朝的河套一帶,被蒙恬率32萬大軍打得大敗,奪回“河南地”,迫使匈奴 向北退卻700余里,從此“胡人不敢南下而牧馬”。秦始皇“筑塞于河上”(在河套一帶筑障塞)又移內(nèi)地 3萬家至河北(今烏加河北)、榆中(今河套東北岸)以實邊防。前214年又把燕趙秦三國長城連接起來,重新修繕,并向東西擴展,筑成西起臨洮、東至遼東郡的萬里長城,派蒙恬擁兵坐鎮(zhèn)上郡守衛(wèi)。其后,匈奴奴 隸主利用秦末農(nóng)民起義,楚漢戰(zhàn)爭,中原內(nèi)亂,北方空虛的時機,南越長城,侵擾燕、代一帶,把蒙恬收復(fù)的 河南地四十四郡又全部奪了回去,對剛建立的西漢王朝構(gòu)成極大的威脅。

??? 西漢初期,中原幾經(jīng)戰(zhàn)亂,社會經(jīng)濟殘破,勞力不足,物資匱乏,國力極度空虛,社會秩序極不穩(wěn)定。剛 建立的漢王朝面臨休養(yǎng)生息、恢復(fù)社會秩序的巨大任務(wù),加上地方“異姓諸王”的存在,中央集權(quán)尚未確立,無力抗拒匈奴的不斷侵擾,只能采取消極的防御政策。前201年秋,冒頓單于圍攻馬邑(今山西朔縣),韓 王信叛降,引冒頓南下攻晉陽(今太原)。前200年劉邦親率32萬大軍前往抵御,由于輕兵冒進被匈奴4 0萬騎兵包圍在平城白登山,七天未能解圍。劉邦采用了陳平“奇計”,賄賂冒頓的閼氏(Y?。睿瑷?,即 王后)網(wǎng)開一面逃了出來,雙方暫收兵。前199年,匈奴冒頓單于數(shù)度侵擾漢邊境,劉邦采納了建信侯劉敬 的“和親”政策,想把女兒長城公主嫁給冒頓,利用姻親關(guān)系和贈送禮物阻止匈奴南侵。由于呂后日夜泣曰: “妾唯太子、一女,奈何棄之匈奴!”致使這次和親沒有實現(xiàn)。

??? 西漢對匈奴的“和親”政策

??? 劉邦死后,子劉盈(惠帝)即位。前192年,以宗室女為公主嫁給冒頓單于為閼氏,另送千金財物,結(jié) 和親之約。其后每年奉送一定數(shù)量的絮繒、酒、米、食物等,實踐了“和親”政策。從惠帝起經(jīng)呂后、文帝、景帝六七十年間,“和親”政策成為西漢初期對待匈奴的一種屈辱政策。對此漢王朝付出了巨大的代價,從高 帝九年始,下至武帝元光二年才告終止。冒頓對此并不滿足,公然致書呂后,以極其侮謾的言詞提出“愿游中 國,娶呂后為妻”,想到中原來當皇帝。漢文帝初年繼續(xù)與匈奴“和親”。文景帝先后在前174年、前15 6年和前152年將公主嫁給單于稽粥為閼氏。年年奉送財物,不斷增加金帛、絲絮數(shù)量,卑辭厚禮。

??? 西漢在“和親”的同時也開放“關(guān)市”,準許兩族人民交易。“和親”與贈禮品得益的是匈奴首領(lǐng)單于和 奴隸主貴族。而中下層匈奴人生產(chǎn)上和生活中急需漢朝的鐵銅器、絲絮、金帛等物品,只有通過關(guān)市才能得到 解決。漢人也從匈奴人手中換回所需的馬匹牛羊等牲畜以及大量皮毛、氈球等物品。通過開放“關(guān)市”兩族人 民互相往來,進行經(jīng)濟文化交流,豐富了兩族人民的生活。前162年,漢帝致書與匈奴單于相約,以長城作 為北方游牧民族與中原農(nóng)業(yè)民族活動的分界線,漢匈兄弟相處決不負約。然而,嫁公主、贈財物和開放“關(guān)市 ”、以長城為界,并不能滿足匈奴奴隸主的貪欲,盡管西漢王朝委曲求全,也未能乞求到和平、安寧,從前2 00年至前133年的67年間,匈奴騎兵西起隴西、東至遼東仍經(jīng)常南下,攻城著邑,擄掠如故。甚至匈奴 騎兵深入到長安城北。晁錯說:匈奴軍隊“小入則小利,大入則大利”,他們每年擄掠所得,大大超過和親的 禮品。這是因為,黃河流域先進文化、擁有的巨大物質(zhì)財富、眾多的人口,成為生活在漠北高原、生存物質(zhì)條 件差的匈奴民族夢寐以求的。“好戰(zhàn)的游牧民族”,善射獵,在軍事上占有優(yōu)勢。漫長的漢匈邊界,給予匈奴 騎兵進行大規(guī)模的攻掠以有利的條件。??? 漢武帝對匈奴的反擊戰(zhàn) ??? 前140年漢武帝即位。西漢王朝經(jīng)過近70年的休養(yǎng)生息,經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展,人民富裕,國力充實,步騎 軍力大大增強,中央集權(quán)制得到加強和鞏固。漢武帝一改消極的和親政策,采納了主戰(zhàn)派大臣的意見,對匈奴 實施反擊。前138年派張騫出使西域聯(lián)絡(luò)大月氏欲東西夾擊匈奴。前133年冬十月,武帝采納王恢提出的 “伏兵馬邑襲擊單于”的計劃,以30萬精兵埋伏在馬邑山中,使聶壹佯為出賣馬邑城以誘單于,企圖一舉殲 滅。六月,單于信以為真,率10萬騎入塞,見一路上疑象紛呈,單于捕得漢朝尉史,便引兵撤退,設(shè)伏失敗。從此,漢匈關(guān)系惡化,匈奴大肆進攻北方邊塞,漢匈之間展開了長期的戰(zhàn)爭。漢武帝為從根本上解除匈奴的 侵擾,先后部署幾次關(guān)鍵性戰(zhàn)役: ??? 一是河南之戰(zhàn),也叫漠南之戰(zhàn)(收復(fù)河套以南)。前127年正月,武帝派衛(wèi)青、李息率大軍從陜北榆x ī@②舊塞(今榆林東北)經(jīng)云中向西北河套進攻,沿外長城向南折回,再沿黃河、傍賀蘭山返抵隴西,畫一 馬蹄型弧線將匈奴右賢王屬部樓煩王、白羊王部擊敗,俘殺甚多,在此設(shè)朔方郡,移民十萬戍守邊境。

