第一篇：讀《特殊教育導論》有感

讀《特殊教育導論》有感

從一個不諳世事的毛頭小子，到參加十幾年的特殊教育工作的今天，回顧一下，曾經的風風雨雨，感慨頗多，對特殊教育的理解也更加深刻。

一、特殊教育的產生

特殊教育的產生落后于普通教育上千年，這其中有著深刻的社會歷史原因和人們意識觀念上的原因。幸運的是人類始終是在朝著創造科學、文明的方向前進著，特殊教育正是在這種進步中誕生和發展起來了。在短短200多年的發展，取得突飛猛進的發展。中國是世界上有特殊教育需要的人數最多的國家，也正在建構具有中國特色的世界上最大的由特殊教育機構和普通教育機構共同組成的特殊教育體系。中國的特殊教育已經成為世界特殊教育的重要組成部分。

特殊教育的對象很多，有廣義和狹義之分。在我國特殊教育界所指的特殊教育對象是狹義概念的特殊教育對象，通常稱為‘殘疾人’、‘殘疾學生’。殘疾人包括視力殘疾、聽力殘疾、言語殘疾、肢體殘疾、智力殘疾、精神殘疾、多重殘疾和其他殘疾的人。我國各類殘疾兒童占殘疾兒童總數的比例大小一次為：智力殘疾兒童占65.96%，聽力殘疾兒童占10.58%，綜合殘疾兒童占9.87%，肢體殘疾兒童占7.58%，單純語言障礙兒童占3.54%，視力殘疾兒童占2.22%，精神殘疾兒童占0.17%。

二、我國殘疾兒童少年分布方面的主要特點

1987年我國殘疾人抽樣調查結果反映出我國殘疾兒童在分布方面有如下一些主要特點：

1.男性殘疾兒童多于女性。當時抽樣定性的殘疾兒童，男性大約多于女性四分之一，性別比達到124.87:100。男孩的殘疾定性率為28.5‰，女孩的定性率為24.5‰，即每千名男孩中有殘疾兒童28.5人，每千名女孩中有殘疾兒童24.5人。按此比例推算，目前我國男性殘疾兒童約有510多萬，女性殘疾兒童約有420多萬。

2.殘疾兒童人數和定性率隨年齡遞增。調查顯示：殘疾兒童人數4歲組超過500,7歲組超過1000；殘疾兒童定性率4歲組接近2%，7歲組接近3%，1歲組接近3.5%。這些數據符合生活實際。除先天因素外，嬰幼兒由于處在家長的細心呵護下意外致殘的風險較少，殘疾的數量相對較少；隨著年齡的增長，兒童獨立活動的機會和范圍擴大，因病因傷致殘的風險同時增加，某些先天遺傳的問題也暴露出來，因而殘疾兒童人數和定性率隨年齡呈現增加的趨勢。這種趨勢也反映在學齡期殘疾兒童數量占殘疾兒童總數的76.5%，而學前期殘疾兒童占殘疾兒童總數的23.5%，普及特殊義務教育的任務相當嚴峻。

3.鄉村殘疾兒童顯著多于城市。我國殘疾兒童的分布明顯表現出城鄉差異。殘疾兒童占總人口的比例，城市約為3‰，城鎮約為6‰，鄉村約為9‰。這種差異反映在殘疾兒童數量的城鄉構成上，城市殘疾兒童占殘疾兒童總數的4.9%，城鎮占13.5%，鄉村占81.7%。可見，我國三分之二以上的殘疾兒童分布在廣大的農村地區，所以普及特殊義務教育的重點在農村地區。

4.智力殘疾兒童占大多數。智力殘疾兒童不僅占殘疾兒童總數的65.96%，而且，綜合殘疾兒童中的95%兼有智力殘疾。據統計，單純的智力殘疾兒童加上綜合殘疾中兼有智力殘疾的兒童數量可以占到殘疾兒童總數的75.34%,超過了四分之三。因而，智力殘疾兒童成為特殊教育最主要的對象。

