第一篇：論毛澤東思想形成的社會歷史條件

論毛澤東思想形成的社會歷史條件

摘要：20世紀上半葉，帝國主義戰爭與無產階級革命的時代主題，是毛澤東思想形成的時代背景。經濟、政治、文化上的各種影響以及馬克思主義的傳入令中國社會迫切的需求一條適合自己走的道路。于是，在毛澤東和黨集體的努力下，毛澤東思想漸漸形成與發展。

關鍵字：毛澤東思想 馬克思主義中國化 革命

在中國革命和社會主義建設史上,我們黨成功地實現了馬克思主義中國化的三次歷史性飛躍。其中，第一次飛躍就是毛澤東思想理論成果。毛澤東思想是我們黨的理論基礎和科學指導思想，它體現了馬克思主義與時俱進的理論品質,開辟了將馬列主義不斷與中國實際相結合的科學道路，其形成和發展有著深刻的時代背景和實踐基礎。

一、毛澤東思想的形成和發展是中國歷史發展的必然

20世紀上半葉是毛澤東思想形成的時代背景。為什么在這個時期的社會歷史條件下會產生毛澤東思想？人們為什么會選擇毛澤東思想？原因就在于，毛澤東思想體現和代表了中國社會的發展方向。

第一，近代中國社會矛盾和革命運動的發展，呼喚新的理論，這是毛澤東思想產生的現實需要。1840年鴉片戰爭以后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾成為主要矛盾，反帝反封建成了近代中國革命的主要任務。洪秀全、康有為、嚴復、孫中山代表了中國共產黨誕生以前向西方尋找真理的一派人物。但近代中國80年舊民主主義革命沒有完成民族獨立、人民解放和祖國繁榮富強、人民共同富裕的任務，孫中山領導的以三民主義為指導的辛亥革命也“只推翻一個清朝政府，而沒有推翻帝國主義和封建主義的壓迫和剝削”。歷史證明，舊民主主義革命的失敗，無一不是由于缺乏先進的科學理論的指導。如果沒有先進的科學的革命理論，就不會有轟轟烈烈的人民大革命。要動員廣大人民群眾進行徹底的民族民主革命并取得最后勝利，必須由新興的階級及其政黨提出新的革命思想和革命綱領。中國共產黨和毛澤東思想就是近代中國社會和革命運動發展的產物。[1](成文,田絹,對毛澤東思想形成與發展的社會歷史條件的再認識, 武漢科技大學學報(社會科學版),2001年03期)

第二，新的社會生產力的增長和工人運動的發展，是毛澤東思想產生的物質條件。近代中國新的生產力主要是指近代工業和工人階級。20世紀后，中華民族工業有了較快發展，中國工人階級隊伍也在不斷壯大。中國工人階級是一個比資產階級資格更老、社會基礎更廣的革命階級。除具有世界無產階級一般的優點以外，還有自身特殊的優點。1919年五四運動標志著中國工人階級作為一支獨

立的政治力量登上歷史舞臺，成為中國革命的基本動力和領導力量。中國工人階級隊伍的壯大和工人運動的發展，一方面迫切需要馬克思主義與中國革命實際相結合的科學思想來指導，另一方面也為馬克思列寧主義的傳播及其中國化提供了物質基礎和階級條件。

第三，近代中國經濟發展緩慢的現狀促進了毛澤東思想的產生。恩格斯指出：“每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎。”鴉片戰爭后特別是辛亥革命后，中國經濟最顯著的變化是民族資本主義經濟有了長足發展。但它在整個封建經濟的汪洋大海中卻猶如一夜小舟，勢單力孤十分微弱。總之，封建主義與資本主義兩種生產方式并存，封建剝削仍然保持優勢，民族資本主義的力量軟弱，這就是近代中國社會的經濟狀況。它表明：近代中國經濟發展緩慢的主要障礙在于帝國主義和封建主義的壓迫，我們需要一場革命、一個指導思想來改變它。

二、馬克思列寧主義是毛澤東思想形成的理論基礎

俄國十月革命開辟了無產階級社會主義革命的新時代，這是毛澤東思想產生的國際背景。1917年俄國十月革命的勝利，建立了世界上第一個無產階級專政的社會主義國家，把馬克思主義關于科學社會主義的理論變成了現實，使俄國工人階級和勞動人民成了國家的主人，開辟了人類歷史的新紀元，標志著無產階級社會主義革命新時代的開始。在十月革命的影響和推動下，歐洲許多國家接連爆發了無產階級革命，東方各國的民族解放運動也蓬勃發展起來。“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”十月革命對中國革命運動產生了極為重要的影響，一大批“贊成俄國革命的具有初步共產主義思想的知識分子”成長起來，認識到必須“走俄國人的路”，用馬克思主義指導中國革命。因而，把馬克思主義與中國實際結合起來，形成適合中國情況的科學指導思想，就成為時代的基本要求。

三、中國優秀傳統文化的精華是毛澤東思想形成的重要文化來源

毛澤東思想的理論本源是馬克思列寧主義，但它又是在中國的土壤中產生的，離不開本民族的思想和文化的傳統，必然要受到中國傳統文化的深刻影響。

第一，中國傳統文化中的正宗儒家文化對毛澤東有著難以磨滅的影響。儒家思想在湖南有其強烈的地域色彩，即強調經世致用的湘學士風，表現在思想方法上，就是實事求是。這個命題出自班固的《漢書· 河間獻王傳》，本意是做學問要注重事實根據，才能得出準確的結論。1916年，在岳麓書院辦學的一位校長，把這四個字寫成碩大的橫匾掛在講堂正門。經楊昌濟介紹，毛澤東利用假期兩次入岳麓書院寄讀，這塊“實事求是”的匾額自然給他留下了很深的印象。二十多年后，毛澤東對“實事求是”做出新的解釋，并把這四個字寫下來嵌在延安中央黨校的大門口。

第二，毛澤東對于中國古代歷史文化典籍有著非常濃厚的興趣從先秦諸子到明清時代思想家的著作，從二十四史到司馬光的《資治通鑒》，從《昭明文選》到《韓昌黎全集》，從顧祖禹的《讀史方輿紀要》到本省的縣志，他都認真地研讀。他在給好友蕭子升的信中開列了七十七種古代經、史、子、集的著作，說“茍有志于學問，此實為必讀而不可缺。”

第三，中國民間文化中蘊含的反抗精神深深地影響著毛澤東，他受中國古典小說《水滸傳》、《三國演義》等熏陶，反抗舊制度的觀念從小就在他的心中扎了根。

[2]（張杰，陳露，試論毛澤東思想形成的社會歷史條件，法制與社會，2007年03期）

馬克思列寧主義是關于自然和社會發展規律的科學，是無產階級和被壓迫被剝削民族與人民革命的思想武器，是社會主義、共產主義運動的指南。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理在中國的運用和發展，當然是以馬克思主義為理論淵源的，但它又是在中國的土壤中產生的，離不開本民族的思想和文化的傳統。中國優秀的傳統思想和文化，是中國國情的重要組成部分，結合中國實際不能離開這一國情。毛澤東批判地吸收中國傳統文化的精華，運用中華民族特有的思維和語言方式闡述理論問題，其許多理論和觀點、綱領和政策、戰略和策略都包含著對中華民族歷史遺產的改造和吸收。

