第一篇：史鐵生賞析

史鐵生《我與地壇一》賞析

對于史鐵生，我一直懷著崇高的敬意，然而對其作品也就只讀過《我的遙遠的清平灣》和《命若琴弦》。直到我從一名師范學校的老師轉成一名高中教師，帶著同學們認認真真地學習了《我與地壇》兩個片段，我才被他徹底地征服了。對于史鐵生及其作品，我一直是拒絕的，覺得一個殘疾人的文章，必然自怨自艾，帶著自己身體殘疾的深深烙印，不能從正常人的視角出發去看待問題。所以，每次打開高中語文課本，翻到《我與地壇》時，我都毫不猶豫地掀了過去，不愿意讓視線稍作停留。直到有一天，那本書上所有的文章都讀遍了，又無其它可讀的書，百無聊賴中，實在無事可做，只好掀到那篇文章，極不情愿地看去。一看之下，立刻被深深地吸引了，文中作者對待失落的沉靜態度，對苦難的獨特感悟，以及對生命的無比熱愛，宛如一陣清新的風，輕輕拂過心田，在我的心頭蕩起久久不息的漣漪。

文章開篇寫“我”與地壇的相遇。這是一場不平凡的相遇。一個瀕臨絕望的年輕人與一個荒蕪冷落的園子相遇了，一個在青春花季忽然殘廢了雙腿，一個曾經琉璃朱瓦，玉砌雕闌，如今卻朱紅剝落，斷壁殘垣橫陳。有過同樣喧囂的過去，都遭遇著同樣失落失意的現在，彌漫在“我”與地壇間的是淡淡的同病相憐惺惺相惜的味道。不一樣的是，雖有著同樣的遭遇，卻有著不同的內蘊與氣質。一個煩躁，一個沉靜，一個逃避，一個從容。由此注定這是一次最為傾心的相遇。作者說有一種宿命的味道。他家離地壇很近，自從他的祖母年輕時帶著父親來到北京，就一直住在離地壇不遠的地方，中間搬過幾次家，可越搬離地壇越近，所以作者認為：“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那等了四百多年。”可以毫不夸張地說，這是千年難逢的一次相遇，如同步履艱難辛酸疲憊的浪子邂逅了優雅大度鉛華盡褪的女人，心儀與欣賞緊跟著相遇的腳步不動聲色地溶入心中。讓我們來看看他們相遇的鏡頭吧：“十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了，那時，太陽循著亙古不變的路途越來越大，也越紅，在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看到自己的影子。”

作者接下來寫我與地壇的相識相伴，相知相溶。地壇于“我”已不是簡單的一座荒廢的古園，不是冰冷的非生命的存在，它是良師，是摯友，是母親。

園中的蜂兒，螞蟻，瓢蟲，蟬蛻，露珠，不管是有生命的，還是無生命的，都存在的坦蕩而自在，洋溢著勃勃的生機。“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著胡須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木競相生長弄出的響動，悉悉索索片刻不停。”滿園子的生物就這樣執著熱烈地生活著，有滋有味的存在著，動物和植物們尚且充滿生命的活力，作為萬物靈長的“我”，還有什么理由不好好活著呢？經過無數次痛苦的思索之后，我終于想明白了這個問題。由此我又進一步想到：“一個人出生了，就不再是一個可以討論的問題，這是上帝交給他的一個事實。上帝在交給他這個事實的時候，已經順便保證了它的結果。所以，死不是一件急于求成的事，它是一個必然會降臨的節日。”在作者的眼睛中，死是一個必然會降臨的節日，它再不是什么可怕的問題了。死都不可怕了，那么相對于死，人生的苦難與挫折又算得了什么呢？自身的殘疾又算得了什么呢？正在這樣不斷的思索中，“我”才由失意走向振奮，由煩躁走向沉靜，由脆弱走向堅強，由年輕走向成熟，地壇教會“我”宗教般地通過它走向令一個世界。