5.輕中度殘疾兒童多于重度殘疾兒童。雖然我國殘疾兒童人數近千萬，但其中大多數屬于輕中度殘疾，具有獲得較好康復效果的可能性，這一點值得特殊教育教師重視。

縱觀我國殘疾兒童數量及分布情況，對于我們農村地區的特殊教育工作者，面臨著嚴峻的考驗，我們所要肩負的重擔還是不輕的。自從踏入工作崗位，和這些孩子朝夕相處，就知道老天對他們太不公平了，只有依靠社會和我們大家來給予他們溫暖和幫助，使其盡可能的適應社會，獨立生活，但要達到這樣的水平與能力，對于他們來說，也是難上加難，所以只有我們來尋求有效的教學方法，共同探索一條適用于智障兒童生活化教學之路，來改變目前現狀，改變孩子們的生存狀態，改變他們的命運。

第二篇：讀政治學導論有感

今天，終于把300多頁的《政治學導論》搞定了，這本書是由美國政治學者杰弗里*旁頓和彼得*吉爾所著，由中國政治學者張定淮、黃衛平等五人翻譯完成，本人讀后頗有感觸，現呈現與此，與諸位分享：

首先，這本書給了我很多關于政治學的啟迪，尤其是本書的寫作非常注重對學生發散性和啟發性思維的培養。

因此，本書并不是一本建立在某種國家意志上并帶有明顯意識形態色彩的推論和說教式教材，而是一本相對來說比較客觀、比較可讀、通俗易懂的政治學理論入門叢書。

而且有意思的是：這本書每章的開頭都是以一種類似于朋友之間有趣的對話的形式來帶領我們一起走進政治科學的世界，它就像一本有關政治學的十萬個為什么一樣充滿著奧秘和趣味！

另外，在每章結尾，作者都會給出一系列發散性、啟發性的問題供讀者研究、思考。而這些問題是不可能直接在書中找到現成的答案的，它的回答依賴于讀者獨立、自發的思考和主動地求索。

而反觀我國的政治學叢書，動不動就引經據典，動不動就上綱上線，動不動就馬列毛鄧，幾乎每一部分、每一章、每一節你都可以看到馬列主義的經典對白！每一塊兒內容都滲透著來自黨中央的最高指示！

就好像今天要研究的政治學一百多年前馬克思早就全部、透徹、根本的研究完了似的！就好像黨中央就是政治學，政治學就是黨中央，中國政治學者不需要搞研究只需要在黨中央屁股后頭亦步亦趨、東施效顰就行了！

如此一看，我們的黨和我們的理論真是太“偉大”了！因為，我們今天根本不需要費勁研究，只需要就做著照讀照念就行了，而不需要再質疑、也不需要再思考了！

這真是中國高等教育的悲哀！本來好好的馬列主義，這么一搞反倒降低了它的可信度。我不得不說：盡管我信仰唯物主義，但是對于這種國家機器的宣傳模式，我卻非常反感！

而且，實事求是的說，中國的教科書不是教科書，而更像是一本馬列主義的宣傳冊或者一本馬列主義大辭典，這也不僅僅是指政治學，也包括相關的社會科學教科書。通篇都是枯燥、乏味、單調的論述，真是讓人作嘔！

甚至，我敢百分百打賭：就是馬克思在世也得被中國的教科書活活氣死。

因為，我讀過馬克思的《資本論》，我原以為這一定又是一本同樣枯燥、乏味、抽象的理論性著作。讀后才發現我錯了，《資本論》絕不是一本抽象的、索然無味的純理論著作，而是一本人類精神的經典！

書中，馬克思用散文詩一般的語言和縝密的思維徹底的、完全的征服了我！我當時讀完就一聲感嘆：

我靠！這那里是一堆字？這那里是一本書？這分明就是一本閃耀著金子般光芒的散文詩！這分明就是一本蘊含著無限真理的論文集！真是讓我如癡如醉的、發自內心的喜歡！

尤其是序言中的那句話，我至今依然清晰的銘記：

“任何的科學批評的意見我都是歡迎的。而對于我從來就不讓步的所謂輿論的偏見，我仍然遵守偉大的佛羅倫薩詩人的格言：走你的路，讓人們去說罷！”

