第一篇：毛澤東思想的形成時間（范文）

毛澤東思想的形成時間

１９２７年國民革命的失敗，是中國共產黨創立以來遭受到的最嚴重的一次挫折。在反革命的白色恐怖面前，中國共產黨和中國人民并沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩干身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，又繼續戰斗了。黨的八七會議總結了革命失敗的教訓，嚴厲糾正了陳獨秀的右傾主義錯誤，確定了土地革命和武裝斗爭的總方針，隨后在全國各地先后發動了１００多次武裝起義。但是，它們中的大多數都失敗了。

面對新的失敗，共產黨人仍然沒有氣餒，他們開始了新的思索：怎樣進行土地革命，怎樣進行武裝斗爭，怎樣積蓄和發展革命力量？這些問題歸結到一起就是怎樣革命，怎樣取得勝利。

在代表中國最先進生產力并集合了中華民族最優秀兒女的中國共產黨內，始終存在著一股不屈不撓為真理而奮斗的健康力量。他們善于利用馬克思列寧主義的普遍原理來分析中國的實際情況，并善于把二者很好地結合起來，從而走上了一條尋找革命新道路的征程。毛澤東同志就是這批人中最杰出的代表。

１９２７年之后的幾年間，毛澤東不僅率先在實踐中通過井岡山革命根據地的建立和發展走出了一條先在農村中實現“工農武裝割據”，積蓄和發展革命力量，然后再農村包圍城市，最終奪取全國勝利的道路，而且在理論上也初步論證了中國革命走這條道路的可能性和必要性，并對和這條新道路相關的一系列的革命的基本問題，如中國革命的性質、任務、方向和前途等問題作出了科學的論證。這期間，毛澤東撰寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《關于糾正黨內的錯誤思想》、《星星之火，可以燎原》、《反對本本主義》、《怎樣分析農村階級》等重要文章，對下列問題進行了科學論述：

──關于紅色政權存在和發展的原因與條件，以及紅色政權在中國革命中的地位和作用；

──關于土地革命中的階級路線和土地分配原則與方法；

──關于新型人民軍隊建設與紅軍作戰的基本原則；

──關于農村與戰爭環境中的無產階級政黨建設；

──關于根據地的政權建設與經濟文化建設；

──關于反對本本主義、堅持正確的思想路線。

總之，在２０世紀３０年代初，毛澤東把馬克思主義普遍真理同中國實際結合起來，初步解決了中國革命道路應當怎樣走以及與之相關的一系列重要問題。如１９２９年的古田會議在他的主持下確立了農村與戰爭環境下建設新型無產階級政黨及其領導下的新型人民軍隊的基本思路。１９３０年初，他在《星星之火，可以燎原》中，實際確立了“以農村為中心”的觀念，并且把小塊紅色政權的發展同全國政權的取得聯系起來，初步形成了通過農村包圍城市，最后奪取全國政權切合中國國情的革命道路理論。更為重要的是，１９３０年５月，他撰寫了著名的《反對本本主義》這篇文章，深刻闡明了堅持唯物主義的思想路線，堅持理論與實際相結合的原則的重要性。在這篇文章中，毛澤東強調無產階級的事業在本質上是國際性的，需要學習別國的經驗，但是，這種學習并不是要求人們去照抄書本上的某個結論，離開實際調查，就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，其結果不是機會主義就是盲動主義。這些論述，已經包括了后來中國共產黨稱為毛澤東思想的活的靈魂的實事求是、群眾路線、獨立自主三個方面的基本因子，基本形成了明確的馬克思主義的思想路線。這標志著毛澤東思想的初步形成。

第二篇：毛澤東思想的形成及其地位

馬克思主義哲學史作業

淺析毛澤東思想的曲折發展

【摘要】毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一大理論成果走馬克思主義中國化的道路，形成中國化的馬克思主義理論，是馬克思主義在中國發展的規律。它是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把中國長期革命和建設實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括而形成的適合中國情況的科學的指導思想。毛澤東思想是一個科學的理論武器，是中國共產黨人的世界觀和方法論。

【關鍵詞】毛澤東思想背景條件 毛澤東思想的形成科學體系 毛澤東思想的歷史地位

毛澤東思想是中國共產黨和中國人民寶貴的精神財富，是半個世紀以來在中國革命和建設過程中馬克思列寧主義普遍原理同中國實際相結合的重大理論成果。毛澤東把馬克思列寧主義普遍真理同中國革命的具體實踐相結合，建立了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設理論，創立了毛澤東思想的科學理論。他是奪取中國革命勝利的理論武器，是社會主義中國立國建國的思想政治基礎。毛澤東思想是建設有中國特色社會主義理論的思想淵源的理論先導，是中華民族團結振興的精神支柱。

一、毛澤東思想形成的背景及條件

毛澤東思想作為一種具有獨創形式和內容的理論思維，是一種歷史產物，是應時代的呼喚和在一定的社會歷史條件下產生的。

首先，中國新民主主義革命以前的社會革命失敗的根本原因就在于缺乏先進階級的科學革命理論作指導。而作為中國人民完整的革命理論的毛澤東思想就是在這樣的歷史條件下，適應中華民族民主革命繼續發展的需要而產生的。

其次，新的社會生產力的增長和工人運動的發展，為毛澤東思想的形成提供了物質基礎。近代工業和代表先進生產力的工人階級是近代中國新的社會生產力。19世紀末20世紀初，中華民族工業有了初步的發展，中國工人階級的隊伍開始不斷地壯大。五四運動后，中國工人階級開始成為中國革命的基本動力和領導階級，中國工人運動的發展，一方面迫切需要科學理論的指導，另一方面也為馬列主義的傳播及其中國化提供了物質基礎和階級條件。

第三，新文化運動的興起和馬克思列寧主義的傳播與引進，為毛澤東思想的產生和形成準備了思想理論條件。1915年興起的新文化運動是一場偉大的啟蒙運動和思想解放運動，它啟發了中國人民的民主主義覺悟，為中國先進分子接受十月革命的影響，進而為馬列主義的引進與傳播創造了有利的條件。1919午俄 1