地壇不單單像良師般教會我許多人生道理，讓我受到許多人生啟迪，它更像一個摯友，時時刻刻陪伴著我。自從那個下午“我”無意中進了那個園子，就再也沒有長久地離開過。“沒處可去時，我便一天到晚耗在園子里，跟上、下班一樣，別人去上班，我就搖了輪椅到這來。”“地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平方米草地上都有我的車輪印。無論什么季節，什么天氣，什么時間，我都在這園子里呆過，有時候呆一會就回家，有時候就呆到滿地都亮起月光。”不是點頭之交的朋友，是親密無間融洽非凡的伙伴，如愛人，似母親，不管什么時候，也不管它有沒有好的心境，它都會靜靜地陪伴“我”，默默地注視“我”，無言地容忍“我”。讓我在無私的愛的沐浴下一點點成熟與堅強。這種沒有任何嫌隙的完美境界是現實中的朋友很難做到的。

從第一次走進地壇，到現在拿起筆描述它，時光流轉間，已經是十五年過去了。十五年來，地壇變了很多，它被不理解它的人肆意地雕琢著，唯一不變的是園子中到處喧囂不已，生生不息的生命氣息。譬如祭壇石門中的落日，高歌的雨燕，雪地上孩子的腳印，驟雨初降園中時，空氣中彌漫的清純的草木和泥土氣息，霜打的落葉的味道，這些永恒與瞬間，鮮明與深刻，博大與纖細，沉靜與涌動的，展示的無不是生命的律動與激蕩，訴說的無不是生存的意義與價值。

靜靜地讀著這些文字，我在作者的文章中思索著、感動著，感嘆著只有他那樣非同一般的經歷，才有了如此博大深刻的感受與感悟，正常人窮其一生是不能達到這種境界的。我想起了那句老話：塞翁失馬，焉知非福？