還有，在馬克思逝世后，恩格斯對他的評價：

“……正因為這樣，所以馬克思是當代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制或共和政府——都驅逐他；資產者——無論保守派或極端民主派——都紛紛爭先恐后地誹謗他、詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時才給予答復。現在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念。而我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。”

哎，這是一種多么灑脫、多么執著、多么堅定的性格！我非常喜歡，非常欽佩、也非常敬仰！一個真正的學者就應該是這樣一種血肉、這樣一種性格、這樣一種精神！也唯有這樣一種特征才能使他發現人類的真理，作出巨大的貢獻！

所以，向馬克思表示最真切的致意！同時，也向中國教科書表示最悲哀的感嘆！

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請看中國學者的真實翻譯水平！

這是本文要探討的另一個話題。坦誠的說，這本書我剛開始并沒有讀懂，后來反復讀終于搞明白了原因，之所以讀不懂主要受以下三條因素影響：

一、對西方哲學、宗教、歷史、文化的了解不夠，而書中又大量的涵蓋這些內容，這在一定程度上造成了理解的困難。

二、對政治學學科領域的知識儲備不足，對某些概念的理解不夠透徹，也在相當程度上使我步入了某些誤區。

三、這條也是最重要的，就是某些中國政治學者的英文翻譯水平太濫了，實在不敢恭維！真不知道這幫英語都是怎么學的，翻譯的文章簡直狗屁不是，請允許我于此處糾正一二：

例1：

原文：“由于政府和政黨十分明顯的轉入到有關體育和藝術的決策活動，故排除政治的論點只不過是一種掩蓋政治目的，贏得支持的一種企圖。”

何批：這段文字純屬狗屁不通，一看就知道翻譯者過于追求直譯，懶得意譯和思考，并忽視了中文的表達習慣和思維邏輯，我是這么給他糾正的：

修改版：政府和政黨企圖將明顯的決策活動引入到體育和藝術領域，以便于掩蓋其政治目的，并贏得公眾支持。

例2：

原文：“南非政府通常利用?把政治排除在體育之外?的論點來盡力誘導外國運動員破壞國際上對這個國家的杯葛，以使其建立在種族歧視之上的政治合法化。”

何批：這又是一段狗屁不同，嘛也不是的屁話。我是這么糾正的：

修改版：為了使南非政府建立在歧視之上的政治合法化，政府通常會拋出要“把政治排除在體育之外”的觀點來獲得外國運動員的支持，并避免來自國際上的批評。

例3：

原文：“在戈爾巴喬夫執政時期，對各種政治問題和社會弊端展開的公開討論極具擴張。然而，難道我們可以說1985年之前的蘇聯存在著諸如政治活動之類的事？我們可能說被認可的政治活動出現了。在決策過程中的確發生了爭論和討論。黨和政府官員醉心于其中的活動，不論其受到何種約束，都與西方自由民主國家那些我們稱之為政治家參與的活動具有相似性。”

何批：我都懶得評論這段話了，一看就知道翻譯者沒有好好翻譯，糊弄事呢。此段不是缺主語，要么就是不符合中文表達習慣，或者轉折詞使用不當，胡說一通。什么東西啊，翻譯者太不負責任了吧。如果您沒讀懂，這很正常，我當初也沒讀懂，要想知道原作者真正的意思，請看我的何批糾正版：

修改版：在戈爾巴喬夫執政時期，社會上產生了很多關于蘇聯政治問題和社會弊端的公開辯論。可是，我們能否根據這點就下結論：1985年以前的蘇聯就已經存在著這些政治活動呢？或許我們可以說那種被認可的政治活動出現了，而且，在決策過程中，這些政治活動也的確引起了爭論。當時，蘇聯黨和政府的官員們醉心于這些關于政治和社會問題的辯論活動，而且，不論這種活動受到何種約束，它都與西方自由民主國家的政治活動（即我們稱之為政治參與的活動）具有相似性。

以上三段話只是舉個例子，類似于這樣的屁話整本書幾乎到處都是，我都懶得改了，與其費半天勁自己找主語，自己重新修改，還不如直接買英文版看得了！

我不得不說，這本書的作者，也就是深圳大學的那些所謂的教授們翻譯水平實在太低，真不敢恭維，上面三個例子就是其中一個翻譯者黃衛平翻譯的，什么玩意啊，我寫了一個打油詩，好好嘲諷嘲諷他，就沖這個，深圳大學這樣的濫學校也不值得去。

