第一篇：淺談“毛澤東思想”概念的形成與發(fā)展

淺談“毛澤東思想”概念的形成與發(fā)展

論文關(guān)鍵詞：毛澤東 毛澤東思想 概念 馬列主義 中國(guó)實(shí)際

論文摘要：“毛澤東思想”概念的形成與發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，經(jīng)歷醞釀、命名、確立、曲解、定義時(shí)期。隨著馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的不斷深化，“毛澤東思想”概念的內(nèi)涵與外延都有了新發(fā)展。

毛澤東思想是我黨的指導(dǎo)思想，研究“毛澤東思想”概念的形成與發(fā)展歷程具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一 1935—1941年，這是“毛澤東思想”概念的醞釀時(shí)期。“毛澤東思想”作為一個(gè)概念的出現(xiàn)不是偶然的，而是有特定原因的。

(一)馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的不斷深化。在如何對(duì)待馬列主義問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)曾出現(xiàn)了兩種截然不同的態(tài)度與方法。以陳獨(dú)秀、瞿秋白、李立

三、王明為代表的一部分人教條地對(duì)待馬列主義，簡(jiǎn)單、機(jī)械地照抄照搬馬列主義與蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，把馬列主義條文與共產(chǎn)國(guó)際指示奉為金科玉律，實(shí)質(zhì)上就是割裂馬列主義與中國(guó)革命實(shí)際的聯(lián)系。陳獨(dú)秀右傾主義與隨后出現(xiàn)的黨內(nèi)三次“左”傾錯(cuò)誤，就是教條主義在中國(guó)革命過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。以毛澤東為代表的一部分共產(chǎn)黨人則注重從中國(guó)革命的實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入研究和靈活運(yùn)用馬列主義，并逐步學(xué)會(huì)了把馬列主義與中國(guó)實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等視角，對(duì)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)作了系統(tǒng)的理論闡述與深刻總結(jié)，逐步形成了具有中國(guó)特色的馬列主義理論。

(二)毛澤東在黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)地位的確立與毛澤東的思想成為黨的政治思想的主流。1935年初的遵義會(huì)議，確立了毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，是毛澤東政治生涯的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1936年12月，毛澤東成為中央軍委主席。1943年3月，中央政治局推選毛澤東為中央政治局與中央書記處主席。至此，毛澤東成為我黨、我軍的最高領(lǐng)導(dǎo)者。與此同時(shí)，在毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)下，黨和紅軍完成了舉世矚目的長(zhǎng)征，發(fā)展了陜甘根據(jù)地，領(lǐng)導(dǎo)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。隨著毛澤東政治地位的確立及其對(duì)中國(guó)革命做出的偉大貢獻(xiàn)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所創(chuàng)立的具有中國(guó)特色的馬列主義理論，也日益受到黨內(nèi)的信服與擁護(hù)，成為黨內(nèi)政治思想的主流。

(三)學(xué)習(xí)馬列主義、研究黨史與整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的開展。到達(dá)陜北后，在黨中央與毛澤東號(hào)召下，黨內(nèi)興起了學(xué)習(xí)馬列、研究黨史和總結(jié)中國(guó)革命歷史經(jīng)驗(yàn)的熱潮。1941年到1942年，中共中央編輯出版《六大以來(lái)》、《六大以前》，用馬列主義理論為指導(dǎo)，系統(tǒng)地研究和總結(jié)了建黨以來(lái)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這兩書共收錄毛澤東的著作近百篇，是黨宣傳毛澤東的思想的一個(gè)突出表現(xiàn)。四十年代初的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是黨內(nèi)進(jìn)行的一次普遍的馬列主義教育運(yùn)動(dòng)，清算了黨內(nèi)各種錯(cuò)誤思想路線，使全黨認(rèn)識(shí)到以毛澤東為代表的有中國(guó)特色的馬列主義理論正是馬列主義與中國(guó)革命相結(jié)合的典范。

(四)特定的國(guó)際與國(guó)內(nèi)形勢(shì)。三十年代末以來(lái)，以蘇聯(lián)為代表的共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)革命的影響日趨式微，并最終于1943年解散，這就為中國(guó)共產(chǎn)黨走獨(dú)立自主的道路提出更高的要求，也客觀上推動(dòng)了黨對(duì)確立黨內(nèi)指導(dǎo)思想問(wèn)題的探索與研究。在國(guó)內(nèi)，國(guó)民黨積極推行消極抗日、積極反共的政策，大力宣揚(yáng)“一個(gè)主義”(三民主義)，“一個(gè)黨”(國(guó)民黨)“一個(gè)領(lǐng)袖”(蔣介石)，大肆攻擊共產(chǎn)主義理論與中國(guó)共產(chǎn)黨，企圖從根本上取消馬列主義與中國(guó)共產(chǎn)黨。這就需要黨在政治上突出毛澤東的領(lǐng)袖地位，在政治思想上樹立毛澤東思想的領(lǐng)導(dǎo)地位。同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨在思想戰(zhàn)線上反擊國(guó)民黨猖狂進(jìn)攻的重要方法與內(nèi)容。可以說(shuō)，中國(guó)革命發(fā)展到新的階段孕育著“毛澤東思想”概念的產(chǎn)生。

二 1942—1944年，這是“毛澤東思想”概念的命名時(shí)期。

黨的理論工作者張如心對(duì)“毛澤東思想”概念的命名做出積極貢獻(xiàn)。1941年，張如心相

繼發(fā)表《論布爾塞維克的教育家》、《毛澤東同志的旗幟下前進(jìn)》、《學(xué)習(xí)和掌握毛澤東的理論和策略》等文。張如心提出“毛澤東的思想”一詞，這已涉及到毛澤東思想的命名問(wèn)題。黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)“毛澤東思想”概念的命名做出巨大的貢獻(xiàn)。朱德、劉少奇、鄧小平、王稼祥紛紛發(fā)表文章，宣傳毛澤東的思想在我黨思想理論中的領(lǐng)導(dǎo)地位。其中，王稼祥于1943年在《解放日?qǐng)?bào)上發(fā)表《中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族解放的道路》一文該文首次出現(xiàn)“毛澤東思想”概念，認(rèn)為“毛澤東思想就是中國(guó)的馬克思列寧主義，中國(guó)的布爾塞維主義，中國(guó)的共產(chǎn)主義”。王稼祥在全黨醞釀的基礎(chǔ)上提出“毛澤東思想”概念，作為首創(chuàng)者的貢獻(xiàn)是應(yīng)充分肯定的。從此，“毛澤東思想”概念逐步為黨內(nèi)同志的普遍認(rèn)同與接受。

