第一篇：民族關系與社會發展的內在聯系

民族關系與社會發展的內在聯系

民族關系是多民族國家中至關重要的社會關系。正確處理民族問題，使各族人民和睦相處、和衷共濟、和諧發展，對于我們建設社會主義物質文明、政治文明、精神文明與和諧社會，具有十分重大的意義。”

因而，民族關系是我國社會主義和諧社會構建過程中要重點發展和調控的一種社會關系。民族關系和諧是民族地區社會穩定和諧的堅實保證，和諧的民族關系必然帶來和諧的民族社會。和諧民族關系既是構建和諧社會的內容，也是民族關系發展的理想狀態、構建和諧社會的目標，又是衡量民族團結、社會穩定和發展重要指標之一。當前我國民族關系仍面臨著不少負面影響。我們應采取得力措施，鞏固和發展民族關系，加速構建和諧社會進程。

舉個簡單的例子，科索沃戰爭、車臣戰爭都的根源都源自民族矛盾。而緩解民族矛盾有利于創建和平發展環境，對經濟有促進作用。由于經濟發展了，各民族富裕了矛盾就會得到進一步緩解。

第二篇：民族關系

中國古代的民族關系—一《匈奴與秦漢的和戰》導讀?-

? 匈奴族的形成及其奴隸制國家的建立

??? 戰國末年，一個古老而強悍的游牧民族在大漠南北崛起了，它就是匈奴。堯舜時它稱做葷鬻（Ｘūｎｙù），自稱是黃帝的后代。夏朝時與夏族為鄰，居內蒙古河套大青山一帶，雙方交往密切。商朝時稱鬼方，西周 時稱獫狁（Ｘｉǎｎｙǔｎ），常侵擾北方，掠財害民。春秋戰國之際史稱西戎和北狄，與華夏各族時戰時和。戰國后期稱為匈奴。是由許多部落和氏族聚集、結合而形成的民族。??? 匈奴族誕生的民族“搖籃”是內蒙古五原郡ｇè＠①陽縣西北的“頭曼城”（今包頭市東），這是匈奴第 一個單于頭曼的駐牧及統治中心。

??? 公元前３世紀，匈奴人進入鐵器時代，生產力大大提高，產品有了剩余，集體化游牧轉變為個體化，公有 制轉變為私有制。隨著私有財產和奴隸制的出現，以及在頻繁的掠奪戰爭中，氏族酋長和軍事首領積累了大量 財富和奴隸，加強了他們的權力和地位，成為氏族部落中的統治者。公元前３世紀左右，匈奴的頭曼單于便在 此基礎上建立起東鄰東胡、西連月氏、南接秦朝，以漠北為中心，龐大的奴隸制國家。

??? 前２０９年頭曼長子冒頓（Ｍòｄú）殺父自立為單于。冒頓時期（前２０９年－前１７４年），首先加 強和完善組織機構，增設等級森嚴的各級官職，把匈奴分為左右中三大部，中央設單于庭，統領全國軍政，左 賢王庭在東部、右賢王庭在西部，分管各自的軍政事務。為了維護匈奴奴隸主的統治秩序，冒頓建立了一套從 中央到地方的軍事行政組織，又發展了一支擁有三十余萬鐵騎的軍隊。

??? 冒頓先后東滅東胡；西逐月氏，平定樓蘭、烏孫；南滅樓煩王，占白羊河南王之地；北服渾瘐、丁令、屈 射、鬲昆、薪犁等各族，把我國北方大漠南北東西統一起來。它的領土東起遼河，西至蔥嶺，北抵貝加爾湖，南達秦長城，成為西漢時期北方塞外草原上的強敵。在亞洲大陸東部的歷史上，第一次形成了兩個社會性質不 同的政權并列對峙的格局，兩大政權開始了長時間的對抗與交往。??? 匈奴的強盛及其對秦漢的威脅 ??? 早在戰國時期，“冠帶戰國七，而三國邊于匈奴”。“匈奴驅馳于樓煩之下”，不斷南下侵擾燕趙秦北方 邊境，給三國以很大的威脅，迫使燕趙秦三國修筑長城以御之。前３２５－前２９９年趙武靈王北破樓煩、林 胡，筑外長城，與匈奴隔長城相望。前２６５年趙孝成王派李牧守代、雁門郡，以資防備，結果大破匈奴十余 萬騎，給匈奴以很大打擊，迫使匈奴十數年不敢侵擾趙國的邊城。秦統一六國后，前２１５年以頭曼為首的匈 奴主開始向外擴張，把矛頭指向秦朝的河套一帶，被蒙恬率３２萬大軍打得大敗，奪回“河南地”，迫使匈奴 向北退卻７００余里，從此“胡人不敢南下而牧馬”。秦始皇“筑塞于河上”（在河套一帶筑障塞）又移內地 ３萬家至河北（今烏加河北）、榆中（今河套東北岸）以實邊防。前２１４年又把燕趙秦三國長城連接起來，重新修繕，并向東西擴展，筑成西起臨洮、東至遼東郡的萬里長城，派蒙恬擁兵坐鎮上郡守衛。其后，匈奴奴 隸主利用秦末農民起義，楚漢戰爭，中原內亂，北方空虛的時機，南越長城，侵擾燕、代一帶，把蒙恬收復的 河南地四十四郡又全部奪了回去，對剛建立的西漢王朝構成極大的威脅。

??? 西漢初期，中原幾經戰亂，社會經濟殘破，勞力不足，物資匱乏，國力極度空虛，社會秩序極不穩定。剛 建立的漢王朝面臨休養生息、恢復社會秩序的巨大任務，加上地方“異姓諸王”的存在，中央集權尚未確立，無力抗拒匈奴的不斷侵擾，只能采取消極的防御政策。前２０１年秋，冒頓單于圍攻馬邑（今山西朔縣），韓 王信叛降，引冒頓南下攻晉陽（今太原）。前２００年劉邦親率３２萬大軍前往抵御，由于輕兵冒進被匈奴４ ０萬騎兵包圍在平城白登山，七天未能解圍。劉邦采用了陳平“奇計”，賄賂冒頓的閼氏（Ｙāｎｚｈī，即 王后）網開一面逃了出來，雙方暫收兵。前１９９年，匈奴冒頓單于數度侵擾漢邊境，劉邦采納了建信侯劉敬 的“和親”政策，想把女兒長城公主嫁給冒頓，利用姻親關系和贈送禮物阻止匈奴南侵。由于呂后日夜泣曰： “妾唯太子、一女，奈何棄之匈奴！”致使這次和親沒有實現。