評黃衛平老師的英文翻譯水平

何軍

有個專家黃衛平

翻譯文章有水平

大段大段讀不懂

一看原文識原形

哈哈，今天就到這里吧，明天把《政治學導論》的課后題都想一下，然后就開始背第二遍和第三遍英語單詞吧。努力！加油！

P.S.開心網的網管們，如果你們又認為我寫的東西和當局唱反調，我不反對你們把它和諧掉，同時，我也不反對給與你們最無情的鄙視！

只是希望你們在和諧前通知我一下，最起碼告訴我一下緣由，請不要無緣無故的移走或刪除掉別人的東西，要知道，正如英國政治學家約翰*洛克所說：

“未經正當法律程序不得剝奪任何人的生命、自由和財產權；非有適當的補償，私人財產不得收為共有。” 從某種角度說，思想也是一種產權，理應達到應有的保護！我可以不同意你說的每一個字，但是，我絕對維護你說話的權利！

第三篇：特殊教育導論復習綱要

特殊教育

1、缺陷補償：

前蘇聯學者將其定義為：由于患病或創傷損害或喪失某種技能時，機體機能改造的復雜的多方面的過程。補償改造包括恢復或替代喪失或損害的機能的改變。

我國學者將其定義為：通過個中國途徑彌補、代償損傷組織和器官的功能。

2、代償：代償是種生理現象，當結構的破壞導致功能失常時，機體通過調整有關器官功能與結構以代替和補償，使機體趨于新的平衡、協調。

3、康復：是指有目標并且時間有限的一段過程，這一過程在使有缺陷的人在心智上、身體上、參與社會生活功能上都能達到最佳狀態，這樣就為其生活的改善提高了自身的條件。康復包括為補償某一喪失或削弱的功能所采取的各種措施，也不過有助于使他們適應或重新適應社會的措施

我國學者將康復定義為：“對患者的疾病及疾病造成的后果進行綜合性矯治”

4、最少受限制環境：是美國《所有殘疾兒童教育法》中國提出的安置殘疾兒童教育的一項基本原則。核心是將限制殘疾兒童接觸健全學生與社會生活的環境因素減少到最低程度。因此，殘疾兒童的教育要盡可能的安排在與健全學生在一起的環境中進行。確定教育安置形式和制定個別教育計劃時，均需根據教育對象的生理、心理條件，選擇最適合其受教育的，并且與外界隔離程度相對最低的教育環境。

5、身體的回歸主流：美國芮諾將回歸主流氛圍三種：身體的回歸主流、社會的回歸的主流和教學回歸主流。其中身體回歸主流是指特殊教育兒童身體在與其他非特殊兒童同一學校的空間環境中的回歸主流教學形式。

6、社會的回歸主流：在同一學校環境中的兒童之間有著相互交往和影響的回歸主流的教學形式。

7、教學的回歸主流：是基于身體回歸和社會回歸而增長的，特殊兒童和其他學生同時接受同一學科的教學的回歸主流形式。

8、聽力殘疾：聽力殘疾是指由于各種原因導致雙耳聽力喪失或聽力減退，以致聽不到或聽不清周圍的聲音，難與他人進行正常的語言交流活動。聽力殘疾泛指耳聾，其本身包括聾和重聽兩種情況。廣義上的耳聾泛指聽力損失程度輕、重兩種情況。狹義上專指聽力損失程度重的一種。

9、視力殘疾：視力殘疾是指由于各種原因導致雙眼不同程度的中心視力損失或視野縮小，而難以做到一般人所能從事的學習、工作或其他活動。

10、智力殘疾：又稱弱智、智力落后、智力障礙、精神發育遲緩等。是指人的智力明顯低于一般人的水平，并顯示出適應行為的障礙。包括智力發育期（18歲以前），由于各種有害因素導致精神發育不全或智力遲緩。智力發育成熟后，由于各種或有害因素都只的智力損害或老年性的智力明顯衰退。（材料中的解釋：智力功能水平低于常態兩個標準差或以上，同時伴隨有社會適應行為障礙）