這一時(shí)期，對(duì)“毛澤東思想”概念的命名存在如下特點(diǎn)。首先，在命名“毛澤東思想”概念時(shí)，把毛澤東思想視為毛澤東的思想。張、劉、王的文章行文中“毛澤東同志的思想”、“毛澤東思想”經(jīng)常共用，且用意相同。這樣的認(rèn)識(shí)今天看來(lái)并不妥當(dāng)，可是當(dāng)時(shí)形勢(shì)下，這卻是很自然的事情，而且是樹立毛澤東領(lǐng)袖地位，樹立毛澤東的思想在黨內(nèi)思想理論中的領(lǐng)導(dǎo)地位所需要的。難得可貴的是，王稼祥還把“毛澤東思想”與中國(guó)共產(chǎn)黨二十二年的革命實(shí)際經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，這包含了“毛澤東思想”是吸取全黨經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的成果、是黨集體智慧結(jié)晶的意思。當(dāng)然這種認(rèn)識(shí)是不自覺的，更沒(méi)有進(jìn)行理論提煉與升華。其次，在命名“毛澤東思想”概念時(shí)，初步指明毛澤東思想最本質(zhì)的特征——馬列主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與理論概括。張如心對(duì)毛澤東思想已有一定理性認(rèn)識(shí)，觸及到毛澤東思想本質(zhì)特征問(wèn)題；劉少奇使用“中國(guó)的布爾什維克主義”一詞；王稼祥則明確把毛澤東思想看作“中國(guó)的馬列主義、創(chuàng)造性地發(fā)展了的馬列主義”。這些表述肯定了毛澤東思想是對(duì)馬列主義的繼承與發(fā)展，已從理論上總結(jié)出毛澤東思想是“馬列主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物”這一命題。第三，在命名“毛澤東思想”概念時(shí)，初步指明毛澤東思想形成和發(fā)展的基本特點(diǎn)。王稼祥說(shuō)：毛澤東思想“是以馬克思列寧主義理論為基礎(chǔ)，研究了中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，積蓄了中共二十二年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。”這隱含了毛澤東思想是運(yùn)用了馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法，分析中國(guó)的歷史與社會(huì)，研究中國(guó)革命的具體實(shí)際情況，總結(jié)提煉出中國(guó)革命的客觀規(guī)律的思想。同時(shí)，指出毛澤東思想是在與國(guó)內(nèi)外敵人的斗爭(zhēng)中，與黨的錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)中產(chǎn)生、發(fā)展與成熟起來(lái)的。

三 1945—1965年，這是“毛澤東思想”概念的確立時(shí)期。

1945年中共“七大”確立毛澤東思想為我黨的指導(dǎo)思想，劉少奇在“七大”上的《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》對(duì)“毛澤東思想”概念展開進(jìn)一步的概括與論述。“七大”在“毛澤東思想”概念發(fā)展歷程上重大意義主要體現(xiàn)在：首先，“毛澤東思想”作為一個(gè)正式的詞語(yǔ)固定下來(lái)，并載入黨的最高文件——黨章。這標(biāo)志著馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合實(shí)現(xiàn)了第一次歷史性飛躍，其理論成果正式以“毛澤東思想”命名。其次，第一次界定了“毛澤東思想”概念的具體內(nèi)容。毛澤東思想包括對(duì)關(guān)于現(xiàn)代世界情況及中國(guó)國(guó)情的分析、關(guān)于新民主主義的理論與政策、關(guān)于解放農(nóng)民的理論與政策、關(guān)于革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與政策、關(guān)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)的理論與政策、關(guān)于革命根據(jù)地的理論與政策、關(guān)于建設(shè)新民主主義共和國(guó)的理論與政策、關(guān)于建設(shè)黨的理論與政策、關(guān)于文化的理論與政策等。對(duì)“毛澤東思想”概念具體內(nèi)容的界定十分必要，引導(dǎo)人們從具體內(nèi)容上了解，掌握與運(yùn)用毛澤東思想，使全黨對(duì)毛澤東思想有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)。第三，第一次全面闡述毛澤東思想的基本特征與本質(zhì)特征。毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思主義，是具有鮮明中國(guó)特色的馬克思主義，是同國(guó)內(nèi)外敵人長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來(lái)的馬克思主義，是在同黨內(nèi)主觀主義錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來(lái)的馬克思主義。毛澤東思想的本質(zhì)特征，是馬列主義同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括。第四，第一次闡述了為什么中國(guó)的革命理論要以毛澤東的名字命名，稱之為“毛澤東思想”。毛澤東善于應(yīng)用馬列主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法分析中國(guó)的問(wèn)題，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與人民事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)。同時(shí)，毛澤東還具備“最高的理論上的修養(yǎng)和最大的理論上的勇氣”所以，毛澤東能夠創(chuàng)造科學(xué)的中國(guó)革命的理論，中國(guó)革命的理論以毛澤東的名字命名順理成章、理所當(dāng)然。“七大”以后“毛澤東思

想”概念出現(xiàn)在各種各樣黨的文件、政府公文、報(bào)刊文章上，成為一個(gè)黨和人民耳熟能詳?shù)母拍睢６钊似婀值氖牵珴蓶|本人并不贊成使用“毛澤東思想”概念。1952年，毛澤東指示：“不要將?毛澤東思想?這一名詞與馬列主義并提，并在宣傳上盡可能不用這個(gè)詞。”鑒于此，1954年中央宣傳部正式下達(dá)《關(guān)于毛澤東思想應(yīng)如何解釋的通知》，指出：“毛澤東同志曾指示今后不要再用?毛澤東思想?這個(gè)提法，以免引起重大誤解。我們認(rèn)為今后黨內(nèi)同志寫文章做報(bào)告，應(yīng)照毛澤東同志的指示辦理。至于講解黨章和過(guò)去黨的重要文件決議時(shí)應(yīng)按照原文講解，不必改變，但應(yīng)注意說(shuō)明?毛澤東思想就是馬克思列寧主義思想?。”從這里可看出：第一，“毛澤東思想”概念黨章已明確規(guī)定，繼續(xù)有效。第二，毛澤東不贊成使用“毛澤東思想”概念有謙虛的成份，也有為避引起外界誤解的成份。第三，“毛澤東思想”概念內(nèi)涵沒(méi)有變化，仍是馬列主義與中國(guó)實(shí)踐之統(tǒng)一的思想。“八大”以后，“毛澤東思想”概念的使用明顯減少。明白這些情況，國(guó)外某些政要、學(xué)者對(duì)中共“八大”未提及“毛澤東思想”概念的種種臆斷與妄自猜測(cè)，則會(huì)不攻自破。

四 1966—1976年，這是“毛澤東思想”概念的曲解時(shí)期。

“十年**”期間，林彪、江青集團(tuán)歪曲、肢解毛澤東思想，鼓吹對(duì)待毛澤東思想的非科學(xué)的、反科學(xué)的態(tài)度，散布毛澤東思想庸俗化、簡(jiǎn)單化、形式主義化的種種謬論。政治生活、政治理論的極“左”化，使人們思維方式、價(jià)值取向極“左”化，也使對(duì)“毛澤東思想”概念理解的極“左”化。這主要表現(xiàn)為：其一，否定毛澤東思想是一個(gè)發(fā)展的體系。這一時(shí)期，個(gè)人崇拜盛行，由對(duì)毛澤東的崇拜到毛澤東的思想理論的崇拜。毛澤東思想被說(shuō)成是“當(dāng)代馬列主義的頂峰”，是“最高最活的馬克思列寧主義。”是“一切工作的最高指示”。只從個(gè)別詞句來(lái)理解毛澤東思想，而不用發(fā)展的眼光完整地、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，隨意牽強(qiáng)附會(huì)、拋棄毛澤東思想的靈魂與精髓，把毛澤東思想片面化、絕對(duì)化，教條主義、形而上學(xué)、形式主義極端盛行；其二，把毛澤東思想等同于毛澤東的全部著作與言行，尤其是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”理論。這存在兩個(gè)方面認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，一是曲解毛澤東思想，視很多非毛澤東思想，甚至反毛澤東思想內(nèi)容為毛澤東思想。一是否定毛澤東思想的群眾性，是我黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東不是先覺先知，也會(huì)辦錯(cuò)事、講錯(cuò)話，這些錯(cuò)事與錯(cuò)話非但不是毛澤東思想的內(nèi)容，恰恰是違背毛澤東思想的結(jié)果。這一時(shí)期，把毛澤東的一些錯(cuò)誤甚至嚴(yán)重錯(cuò)誤，統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)作真理并推向極端。中共“九大”對(duì)黨的歷史、性質(zhì)與指導(dǎo)思想等問(wèn)題，都按“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”理論進(jìn)行了表述，并認(rèn)為該理論是毛澤東對(duì)馬列主義理論和實(shí)踐的一個(gè)偉大貢獻(xiàn)。如此形勢(shì)下，“毛澤東思想”自然被認(rèn)為是毛澤東個(gè)人思想，誰(shuí)敢說(shuō)它是集體智慧的結(jié)晶呢?應(yīng)該說(shuō)，“十年**”期間，對(duì)“毛澤東思想”概念的曲解，主要是由于林彪、江青集團(tuán)為己私欲，利用毛澤東的威望，手中權(quán)力以及人民群眾的某種感情、心理與傳統(tǒng)的社會(huì)意識(shí)，瘋狂煽動(dòng)的結(jié)果。當(dāng)然，毛澤東本人也負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