??? 西漢對匈奴的“和親”政策

??? 劉邦死后，子劉盈（惠帝）即位。前１９２年，以宗室女為公主嫁給冒頓單于為閼氏，另送千金財物，結 和親之約。其后每年奉送一定數量的絮繒、酒、米、食物等，實踐了“和親”政策。從惠帝起經呂后、文帝、景帝六七十年間，“和親”政策成為西漢初期對待匈奴的一種屈辱政策。對此漢王朝付出了巨大的代價，從高 帝九年始，下至武帝元光二年才告終止。冒頓對此并不滿足，公然致書呂后，以極其侮謾的言詞提出“愿游中 國，娶呂后為妻”，想到中原來當皇帝。漢文帝初年繼續與匈奴“和親”。文景帝先后在前１７４年、前１５ ６年和前１５２年將公主嫁給單于稽粥為閼氏。年年奉送財物，不斷增加金帛、絲絮數量，卑辭厚禮。

??? 西漢在“和親”的同時也開放“關市”，準許兩族人民交易。“和親”與贈禮品得益的是匈奴首領單于和 奴隸主貴族。而中下層匈奴人生產上和生活中急需漢朝的鐵銅器、絲絮、金帛等物品，只有通過關市才能得到 解決。漢人也從匈奴人手中換回所需的馬匹牛羊等牲畜以及大量皮毛、氈球等物品。通過開放“關市”兩族人 民互相往來，進行經濟文化交流，豐富了兩族人民的生活。前１６２年，漢帝致書與匈奴單于相約，以長城作 為北方游牧民族與中原農業民族活動的分界線，漢匈兄弟相處決不負約。然而，嫁公主、贈財物和開放“關市 ”、以長城為界，并不能滿足匈奴奴隸主的貪欲，盡管西漢王朝委曲求全，也未能乞求到和平、安寧，從前２ ００年至前１３３年的６７年間，匈奴騎兵西起隴西、東至遼東仍經常南下，攻城著邑，擄掠如故。甚至匈奴 騎兵深入到長安城北。晁錯說：匈奴軍隊“小入則小利，大入則大利”，他們每年擄掠所得，大大超過和親的 禮品。這是因為，黃河流域先進文化、擁有的巨大物質財富、眾多的人口，成為生活在漠北高原、生存物質條 件差的匈奴民族夢寐以求的。“好戰的游牧民族”，善射獵，在軍事上占有優勢。漫長的漢匈邊界，給予匈奴 騎兵進行大規模的攻掠以有利的條件。??? 漢武帝對匈奴的反擊戰 ??? 前１４０年漢武帝即位。西漢王朝經過近７０年的休養生息，經濟恢復發展，人民富裕，國力充實，步騎 軍力大大增強，中央集權制得到加強和鞏固。漢武帝一改消極的和親政策，采納了主戰派大臣的意見，對匈奴 實施反擊。前１３８年派張騫出使西域聯絡大月氏欲東西夾擊匈奴。前１３３年冬十月，武帝采納王恢提出的 “伏兵馬邑襲擊單于”的計劃，以３０萬精兵埋伏在馬邑山中，使聶壹佯為出賣馬邑城以誘單于，企圖一舉殲 滅。六月，單于信以為真，率１０萬騎入塞，見一路上疑象紛呈，單于捕得漢朝尉史，便引兵撤退，設伏失敗。從此，漢匈關系惡化，匈奴大肆進攻北方邊塞，漢匈之間展開了長期的戰爭。漢武帝為從根本上解除匈奴的 侵擾，先后部署幾次關鍵性戰役： ??? 一是河南之戰，也叫漠南之戰（收復河套以南）。前１２７年正月，武帝派衛青、李息率大軍從陜北榆ｘ ī＠②舊塞（今榆林東北）經云中向西北河套進攻，沿外長城向南折回，再沿黃河、傍賀蘭山返抵隴西，畫一 馬蹄型弧線將匈奴右賢王屬部樓煩王、白羊王部擊敗，俘殺甚多，在此設朔方郡，移民十萬戍守邊境。

??? 二是河西之戰。前１２１年春三月，武帝派驃騎將軍霍去病率萬騎從隴西出發奔河西走廊，西過焉支山千 余里，殺折蘭王，較盧侯王，俘渾邪王及其部眾萬余人，大勝。夏季，霍去病又率數萬騎從北地出發，西經祁 連山深入匈奴腹地二千里，俘單桓王、酋涂王及相國３０００、殺敵３萬余，使渾邪王和休屠王率４萬余眾降 漢。因此，漢朝打通了河西走廊，為進軍西域建立了前哨基地。

??? 三是漠北之戰。前１１９年武帝為撲捉匈奴單于消滅其王庭及左賢王勢力，派衛青、霍去病各率十幾萬大 軍從定襄和代郡出發，北渡大沙漠，深入漠北腹地。衛青率先鋒５０００騎，結兵車為營，與單于萬騎遭遇于 沙漠。時值夕陽西下，狂風席卷，飛沙撲面，天黑時兩軍混戰一團。漢軍兩翼包圍，單于見來勢兇猛，于黃昏 前遁。漢軍俘斬１．９萬余人，漢軍追至＠③顏山趙信城（今蒙古杭愛山南）毀其城大勝而歸。