深深地祝福他，史鐵生——這位失去了馬的塞翁，愿他在今后長長的歲月中，一切都好！

第二篇：合歡樹,史鐵生,賞析

合歡樹,史鐵生,賞析

篇一：史鐵生_《合歡樹》

合歡樹

史鐵生

世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。--但丁10歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時候還年輕，急著跟我說她自己，說她小時候的作文作得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會是她寫的。“老師找到家來問，是不是家里的大人幫了忙。我那時可能還不到10歲呢。”我聽得掃興，故意笑：“可能？什么叫‘可能還不到’？”她就解釋。我裝做根本不在意她的話，對著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。不過我承認她聰明，承認她是世界上長得最好看的女的。那時，她正給自己做一條藍底白花的裙子。我20歲時，我的兩條腿殘廢了。除去給人家畫彩蛋，我想我還應該再干點別的事，先后改變了幾次主意，最后想學寫作。母親那時已不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發。醫院已明確表示，我的病目前沒法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花了很多錢。她倒總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或是洗、敷、熏、灸。“別浪費時間啦，根本沒用！”我說。我一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘疾人救出困境。“再試一回，不試你怎么知道會沒用？”她每說一回都虔誠地抱著希望。然而對我的腿，有多少回希望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成燙傷。醫院的大夫說，這實在太懸了，對于癱瘓病人，這差不多是要命的事。我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母親驚惶了幾個月，晝夜守著我，一換藥就說：“怎么會燙了呢？我還總是在留神呀！”幸虧傷口好起來，不然她非瘋了不可。后來她發現我在寫小說。她跟我說：“那就好好寫吧。”我聽出來，她對治好我的腿也終于絕望。“我年輕的時候也喜歡文學，跟你現在差不多大的時候，我也想過搞寫作。你小時候的作文不是得過第一嗎？那就寫著試試看。”她提醒我說。我們倆都盡力把我的腿忘掉。她到處去給我借書，頂著雨或冒著雪推我去看電影，像過去給我找大夫、打聽偏方那樣，抱了希望。30歲時，我的第一篇小說發表了，母親卻已不在人世。過了幾年，我的另一篇小說也獲了獎，母親已離開我整整7年了。獲獎之后，登門采訪的記者就多。大家都好心好意，認為我不容易。但是我只準備了一套話，說來說去就覺得心煩。我搖著車躲了出去。坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一點安慰，睜開眼睛，看見風正在樹林里吹過。我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過的那個小院子去。小院在一個大院的盡里頭，我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那個小院子，推說手搖車進去不方便。院子里的老太太們還都把我當兒孫看，尤其想到我又沒了母親，但都不說，光扯些閑話，怪我不常去。我坐在院子當中，喝東家的茶，吃西家的瓜。有一年，人們終于又提到母親：“到小院子去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！”我心里一陣抖，還是推說手搖車進出太不易。大伙就不再說，忙扯到別的，說起我們原來住的房子里現在住了小兩口，女的剛生了個兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動局去給我找工作，回來時在路邊挖了一棵剛出土的綠苗，以為是含羞草，種在花盆里，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，但當時心思全在別處，第二年合歡樹沒有發芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它留在瓦盆里。第三年，合歡樹不但長出了葉子，而且還比較茂盛。母親高興了好多天，以為那是個好兆頭，常去侍弄它，不敢太大意。又過了一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時念叨，不知道這種樹幾年才開花。再過一年，我們搬了家，悲哀弄得我們都把那棵小樹忘記了。與其在街上瞎逛，我想，不如去看看那棵樹吧。我也想再看看母親住過的那間房。我老記著，那兒還有個剛來世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒。是那棵合歡樹的影子嗎？院子里的老太太們還是那么喜歡我，東屋倒茶，西屋點煙，送到我跟前。大伙都知道我獲獎的事，也許知道，但不覺得那很重要；還是都問我的腿，問我是否有了正式工作。這回，想搖車進小院兒真是不能了。家

家門前的小廚房都擴大了，過道窄得一個人推自行車進去也要側身。我問起那棵合歡樹，大伙說，年年都開花，長得跟房子一樣高了。這么說，我再看不見它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進去看看。我搖車在街上慢慢走，不想急著回家。人有時候只想獨自靜靜地呆一會。悲傷也成享受。有那么一天，那個孩子長大了。會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽。他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。