四、毛澤東思想的形成是其個人和黨集體主觀努力的科學結果

長期以來，在國際共產主義運動中和中國共產黨內，曾盛行把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向，中國革命也曾因此幾乎陷于絕境。毛澤東思想正是在同這種錯誤傾向作斗爭過程中逐步形成和發展起來的。[3](郭德宏, 關于毛澤東思想形成和發展的不同觀點評析, 中共云南省委黨校學報, 2000年04期)

大革命時期，毛澤東從中國的歷史和社會狀況出發，通過調查研究，論證了中國社會各階級在革命中的地位和作用。大革命的失敗，給了中國共產黨人以深刻的教訓。土地革命戰爭時期，黨領導了南昌起義、秋收起義和廣州起義等大小近百次武裝起義，開始了武裝反抗國民黨反動派的斗爭，創建了井岡山革命根據地。這期間，毛澤東對中國紅色政權存在和發展的原因與條件及其在革命中的作用，對土地革命路線，對新型人民軍隊的建設與紅軍作戰的戰略戰術原則，對農村與戰爭環境中的無產階級政黨建設等問題進行了科學闡述，成功開辟了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的革命新道路。這標志著毛澤東思想開始形成。

1935年召開的遵義會議確立了毛澤東在全黨的領導地位。此后直至抗日戰爭時期，黨和毛澤東進行了深入的理論研究。毛澤東撰寫了大量重要理論著作，深刻總結和全面系統地闡述了中國革命的一系列重大理論問題，吸收抗日戰爭的新經驗，形成了比較系統的哲學思想、軍事思想、統一戰線思想和黨的建設思想。特別是毛澤東系統而完整闡述的新民主主義革命的基本理論、基本路線和基本綱領，精辟論證了黨在民主革命時期的政策和策略，對指導中國革命具有特別重大的意義。這標志著毛澤東思想走向成熟。

在全國解放戰爭時期和新中國建立以后，毛澤東思想繼續得到發展。毛澤東關于社會主義革命和社會主義建設的重要思想，集中體現在《在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》《論人民民主專政》《論十大關系》《關于正確處理人民內部矛盾的問題》《在擴大的中央工作會議上的講話》等主要著作中。在長期艱苦斗爭中，毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于中國共產黨的全部工作，形成了具有中國共產黨人特色的立場、觀點和方法。這主要是實事求是、群眾路線和獨立自主。正是堅持了這些立場、觀點和方法，他才能創造性地發展馬克思列寧主義，提出系統的、完整的關于中國革命的科學理論、戰略策略和一系列路線方針政策。與此同時，毛澤東思想又是集體智慧的結晶，黨的許多卓越領導人，包括劉少奇、周恩來、朱德、任弼時、鄧小平、陳云等，都對它的形成和發展作出了重要貢獻，它凝聚著中國共產黨人的聰明才智，是黨和人民群眾進行偉大革命實踐的經驗總結。

毛澤東思想就是中國化的馬克思主義,它對于近代中國以及到現在都有著極其重要的指導意義。從鴉片戰爭開始，一系列的革命運動雖都表現了中國人民不甘屈服于帝國主義及其走狗的頑強的反抗精神，但近代中國80年舊民主主義革命沒有完成民族獨立、人民解放和國家繁榮富強、人民共同富裕的任務。如果沒有先進的科學的革命理論，就無法反抗壓迫、與時俱進。要動員廣大人名群眾進行革命，一套科學理論體系迫在眉睫，毛澤東思想就應運而生了。

第二篇：論毛澤東思想形成的歷史條件

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論

期末論文

題目：淺談毛澤東思想形成的歷史條件班級：專業：姓名：學號： 指導老師：

淺談毛澤東思想形成的歷史條件

概論：馬克思主義中國化的第一個重大理論成果是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用與發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。毛澤東思想是我國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設的實踐過程中，在總結我國革命和建設正反兩方面歷史經驗的基礎上，逐步形成和發展起來的。毛澤東思想的形成和發展有其深刻的時代背景和實踐基礎。

關鍵字：毛澤東思想、馬列主義、人民運動、實踐

引言：縱觀發展至今長達近一個世紀的中國社會實現的歷史性巨變充分證明：毛澤東思想的貢獻是開創性的、奠基性的、導向性的，是中國一切發展與進步的根基所在。正如鄧小平所指出的：“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長時間。”我們必須珍視半個世紀以來在中國革命和建設過程中，把馬克思主義普遍真理和中國實際相結合的——毛澤東思想的優秀成果，在今后新實踐中運用和發展這些成果，保證我們的事業沿著馬列主義、毛澤東思想的科學軌道繼續前進。

（一）近代中國社會矛盾和革命運動的發展，呼喚新的理論，這是毛澤東思想產生的現實需要

誠如馬克思主義認為的，一切時代化的理論體系的真正內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。1840年鴉片戰爭以后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾成為主要矛盾，反帝反封建成了近代中國革命的主要任務。洪秀全、康有為、嚴復、孫中山代表了中國共產黨誕生以前向西方尋找真理的一派人物。但近代中國80年舊民主主義革命沒有完成民族獨立、人民解放和祖國繁榮富強、人民共同富裕的任務，孫中山領導的以三民主義為指導的辛亥革命也“只推翻一個清朝政府，而沒有推翻帝國主義和封建主義的壓迫和剝削”。歷史證明，舊民主主義革命的失敗，無一不是由于缺乏先進的科學理論的指導。然而在此期間，帝國主義各國對中國進行的喪心病狂的野蠻侵略中，尤其日本，“在精神上，摧殘中國人民的民族意識。在太陽旗下，每個中國人只能當順民，做牛馬，不許有一絲一毫的中國氣”。在這生死關頭，一方面，文化被賦予了推動和保證抗戰的勝利以及繼續中國文化建設與創造的重使命；另一方面，由日本侵略造成的政治危機引發的中國社會深層次的文化危機又激發了廣大愛國文化人士的抗日自覺性，喚醒了他們的歷史使命感和社會責任感。因此，戰爭的順利進行需要以毛澤東為代表的中國共產黨人科學的文化思想對覺醒的文化工作者進行正確地引導，引導他們自覺地把弘揚愛國主義精神和增強民族解放意識的時代要求貫穿于一切文化活動之中，以用文化去喚醒麻木的人們，重鑄中華民族的民族精神，提升中華民族的民族自信心，增強民族力量。同時，抗戰期間政治、經濟及軍事形勢的變化，必然導致這個時期文化內容、特點、目標等方面的變化，因為作為觀念形態的文化，總是一定時期政治、經濟及軍事形勢的反映。因此，抗日戰爭的勝利進行需要適時、有效地開展能正確反映抗日戰爭各個階段局勢和任務的抗戰文化運動。而這需要以毛澤東為代表的中國共產黨人強有力的思想武器的指導。事實說明，毛澤東思想正是在滿足這些需要的基礎上形成和發展起來的。如果沒有先進的科學的革命理論，就不會有轟轟烈烈的人民大革命。要動員廣大人民群眾進行徹底的民族民主革命并取得最后勝利，必須由新興的階級及其政黨提出新的革命思想和革命綱領。中國共產黨和毛澤東思想就是近代中國社會和革命運動發展的產物。