??? 霍去病率軍北上２０００余里，在狼居胥山大敗左賢王，俘殺７萬余人。東線漢軍也大勝，切斷了匈奴“ 左臂”。武帝又派張騫第二次出使西域，聯絡大月氏、大宛，以公主嫁給烏孫王，折散了匈奴在西方的同盟，切斷了匈奴的“右臂”。在河西設置酒泉、武威、張掖、敦煌四郡。一面隔絕了匈奴與羌的交通，一面在河西 及河套一帶實行屯田，又把邊防設備烽燧、亭障從酒泉伸展到玉門，又從敦煌伸展到鹽澤（今羅布泊），經過 這一系列的軍事、政治、邊防和經濟上的措施，匈奴在北方的威脅才基本解除。

??? 前８７年漢武帝死，漢朝暫時停止反擊。漢匈經過４０余年戰爭，雙方在兵力、物力、財力各方面損耗巨 大，尤其匈奴損失更慘重，上下疲備以極，人民痛苦不堪，各階層都想暫時停戰講和。

??? 漢昭帝時，匈奴為緩和與漢的敵對關系，實現和親，把扣留在匈奴１９年的漢使蘇武放回。但匈奴騎兵仍 不斷在漢北方邊境出現，由于漢朝防守嚴密，匈奴騎兵無隙可乘。前７３年匈奴轉攻西域的烏孫，向其索要烏 孫公主（即漢朝嫁給烏孫王的解憂公主），烏孫王向漢朝求救。漢宣帝組織五路大軍與烏孫聯合出兵組織出擊 匈奴，大獲全勝。這是漢匈戰爭以來的最后一次大戰，匈奴慘敗。從此北方邊塞愈加平靜了。

??? 從前１３３年至７１年的漢匈６０年占爭，匈奴雖被打敗，漢朝也付出了“海內虛耗、戶口減半”的沉重 代價。這幾十年的反擊戰，保衛了漢朝北方和邊境人民的生產和生活，保證了西漢的穩定統治；有效地開發邊 疆地區，使邊境地區的農業生產和經濟文化得以恢復和發展；打通了古絲綢之路，加強了古代中西方的交通和 聯系，促進了東西方科技文化的交流。??? 西漢后期呼韓邪單于歸附漢朝

??? 匈奴戰敗后，游牧區域大大縮小，生產日趨萎縮，加上各屬部的反叛，統治集團內部發生分裂和內訌，龐 大的匈奴奴隸主政權陷于四分五襲的狀態。??? 前６０年的虛閭權渠單于死。因即位問題，到前５７年統治集團內部形成“五單于爭立”的局面（呼揭單 于、車犁單于、烏籍單于、屠耆單于和呼韓邪單于），最后呼韓邪單于稽侯珊按世襲制與習慣繼位。他回到單 于庭，眼見經此戰亂，人口減損，處境危艱，恰此時，其兄左賢王呼屠吾斯又自立為郅（ｚｈī至）支單于，準備打敗呼韓邪，占據單于庭。呼韓邪看到北有郅支，南有漢朝，東西屬部早已叛亂瓦解，如不歸附漢朝，將 受兩面夾擊的危險，若歸漢還可借助漢朝力量與郅支抗衡，徐圖恢復。于是，他采納了左伊秩訾王的建議，于 前５３年派兒子右賢王、弟弟左賢王歸附漢朝。他見漢朝厚待子與弟，便于前５１年正月親自入漢覲見漢宣帝，表示歸附中央，尊崇漢天子。宣帝派專使韓昌去五原郡迎接，沿途七郡派軍民夾道歡迎。來到長安待以最高 禮節，位在諸侯王之上。同時頒發黃金質的“匈奴單于璽”，承認他是匈奴最高首領，確定匈奴政權隸屬于漢 中央的藩屬地位。此外又賜予大量的珍貴禮物，并先后調撥谷米，救濟匈奴民眾。

??? 前３３年（元帝競寧元年）正月，呼韓邪入漢朝見天子，表示愿與漢結親。元帝遂以后宮“良家子”王嬙（字昭君）嫁給他為妻。他高興極了，號昭君為“寧胡閼氏”，愿為漢守衛北方邊疆。呼韓邪附漢是漢匈兩族 歷史長期發展的必然產物。呼韓邪審時度勢，順應歷史的潮流，通過他個人的政治遠見、才能和毅力實現漢匈 兩族間的民族融合；結束了漢匈１５０年來的戰爭狀態，使之轉入和平友好的關系。終于完成了漢匈兩族團結 合作的事業；開了北方政權接受中原中央政權領導之先河，密切了塞北和中原的政治關系，促成了塞北與中原 的統一；加強了漢匈兩族之間的經濟文化交流，使匈奴人的生產力和生活水平迅速提高，促使匈奴向封建制轉 化；結束了匈奴二十余年來的分裂，統一匈奴，為匈奴安定政治、發展生產、人口增長提供了條件；同時，漢 王朝“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”，北方人民獲得達６０余年的休養生息；也 使漢王朝的聲威在西域大震，各地盡尊漢。

??? 新朝及東漢初期與匈奴的關系

??? 呼韓邪死后，其后裔遵從他的遺囑，與漢朝中央保持著和平友好的關系３０多年。直到公元１年（漢平帝 元始元年）被王莽破壞。

??? 王莽新朝違反了宣、元帝時漢與匈奴的三項約定，把宣帝頒給呼韓邪單于的金質“匈奴單于璽”索回，另 發烏珠留“新匈奴單于章”，蓄意壓低單于的政治地位；將“匈奴單于”之號改為“降奴服于”；王莽企圖用 武力樹立威信，分匈奴居地為１５個部分，強立呼韓邪子孫十五人俱為單于，削弱匈奴的勢力。這樣就激起了 匈奴的不滿，連年侵擾北方邊塞，漢匈兩族幾十年的和睦共處局面被王莽的錯誤政策所破壞。