賞析

《合歡樹》是史鐵生用樸實的語言譜寫的一支感人至深的真情之曲，震動了每一位讀者的心靈。款款文字滲透著對母親去世的悲傷之情；它又是兒子對母愛的一首熱烈深摯的頌歌。文章大致以時間為序，信筆而書，如水如云，質樸中顯風采，真情潛藏于字里行間，讓人玩味不盡。下文將用列舉條目的方式，逐一闡明我對具體教學問題的個人見解。關于母親的形象。這是一篇回憶性散文，敘事寫人，著力表現母親。文章前一半，作者成功地描寫出了年輕和中年兩個階段的母親。在母親的前后變化中，兩個階段的母親形成鮮明對照，這樣就寫活了母親，豐富了母親。“我"10歲時的母親，自信，爭強好勝，急著表現自己，此時的她，是那樣的率真可愛。她自己動手做藍地白花的裙子，在“我”眼中她是世上最好看的女的，表現了她年輕漂亮有活力，是她熱愛美、熱愛生活的鮮明寫照。而當時的“我”，少不更事，為自己獲得第一名而興奮得意，對母親未能及時表揚夸贊“我”非常不滿，特別掃興，于是故意把母親氣得夠嗆。兩人的沖突，寫得有波折、有情味、有戲劇色彩。“我”20歲以后的母親有了巨大變化：為治兒子的病盡心竭力，到處奔走，堅持執著，同時內心在希望—失望（絕望）—希望的交替中掙扎。憂愁焦慮帶來了星星白發，對兒子的安慰、摯愛以及鼓勵幾乎成了她生活的唯一。希望之火一再點燃，表現了母親對“我”的感情之深之執著，不甘失敗挫折，不愿輕易放棄；兒子是她生活的唯一，不懈探尋拯救兒子的方藥。文章下半部分的追憶（插敘），記述了母親移栽合歡樹的故事，表現為兒子操心勞力的母親背著沉重的精神重負、人生責任，在焦心、奔走、忙碌的同時，還珍貴地保留了一絲愛美愛生活的天性。這一情節從另一方面揭示了中年以后的母親的精神世界和性情為人，補充、豐滿了母親的形象。通過描寫母親表現出的文章主題，不僅是贊美母愛的偉大，表達對母親的懷念之情，也表現了母親對人生的態度。文章在描寫母親的傷感悲抑中透露出一種積極的明朗的希望，這是本文的一個重要特征。本文一開頭就寫了兒子小時候與母親的一場小沖突，這樣寫有什么作用？有人認為，一是設置一種懸念，吸引人們閱讀；二是作鋪墊，引出后文對母親強烈的思念之情；三是對比反襯，以自己小時候的無知與后來的反思作對比，烘托自己的情感。第二、三兩種回答有一定的合理之處，但都未能切中肯綮。我的理解是：第一自然段寫“我”和母親的沖突，既與第二、三、四段密切相關，又與第八自然段（即母親種合歡樹的段落）不可分離。首段寫了“我”與母親的沖突，寫母親向“我”顯擺她當年的優秀等等，寫“我”與母親頂嘴 把母親氣得夠嗆。由此我們看到，她雖然已經是10歲孩子的母親了，但仍然具有年輕人的性情。首段最后還用“我”承認正在做藍地白花裙子的母親聰明并且是世界上長得最好看的女性這一細節，從側面表現了母親年輕時的風采。在那樣困難而單調的年代，她用自己的智慧和雙手，改善、美化自己的生活。她是那樣富于青春氣息和女性美，她又是那樣愛美，愛生活。首段篇幅雖然不長，但是寫對話，寫沖突，一波三折；描寫細節，具有戲劇色彩，并且很有情味。它與第二、三段中母親的沉重、焦心、堅忍與蒼老、憔悴形成呼應，構成對比，突現了母親的巨變，突出了中年母親的性情、形象和對殘疾的兒子盡心盡力的關愛、付出。母親喜歡花草樹木的細節具有很強的表現力，表現出母親雖處困境但心存美好、光明和希望。關于合歡樹。合歡樹，花美，半紅半白，形似絨球，清香襲人；日落而合，日出而開。花葉清奇，綠陰如傘，植于堂前供觀賞。合歡樹是這篇文章的線索。有人說：合歡樹是一種愛的見證，它見證了母親對“我”無私的付出。這個說法有些牽強。我以為，文 章著力寫合歡樹并且以合歡樹為標題，用意大致在于：第一，合歡樹是母親在為“我”多方奔走尋找工作，自己精神上非常痛苦、壓力極大的情況下栽種并艱難成活下來的。母親去世后，它儼然成了“我”對母親的記憶與思念之情的象征，這與本文的題旨是相一致的。第二，結合第一自然段的內容來看，它還應該是母親愛美、愛生活的態度的表現，而表現母親愛美、愛生活也是《合歡樹》的重要題旨。也有人說，合歡樹是“我”的象征，因為“我”和合歡樹一樣都得到了母親的愛。說合歡樹象征作者自己，太過于勉強。母親對合歡樹的感情與對“我”的感情的深度是不可同日而語的。至于為什么要以“合歡樹”為標題呢？我的理解是：一是因為栽種合歡樹以及合歡樹后來的茁壯成長是母親人生最后幾年較用心的事兒，另外合歡樹的栽種也表現了母親對生命的態度和生活情趣，同時合歡樹又是作者關于母親的記憶的象征物，是對母親的回憶的寄托物，是作者寫此文表達對母親的思念的憑借物。如此說來，文章以“合歡樹”為題應該是合情合理的。關于大雜院中鄰居對我的態度。這應該被看作是有用的“閑筆”。它拓展了本文的社會生活空間，自然而又巧妙地描畫出作者所處的親和溫馨的社會環境。雖然直到后半篇才寫到這一內容，但它所表現的人與人之間親熱的關系、老北京所固有的人文風情，讓人感到溫暖親切，心里變得明朗而寬慰，這也許就是母親、“我’能堅韌地、執著地生活下去的另一個重要因素吧。這樣說來，本文的題旨因此又變得豐富深刻了一些。“我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那個小院兒，推說手搖車進去不方便。”“我心里一陣 抖，還是推說手搖車進出太不易。”文中兩次寫推脫，一次寫心里抖，說明了什么？我想，應該是作者害怕觸景生情、睹物傷懷，它是作者對脆弱細敏的感情的重壓持一種逃避態度的表現。這樣寫，還顯出作者對母親的思念和愛的深切與內隱。作者在倒數第二段里說悲傷也成了享受，為什么？因為作者此時特別愛靜，想一個人獨自靜靜地呆一會兒，不受他人的影響干擾，讓自己感情的閘門完全打開，盡情宣泄，獨自一人去品味咀嚼這種感情。這樣做對于此時的他來說，可以看作是一種享受，因為他此時雖然沉浸于悲傷，卻真正擁有了自我，擁有了獨立的空間，擁有了思想的自由與流瀉感情的自由，獨享了難得的清靜自在。關于文章托物言情的寫法。文章寫母親去世七年后，作者獲獎，因躲避繁雜回到舊居，引出母親種合歡樹的一段往事以及回大院與鄰居談到合歡樹的舊事。雖未直寫對母親的深切懷念，只寫了當人們提及合歡樹時我“心里一陣抖”，但這些已足以令人感受到作者內心深處對母親的思念。他實際上情系“合歡”，情系母親，只是因為害怕觸物傷懷，才不愿直面合歡樹而已。合歡樹今天已高與房齊，而種樹人已離世七年，因而作者在合歡樹身上還寄托了“人何以堪”的悲傷與真摯深切的思念。另外，還可以這么說，合歡樹身上寓含了作者對母親愛美愛生活的情懷態度的肯定和贊美。托物言情，使得文章的表達委婉含蓄，讓人咀嚼回味。