（二）新的社會生產力的增長和工人運動的發展，是毛澤東思想產生的物質條件

鴉片戰爭以后，中國向何處去，通過哪一種道路才能使中華民族擺脫貧窮，告別落后，不再挨打，走向復興，躋身于世界先進民族之林，許多志士仁人都在為之求索。資產階級改良派的代表人物康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復等人，主張變封建主義之法，維資本主義之新，通過維新變法，把中國建設成為獨立富強的資本主義國家。然而戊戌變法只維持了103天就以失敗而告終。以孫中山為首的資產階級革命派，提出了民族、民權、民生的三民主義，主張用革命的手段推翻封建主義的統治，建立資本主義的共和國，但辛亥革命最終還是失敗了。實踐證明，上述兩種思想主張脫離了中國的實際，不能成為改造中國，推動中國社會生產力向前發展的主流思想。中國新的社會生產力的發展趨勢，呼喚著一種全新的思想。哪一種思想能代表和體現先進生產力發展的要求，那一種思想就具有生命力，就具有作用力；反之，就會夭折，就會衰落。毛澤東思想作為一種科學思想，它的形成和發展，就是中國先進生產力發展要求的客觀反映和必然結果。

一部中國近代史，是中國人民深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義三重壓迫和剝削的歷史，也是中國人民為維護自身的合法權益而奮起抗爭的歷史。“路漫漫而修遠兮，吾將上下而求索”。痛苦中、失敗中的中國人民迫切希望有一種科學思想，能夠為他們指出一條解放之路，一條幸福之路；能夠反映他們的愿望和要求，想之所想，急之所急；能夠代表他們的根本利益，為其說話，為其著想。這就為毛澤東思想的形成和發展奠定了堅實的社會基礎。也就是說，人民群眾需要毛澤東思想，就是毛澤東思想形成和發展的源頭活水。近代中國新的生產力主要是指近代工業和工人階級。20世紀后，中華民族工業有了較快發展，中國工人階級隊伍也在不斷壯大。中國工人階級是一個比資產階級資格更老、社會基礎更廣的革命階級。除具有世界無產階級一般的優點以外，還有自身特殊的優點。1919年五四運動標志著中國工人階級作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺，成為中國革命的基本動力和領導力量。中國工人階級隊伍的壯大和工人運動的發

展，一方面迫切需要馬克思主義與中國革命實際相結合的科學思想來指導，另一方面也為馬克思列寧主義的傳播及其中國化提供了物質基礎和階級條件。

（三）馬克思列寧主義是毛澤東思想的理論基礎，中國優秀傳統文化的精華是毛澤東思想的重要文化來源

毛澤東出生在帝國主義瘋狂掠奪、封建主義殘酷壓榨的年代 先進的中國志士仁人憂心如焚地尋找救國救民的真理。青年毛澤東漸感幼年受到的慈母熏陶、孔孟教誨的“仁愛”思想救不了中國, 便如饑似渴地研究近代許多進步思想家的著作。十月革命一聲炮響, 給中國送來了馬克思列寧主義，毛澤東在當時新文化運動的中心北京期間, 盡力搜集和閱讀了許多有關馬克思主義和社會主義蘇俄的書刊文章。馬列主義的辯證唯物史觀和階級斗爭學說與傳統文化、西方新學的撞擊, 使他陷人深深的思想困惑。1920年3月他在一封信中寫道： “老實說, 現在我干種種主義, 種種學說, 都還沒有得到一個比較明了的概念, 想從課本和時賢所作的報章雜志, 將古今中外的學說吸取精華, 使他們各構成一個明了的概念。”毛澤東處于與舊觀念決裂, 向新思想轉變的十字路口。通過對與蔡和森等人發起成立新民學會以來的政治活動的回顧, 在《共產黨宣言》、《階級斗爭》、《社會主義史》三本馬克思主義書籍和李大釗、陳獨秀的思想影響下, 經過對各種黨派主義的分析、比較、鑒別和篩選, 毛澤東認為馬克思主義是對歷史和現實的正確解釋, 是真理。他說!：“到了1920年夏天, 在理論上, 而且在某種程度的行動上, 我已成為一個馬克思主義者了，”此后, “對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。”馬克思列寧主義是關于自然和社會發展規律的科學，是無產階級和被壓迫被剝削民族與人民革命的思想武器，是社會主義、共產主義運動的指南。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理在中國的運用和發展，當然是以馬克思主義為理論淵源的。

毛澤東思想的理論來源是馬克思列寧主義，但它又是在中國的土壤中產生的，離不開本民族的思想和文化的傳統。中國優秀的傳統思想和文化，是中國國情的重要組成部分，結合中國實際不能離開這一國情。正是中國傳統文化的熏陶孕育了具有中華民族特色的最新思想——毛澤東思想。毛澤東提出以學習和借鑒的科學態度對待中國的傳統文化。他認為：“我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學生。今天的中國是歷史的中國的一個發展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。”作為炎皇子孫，毛澤東對中國的傳統文化是情有獨鐘。從青少年時代起，一直到晚年，不論是經史子集，還是稗官小說，他無所不讀。一部《二十四史》，洋洋灑灑近四千萬字，毛澤東不僅通讀過，有些部分還讀過多次。毛澤東對待中國的傳統文化不是拘泥于其中，而是推陳出新，批判地繼承。所以，毛澤東思想既來源于中國的傳統文化，又高于中國的傳統文化，把中國的傳統文化推向了一個新階段。毛澤東批判地吸收中國傳統文化的精華，運用中華民族特有的思維和語言方式闡述理論問題，毛澤東思想中的許多理論和觀點、綱領和政策、戰略和策略都包含著對中華民族歷史遺產的改造和吸收。

（四）中國共產黨領導的中國新民主主義革命的偉大實踐是毛澤東思想產生的實踐基礎

在長期艱苦的新民主主義革命實踐中，中國共產黨積累了三條普遍經驗：一是以馬克思主義的態度對待馬克思主義，有的放矢，調查研究，從中國實際出發，實事求是地將馬克思主義運用于本國實際。二是通過群眾路線，集中人民群眾的智慧，代表人民群眾的利益，將革命先鋒隊的力量和最廣大的人民群眾的力量匯聚成推動社會進步的不竭動力。三是將民族發展的主題與世界進步的方向統一起來，獨立自主地開創適合自己民族特點和歷史情況的革命道路和實踐形式。這些普遍經驗在毛澤東的社會主義思想體系中仍然很自覺地保持著，中國共產黨人還積累了一些更具20世紀中國革命特色的成功經驗。一是發揮人的主觀能動性的經驗。中國革命的勝利，說到底，是靠了共產黨人和革命人民群眾的主觀能動性的最充分發揮。二是群眾運動的方法。群眾運動是共產黨在領導革命實踐中實行群眾路線的一個重要形式。其主要貢獻就在于，使廣大群眾成為中國革命的真正生力軍。三是階級斗爭的經驗和斗爭哲學的思路。在新民主主義革命時期，中國共產黨人積累的經驗并不只是進行革命戰爭和階級斗爭的經驗。還建立了紅色政權，在鞏固和發展革命根據地的實踐中，積累了政權建設、經濟建設、文化建設、法制建設的許多經驗。