??? 二是河西之戰(zhàn)。前121年春三月,武帝派驃騎將軍霍去病率萬騎從隴西出發(fā)奔河西走廊,西過焉支山千 余里,殺折蘭王,較盧侯王,俘渾邪王及其部眾萬余人,大勝。夏季,霍去病又率數(shù)萬騎從北地出發(fā),西經(jīng)祁 連山深入匈奴腹地二千里,俘單桓王、酋涂王及相國3000、殺敵3萬余,使渾邪王和休屠王率4萬余眾降 漢。因此,漢朝打通了河西走廊,為進軍西域建立了前哨基地。

??? 三是漠北之戰(zhàn)。前119年武帝為撲捉匈奴單于消滅其王庭及左賢王勢力,派衛(wèi)青、霍去病各率十幾萬大 軍從定襄和代郡出發(fā),北渡大沙漠,深入漠北腹地。衛(wèi)青率先鋒5000騎,結(jié)兵車為營,與單于萬騎遭遇于 沙漠。時值夕陽西下,狂風(fēng)席卷,飛沙撲面,天黑時兩軍混戰(zhàn)一團。漢軍兩翼包圍,單于見來勢兇猛,于黃昏 前遁。漢軍俘斬1.9萬余人,漢軍追至@③顏山趙信城(今蒙古杭愛山南)毀其城大勝而歸。

??? 霍去病率軍北上2000余里,在狼居胥山大敗左賢王,俘殺7萬余人。東線漢軍也大勝,切斷了匈奴“ 左臂”。武帝又派張騫第二次出使西域,聯(lián)絡(luò)大月氏、大宛,以公主嫁給烏孫王,折散了匈奴在西方的同盟,切斷了匈奴的“右臂”。在河西設(shè)置酒泉、武威、張掖、敦煌四郡。一面隔絕了匈奴與羌的交通,一面在河西 及河套一帶實行屯田,又把邊防設(shè)備烽燧、亭障從酒泉伸展到玉門,又從敦煌伸展到鹽澤(今羅布泊),經(jīng)過 這一系列的軍事、政治、邊防和經(jīng)濟上的措施,匈奴在北方的威脅才基本解除。

??? 前87年漢武帝死,漢朝暫時停止反擊。漢匈經(jīng)過40余年戰(zhàn)爭,雙方在兵力、物力、財力各方面損耗巨 大,尤其匈奴損失更慘重,上下疲備以極,人民痛苦不堪,各階層都想暫時停戰(zhàn)講和。

??? 漢昭帝時,匈奴為緩和與漢的敵對關(guān)系,實現(xiàn)和親,把扣留在匈奴19年的漢使蘇武放回。但匈奴騎兵仍 不斷在漢北方邊境出現(xiàn),由于漢朝防守嚴密,匈奴騎兵無隙可乘。前73年匈奴轉(zhuǎn)攻西域的烏孫,向其索要烏 孫公主(即漢朝嫁給烏孫王的解憂公主),烏孫王向漢朝求救。漢宣帝組織五路大軍與烏孫聯(lián)合出兵組織出擊 匈奴,大獲全勝。這是漢匈戰(zhàn)爭以來的最后一次大戰(zhàn),匈奴慘敗。從此北方邊塞愈加平靜了。

??? 從前133年至71年的漢匈60年占爭,匈奴雖被打敗,漢朝也付出了“海內(nèi)虛耗、戶口減半”的沉重 代價。這幾十年的反擊戰(zhàn),保衛(wèi)了漢朝北方和邊境人民的生產(chǎn)和生活,保證了西漢的穩(wěn)定統(tǒng)治;有效地開發(fā)邊 疆地區(qū),使邊境地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟文化得以恢復(fù)和發(fā)展;打通了古絲綢之路,加強了古代中西方的交通和 聯(lián)系,促進了東西方科技文化的交流。??? 西漢后期呼韓邪單于歸附漢朝

??? 匈奴戰(zhàn)敗后,游牧區(qū)域大大縮小,生產(chǎn)日趨萎縮,加上各屬部的反叛,統(tǒng)治集團內(nèi)部發(fā)生分裂和內(nèi)訌,龐 大的匈奴奴隸主政權(quán)陷于四分五襲的狀態(tài)。??? 前60年的虛閭權(quán)渠單于死。因即位問題,到前57年統(tǒng)治集團內(nèi)部形成“五單于爭立”的局面(呼揭單 于、車犁單于、烏籍單于、屠耆單于和呼韓邪單于),最后呼韓邪單于稽侯珊按世襲制與習(xí)慣繼位。他回到單 于庭,眼見經(jīng)此戰(zhàn)亂,人口減損,處境危艱,恰此時,其兄左賢王呼屠吾斯又自立為郅(zhī至)支單于,準備打敗呼韓邪,占據(jù)單于庭。呼韓邪看到北有郅支,南有漢朝,東西屬部早已叛亂瓦解,如不歸附漢朝,將 受兩面夾擊的危險,若歸漢還可借助漢朝力量與郅支抗衡,徐圖恢復(fù)。于是,他采納了左伊秩訾王的建議,于 前53年派兒子右賢王、弟弟左賢王歸附漢朝。他見漢朝厚待子與弟,便于前51年正月親自入漢覲見漢宣帝,表示歸附中央,尊崇漢天子。宣帝派專使韓昌去五原郡迎接,沿途七郡派軍民夾道歡迎。來到長安待以最高 禮節(jié),位在諸侯王之上。同時頒發(fā)黃金質(zhì)的“匈奴單于璽”,承認他是匈奴最高首領(lǐng),確定匈奴政權(quán)隸屬于漢 中央的藩屬地位。此外又賜予大量的珍貴禮物,并先后調(diào)撥谷米,救濟匈奴民眾。