國十月社會主義革命勝利的消息傳到中國之后，引起了中國思想界的巨變。

第四，中國共產黨領導的人民革命，是毛澤東思想的產生和形成的實踐基礎，實踐是認識的基礎和前提，毛澤東思想作為一種科學的理論體系，只能來自中國共產黨領導的人民革命的偉大實踐，是中國共產黨人對這次偉大實踐活動的正反兩方面經驗的理論總結。

最后，20世紀前中期世界和中國政局的變動，是毛澤東思想產生和形成的時代背景。毛澤東思想產生和形成于20世紀前中期，當時時代的主要特點是戰爭與革命。1914年第一次世界大戰的爆發造成了革命形勢，隨后俄國爆發了十月社會主義革命，影響和推動了世界其他國家的革命運動。

二、毛澤東思想的形成發展過程

毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人在領導中國人民進行的革命斗爭中，把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向的斗爭中，依據馬克思主義的基本原理，對中國長期革命實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括而形成起來的。這一過程大體經歷了以下三個階段：

1.毛澤東思想的萌芽（從1921年中國共產黨創建到1927年的國民革命的失敗）

中國共產黨成立后，積極領導群眾運動并開展北伐戰爭，開始運用馬克思主義基本原理來分析中國社會的實際情況，力求用馬克思主義理論對中國革命所遇到的問題給予科學的回答。在這個階段，毛澤東領導了工農運動，從事國民黨的組織與宣傳工作，對中國革命的基本問題作了認真的理論探索。他發表的《中國社會各階級的分析》、《湖南農民運動考察報告》等文章，體現了共產黨人把馬列主義和中國革命具體實際相結合的最初理論成果。概括了無產階級領導的人民大革命的思想，是新民主主義革命基本思想初步形成的標志，也是毛澤東思想開始萌芽的標志。

2.毛澤東思想的基本形成階段（從1927年國民革命失敗到1935年遵義會議）大革命失敗后，中國共產黨人從失敗的教訓中深刻認識到無產階級的領導權問題、武裝斗爭的重要性問題，并在“八七”會議上確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動統治的總方針，踏上了尋找中國革命新道路的征程。

毛澤東在開辟民主革命新道路過程中，他在理論上論述了紅色政權存在、發展的原因與條件，以及在中國革命中的地位；提出了“工農武裝割據”的新概念和思想，揭示了中國革命發展的特殊規律。此后，毛澤東還在黨、政、軍、人民活動等方面，制定了適合當時國情的方針政策，豐富了農村包圍城市道路的理論的內容。從而初步形成了毛澤東思想實事求是、群眾路線的基本思想，標準著毛澤東思想的基本形成。

3.毛澤東思想的成熟階段（從1935年的遵義會議到1945年中共“七大”召開）

毛澤東思想的發展達到成熟是在土地革命戰爭后期和戰爭時期。1935年1月召開的遵義會議，是中國共產黨歷史上的重要轉折點，它結束了王明左傾冒險主義在中央的統治地位，并確立了毛澤東在全黨的領導地位，實現了中國共產黨領導民主革命的第二次轉變。在抗日戰爭的偉大目標中，毛澤東引導全黨學習和研究馬克思主義理論，開展意在解放思想的整風運動，系統總結中國革命的經驗教訓，正確認識了中國民主革命的規律，毛澤東思想發展到系統總結和多方面開展而達到成熟。

在這個時期，毛澤東撰寫了《中國革命和中國共產黨》、《(共產黨人)發刊詞》、《新民主主義論》、《實踐論》、《矛盾論》等著作，進一步揭示了中國革命的特殊規律，形成了新民主主義革命的完整理論。總結了黨領導新民主主義革命的基本經驗，從理論和政策上完善了統一戰線思想。這一切說明，毛澤東思想已經得到系統總結和多方面展開，具有豐富、完善、嚴密的科學體系，標志著毛澤東思想達到成熟。

三、毛澤東思想的科學體系

毛澤東思想具有多方面的內容，概括來講，它在以下幾個方面，以獨創性的理論豐富和發展了馬克思列寧主義，即：(一)關于新民主主義革命的理論；(二)關于社會主義革命和社會主義建設的理論；(三)關于革命軍隊的建設和軍事戰略的理論；(四)關于政策和策略的理論；(五)關于思想政治工作和文化工作的理論；

(六)關于黨的建設的學說。

毛澤東思想的各部分內容以及貫穿于毛澤東思想各部分內容之中的活的靈魂，構成了毛澤東思想的科學體系。這一體系具有以下三個鮮明的特點：

1.科學性。毛澤東思想是科學的世界觀和方法論，是被實踐證明了關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結。

2.獨創性。毛澤東思想以馬克思列寧主義為指導，但不拘泥于馬克思列寧主義已有的結論，是根據中國特殊情況所作出的理論創建，是對馬克思列寧主義的豐富和發展。

3.完整性。毛澤東思想是在深入分析中國社會狀況的基礎上，系統地回答了中國革命的對象、任務、動力、領導、道路、前途、步驟及轉變等一系列基本問題。

毛澤東思想是一個科學的理論體系，因此必須以科學的態度對待它。這個科學的態度就是要堅持和發展毛澤東思想。

首先，要完整準確地理解和掌握毛澤東思想的科學體系。絕不能用毛澤東在某一時間內和某一條件下對某一問題所說某一句話或某一個觀點，去代替對毛澤東思想的整體性把握，不能只從個別詞句來理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個體系去獲得完整、準確的理解。

其次，要把毛澤東晚年的錯誤思想與毛澤東思想的科學體系嚴格區分開采。毛澤東思想是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是以毛澤東為代表的中國共產黨人集體智慧的結晶。而毛澤東晚年的錯誤思想則是被實踐證明是錯誤的、毛澤東個人的思想，主要指階級斗爭擴大化理論和經濟建設上急于求成等“左”傾錯誤觀點。這些錯誤理論觀點嚴重違背了馬克思主義理論與中國實際相結合的原則，明顯脫離了毛澤東思想的科學軌道。因而，毛澤東晚年的錯誤思想不屬于毛澤東思想的范疇。