篇二：1史鐵生《合歡樹》

山西省陽泉市工業學校 語文

課時授課計劃

機電、計算機專業2015年3月9日

授課班級：（高職）計算機141；

篇三：史鐵生《合歡樹》優秀教案

《合歡樹》教案

教學目標：

1、理解“合歡樹”在文中的象征意義。

2、品味平淡樸實的文字。

3、感受母子情深，珍惜親情，學會感恩。

教學重點：

品味平淡樸實的文字，感受作者母子情深。

教學難點：

“合歡樹”豐富的情感內涵和象征意義。

教學課時：2課時

教學設備：多媒體

第一課時：

教學目標：

1、品味平淡樸實的文字。

2、感受文中母親對兒子真切的關愛和用心良苦。

教學重、難點：

感受文中母親對兒子真切的關愛和用心良苦。

教學設備：多媒體

一、導入語

展示題目：合歡樹（附圖）

1983年全國優秀短篇小說獎的頒獎典禮上，人們驚訝地發現有一位獲獎者是坐著輪椅來領獎的。第二年，這個殘疾人又以另外一篇小說獲得該項殊榮。他，就是史鐵生，他自雙腿癱瘓走上文學創作道路二十多年來，他創作了許多優秀的作品并多次獲得各類文學創作獎。

生平介紹：1969年史鐵生到陜西延川清平灣插隊放牛，一次遭遇到暴雨和冰雹，高燒后發現腰腿疼痛，當時沒在意，后來發展成雙腿殘廢。在相當長的一段時間內想以死來解脫自己，最后終于在母親的幫助下走上了文學創作的道路，并獲得了巨大的成功。