11、早期干預：指對學齡前有發展缺陷或有發展缺陷可能的兒童及其家庭提供教育、保健、醫療、營養、心理咨詢、社會服務級家長育兒指導等綜合性服務。通過持續而系統的教育、醫療、和康復等措施使兒童在身體、認知、行為、情緒、和社會適應等方面得到改善和提高，為以后進入普通佳偶機構或盡可能少的接受特殊教育創造條件。

12、生活能力：即人為了生存和發展進行活動的能力，它包括個體的生活能力和在群體的生活能力。個體的生活能力包括飲食、如廁、衣著、睡眠衛生、安全等方面的能力。這是與人的生存相關的一系列活動能力群體的生活能力即社會生活的交往能力，也就是與

人交際的能力和適應社會生活的能力，這是與人的發展相關的活動能力。

簡述題

1、簡述我國不同類型特殊教育學校的產生

盲校：1874年蘇格蘭長老會人士穆威廉在北京東城甘雨胡同建立了中國近代第一所盲校————“瞽叟通文館”

聾校：1887年美國傳教士梅爾斯·查理夫婦在山東登州（今蓬萊）建立了我國第一所聾校“啟喑學校”即現在的煙臺市聾啞學校的前身

智障學校：1921年江蘇省立第三師范附小為弱智兒童開設的“特殊學校”為我國第一所智障兒童學校

2、簡述維果茨基關于特殊兒童及其缺陷的認識

維果茨基：在30年代提出了缺陷兒童異常發展的復雜結構的思想。他認為某一疾病后的缺陷不是孤立的。而是分析器官缺陷或智力缺陷帶來的一系列偏常。在缺陷的復雜結構中應分出第一性、第二性和其他派生的缺陷

3、簡述美國“PL--94--142公法”的主要觀點

PL-94-142-----《所有殘疾兒童教育法》1975年美國第94屆國會通過的第142號聯邦法令

1、所有殘疾兒童（3-21歲）有受到免費、適宜的教育的權利

2、每人得到公平的、無歧視的鑒定

3、入學程序恰當

4、為每一個殘疾孩子制定個別化教學計劃

5、安置每個學生帶最少受限制環境使其殘疾不影響其安置地點

4、簡述國際流行的特殊教育理論觀點

（一）人權觀點：關于人權和人皆平等的思想雖早在法國大革命時就提出來并且推動了社會發展，但在第二次世界大戰后這個問題就更加突出，更普遍。在殘疾人問題和特殊教育上的人權平等思想也在國際上得到普遍承認并推動特殊教育發展的動力。

（二）康復和社會適應觀點：一次世界大戰后在醫療事業中出現了康復，二戰后加強了這方面工作的發展，世界衛生組織、聯合國大會先后對康復下定義，指出特殊教育與醫學等工作結合起來，形成了大康復的概念，同時對康復的目標的表述也為特殊教育提出了方向，即重返社會或適應社會生活。康復和重返、適應社會的觀點已深入了特殊教育領域，而特殊教育也進入了醫療康復、社會康復、職業康復、心理康復等階段，成為這些他作的組成部分

（三）正常化與融合的觀點：這種思想起源于二戰北歐，即相信殘疾人有機會在社會中每天過著與正常人盡可能一樣的生活，改善撫養與教育條件。這種思想很快進入了特殊教育領域，在歐洲很多國家以及在美洲出現了普遍兒童進入特殊學校和特殊學生進入普通班學習的情況。

5、特殊教育試述我國特殊教育發展的基本方針

1990年《中華人民中國殘疾人保障法》以及194年《殘疾人教育條例》（第三條）分貝明確指出我國當前和今后一個時期發展特殊教育的基本方針：“殘疾人教育是國家教育事業的組成部分，發展殘疾人教育事業，實行普及與提高相結合、以普及為重點的方針，著重發展義務教育和職業教育，積極開展學前教育，逐步發展高級中等以上教育”