第三，要在實踐中不斷地豐富和發展毛澤東思想。毛澤東思想是客觀的真理，科學的理論。它的基本原理，它的立場、觀點和方法，是必須堅持的。但是毛澤東思想也同馬克思列寧主義一樣，沒有也不可能窮盡真理，只是為認識和發展真理開辟了道路。馬克思列寧主義、毛澤東思想必定要隨時代，實踐和科學的發展而不斷地發展，而不可能一成不變的。

毛澤東思想的內容十分豐富，而貫穿毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，有三個基本方面，即實事求是、群眾路線、獨立自主，它們是毛澤東思想的活的靈魂。毛澤東思想的獨創性理論和活的靈魂，構成毛澤東思想的科學體系，是中國人民完整的革命和建設的理論。

四、毛澤東思想的歷史地位

毛澤東思想是馬列主義與中國實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是馬克思主義在中國的運用和發展，是中國化的馬克思主義，是中國共產黨的指導思想，是中華民族的寶貴財富。它的歷史地位和偉大作用主要表現在以下方面：

第一，毛澤東思想是奪取中國革命勝利的理論武器。毛澤東思想是在中國革命實踐中產生和發展起來的。毛澤東思想主要就是中國人民革命建國理論，即新民主主義理論。這一理論在科學分析中國國情和階級力量對比的基礎上，正確解決了有關中國革命的一系列基本問題，從而指明了中國革命勝利發展的道路。

第二，毛澤東思想是社會主義中國立國建國的思想政治基礎。在毛澤東關于人民民主專政理論的指導下建立的人民代表大會制度、共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度等，是社會主義中國的基本政治制度。

第三，毛澤東思想是建設有中國特色社會主義理論的思想淵源和理論先導。中國革命和建設是中國共產黨領導的兩大實踐，在這兩大實踐過程中，分別產生了兩大理論成果——毛澤東思想和鄧小平理論。前者中關于新民主主義建設思想，為后者提供了借鑒和啟迪，前者中關于中國社會主義建設的許多重要思想，為后者所吸收，成為后者的有機組成部分，前者的活的靈魂為后者所繼承而得到繼續發展。

第四，毛澤東思想是中華民族團結和振興的精神支柱。毛澤東思想形成、發展并指導中國革命不斷取得勝利的過程，也是激勵和形成中國革命精神的過程。毛澤東所倡導的理論聯系實際、密切聯系群眾和批評與自我批評的作風，所培育的獨立自主、自力更生、艱苦奮斗、勤儉建國的精神等等，培育了幾代中國人民，成為中國人民團結一致、振興中華的強大精神支柱和動力。

第五，毛澤東思想是對馬克思列寧主義的豐富和發展，是馬克思列寧主義發展史上承上啟下、繼往開來的重要階段。毛澤東思想指導下取得的中國革命勝利發生在半殖民地半封建的經濟落后的東方大國，它成功實現了馬克思主義與中國實際的結合，為殖民地半殖民地國家開辟了一條社會主義道路，它的正確的經驗上升為理論，豐富和發展了馬列主義，并孕育和啟迪了鄧小平理論這一當代中國的馬克思主義，成為馬克思主義發展史上一個承上啟下、繼往開來的重要階段。

參考文獻：

〔1〕《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》.北京：人民出版社，1985.〔2〕《十二大以來文獻選編》（上冊）.北京：人民出版社，1986.〔3〕《毛澤東選集》.北京：人民出版社，1991.〔4〕《劉少奇選集》.北京：人民出版社，1981.〔5〕《鄧小平選集》.北京：人民出版社，1994.

第三篇：論毛澤東思想形成的歷史條件

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論

期末論文

題目：淺談毛澤東思想形成的歷史條件班級：專業：姓名：學號： 指導老師：

淺談毛澤東思想形成的歷史條件

概論：馬克思主義中國化的第一個重大理論成果是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用與發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。毛澤東思想是我國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設的實踐過程中，在總結我國革命和建設正反兩方面歷史經驗的基礎上，逐步形成和發展起來的。毛澤東思想的形成和發展有其深刻的時代背景和實踐基礎。

關鍵字：毛澤東思想、馬列主義、人民運動、實踐

引言：縱觀發展至今長達近一個世紀的中國社會實現的歷史性巨變充分證明：毛澤東思想的貢獻是開創性的、奠基性的、導向性的，是中國一切發展與進步的根基所在。正如鄧小平所指出的：“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長時間。”我們必須珍視半個世紀以來在中國革命和建設過程中，把馬克思主義普遍真理和中國實際相結合的——毛澤東思想的優秀成果，在今后新實踐中運用和發展這些成果，保證我們的事業沿著馬列主義、毛澤東思想的科學軌道繼續前進。