??? 前33年(元帝競寧元年)正月,呼韓邪入漢朝見天子,表示愿與漢結(jié)親。元帝遂以后宮“良家子”王嬙(字昭君)嫁給他為妻。他高興極了,號昭君為“寧胡閼氏”,愿為漢守衛(wèi)北方邊疆。呼韓邪附漢是漢匈兩族 歷史長期發(fā)展的必然產(chǎn)物。呼韓邪審時度勢,順應(yīng)歷史的潮流,通過他個人的政治遠見、才能和毅力實現(xiàn)漢匈 兩族間的民族融合;結(jié)束了漢匈150年來的戰(zhàn)爭狀態(tài),使之轉(zhuǎn)入和平友好的關(guān)系。終于完成了漢匈兩族團結(jié) 合作的事業(yè);開了北方政權(quán)接受中原中央政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)之先河,密切了塞北和中原的政治關(guān)系,促成了塞北與中原 的統(tǒng)一;加強了漢匈兩族之間的經(jīng)濟文化交流,使匈奴人的生產(chǎn)力和生活水平迅速提高,促使匈奴向封建制轉(zhuǎn) 化;結(jié)束了匈奴二十余年來的分裂,統(tǒng)一匈奴,為匈奴安定政治、發(fā)展生產(chǎn)、人口增長提供了條件;同時,漢 王朝“邊城晏閉,牛馬布野,三世無犬吠之警,黎庶無干戈之役”,北方人民獲得達60余年的休養(yǎng)生息;也 使?jié)h王朝的聲威在西域大震,各地盡尊漢。

??? 新朝及東漢初期與匈奴的關(guān)系

??? 呼韓邪死后,其后裔遵從他的遺囑,與漢朝中央保持著和平友好的關(guān)系30多年。直到公元1年(漢平帝 元始元年)被王莽破壞。

??? 王莽新朝違反了宣、元帝時漢與匈奴的三項約定,把宣帝頒給呼韓邪單于的金質(zhì)“匈奴單于璽”索回,另 發(fā)烏珠留“新匈奴單于章”,蓄意壓低單于的政治地位;將“匈奴單于”之號改為“降奴服于”;王莽企圖用 武力樹立威信,分匈奴居地為15個部分,強立呼韓邪子孫十五人俱為單于,削弱匈奴的勢力。這樣就激起了 匈奴的不滿,連年侵擾北方邊塞,漢匈兩族幾十年的和睦共處局面被王莽的錯誤政策所破壞。

??? 東漢初期漢匈關(guān)系仍沒有改善。一方面,匈奴附漢以來內(nèi)部安定,社會生產(chǎn)得以恢復(fù)和發(fā)展,到公元前后,力量已很強盛,奴隸主貴族中的侵擾勢力重新抬頭,控制了西域各族,勾結(jié)并支持中原割據(jù)勢力,參與中原 的分裂活動。另一方面,王莽的錯誤政策和漢末農(nóng)民大起義,以及中原割據(jù)勢力的囂張,東漢初軍事政治力量 比較薄弱。這種形勢使東漢政府對匈奴的侵擾無法在戰(zhàn)略上采取積極反攻的行動,只能采取消極防御的方針和 策略。政治上,光武帝劉秀遣使匈奴贈送金幣以通舊好,緩和與匈奴的關(guān)系;軍事上,調(diào)兵邊塞以守為主,很 少出擊。匈奴針對東漢這種局面,仍繼續(xù)不斷南侵,間或有使節(jié)往來,但這種接觸,無法從根本改善雙方關(guān)系。自西漢以來,漢匈關(guān)系由和親到戰(zhàn)爭,從敵對到友好,以及由破裂再為侵擾,這種曲折、迂回反復(fù)演變的過 程,是漢匈雙方力量對比的變化等因素起重要作用。??? 匈奴分裂及南匈奴附漢與北匈奴西遷

??? 公元48年匈奴分裂為南北兩部。南匈奴請求內(nèi)附,“原永為藩蔽,捍御北虜”。東漢政府讓其遷居云中 郡,并按西漢時對待呼韓邪附漢時之舊例,以諸侯王的禮儀頒給金璽,另賜財物、谷米、牛羊3萬余頭接濟。南匈奴政權(quán)在東漢支持下穩(wěn)定下來,漢匈關(guān)系十分友好,東漢政府用于南匈奴的費用,每年達1.9億之巨。

??? 北匈奴連年遭受嚴重天災(zāi),又受到南匈奴、烏桓、鮮卑的攻擊,退居漠北后社會經(jīng)濟極度萎縮,力量大大 削弱,多次遣使向東漢請求和親。一怕東漢北伐;二想挑撥破壞東漢與南匈奴之關(guān)系;三想在西域抬高自己聲 望。四想通過和親與漢互市交換所需物資。東漢政府沒有答應(yīng)和親,僅同意兩族人民互市。北匈奴從公元65 年至72年不斷入侵東漢漁陽至河西走廊北部邊塞。隨著東漢王朝政治穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展,國力強盛,在南匈奴 的支持下,開始了征伐北匈奴的反擊戰(zhàn)。??? 公元73年二月漢明帝(永平十六年)派竇固等四路大軍出擊,占據(jù)伊吾盧城(今哈密)。同年,派班超 通西域南路善鄯國,75年至76年漢匈之間對西域展開了一場爭奪戰(zhàn)。竇固、耿恭擊敗呼衍王和左鹿蠡王,占車師、爭奪金滿城,因明帝死,中原大旱,人民負擔(dān)太重,暫時罷兵。公元83年至85年北匈奴人先后有 73批南下附漢,加之南匈奴攻擊,北匈奴力量大大削弱。公元87年鮮卑從東部猛攻北匈奴,殺優(yōu)留單于,北匈奴大亂,漠北又發(fā)生蝗災(zāi),人民饑饉,兄弟爭位,內(nèi)部階級矛盾尖銳,民族矛盾嚴重,北匈奴社會危機暴 露出來。東漢乘機大舉征伐北匈奴的統(tǒng)一戰(zhàn)爭于89年(和帝永元元年)夏六月開始,竇憲、耿秉率軍與南匈 奴軍會師涿邪山(今蒙古國滿達勒戈壁附近)與北單于戰(zhàn)于稽落山(今蒙古國額布根山),北單于大敗逃走,漢軍追擊,俘殺1.3萬余人,北匈奴先后歸附81部20余萬人。竇憲、耿秉登燕然山(今蒙古國的杭愛山)刻石紀功而還。90年再擊北匈奴,北單于受傷逃走。91年漢軍又出擊金微山(今阿爾泰山)大敗北匈奴 軍,北單于率殘部西逃烏孫與康居,開始了西遷的歷程。匈奴自頭曼單于建立政權(quán)至此整整在大漠南北活動了 300年,對兩漢北方的威脅至此解除。

