第一篇：我讀史鐵生

我讀史鐵生

其實《合歡樹》是第二篇我讀過的史鐵生的文章了，第一篇是《秋天的懷念》。可以說，在讀《秋天的懷念》這一篇文章的時候我就對他的文章留下了很深的影響。雖然老師沒有仔細上過他的文章，但是我依舊讀了許多遍，體會其中的含義。他的文章有學多題材，寫自己生病時候的，寫日常生活的，寫知青插隊落戶的，但是給人印象最為深刻的還是他描寫自己與母親之間感情的文章。不論是《秋天的懷念》還是《合歡樹》，總是讓人覺得有股淡淡的憂傷和絲絲的溫馨。史鐵生，生于1951年，河北省琢縣人，中國電影編劇，著名小說家。1967年畢業于北京清華大學附屬中學。1969年到陜西延川插隊落戶。1972年回北京，1974—1981年在北京新橋街道工廠做工，后因病停薪留職，回家養病。他的經歷似乎多為坎坷，在人生最應當發揮自己，好好干一場的時候，他的雙腿卻突然不能動了，這對他是如何的打擊。如果一個少年，在一生中，一個人最斗志激昂、意氣風發、風華正茂的時候突然癱瘓了雙腿，那他就如同失去了他的一切。他當時也一定這樣想，但幸運的是，他沒有失去他的母親，這個柔弱卻又堅強的母親。史鐵生也想過尋死，但終究都未成功。就在這時，在一旁的母親卻一直用她的愛感化著史鐵生絕望的心。終于，有一天，他放棄了，他內心的陰郁被母愛的陽光照散了，他覺得，人與其都要一死，不過是早點晚點的事，那為什么不抓緊現有的時間好好活著，做意義的事呢？

于是他決定學習寫作。

這位堅強的母親又開始為兒子的新的理想而努力，給他買書借書，推他去看電影，就像以前為他治病那樣快樂且興致勃勃，然而，就在他的作品還未發表時，他的母親就去世了。這位堅強的母親，最終還是柔弱的，離開了自己在去世前還牽掛的兒子。就這樣，史鐵生失去了一個他的良師益友、他的精神支柱、這一輩子最關愛他的人，這個社會也失去了一個偉大而令人敬畏的母親。

但是，母親的離開并沒有打垮和母親一樣堅強的史鐵生，他開始寫作，他通過文字來紀念他的母親，他發表了許多作品，獲得了很多獎，也得到了許多人的認可。但是在他的內心，或許母親依舊是他堅強的后盾和心中溫暖的源泉。我讀史鐵生，感動于他的坎坷，感動于他的堅強，他的文字總是帶給我很多的力量，清新不華麗，沒有過多的羈絆和束縛。我更感動于，他對母親的懷念和知恩，那樣的情深意切，那樣的真實不做作。他毫不避諱自己對母親的想念，并且明詔天下。他是真實的，立體的，鮮明的。

史鐵生，一個不平凡的平凡人。不平凡的是他對世間的看法和認知，他的思考，他的感受。

第二篇：我讀史鐵生

我讀史鐵生

愛過易安，愛她亙古悠長的愁緒，靜夜獨倚窗前思故人，詫異于她如此憂愁卻又如此堅強且如此執著——爭渡、爭渡，驚起一灘鷗鷺。

愛過余秋雨，愛她對文化如此深刻地剖析、挖掘，對一個民族尖銳地批判卻又深深的愛戀。文字深邃，厚勁十足卻絲毫不顯傲慢。

愛過三毛，愛她成為撒哈拉沙漠中拾荒者的調皮，愛她《夢里花落知多少》描寫的幸福小片段，愛她的灑脫、隨性。

然而，與我而言，他們講述的卻是一個別樣的世界——迷離的，虛幻的，我向往卻無法理解的。我愛上一個男子，一個沒有易安的憂愁，沒有余秋雨的睿智，沒有三毛灑脫的男人——史鐵生。我想他的生命有一半時間用于生病，此病未去彼病又來，成群結隊好像都相中他那身體，把它當成了一處樂園。或許“鐵生”二字安和了某種意思吧。