（一）近代中國社會矛盾和革命運動的發展，呼喚新的理論，這是毛澤東思想產生的現實需要

誠如馬克思主義認為的，一切時代化的理論體系的真正內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。1840年鴉片戰爭以后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾成為主要矛盾，反帝反封建成了近代中國革命的主要任務。洪秀全、康有為、嚴復、孫中山代表了中國共產黨誕生以前向西方尋找真理的一派人物。但近代中國80年舊民主主義革命沒有完成民族獨立、人民解放和祖國繁榮富強、人民共同富裕的任務，孫中山領導的以三民主義為指導的辛亥革命也“只推翻一個清朝政府，而沒有推翻帝國主義和封建主義的壓迫和剝削”。歷史證明，舊民主主義革命的失敗，無一不是由于缺乏先進的科學理論的指導。然而在此期間，帝國主義各國對中國進行的喪心病狂的野蠻侵略中，尤其日本，“在精神上，摧殘中國人民的民族意識。在太陽旗下，每個中國人只能當順民，做牛馬，不許有一絲一毫的中國氣”。在這生死關頭，一方面，文化被賦予了推動和保證抗戰的勝利以及繼續中國文化建設與創造的重使命；另一方面，由日本侵略造成的政治危機引發的中國社會深層次的文化危機又激發了廣大愛國文化人士的抗日自覺性，喚醒了他們的歷史使命感和社會責任感。因此，戰爭的順利進行需要以毛澤東為代表的中國共產黨人科學的文化思想對覺醒的文化工作者進行正確地引導，引導他們自覺地把弘揚愛國主義精神和增強民族解放意識的時代要求貫穿于一切文化活動之中，以用文化去喚醒麻木的人們，重鑄中華民族的民族精神，提升中華民族的民族自信心，增強民族力量。同時，抗戰期間政治、經濟及軍事形勢的變化，必然導致這個時期文化內容、特點、目標等方面的變化，因為作為觀念形態的文化，總是一定時期政治、經濟及軍事形勢的反映。因此，抗日戰爭的勝利進行需要適時、有效地開展能正確反映抗日戰爭各個階段局勢和任務的抗戰文化運動。而這需要以毛澤東為代表的中國共產黨人強有力的思想武器的指導。事實說明，毛澤東思想正是在滿足這些需要的基礎上形成和發展起來的。如果沒有先進的科學的革命理論，就不會有轟轟烈烈的人民大革命。要動員廣大人民群眾進行徹底的民族民主革命并取得最后勝利，必須由新興的階級及其政黨提出新的革命思想和革命綱領。中國共產黨和毛澤東思想就是近代中國社會和革命運動發展的產物。

（二）新的社會生產力的增長和工人運動的發展，是毛澤東思想產生的物質條件

鴉片戰爭以后，中國向何處去，通過哪一種道路才能使中華民族擺脫貧窮，告別落后，不再挨打，走向復興，躋身于世界先進民族之林，許多志士仁人都在為之求索。資產階級改良派的代表人物康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復等人，主張變封建主義之法，維資本主義之新，通過維新變法，把中國建設成為獨立富強的資本主義國家。然而戊戌變法只維持了103天就以失敗而告終。以孫中山為首的資產階級革命派，提出了民族、民權、民生的三民主義，主張用革命的手段推翻封建主義的統治，建立資本主義的共和國，但辛亥革命最終還是失敗了。實踐證明，上述兩種思想主張脫離了中國的實際，不能成為改造中國，推動中國社會生產力向前發展的主流思想。中國新的社會生產力的發展趨勢，呼喚著一種全新的思想。哪一種思想能代表和體現先進生產力發展的要求，那一種思想就具有生命力，就具有作用力；反之，就會夭折，就會衰落。毛澤東思想作為一種科學思想，它的形成和發展，就是中國先進生產力發展要求的客觀反映和必然結果。

一部中國近代史，是中國人民深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義三重壓迫和剝削的歷史，也是中國人民為維護自身的合法權益而奮起抗爭的歷史。“路漫漫而修遠兮，吾將上下而求索”。痛苦中、失敗中的中國人民迫切希望有一種科學思想，能夠為他們指出一條解放之路，一條幸福之路；能夠反映他們的愿望和要求，想之所想，急之所急；能夠代表他們的根本利益，為其說話，為其著想。這就為毛澤東思想的形成和發展奠定了堅實的社會基礎。也就是說，人民群眾需要毛澤東思想，就是毛澤東思想形成和發展的源頭活水。近代中國新的生產力主要是指近代工業和工人階級。20世紀后，中華民族工業有了較快發展，中國工人階級隊伍也在不斷壯大。中國工人階級是一個比資產階級資格更老、社會基礎更廣的革命階級。除具有世界無產階級一般的優點以外，還有自身特殊的優點。1919年五四運動標志著中國工人階級作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺，成為中國革命的基本動力和領導力量。中國工人階級隊伍的壯大和工人運動的發

展，一方面迫切需要馬克思主義與中國革命實際相結合的科學思想來指導，另一方面也為馬克思列寧主義的傳播及其中國化提供了物質基礎和階級條件。

（三）馬克思列寧主義是毛澤東思想的理論基礎，中國優秀傳統文化的精華是毛澤東思想的重要文化來源

毛澤東出生在帝國主義瘋狂掠奪、封建主義殘酷壓榨的年代 先進的中國志士仁人憂心如焚地尋找救國救民的真理。青年毛澤東漸感幼年受到的慈母熏陶、孔孟教誨的“仁愛”思想救不了中國, 便如饑似渴地研究近代許多進步思想家的著作。十月革命一聲炮響, 給中國送來了馬克思列寧主義，毛澤東在當時新文化運動的中心北京期間, 盡力搜集和閱讀了許多有關馬克思主義和社會主義蘇俄的書刊文章。馬列主義的辯證唯物史觀和階級斗爭學說與傳統文化、西方新學的撞擊, 使他陷人深深的思想困惑。1920年3月他在一封信中寫道： “老實說, 現在我干種種主義, 種種學說, 都還沒有得到一個比較明了的概念, 想從課本和時賢所作的報章雜志, 將古今中外的學說吸取精華, 使他們各構成一個明了的概念。”毛澤東處于與舊觀念決裂, 向新思想轉變的十字路口。通過對與蔡和森等人發起成立新民學會以來的政治活動的回顧, 在《共產黨宣言》、《階級斗爭》、《社會主義史》三本馬克思主義書籍和李大釗、陳獨秀的思想影響下, 經過對各種黨派主義的分析、比較、鑒別和篩選, 毛澤東認為馬克思主義是對歷史和現實的正確解釋, 是真理。他說!：“到了1920年夏天, 在理論上, 而且在某種程度的行動上, 我已成為一個馬克思主義者了，”此后, “對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。”馬克思列寧主義是關于自然和社會發展規律的科學，是無產階級和被壓迫被剝削民族與人民革命的思想武器，是社會主義、共產主義運動的指南。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理在中國的運用和發展，當然是以馬克思主義為理論淵源的。