??? 東漢初期漢匈關系仍沒有改善。一方面，匈奴附漢以來內部安定，社會生產得以恢復和發展，到公元前后，力量已很強盛，奴隸主貴族中的侵擾勢力重新抬頭，控制了西域各族，勾結并支持中原割據勢力，參與中原 的分裂活動。另一方面，王莽的錯誤政策和漢末農民大起義，以及中原割據勢力的囂張，東漢初軍事政治力量 比較薄弱。這種形勢使東漢政府對匈奴的侵擾無法在戰略上采取積極反攻的行動，只能采取消極防御的方針和 策略。政治上，光武帝劉秀遣使匈奴贈送金幣以通舊好，緩和與匈奴的關系；軍事上，調兵邊塞以守為主，很 少出擊。匈奴針對東漢這種局面，仍繼續不斷南侵，間或有使節往來，但這種接觸，無法從根本改善雙方關系。自西漢以來，漢匈關系由和親到戰爭，從敵對到友好，以及由破裂再為侵擾，這種曲折、迂回反復演變的過 程，是漢匈雙方力量對比的變化等因素起重要作用。??? 匈奴分裂及南匈奴附漢與北匈奴西遷

??? 公元４８年匈奴分裂為南北兩部。南匈奴請求內附，“原永為藩蔽，捍御北虜”。東漢政府讓其遷居云中 郡，并按西漢時對待呼韓邪附漢時之舊例，以諸侯王的禮儀頒給金璽，另賜財物、谷米、牛羊３萬余頭接濟。南匈奴政權在東漢支持下穩定下來，漢匈關系十分友好，東漢政府用于南匈奴的費用，每年達１．９億之巨。

??? 北匈奴連年遭受嚴重天災，又受到南匈奴、烏桓、鮮卑的攻擊，退居漠北后社會經濟極度萎縮，力量大大 削弱，多次遣使向東漢請求和親。一怕東漢北伐；二想挑撥破壞東漢與南匈奴之關系；三想在西域抬高自己聲 望。四想通過和親與漢互市交換所需物資。東漢政府沒有答應和親，僅同意兩族人民互市。北匈奴從公元６５ 年至７２年不斷入侵東漢漁陽至河西走廊北部邊塞。隨著東漢王朝政治穩定和經濟發展，國力強盛，在南匈奴 的支持下，開始了征伐北匈奴的反擊戰。??? 公元７３年二月漢明帝（永平十六年）派竇固等四路大軍出擊，占據伊吾盧城（今哈密）。同年，派班超 通西域南路善鄯國，７５年至７６年漢匈之間對西域展開了一場爭奪戰。竇固、耿恭擊敗呼衍王和左鹿蠡王，占車師、爭奪金滿城，因明帝死，中原大旱，人民負擔太重，暫時罷兵。公元８３年至８５年北匈奴人先后有 ７３批南下附漢，加之南匈奴攻擊，北匈奴力量大大削弱。公元８７年鮮卑從東部猛攻北匈奴，殺優留單于，北匈奴大亂，漠北又發生蝗災，人民饑饉，兄弟爭位，內部階級矛盾尖銳，民族矛盾嚴重，北匈奴社會危機暴 露出來。東漢乘機大舉征伐北匈奴的統一戰爭于８９年（和帝永元元年）夏六月開始，竇憲、耿秉率軍與南匈 奴軍會師涿邪山（今蒙古國滿達勒戈壁附近）與北單于戰于稽落山（今蒙古國額布根山），北單于大敗逃走，漢軍追擊，俘殺１．３萬余人，北匈奴先后歸附８１部２０余萬人。竇憲、耿秉登燕然山（今蒙古國的杭愛山）刻石紀功而還。９０年再擊北匈奴，北單于受傷逃走。９１年漢軍又出擊金微山（今阿爾泰山）大敗北匈奴 軍，北單于率殘部西逃烏孫與康居，開始了西遷的歷程。匈奴自頭曼單于建立政權至此整整在大漠南北活動了 ３００年，對兩漢北方的威脅至此解除。

??? 漢軍擊敗北匈奴后，西域５０余“國”重又歸漢，漢又復設置西域都護，保護絲綢之路及維系西域各族的 友好關系。

第三篇：7.1民族關系

高一政治學案7、1處理民族關系的原則：平等、團結、共同繁榮主備人：張桂蓮審核：馮霞時間：2012年4月12日星期四

7.1處理民族關系的原則：平等、團結、共同繁榮

【學習目標】

1、我國新型民族關系

2、我國處理民族關系的基本原則及其關系

3、如何鞏固和發展我國新型民族關系

【學習重點】我國處理民族關系的基本原則 【學習過程】

【自主預習】

一、我國的民族概況與新型民族關系

（1）我國是統一的多民族國家，這是我國重要的國情之一。

我國有56個民族，除漢族外，還有55個少數民族。中華民族是定居在中國土地上所有民族的總稱。

（2）新型的民族關系 新中國成立后，我國鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級根源，逐步形成_____________________的社會主義民族關系。

（我國國體是形成新型民族關系的前提條件）

二、我國處理民族關系的基本原則

堅持_____________、______________和________________是我國處理民族關系的基本原則。

1、民族平等原則

①含義：各民族都依法平等地享有政治、經濟、文化和社會等方面的權利，依法平等地履行應盡的義務。

②依據：憲法規定：中華人民共和國各民族一律平等。我國各民族只有___________和_________上的區別，絕無___________之分。

判斷：

1、民族平等意味著各民族在經濟、政治、文化上沒有差別

2、民族團結原則

①含義：各族人民和睦相處、友好往來、互相合作、共同奮斗，誰也離不開誰的大團結局面。②重要性：民族的團結、民族的凝聚力，是衡量一個國家______________的重要標志之一，是社會穩定的前提，是經濟發展和社會進步的保證，是國家統一的基礎。

3、各民族共同繁榮原則

①含義：在民族平等、民族團結的前提下，實現各民族共同發展、共同富裕、共同繁榮。②原因：是由________________________決定的，是國家實現_____________和中華民族實現____________的必然要求。

4、三個原則之間的關系

民族平等、民族團結、各民族共同繁榮三原則是_______________、__________________.民族平等是實現各民族團結的______________。民族平等和民族團結是實現各民族共同繁榮的________________。各民族共同繁榮特別是經濟發展，又是民族平等、民族團結的______________.三、如何鞏固和發展社會主義民族關系？