即便如此，我們國(guó)家、我們黨的很多有識(shí)之士仍以大無(wú)畏的氣概正確理解“毛澤東思想”概念和捍衛(wèi)毛澤東思想的嚴(yán)肅性、純潔性與科學(xué)性。張聞天1973年秘密寫成《無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的政治與經(jīng)濟(jì)》一文，用歷史唯物主義與辯證唯物主義的觀點(diǎn)批判了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”理論，正確研究與探索了中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)問(wèn)題；理論家李達(dá)針對(duì)林彪一伙所謂“頂峰論”，明確指出：“講毛主席對(duì)馬克思主義的發(fā)展要講得科學(xué)，不要硬講成到處都是發(fā)展，結(jié)果真正的發(fā)展反而淹沒(méi)了”；張志新烈士堅(jiān)持實(shí)事求是，反對(duì)牽強(qiáng)附會(huì)地理解毛澤東思想，不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持真理，并最終為之付出自己的生命。在當(dāng)時(shí)形勢(shì)下，以張聞天、李達(dá)、張志新為代表的有識(shí)之士所表現(xiàn)的勇敢探索與追求真理的精神，實(shí)在難得可貴，可欽可敬。

五 1977年以來(lái)，這是“毛澤東思想”概念的科學(xué)定義時(shí)期。

毛澤東逝世與“十年**”結(jié)束后，理解“毛澤東思想”概念，有兩種主要的錯(cuò)誤傾向：一種是因?yàn)槊珴赏砟甑腻e(cuò)誤，就企圖否認(rèn)毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值，否認(rèn)毛澤東思想為我黨的指

導(dǎo)思想，甚至主張不再提“毛澤東思想”概念；一種以“兩個(gè)凡是”為代表的錯(cuò)誤態(tài)度，以為凡是毛澤東說(shuō)過(guò)的都是不可移易的真理，繼續(xù)支持毛澤東晚年的錯(cuò)誤與方針政策。這兩種錯(cuò)誤態(tài)度的共同點(diǎn)，就是不能正確理解“毛澤東思想”的概念，把作為科學(xué)理論的毛澤東思想與毛澤東晚年的錯(cuò)誤混淆起來(lái)。那么，什么是真正的毛澤東思想?ig是我黨必須回答的一個(gè)重大的思想理論問(wèn)題。

1978年黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了馬列主義、毛澤東思想的思想路線、政治路線與組織路線；1981年十一屆六中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)“毛澤東思想”概念作了這樣的概括：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。”②這一概括不僅回答了毛澤東思想的本質(zhì)特征，而且闡明了毛澤東思想形成發(fā)展過(guò)程中的三個(gè)關(guān)系。第一，毛澤東思想與馬列主義之間關(guān)系。毛澤東思想來(lái)源于馬列主義，但毛澤東思想不是馬列主義基本原理的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是具有中國(guó)特色的、中國(guó)化的、發(fā)展的馬列主義。第二，毛澤東思想與中國(guó)革命具體實(shí)際的關(guān)系。中國(guó)革命具體實(shí)際是毛澤東思想形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，而毛澤東思想是指引中國(guó)革命奪取勝利的指針。第三，毛澤東個(gè)人和黨集體智慧的關(guān)系。毛澤東思想是對(duì)全黨和全國(guó)人民革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，因而凝聚了黨和人民的集體智慧，其中毛澤東的貢獻(xiàn)最大。

黨的十一屆六中全會(huì)以后，“毛澤東思想”概念的定義成為黨與人民的共識(shí)。十二大、十三大、十四大基本延續(xù)了這個(gè)定義。十五大指出：“馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。”這里將“毛澤東思想”概念的外延由“關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”，擴(kuò)大為“關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”。這是以江澤民為核心的黨中央對(duì)毛澤東思想的新認(rèn)識(shí)。毛澤東思想產(chǎn)生于中國(guó)革命時(shí)期，毛澤東思想無(wú)疑是關(guān)于中國(guó)革命的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。但是，毛澤東思想又在社會(huì)主義建設(shè)中繼續(xù)發(fā)展并增添了許多新內(nèi)容，如關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論、關(guān)于人民民主專政的理論、關(guān)于社會(huì)主義改造的理論、關(guān)于獨(dú)立自主的和平外交政策理論……等。可以說(shuō)，毛澤東思想是創(chuàng)立偉大社會(huì)主義制度、堅(jiān)持社會(huì)主義道路的思想政治基礎(chǔ)。以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，就是繼承和發(fā)展了毛澤東思想，開拓了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大道路。馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍的成果——毛澤東思想、鄧小平理論是辯證的、歷史的統(tǒng)一。對(duì)“毛澤東思想”概念的科學(xué)定義，有利于統(tǒng)一思想、高舉旗幟，沿著中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)；有利于準(zhǔn)確完整地把握毛澤東思想科學(xué)體系，真正領(lǐng)會(huì)毛澤東思想；有利于正確開展對(duì)毛澤東思想的理論研究，為毛澤東思想的研究指明了方向。

六 從“毛澤東思想”概念的形成與發(fā)展歷程看，可以得出如下結(jié)論：

1．隨著馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的不斷深化，“毛澤東思想”概念的內(nèi)涵與外延都有了新發(fā)展。

2．我黨在理論與實(shí)際中一貫堅(jiān)持“毛澤東思想”概念的馬列主義屬性，注重“毛澤東思想”概念的中國(guó)特色“種差”。

3．我黨對(duì)待“毛澤東思想”概念，沒(méi)有停留在一般號(hào)召的層面上，而是做了大量的艱苦細(xì)致的理論研究工作。

資料來(lái)源：大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)網(wǎng)

第二篇：論毛澤東思想的形成與發(fā)展

論毛澤東思想的形成與發(fā)展

一毛澤東思想的萌芽

偉大的事業(yè)需要偉大的理論來(lái)指導(dǎo)，偉大的實(shí)踐必然產(chǎn)生偉大的理論。理論來(lái)源于實(shí)踐，受實(shí)踐的檢驗(yàn)，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。如果說(shuō)毛澤東思想是根植于中國(guó)大地上的參天大樹，那么，她必然有一個(gè)生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、開花、結(jié)果的過(guò)程。

毛澤東思想的形成和發(fā)展，是同中國(guó)革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程息息相關(guān)的，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐的歷史，就是毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史。毛澤東思想是在20世紀(jì)二三十年代同各種錯(cuò)誤思潮特別是同教條主義錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)，并深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中逐漸形成與發(fā)展起來(lái)的。毛澤東思想在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開而達(dá)到成熟，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和中華人民共和國(guó)成立以后繼續(xù)得到發(fā)展。

毛澤東思想萌芽于中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和大革命時(shí)期。在這期間，中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨攜手進(jìn)行反帝反封建的革命斗爭(zhēng)，中國(guó)社會(huì)的各種矛盾，包括民族的、階級(jí)的、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的、黨內(nèi)的種種矛盾，紛紛展現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前。這就產(chǎn)生了一種需要，提供了一種可能，促使中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理來(lái)探索中國(guó)革命的規(guī)律，思考和研究中國(guó)革命的一些基本問(wèn)題。

這期間，毛澤東發(fā)表的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章，集中代表了中國(guó)共產(chǎn)黨人在這個(gè)時(shí)期理論探索的成果，因而成為毛澤東思想萌芽的標(biāo)志。作為毛澤東思想萌芽的主要特征，是注意對(duì)中國(guó)社會(huì)實(shí)際的調(diào)查和革命規(guī)律的探索，初步提出了新民主主義革命的一些基本思想，其主要內(nèi)容包括：

