第一篇：史鐵生《我與地壇》賞析

在生命最燦爛的季節,他雙腿殘廢;當輝煌的成功就要走近他的時刻,他至愛的母親卻永遠地合上了疲憊的雙眼。作家史鐵生的人生何其痛苦!然而人生的苦難經史鐵生咀嚼,竟煥發出神奇、瑰麗的光彩,痛苦讓它如此美麗;第一次讀《我與地壇》,我不禁驚異于它的美麗。

一、渾融的結構與深邃的主題

文章以相對獨立的兩部分結構,深刻地展示了作者走出殘疾陰影的心路歷程。第一部分寫“我”與地壇,以景物描寫為主,表達作者對生命的感悟;第二部分寫“我”與母親,采用追憶回想的方式,表達了作者對母親的懷念。兩部分內容看似不相關,其實貫穿著明暗兩條線索:明線———“我”與地壇的緣分;暗線———作者對人生的思考。在第一部分中,“我”去地壇是為了逃避現實;“我”思考了三個問題:①關于死。②為什么出生。③怎樣活。在第二部分中“我”去地壇則是為了感受親情,追念母親,因為這里處處都有關于母親的回憶。在這里“我”也思考了兩個問題:①母親為什么就不能再多活兩年。②母親盼望我找到的那條路到底是什么。最終作者找到了答案,兩部分于是在不同的層次上突出了相同的中心:對照地壇荒蕪而不衰敗的景象,作者感悟到“我殘疾但不能頹廢”,應該像地壇那樣,讓生命張揚出活力;而對照母親苦難堅強的一生,作者明白了自己應該像母親那樣,勇敢堅強地面對人生的不幸,讓“坎坷”燦爛。不僅如此,作者在結尾處還用這樣的語句將文章兩部分結構融成一體:“這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我車轍的地方也都有過母親的腳印?！币蚨@篇文章盡管篇幅長、容量大,行文奔放灑脫,卻不失嚴謹,充分顯示了作者結構行文的功力。

二、細節化的景物與傳神的虛寫

文中的景物描寫動靜結合,生動、新奇、細膩。作者或捕捉靜態的景物寫“古殿檐頭剝蝕的琉璃”“門壁上淡褪的朱紅”,用以表現地壇滄桑的歷史;或描摹動態的景物,寫“螞蟻搖頭晃腦捋著觸須,猛然間想透了什么,轉身疾行而去”,來表現渺小生命生存、思索、奮斗的快樂;寫“露水在草葉上滾動、聚集,壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光”表明即使短暫平凡的小生命也能創造出生命的輝煌。作者筆下的景物完全細節化了,它們富有穿透力地體現著作者賦予它們的哲理或是情感。再如作者調動多種感官寫秋天經霜的落葉“或飄搖歌舞或坦然安臥,滿園中播散著熨帖著微苦的味道”,將秋葉的凋零寫得那樣快樂自在、祥和安逸,表現了作者熱愛眷戀生命、頑強樂觀的生存意志。

有時作者還在自己細節化的景物描寫中穿插虛寫來傳神。如寫“冬天雪地上孩子的腳印”加入了這樣的聯想、想象:“總讓人猜想他們是誰,曾在哪兒做過什么,然后又都到哪兒去了”,借助這種虛寫,作者把生命痕跡中蘊含的活力、情趣傳神地表達出來。又如“譬如那些蒼黑的古柏,你憂郁的時候它們鎮靜地站在那兒,你欣喜的時候它們依然鎮靜地站在那兒,它們沒日沒夜地站在那兒,從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候”,此中的虛寫突出了生命的成熟凝重、從容剛毅、堅強不屈、執著忠誠。

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其實,文章第二部分表現母親對作者毫不張揚的愛,就運用了設想的方式(設身處地地想象母親當時的心理),這本身就是一種虛寫。這些虛寫很好地突出了母親的苦難與堅強以及兒子的懊悔與痛苦。

三、哲理性的語言和真摯動人的情感

文章語言極富哲理性。如“死是一件不急于求成的事,死是一個必然會降臨的節日”,它告訴人們“修短隨化,終期于盡”,死亡是不可避免的,人應該樂觀面對,而對當時還未走出殘疾的陰影的作者來講,死亡的來臨無疑也是痛苦的解脫,就像節日。又如“祭壇石門中的落日,寂靜的光輝平鋪的一刻,地上的每一個坎坷都被映照得燦爛”,常人眼中衰敗的落日、泥濘的溝坎,被作者描繪得如此壯麗,其中寄寓著這樣的哲理:生命充滿劫難,而苦難的人生也能夠輝煌和燦爛。

作者對古園景色的描繪洋溢著生命的活力和激情。如“祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽,到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”,又如“滿園子都是草木競相生長弄出的響動, 片刻不息”,作者用擬人、用聲響、用敏感的心在捕捉著生