實踐是認識的基礎、前提和來源。毛澤東思想離開黨領導人民進行革命和建設的斗爭實踐，就成為無源之水和無本之木。毛澤東思想體現在毛澤東和其他領導人的著作和黨的歷史文獻中，這些著作和文獻，有的是從革命和建設的實踐經驗中概括和總結出來的；有的是深入實際斗爭、進行調查研究的結果；有的是為了指導實踐活動和實際工作而作的指示和決議。可見，中國革命實踐是毛澤東思想形成的基礎，解決中國革命過程中的實際問題是毛澤東思想產生的直接推動力。

（五）俄國十月革命開辟了無產階級社會主義革命的新時代，這是毛澤東思想產生的國際背景。

1917年俄國十月革命的勝利，建立了世界上第一個無產階級專政的社會主義國家，把馬克思主義關于科學社會主義的理論變成了現實，使俄國工人階級和勞動人民成了國家的主人，開辟了人類歷史的新紀元，標志著無產階級社會主義革命新時代的開始。在十月革命的影響和推動下，歐洲許多國家接連爆發了無產階級革命，東方各國的民族解放運動也蓬勃發展起來。“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”十月革命對中國革命運動產生了極為重要的影響，一大批“贊成俄國革命的具有初步共產主義思想的知識分子”成長起來，認識到必須“走俄國人的路”，用馬克思主義指導中國革命。因而，把馬克思主義與中國實際結合起來，形成適合中國情況的科學指導思想，就成為時代的基本要求。總結：毛澤東思想的形成和發展，是一定社會歷史階段的產物，是客觀社會條件和主觀能動作用雙重因素孕育的結果。毛澤東思想的形成和發展是中國歷史發展的必然，是毛澤東個人和中國共產黨集體主觀努力的科學結果。

馬列主義是毛澤東思想的根源, 決定了它的本質特征, 毛澤東思想的形成和發展是馬列主義的繼續和發展, 具有對世界革命的指導意義, 中國革命的實踐是它的泉源和沃土, 決定了它的現代特性, 毛澤東思想成了當代被壓迫民族和勞動人民革命求解放的思想武器。中華傳統文化之精華則是它的歷史淵源和另一營養液, 決定了它的中國特色。“ 沒有共產黨, 就沒有新中國” , 沒有毛澤東思想,我們還不知道要探索、徘徊多少年。中國是毛澤東思想獨一無二的故鄉，不論世界風云如何變幻,不論歷史進程可能出現何種挫折, 毛澤東思想科學體系的基本原理和精神實質, 都將永放光芒, 照耀著中國人民和全世界被壓迫民族和勞動人民的前進道路！

參考資料：

1、《毛澤東選集》1991人民出版社

2、《毛澤東文集與毛澤東思想》2002人民出版社

3、《近世學風與毛澤東思想起源》

1992貴州人民出版社

第三篇：毛澤東思想形成的社會歷史條件

尊敬的黨支部：

任何科學理論都不可能是無源之水，無本之木。毛澤東思想在中國的產生不是偶然的，是中國社會發展的需要，又經過中國社會發展的檢驗是中國化的馬克思主義。毛澤東思想形成的過程就是中國共產黨人將馬克思主義中國化的過程，這是一個艱巨的歷史性任務。

第一，近代中國歷史的發展迫切需要先進的理論來揭示中國革命的特點和規律，指導中國革命向前發展，為毛澤東思想的產生提供了歷史條件

近代中國半殖民地半封建社會的基本國情和中國革命的特殊性，是毛澤東思想產生的社會條件。從1840年開始的中國革命需要理論的指導，先后出現過地主階級改革派的“中學為體、西學為用”，洪秀全的農民小資產階級絕對平均主義的農業空想社會主義、康梁的資產階級改良主義、孫中山的三民主義，以及五四時期形形色色的“主義”，但是，這些“主義”都不能揭示中國革命的特點、規律，形成不了完整的體系和反帝反封建的綱領，不能指導中國革命走向勝利，需要繼續尋找新的科學的指導思想來解決在中國這種特殊國情里發生的特殊革命所遇到的特殊困難，依據馬克思主義的普遍原理，正確判斷近代中國社會的性質和社會各階級狀況，科學認識中國革命的規律，制定適合中國情況的路線、方針，解決這些馬克思列寧主義沒有給予現成答案的特殊問題。毛澤東思想也就在這種社會條件下應運而生。

第二，五四運動前后馬克思主義在中國的廣泛傳播，毛澤東思想產生的根本前提

馬克思主義誕生于19世紀40年代的歐洲，是資本主義時代的產物。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點和學說的體系，是無產階級及其政黨的十分嚴整而徹底的世界觀，是無產階級解放運動的理論，是無產階級根本利益的體現。19世紀末20世紀初，列寧把馬克思主義同俄國世紀相結合，創立了列寧主義。列寧主義是馬克思主義在俄國的運用和發展。

馬克思列寧主義從它誕生的那時起，就以其嚴整的科學性和震撼人心的邏輯力量，顯示出強大的生命力和戰斗力。當然，理論的科學性和邏輯力量是它征服人心的內在力量。但是，人們不會因此而自然而然的接受它。馬克思主義在一個國家能夠得到廣泛傳播，首先在于這個國家具備了接受它的政治經濟條件。20世紀一二十年代的中國，已經有了一定程度發展的資本主義，因而有了一定程度發展的資產階級和無產階級，同時又有相互勾結的帝國主義和封建主義，是世界上民族矛盾和階級矛盾最為尖銳的國家之一。這是馬克思主義被廣泛接受的重要原因。

近代中國社會主要矛盾是帝國主義與中華民族、封建主義與人民大眾的矛盾。中國社會面臨的兩大任務，是民族獨立人民解放和國家富強人民富裕。為了爭取民族的獨立解放，農民階級借用了西方的宗教思想，資產階級也先后使用了改良主義與民主主義的思想。但這些思想武器并不能改變中國社會半殖民地半封建的性質。社會矛盾的日益尖銳與民族危亡的日益深重，呼喚著先進的新的思想武器的誕生，以完成民族獨立解放的重大歷史使命。馬克思主義正是在這種情況下來到了中國。

蘇聯十月革命的勝利是馬克思列寧主義的勝利。這一勝利標志著世界開始進入了無產階級革命的新時代。

馬克思主義傳入中國與中國工人運動相結合，產生了中國共產黨。從此，中國的革命也進入了新民主主義革命時期。馬克思主義作為中國共產黨的指導思想，成了毛澤東思想形成發展的理論基礎。中國共產黨領導的新民主主義革命的實踐，成了毛澤東思想形成發展的土壤和源泉。毛澤東思想正是在新民主主義革命這一特定的歷史環境里誕生的。

中國的新民主主義革命，雖然由中國共產黨領導，但其性質仍然是資產階級民主革命，是為了爭取國家獨立、民族解放的革命。這一革命既屬于世界無產階級革命的范疇，卻又不同于世界無產階級革命。因為屬于世界無產階級革命的范疇，這就決定了中國的革命必須以無產階級革命的理論馬克思主義作指導。因為不是無產階級革命而是新民主主義革命，這就決定了中國革命必須把馬克思主義與中國革命的具體實踐相結合，產生適合中國新民主主義革命特點的馬克思主義理論來指導。這就是說馬克思主義必須中國化。毛澤東思想正是在這一革命的具體要求下應運而生的。