6、簡述我國特殊教育機構體系

幼兒教育：殘疾幼兒康復教育機構、普通幼兒教育機構附設的殘疾兒童班、特殊教育學校的學前班、殘疾兒童福利機構、殘疾兒童家庭

初級中等以下教育：特殊教育學校和普通學校附設的特殊教育班，及大量的特殊兒童隨班就讀形式

高級中等以上教育：特殊教育學校、普通學校附設的特殊教育班和殘疾人職業技術教育機構 成人教育：政府有關部門、殘疾人所在單位和社會對殘疾人開展掃除文盲、職業培訓和其他成人教育。

簡述當前我國特殊教育發展狀況

1、義務教育入學率大幅度提高

2、職業技術教育廣泛開展

3、高級中等以上教育初見成效

4、盲文、手語的改革和推廣取得成果

其他相關工作也取得顯著成效：如特殊教育立法、教育措施、早期教育與早期干預、教師培訓、父母參與和特殊教育科學研究等

7、簡述特殊教育立法的類型

1、一類是國家的根本法（憲法）：“民主德國憲法”第25條5款：為殘疾兒童設置特種學校

2、一類是教育基本法（教育法）：“英國教育法”中對特殊教育性質、對象、措施、方法等做出了規定

3、一類是專項的法規條例：美國“所有殘疾兒童教育法”

4、一類是部門及地方法規政策：前蘇聯教育部“心理發展遲緩兒童寄宿學校標準條例”

8、簡述特殊教育立法的作用

1、確保殘疾兒童受教育的權利，規定政府辦好特殊教育的義務

2、規范特殊教育的辦學行為，確保特殊教育的辦學質量

3、擴大特殊教育的辦學規模，促進特殊教育事業的發展

4、保障殘疾人生活、活動、就業等基本權利，促進殘疾人事業的發展

9、簡述俄羅斯特殊教育組織機構

第一階段：學前機構（特殊兒童學前機構、特殊托兒所、普通幼兒園中特殊班、特殊幼兒園、特殊學校中學前班）

第二階段：特殊學校（實施義務教育的特殊教育學校、聾童學校、重聽兒童學校、盲童學校、低視力兒童學校、輔助學校、言語損害兒童學校、運動損害兒童學校、心理發展遲緩兒童學校）

第三階段：一般中等和職業教育（特殊中等和職業教育：有生產教育的一般中等學校、職業中技、中專職業學校（音樂、藝術等）教學生產車間）

第四階段：安置就業、中等職業教育和高等教育（生產：夜校、函授教育、普通學校中等專業教育、教學生產車間）

10、簡述視力殘疾的鑒別方法

（一）、視力殘疾的主觀鑒定

1、視覺行為

2、眼睛的癥狀

（二）、視力殘疾的早期醫學檢查

1、視敏度檢查

2、調節機制的測定

3、視野的檢查

11、比較我國與世界衛生組織、世界傷殘人奧運會關于視力殘疾、聽力殘疾的標準

12、簡述聽力殘疾的鑒別標準

13、根據智商程度不同對智障兒童分類

14、分別簡述視力殘疾、聽力殘疾、智力殘疾早期鑒別的內容有哪些

15、簡述智力殘疾的鑒別方法

論述題

1、談談你對標記不同類型特殊兒童這一做法的認識！

所謂標記，文字意思就是標記，記號。特殊教育界稱之為標名，貼標簽，打烙印，指在特殊教育過程中依據各種標準對特殊兒童進行鑒定、診斷和分類。

標記的優點：標記的主要目的是提供對特殊兒童處置的指標，即希望特教專業人員能在普通學習環境中，提供特教課程，使兒童能獲得其特別需要的課程。標記可協助立法者集中注意力，在特殊兒童的問題上多制定法律，支持特殊教育計劃。標記有助于從事障礙狀況原因的研究。標記是教育統計、教育經費申請的基礎，沒有標記也就沒有經費。標記的存在便于專業人員之間的交流。