命的律動,只有熱愛生活的人,才能寫出如此激情的東西,作者熱愛生命、熱愛生活的情懷真摯動人。

作者對母親的思念、眷戀之情更是感人肺腑。母親已逝,依舊在老柏樹旁,在草地上、頹墻邊,思念母親的兒子,從霧罩的清晨,一直呆呆地坐到鳥兒歸巢的傍晚,直至古祭壇上落滿黑暗,然后再漸漸浮起月光,幻想著母親還會像從前那樣再來這園中找自己,此中景色描寫成功地渲染了物是人非的滄桑感,把兒子思念母親的痛苦寫得如此深沉悲哀。

真摯動人的還有母親對兒子的愛,母親情愿截癱的是自己而不是兒子,而這事無法替代,“只要兒子能活下去,哪怕自己去死呢也行,可她又確信一個人不能僅僅是活著??”這樣一個母親,注定是活得最苦的母親。她愛得小心翼翼,回避著諸如“踩”“踏”一類的字眼,要照顧兒子男子漢的自尊,她走遍整個園子惶急地尋找兒子,看到兒子后,卻悄悄走開。她用頑強堅韌的意志承受著兒子的不幸帶給她的痛苦與打擊,她用天使般的笑容想重新喚起兒子對生命的信心,這是多么崇高偉大的母愛!(中學語文教學參考)

第二篇：賞析史鐵生《我的地壇》

透視永恒的生命之光

——賞析史鐵生《我的地壇》

史鐵生，一個擁有著傳奇人生的著名作家，他筆下的《我與地壇》，深刻的剖析了熱盛的幾個重要問題：人為什么活著，人為什么死去，人活著又死去又什么意義和價值。縱觀全文，穩重雖圍繞對地壇的慰藉、母親、地壇四季景色和生命節律、地壇所見的人、對地壇神靈的疑問，這六個方面進行了不同程度的描述和回憶。但文章的核心在于：通過對生命——即人類生與死問題的探討，來透視人類生存的意義。從小處說，即坐著生存的意義和價值。筆者在下文中，講著重對《我與地壇》這篇文章，從核心意義、寫作手法、語言特色和給讀者的啟示這幾個方面來簡單談一下。

上文筆者已提到似鐵生此文的核心在于探討人類生存的意義，在此我將進一步闡述。文中第六節第四段的后半部分，主要是作者的思考軌跡，以自問自答的形式，表明作者對生命的存在和滅亡的疑問和自我答疑?！叭嘶钪f到底是這么回事，人真正的名字叫做：欲望?！?/p>

以作者的理解，人之所以活著，是因為有欲望。人之所以死去，是因為活下來的那一刻便注定了的。如此透徹，如此清明，如此通透，作者猶如歷經生死輪回般，有說不完道不盡的滄桑和閱歷，正因如此，他在看待生命的生死之時，才能如神仙般、智者般淡然，就好似他已經經歷過，見怪不怪了似的。其實，通俗一點來看，這些對人生的思考又何止作者一人想過呢？通俗的看，作者也只不過是個普通的蕓蕓眾生中的一員，他來到這個世界，在自我探尋生命的真諦。可幸的是，他最終找到了答案，這答案不是他人給的，是作者努力冥想與思考的結果，他找到了矛盾的出口，也找到了存活下去的支撐點。這不就是一個糾結的男人，最終找到了不再糾結的理由。從另一方面看，作者也在鼓勵眾人積極思考人生，探索生命真諦。

接下來筆者要從寫作手法這個方面來婆媳此文。作者以第一人稱手法自白，回憶我與地壇相處的那些日子中發生的一些事。文中間以作者自問自答式地對事物的思考，給讀者以真實、親切的感覺。文中對景物描寫雖然筆墨不多，但也頗可圈可點?！八幻鎸嬍伊斯诺铋茴^浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩?！边@一段在第一節第二段寫出來，以擬人化的描繪詞“浮夸、炫耀、自在坦蕩”描繪地壇，地壇一下子就變成了一個活靈活現的人，浮現在讀者面前。

至于語言特色，通篇來看，作者語言通俗易懂，時而直白如白話，時而雋永如格言，時而激烈，時而文藝。但大體還是以直白為主，第一人稱敘述，加上直白的語句，讓讀者感到毫無距離感。總之，本文的亮點和中心思想不在語言上，語言知識一種傳遞的工具。想治愈本文博大的思想內涵來說，語言這種形式真的略顯次要。