毛澤東思想的理論來源是馬克思列寧主義，但它又是在中國的土壤中產生的，離不開本民族的思想和文化的傳統。中國優秀的傳統思想和文化，是中國國情的重要組成部分，結合中國實際不能離開這一國情。正是中國傳統文化的熏陶孕育了具有中華民族特色的最新思想——毛澤東思想。毛澤東提出以學習和借鑒的科學態度對待中國的傳統文化。他認為：“我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學生。今天的中國是歷史的中國的一個發展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。”作為炎皇子孫，毛澤東對中國的傳統文化是情有獨鐘。從青少年時代起，一直到晚年，不論是經史子集，還是稗官小說，他無所不讀。一部《二十四史》，洋洋灑灑近四千萬字，毛澤東不僅通讀過，有些部分還讀過多次。毛澤東對待中國的傳統文化不是拘泥于其中，而是推陳出新，批判地繼承。所以，毛澤東思想既來源于中國的傳統文化，又高于中國的傳統文化，把中國的傳統文化推向了一個新階段。毛澤東批判地吸收中國傳統文化的精華，運用中華民族特有的思維和語言方式闡述理論問題，毛澤東思想中的許多理論和觀點、綱領和政策、戰略和策略都包含著對中華民族歷史遺產的改造和吸收。

（四）中國共產黨領導的中國新民主主義革命的偉大實踐是毛澤東思想產生的實踐基礎

在長期艱苦的新民主主義革命實踐中，中國共產黨積累了三條普遍經驗：一是以馬克思主義的態度對待馬克思主義，有的放矢，調查研究，從中國實際出發，實事求是地將馬克思主義運用于本國實際。二是通過群眾路線，集中人民群眾的智慧，代表人民群眾的利益，將革命先鋒隊的力量和最廣大的人民群眾的力量匯聚成推動社會進步的不竭動力。三是將民族發展的主題與世界進步的方向統一起來，獨立自主地開創適合自己民族特點和歷史情況的革命道路和實踐形式。這些普遍經驗在毛澤東的社會主義思想體系中仍然很自覺地保持著，中國共產黨人還積累了一些更具20世紀中國革命特色的成功經驗。一是發揮人的主觀能動性的經驗。中國革命的勝利，說到底，是靠了共產黨人和革命人民群眾的主觀能動性的最充分發揮。二是群眾運動的方法。群眾運動是共產黨在領導革命實踐中實行群眾路線的一個重要形式。其主要貢獻就在于，使廣大群眾成為中國革命的真正生力軍。三是階級斗爭的經驗和斗爭哲學的思路。在新民主主義革命時期，中國共產黨人積累的經驗并不只是進行革命戰爭和階級斗爭的經驗。還建立了紅色政權，在鞏固和發展革命根據地的實踐中，積累了政權建設、經濟建設、文化建設、法制建設的許多經驗。

實踐是認識的基礎、前提和來源。毛澤東思想離開黨領導人民進行革命和建設的斗爭實踐，就成為無源之水和無本之木。毛澤東思想體現在毛澤東和其他領導人的著作和黨的歷史文獻中，這些著作和文獻，有的是從革命和建設的實踐經驗中概括和總結出來的；有的是深入實際斗爭、進行調查研究的結果；有的是為了指導實踐活動和實際工作而作的指示和決議。可見，中國革命實踐是毛澤東思想形成的基礎，解決中國革命過程中的實際問題是毛澤東思想產生的直接推動力。

（五）俄國十月革命開辟了無產階級社會主義革命的新時代，這是毛澤東思想產生的國際背景。

1917年俄國十月革命的勝利，建立了世界上第一個無產階級專政的社會主義國家，把馬克思主義關于科學社會主義的理論變成了現實，使俄國工人階級和勞動人民成了國家的主人，開辟了人類歷史的新紀元，標志著無產階級社會主義革命新時代的開始。在十月革命的影響和推動下，歐洲許多國家接連爆發了無產階級革命，東方各國的民族解放運動也蓬勃發展起來。“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”十月革命對中國革命運動產生了極為重要的影響，一大批“贊成俄國革命的具有初步共產主義思想的知識分子”成長起來，認識到必須“走俄國人的路”，用馬克思主義指導中國革命。因而，把馬克思主義與中國實際結合起來，形成適合中國情況的科學指導思想，就成為時代的基本要求。總結：毛澤東思想的形成和發展，是一定社會歷史階段的產物，是客觀社會條件和主觀能動作用雙重因素孕育的結果。毛澤東思想的形成和發展是中國歷史發展的必然，是毛澤東個人和中國共產黨集體主觀努力的科學結果。

馬列主義是毛澤東思想的根源, 決定了它的本質特征, 毛澤東思想的形成和發展是馬列主義的繼續和發展, 具有對世界革命的指導意義, 中國革命的實踐是它的泉源和沃土, 決定了它的現代特性, 毛澤東思想成了當代被壓迫民族和勞動人民革命求解放的思想武器。中華傳統文化之精華則是它的歷史淵源和另一營養液, 決定了它的中國特色。“ 沒有共產黨, 就沒有新中國” , 沒有毛澤東思想,我們還不知道要探索、徘徊多少年。中國是毛澤東思想獨一無二的故鄉，不論世界風云如何變幻,不論歷史進程可能出現何種挫折, 毛澤東思想科學體系的基本原理和精神實質, 都將永放光芒, 照耀著中國人民和全世界被壓迫民族和勞動人民的前進道路！

參考資料：

1、《毛澤東選集》1991人民出版社

2、《毛澤東文集與毛澤東思想》2002人民出版社

3、《近世學風與毛澤東思想起源》

1992貴州人民出版社

第四篇：毛澤東思想形成的社會歷史條件

尊敬的黨支部：

任何科學理論都不可能是無源之水，無本之木。毛澤東思想在中國的產生不是偶然的，是中國社會發展的需要，又經過中國社會發展的檢驗是中國化的馬克思主義。毛澤東思想形成的過程就是中國共產黨人將馬克思主義中國化的過程，這是一個艱巨的歷史性任務。