1、公民：自覺履行憲法規定的________________________________________的義務

2、國家：

①堅持和完善處理民族關系的三原則：民族平等、民族團結和各民族共同繁榮原則 ②制定和完善有關法律，為鞏固社會主義民族關系提供法律保障

③完善民族區域自治制度和宗教信仰自由政策，為鞏固社會主義民族關系提供制度保障

【課堂練習】

一、選擇題

1、國家優先在民族自治地方安排資源開發項目和基礎設施建設項目，在重大基礎設施投資項目中適當增加國家投資比重和政策性銀行貸款比重，加大對民族自治地方的金融扶持力度。國家重視加快少數民族地區經濟社會的發展，是因為

①新時期我國民族關系發生了根本變化②國家的強盛需要各民族經濟文化的共同繁榮③民族平等和民族團結是實現各民族共同繁榮的前提條件④各民族共同繁榮是民族平等與團結的物質保證

A①②B①③C②④D③④

2、我國已形成平等團結互助和諧的社會主義民族關系。要鞏固和發展這一關系，應該

①自覺履行憲法規定的維護國家統一和民族團結的義務②堅持處理民族關系的三原則③堅持我國的人民民主專政④實現各民族同步發展

A①②③B②③④C①②④D①③④

3、我國新型民族關系建立的根本原因在于

A我國民族問題產生的根源已經消失B生產資料社會主義公有制的確定 C各民族在政治、經濟、文化等方面權利的平等D各民族已實現了共同繁榮

4、在十一屆全國人大代表中，411 名少數民族代表占代表總數的13.76%，全國55個少數民族都有本民族的代表。這體現了我國處理民族關系上堅持的原則是

A民族團結B民族平等C各民族共同繁榮D民主集中5、2011年2月21日利比亞發生**。發生**的根源之一在于卡扎菲執政一定程度上利用部族之爭維持了統治，并將自己的部族提拔到關鍵的安全崗位和決策崗位。現在，在利比亞的政治忠誠遭受嚴峻考驗之時，很多曾經被卡扎菲冷落或壓迫的部落都在反對他。這給我國處理民族關系的警示是

①應消除民族差別和民族矛盾②應堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮的基本原則③作為中國公民應自覺履行維護國家統一和民族團結的義務④應堅持民族區域自治制度

A①③B②④C②③D③④

6、假如有人片面強調民族差別，甚至制造民族糾紛時，你該做出的正確選擇是 ①自覺維護國家統一和民族團結②站在自己的民族一方，歧視其他民族③尊重不同民族風俗和生活習慣④勇于同民族矛盾制造者作斗爭

A①②③B①③④C①②④D②③④

第四篇：民族關系21

美陽中學高一政治備課組

序號：21

第七課 我國的民族區域自治制度及宗教政策

第一課時 《處理民族關系的原則：平等、團結、共同繁榮 》 導學案

設計人：穆波娟審核人：宋建忠2012.5.4

班級：___________組名：____________姓名：___________

【教學目標】

(一)知識目標：了解我國的民族概況；懂得我們偉大的祖國是全國各族人民共同締造的；理解我國新型民族關系，處理民族關系的原則及其相互關系以及如何鞏固新型的民族關系。

（二）能力目標：合作探究、歸納習題，學會運用我國解決民族問題的原則，提高學生分析問題、解決問題的能力。

（三）情感態度與價值觀目標：激情投入、享受學習快樂，培養尊重不同民族風俗習慣，與不同民族團結友愛、和睦相處的觀念。

【教學重難點】處理民族關系的基本原則及相互關系

【教學方法】比較分析法，學會運用馬克思主義觀點分析說明我國處理民族關系三原則的正確性，培養學生理論聯系實際的能力。

【教學過程】

一、自主學習

（一）我國處理民族關系的基本原則

1、我國是統一的多民族國家

任何國家都是由一定的組成的。我國除漢族外，有個少數民族。我國是統一的國家，這是我國重要的國情之一。

2、社會主義新型民族關系：

我國鏟除了的階級根源，逐步形成了的社會主義民族關系。

3、我國處理民族關系的基本原則

（1）民族。

①含義：各族人民都是國家的主人，都依法平等地享有，依法平等地履行。

②原因：

A、我國憲法規定。

B、各民族只有人口多少與發展程度之別，絕無；

C、各族人民都對祖國的文明作出了貢獻,都是國家的。

（2）民族。

①含義：在基礎上，我國形成了各族人民、友好往來、互相合作、，誰也離不開誰的大團結局面。

②意義：、，是衡量一個國家的重要標志之一，是的前提，是經濟發展和的保證，是的基礎。

（3）各民族共同繁榮

人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢。茅以升

原因：這是由決定的，是國家實現和中華民族實現的必然要求。

4、三項原則之間的關系

（1）民族平等、民族團結、各民族共同繁榮三項原則是、的。

（2）民族平等是實現民族團結的。民族平等和民族團結是實現各民族共同繁榮的。各民族的共同繁榮特別是經濟發展，又是民族平等、民族團結的。

（二）鞏固社會主義民族關系

當前應當如何鞏固社會主義民族關系？

1、我國已經形成了的社會主義民族關系。我們應該十分珍惜、不斷這種民族關系。

2、自覺履行憲法規定的維護國家統一和全國的義務，是每個中國公民的責任。作為當代青年學生，要把鞏固和發展的責任付諸行動。

【預習測驗】：

1.在我國，各民族之間已經建立起平等團結互助和諧的社會主義民族關系。是因為

A、新中國成立后，我國鏟除了民族歧視和壓迫的階級根源（）

B、我國各民族人民實現了平等，消滅了民族差別

C、我國各民族緊密團結，已融為一體

D、我國各民族之間已消除了矛盾

2．近年來，我國政府在2萬多公里的邊境線上大力組織實施“興邊富邊行動”，以促進邊疆少數民族地區的全面發展。這體現了（）

A、我國堅持各民族共同繁榮的原則

B．民族平等是民族工作的根本任務

C．國家的支持是邊疆少數民族地區發展的根本原因

D．我國解決民族問題的基本政策是民族區域自治

3．在第十一屆全國人大代表中，每個少數民族都有本民族的代表。西藏珞巴族人口不足3000

人，也擁有1名全國人大代表。這體現出我國處理民族關系的A、民族團結原則 B民族互助原則 C．民族平等原則D．各民族共同繁榮原則

4.中共十六大以來，黨中央對民族和宗教工作做出了一系列重大決策和部署，取得了顯著成就。如：內蒙古全區出版各類蒙古文圖書近千種約200萬冊，蒙古語言文字的使用范圍不斷擴大；“格薩爾王史詩”、“藏醫藥”等被列入國家非物質文化遺產。民族工作的文化成就表明我國堅持了民族：（）