??? 漢軍擊敗北匈奴后,西域50余“國”重又歸漢,漢又復(fù)設(shè)置西域都護,保護絲綢之路及維系西域各族的 友好關(guān)系。

第三篇:7.1民族關(guān)系

高一政治學(xué)案7、1處理民族關(guān)系的原則:平等、團結(jié)、共同繁榮主備人:張桂蓮審核:馮霞時間:2012年4月12日星期四

7.1處理民族關(guān)系的原則:平等、團結(jié)、共同繁榮

【學(xué)習(xí)目標】

1、我國新型民族關(guān)系

2、我國處理民族關(guān)系的基本原則及其關(guān)系

3、如何鞏固和發(fā)展我國新型民族關(guān)系

【學(xué)習(xí)重點】我國處理民族關(guān)系的基本原則 【學(xué)習(xí)過程】

【自主預(yù)習(xí)】

一、我國的民族概況與新型民族關(guān)系

(1)我國是統(tǒng)一的多民族國家,這是我國重要的國情之一。

我國有56個民族,除漢族外,還有55個少數(shù)民族。中華民族是定居在中國土地上所有民族的總稱。

(2)新型的民族關(guān)系 新中國成立后,我國鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級根源,逐步形成_____________________的社會主義民族關(guān)系。

(我國國體是形成新型民族關(guān)系的前提條件)

二、我國處理民族關(guān)系的基本原則

堅持_____________、______________和________________是我國處理民族關(guān)系的基本原則。

1、民族平等原則

①含義:各民族都依法平等地享有政治、經(jīng)濟、文化和社會等方面的權(quán)利,依法平等地履行應(yīng)盡的義務(wù)。

②依據(jù):憲法規(guī)定:中華人民共和國各民族一律平等。我國各民族只有___________和_________上的區(qū)別,絕無___________之分。

判斷:

1、民族平等意味著各民族在經(jīng)濟、政治、文化上沒有差別

2、民族團結(jié)原則

①含義:各族人民和睦相處、友好往來、互相合作、共同奮斗,誰也離不開誰的大團結(jié)局面。②重要性:民族的團結(jié)、民族的凝聚力,是衡量一個國家______________的重要標志之一,是社會穩(wěn)定的前提,是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的保證,是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

3、各民族共同繁榮原則

①含義:在民族平等、民族團結(jié)的前提下,實現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮。②原因:是由________________________決定的,是國家實現(xiàn)_____________和中華民族實現(xiàn)____________的必然要求。

4、三個原則之間的關(guān)系

民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮三原則是_______________、__________________.民族平等是實現(xiàn)各民族團結(jié)的______________。民族平等和民族團結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的________________。各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟發(fā)展,又是民族平等、民族團結(jié)的______________.三、如何鞏固和發(fā)展社會主義民族關(guān)系?

1、公民:自覺履行憲法規(guī)定的________________________________________的義務(wù)

2、國家:

①堅持和完善處理民族關(guān)系的三原則:民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮原則 ②制定和完善有關(guān)法律,為鞏固社會主義民族關(guān)系提供法律保障

③完善民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策,為鞏固社會主義民族關(guān)系提供制度保障

【課堂練習(xí)】

一、選擇題

1、國家優(yōu)先在民族自治地方安排資源開發(fā)項目和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目,在重大基礎(chǔ)設(shè)施投資項目中適當增加國家投資比重和政策性銀行貸款比重,加大對民族自治地方的金融扶持力度。國家重視加快少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展,是因為

①新時期我國民族關(guān)系發(fā)生了根本變化②國家的強盛需要各民族經(jīng)濟文化的共同繁榮③民族平等和民族團結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件④各民族共同繁榮是民族平等與團結(jié)的物質(zhì)保證

A①②B①③C②④D③④

2、我國已形成平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系。要鞏固和發(fā)展這一關(guān)系,應(yīng)該

①自覺履行憲法規(guī)定的維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的義務(wù)②堅持處理民族關(guān)系的三原則③堅持我國的人民民主專政④實現(xiàn)各民族同步發(fā)展

A①②③B②③④C①②④D①③④

3、我國新型民族關(guān)系建立的根本原因在于

A我國民族問題產(chǎn)生的根源已經(jīng)消失B生產(chǎn)資料社會主義公有制的確定 C各民族在政治、經(jīng)濟、文化等方面權(quán)利的平等D各民族已實現(xiàn)了共同繁榮

4、在十一屆全國人大代表中,411 名少數(shù)民族代表占代表總數(shù)的13.76%,全國55個少數(shù)民族都有本民族的代表。這體現(xiàn)了我國處理民族關(guān)系上堅持的原則是

A民族團結(jié)B民族平等C各民族共同繁榮D民主集中5、2011年2月21日利比亞發(fā)生**。發(fā)生**的根源之一在于卡扎菲執(zhí)政一定程度上利用部族之爭維持了統(tǒng)治,并將自己的部族提拔到關(guān)鍵的安全崗位和決策崗位。現(xiàn)在,在利比亞的政治忠誠遭受嚴峻考驗之時,很多曾經(jīng)被卡扎菲冷落或壓迫的部落都在反對他。這給我國處理民族關(guān)系的警示是

①應(yīng)消除民族差別和民族矛盾②應(yīng)堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則③作為中國公民應(yīng)自覺履行維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的義務(wù)④應(yīng)堅持民族區(qū)域自治制度

A①③B②④C②③D③④

6、假如有人片面強調(diào)民族差別,甚至制造民族糾紛時,你該做出的正確選擇是 ①自覺維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)②站在自己的民族一方,歧視其他民族③尊重不同民族風(fēng)俗和生活習(xí)慣④勇于同民族矛盾制造者作斗爭

A①②③B①③④C①②④D②③④

第四篇:民族關(guān)系21

美陽中學(xué)高一政治備課組

序號:21

第七課 我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策

第一課時 《處理民族關(guān)系的原則:平等、團結(jié)、共同繁榮 》 導(dǎo)學(xué)案

設(shè)計人:穆波娟審核人:宋建忠2012.5.4

班級:___________組名:____________姓名:___________

【教學(xué)目標】

(一)知識目標:了解我國的民族概況;懂得我們偉大的祖國是全國各族人民共同締造的;理解我國新型民族關(guān)系,處理民族關(guān)系的原則及其相互關(guān)系以及如何鞏固新型的民族關(guān)系。