第一，近代中國歷史的發展迫切需要先進的理論來揭示中國革命的特點和規律，指導中國革命向前發展，為毛澤東思想的產生提供了歷史條件

近代中國半殖民地半封建社會的基本國情和中國革命的特殊性，是毛澤東思想產生的社會條件。從1840年開始的中國革命需要理論的指導，先后出現過地主階級改革派的“中學為體、西學為用”，洪秀全的農民小資產階級絕對平均主義的農業空想社會主義、康梁的資產階級改良主義、孫中山的三民主義，以及五四時期形形色色的“主義”，但是，這些“主義”都不能揭示中國革命的特點、規律，形成不了完整的體系和反帝反封建的綱領，不能指導中國革命走向勝利，需要繼續尋找新的科學的指導思想來解決在中國這種特殊國情里發生的特殊革命所遇到的特殊困難，依據馬克思主義的普遍原理，正確判斷近代中國社會的性質和社會各階級狀況，科學認識中國革命的規律，制定適合中國情況的路線、方針，解決這些馬克思列寧主義沒有給予現成答案的特殊問題。毛澤東思想也就在這種社會條件下應運而生。

第二，五四運動前后馬克思主義在中國的廣泛傳播，毛澤東思想產生的根本前提

馬克思主義誕生于19世紀40年代的歐洲，是資本主義時代的產物。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點和學說的體系，是無產階級及其政黨的十分嚴整而徹底的世界觀，是無產階級解放運動的理論，是無產階級根本利益的體現。19世紀末20世紀初，列寧把馬克思主義同俄國世紀相結合，創立了列寧主義。列寧主義是馬克思主義在俄國的運用和發展。

馬克思列寧主義從它誕生的那時起，就以其嚴整的科學性和震撼人心的邏輯力量，顯示出強大的生命力和戰斗力。當然，理論的科學性和邏輯力量是它征服人心的內在力量。但是，人們不會因此而自然而然的接受它。馬克思主義在一個國家能夠得到廣泛傳播，首先在于這個國家具備了接受它的政治經濟條件。20世紀一二十年代的中國，已經有了一定程度發展的資本主義，因而有了一定程度發展的資產階級和無產階級，同時又有相互勾結的帝國主義和封建主義，是世界上民族矛盾和階級矛盾最為尖銳的國家之一。這是馬克思主義被廣泛接受的重要原因。

近代中國社會主要矛盾是帝國主義與中華民族、封建主義與人民大眾的矛盾。中國社會面臨的兩大任務，是民族獨立人民解放和國家富強人民富裕。為了爭取民族的獨立解放，農民階級借用了西方的宗教思想，資產階級也先后使用了改良主義與民主主義的思想。但這些思想武器并不能改變中國社會半殖民地半封建的性質。社會矛盾的日益尖銳與民族危亡的日益深重，呼喚著先進的新的思想武器的誕生，以完成民族獨立解放的重大歷史使命。馬克思主義正是在這種情況下來到了中國。

蘇聯十月革命的勝利是馬克思列寧主義的勝利。這一勝利標志著世界開始進入了無產階級革命的新時代。

馬克思主義傳入中國與中國工人運動相結合，產生了中國共產黨。從此，中國的革命也進入了新民主主義革命時期。馬克思主義作為中國共產黨的指導思想，成了毛澤東思想形成發展的理論基礎。中國共產黨領導的新民主主義革命的實踐，成了毛澤東思想形成發展的土壤和源泉。毛澤東思想正是在新民主主義革命這一特定的歷史環境里誕生的。

中國的新民主主義革命，雖然由中國共產黨領導，但其性質仍然是資產階級民主革命，是為了爭取國家獨立、民族解放的革命。這一革命既屬于世界無產階級革命的范疇，卻又不同于世界無產階級革命。因為屬于世界無產階級革命的范疇，這就決定了中國的革命必須以無產階級革命的理論馬克思主義作指導。因為不是無產階級革命而是新民主主義革命，這就決定了中國革命必須把馬克思主義與中國革命的具體實踐相結合，產生適合中國新民主主義革命特點的馬克思主義理論來指導。這就是說馬克思主義必須中國化。毛澤東思想正是在這一革命的具體要求下應運而生的。

毛澤東思想來源于馬克思主義，又不完全等同于指導世界無產階級革命的馬克思主義，而是符合中國國情特點、適應中國革命需要、指導中國新民主主義革命勝利的馬克思主義。一句話，是中國式的馬克思主義。

第三，中國工人階級這一新的社會生產力的增長和工人運動的發展，為毛澤東思想的形成提供了物質基礎

近代中國新的社會生產力主要指近代工業和代表先進生產力的工人階級。19世紀末和20世紀初，中華民族工業有了初步發展，中國工人階級隊伍在不斷壯大。特別是在第一次世界大戰期間，由于英、俄、德、法等帝國主義國家忙于在歐洲戰場上廝殺，無暇東顧，暫時放松了對中國的經濟侵略，中華民族工業在此期間有了較快的發展;加上美、日等國加緊在中國開辦企業，因而這期間中國工人階級隊伍迅速發展壯大起來。1919年五四運動時期，中國工人階級有200萬人，并以獨立的姿態登上政治舞臺，并成為運動后期的主力軍。從此，中國工人階級成為中國革命的基本動力和領導階級。中國工人運動的發展，到1921年有261萬人，另有各種手工業工人1000萬人，一方面迫切需要馬克思列寧主義與中國革命實際情況相結合的科學思想做指導，另一方面也為馬克思列寧主義的傳播及其與中國革命實際相結合提供了物質基礎和階級基礎。

第四，中國共產黨領導的人民革命是毛澤東思想形成的實踐基礎

偉大的中國革命斗爭是毛澤東思想產生和發展的實踐依據。

中國革命的實踐，是毛澤東思想賴以形成和發展的沃土。革命實踐需要革命理論的指導，而革命理論又必須經受革命實踐的檢驗。

(1)革命實踐迫切需要革命理論的指導

中國共產黨要擔負起領導中國革命的歷史責任，就必須對中國革命的性質、對象、任務、動力、前途、形式、道路等基本問題做出科學的回答。正是革命實踐的迫切需要，推動和促進了毛澤東思想的形成和發展。

(2)革命理論必須經受革命實踐的檢驗

革命的理論只有經過革命實踐的反復檢驗，才能證明其正確性和科學性，才能真正用來指導中國革命。毛澤東思想正是經過中國革命的反復檢驗，才成為中國革命指導思想的，如：經歷了反對黨內三“左”、三右斗爭考驗，與蔣介石國民黨瘋狂屠殺圍剿考驗，反對美日等帝國主義考驗、中國革命勝利與挫折考驗等!