一是比較準(zhǔn)確地分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位和政治態(tài)度，基本分清了敵我友問(wèn)題； 二是對(duì)中國(guó)工人階級(jí)的特點(diǎn)及其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題作出了分析；

三是認(rèn)清了國(guó)民革命的中心是農(nóng)民問(wèn)題，農(nóng)民是中國(guó)民主革命的主力軍；

四是對(duì)中華民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性作了初步分析。

毛澤東思想之所以能夠在這一時(shí)期萌芽，與該時(shí)期黨的歷史特點(diǎn)和中國(guó)革命的發(fā)展進(jìn)程密切相關(guān)。

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的迫切需要。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就是一個(gè)馬克思列寧主義的政黨，面臨著中國(guó)革命特殊的歷史條件和實(shí)踐問(wèn)題，必須考慮“結(jié)合”的問(wèn)題。第二，列寧關(guān)于民族殖民地問(wèn)題理論的直接推動(dòng)。1920年7月，共產(chǎn)國(guó)際在莫斯科召開二大，列寧在會(huì)上提出了《民族和殖民地問(wèn)題提綱初稿》，對(duì)殖民地和落后國(guó)家民族民主革命的任務(wù)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、同盟軍等問(wèn)題，進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。在1922年初召開的遠(yuǎn)東各國(guó)共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體代表大會(huì)上，列寧帶病接見了中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨的代表，希望兩黨合作。這一切，無(wú)疑對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，制定民主革命綱領(lǐng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線策略起了直接的推動(dòng)作用。

第三，對(duì)中國(guó)革命基本問(wèn)題理論探索的不斷深化。中共一大確定了最高綱領(lǐng)，中共二大提出了民主革命綱領(lǐng)，中共三大決定建立國(guó)共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線，中共四大明確提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)

導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍問(wèn)題。同時(shí)，黨內(nèi)早期的一批革命家和理論家如李大釗、瞿秋白、鄧中夏、蔡和森等，紛紛發(fā)表文章，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍的問(wèn)題，對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的問(wèn)題，提出了許多卓越的見解。這一切無(wú)疑對(duì)毛澤東思想的萌芽產(chǎn)生了重要影響。即使如此，在這時(shí)期，毛澤東思想還只是處于萌芽狀態(tài)，這主要是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨尚處在幼年時(shí)期，理論準(zhǔn)備不足，革命經(jīng)驗(yàn)不多，對(duì)中國(guó)國(guó)情研究還不夠。

二、毛澤東思想的形成土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前期和中期，是毛澤東思想的形成階段。毛澤東思想之所以形成于20世紀(jì)20年代后期和30年代初期，是與這時(shí)期的歷史背景密切相關(guān)的。一是在這期間，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中和中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)，盛行著把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，把馬克思主義教條化的傾向，使中國(guó)革命幾乎陷入絕境；二是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”，進(jìn)行開創(chuàng)農(nóng)村包圍城市道路的斗爭(zhēng)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了從北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的興起的第一次歷史性轉(zhuǎn)變。1928～1930年，毛澤東發(fā)表《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》《反對(duì)本本主義》等文章，初步提出了農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的基本思想，成為毛澤東思想形成的標(biāo)志。

毛澤東思想的形成，一方面是中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)民主革命新道路實(shí)踐的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理論總結(jié)的結(jié)果。另一方面又是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在同國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中和中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向的斗爭(zhēng)中，深刻地總結(jié)了這方面的歷史經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。

首先，“左”傾冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤提供了慘痛的歷史教訓(xùn)。在20世紀(jì)20～30年代，中國(guó)共產(chǎn)黨的“左”傾領(lǐng)導(dǎo)者們，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)奉若神明，機(jī)械搬用，犯了教條主義錯(cuò)誤。三次“左”傾錯(cuò)誤盡管在表現(xiàn)形態(tài)和錯(cuò)誤程度上不盡一致，但都有其共同點(diǎn)，都是在“反右傾”的口號(hào)下出臺(tái)的；都按“城市中心論”搞武裝暴動(dòng)，在軍事戰(zhàn)略方針上搞冒險(xiǎn)主義的進(jìn)攻；都混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的界限，將反帝反封建與反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)并重，甚至把中間勢(shì)力看成“最危險(xiǎn)的敵人”。

其次，教條主義所造成的嚴(yán)重危害促使中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“走自己的路”進(jìn)行深刻思考。中國(guó)共產(chǎn)黨人總結(jié)失敗的慘痛教訓(xùn)，把馬列主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，提高理論聯(lián)系實(shí)際的水平。正如毛澤東在《反對(duì)本本主義》中所說(shuō)：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。”“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”，要有“共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線。”（《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第111～116頁(yè)。）這實(shí)際上是對(duì)共產(chǎn)國(guó)際那種不顧各國(guó)革命實(shí)際情況而發(fā)號(hào)施令、盲目指揮的作風(fēng)作出的尖銳批評(píng)，也初步提出了黨的實(shí)事求是的思想路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨探索第一次歷史性轉(zhuǎn)變的理論指導(dǎo)。

再次，新局面的開辟奠定了重要的實(shí)踐基礎(chǔ)。國(guó)民革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨相繼發(fā)動(dòng)了一系列武裝起義，開始了獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的歷程。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義部隊(duì)，放棄原定攻打長(zhǎng)沙的計(jì)劃，向敵人統(tǒng)治力量薄弱的湘贛邊界進(jìn)軍，在井岡山開辟了第一個(gè)農(nóng)村根據(jù)地。第一次歷史性轉(zhuǎn)變使黨的工作重心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，也就必然提出兩個(gè)問(wèn)題：一是農(nóng)村根據(jù)地能否堅(jiān)持下去？二是農(nóng)村根據(jù)地意義何在？這兩個(gè)問(wèn)題不僅關(guān)系到井岡山根據(jù)地的生存，而且更關(guān)系到中國(guó)革命新道路能否開辟。毛澤東總結(jié)中國(guó)革命的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，集中全黨的智慧，創(chuàng)造性地提出了中國(guó)式的革命道路，即農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的道路，標(biāo)志著毛澤東思想的形成。

三、毛澤東思想的成熟

在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東思想得到系統(tǒng)的總結(jié)和多方面的展開而達(dá)到成熟，并被確立為黨的指導(dǎo)思想。

這期間，毛澤東發(fā)表《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等文章，進(jìn)一步揭示了中國(guó)革命的特殊規(guī)律，科學(xué)總結(jié)了革命斗爭(zhēng)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，形成了系統(tǒng)的理論體系。

毛澤東思想在這個(gè)時(shí)期達(dá)到成熟，有著重要的歷史條件和主觀原因

第一，毛澤東在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，是毛澤東思想成熟的根本政治保證。遵義會(huì)議結(jié)束了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義在全黨的統(tǒng)治，形成了以毛澤東為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，使毛澤東能夠總攬中國(guó)革命的全局。中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)核心的形成和正確思想路線的確立，為毛澤東思想進(jìn)入成熟階段奠定了重要的組織基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