毛澤東思想來源于馬克思主義，又不完全等同于指導世界無產階級革命的馬克思主義，而是符合中國國情特點、適應中國革命需要、指導中國新民主主義革命勝利的馬克思主義。一句話，是中國式的馬克思主義。

第三，中國工人階級這一新的社會生產力的增長和工人運動的發展，為毛澤東思想的形成提供了物質基礎

近代中國新的社會生產力主要指近代工業和代表先進生產力的工人階級。19世紀末和20世紀初，中華民族工業有了初步發展，中國工人階級隊伍在不斷壯大。特別是在第一次世界大戰期間，由于英、俄、德、法等帝國主義國家忙于在歐洲戰場上廝殺，無暇東顧，暫時放松了對中國的經濟侵略，中華民族工業在此期間有了較快的發展;加上美、日等國加緊在中國開辦企業，因而這期間中國工人階級隊伍迅速發展壯大起來。1919年五四運動時期，中國工人階級有200萬人，并以獨立的姿態登上政治舞臺，并成為運動后期的主力軍。從此，中國工人階級成為中國革命的基本動力和領導階級。中國工人運動的發展，到1921年有261萬人，另有各種手工業工人1000萬人，一方面迫切需要馬克思列寧主義與中國革命實際情況相結合的科學思想做指導，另一方面也為馬克思列寧主義的傳播及其與中國革命實際相結合提供了物質基礎和階級基礎。

第四，中國共產黨領導的人民革命是毛澤東思想形成的實踐基礎

偉大的中國革命斗爭是毛澤東思想產生和發展的實踐依據。

中國革命的實踐，是毛澤東思想賴以形成和發展的沃土。革命實踐需要革命理論的指導，而革命理論又必須經受革命實踐的檢驗。

(1)革命實踐迫切需要革命理論的指導

中國共產黨要擔負起領導中國革命的歷史責任，就必須對中國革命的性質、對象、任務、動力、前途、形式、道路等基本問題做出科學的回答。正是革命實踐的迫切需要，推動和促進了毛澤東思想的形成和發展。

(2)革命理論必須經受革命實踐的檢驗

革命的理論只有經過革命實踐的反復檢驗，才能證明其正確性和科學性，才能真正用來指導中國革命。毛澤東思想正是經過中國革命的反復檢驗，才成為中國革命指導思想的，如：經歷了反對黨內三“左”、三右斗爭考驗，與蔣介石國民黨瘋狂屠殺圍剿考驗，反對美日等帝國主義考驗、中國革命勝利與挫折考驗等!

實踐是認識的基礎和前提，革命實踐是革命理論的源泉。毛澤東思想作為一種正確的革命理論，同樣也是從實踐中來的，是從中國革命和建設的實踐中來的，毛澤東思想的創立者毛澤東和黨的其他領導人，他們既是馬克思主義理論家，又是無產階級革命家，就是他們在領導中國革命的長期實踐中，總結了中國革命的豐富經驗，才形成了中國革命的科學指導思想毛澤東思想。離開黨領導人民革命和建設的實踐，毛澤東思想就會成為無源之水，無本之木。

第五，中國博大精深的歷史文化是毛澤東思想形成的文化條件

毛澤東思想就是中國近現代的政治文化。

1、毛澤東等人接受的傳統文化教育和熏陶，促進了馬克思主義與中國文化的融合，促進了毛澤東思想的形成和發展，是毛澤東思想形成的最基本的文化條件。僅《毛選》1—4卷中使用中國成語典故應有上百條。

2、毛澤東等人繼承和發展了中國文化的優秀成果，使馬克思主義與中國文化的融合，使毛澤東思想具有鮮明的中國特色和民族風格。

⑴引用成語、典故或歷史事件，古為今用、洋為中用，極大地豐富了馬克思主義的理論內容。如“實事求是”“愚公移山”、“曹劌論戰”等。

⑵借用中國古代的多種文體，賦予其全新的內容。如詩詞格式、曲牌、四言文、三言文、對聯等。

⑶對古代政治思想、軍事思想、哲學等繼承和發展。繼承了國家和民族利益至上的傳統，將其發展成為無產階級的愛國主義思想;以歷史唯物主義為指導，吸收中國歷史文化中“民本”思想，發展為無產階級的民主思想的群眾路線;繼承了中國歷史上人定勝天、自強不息、艱苦奮斗、英勇抗爭傳統，提出獨立自主思想;運用馬克思主義基本原理，批判總結了中國古代戰爭的規律，提出了“工農武裝割據”思想和人民軍隊的戰略戰術原則。將“實事求是”由古代的治史方法發展成為黨的思想路線的核心。

3、批判地吸收了孫中山的“三民主義”學說的精華及其反帝愛國民主主義思想、建立統一戰線和各革命階級聯合專政的思想、平均地權、節制資本的政治主張。毛澤東在《新民主主義論》、《論聯合政府》、《在中國共產黨的七屆二中全會上的講話》中反復引用介紹孫中山的上述主張。在敵后抗日根據地，中國共產黨率先將 “三七五減租”付諸實施。建國前后，毛澤東等人依據孫中山的“節制資本”思想，提出對官僚資本主義實行沒收;對民族資本主義工商業實行“利用、限制、改造”的方針，最后勝利實現了對資本主義工商業的社會主義改造，建立社會主義基本經濟制度。

第六，十月革命后世界局勢的變動是毛澤東思想形成的時代條件和國際環境

1917年11月7日(俄歷10月25日)，十月革命爆發，在十月革命的影響和推動下，歐洲許多國家接連爆發了無產階級革命，東方各國的民族解放運動也蓬勃發展起來。由于俄國與中國為鄰，且中、俄國情有許多相似之處，因而十月革命對中國革命的影響更為巨大和深刻。中國的先進分子從中認識到世界歷史潮流的變化，得出了“走俄國人的路”的歷史結論。中國共產黨誕生后，以馬克思主義為指導思想，努力運用它來指導中國革命運動，解決中國革命的實際問題。因而，把馬克思列寧主義與中國實際結合起來，形成適合于中國情況的科學指導思想，就成為時代的基本要求。毛澤東思想，正是在這樣的時代背景下產生和形成的。

匯報人：xiexiebang

二〇一四年六月十三日

第四篇：論毛澤東思想的形成與發展

論毛澤東思想的形成與發展

一毛澤東思想的萌芽

偉大的事業需要偉大的理論來指導，偉大的實踐必然產生偉大的理論。理論來源于實踐，受實踐的檢驗，并隨著實踐的發展而發展。如果說毛澤東思想是根植于中國大地上的參天大樹，那么，她必然有一個生根、發芽、成長、開花、結果的過程。

毛澤東思想的形成和發展，是同中國革命和建設的歷史進程息息相關的，共產黨領導人民進行革命斗爭和建設實踐的歷史，就是毛澤東思想形成和發展的歷史。毛澤東思想是在20世紀二三十年代同各種錯誤思潮特別是同教條主義錯誤傾向作斗爭，并深刻總結歷史經驗的過程中逐漸形成與發展起來的。毛澤東思想在土地革命戰爭后期和抗日戰爭時期得到系統總結和多方面展開而達到成熟，在解放戰爭時期和中華人民共和國成立以后繼續得到發展。