實踐是認識的基礎和前提，革命實踐是革命理論的源泉。毛澤東思想作為一種正確的革命理論，同樣也是從實踐中來的，是從中國革命和建設的實踐中來的，毛澤東思想的創立者毛澤東和黨的其他領導人，他們既是馬克思主義理論家，又是無產階級革命家，就是他們在領導中國革命的長期實踐中，總結了中國革命的豐富經驗，才形成了中國革命的科學指導思想毛澤東思想。離開黨領導人民革命和建設的實踐，毛澤東思想就會成為無源之水，無本之木。

第五，中國博大精深的歷史文化是毛澤東思想形成的文化條件

毛澤東思想就是中國近現代的政治文化。

1、毛澤東等人接受的傳統文化教育和熏陶，促進了馬克思主義與中國文化的融合，促進了毛澤東思想的形成和發展，是毛澤東思想形成的最基本的文化條件。僅《毛選》1—4卷中使用中國成語典故應有上百條。

2、毛澤東等人繼承和發展了中國文化的優秀成果，使馬克思主義與中國文化的融合，使毛澤東思想具有鮮明的中國特色和民族風格。

⑴引用成語、典故或歷史事件，古為今用、洋為中用，極大地豐富了馬克思主義的理論內容。如“實事求是”“愚公移山”、“曹劌論戰”等。

⑵借用中國古代的多種文體，賦予其全新的內容。如詩詞格式、曲牌、四言文、三言文、對聯等。

⑶對古代政治思想、軍事思想、哲學等繼承和發展。繼承了國家和民族利益至上的傳統，將其發展成為無產階級的愛國主義思想;以歷史唯物主義為指導，吸收中國歷史文化中“民本”思想，發展為無產階級的民主思想的群眾路線;繼承了中國歷史上人定勝天、自強不息、艱苦奮斗、英勇抗爭傳統，提出獨立自主思想;運用馬克思主義基本原理，批判總結了中國古代戰爭的規律，提出了“工農武裝割據”思想和人民軍隊的戰略戰術原則。將“實事求是”由古代的治史方法發展成為黨的思想路線的核心。

3、批判地吸收了孫中山的“三民主義”學說的精華及其反帝愛國民主主義思想、建立統一戰線和各革命階級聯合專政的思想、平均地權、節制資本的政治主張。毛澤東在《新民主主義論》、《論聯合政府》、《在中國共產黨的七屆二中全會上的講話》中反復引用介紹孫中山的上述主張。在敵后抗日根據地，中國共產黨率先將 “三七五減租”付諸實施。建國前后，毛澤東等人依據孫中山的“節制資本”思想，提出對官僚資本主義實行沒收;對民族資本主義工商業實行“利用、限制、改造”的方針，最后勝利實現了對資本主義工商業的社會主義改造，建立社會主義基本經濟制度。

第六，十月革命后世界局勢的變動是毛澤東思想形成的時代條件和國際環境

1917年11月7日(俄歷10月25日)，十月革命爆發，在十月革命的影響和推動下，歐洲許多國家接連爆發了無產階級革命，東方各國的民族解放運動也蓬勃發展起來。由于俄國與中國為鄰，且中、俄國情有許多相似之處，因而十月革命對中國革命的影響更為巨大和深刻。中國的先進分子從中認識到世界歷史潮流的變化，得出了“走俄國人的路”的歷史結論。中國共產黨誕生后，以馬克思主義為指導思想，努力運用它來指導中國革命運動，解決中國革命的實際問題。因而，把馬克思列寧主義與中國實際結合起來，形成適合于中國情況的科學指導思想，就成為時代的基本要求。毛澤東思想，正是在這樣的時代背景下產生和形成的。

匯報人：xiexiebang

二〇一四年六月十三日

第五篇：毛澤東思想的形成、主要內容和深遠影響

論毛澤東思想的形成、發展和深遠影響

（1）.毛澤東思想的形成和發展

20世紀以來中國社會和國際社會發生了重大變化，毛澤東思想，作為中國革命的指導思想，其形成有著深刻的時代背景和歷史條件，是近代中國社會歷史和革命運動發展的必然結果。在工人階級隊伍進一步壯大、工人運動不斷發展的階級基礎下；在以毛澤東為代表的中國共產黨領導的人民革命的實踐基礎下；在毛澤東通過長期的革命實踐對國情的正確分析的主觀基礎下，中國人民走向了救國救民道路的探索之路。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經過新文化運動洗禮的中國，為馬列主義的傳播準備了條件，毛澤東思想也應運而生了。

毛澤東思想的形成可分為四個時期：萌芽和初步發展時期，成熟發展時期，繼續向前發展和漸趨豐滿時期。

1.土地革命戰爭前、中期是毛澤東思想的萌芽和初步形成的時期。在這一時期，以毛澤東為代表的中國共產黨人從大革命失敗的經驗教訓出發，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐結合起來，開創了“農村包圍城市，武裝奪取政權”的革命道路，基本形成了毛澤東思想的活的靈魂——實事求是、群眾路線、獨立自主的思想路線。毛澤東思想初步形成時期的主要思想成果集中反映在“革命新道路”理論上，這期間毛澤東撰寫了《井岡山的斗爭》、《星星之火可以燎原》等著作，標志著毛澤東思想的初步形成。

2.在國內革命戰爭后期和抗日戰爭時期，毛澤東思想因系統的總結和多方面的展開而達到成熟，并被確立為黨的指導思想。這期間，毛澤東發表了《中國革命和中國共產黨》《新民主主義論》等文章，進一步揭示了中國革命的特殊規律，科學總結了革命斗爭正反兩方面的經驗，形成了系統的理論體系。