第二，中國(guó)革命兩次勝利與兩次失敗的反復(fù)比較，為毛澤東思想的成熟提供了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨有了推動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的經(jīng)驗(yàn)，也有陳獨(dú)秀右傾投降主義葬送第一次大革命的教訓(xùn)；有了在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利的經(jīng)驗(yàn)，也有王明“左”傾冒險(xiǎn)主義使革命幾乎陷入絕境的教訓(xùn)。正是這兩次勝利、兩次失敗的反復(fù)對(duì)比，為黨正確認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的客觀規(guī)律提供了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。而黨對(duì)這些歷史經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，也必然會(huì)推動(dòng)毛澤東思想日趨成熟。第三，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜環(huán)境和豐富實(shí)踐，為毛澤東思想的成熟提供了深厚的現(xiàn)實(shí)土壤。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近現(xiàn)代史上空前規(guī)模的全民族的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，圍繞這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)所展開的形勢(shì)相當(dāng)復(fù)雜、矛盾縱橫交錯(cuò)。這就為中國(guó)共產(chǎn)黨駕馭各種復(fù)雜矛盾，把反帝與反封建斗爭(zhēng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，處理好民族斗爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)的關(guān)系，提供了前所未有的廣闊舞臺(tái)。以毛澤東為代表的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體，憑借這個(gè)大舞臺(tái)，導(dǎo)演了一幕幕有聲有色、威武雄壯的話劇，積累了十分豐富的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東思想正是在科學(xué)總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上達(dá)到了成熟。

第四，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)于推進(jìn)毛澤東思想的進(jìn)一步成熟，并成為全黨的共識(shí)起了重要的催化作用。1942～1945年的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是一次全黨范圍內(nèi)的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，廣大干部特別是高級(jí)干部加強(qiáng)了馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和研究，改變了學(xué)風(fēng)、克服了主觀主義、教條主義的傾向，確立了實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線。在此基礎(chǔ)上，又通過(guò)學(xué)習(xí)和討論黨的歷史，明辨黨的若干歷史問(wèn)題上的基本是非，從而加深了對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)。

四、毛澤東思想的發(fā)展

在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)建立后，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是中國(guó)兩種命運(yùn)、兩種前途大決戰(zhàn)時(shí)期，是新民主主義革命從局部勝利走向全國(guó)勝利的時(shí)期。毛澤東思想隨著中國(guó)革命決定性勝利的實(shí)踐和國(guó)際關(guān)系的變化得到豐富和發(fā)展。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東先后發(fā)表了《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》《關(guān)于重慶談判》《和美國(guó)記者安娜?路易斯?斯

特朗的談話》《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》《論人民民主專政》等文章。其主要內(nèi)容是：

第一，針對(duì)蔣介石頑固堅(jiān)持獨(dú)裁、內(nèi)戰(zhàn)、賣國(guó)三位一體的反動(dòng)方針，揭露其假和平、真?zhèn)鋺?zhàn)的陰謀，提出了“針鋒相對(duì)，寸土必爭(zhēng)”的方針，以革命的兩手對(duì)付反革命的兩手，既要堅(jiān)持原則又要作出必要的讓步等一系列關(guān)于和平談判的理論和策略。

第二，提出了“帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷。強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)略上藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。指出從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看問(wèn)題，真正強(qiáng)大的力量不是屬于反動(dòng)派，而是屬于人民。第三，總結(jié)一百多年來(lái)中國(guó)革命的豐富經(jīng)驗(yàn)，依據(jù)馬列主義的基本原理，結(jié)合我國(guó)的具體條件，提出了人民民主專政的完整表述。

第四，提出要把黨的工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，規(guī)定了奪取全國(guó)勝利后黨在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和外交上的基本政策。

1949年中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)歷史由此進(jìn)入新的紀(jì)元。革命不易，建設(shè)更難。毛澤東認(rèn)為，“奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步”，“以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦”。（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1438頁(yè)。）他以勇于實(shí)踐、不斷開拓的精神，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民進(jìn)行建設(shè)新社會(huì)的新長(zhǎng)征。在建國(guó)以后，毛澤東思想又得到了新的發(fā)展。在社會(huì)主義改造時(shí)期，毛澤東提出了一系列社會(huì)主義改造的路線、方針和政策，其主要內(nèi)容是

第一，黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線和總政策是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

第二，關(guān)于資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造：一要針對(duì)民族資本主義的兩重性，實(shí)行利用、限制和改造政策，采取和平贖買的方式；二要采取從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義過(guò)渡形式；三要把對(duì)企業(yè)的改造和對(duì)人員的改造相結(jié)合，把原來(lái)的剝削者逐步改造成為自食其力的勞動(dòng)者。第三，關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會(huì)主義改造：一要針對(duì)土地改革后農(nóng)民群眾的兩個(gè)積極性，不失時(shí)機(jī)地把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)引上社會(huì)主義道路；二要遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化；三要采取積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，實(shí)行從互助組到初級(jí)社再到高級(jí)社的一系列逐步過(guò)渡的形式；四要依靠貧農(nóng)、下中農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，逐步消滅富農(nóng)剝削的階級(jí)政策。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東寫了《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作，晚年又提出了“三個(gè)世界”劃分的理論。劉少奇、周恩來(lái)、朱德、陳云、鄧小平作為第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，也從不同的層面上對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路作出了艱辛的探索，提出了許多重要思想，使毛澤東思想在建國(guó)后得到繼續(xù)發(fā)展和全面展開。

第三篇：《毛澤東思想的形成與發(fā)展》教案分析

《毛澤東思想的形成與發(fā)展》教案分析

《毛澤東思想的形成與發(fā)展》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與技能

１、了解毛澤東思想誕生的必然性和必要性，認(rèn)識(shí)工農(nóng)武裝割據(jù)理論的基本內(nèi)容，探討毛澤東思想形成的歷史意義。

２、了解新民主主義革命理論的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)毛澤東思想成熟的標(biāo)志，分析確立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位的重要意義。

３、了解毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人探索社會(huì)主義革命與建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)和理論總結(jié)，認(rèn)識(shí)其對(duì)現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史作用。

（二）過(guò)程與方法

１、通過(guò)前預(yù)習(xí)，提高學(xué)生自學(xué)能力；通過(guò)預(yù)習(xí)問(wèn)題的解答，提高學(xué)生概括能力、理解能力、語(yǔ)言表達(dá)能力。

２、通過(guò)分析、討論毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)大背景，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義、辯證唯物主義的觀點(diǎn)去分析、解決問(wèn)題，讓學(xué)生明白思考?xì)v史問(wèn)題一定要從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景出發(fā)來(lái)考慮。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

１、通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想形成與發(fā)展的歷程，充分認(rèn)識(shí)以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，為了中華民族的解放、社會(huì)的進(jìn)步和人民的幸福而不斷探索、不懈奮斗的精神和勇氣。

四、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：毛澤東思想形成的標(biāo)志和在全黨指導(dǎo)地位的確立

難點(diǎn)：毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶、中國(guó)化了的馬克思主義

五、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入

“當(dāng)中國(guó)的大門開始被西方的炮艦強(qiáng)行打開的時(shí)候，西方產(chǎn)生了兩個(gè)偉大的人物：馬克思、恩格斯。他們?cè)跉W洲研究調(diào)查，批判地吸收人類思想文化上的優(yōu)秀成果，從而創(chuàng)立了馬克思主義。幾十年后，列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)取得了十月革命的勝利，開辟了人類歷史的新紀(jì)元，他的理論、思想和實(shí)踐就是列寧主義。不久，在世界的東方，又出現(xiàn)了一個(gè)響徹世界的名字：毛澤東。有了毛澤東，有了毛澤東思想，中國(guó)迎來(lái)了一個(gè)天翻地覆的時(shí)代。你知道毛澤東思想是怎樣誕生的嗎？”

（二）新

１、毛澤東思想形成的背景

時(shí)代背景：20世紀(jì)前期世界和中國(guó)政局的變動(dòng)

階級(jí)基礎(chǔ)：工人階級(jí)隊(duì)伍進(jìn)一步壯大，工人運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，為毛澤東思想的形成奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。

思想基礎(chǔ)：馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，并同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為毛澤東思想的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)。

２、毛澤東思想的形成與發(fā)展、萌芽（國(guó)民革命時(shí)期）

92年冬至1927年春，毛澤東針對(duì)陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，先后發(fā)表了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等，闡明無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題、農(nóng)民問(wèn)題的重要地位和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭(zhēng)的極端重要性。、初步形成（土地革命時(shí)期）