毛澤東思想萌芽于中國共產黨的創立和大革命時期。在這期間，中國共產黨和國民黨攜手進行反帝反封建的革命斗爭，中國社會的各種矛盾，包括民族的、階級的、革命統一戰線內部的、黨內的種種矛盾，紛紛展現在中國共產黨人面前。這就產生了一種需要，提供了一種可能，促使中國共產黨人運用馬克思列寧主義基本原理來探索中國革命的規律，思考和研究中國革命的一些基本問題。

這期間，毛澤東發表的《中國社會各階級的分析》和《湖南農民運動考察報告》等文章，集中代表了中國共產黨人在這個時期理論探索的成果，因而成為毛澤東思想萌芽的標志。作為毛澤東思想萌芽的主要特征，是注意對中國社會實際的調查和革命規律的探索，初步提出了新民主主義革命的一些基本思想，其主要內容包括：

一是比較準確地分析了中國社會各階級的經濟地位和政治態度，基本分清了敵我友問題； 二是對中國工人階級的特點及其領導權問題作出了分析；

三是認清了國民革命的中心是農民問題，農民是中國民主革命的主力軍；

四是對中華民族資產階級的兩面性作了初步分析。

毛澤東思想之所以能夠在這一時期萌芽，與該時期黨的歷史特點和中國革命的發展進程密切相關。

第一，中國共產黨進行現實斗爭的迫切需要。中國共產黨自誕生之日起，就是一個馬克思列寧主義的政黨，面臨著中國革命特殊的歷史條件和實踐問題，必須考慮“結合”的問題。第二，列寧關于民族殖民地問題理論的直接推動。1920年7月，共產國際在莫斯科召開二大，列寧在會上提出了《民族和殖民地問題提綱初稿》，對殖民地和落后國家民族民主革命的任務、無產階級的革命領導權、同盟軍等問題，進行了系統的論述。在1922年初召開的遠東各國共產黨及民族革命團體代表大會上，列寧帶病接見了中國共產黨和國民黨的代表，希望兩黨合作。這一切，無疑對中國共產黨把馬克思列寧主義與中國革命實際相結合，制定民主革命綱領和統一戰線策略起了直接的推動作用。

第三，對中國革命基本問題理論探索的不斷深化。中共一大確定了最高綱領，中共二大提出了民主革命綱領，中共三大決定建立國共合作的統一戰線，中共四大明確提出了無產階級領

導權和農民同盟軍問題。同時，黨內早期的一批革命家和理論家如李大釗、瞿秋白、鄧中夏、蔡和森等，紛紛發表文章，對無產階級領導權和農民同盟軍的問題，對統一戰線的問題，提出了許多卓越的見解。這一切無疑對毛澤東思想的萌芽產生了重要影響。即使如此，在這時期，毛澤東思想還只是處于萌芽狀態，這主要是因為中國共產黨尚處在幼年時期，理論準備不足，革命經驗不多，對中國國情研究還不夠。

二、毛澤東思想的形成土地革命戰爭前期和中期，是毛澤東思想的形成階段。毛澤東思想之所以形成于20世紀20年代后期和30年代初期，是與這時期的歷史背景密切相關的。一是在這期間，在國際共產主義運動中和中國共產黨內，盛行著把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化，把馬克思主義教條化的傾向，使中國革命幾乎陷入絕境；二是中國共產黨獨立領導中國革命，實行“工農武裝割據”，進行開創農村包圍城市道路的斗爭實踐，實現了從北伐戰爭的失敗到土地革命戰爭的興起的第一次歷史性轉變。1928～1930年，毛澤東發表《中國的紅色政權為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》《反對本本主義》等文章，初步提出了農村包圍城市武裝奪取政權的基本思想，成為毛澤東思想形成的標志。

毛澤東思想的形成，一方面是中國共產黨在探索中國民主革命新道路實踐的基礎上，進行理論總結的結果。另一方面又是以毛澤東為代表的中國共產黨人，在同國際共產主義運動中和中國共產黨內盛行的把馬克思主義教條化，把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向的斗爭中，深刻地總結了這方面的歷史經驗的結果。

首先，“左”傾冒險主義的錯誤提供了慘痛的歷史教訓。在20世紀20～30年代，中國共產黨的“左”傾領導者們，把共產國際決議和蘇聯經驗奉若神明，機械搬用，犯了教條主義錯誤。三次“左”傾錯誤盡管在表現形態和錯誤程度上不盡一致，但都有其共同點，都是在“反右傾”的口號下出臺的；都按“城市中心論”搞武裝暴動，在軍事戰略方針上搞冒險主義的進攻；都混淆了民主革命和社會主義革命的界限，將反帝反封建與反對資產階級并重，甚至把中間勢力看成“最危險的敵人”。

其次，教條主義所造成的嚴重危害促使中國共產黨人對“走自己的路”進行深刻思考。中國共產黨人總結失敗的慘痛教訓，把馬列主義與中國革命實際相結合，提高理論聯系實際的水平。正如毛澤東在《反對本本主義》中所說：“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”，要有“共產黨人從斗爭中創造新局面的思想路線。”（《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第111～116頁。）這實際上是對共產國際那種不顧各國革命實際情況而發號施令、盲目指揮的作風作出的尖銳批評，也初步提出了黨的實事求是的思想路線，是中國共產黨探索第一次歷史性轉變的理論指導。

再次，新局面的開辟奠定了重要的實踐基礎。國民革命失敗后，中國共產黨相繼發動了一系列武裝起義，開始了獨立領導中國革命的歷程。毛澤東領導的秋收起義部隊，放棄原定攻打長沙的計劃，向敵人統治力量薄弱的湘贛邊界進軍，在井岡山開辟了第一個農村根據地。第一次歷史性轉變使黨的工作重心由城市轉移到農村，也就必然提出兩個問題：一是農村根據地能否堅持下去？二是農村根據地意義何在？這兩個問題不僅關系到井岡山根據地的生存，而且更關系到中國革命新道路能否開辟。毛澤東總結中國革命的獨特經驗，集中全黨的智慧，創造性地提出了中國式的革命道路，即農村包圍城市武裝奪取政權的道路，標志著毛澤東思想的形成。

三、毛澤東思想的成熟

在土地革命戰爭后期和抗日戰爭時期，毛澤東思想得到系統的總結和多方面的展開而達到成熟，并被確立為黨的指導思想。

這期間，毛澤東發表《〈共產黨人〉發刊詞》《中國革命和中國共產黨》《新民主主義論》等文章，進一步揭示了中國革命的特殊規律，科學總結了革命斗爭正反兩方面的經驗，形成了系統的理論體系。

毛澤東思想在這個時期達到成熟，有著重要的歷史條件和主觀原因

第一，毛澤東在全黨領導地位的確立，是毛澤東思想成熟的根本政治保證。遵義會議結束了王明“左”傾冒險主義在全黨的統治，形成了以毛澤東為核心的中央領導集體，使毛澤東能夠總攬中國革命的全局。中國共產黨第一代領導核心的形成和正確思想路線的確立，為毛澤東思想進入成熟階段奠定了重要的組織基礎和思想基礎。