(二)能力目標:合作探究、歸納習(xí)題,學(xué)會運用我國解決民族問題的原則,提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

(三)情感態(tài)度與價值觀目標:激情投入、享受學(xué)習(xí)快樂,培養(yǎng)尊重不同民族風(fēng)俗習(xí)慣,與不同民族團結(jié)友愛、和睦相處的觀念。

【教學(xué)重難點】處理民族關(guān)系的基本原則及相互關(guān)系

【教學(xué)方法】比較分析法,學(xué)會運用馬克思主義觀點分析說明我國處理民族關(guān)系三原則的正確性,培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。

【教學(xué)過程】

一、自主學(xué)習(xí)

(一)我國處理民族關(guān)系的基本原則

1、我國是統(tǒng)一的多民族國家

任何國家都是由一定的組成的。我國除漢族外,有個少數(shù)民族。我國是統(tǒng)一的國家,這是我國重要的國情之一。

2、社會主義新型民族關(guān)系:

我國鏟除了的階級根源,逐步形成了的社會主義民族關(guān)系。

3、我國處理民族關(guān)系的基本原則

(1)民族。

①含義:各族人民都是國家的主人,都依法平等地享有,依法平等地履行。

②原因:

A、我國憲法規(guī)定。

B、各民族只有人口多少與發(fā)展程度之別,絕無;

C、各族人民都對祖國的文明作出了貢獻,都是國家的。

(2)民族。

①含義:在基礎(chǔ)上,我國形成了各族人民、友好往來、互相合作、,誰也離不開誰的大團結(jié)局面。

②意義:、,是衡量一個國家的重要標志之一,是的前提,是經(jīng)濟發(fā)展和的保證,是的基礎(chǔ)。

(3)各民族共同繁榮

人的大腦和肢體一樣,多用則靈,不用則廢。茅以升

原因:這是由決定的,是國家實現(xiàn)和中華民族實現(xiàn)的必然要求。

4、三項原則之間的關(guān)系

(1)民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮三項原則是、的。

(2)民族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)的。民族平等和民族團結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的。各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟發(fā)展,又是民族平等、民族團結(jié)的。

(二)鞏固社會主義民族關(guān)系

當前應(yīng)當如何鞏固社會主義民族關(guān)系?

1、我國已經(jīng)形成了的社會主義民族關(guān)系。我們應(yīng)該十分珍惜、不斷這種民族關(guān)系。

2、自覺履行憲法規(guī)定的維護國家統(tǒng)一和全國的義務(wù),是每個中國公民的責(zé)任。作為當代青年學(xué)生,要把鞏固和發(fā)展的責(zé)任付諸行動。

【預(yù)習(xí)測驗】:

1.在我國,各民族之間已經(jīng)建立起平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系。是因為

A、新中國成立后,我國鏟除了民族歧視和壓迫的階級根源()

B、我國各民族人民實現(xiàn)了平等,消滅了民族差別

C、我國各民族緊密團結(jié),已融為一體

D、我國各民族之間已消除了矛盾

2.近年來,我國政府在2萬多公里的邊境線上大力組織實施“興邊富邊行動”,以促進邊疆少數(shù)民族地區(qū)的全面發(fā)展。這體現(xiàn)了()

A、我國堅持各民族共同繁榮的原則

B.民族平等是民族工作的根本任務(wù)

C.國家的支持是邊疆少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的根本原因

D.我國解決民族問題的基本政策是民族區(qū)域自治

3.在第十一屆全國人大代表中,每個少數(shù)民族都有本民族的代表。西藏珞巴族人口不足3000

人,也擁有1名全國人大代表。這體現(xiàn)出我國處理民族關(guān)系的A、民族團結(jié)原則 B民族互助原則 C.民族平等原則D.各民族共同繁榮原則

4.中共十六大以來,黨中央對民族和宗教工作做出了一系列重大決策和部署,取得了顯著成就。如:內(nèi)蒙古全區(qū)出版各類蒙古文圖書近千種約200萬冊,蒙古語言文字的使用范圍不斷擴大;“格薩爾王史詩”、“藏醫(yī)藥”等被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。民族工作的文化成就表明我國堅持了民族:()

①平等原則②友好原則

③互助原則④共同繁榮原則

A. ①②B.③④C.②③D.①④

5.2008年10月,寧夏回族自治區(qū)成立50周年?;仡?0年的歷史,在國家的大力扶持和東部地區(qū)的幫助支持下,寧夏經(jīng)濟、社會取得了令人矚目的成就。這說明()①我國堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮的原則

②民族團結(jié)是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的保證

③各民族共同繁榮是民族團結(jié)的根本前提

④中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

A.①②B①③C.②③D②④

二、合作探究

1、材料一十一屆全國人大代表中,少數(shù)民族代表共有411名,占代表總數(shù)的l3.76%,全國55個少數(shù)民族都有本民族的代表。

材料二幾十年來,各省市區(qū)向新疆提供了大量的技術(shù)和人才支持。尤其是近年來,北京、上海、廣東、山東、浙江等20多個較發(fā)達的省市對口支持新疆的各地州市,取得了明顯的成效。

材料三國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《新疆的歷史與發(fā)展》白皮書指出,在國家大力支持下,新疆進行了大規(guī)模的投資建設(shè),其中固定資產(chǎn)一半以上是中央投資。

(1)上述材料體現(xiàn)出我國政府處理民族關(guān)系的哪些基本原則?

(2)材料一、二、三分別反映了這些基本原則的哪些內(nèi)容?