最后，我要談談這篇文章給讀者帶來的啟示和我的讀后感。蔣子丹在《寧靜的史鐵生》一文中如是說：史鐵生當然算是經歷過絕境了，絕境從來是這樣，要么把人徹底擊垮，要么使人歸于平靜。寧靜是一種規格很高的品質。莊子說：人莫鑒于流水，而鑒于止水。意思是要對一個人做出判斷，觀其不動不如視其靜。自古以來，心如止水、寵辱不驚、以不變應萬變等說法，都表現了對于寧靜心態的某種崇敬。以我之見，《我與地壇》這篇文章給讀者最大的啟示便是人們應該找到自己才能活下來的理由并說服自己未知生存和奮斗。靜下來思考人生也不失為一種養生之道。有時候災難給人帶來的未必就是不幸。福禍相依，或許我們能從苦難這所學校學有所成并圓滿畢業。有志者事竟成。我的讀后感大致也就是：由衷佩服石先生的毅力和對萬物不懈的格物致知的進取精神。命運造就了他，他把握了自己的命運。這是一種例證和鼓勵：迎難而上而不成大器者少有。因此，在現實生活中，我們應該將這種——置之死地而后生的心態發揮到極致，讓人生活出精彩。

第三篇：史鐵生《我與地壇》讀后感

史鐵生《我與地壇》讀后感

《 我與地壇》第一段和第二段被納入人民教育出版社的高一教材中。前兩部分注重講地壇和他與母親的后悔，對于中學生來說，這是一篇令人反思的優秀文章。地壇只是一個載體，而文章的本質卻是一個絕望的人尋求希望的過程，這是一個感人肺腑的故事，文中寫了一個重病纏身的母親，為了兒子能堅強地生活下去，隱瞞了自己“到了那種田地”的肝癌，無微不至地照顧雙腿癱瘓的兒子，最后母親猝然去世，連最后一面“我”也沒有見到，只能給“我”留下了無盡的傷痛和懷念……

母愛是包容的?！拔摇币驗殡y以接受這突如其來的失去雙腿，脾氣變得異常暴躁，“望著望著天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁?！钡恰澳赣H就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。當一切恢復沉寂，她又悄悄地進來，眼邊紅紅的，看著我?！笨吹竭@，使我想起了我的母親----一位同樣有著海量的包容的母親。

那時我只有八歲,讀一年級,中午放學回家,媽媽正在喂豬,見了我回來,笑瞇瞇地對我說：“耀仔，粥在鍋里，自己盛來吃吧，我待會才吃。”我以往一直很乖，那天不知那冒出的怪念頭：“ 媽媽，我想吃飯，吃菜椒。”我知道母親種了菜椒，前天炒了給我吃，很可口。母親遲疑了一下，說：“現在我還沒有空，明天再做給你吃，好嗎？”我就是不依，母親沒有法子，只好將豬潲放下，向菜地走去……當我吃著可口的菜椒的時候，卻沒有發現母親走路一顛一顛的……

后來我才知道，母親去摘菜的時候，因走得急，不小心讓一塊石頭絆倒了，膝蓋給劃開了一道口子，但她卻不告訴兒子。她對姐姐說：“我沒能買肉給耀吃，他想吃菜椒，我不想讓他失望?！卑?母親，可愛的母親，如果我知道你為了我而受傷，我寧愿不吃菜椒！不再淘氣！

母愛又是無私的。作者的母親無私到自己“到了那步田地”的肝病也不告訴兒子，為的就是不想給兒子增添痛苦。我的母親又何嘗不是如此。

太陽火辣辣地炙烤著大地，媽媽將只有五歲的我安置在田邊林子里，然后去插秧了。淘氣的我在林子里亂走亂竄，將那些小樹搖得東蕩西晃。突然，“嗡”的一聲，一群狀似蜜蜂的東西向我襲過來，我只覺得手臂上像被針狠力地刺了一下、兩下……我“哇”的大聲哭了出來，向母親的方向跑去，那群東西跟在我身后亂竄。母親正彎著腰在插秧,一見這情形,臉色大變,對著我大聲喊：“趴低！別動！”我痛得要命，還以為母親不管我了呢，跑得更加快了……母親見我這樣，瘋了一般向我沖過來，用帽子將周圍的黃蜂（后來才知道是黃蜂）拍開，用身體把我罩在懷里，嘴里說：“耀，別怕，別怕……”

那次，母親被黃蜂蜇得滿身紅腫，神智不清，發冷發熱，但她的嘴里還在迷迷糊糊地喊著：“耀，別怕，別怕……”啊,母親，可愛的母親，為了兒子而不惜用自己的身軀去驅趕黃蜂!啊，包容的母親,無私的母親!史鐵生的母親猝然地去世了,我的母親還健在,我知道我自己以后該怎樣去報答母親…

第四篇：史鐵生的《我與地壇》

史鐵生的《我與地壇》

摘 要： 高中階段所形成和發展的許多人格特點都將對完成以后幾個人生階段的發展任務產生直接影響。青春期是人生的黃金時期，大多數國家將青春期定為10歲～20歲，中學生正處于這一時期。由于神經系統內分泌的調節，青年期的高中生在生理和心理上都發生了劇烈變化。其顯著特點是：人格要從已建立初步秩序與結構的孩童期變為組織紊亂無結構的過渡期，以便重新組合，再建立起有高一級秩序與結構的成人人格。