第二，中國革命兩次勝利與兩次失敗的反復比較，為毛澤東思想的成熟提供了豐富的歷史經驗。中國共產黨有了推動和領導北伐戰爭勝利的經驗，也有陳獨秀右傾投降主義葬送第一次大革命的教訓；有了在土地革命戰爭中取得勝利的經驗，也有王明“左”傾冒險主義使革命幾乎陷入絕境的教訓。正是這兩次勝利、兩次失敗的反復對比，為黨正確認識中國革命的客觀規律提供了豐富的實踐經驗。而黨對這些歷史經驗的系統總結，也必然會推動毛澤東思想日趨成熟。第三，抗日戰爭的復雜環境和豐富實踐，為毛澤東思想的成熟提供了深厚的現實土壤。抗日戰爭是中國近現代史上空前規模的全民族的反侵略戰爭，圍繞這場戰爭所展開的形勢相當復雜、矛盾縱橫交錯。這就為中國共產黨駕馭各種復雜矛盾，把反帝與反封建斗爭有機結合起來，處理好民族斗爭與階級斗爭的關系，提供了前所未有的廣闊舞臺。以毛澤東為代表的中共中央領導集體，憑借這個大舞臺，導演了一幕幕有聲有色、威武雄壯的話劇，積累了十分豐富的經驗。毛澤東思想正是在科學總結這些經驗的基礎上達到了成熟。

第四，延安整風運動對于推進毛澤東思想的進一步成熟，并成為全黨的共識起了重要的催化作用。1942～1945年的整風運動，是一次全黨范圍內的馬克思主義教育運動。在整風運動中，廣大干部特別是高級干部加強了馬克思主義理論的學習和研究，改變了學風、克服了主觀主義、教條主義的傾向，確立了實事求是、一切從實際出發、理論聯系實際的思想路線。在此基礎上，又通過學習和討論黨的歷史，明辨黨的若干歷史問題上的基本是非，從而加深了對毛澤東思想的認識。

四、毛澤東思想的發展

在解放戰爭時期和新中國建立后，毛澤東思想繼續得到發展。解放戰爭時期是中國兩種命運、兩種前途大決戰時期，是新民主主義革命從局部勝利走向全國勝利的時期。毛澤東思想隨著中國革命決定性勝利的實踐和國際關系的變化得到豐富和發展。在解放戰爭時期，毛澤東先后發表了《抗日戰爭勝利后的時局和我們的方針》《關于重慶談判》《和美國記者安娜?路易斯?斯

特朗的談話》《目前形勢和我們的任務》《在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》《論人民民主專政》等文章。其主要內容是：

第一，針對蔣介石頑固堅持獨裁、內戰、賣國三位一體的反動方針，揭露其假和平、真備戰的陰謀，提出了“針鋒相對，寸土必爭”的方針，以革命的兩手對付反革命的兩手，既要堅持原則又要作出必要的讓步等一系列關于和平談判的理論和策略。

第二，提出了“帝國主義和一切反動派都是紙老虎”的著名論斷。強調在戰略上藐視敵人，在戰術上重視敵人。指出從長遠的觀點看問題，真正強大的力量不是屬于反動派，而是屬于人民。第三，總結一百多年來中國革命的豐富經驗，依據馬列主義的基本原理，結合我國的具體條件，提出了人民民主專政的完整表述。

第四，提出要把黨的工作重心由農村轉向城市，規定了奪取全國勝利后黨在政治、經濟、文化和外交上的基本政策。

1949年中華人民共和國成立，中國歷史由此進入新的紀元。革命不易，建設更難。毛澤東認為，“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步”，“以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦”。（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1438頁。）他以勇于實踐、不斷開拓的精神，領導全黨和全國人民進行建設新社會的新長征。在建國以后，毛澤東思想又得到了新的發展。在社會主義改造時期，毛澤東提出了一系列社會主義改造的路線、方針和政策，其主要內容是

第一，黨在過渡時期的總路線和總政策是要在一個相當長的時期內，逐步實現國家的社會主義工業化，并逐步實現對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造。

第二，關于資本主義工商業的社會主義改造：一要針對民族資本主義的兩重性，實行利用、限制和改造政策，采取和平贖買的方式；二要采取從低級到高級的國家資本主義過渡形式；三要把對企業的改造和對人員的改造相結合，把原來的剝削者逐步改造成為自食其力的勞動者。第三，關于農業和手工業的社會主義改造：一要針對土地改革后農民群眾的兩個積極性，不失時機地把小農經濟引上社會主義道路；二要遵循自愿互利、典型示范和國家幫助的原則，實現農業合作化；三要采取積極領導、穩步前進的方針，實行從互助組到初級社再到高級社的一系列逐步過渡的形式；四要依靠貧農、下中農，團結中農，逐步消滅富農剝削的階級政策。

在社會主義建設時期，毛澤東寫了《論十大關系》《關于正確處理人民內部矛盾的問題》等著作，晚年又提出了“三個世界”劃分的理論。劉少奇、周恩來、朱德、陳云、鄧小平作為第一代領導集體的重要成員，也從不同的層面上對建設中國特色社會主義道路作出了艱辛的探索，提出了許多重要思想，使毛澤東思想在建國后得到繼續發展和全面展開。

第五篇：第一章 毛澤東思想的形成和歷史地位（最終版）

第一章 毛澤東思想的形成和歷史地位

一、毛澤東思想的形成和發展

1、毛澤東思想產生的社會歷史條件：論述題1．22、歷史過程及各階段的理論表述：

①萌芽階段：中國共產黨創建和國民革命時期，新民主主義革命的對象、動力、領導權等基本理論提出；

②初步形成階段：土地革命戰爭前中期，農村包圍城市道路理論及實事求是思想路線提出；

③成熟階段：土地革命戰爭后期和抗日戰爭時期，新民主主義革命理論的完整論述，標志著毛澤東思想的成熟；

④繼續發展階段：解放戰爭時期和由新民主主義向社會主義過渡時期，人民民主專政、十大軍事原則、政策和策略等；

⑤曲折發展階段：社會主義建設時期，創立了社會主義社會基本矛盾；

⑥理論新發展階段：黨的十一屆三中全會以后，鄧小平社會主義建設理論。

3、毛澤東思想的形成和發展的特點：

①毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實際相結合的產物；

②毛澤東思想是在同錯誤思潮的斗爭中形成和發展的：1930·5·《反對本本主義》－中國共產黨人第一篇反教條主義文章；

③毛澤東思想形成和發展的過程就是馬克思主義中國化的過程：1938·10·中共六屆六中全會－馬克思主義在中國的具體化。

二、毛澤東思想的科學體系

1、毛澤東思想科學概念的形成過程：

①1943年7月，在《中國共產黨與中華民族解放道路》一文中，第一次提出毛澤東思想這個概念的是王稼祥

②1945年6月，中共“七大”通過的黨章把毛澤東思想正式確立為黨的指導思想。劉少奇作了科學概括和全面闡述。

③1981年6月中共11屆6中全會《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》；1982年中共12大通過的黨章，對毛澤東思想的科學涵義作了準確和全面的概括和論述。