2、【經(jīng)典中國?輝煌成就】新中國成立60年民族區(qū)域自治巡禮:

材料一從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)到產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,從財政投入到金融支持,從生態(tài)建設(shè)到資源開發(fā)補償??在黨中央、國務(wù)院的堅強領(lǐng)導(dǎo)和有力支持下,一系列強有力的扶持政策和優(yōu)惠措施,把少數(shù)民族和民族地區(qū)的發(fā)展推上了不斷提速的快車道。

材料二“所有問題都應(yīng)在發(fā)展中得到解決,一旦離開民族融合、共同發(fā)展、共同繁榮的大前提,所有的民族幸福、民族尊嚴、民族驕傲都將無從談起。永遠不能忘記,我們56個民族組成的是中華民族這個大家庭。”云南民族學(xué)專家木楨說。

結(jié)合材料運用所學(xué)知識分析說明少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展走上快車道的原因。

三、拓展訓(xùn)練

課內(nèi)練習(xí)

1.“五十六個星座,五十六枝花,五十六族兌弟姐妹是一家?!边@是我國新型民族關(guān)系的真實寫照。我國新型民族關(guān)系建立的根本原因在于()

A.我國民族問題產(chǎn)生的根源已經(jīng)消失

B.生產(chǎn)資料的社會主義公有制的確立

C.各民族在政治、經(jīng)濟、文化等方面權(quán)利的平等

D.各民族已實現(xiàn)了共同繁榮

2.近年來,我國政府在2萬多公里的邊境線上大力組織實施“興邊富邊行動”,以促進邊疆少數(shù)民族地區(qū)的全面發(fā)展。這體現(xiàn)了()

A.我國堅持各民族共同繁榮的原則

B.各民族共同繁榮是我國一直堅持的基本民族政策

C.國家的支持是邊疆少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的根本原因

D.我國在各少數(shù)民族居住的地方實行民族區(qū)域自治

3.“一只櫓中止了和另一只櫓的協(xié)作,這只船便只能在湖中繞圈子,而不能直達彼岸。”這句諺語啟示我們,正確處理民族關(guān)系必須()

A.加快民族地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展,不斷提高少數(shù)民族地區(qū)人民的生活水平

B.堅持民族區(qū)域自治制度,保證民族自治地區(qū)享有高度自治權(quán)

C.加強民族團結(jié),增強民族凝聚力,促進國家繁榮發(fā)展

D.貫徹宗教信仰自由政策,調(diào)動信教群眾投身現(xiàn)代化建設(shè)的積極性

4.黨和政府歷來十分重視加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展,這是因為()

A.民族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)的政治基礎(chǔ)

B.民族平等和團結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件

C.我國各少數(shù)民族發(fā)生了根本性變化

D.各民族共同繁榮是民族平等與團結(jié)的物質(zhì)保證

5.胡錦濤總書記在新疆考察時指出:“民族團結(jié)是新疆各族人民的生命線,是做好新疆一切工作的重要保證?!敝詮娬{(diào)民族團結(jié)是因為()

①民族團結(jié)是實現(xiàn)民族平等的政治基礎(chǔ)

②各民族團結(jié)友愛是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在③民族團結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的物質(zhì)保障

④民族的團結(jié)、民族的凝聚力,是社會穩(wěn)定的前提,是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的保證

A.①②B.①③C.②④D.①④

6.我國內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60年來,政治、經(jīng)濟、教育各項事業(yè)大發(fā)展。崛起了伊利、蒙牛等一大批著名企業(yè),建立了一大批國家重點工程,農(nóng)牧民文化教育水平不斷提高,參政議政意識和能力提高,真正成為草原的主人。內(nèi)蒙古自治區(qū)取得的成就表明()

A.民族區(qū)域自治是解決各國民族問題的正確選擇

B.只有讓少數(shù)民族聚居地區(qū)享有高度自治權(quán),才能調(diào)動少數(shù)民族人民的積極性

C.我國建立了新型的民族關(guān)系,各民族已經(jīng)實現(xiàn)了事實上的平等

D.各民族共同繁榮的原則得到了進一步的貫徹和落實

7.各民族共同繁榮,是指各民族的政治、經(jīng)濟、教育、科學(xué)、文化等都得到發(fā)展,民族素質(zhì)得到提高。實現(xiàn)各民族共同繁榮()

①是由社會主義本質(zhì)所決定的②有利于消除民族差別,實現(xiàn)共同富裕

③是民族平等、團結(jié)的物質(zhì)保證④是發(fā)展社會主義民族關(guān)系的必由之路

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

8.胡錦濤同志在中央民族工作會議上指出,民族問題始終是我們建設(shè)中國特色社會主義必須處理好的重大問題。下列關(guān)于民族問題的認識,正確的有()

①民族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)的政治基礎(chǔ)

②加大對民族地區(qū)的扶持是推動民族地區(qū)發(fā)展的主要手段

③民族地區(qū)經(jīng)濟繁榮、社會穩(wěn)定是我國解決民族問題的重要保證

④堅持和完善民族區(qū)域自治制度是民族地區(qū)高度自治的前提條件

A.①②B.①③C.②③D.③④

課后作業(yè)

1、我國處理民族關(guān)系的基本原則是什么?

2、各原則之間有怎樣的關(guān)系

四、反思小結(jié)

1.我的問題2.我的收獲

序號21:

A A C D A

答案:(1)上述材料體現(xiàn)出我國政府處理民族關(guān)系的基本原則是堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮。

(2)材料一說明我國各民族在政治地位上的平等關(guān)系材料二說明我國各民族在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的團結(jié)互助關(guān)系;材料三說明國家對少數(shù)民族采取了積極扶持的政策,以促進各民族的共同繁榮。

(1)新中國成立后鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級根源,形成并發(fā)展了平等、團結(jié)、互助、和諧的新型民族關(guān)系。

(2)黨和國家堅持民族平等、團結(jié)和共同繁榮原則,實行民族區(qū)域自治,保障了少數(shù)民族地區(qū)人民當家作主的權(quán)利,調(diào)動了少數(shù)民族地區(qū)人民建設(shè)家鄉(xiāng)的積極性。

(3)充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性。中央政府對少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展采取扶持和優(yōu)惠政策及全國人民的大力支持。

(4)中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo),制定并實施正確的民族政策等。

l.B A項表述錯誤。我國民族問題產(chǎn)生的階級根源雖已消失,但社會根源并未消失,仍然存在。C項不是原因,屬因果倒置。D項錯誤,各民族還沒有實現(xiàn)共同繁榮。

2.A各民族共同繁榮是我國處理民族關(guān)系的原則,B項錯誤。國家支持是少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的重要因素,是外因,不是根本原因,C項錯誤。我國在各少數(shù)民族聚居的地方實行民族區(qū)域自治,D項錯誤。