①平等原則②友好原則

③互助原則④共同繁榮原則

A． ①②B．③④C．②③D．①④

5．2008年10月，寧夏回族自治區成立50周年。回顧50年的歷史，在國家的大力扶持和東部地區的幫助支持下，寧夏經濟、社會取得了令人矚目的成就。這說明（）①我國堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮的原則

②民族團結是經濟發展和社會進步的保證

③各民族共同繁榮是民族團結的根本前提

④中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心

A．①②B①③C．②③D②④

二、合作探究

1、材料一十一屆全國人大代表中，少數民族代表共有411名，占代表總數的l3．76％，全國55個少數民族都有本民族的代表。

材料二幾十年來，各省市區向新疆提供了大量的技術和人才支持。尤其是近年來，北京、上海、廣東、山東、浙江等20多個較發達的省市對口支持新疆的各地州市，取得了明顯的成效。

材料三國務院新聞辦公室發表的《新疆的歷史與發展》白皮書指出，在國家大力支持下，新疆進行了大規模的投資建設，其中固定資產一半以上是中央投資。

(1)上述材料體現出我國政府處理民族關系的哪些基本原則?

(2)材料一、二、三分別反映了這些基本原則的哪些內容?

2、【經典中國?輝煌成就】新中國成立60年民族區域自治巡禮：

材料一從基礎設施建設到產業結構調整，從財政投入到金融支持，從生態建設到資源開發補償??在黨中央、國務院的堅強領導和有力支持下，一系列強有力的扶持政策和優惠措施，把少數民族和民族地區的發展推上了不斷提速的快車道。

材料二“所有問題都應在發展中得到解決，一旦離開民族融合、共同發展、共同繁榮的大前提，所有的民族幸福、民族尊嚴、民族驕傲都將無從談起。永遠不能忘記，我們56個民族組成的是中華民族這個大家庭。”云南民族學專家木楨說。

結合材料運用所學知識分析說明少數民族地區發展走上快車道的原因。

三、拓展訓練

課內練習

1．“五十六個星座，五十六枝花，五十六族兌弟姐妹是一家。”這是我國新型民族關系的真實寫照。我國新型民族關系建立的根本原因在于()

A．我國民族問題產生的根源已經消失

B．生產資料的社會主義公有制的確立

C．各民族在政治、經濟、文化等方面權利的平等

D．各民族已實現了共同繁榮

2．近年來，我國政府在2萬多公里的邊境線上大力組織實施“興邊富邊行動”，以促進邊疆少數民族地區的全面發展。這體現了()

A．我國堅持各民族共同繁榮的原則

B．各民族共同繁榮是我國一直堅持的基本民族政策

C．國家的支持是邊疆少數民族地區發展的根本原因

D．我國在各少數民族居住的地方實行民族區域自治

3．“一只櫓中止了和另一只櫓的協作，這只船便只能在湖中繞圈子，而不能直達彼岸。”這句諺語啟示我們，正確處理民族關系必須()

A．加快民族地區經濟文化發展，不斷提高少數民族地區人民的生活水平

B．堅持民族區域自治制度，保證民族自治地區享有高度自治權

C．加強民族團結，增強民族凝聚力，促進國家繁榮發展

D．貫徹宗教信仰自由政策，調動信教群眾投身現代化建設的積極性

4．黨和政府歷來十分重視加快少數民族和民族地區經濟社會的發展，這是因為()

A．民族平等是實現民族團結的政治基礎

B．民族平等和團結是實現各民族共同繁榮的前提條件

C．我國各少數民族發生了根本性變化

D．各民族共同繁榮是民族平等與團結的物質保證

5．胡錦濤總書記在新疆考察時指出：“民族團結是新疆各族人民的生命線，是做好新疆一切工作的重要保證。”之所以強調民族團結是因為()

①民族團結是實現民族平等的政治基礎

②各民族團結友愛是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在③民族團結是實現各民族共同繁榮的物質保障

④民族的團結、民族的凝聚力，是社會穩定的前提，是經濟發展和社會進步的保證

A．①②B．①③C．②④D．①④

6．我國內蒙古自治區成立60年來，政治、經濟、教育各項事業大發展。崛起了伊利、蒙牛等一大批著名企業，建立了一大批國家重點工程，農牧民文化教育水平不斷提高，參政議政意識和能力提高，真正成為草原的主人。內蒙古自治區取得的成就表明()

A．民族區域自治是解決各國民族問題的正確選擇

B．只有讓少數民族聚居地區享有高度自治權，才能調動少數民族人民的積極性

C．我國建立了新型的民族關系，各民族已經實現了事實上的平等

D．各民族共同繁榮的原則得到了進一步的貫徹和落實

7．各民族共同繁榮，是指各民族的政治、經濟、教育、科學、文化等都得到發展，民族素質得到提高。實現各民族共同繁榮()

①是由社會主義本質所決定的②有利于消除民族差別，實現共同富裕

③是民族平等、團結的物質保證④是發展社會主義民族關系的必由之路

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

8．胡錦濤同志在中央民族工作會議上指出，民族問題始終是我們建設中國特色社會主義必須處理好的重大問題。下列關于民族問題的認識，正確的有()

①民族平等是實現民族團結的政治基礎

②加大對民族地區的扶持是推動民族地區發展的主要手段

③民族地區經濟繁榮、社會穩定是我國解決民族問題的重要保證

④堅持和完善民族區域自治制度是民族地區高度自治的前提條件

A．①②B．①③C．②③D．③④

課后作業

1、我國處理民族關系的基本原則是什么？

2、各原則之間有怎樣的關系

四、反思小結

1.我的問題2.我的收獲

序號21：

A A C D A

答案：(1)上述材料體現出我國政府處理民族關系的基本原則是堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮。