鐵生如此真實。活到最狂妄的年齡之際，忽地殘廢了雙腿，質問上帝：為何會遭受如此沉重的苦難？幸好，地壇牽系這母親的愛或許已給了他回答。如若不然，那他又怎么說出：所謂命運，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可隨意調換；死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節目。

鐵生如此堅強，鐵生如此執著。即便是殘缺的身體，但呈現的卻是最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是明朗與歡樂。縱便他曾經是一頭“野獸”，但他不再瘋狂，不再野獸，她堅實地邁在理性的道路桑，居住在自己的內心，通向人生信仰的地平線，苦苦追索人之為人的價值觀和光輝。

人間戲劇充滿著矛盾和沖突——便是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異。唯有如此，這出戲劇才會吸引人。上帝深諳此理，所以生活從來就布設了兇險，不因為誰的虔誠就給誰特別的優惠，于是乎，鐵生的“人間戲劇”精彩紛呈，而不是痛苦萬分。

如果說易安的文字是秦樓前的流水，愁緒了千古孤寂的心；余秋雨的文字是斑駁的銅鐘，警醒世人；三毛的文字是大漠中的冷月，洗凈飛沙綿綿。那么史鐵生的文字便是凄苦境遇里的一束光亮，照亮人們漸漸幽暗的內心。

第三篇：讀史鐵生有感

讀《病隙碎筆》有感

讀史鐵生，那洗盡鉛華的文字，我一點點領悟到生命的意義。

《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時期的點滴感悟，語言平易近人，苦苦思索著人之為人的價值和光輝，一如既往地思考著生與死、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題。

然而，他不是神的孩子，他也痛苦過，無奈過。雙腿癱瘓的打擊曾一度使史鐵生在人生的低谷徘徊，直到一直關愛自己的母親吐血身亡，并留下那句沉甸甸的遺言:“要好好活......”,才將他對生活的渴望重新喚起。于是，他到地壇去尋找生命的痕跡，去重拾兒時那些凌亂且帶些悲痛的回憶。他也開始學著去領悟母親遺言的真諦。

或許是上天的眷顧，或許只是合歡樹帶給他的一點點啟示，他竟真的看到了希望的曙光。

我不知他是如何將生死看的如此淡薄，他說過，死是一個不必急于求成而必然會降臨的節日。是啊，生是不同的開始，而死卻是千篇一律的華麗收場。這種對生死領悟的深度和廣度，讓他從生病的噩耗中站了起來，沒有被病魔擊倒，堅強地生活著！

李澤厚說：“哲學探索命運，文學表達命運，宗教信仰命運。”《病隙碎筆》開始的第一句話就談及了命運。“所謂命運，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。”我們常聽說，“人生如戲”，史鐵生把生活比作戲劇，詮釋得十分準確。生活，原本就是由不同的人，不同的人生，不同的命運來組合的。每個人的命運不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所以史鐵生承認生活存在差異，接受上帝安排的命運，不埋怨上帝對自己的不公。從那些洋溢著陽光的文字里，我們可以看到，對于病痛、殘疾，他并沒有自卑與怨恨，而是以他豁達樂觀的心態理智的去面對。一個每隔三天就要做一次透析，躺在透析的床上，看鮮紅的血在透析器里汩汩的走——從他的身體里出來，再回到他的身體里去的人，他如此堅強的活下來，并將他的感悟展現在我們的眼前，我們還有什么理由抱怨命運呢？？

人生就像一場旅程，從黎明出發走進黑暗，風光旖旎，我們可以駐足觀賞，荊棘遍地，我們可以披荊棘奮勇向前。即使曾經被命運捉弄的遍體鱗傷；即使現在在不知名的角落忍受著別人的冷嘲熱諷，社會炎涼；即使希望的曙光久久不愿出現，明天或許會更迷茫......但請相信，只要心存一份信仰，就會迸發出振奮人心的力量！即使，等待的時間，會很長很長......史鐵生說，他設想他的墓志銘，用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過：我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂。并說，“既然這樣，又何必弄一塊石頭來作證？還是什么都不要吧，墓地、花圈、挽聯以及各種方式的追悼，什么都不要才好。讓寂靜，甚至讓遺忘。”