3.C A、D項不符合題意。民族自治地方不享有高度自治權(quán),B項錯誤。

4.D A、B項不符合題意。C項錯誤。

5.C民族平等是民族團結(jié)的政治基礎(chǔ),①說法錯誤。各民族共同繁榮是實現(xiàn)民族團結(jié)的物質(zhì)保障,③說法錯誤,故選C。

6.D民族區(qū)域自治是適合我國國情的民族政策,A項觀點不準確。民族區(qū)域自治地方不享有高度自治權(quán),B項錯。由于歷史原因,目前我國各民族還存在經(jīng)濟文化發(fā)展不平衡的狀況,C項錯。

7.D實現(xiàn)各民族共同繁榮只能消除各民族經(jīng)濟文化發(fā)展的不平衡,不能消除民族差別,②錯。

8.B加大對民族地區(qū)的扶持只是推動民族地區(qū)發(fā)展的手段之一,不是主要手段,②錯。民族區(qū)域自治不是高度自治,④錯。

第五篇:網(wǎng)絡(luò)語言與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系

網(wǎng)絡(luò)語言與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系

一、“陳歐體”的走紅契合了傳統(tǒng)文化的精髓思想

“你只聞到我的香水,卻沒看到我的汗水;你有你的規(guī)則,我有我的選擇;你否定我的現(xiàn)在,我決定我的未來;你嘲笑我一無所有,不配去愛,我可憐你總是等待;你可以輕視我們的年輕,我們會證明這是誰的時代;夢想注定是孤獨的旅行;路上少不了質(zhì)疑和嘲笑;但那又怎樣,就算遍體鱗傷,也要活得漂亮”。這段由聚美優(yōu)品CEO陳歐主演的廣告中采用“你有XX,我有XX。你可以XX,但我會XX……但那又怎樣,哪怕XX,也要XX。我是XX,我為自己代言!”的敘述方式,在播出不到兩個月的時間里迅速躥紅網(wǎng)絡(luò),網(wǎng)友競相模仿造句,“我是XX,我為自己代言”這句“陳歐體”成了接龍的熱門話題,各種版本的“陳歐體”遍地開花。其中江蘇大學(xué)大二學(xué)生所創(chuàng)的江大版的“陳歐體”更是受到了網(wǎng)友熱捧——“你只看到我不在省會,卻沒看到我以省命名。你有你的985,我有我的百年歸屬。你否定我的學(xué)校,我掌握我的未來。你嘲笑我們宿舍落后,食堂坑爹,我可憐你不經(jīng)歷坎坷,受不得挫折。你可以輕視我們低調(diào)的學(xué)校,我們會證明這是誰的時代。大學(xué)注定是孤獨的旅行,總免不了解釋?我在鎮(zhèn)江?的無奈,但那又怎樣?哪怕住在山溝溝的化學(xué)園區(qū)里,我也可以活得很漂亮。我在江蘇大學(xué),我為自己代言!”。這則大學(xué)生自制的江大版“陳歐體”在兩天內(nèi)轉(zhuǎn)發(fā)量就超過了萬條,并于2013年2月19日登上了《揚子晚報》。

這段以夢想為載體的廣告詞能成為蛇年第一個網(wǎng)絡(luò)流行文體絕非偶然,廣告中陳歐的獨白,配以考試錄取、工作受挫、戀愛告白等鏡頭,講述了一個年輕人在質(zhì)疑聲中堅守理想,不斷奮斗,最終獲得回報的故事。整部廣告中雖沒有一句產(chǎn)品宣傳語,但卻鮮明地凸顯了其所要廣告的主體,并用重復(fù)、強調(diào)、對比的手法加深了廣告受眾對廣告事物的印象,賦予了廣告事物鮮活的形象與相應(yīng)的內(nèi)涵延展。

當然,“陳歐體”走紅,不光是因為廣告詞朗朗上口,簡單易懂,其蘊含在文字中的堅定、自信和斗志契合了當前年輕人內(nèi)心對自由個性以及夢想的追求,才是激起無數(shù)平民子弟共鳴的中心點,這也正是我國傳統(tǒng)文化內(nèi)核精髓的體現(xiàn),展現(xiàn)出了“貧賤不能移,威武不能屈”品格。在“陳歐體”的倡導(dǎo)下,無數(shù)網(wǎng)民開始撰寫屬于自己的“陳歐體”。在一定意義上,“陳歐體”為那些被人輕視而不自卑,被人嘲笑而不自棄的年輕人找到了表達途徑,讓他們理直氣壯地“為自己代言”。在一定程度上,“陳歐體”也是傳統(tǒng)文化在一定程度上為適應(yīng)在現(xiàn)行的信息膨脹爆炸環(huán)境下對自身固有的表達形式突破性的嘗試,就傳統(tǒng)文化的長期發(fā)展來看其具有積極的意義。

二、“陳歐體”迅速消散源于傳統(tǒng)文化的糟粕病詬

以“陳歐體”為代表的網(wǎng)絡(luò)文體雖然紅極一時,但也不免和曾經(jīng)盛行一時的“凡客體”一樣,來去匆匆。盡管“陳歐體”極受網(wǎng)民擁護,網(wǎng)民自發(fā)建立了貼吧、微博,一時間出現(xiàn)了無數(shù)“陳歐體”,如甄■版:“你只看到本宮的壽康宮,卻沒看到本宮的凌云峰,你有你的氣度,本宮有本宮的本事。你可以輕視本宮的存在,本宮會讓你見識糙米薏仁湯的口感?;貙m注定是一段孤獨的旅程,路上少不了三姑六婆但那又怎樣,即使是滑胎,也要滑得漂亮。本宮是甄■,本宮為自己代言?!?歷史學(xué)人版:“你只看到我身無半畝,卻沒看到我心憂天下;你有你的選擇,我有我的摯愛;你嘲笑我物質(zhì)一無所有,我可憐你靈魂注定低矮;你可以輕視我的朝經(jīng)暮史,我會證明這是誰的時代。學(xué)術(shù)注定是孤獨的旅行,路上總少不了質(zhì)疑和嘲笑。但那又怎樣?就算青燈黃卷,也要義無反顧!我是歷史學(xué)人,我為自己代言!”等等。但是,由于傳播的過于分散,大范圍傳播轉(zhuǎn)發(fā),信息泛濫和重復(fù)造成審美疲勞。在傳播過程中也沒有意見領(lǐng)袖的出現(xiàn),對于信息的篩選“過濾”標準也并未建立,網(wǎng)友間的大量模仿、互相復(fù)制粘貼,直接加速了“陳歐體”的降溫。和很多網(wǎng)絡(luò)語言一樣,“陳歐體”也只不過是曇花一現(xiàn),盛極一時。當網(wǎng)友們看慣了各種版本的“陳歐體”的重復(fù),當新的網(wǎng)絡(luò)詞匯又一次鋪天蓋地,席卷而來,“陳歐體”最終還是無法逃脫被廣大網(wǎng)友所遺忘的命運,消散在新一波的網(wǎng)絡(luò)流行語大潮中。