(2)材料一說明我國各民族在政治地位上的平等關系材料二說明我國各民族在社會主義現代化建設中的團結互助關系；材料三說明國家對少數民族采取了積極扶持的政策，以促進各民族的共同繁榮。

（1）新中國成立后鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級根源，形成并發展了平等、團結、互助、和諧的新型民族關系。

（2）黨和國家堅持民族平等、團結和共同繁榮原則，實行民族區域自治，保障了少數民族地區人民當家作主的權利，調動了少數民族地區人民建設家鄉的積極性。

（3）充分發揮社會主義制度的優越性。中央政府對少數民族地區經濟社會發展采取扶持和優惠政策及全國人民的大力支持。

（4）中國共產黨的正確領導，制定并實施正確的民族政策等。

l．B A項表述錯誤。我國民族問題產生的階級根源雖已消失，但社會根源并未消失，仍然存在。C項不是原因，屬因果倒置。D項錯誤，各民族還沒有實現共同繁榮。

2．A各民族共同繁榮是我國處理民族關系的原則，B項錯誤。國家支持是少數民族地區發展的重要因素，是外因，不是根本原因，C項錯誤。我國在各少數民族聚居的地方實行民族區域自治，D項錯誤。

3．C A、D項不符合題意。民族自治地方不享有高度自治權，B項錯誤。

4．D A、B項不符合題意。C項錯誤。

5．C民族平等是民族團結的政治基礎，①說法錯誤。各民族共同繁榮是實現民族團結的物質保障，③說法錯誤，故選C。

6．D民族區域自治是適合我國國情的民族政策，A項觀點不準確。民族區域自治地方不享有高度自治權，B項錯。由于歷史原因，目前我國各民族還存在經濟文化發展不平衡的狀況，C項錯。

7．D實現各民族共同繁榮只能消除各民族經濟文化發展的不平衡，不能消除民族差別，②錯。

8．B加大對民族地區的扶持只是推動民族地區發展的手段之一，不是主要手段，②錯。民族區域自治不是高度自治，④錯。

第五篇：網絡語言與傳統文化的內在聯系

網絡語言與傳統文化的內在聯系

一、“陳歐體”的走紅契合了傳統文化的精髓思想

“你只聞到我的香水,卻沒看到我的汗水;你有你的規則,我有我的選擇;你否定我的現在,我決定我的未來;你嘲笑我一無所有,不配去愛,我可憐你總是等待;你可以輕視我們的年輕,我們會證明這是誰的時代;夢想注定是孤獨的旅行;路上少不了質疑和嘲笑;但那又怎樣,就算遍體鱗傷,也要活得漂亮”。這段由聚美優品CEO陳歐主演的廣告中采用“你有XX,我有XX。你可以XX,但我會XX……但那又怎樣,哪怕XX,也要XX。我是XX,我為自己代言!”的敘述方式,在播出不到兩個月的時間里迅速躥紅網絡,網友競相模仿造句,“我是XX,我為自己代言”這句“陳歐體”成了接龍的熱門話題,各種版本的“陳歐體”遍地開花。其中江蘇大學大二學生所創的江大版的“陳歐體”更是受到了網友熱捧——“你只看到我不在省會,卻沒看到我以省命名。你有你的985,我有我的百年歸屬。你否定我的學校,我掌握我的未來。你嘲笑我們宿舍落后,食堂坑爹,我可憐你不經歷坎坷,受不得挫折。你可以輕視我們低調的學校,我們會證明這是誰的時代。大學注定是孤獨的旅行,總免不了解釋?我在鎮江?的無奈,但那又怎樣?哪怕住在山溝溝的化學園區里,我也可以活得很漂亮。我在江蘇大學,我為自己代言!”。這則大學生自制的江大版“陳歐體”在兩天內轉發量就超過了萬條,并于2013年2月19日登上了《揚子晚報》。

這段以夢想為載體的廣告詞能成為蛇年第一個網絡流行文體絕非偶然,廣告中陳歐的獨白,配以考試錄取、工作受挫、戀愛告白等鏡頭,講述了一個年輕人在質疑聲中堅守理想,不斷奮斗,最終獲得回報的故事。整部廣告中雖沒有一句產品宣傳語,但卻鮮明地凸顯了其所要廣告的主體,并用重復、強調、對比的手法加深了廣告受眾對廣告事物的印象,賦予了廣告事物鮮活的形象與相應的內涵延展。

當然,“陳歐體”走紅,不光是因為廣告詞朗朗上口,簡單易懂,其蘊含在文字中的堅定、自信和斗志契合了當前年輕人內心對自由個性以及夢想的追求,才是激起無數平民子弟共鳴的中心點,這也正是我國傳統文化內核精髓的體現,展現出了“貧賤不能移,威武不能屈”品格。在“陳歐體”的倡導下,無數網民開始撰寫屬于自己的“陳歐體”。在一定意義上,“陳歐體”為那些被人輕視而不自卑,被人嘲笑而不自棄的年輕人找到了表達途徑,讓他們理直氣壯地“為自己代言”。在一定程度上,“陳歐體”也是傳統文化在一定程度上為適應在現行的信息膨脹爆炸環境下對自身固有的表達形式突破性的嘗試,就傳統文化的長期發展來看其具有積極的意義。