關鍵詞： 高中階段 人格教育 經典案例 史鐵生 《我與地壇》

高中階段又稱青春后期，是個體成熟之前所度過的最后一個階段，因此，要重視高中生的人格發展狀況。把高中生的人格教育貫穿于教育教學及教育管理的過程之中。

高中生人格特征包括獨立性、好勝心、堅持性、求知欲、獨創性、抱負水平等各個方面。需要教育者、管理者、接受者幾個方面的艱苦努力，共同協作，共同努力，長期堅持，才能起到一定的作用。任何一方的懈怠或疏漏都會造成前功盡棄的后果。

對學生進行人格教育的路徑很多，從教材中發現、發掘人格教育的素材是比較便捷的途徑之一。利用教材對學生進行人格教育，就把（教學）傳授知識、人格培養與管理理念巧妙地結合了起來。這樣教學就不單單是傳授知識、追求分數的高低了；人格培養就不唯獨是苦口婆心、事倍功半的說教了；管理就不再僅僅是服從和被服從的硬性控制了。一切都出于自然，一切都飽含真情，一切都呈現出人文化的真誠。在教育教學實踐中，我認為史鐵生的《我與地壇》是對學生進行人格獨立性、好勝心、堅持性、求知欲、獨創性抱負水平教育的好材料與好案例。

一

史鐵生的《我與地壇》是從母親的角度寫散文抒情主人公“我”的人格獨立性的：“可她又確信一個人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福，而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終于能找到。”在這里，我們透情意切的文字看到的是一個“長到二十歲上忽然截癱了的兒子”。這個兒子雖然沒了雙腿，坐在輪椅上，他的雙腿不能獨自支撐青春獨立行走了，但他的思想、他的心靈正在努力地獨立行走。文中寫道：“設若有一位園神，他一定早已注意到了，這么多年我在這園里坐著，有時候是輕松快樂的，有時候是沉思苦悶的，有時候優哉游哉，有時候?j惶落寞，有時候平靜而且自信，有時候又軟弱，又迷茫。其實總共只有三個問題交替著來騷擾我，來陪伴我。第一個是要不要去死？第二個是為什么活？第三個，我干嗎要寫作？”這里，一個二十歲截癱的年輕人，他的思想開始走向成熟，走向獨立了。所以，我們說，一個人人格獨立性的成熟，除了生理的成熟外，更重要的是心靈的成熟，思想的成熟，而且思想的成熟是一個人人格獨立性成熟的最終標志。

二

文中“我”思索的結果是什么呢？作者寫道：“你看穿了死是一件無需急著去做的事，是一件無論怎樣耽擱不會錯過的事，便決定活下去試試？是的，至少這是很關鍵的因素。為什么要活下去呢？好像僅僅是因為不甘心，機會難得?！辉嚢装撞辉嚒Ｍ确凑峭炅耍磺蟹路鸲纪炅耍郎窈苁匦庞?，試一試不會額外，再有什么損失，說不定倒有額外的好處呢，是不是？我說過，這一來我輕松多了，自由多了?！薄拔摇苯涍^多年的苦苦思索，終于想透了死，悟透了死的必然和真相。因而，“我”從人生絕望的深淵一步一步艱難地往上爬，決定活下去，一個雙腿殘疾的人終于“站”起來了。堅忍的意志，不向命運屈服的精神，強烈的好勝心，使“我”不但戰勝了死神的折磨，并且選擇了自己活下去的方式――寫作。在那個年代，“寫作”幾乎被看做是最高尚的事業。確立了活下去的方式，確定人生奮斗目標，是青春期人格獨立性成熟的第二個標志。

三

文中的“我”用“寫作”這種方式把生存、生活、理想、未來、人生意義等水乳交融地結合在一起，為自己今后的人生開辟了奮斗的道路，而“我”寫作的動機之一是為了讓母親驕傲。文中寫道：“有一次與一個作家朋友聊天，我向他學寫作的最初動機是什么？他想了一會說：‘為我母親，為了讓她驕傲。’我心里一驚，良久無言?；叵肫鹱约鹤畛鯇懶≌f的動機，雖不似這位朋友的那般單純，但如他一樣的愿望我也有，且已經細想發現這愿望也在全部動機中占了很大比重?！彼?，我們由此得出另一個結論：懂得感恩和回報是青春期人格獨立和成熟的第三個標志。