大革命失敗后，毛澤東探索出了中國(guó)式的武裝奪取政權(quán)的道路：將黨的工作重點(diǎn)從敵人力量強(qiáng)大的城市轉(zhuǎn)到敵人力量薄弱的農(nóng)村，在農(nóng)村開展游擊斗爭(zhēng)，深入進(jìn)行土地革命，建立紅色政權(quán)；在農(nóng)村積累發(fā)展革命力量，逐步削弱敵人的力量，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)革命的勝利。

相關(guān)：《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》

意義：打破了俄國(guó)革命模式，是馬列主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的創(chuàng)舉，標(biāo)志著毛澤東思想的形成。、成熟（抗戰(zhàn)時(shí)期）

①著作、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》、《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略問(wèn)題》

Ａ、解決了革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力和前途等一系列重大問(wèn)題

Ｂ、確立了新民主主義革命的總路線

②、194年中共七大正式確認(rèn)毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想

③、意義：為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民爭(zhēng)取新民主主義革命在全國(guó)的勝利，奠定了政治基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。、繼續(xù)發(fā)展（建國(guó)后）

①、提出過(guò)渡時(shí)期總路線，開辟了一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義改造道路

②、中共八大，正確分析中國(guó)國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化

③、提出嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民發(fā)展我們的

經(jīng)濟(jì)和文化，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國(guó)家的戰(zhàn)略思想

３、毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響

①是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)化的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中華民族的寶貴精神財(cái)富；

②是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器，是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的淵源和理論先導(dǎo)；

③毛澤東思想將繼續(xù)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。

后討論

有人認(rèn)為毛澤東思想就是指毛澤東個(gè)人的思想；也有人認(rèn)為毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，毛澤東個(gè)人的思想是其重要組成部分。

對(duì)上述觀點(diǎn)你有什么看法，試闡述你的觀點(diǎn)。

毛澤東思想的科學(xué)定義：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。”

（三）小結(jié)

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，理論于實(shí)踐，又必須經(jīng)實(shí)踐的檢驗(yàn)，而理論又會(huì)反作用于實(shí)踐。毛澤東思想的形成正是這一哲學(xué)原理的反映。毛澤東思想產(chǎn)生于半殖民地半封建社會(huì)下的中國(guó)，并經(jīng)過(guò)中國(guó)革命實(shí)踐檢驗(yàn)為正確的革命理論，這一理論又對(duì)中國(guó)革命進(jìn)程產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。所以說(shuō)，毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)的新發(fā)展。毛澤東思想形成和發(fā)展的整個(gè)過(guò)程正符合了“實(shí)事求是”的馬克思主義精髓。

六、板書

一、背景：“走什么樣的路”

二、過(guò)程

１、萌芽：農(nóng)民問(wèn)題

２、形成：工農(nóng)武裝割據(jù)

３、成熟：新民主主義理論

４、新發(fā)展：社會(huì)主義革命和建設(shè)理論

三、影響：

（大革命時(shí)期）

（“十年對(duì)峙”）

（抗戰(zhàn)）

（建國(guó)后）“馬克思主義中國(guó)化”

第四篇：毛澤東思想的形成和發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)

毛澤東思想的形成和發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)

林燕娟

考綱要求：毛澤東思想的形成與發(fā)展

教材分析：本課在本專題中具有承上啟下的作用，上承三民主義下接鄧小平理論，在本單元中是重點(diǎn)知識(shí)內(nèi)容

學(xué)情分析：通過(guò)高二的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)本課已經(jīng)有所了解，但是知識(shí)掌握的不夠系統(tǒng)全面透徹。

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解毛澤東思想的產(chǎn)生、發(fā)展、成熟過(guò)程等有關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。

2、通過(guò)對(duì)毛澤東思想成熟過(guò)程有關(guān)材料的收集與分析，培養(yǎng)材料分析問(wèn)題的能力。

3、通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想形成與發(fā)展的歷程，充分認(rèn)識(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨人的這種革命的首創(chuàng)精神和巨大的理論勇氣，才能為中國(guó)人民找到通往勝利的道路。

重難點(diǎn)：重點(diǎn)：毛澤東思想的形成、成熟與確立及其歷史意義

難點(diǎn)：毛澤東思想是不斷發(fā)展的中國(guó)化的馬克思主義

講授新課：

一

新課導(dǎo)入：展示一組以毛澤東生平活動(dòng)經(jīng)歷為主的圖片，了解毛澤東，同時(shí)展示他的一首詩(shī)詞《沁園春 · 雪 》從而導(dǎo)入新課，指導(dǎo)學(xué)生快速瀏覽本節(jié)，思考：本節(jié)有幾個(gè)子目錄，主要內(nèi)容是什么？

本課主要敘述毛澤東思想形成與發(fā)展的光輝歷程，并在歷史發(fā)展的講述中強(qiáng)調(diào)毛澤東思想不同發(fā)展階段中的理論成果，分析這些理論對(duì)于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重大影響和歷史意義。

一

毛澤東思想誕生的條件

（1）階級(jí)基礎(chǔ)：工人階級(jí)的隊(duì)伍進(jìn)一步壯大，工人運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，為毛澤東思想的形成奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。

（2）思想基礎(chǔ)：馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，并同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為毛澤東思想的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)。

（3）實(shí)踐基礎(chǔ)：以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命實(shí)踐為毛澤東思想的形成奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)；

（4）國(guó)際條件： 馬克思主義通過(guò)蘇維埃俄國(guó)傳到了中國(guó)，為毛澤東思想的形成提供了國(guó)際條件。

二

毛澤東思想的誕生

（Ⅰ）毛澤東的早期革命活動(dòng)： 1、1918年在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦新民學(xué)會(huì)；

2、五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期在北京結(jié)識(shí)了李大釗、陳獨(dú)秀等，開始接觸共產(chǎn)主義書籍；

3、后回到湖南創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》，宣傳馬克思主義，逐漸成為馬克思主義者。4、1921年，出席中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者之一。（Ⅱ）毛澤東思想的形成

1、毛澤東思想的發(fā)端：從中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建到國(guó)共合作的大革命時(shí)期(1921----1927)（1）表現(xiàn)：運(yùn)用馬克思主義基本原理深刻分析中國(guó)社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況。（2）標(biāo)志：《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》

（3）內(nèi)容：提出堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的主張。進(jìn)行農(nóng)村革命的偉大意義。

2、毛澤東思想的初步形成：國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期（即1927～1937年）（1）背景：①國(guó)民大革命的慘痛教訓(xùn)，即要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)。②以城市為中心的武裝斗爭(zhēng)一再失敗的教訓(xùn)（2）實(shí)踐與理論：

（3）主要思想：中國(guó)革命道路問(wèn)題（農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)）（4）意義：創(chuàng)造性地解決了中國(guó)革命的道路問(wèn)題；

是馬列主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的創(chuàng)舉；

是毛澤東思想初步形成的主要標(biāo)志。

史料鏈接：

材料一：秋收起義進(jìn)攻長(zhǎng)沙受挫，起義隊(duì)伍退到文家市，毛澤東決定把隊(duì)伍轉(zhuǎn)向農(nóng)村，向井岡山進(jìn)軍。

材料二：毛澤東開辟井岡山革命根據(jù)地，朱德與毛澤東會(huì)師，井岡山革命根據(jù)地不斷鞏固和擴(kuò)大。

材料三：毛澤東發(fā)表《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》和《星星之火，可以燎原》。

材料四：中國(guó)農(nóng)村革命根據(jù)地迅速發(fā)展，“星星之火，成燎原之勢(shì)”。請(qǐng)回答：

（1）毛澤東把軍隊(duì)由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村的主要原因是什么？（2）井岡山根據(jù)地的開辟有何重大意義？