而他卻用自己的實際行動完成了自己對信仰的堅守。但抱歉，別人無法遺忘你！

死后不設遺體告別，將全身器官捐給醫學實驗，這種無謂的情操是我深刻的領悟到了生命的意義！“我揮一揮衣袖，不帶走半片云彩”是對史鐵生的真實寫照！是的，他生前坐著，死后站著。死亡，有時并不代表消失，死亡，有時也會有被銘記的意義！

因為，有時，結束，也是一種新的開始！我相信，繼史鐵生之后，會有更多人愿意選擇這種與世界告別的方式，會有更多人有史鐵生這樣博大的胸襟，會有更多人會有這樣的奉獻精神！

透過史鐵生，我看到了他在命運面前的不服輸，不僅如此，他還將這種對生命的信仰不斷傳遞給別人，讓那些對人生迷茫的旅人找到目的地的方向。他的文字，不僅讓別人看到他的堅強，更能成為一種催化劑，讓讀者感受到希望在自己心中慢慢發酵。

史鐵生告訴我們，一個人活著，并不是真的活著，只有將這種生活的希望傳遞給他人，使愛你的人和你愛的人都心存一種生的渴望，都能將愛心，熱忱奉獻給他人，這才是生命的最高意義！

他的每一張照片你都絲毫捕捉不到他因雙腿癱瘓或尿毒癥而產生的悲痛情緒，相反，要么，他會笑的天真爛漫，給人一種樂觀，積極向上的感覺；要么，就是微微蹙起眉頭，讓人感覺到他不向困難低頭的堅韌！

甚至，當有記者問到他的職業時，他竟幽默的說，他的職業是生病，業余是寫作！我不知道這句話里隱藏著多大的痛楚，不知道他在說這句話時，心會不會有些微微的疼。但我知道，他是想告訴我們，活著要給周圍的人帶來幸福，而不是痛苦！

史鐵生，他這具有傳奇色彩的一生，只能讓人仰望卻不可褻瀆。

《病隙碎筆》里的每一個小則都會讓我有不同的收獲，每一個小則，都會帶給我的心靈一絲震撼，且一次比一次強烈！

曾經看著那些不生活能自理的人，抱有的只是一種同情和心酸，但在看了這本書后，對于他們，又多了一份敬佩。他們有著比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣，這種勇氣，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。

我相信，此時，史鐵生定是站在云端，笑得最美！

第四篇：讀史鐵生著作有感

讀史鐵生著作有感

《說死說活》探討人生的意義，談論生死的界定，談論人生的價值

《給盲童朋友》一切外在的艱難和阻礙都不可怕，只要我們的心理是健康的，誰能夠保持不屈的勇氣，誰就能更多地感受到幸福。生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都一樣，在這個過程中我們遭遇痛苦，超越局限，從而感到幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。

《合歡樹》中史鐵生埋怨自己沒有在能搖著手推車時去看看合歡樹，那是母親親手種下的，對母親的懷念也從那時開始。

<病隙碎筆——史鐵生人生筆記>其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。（史鐵生把他的新作題做《病隙碎筆》，我知道有多么確切。他每三天透析一回。透析那一天，除了耗在醫院里的工夫外，坐在輪椅上的他往返醫院還要經受常人想象不到的折騰，是不可能有余力的了。第二天是身體和精神狀況最好（能好到哪里啊！）的時候，唯有那一天的某一時刻他才能動一會兒筆。到了第三天，血液里的毒素重趨飽和，體況惡化，寫作又成奢望。大部分時間在受病折磨和與病搏斗，不折不扣是病隙碎筆，而且縫隙那樣小得可憐！