四

與此同時，我們也可以據此得到這樣的結論：接受苦難、體悟生命、理解人生是青春期人格成熟的第四個標志。

作者在文中寫道：“在我的頭一篇小說發表的時候，在我的小說獲獎的那些日子里，我真是多么希望我的母親還活著。我便又不能是在家里，又整天整天跑到地壇去，心里是沒頭沒尾的沉郁和哀怨，走遍整個園子卻怎么也想不通：母親為什么就不能再多活兩年？為什么在她兒子就快要碰撞開一條路的時候，她卻忽然熬不住，莫非她來此世上只是為了替兒子擔憂，卻不該放我的一點點快樂？她匆匆離開我去時才只有四十九呀！有那么一會兒，我甚至對世界對上帝充滿了仇恨和厭惡。”后來我在一篇題為《合歡樹》的文章中寫道：“我坐在小公園（地壇），安靜的樹林里，閉上眼睛，想上帝為什么早早地召母親回去呢？很久很久，迷迷糊糊的我聽見了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去?！宜坪醯昧艘稽c安慰，睜開眼睛，看見風正從樹林里穿過?！睂τ谀赣H早早去世的痛苦思索，使“我”終于明白，母親是被痛苦擊垮了，擊倒了，而他迷迷糊糊所聽見的回答，實際上是他內心良知的聲音，是他長久思索所出來的感悟，說明人到中年的“我”終于讀懂母親的苦難，理解了母親的痛苦，感悟到了母愛無私與偉大。所以，作者寫道：“只是到了這時候，紛紜的往事才在我的眼前幻現得清晰，母親的苦難與偉大才在我的心中滲透得透徹。上帝的考慮，也許是對的?！贝蜷_《我與地壇》的原文，我們仔細品讀文章的第二部分，中年之后的“我”痛悔地回憶自己在截癱后的漫長歲月中由于自己的倔強、固執、敏感、堅強、脆弱、好強、羞澀、叛逆、自私給母親帶來的巨大痛苦。作者寫道：“現在我才想到，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題?！?/p>

“她不是那種光會疼愛兒子而不懂得理解兒子的母親。她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走，知道我要是老待在家里結果會更糟，但她對擔心我一個人在那荒僻的園子里整天都想些什么??只是在她猝然去世之后，我才有余暇設想。當我不在家里的那些漫長的時光，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦與驚恐與一個母親最低限度的祈求??總之，“我”終于理解了母親的苦難了，而且終于對自己當年的種種做法做出了深刻的反思和懺悔。他寫道：“那時她的兒子，還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”作者除了深刻地理解了這種深沉母愛的本質特征以外，這種母愛又是一切高尚的道德情操和優秀品質的深厚源泉。他對于一種健康積極的正確人生觀的形成所起的引導作用是巨大的、決定性的。

作者的《我與地壇》是一篇袒露心曲、自我解析的“自白書”。其間的坦誠、真率、自省、痛悔??令讀者一下子與作者拉近了距離，人們得以零距離地觀察、體味、評價史鐵生，從而升華了思想，陶冶了感情，是對高中生進行包括獨立性、好勝心、堅持性、求知欲、獨創性、抱負水平等方面教育的經典性教材和經典性案例。所以，解璽璋說：“在他們這一代作家中，他是出類拔萃的，對文學的堅持連其他健康人都比不了。他執著探討生與死的問題，對人生的思考比較深入?！彼赃t子建說：“他留下的不只是他的作品，更是他人格的力量。我覺得他思想的重量，跟任何一個作家比都不遜色，沒人能取代他。”他用殘疾的身體，說出了最健全豐滿的思想；他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂；他睿智的言辭，照亮的是我們日夜幽暗的內心，他永遠是我們對高中生進行人格教育的經典案例。

第五篇：史鐵生《我與地壇》讀后感

史鐵生《我與地壇》讀后感

史鐵生《我與地壇》讀后感1

《我與地壇》是由中國當代作家史鐵生著的一篇長篇哲思抒情散文。

這部作品是史鐵生文學作品中，充滿哲思又極為人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被納入人民教育出版社的高一教材中。是作者十五年來搖著輪椅在地壇思索的結晶。散文中飽含作者對人生的種種感悟，對親情的深情謳歌。地壇只是一個載體，而文章的本質卻是一個絕望的人尋求希望的過程，以及對母親的思念。

他思考了死與生。死是必然的歸宿，當我們感到累了，上帝會自然安排我們休息。而活著，是我們一生都需想的問題，即使活著是飽經蒼桑的，世界仍然在運轉，古園依舊是古園，我們不能逃避，只能欣然接受，改變現在的自己。當我們能擁有一片屬于自己的凈地了，應理去心中的一絲雜緒，認識真實的自我，進行自我完善。思考人生是每個人的必備之路，不同的人，思索的結果、內容不一。

人生是如此復雜但卻純真、質樸，以至于我們要用一生的時間去思考，作者在十五年的思考中，逐漸成熟，認識更清晰，從失落、煩躁轉變為穩重、深情。如此大千世界，還需一片凈地，細細地品味人生。

俗話說：“好死不如賴活著”活著還有希望，在疫情肆虐的如今，病毒猖狂，但是我們眾志成城，抗擊病毒。做好個人防護，配合國家疫情防控措施。做到不給國家添亂。風雨過后迎接彩虹。