（3）井岡星火，成燎原之勢(shì)說(shuō)明了什么？

（4）毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想體現(xiàn)了毛澤東思想的什么特點(diǎn)？

提示：毛澤東決定把軍隊(duì)由城市轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村，最主要的決定因素是敵強(qiáng)我弱的基本形勢(shì)。井岡山革命根據(jù)地的建立從實(shí)踐上為中國(guó)革命開辟了一條農(nóng)村包圍城市的新道路。井岡星火，成燎原之勢(shì)，充分說(shuō)明毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的正確。毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想反映出實(shí)事求是毛澤東思想的精髓。

3、毛澤東思想的形成：抗戰(zhàn)時(shí)期（1937-1945）——形成比較完整的理論體系（1）促使毛澤東思想形成的歷史條件： ①毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位的確立。

②中國(guó)革命的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)實(shí)踐及其成功與挫折的經(jīng)歷。③抗戰(zhàn)時(shí)期延安作為中國(guó)革命大后方的相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境。④以毛澤東為代表中共黨人的不懈努力。

（2）形成基礎(chǔ)：《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》、《新民主主義論》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》；（3）首次提出：1943年，王稼祥首次提出“毛澤東思想”這一概念。

（4）正式確立：1945年中共七大正式把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。（5）主要思想：

創(chuàng)造性地提出新民主主義革命的科學(xué)概念，描繪了新民主主義社會(huì)的藍(lán)圖及前景。（6）毛澤東思想的形成對(duì)中國(guó)革命意義： ①是馬列主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

②為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民爭(zhēng)取新民主主義革命在全國(guó)的勝利，奠定了政治基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

（Ⅲ）毛澤東思想的發(fā)展 歷史背景：

新中國(guó)成立后，面臨著新民主主義向社會(huì)主義 過(guò)渡和建設(shè)社會(huì)主義兩大問(wèn)題。

1、表現(xiàn)：

（1）主持召開黨的七屆二中全會(huì)（1949年），解決新民主主義革命向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的一系列問(wèn)題 ①內(nèi)容：

ａ黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)事業(yè)為一切工作的中心； ｂ提出促進(jìn)革命取得全國(guó)勝利的方針；

ｃ規(guī)定革命勝利后黨在政治、經(jīng)濟(jì)、外交方面的基本政策；

ｄ規(guī)定中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，由新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的總?cè)蝿?wù)。②意義：

解決了中國(guó)由新民主主義革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的重大問(wèn)題。

（2）發(fā)表《論人民民主專政》 》(1949年3月)，為即將成立的新中國(guó)作了政治理論準(zhǔn)備。

（3）寫了《論十大關(guān)系》 1956年、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》 1957年等重要報(bào)告，提出富有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)方針。2.主要內(nèi)容：

(1)提出人民民主專政理論——對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的豐富和發(fā)展。(2)在過(guò)渡時(shí)期，社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。(3)農(nóng)業(yè)輕工業(yè)比例適當(dāng)，走適合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路(4)正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾

三 毛澤東思想的特點(diǎn)：

（1）毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，具有鮮明的中國(guó)特色。（2）毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

（3）毛澤東思想是在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中逐漸形成的。（4）毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。

四 毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響

（1）毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)化的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。

（2）毛澤東思想是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器，是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的淵源和理論先導(dǎo)。

（3）毛澤東思想將繼續(xù)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。

二

鞏固練習(xí)： 三 總結(jié)本節(jié)內(nèi)容

讓學(xué)生歸納本節(jié)的主要知識(shí)點(diǎn) 四 板書設(shè)計(jì)

1、毛澤東思想誕生的條件

2、毛澤東思想的誕生

（一）毛澤東的早期革命活動(dòng)：

（二）毛澤東思想的形成 A、毛澤東思想的發(fā)端 B、毛澤東思想的初步形成 C 毛澤東思想的形成

（三）毛澤東思想的發(fā)展 3 毛澤東思想的特點(diǎn)：毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響

第五篇：毛澤東思想產(chǎn)生、形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程

20:11:49

毛澤東思想產(chǎn)生、形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程2011-03-30 15:03:42

分類：專題復(fù)習(xí)

一、毛澤東思想產(chǎn)生、形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程

1．毛澤東思想的萌芽

在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和國(guó)民革命時(shí)期，馬列主義同中國(guó)革命實(shí)際開始初步結(jié)合。在這一時(shí)期，以李大釗、毛澤東、周恩來(lái)、鄧仲夏、瞿秋白等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人力求以馬列主義為指導(dǎo)考察、分析中國(guó)社會(huì)，指導(dǎo)中國(guó)革命。中共二大根據(jù)列寧提出的《民族和殖民地問(wèn)題提綱》，對(duì)中國(guó)社會(huì)的半殖民地性質(zhì)和中國(guó)革命應(yīng)分為兩步走等有了初步認(rèn)識(shí)，在近代中國(guó)革命史上第一次提出徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，在馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的道路上邁出了可貴的第一步。中共四大又提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題和工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題。特別是毛澤東發(fā)表的《國(guó)民黨右派分離的原因及其對(duì)于革命前途的影響》、《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章，深刻闡述了中國(guó)革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)者、前途等問(wèn)題，提出了新民主主義革命的基本思想，集中體現(xiàn)了馬列主義和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的最初成果，標(biāo)志著毛澤東思想的萌芽。

2．毛澤東思想的形成毛澤東思想主要形成于土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前期，即20世紀(jì)20年代后期和30年代前期。當(dāng)時(shí)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中和中共黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，幾乎使中國(guó)革命陷于絕境。其中以王明為代表的“左”傾教條主義錯(cuò)誤在黨內(nèi)存在的時(shí)間最長(zhǎng)、造成的危害最大。其主要表現(xiàn)為：(1)在革命性質(zhì)問(wèn)題上，混淆民主革命和社會(huì)主義革命的界限，把反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和反帝反封建并列；(2)在革命道路問(wèn)題上，堅(jiān)持城市中心論；(3)在革命形勢(shì)問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)全國(guó)性的革命高潮已經(jīng)到來(lái)，要求全黨實(shí)行“進(jìn)攻路線”；

(4)在組織上，推行宗派主義的干部政策和過(guò)火的黨內(nèi)斗爭(zhēng)，搞“殘酷斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊”；(5)在軍事上，照搬外國(guó)教條，用所謂正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)代替人民戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東思想就是在同上述錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)并深刻總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的過(guò)程中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅從實(shí)踐上開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路，而且從理論上初步論證了這樣一條道路的可能性和必要性，成為毛澤東思想形成的重要標(biāo)志。在此期間，毛澤東撰寫了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》、《星星之火，可以燎原》、《反對(duì)本本主義》等一系列文章，著重闡述了紅色政權(quán)理論、“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，以及人民軍隊(duì)建設(shè)、黨的建設(shè)、土地革命和農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)等方面的思想，特別是《反對(duì)本本主義》一文，強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，強(qiáng)調(diào)中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況“；強(qiáng)調(diào)”必須洗刷唯心精神“，反對(duì)脫離實(shí)際的本本主義，這些已經(jīng)包含了作為毛澤東思想的活的靈魂的實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的基本精神，初步形成了馬克思主義的思想路線。毛澤東思想是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展的。

3．毛澤東思想的成熟

毛澤東思想在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開而達(dá)到成熟。

(1)毛澤東思想達(dá)到成熟的歷史條件。

從遵義會(huì)議到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開而達(dá)到成熟的時(shí)期，其原因主要有：第一，毛澤東在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立；第二，中國(guó)革命兩次勝利與兩次失敗的反復(fù)比較：第三，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜環(huán)境和豐富實(shí)踐；第四，黨的思想路線的端正與理論素養(yǎng)的提高；第五，延安整風(fēng)使全黨特別是黨的高級(jí)干部從教條主義的枷鎖中解放出來(lái)，使毛澤東關(guān)于中國(guó)革命的一系列理論、路線、方針和政策為全黨所接受。