二、“陳歐體”迅速消散源于傳統文化的糟粕病詬

以“陳歐體”為代表的網絡文體雖然紅極一時,但也不免和曾經盛行一時的“凡客體”一樣,來去匆匆。盡管“陳歐體”極受網民擁護,網民自發建立了貼吧、微博,一時間出現了無數“陳歐體”,如甄■版:“你只看到本宮的壽康宮,卻沒看到本宮的凌云峰,你有你的氣度,本宮有本宮的本事。你可以輕視本宮的存在,本宮會讓你見識糙米薏仁湯的口感。回宮注定是一段孤獨的旅程,路上少不了三姑六婆但那又怎樣,即使是滑胎,也要滑得漂亮。本宮是甄■,本宮為自己代言。”;歷史學人版:“你只看到我身無半畝,卻沒看到我心憂天下;你有你的選擇,我有我的摯愛;你嘲笑我物質一無所有,我可憐你靈魂注定低矮;你可以輕視我的朝經暮史,我會證明這是誰的時代。學術注定是孤獨的旅行,路上總少不了質疑和嘲笑。但那又怎樣?就算青燈黃卷,也要義無反顧!我是歷史學人,我為自己代言!”等等。但是,由于傳播的過于分散,大范圍傳播轉發,信息泛濫和重復造成審美疲勞。在傳播過程中也沒有意見領袖的出現,對于信息的篩選“過濾”標準也并未建立,網友間的大量模仿、互相復制粘貼,直接加速了“陳歐體”的降溫。和很多網絡語言一樣,“陳歐體”也只不過是曇花一現,盛極一時。當網友們看慣了各種版本的“陳歐體”的重復,當新的網絡詞匯又一次鋪天蓋地,席卷而來,“陳歐體”最終還是無法逃脫被廣大網友所遺忘的命運,消散在新一波的網絡流行語大潮中。

“陳歐體”的迅速消散源于中華民族傳統文化的糟粕病詬。中華民族近五千年以農耕為主要社會生活資料來源的農業社會形態也決定了我國傳統文化由農耕經濟發展的根本需求“固土”化演變出文化層面除了“自強”、“爭鳴”等優秀內核外,也形成了自傲、保守、盲目、只追求實用忽視創新等不良文化意識。這些負面文化精神在我國文化巨匠魯迅先生筆下的“孔乙己形象”與“阿Q精神”中就有過傳神的描述,它們對新興的網絡語言也有著至深的影響,比如,網絡詞匯中火星文的創造中所展現出的網眾們對自我個性展現的病態追求與魯迅先生筆下孔乙己對“回”字的四種寫法洋洋自得病態精神狀態本出一轍;網絡文體中的“裝13體”與“埋汰體”同樣也是阿Q精神勝利法在網絡的再生。

三、如何正確運用網絡語言與傳統文化的內在聯系

任何事物都有兩面性,作為新生事物的網絡語言不僅有對傳統文化精髓的繼承,也有傳統文化中糟粕的存在。要想促成網絡語言有序健康的發展,保障我國傳統文化長久不衰,就必須正確運用網絡語言與傳統文化的內在聯系。

1.堅持傳統文化的獨立性,樹立主體意識

文化是一個民族的靈魂。任何時代的文化,都離不開對文化傳統的繼承,任何民族的文化,都不可能拋棄民族的傳統而重新開始。中華民族有著幾千年的悠久歷史和文化積累,其傳統文化源遠流長、博大精深,包含思想觀念、禮儀制度、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、科學技術等不同層面的豐富內容。這些優秀文化遺產,幾千年始終保持延續發展,維系著民族成員的心理紐帶,對于中華民族的繁衍、統一、穩定和自立于世界民族之林起到了巨大作用。對于一個民族、一個國家而言,如果它的文化主體性失落了,那么也就意味著這個國家的歷史中斷了,它的民族精神和傳統文化都喪失了。因此,維護本民族的文化主體性是非常重要的,在與強勢文化的交流中,要保持一種清醒的文化主體意識,既汲取對方的營養,又不喪失我們自己的民族文化,維持我們在這個世界上的獨立性,只有保持了民族文化的獨立性,才能繼承優秀文化傳統。

江澤民同志就曾指出:“國家要獨立,不僅政治上、經濟上要獨立,思想文化上也要獨立”[1]。中國傳統文化自身所具備的“兼容并包”特性使得其自身就是檢驗優化一種新興文化、新興語言的“過濾沉淀器”。要使得網絡語言得以健康的發展,就應將網絡語言與傳統文化融合的同時,堅持傳統文化的特色獨立性,樹立以傳統文化為根基,梳理檢驗網絡語言的生成原因,挖掘網絡語言生成時與傳統文化的內在聯系以及這種聯系所包含的文化原理。如此才能保障我國傳統文化長久不衰,并使得網絡語言逐漸形成應有的文化系統,促成網絡語言有序健康的發展。

2.運用網絡語言擴大中國傳統文化的影響力

網絡語言其實只是一種工具。工具的特性就好比一把刀一樣,用其搏殺豺狼,就是對人有利;用其作亂殺人,就是對人有害。刀對人有害的時候,是人們將其用錯了方向,而不是刀制造出來就是為了對人有害的,我們不會因刀對人有害的特性而停止生產刀,而是應限制那些用刀做壞事的人。網絡語言也是如此,要想令其對我國的傳統文化不斷造成積極的影響,應致力于對于產生惡性網絡用語的研究,從而減少社會問題的出現。

網絡是新時代不可或缺的工具,網絡語言隨著網絡的發展而發展,是社會發展到一定階段的必然產物。網絡語言中所投射出來的追求平等、富于創新、尊重個性的時代精神,是對傳統文化精華的發揚光大。簡潔經濟、方便快捷、形象直觀、幽默詼諧、富于生機活力的語言特色,在一定程度上促進傳統語言的發展[2]。繼承傳統,超越傳統,使得網絡語言實現中國傳統文化的創造性再生才是我們真正應該做的。

四、結語

網絡語言的發展與傳統文化之間有著深厚的內在聯系,網絡語言的誕生與傳播都是建立在傳統文化的基礎之上,借鑒與改進傳統文化中語言的生成規律,借助傳統文化所提供的文化共識而進行傳播。與此同時,在網絡語言的發展中,傳統文化的精髓與糟粕都對其發展的方向造成了深遠的影響,要使得網絡語言健康地成長,以便更好地促進傳統文化的發展,就應深入了解網絡語言與傳統文化的內在聯系,正確看待兩者的內在聯系,以傳統文化的精髓指導網絡語言的發展,運用網絡語言擴大傳統文化的影響力。