史鐵生《我與地壇》讀后感2

我在午后捧著這本書細細地品味，常常需要停下來望一眼遠處，思考一些。史鐵生的文字似乎把我帶到了無邊無際的哲學的大海，在那里，他的思想如浪潮般涌來；又仿佛是在懸崖邊，聽他一個曾經在死亡陰影中的人緩緩講述他在絕境中領悟出的生命的救贖。

有些人選擇結束，以此逃避錘煉。海子留下一句“面朝大海，春暖花開”后臥軌自殺；莫泊桑用裁紙刀割開了自己的喉嚨；老舍在北大墜入冰冷的河水。所謂絕境，就是讓人誤以為無路可走而拜倒在他的腳下。史鐵生也是想過死的。他在一個狂妄的年齡雙腿殘疾，病臥醫院時他也曾藏下一卷電線。但是終究是一絲殘念，讓他留了下來。也許是因為母親說“要好好活著。”，也許是友人與他互相叮囑“先別去死，再試著活一活看。”再或者，也許僅僅是因為不甘心。只是因為想再繼續活下去。

他悟出了“死是一件無需乎著急去做的事。”

一旦我們選擇了生，一旦我們決定要去奮斗拼搏一把，那死氣沉沉的絕境也只得放開一條路。在看似山窮水盡的地方，人惟有乞靈于自己的精神和意志，才能向死而生，跋涉到柳暗花明的時候。

人生中密布著上帝的試煉。有時候我們干不過上帝，比如我們無法逃避從天而降的磨難。但是我們卻可選擇對于苦厄的態度。絕境是一個機會，給不屈的人，使之完成人生生如蟻而美如神的蛻變。

奧林匹斯山上的神火為何而燃燒？那不是為了一個人把另一個人打敗，而是為了有機會向諸神炫耀人類的不屈，命定的局限盡可永在，不屈的挑戰卻不可須臾或缺。即時眼前彌漫著死氣，我們當吹響戰斗的號角，向死而生。

史鐵生《我與地壇》讀后感3

初讀我與地壇，看到更多的是史鐵生先生對其過往的回憶，但文字之間蘊含了一種孤獨而強大的力量。地壇是安靜而祥和的，位于市井卻隱秘。對于史鐵生先生而言，最無助絕望時，是地壇和寫作的陪伴，讓史先生熬過了最艱難的歲月。在我看來，每個人心中都有自己的地壇，地壇是內心寧靜的向往，或許是家邊的寺廟、自己的房間，或者是竹林深處。所以我想，這或許就是靜坐的魅力。

對生命、死亡、活著的思考，把別人不敢提出的問題拿來拷問自己。一則《好運設計》讓我尤其深刻，如果人人生來完美，沒有一點參差，不會有任何挫折，那有何意義呢？人活世上，不公太多，唯有學會接受與釋懷，熱烈的擁抱生活。

史鐵生先生因疾病而終身與輪椅為伴。能夠深刻的感受到最初對命運不公的絕望，對自由行走的渴望。在最初坐上輪椅時，內心唯有自己，絲毫不顧及家人，尤其是母親。印象深刻的是作者描述，母親一遍遍的跑相關部門只為給自己求一個穩定職務，太晚未歸會到地壇，躲在暗處看一眼自己卻不打擾自己，更甚多次提起自己寫作拿了獎，母親卻走了，盡是對母親的愧疚與思念。請堅韌而不失柔軟的活著，善待家人和朋友。

從地壇，夢回身邊過往之人與事物。忙碌的生活，又有誰能停下來，仔細想來回憶過往，形形色色的人與事。我希望自己能夠盡量讓自己的生活慢下來，用心感受生活，不負美好韶華。

史鐵生《我與地壇》讀后感4

《我與地壇》在20xx年5月由人民文學出版社出版發行的圖書，作者為史鐵生。

是史鐵生文學作品中，充滿哲思又極為人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被納入江蘇（鳳凰）教育出版社的高一教材中。前兩部分注重講地壇和他對母親的后悔，對于中學生來說，這是一篇令人反思的優秀文章。地壇只是一個載體，而文章的本質卻是一個絕望的人尋求希望的過程，以及對母親的思念。

我與地壇中的第一第二兩個部分。所選部分涉及兩個問題，一個問題是作者在突遭不幸雙腿癱瘓后對于生死的深沉思考，一個問題是作者悔恨在母親過早去世后才理解了母愛的無私與偉大，文章有一定的哲理意味。一、二兩部分，從內容上看是緊密聯系的，第一部分是寫了我與地壇的故事，第二部分是寫了在地壇這個大背景下我與母親的故事，從主題思想上看，也是渾然一體，地壇使我平和豁達對待生死，解決了為什么生的問題；母親使我找到了生存的意義，解決了怎么活的問題。地壇、母親，都給過我生命的啟示，可以這么說，地壇是我虛化了的母親，母親是心中永遠的地壇。

創作背景

作者是在雙腿殘疾的沉重打擊下，在找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了的時候“走”進地壇的，從此以后與地壇結下了不解之緣，直到寫這篇散文時的間，“就再沒有長久地離開過它”。作者似乎從這座歷經400多年滄桑的古園那里獲得了某種啟示，汲取了頑強生活與奮斗的力量。