“陳歐體”的迅速消散源于中華民族傳統(tǒng)文化的糟粕病詬。中華民族近五千年以農(nóng)耕為主要社會生活資料來源的農(nóng)業(yè)社會形態(tài)也決定了我國傳統(tǒng)文化由農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展的根本需求“固土”化演變出文化層面除了“自強”、“爭鳴”等優(yōu)秀內(nèi)核外,也形成了自傲、保守、盲目、只追求實用忽視創(chuàng)新等不良文化意識。這些負面文化精神在我國文化巨匠魯迅先生筆下的“孔乙己形象”與“阿Q精神”中就有過傳神的描述,它們對新興的網(wǎng)絡(luò)語言也有著至深的影響,比如,網(wǎng)絡(luò)詞匯中火星文的創(chuàng)造中所展現(xiàn)出的網(wǎng)眾們對自我個性展現(xiàn)的病態(tài)追求與魯迅先生筆下孔乙己對“回”字的四種寫法洋洋自得病態(tài)精神狀態(tài)本出一轍;網(wǎng)絡(luò)文體中的“裝13體”與“埋汰體”同樣也是阿Q精神勝利法在網(wǎng)絡(luò)的再生。

三、如何正確運用網(wǎng)絡(luò)語言與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系

任何事物都有兩面性,作為新生事物的網(wǎng)絡(luò)語言不僅有對傳統(tǒng)文化精髓的繼承,也有傳統(tǒng)文化中糟粕的存在。要想促成網(wǎng)絡(luò)語言有序健康的發(fā)展,保障我國傳統(tǒng)文化長久不衰,就必須正確運用網(wǎng)絡(luò)語言與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系。

1.堅持傳統(tǒng)文化的獨立性,樹立主體意識

文化是一個民族的靈魂。任何時代的文化,都離不開對文化傳統(tǒng)的繼承,任何民族的文化,都不可能拋棄民族的傳統(tǒng)而重新開始。中華民族有著幾千年的悠久歷史和文化積累,其傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深,包含思想觀念、禮儀制度、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等不同層面的豐富內(nèi)容。這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn),幾千年始終保持延續(xù)發(fā)展,維系著民族成員的心理紐帶,對于中華民族的繁衍、統(tǒng)一、穩(wěn)定和自立于世界民族之林起到了巨大作用。對于一個民族、一個國家而言,如果它的文化主體性失落了,那么也就意味著這個國家的歷史中斷了,它的民族精神和傳統(tǒng)文化都喪失了。因此,維護本民族的文化主體性是非常重要的,在與強勢文化的交流中,要保持一種清醒的文化主體意識,既汲取對方的營養(yǎng),又不喪失我們自己的民族文化,維持我們在這個世界上的獨立性,只有保持了民族文化的獨立性,才能繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

江澤民同志就曾指出:“國家要獨立,不僅政治上、經(jīng)濟上要獨立,思想文化上也要獨立”[1]。中國傳統(tǒng)文化自身所具備的“兼容并包”特性使得其自身就是檢驗優(yōu)化一種新興文化、新興語言的“過濾沉淀器”。要使得網(wǎng)絡(luò)語言得以健康的發(fā)展,就應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)語言與傳統(tǒng)文化融合的同時,堅持傳統(tǒng)文化的特色獨立性,樹立以傳統(tǒng)文化為根基,梳理檢驗網(wǎng)絡(luò)語言的生成原因,挖掘網(wǎng)絡(luò)語言生成時與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系以及這種聯(lián)系所包含的文化原理。如此才能保障我國傳統(tǒng)文化長久不衰,并使得網(wǎng)絡(luò)語言逐漸形成應(yīng)有的文化系統(tǒng),促成網(wǎng)絡(luò)語言有序健康的發(fā)展。

2.運用網(wǎng)絡(luò)語言擴大中國傳統(tǒng)文化的影響力

網(wǎng)絡(luò)語言其實只是一種工具。工具的特性就好比一把刀一樣,用其搏殺豺狼,就是對人有利;用其作亂殺人,就是對人有害。刀對人有害的時候,是人們將其用錯了方向,而不是刀制造出來就是為了對人有害的,我們不會因刀對人有害的特性而停止生產(chǎn)刀,而是應(yīng)限制那些用刀做壞事的人。網(wǎng)絡(luò)語言也是如此,要想令其對我國的傳統(tǒng)文化不斷造成積極的影響,應(yīng)致力于對于產(chǎn)生惡性網(wǎng)絡(luò)用語的研究,從而減少社會問題的出現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)是新時代不可或缺的工具,網(wǎng)絡(luò)語言隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而發(fā)展,是社會發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)語言中所投射出來的追求平等、富于創(chuàng)新、尊重個性的時代精神,是對傳統(tǒng)文化精華的發(fā)揚光大。簡潔經(jīng)濟、方便快捷、形象直觀、幽默詼諧、富于生機活力的語言特色,在一定程度上促進傳統(tǒng)語言的發(fā)展[2]。繼承傳統(tǒng),超越傳統(tǒng),使得網(wǎng)絡(luò)語言實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性再生才是我們真正應(yīng)該做的。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展與傳統(tǒng)文化之間有著深厚的內(nèi)在聯(lián)系,網(wǎng)絡(luò)語言的誕生與傳播都是建立在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上,借鑒與改進傳統(tǒng)文化中語言的生成規(guī)律,借助傳統(tǒng)文化所提供的文化共識而進行傳播。與此同時,在網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展中,傳統(tǒng)文化的精髓與糟粕都對其發(fā)展的方向造成了深遠的影響,要使得網(wǎng)絡(luò)語言健康地成長,以便更好地促進傳統(tǒng)文化的發(fā)展,就應(yīng)深入了解網(wǎng)絡(luò)語言與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系,正確看待兩者的內(nèi)在聯(lián)系,以傳統(tǒng)文化的精髓指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展,運用網(wǎng)絡(luò)語言擴大傳統(tǒng)文化的影響力。

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