標記的缺點：錯誤的醫學、教育學診斷，有潛在的危害性。標記與教育沒有必然聯系，讓人們容易產生思維定勢，妨礙對特殊兒童的發展狀況進行更客觀的觀察與分析。標記可能會使兒童產生自卑感或優越感，可能會給兒童造成永久性的心理創傷或心理滿足。標記與多重殘疾兒童的現實狀況常常不吻合。標記是一種社會障礙，影響了人們的態度，使得人們有固定模式僵化的看待特殊兒童。標記強調學習困難的原因，使人們忽視學習成功的因素---主動性。標記會妨礙特殊兒童回歸主流，阻礙他們在更大范圍內去適應社會生活。標記會造成教育隔離，使得教師過于保護、關心特殊兒童，多提供額外的幫助。導致皮格馬利翁效應，使得原因與結果惡性循環。

2、試談特殊教育學校的產生與特殊教育發展的內在關系！

特殊教育學校的產生與特殊教育發展二者間存在著相互制約、相互促進的關系，如特殊教育事業的產生是促使特殊教育學校產生的前提。反之，特殊教育學校的產生有促進特殊教育事業的發展呈現規模化、規范化、科學化，促使特殊教育事業的進一步壯大（后可百度）

3、簡述西方特殊教育理論觀點的特點

理論觀點來自多門學科

理論觀點和思想多不具系統性但更具有實用性

某些觀點的提出或貢獻有其他地域性或局限性

4、簡述我國特殊教育目標的兩種觀點及基本內容

對殘疾兒童進行思想品德教育、文化知識教育身心補償教育的同時，必須把加強勞動技能教育和多種形式、多種層次的職業技術教育放在重要的地位，培養他們的生活自理能力、社會適應能力，為他們的適應生活、適應社會需要創造條件

5、簡述聽力殘疾學生的身心特點

生理：聽力殘疾兒童的身體形態、機能、素質等的發育規律與普通兒童基本一致。雖然在身高、體質、胸圍、肺活量等主要指標上不及同齡普通兒童，但年齡越小，差距越不明顯。學齡前，在肩寬均數、臂粗上許多年齡組聽力殘疾兒童大于正常兒童。

心理：感知覺特點：對事物認識不完整，不準確其他健全感官，特備是視覺發揮著補償聽居然缺陷的作用。

注意特點：視覺、觸覺、振動覺得刺激易引起注意視覺不能同時注意多個刺激物記憶特點：直觀形象的材料記憶較好，對語言材料的記憶困難

語言特點：有聲語言發展明顯滯后，日常交往以手語占主導

思維特點：思維活動帶有明顯的形象性特征

8、試述世界各國特殊教育發展中普遍存在的問題有哪些？！

1、特殊教育事業發展不平衡

2、特殊教育的學科體系尚未形成3、特殊教育發展落后于普通教育發展

4、特殊教育后殘疾學生的出路未很好的解決

9、試談當前特殊教育發展的趨勢是什么!

1、特殊教育的對象將繼續存在2、特殊教育的法律體系更加完善

3、特殊教育的安置形式更加多樣化，更易于殘疾人充分參與社會

4、特殊教育的起止時間和內容向上下延伸

5、特殊教育進一步社會化

6、特殊教育學科將進一步形成和發展

7、特殊教育國際化和民族化進一步發展和結合10、談談你對特殊學校教育和回歸主流運動乃至全納教育的看法和態度!

1、特殊學校教育是一種隔離（封閉）式教育形式

回歸主流運動是促進殘疾兒童在更早進入主流社會生活、學校的社會動力

全納教育是要求全社會要具有滿足所有類型殘疾兒童的教育需求

2、其次，我故的特殊教育正處在逐漸發展的階段，而國際特殊教育的發展趨勢是全納教育是以接受全體殘疾兒童、無歧視、無排斥，符合全面發展的教育

3、著三種教育形式的存在和發展是相互聯系的，而且全納教育的內涵和要求中就包括了特殊學校教育和回歸主流運動。因為全納教育的宗旨是“以人為本”的教育，“以人為本”就是從實際出發去對待特殊兒童教育，非所有的特殊兒童都適合特殊學校教育，也并非所有特殊兒童都適應回歸主流教育，而應該根據兒童本身的特點來選擇適應其全面發展的教育形式。

11、分別試述芮諾和柯克關于特殊教育組織結構（闡述關于特殊教育的組織觀點，并作出簡單評價）!