然而，讀這本書時，我在上面卻沒有發現一絲病的愁苦和陰影，看到的仍是一個沐浴在思想的光輝中的開朗的史鐵生。這些斷斷續續記錄下來的思緒也毫不給人以細碎之感，倒是有著內在的連貫性。這部新作證明，在自己的“寫作之夜”，史鐵生不是一個殘疾人和重病患者，他的自由的心魂漫游在世界和人生的無疆之域，思考著生與死、苦難與信仰、殘缺與愛情、神命與法律、寫作與藝術等重大問題，他的思考既執著又開闊，既深刻又平易近人，他的“寫作之夜”依然充實而完整。對此我只能這樣來解釋：在史鐵生身上業已形成了一種堅固的東西，足以使他的精神歷盡苦難而依然健康，備受打擊而不會崩潰。這是什么東西呢？是哲人的智慧，還是圣徒的信念，抑或兩者都是？

《病隙碎筆》

1.其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難后面都可能再加一個“更”字。

2、人有一個壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實在有失厚道，是對神明的不公。

3、上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望，人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望，——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運并不受賄，但希望與你同在。這才是信仰的意義，是信徒的存在。

第五篇：讀史鐵生散文集有感

生命意義的探索

——讀史鐵生散文集有感

當代作家史鐵生1951年生于北京，1972年在陜西插隊時因雙腿癱瘓后回京，開始文學創作。他獨特的人生經歷，注定了他文字的獨特。他的文字注入了大量自身的精神情感，對生命意義進行了深入的理性思考，是生命的苦難與自我救贖的堅毅信念。

2010年12月31日史鐵生逝世。我對他的認識也僅僅停留在初中課本上的《我與地壇》。但這一切在當時離我太遙遠了。但這次重讀他的作品我又被他深深地打動了，不僅是因為他的寫作風格，他的精神情感深深地吸引和打動了我。死亡對于史鐵生來說并不陌生。失去雙腿后的的他無數次思考過死亡，在無數個白天黑夜。他也用文字談論死，但那必然只是他無限的思考中極其有限的一小部分。“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日”，這是史鐵生關于死的論述中被引述最多的一句，出自他1991年成稿的《我與地壇》。

在《我與地壇》中的許多句子讓我記憶深刻。“先別死去，再試著活一活看。”這句話仿佛是史鐵生多年來的心境寫照。如果能感同身受的想一想，一個青年在大好年華時雙腿殘廢是一件讓人多么絕望的事，一時間所有生活都會難以適應，自己成了一個真真實實的“廢人”，只能靠自己的母親照顧自己，人生除了絕望還是絕望，往后的日子就好像一個無底洞，怎么望也望不見希望。所以史鐵生一開始也是長期的禁錮自己，他每天去地壇卻不與旁人交流，他心里什么都明白，卻連他的母親也不愿接近。后來他母親離開了，他也因此而后悔，他的母親沒能看到他的成就。“有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如說郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。”正如他自己所寫的文字，他仿佛在與自我的糾結中一次次地堅持下來，有些話他也終是說不出來，這也許正可以視作為一個男人的堅毅吧。

《我與地壇》這本書是熱愛生活的真實寫照。如果沒有對生活的的熱愛，他就不會發現地壇的內在魅力；如果沒有對生活的熱愛，他就無法數年堅持觀察地壇的變遷和每一位進出地壇人的特點。一個人，只有對生活充滿熱愛，才會那么細致地觀察一切，感悟出人生。史鐵生用文字淡化痛苦，走出了人生的痛境，也影響了后來的我們。

史鐵生美麗而浪漫的文字所潛藏的關于死亡的思考，那些從文字中流露出的洞察生死、包容一切的寬厚，都是病痛賦予他的。但如果不是史鐵生本身的才華與個性，那世間不過也只是多了一個被病痛折磨的倒霉的普通人而已。我想在漫漫的人生路上，我們會遇到很多意想不到的困難和挫折，各種各樣的不遂人意，會失去很多，但堅持下去，就像明天的太陽依舊會升起一樣，生命是未知的，而希望就在生命的未知中。若是放棄，你永遠不會知道自己的明天，留給自己的就永遠都是未知的遺憾，而這些遺憾陪伴自己的一生，這也是一種無法斷絕的痛苦。所以，堅強一些，勇敢一些，才是最好的選擇。