史鐵生《我與地壇》讀后感5

今天早早地寫完作業，想著該讀一本書了，隨便從書架上拿出一本，便是這本史鐵生的《我與地壇》，好了，就讀他了。

翻了幾頁，好像有點讀不下去，可能是因為作家的經歷和我的生活格格不入，我實在沒法融入作者的情感世界；也可能是因為文章的厚重感讓我感覺太過壓抑。但是為了完成“任務”，我還是耐下心來，再次從頭開始，一字一句慢慢的讀了起來。

作者自從雙腿殘疾之后，就經常地體壇公園去思考人生，糾結于生還是死，最終領悟了活著的意義，決定用寫作去詮釋生命。

成為知名作家之后，作者感慨卻是無法報答母親的恩情。作者說：“兒子的一切苦難，在母親那里都是加倍的”，這句話讓我反復咀嚼，想到了我生病的時候，媽媽焦慮的神情；我腿摔破的時候，媽媽痛苦的淚水；這句話真是總結得太好了，母愛真是偉大。

我對文章中作者觀察生活的能力，很是佩服。你看這段“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光?！闭媸俏┟钗┬ぃ鷦泳佟?/p>

合上書本，感觸良多，幸運的我們四肢健全，頭腦靈活，但是在以后的人生路上，也難免會遇到挫折，遇到逆境，遇到低潮；那讓我們要學會感恩，要學會堅強，要學會正視，為了國家，也為了母親，要努力奮斗，成就人生！

史鐵生《我與地壇》讀后感6

“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腳?！边@是這篇文章中的一句話。讓我記憶猶新，也讓我感觸極深。史鐵生在最有希望，也最有活力的年齡被病魔奪走了雙腳行動的能力，每一個內心懷有夢想、沖動的人在變成一個殘疾人時，內心都會崩潰而進入極端狀態。

在作者的世界都呈現灰暗的時候，他遇到了好似在等待他的地壇。他在這里思考一切他不明白的東西，比如“生與死”，像“活著的意義”。在這里，他回憶以前，回憶年輕時不曾去想的東西，如“母親的辛苦”像“對母親的視若無睹后的痛悔”。坐在地壇，進行思想的升華，進行對于生命的重生，用自己的努力把自己的人生重新開啟。

其中很長一段對于母親的描寫，在淡如水的言語中透露著對母親的留戀。當我看到這句“很久很久，迷迷糊糊的我聽見了回答：她心里太苦了，上帝看她受不住了，就招她回去?！边@句話既是作者對母親逝世潛意識里的愧疚，也可能是作者對自己內心慚愧的一絲寬慰。

地壇對于別人來說可能只是一個散步的場所，僅供娛樂，可對于史鐵生來說這是一個等待了他多年的老者，是一個可以傾述十五年的友人，這里給了史鐵生重生的機會，給了他對于生命認知的升華。這里不僅是一座荒蕪的古園，也同時是懷有史鐵生濃厚情感的載體。

史鐵生《我與地壇》讀后感7

小時候的語文課本上便讀過作者的《我與地壇》節選段落，小時候對小說散文還沒有閱讀的興趣，以至于到如今才真正讀完了這本巨作。

小說的段落文字較長一些，初讀時有些不適應，慢慢的也就習慣了。發現作者非常喜歡研究墻，并對墻做了許多分析。

書中有許多文字比較經典：

有些事只適合收藏，不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如說郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。

沒這樣回憶過的人不會相信，那竟是回憶不出來的！

人有時候只想獨自靜靜地待一會兒，悲傷也成享受。

一些當時看去不太要緊的事卻能長久扎根在記憶里。

既有博覽群書并入學府深造的機緣，又有浪跡天涯獨自在社會上闖蕩的經歷；既能在關鍵時刻得良師指點如有神助，又時時事事都要靠自己努力奮斗絕非平步青云；既飽嘗過人情友愛的美好，又深知了世態炎涼的正常，故而能如羅曼·羅蘭所說：“看清了這世界，而后愛它?！?/p>

靈魂一到人間便被囚入有限的軀體，那靈魂原本就是多少夢想的埋藏，那軀體原本就是多少欲望的儲備！

作者所經歷的時代是一段錯綜復雜的時代，后來得病不能走路了，換了許多個輪椅，用他的話來說可以形容為“輪椅問路”?？傊€算一本不錯的小說。

史鐵生《我與地壇》讀后感8

我為什么要活著？

這是整篇文章中作者一直在思考的問題。

因為人的欲望，想要活著，不想錯過那些未來可能發生的事。但人不能消滅欲望，因為消滅人性的最好方法就是消滅欲望。

史鐵生覺得，沒有人是一生下來就不怕死的，有些人怕活著，但這并不代表不想活著。人是為了欲望而活。

我卻有另一個觀點。

我覺得，人是為了責任而活。

一個孩子的出生，往往會使一個家庭充滿希望與歡喜，因為孩子可以創造出無限的可能，于是，從出生那一刻起，人就開始有了責任，一個回應家人期望的責任。

孩子漸漸長大，會有朋友，有老師，結交形形色色的人，在別人心中留下或深或淺的痕跡，是許多人時間軸中一個轉動的齒輪。如果有一天，這枚齒輪停止了轉動，若齒輪是小的，就不會影響到整個時間軸的運轉，若齒輪是大的，那么整個時間軸都會難以轉動，若齒輪是非常重要的，那么整個時間軸就有可能崩潰。