毛澤東思想在這個時期達到成熟，有著重要的歷史條件和主觀原因：第一，毛澤東在全黨領導地位的確立，是毛澤東思想成熟的根本政治保證。第二，中國革命兩次勝利與兩次失敗的反復比較，為毛澤東思想的成熟提供了豐富的歷史經驗。第三，抗日戰爭的復雜環境和豐富實踐，為毛澤東思想的成熟提供了深厚的現實土壤。第四，延安整風運動對于推進毛澤東思想的進一步成熟、并喚起全黨的共識起了重要的催化作用。

同時，這時期以毛澤東為核心的黨中央領導集體初步形成。中央領導集體的其他成員劉少奇、周恩來等，為毛澤東思想的成熟繼續作出了各自的重要貢獻。他們分別從黨的建設、統一戰線、武裝斗爭等方面豐富了毛澤東思想的內容，共同構建了毛澤東思想的科學體系。

3.新中國成立以后，中國共產黨領導全國人民在毛澤東思想的指導下取得了解放戰爭的偉大勝利，中國步入新民主主義向社會主義的過渡時期，毛澤東思想繼續得到發展，漸臻豐滿。1956年9月召開的中共八大，科學地總結了七大以來，特別是新中國成立以來的成就與經驗，為社會主義事業的新發展指明了方向。毛澤東及時地率領全黨進行了社會主義建設新道路的探索，取得了可貴的成果。1957年

至1976年，以毛澤東為核心的中共第一代領導集體不僅明確地提出了探索中國自己的社會主義建設道路的偉大歷史任務，而且對中國社會主義建設的實踐經驗進行了初步總結和理論概括，確立了社會主義現代化的目標，提出了把工作重點轉移到技術革命和社會主義建設上來的思想、中國工業化道路思想、社會主義經濟體制改革的思想，以及社會主義民主政治建設、文化建設、執政黨建設的思想，創立了社會主義社會基本矛盾學說、兩類社會矛盾學說和正確處理人民內部矛盾的理論，此時標志著毛澤東思想發展到一個新的高峰。

近20年來，毛澤東思想得到進一步發展。1981年至1986年，是開拓進取階段；1987年至1993年，是逐步成熟階段；1994年至今，是穩定發展階段；1994年以后，毛澤東思想研究在此基礎上又有了一定進度，人們用一種新的眼光去研究毛澤東思想，從研究中看到了新的內容和開拓了新的實踐，在總結實踐經驗和回答新問題中不斷堅持和發展了毛澤東思想，這個時期主要是結合鄧小平理論和江澤民的重要論述進行研究，從而豐富和拓展了毛澤東思想的內容。

2.毛澤東思想的主要內容和精髓

毛澤東和毛澤東思想是緊密連接在一起的，承認毛澤東晚年的錯誤與堅持毛澤東思想并不矛盾，他們之間既有聯系又有區別。前者是指科學的理論體系，是集體智慧的結晶，后者是指毛澤東個人的思想。既然是個人的思想，就會有正確的、錯誤的、科學的、不科學的。毛澤東個人的思想是毛澤東思想的主要組成部分，但并不等于說毛澤東

思想是毛澤東個人全部結論和個人觀點的總和。只有那些被實踐證明是正確的理論才屬于毛澤東思想的范疇。

毛澤東思想是嚴密完整、博大精深的科學理論體系，它貫通了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設三個時期，它涵蓋了政治、經濟、軍事、文化、外交、統一戰線、黨的建設等實踐領域，它不是在個別方面，而是在許多方面發展了馬列主義。它主要包括：新民主主義革命的理論；社會主義革命和建設的理論；軍隊建設和軍事理論；思想政治和文化工作；國際戰略和外交政策；黨的建設和統一戰線，一切從實際出發，理論聯系實際，在實踐中發展和檢驗真理等。

毛澤東思想是馬列主義理論與中國革命與建設實踐相結合的產物，是集體智慧的結晶，其思想精髓為我們以后的道路指明了方向，具有深遠的影響。

3.毛澤東思想的深遠影響

回顧黨80年的光輝歷史,毛澤東思想的形成和指導地位的確立,是一件意義重大而深遠的大事。

第一，毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國化的馬克思主義，是中國共產黨的指導思想，是中華民族的寶貴精神財富。回顧中國革命的歷史可以看到，所謂理論飛躍，是對中國革命正反兩個方面豐富經驗的總結和升華。這種升華，不是解決了個別理論問題，而是正確回答了中國革命的一系列基本問題。所謂理論飛躍，就是毛澤東所說的，是認識中國革命的客觀規律。

第二，毛澤東思想是奪取中國革命勝利的理論武器，是社會主義中國立國建國的思想政治基礎，是建設中國特色的社會主義理論的淵源和理論先導。毛澤東思想的突出特點就是中國化的馬克思主義，它要求我們實事求是，所以我們在建設社會主義的過程中，要把馬克思主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結合，建設有中國特色的社會主義，這是毛澤東思想在新形勢下的新發展。

第三，毛澤東思想將繼續對中國共產黨和中華民族發揮巨大和長遠的指導作用。毛澤東思想的精髓是中國共產黨和中華民族取之不盡、用之不竭的寶貴財富，是中國共產黨和中華民族奮勇前進的精神動力。

巴基斯坦前總理布托說過：“毛澤東的思想將繼續指導世界各國人民和各民族的命運，一直到太陽永不再升起。”在21世紀，在建設有中國特色社會主義的歷史新時期，我們仍然要堅持和發展毛澤東思想，毛澤東思想的光輝旗幟，是指導黨中央領導開創社會主義現代化建設新局面的一種精神支柱，當然，我們當代大學生也必須堅持和發展毛澤東思想，堅持是基礎，發展是關鍵，只有發展才能更好的堅持；在一點一滴的細微的小事中貫穿和發展毛澤東思想，為建設有中國特色的社會主義事業服務。

參考文獻：

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2.肖東波 《建國初期毛澤東思想的研究及特點》實事觀察2006年6月

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7.梁柱 《論毛澤東思想的當代價值》 馬克思主義研究 2007年第3期

8.毛澤東.毛澤東選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1991