解答技巧：

1、給出組織結構2根據圖上標示解釋組織機構3總結圖示：“回歸主流”的思想4評價：（主要在于“最小受限制化境”的原則====以人為本的人性化的教育理論）

第四篇：讀《現代教師素養導論》有感

讀《現代教師素養導論》有感

從古至今，教師享有了無盡的美譽，如：渡人的小船、辛勤的園丁、人類靈魂的工程師。無窮的美譽彰顯了教師職業對于社會發展的重要性，所以無數的教師博得到了人們的敬仰。但時代變了，教師的身份，工作的條件，社會的要求，現代理念等因素都影響著教師世界觀的形成。那么，新世紀“師德”標準是什么？如何擁有適合現代教育要求的“師德”？這些決定中國今后發展的重大問題困擾著許多教師。實際上，教師確實關系著國家的發展，具體而言就是教師的素質。多年的教育實踐表明，培養全面發展的合格人才，要靠教育者的教學行為和道德行為相結合才能達到目的，因為教師的理想信念、敬業態度、為人處世、道德情操、文化知識等。都會對學生產生直接或潛移默化的影響。因此，教師不僅要把優秀的傳統文化和當前世界的前沿科技知識傳授給學生，更要用自身的德行感染學生、影響學生。所以，既然選擇了教育事業，我們教師就要努力加強個人修養，不斷完善自己，做到學高為師，身正為范，本人讀了《現代教師素養導論》一書，邊讀邊思考，逐漸對現代教師職業道德的認識有了許多的體會。

首先，要努力使自己成為終身學習的楷模。知識社會的顯著特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對“生有涯，而知無涯”的現實，教師必須不斷地學習方能勝任教師工作。教師要具備扎實而寬厚的基礎知識和專業知識，要透徹地懂得所教學科。僅僅熟悉教學大綱和本學科內容是不夠的，教師的知識應比這寬廣得多。通常說：“教師要給學生一杯水，自己必須有一桶水。”就是這個道理。所以，教師要終身不斷學習，不斷開拓，更新自己的知識。運用現代教育技術。教師要通過有效地利用網絡資源備課來為學生提供大量的背景資料。要在化解難點、突破重點的同時留給學生思維的時空。要促進學生的實踐能力而不是取代學生的實踐活動。我們應盡量讓學生親自操作、親自觀察，讓學生獲取第一手資料，享受第一感覺。不要一位否定傳統的教學觀念、手段和方法，要善于繼承優秀的經驗。不要讓網絡取代教師，教師要發揮自己作為主導者的地位，我們反對教師一位地對學生進行灌輸，但也不能讓學生脫離教師而單純與機器交互學習。該出手時才出手，不可濫用網絡。教學手段是由教學內容決定的，不能濫用于網絡。

其次，要把教書育人放在首位。教書育人是我們教師的天職。但是，教師不只是為了傳授知識而存在的 “教書匠”，而是教育者，是人類靈魂的工程師。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發揮最大限度的作用。所以說，熱愛學生才是教師職業道德的根本。著名教育家陶行知先生奉行“愛滿天下”的教育宗旨。陶行知自己無論是在學業上，還是生活上，都無微不至地關懷學生，許多陶門弟子至今仍念念不忘他的音容笑貌，從這一點就可以充分感受到他偉大的師德情操和強大的人格魅力。所以，教書只是手段，育人才是目的，而愛心則是做好“育人”工作的前提。有人說教育是啟人心智，育人心德的過程。我想古今中外對教育的評說都是如此。教師的思想素質，道德水平直接關系到學生的健康成長，關系到國家的前途和民族的未來，這就要求新時期必須加強師德建設，使祖國的未來更加美好。

第五篇：《特殊教育導論》視頻問題（寫寫幫推薦）

《特殊教育導論》視頻問題

一、1.A2.ABCD

二、1.ACD2.A3.A

三、1.A2.D3.A4.D5.ABD

四、無

五、1.D

六、無

七、1.B

八、1.A 2.A3.C4.B 2.B3.A4.ABCD 2.D3.ABCD 5.ACD 6.D7.A 8.D