所以，人是為了責任而活。為了不讓那些關心自己的人傷心。

看到許多小說中，主角無數次面臨險境，面臨死亡，但總可以從死神的魔爪下逃出生天。每到這種情節，讀者都會說咱有主角光環咱怕誰，可若真看到那部小說中主角寫死了，就會覺得喉嚨里像是哽住了一樣，有一種悵然若失之感，期待著作者神來一筆，將死去的人物在寫活過來。

讀者尚是如此，那么那些小說中主角的朋友家人就更不用提了。

一個主角死了，要不復活，要不整個故事就結束在一片壓抑的悲傷之中。

我們每個人都是自己生活的主角。

史鐵生《我與地壇》讀后感9

《我與地壇》是史鐵生極具哲思的.散文集，一讀之下，給我帶來了深刻的人生反思，從史鐵生的身上可以看到一個殘疾人勵志后改變自己命運的歷程，其中也有對親情的思念和給我們帶來的啟發，那就是我們對親情的可貴往往并不是理解的很透徹，因為我們沒有經過一些人生中的磨難。

在史鐵生二十一歲那一年，他的雙腿因為病魔而成為了殘疾，這給一個風華正茂的年輕人帶來了沉重的打擊，讓他無法接受這個突如其來的現實。之后的史鐵生變得焦慮和頹廢，因為他找不到工作，生活無法自理，而母親始終在莫莫的照顧著他，鼓勵著他，但由于這種殘酷的現實讓他變得心志消沉，也無法理解母親的發自內心的關愛。在母親的長期陪伴和鼓勵下，他長期呆在地壇，逐漸的，他從地壇的風雨四百年歷史中看到了頑強，也對自己的人生有所思考，于是開始勵志，決定在文學領域做出點兒成績來，經過了許多年的勤奮努力，他功成名就，成為了一位知名的文學家，可他的母親已經不在人世，正所謂子欲養而親不在就是這種情景，母親沒有能夠看到兒子成功的一天，史鐵生表示遺憾。

讀了《我與地壇》這本書，從史鐵生的身上，我看到了一個人勵志的經歷，他雖然殘疾，但身殘志不殘，最后通過自己的努力成為了一個文化名人，這種勵志典范值得我們學習，因為我們都是身體健全和健康的人。

史鐵生對母親的回憶和后悔，讓我們看到了親情的可貴，希望人間不要在出現子欲養而親不在的窘境，為健在的父母盡一份孝心。

史鐵生《我與地壇》讀后感10

他攜著他的《我與地壇》，出現在我的語文課程中。在剛剛看到文章標題時，還以為又是什么詞藻華麗寫景類的文章，后來才知道，這樣洗盡鉛華的文字，是建立在他多舛的命運上的，是他經歷風風雨雨之后的心靈獨白。

初讀，帶著不以為然的心理。然而看到他樸實卻不乏真情的文字，我在心里開始嘆服?！霸跐M園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”生命長河，只有時間才是永恒。當他搖著輪椅走進地壇，浸沒在夕陽中，恍然想到自己的命運，會是一種哀嘆，更是一種沉思。他那樣深刻地剖析生與死，思考活著的意義，活著的方式，這些是我們疾走在塵世中的人所無暇顧及的。這也許是讓人害怕或絕望的問題，想清楚了卻是豁然開朗。正如他因為地壇而感恩于自己的命運，如果我們也這樣去想，會不會苦悶的生活中滋生出樂趣，平凡的日子里綻放出奇跡呢？

再讀，我也開始思考。隨著他眼前的風景與人事。他說，“我來的時候是個孩子，他有那么多孩子氣的念頭所以才哭著喊著鬧著要來，他一來一見到這個世界便立刻成了不要命的情人，而對一個情人來說，不管多么漫長的時光也是稍縱即逝，那時他便明白每一步每一步，其實一步步都是走在回去的路上?！笨此莆覀兊纳钍窃谟梢稽c一滴積累至無窮地活著，其實死是早已注定的，這只不過是時間的問題。有些人活的久，但不一定滿足；有些人死的早，也未必就不幸福。人生的價值與壽命不成正比，你所期盼的也未必如你所愿。

這使我想到了遠方的一個老婆婆，86歲了，身體一直很健康。