(2)中共七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想。

毛澤東思想在20世紀(jì)20年代后期和30年代前期開始形成，但它并非一經(jīng)形成就為全黨所接受。40年代初期的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)全黨范圍的馬克思主義學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。在黨的高級(jí)干部討論和總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，1945年4月，黨的七屆六中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)黨內(nèi)若干重大歷史問(wèn)題做出結(jié)論，使全黨尤其是黨的高級(jí)干部對(duì)中國(guó)革命基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)達(dá)到馬列主義基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。”決議“宣布：”黨在奮斗的過(guò)程中產(chǎn)生了自己的領(lǐng)袖毛澤東同志，形成了中國(guó)化的馬克思列寧主義的思想體系--毛澤東思想。“由于決議主要是批判黨內(nèi)存在的”左"傾教條主義錯(cuò)誤，對(duì)照講毛澤東的正確路線，因此沒(méi)有系統(tǒng)闡述毛澤東思想的內(nèi)容，也沒(méi)有正式把它確立為黨的指導(dǎo)思想。但是，它為中共七大正式確立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位奠定了思想基礎(chǔ)。

1945年4月至6月召開的中共七大，正式確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想。會(huì)議通過(guò)的黨章明確規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想--毛澤東思想，作為自己的一切工作的方針，反對(duì)任何形式的教條主義或經(jīng)驗(yàn)主義的偏向。中共七大把毛澤東思想確立為指導(dǎo)思想，是毛澤東思想發(fā)展史上的里程碑，它標(biāo)志著黨在理論上的成熟，也標(biāo)志著馬列主義同中國(guó)實(shí)際的結(jié)合產(chǎn)生了一次歷史性的飛躍；它使全黨的認(rèn)識(shí)在馬列主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)，達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)；從此，毛澤東思想成為黨和人民的一面旗幟，指導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利。

（3）毛澤東思想達(dá)到成熟的主要表現(xiàn)：

第一，建構(gòu)了毛澤東思想的哲學(xué)體系。

第二，系統(tǒng)闡述了新民主主義革命的基本理論和基本綱領(lǐng)，形成了完整的新民主主義理論，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟。

第三，總結(jié)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，闡述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想，形成了完備的軍事理論。

第四，總結(jié)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的豐富經(jīng)驗(yàn)，形成了一整套策略方針和策略原則，發(fā)展了統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論。

第五，完善和發(fā)展了黨的建設(shè)理論。

第六，提出了文化藝術(shù)工作的方針，形成了比較系統(tǒng)的文藝?yán)碚摗?/p>

4．毛澤東思想在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)成立后繼續(xù)得到發(fā)展

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，毛澤東思想的豐富與發(fā)展體現(xiàn)在中國(guó)革命和建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，集中表現(xiàn)在： 第一，關(guān)于政策和策略的原則。

第二，關(guān)于黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市的思想。

第三，關(guān)于人民民主專政的理論。

第四，關(guān)于新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的思想。

第五，關(guān)于社會(huì)主義改造的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

第六，關(guān)于調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)社會(huì)主義偉大國(guó)家的思想。

第七，關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和中國(guó)工業(yè)化道路的思想。

第八，關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論。

第九，關(guān)于社會(huì)主義民主建設(shè)和政治建設(shè)的思想。

第十，關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)的思想。

二、毛澤東思想的理論貢獻(xiàn)

根據(jù)1981年中共十-屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)于毛澤東思想基本內(nèi)容的科學(xué)概括，毛澤東思想的獨(dú)創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在以下六個(gè)方面：

1．關(guān)于新民主主義革命以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在把馬列主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了新民主主義革命理論，其中關(guān)于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的分析和統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，關(guān)于中國(guó)武裝斗爭(zhēng)的特點(diǎn)和作用，關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨本身的建設(shè)，關(guān)于農(nóng)村包圍城市最后奪取全國(guó)勝利的道路等，都是有中國(guó)特色的獨(dú)創(chuàng)性的馬列主義理論。

2．關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人首先從理論和實(shí)踐上解決了在中國(guó)這樣一個(gè)占世界人口近1／

4、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)中建立社會(huì)主義制度的艱難任務(wù)。同時(shí)，根據(jù)中國(guó)國(guó)情提出了人民民主專政的理論，豐富了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說(shuō)；隨后，又在社會(huì)主義社會(huì)矛盾問(wèn)題特別是兩類不同性質(zhì)的矛盾問(wèn)題上，中國(guó)工業(yè)化道路問(wèn)題上，以及社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的其他方面，豐富和發(fā)展了馬列主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。

3．關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略毛澤東系統(tǒng)地解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)如何建設(shè)成為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同人民群眾保持密切聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)的問(wèn)題。他規(guī)定了全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊(duì)的惟一宗旨，規(guī)定了人民軍隊(duì)建設(shè)的根本原則是黨指揮槍；提出了以人民軍隊(duì)為骨干，依靠廣大人民群眾，建立農(nóng)村根據(jù)地，進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想；把游擊戰(zhàn)爭(zhēng)提到戰(zhàn)略地位，認(rèn)為中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)的主要?戰(zhàn)形式是游擊戰(zhàn)和帶游擊性的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)；在敵強(qiáng)怑弱的形勢(shì)下實(shí)行戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗的速?zèng)Q戰(zhàn)，集中優(yōu)勢(shì)兵力、各個(gè)殲滅敵人?一系列人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。這些都是毛澤東對(duì)馬列主義軍事理論極為杰出的貢獻(xiàn)。在建國(guó)以后，他提出必須加強(qiáng)國(guó)防，建設(shè)現(xiàn)代化的革命武裝力量和發(fā)展現(xiàn)代化國(guó)防技術(shù)的重要思想。

4．關(guān)于政策和策略毛澤東指凪，政策和策略是黨的生命，革命政黨必須怹據(jù)政治形劻、階級(jí)關(guān)系同實(shí)際情況及其變化制定?的政策，把原則性和靈活性結(jié)合起來(lái)。他在對(duì)慌斗?傌統(tǒng)一戰(zhàn)線方面，提出了許多重要的政策?策?思想，如：戰(zhàn)略上要藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上要重視敵?；要掌握斗爭(zhēng)的主要方向，不要四面出擊；對(duì)敵?區(qū)別對(duì)待、分化瓦解，實(shí)行利用矛盾、爭(zhēng)取多數(shù)、叅對(duì)少數(shù)、各個(gè)擊破的祖略；無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨要實(shí)現(xiàn)對(duì)同盟者的領(lǐng)導(dǎo)，必須具備兩個(gè)條件：一昫率領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者向著共同的敵人做堅(jiān)決斗爭(zhēng)并取得勝利；二是?被領(lǐng)導(dǎo)者繪以物質(zhì)利益，至少?損害其利益，同時(shí)給予政治教育等等。

5．關(guān)于思想政治工作和文化工作毛澤東從馬克思主義的文化臂出發(fā)，提出了許多具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的重要思想。事如：思想政治工作是竏濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，要實(shí)行政治和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一、攷河和技術(shù)的統(tǒng)一、又紅又專的方針；要發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化，實(shí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，古為今用、洋為中用的方針；知識(shí)分子要走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，樹立無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀等等。

6．關(guān)于黨的建設(shè)以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)這樣一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少而戰(zhàn)斗力很

強(qiáng)，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的國(guó)家，成功地建設(shè)了一個(gè)能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，這是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的偉大創(chuàng)舉。毛澤東著重闡發(fā)了從思想上建設(shè)黨的理論，概括了中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，即理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)。他在全黨創(chuàng)造了整風(fēng)這種馬克思主義思想教育的形式。這些都是對(duì)馬列主義建黨理論的豐富和發(fā)展。