2、毛澤東思想的科學涵義：-論述題1．1

①毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展：

②毛澤東思想是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結：論述題

③毛澤東思想是中國共產黨集體智慧的結晶：論述題

3、毛澤東思想的主要（獨創性）內容

①關于新民主主義的理論－買辦資產階級、民族資產階級；工農聯盟；三個法寶：統一戰線、武裝斗爭、黨的建設；

②關于社會主義革命和社會主義建設的理論－人民民主專政理論；社會主義社會基本矛盾學說；過渡時期總路線；

③關于革命軍隊的建設和軍事戰略的理論

④關于政策和策略的思想

⑤關于思想政治工作和文化工作的理論

⑥關于黨的建設的學說

－三大優良作風：理論和實踐相結合；和人民群眾緊密聯系在一起；自我批評的作風；

－從思想建黨：團結－批評－團結；懲前毖后；治病救人；整風模式

4、毛澤東思想的活的靈魂：實事求是、群眾路線、獨立自主；論述題1．

5、1． 6

①實事求是是毛澤東思想的精髓： 一切從實際出發、理論聯系實際、實踐是檢驗真理的唯一標準

②群眾路線是中國共產黨的根本路線：一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來，到群眾中去

③獨立自主是中國革命和建設的基本立足點：獨立自主，自力更生

5、毛澤東思想科學體系的特點：科學性、獨創性、完整性

三、毛澤東和毛澤東思想的歷史地位

1、評價：《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，毛澤東是毛澤東思想的主要創立者

2、毛澤東思想歷史地位和指導作用 ：論述題1．33、如何堅持和發展毛澤東思想：論述題1．4

【第一章簡答題】

1．1．簡述毛澤東思想形成和發展的歷史過程及其特點。

答：毛澤東思想是在中國共產黨領導的中國革命與建設的實踐中逐步形成和發展的。這一過程大體上可分為以下幾個階段。

第一階段，中國共產黨創建和國民革命時期，關于新民主主義革命的對象、動力、領導權等基本理論的提出，標志著毛澤東思想開始萌芽。

第二階段，土地革命戰爭前中期，農村包圍城市道路理論及實事求是思想路線的提出，毛澤東思想初步形成。

第三階段，土地革命戰爭和抗日戰爭時期，毛澤東思想得到多方面展開而達到成熟。

第四階段，解放戰爭時期和由新民主主義向社會主義過渡時期，毛澤東思想繼續得到發展。

第五階段，社會主義建設時期，毛澤東思想在曲折中得到發展。

第六階段，黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為代表的中國共產黨人在堅持毛澤東思想的基礎上，發展了毛澤東思想，創立了建設有中國特色的社會主義理論，即鄧小平理論。

毛澤東思想在形成和發展中，有著自己的鮮明特點，主要是：

第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實際相結合的產物。馬克思曾經說過，正確的理論必須結合具體情況并根據現存條件加以闡明和發揮。同樣正確的革命理論只有同億萬群眾的革命實踐結合起來，才能產生和形成。作為中國革命指導思想的毛澤東思想，不是個別天才人物主觀意志的東西，而是在馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實際不斷結合過程中產生的科學體系。

第二，毛澤東思想是在同錯誤思潮的斗爭中形成和發展的。20年代后期和30年代前期，中國共產黨內盛行的把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向，曾使中國革命幾乎陷入絕境，毛澤東思想就是以毛澤東為代表的中國共產黨人，以巨大的理論勇氣和求實的革命精神，在同這種錯誤傾向作斗爭并深刻總結這方面的歷史經驗過程中逐步形成和發展起來的。

第三，毛澤東思想形成和發展的過程就是馬克思主義中國化的過程．馬克思主義中國化是一項事關中國革命成敗的特殊困難的事業。在中國共產黨內，毛澤東對馬克思主義中國化認識最早，做得最好，貢獻最大。他不僅在實踐中正確揭示了中國革命發展的客觀規律，取得了馬克思主義中國化的巨大成就，而且在理論上明確提出并深刻闡述了馬克思主義中國化的問題，并率領全黨為創立中國化的馬克思主義理論進行了不懈的努力。所謂馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國實際結合，使馬克思主義具有中國的民族特點和民族形式，成為指導中國人民革命和建設的理論。這種具有中國作風和中國氣派的中國化的馬克思主義，既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。馬克思主義中國化的過程，就是毛澤東思想產生、形成并不斷豐富和發展的過程。

1．2．簡述毛澤東關于新民主主義革命的理論。

答：毛澤東從中國的歷史狀況和社會狀況出發，深入研究了中國革命的特點和規律，發展了馬克思列寧主義關于無產階級在民主革命中的領導權的思想，創立了無產階級領導的，工農聯盟為基礎的，人民大眾的，反帝反封建反官僚資本主義的新民主主義革命的理論。這一理論的主要特點是，第一，將中國資產階級區分為買辦資產階級(即大資產階級、官僚資產階級)和民族資產階級兩部分，指出前者是革命的對象，后者是革命的動力。其中，民族資產階級具有兩面性，既有革命的要求又有動搖性；買辦資產階級的各個集團以不同的帝國主義為背景，抗戰時期親英美派大地主大資產階級是抗日民族統一戰線的成員。據此確立了無產階級及其政黨在各個不同歷史時期對資產階級的政策和策略。第二，科學分析了中國農民階級及其各個階層，指出農民是中國革命的主力軍和無產階級最可靠的同盟軍，確立了建立鞏固的工農聯盟的思想。

第三，指出無產階級及其政黨領導的武裝斗爭是中國革命的主要形式，土地革命是中國革命的主要內容，農村根據地是中國革命的戰略基地，以農村包圍城市武裝奪取政權是奪取中國革命勝利的唯一正確道路。

第四，指出：“統一戰線和武裝斗爭，是戰勝敵人的兩個基本武裝”，加上中國共產黨自身的建設，就成為中國革命的“三個主要的法寶”。上述思想，集中體現在毛澤東的《中國社會各階級的分析》、《湖南農民運動考察報告》、《星星之火，可以燎原》、《<共產黨人>發刊詞》、《新民主主義論》、《論聯合政府》以及《目前形勢和我們的任務》等一系列著作中。

1．3．簡述毛澤東關于社會主義革命和建設的理論。

答：新民主主義革命勝利后，以毛澤東為代表的中國共產黨人，依據新民主主義革命勝利所造成的向社會主義過渡的經濟政治條件，從中國實際出發，形成了關于中國社會主義革命和建設的理論，這一理論的要點是：

第一，創立了人民民主專政的理論，豐富和發展了馬克思主義關于無產階級專政的國家學說。

第二，制定了從新民主主義到社會主義過渡時期的總路線，采取了社會主義工業化和社會主義改造同時并舉的方針，制定了逐步改造生產資料私有制的具體政策，從理論和實踐上解決了在中國這樣一個占世界人口1／4的經濟文化落后的大國中建立社會主義制度的艱難任務。

第三，提出了走中國自己的社會主義建設道路的思想，對中國特色的社會主義現代化建設道路進行了初步的探索。

第四，創立了社會主義基本矛盾學說，為社會主義改革提供了理論依據，并對經濟體制的改革提出了一些有價值的思想觀點。

第五，提出了嚴格區分和正確處理社會主義社會兩類不同性質矛盾的學說，著重闡明了正確處理人民內部矛盾是社會主義國家政治生活主題的思想，并提出了一系列方針政策。

第六，確立了社會主義現代化的宏偉目標私逐步實現“四個現代化”任務，提出了走中國工業化道路的思想，以及一整套同時并舉和“兩條腿走路”的經濟建設方針。

此外，毛澤東還提出了社會主義社會可能分為不發達和比較發達的兩個階段的設想，......