代表作品有《我的遙遠的清平灣》（小說）、《我與地壇》（散文）、《命若琴弦》（散文）、《病隙碎筆》（散文）、《務虛筆記》（長篇小說）等等。

今天我們要學習這位輪椅上的作家史鐵生的作品《合歡樹》。

二、聽朗誦《秋天的懷念》

第三篇：賞析史鐵生《我的地壇》

透視永恒的生命之光

——賞析史鐵生《我的地壇》

史鐵生，一個擁有著傳奇人生的著名作家，他筆下的《我與地壇》，深刻的剖析了熱盛的幾個重要問題：人為什么活著，人為什么死去，人活著又死去又什么意義和價值。縱觀全文，穩重雖圍繞對地壇的慰藉、母親、地壇四季景色和生命節律、地壇所見的人、對地壇神靈的疑問，這六個方面進行了不同程度的描述和回憶。但文章的核心在于：通過對生命——即人類生與死問題的探討，來透視人類生存的意義。從小處說，即坐著生存的意義和價值。筆者在下文中，講著重對《我與地壇》這篇文章，從核心意義、寫作手法、語言特色和給讀者的啟示這幾個方面來簡單談一下。

上文筆者已提到似鐵生此文的核心在于探討人類生存的意義，在此我將進一步闡述。文中第六節第四段的后半部分，主要是作者的思考軌跡，以自問自答的形式，表明作者對生命的存在和滅亡的疑問和自我答疑。“人活著說到底是這么回事，人真正的名字叫做：欲望。”

以作者的理解，人之所以活著，是因為有欲望。人之所以死去，是因為活下來的那一刻便注定了的。如此透徹，如此清明，如此通透，作者猶如歷經生死輪回般，有說不完道不盡的滄桑和閱歷，正因如此，他在看待生命的生死之時，才能如神仙般、智者般淡然，就好似他已經經歷過，見怪不怪了似的。其實，通俗一點來看，這些對人生的思考又何止作者一人想過呢？通俗的看，作者也只不過是個普通的蕓蕓眾生中的一員，他來到這個世界，在自我探尋生命的真諦。可幸的是，他最終找到了答案，這答案不是他人給的，是作者努力冥想與思考的結果，他找到了矛盾的出口，也找到了存活下去的支撐點。這不就是一個糾結的男人，最終找到了不再糾結的理由。從另一方面看，作者也在鼓勵眾人積極思考人生，探索生命真諦。

接下來筆者要從寫作手法這個方面來婆媳此文。作者以第一人稱手法自白，回憶我與地壇相處的那些日子中發生的一些事。文中間以作者自問自答式地對事物的思考，給讀者以真實、親切的感覺。文中對景物描寫雖然筆墨不多，但也頗可圈可點。“它一面寢室了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”這一段在第一節第二段寫出來，以擬人化的描繪詞“浮夸、炫耀、自在坦蕩”描繪地壇，地壇一下子就變成了一個活靈活現的人，浮現在讀者面前。

至于語言特色，通篇來看，作者語言通俗易懂，時而直白如白話，時而雋永如格言，時而激烈，時而文藝。但大體還是以直白為主，第一人稱敘述，加上直白的語句，讓讀者感到毫無距離感。總之，本文的亮點和中心思想不在語言上，語言知識一種傳遞的工具。想治愈本文博大的思想內涵來說，語言這種形式真的略顯次要。

最后，我要談談這篇文章給讀者帶來的啟示和我的讀后感。蔣子丹在《寧靜的史鐵生》一文中如是說：史鐵生當然算是經歷過絕境了，絕境從來是這樣，要么把人徹底擊垮，要么使人歸于平靜。寧靜是一種規格很高的品質。莊子說：人莫鑒于流水，而鑒于止水。意思是要對一個人做出判斷，觀其不動不如視其靜。自古以來，心如止水、寵辱不驚、以不變應萬變等說法，都表現了對于寧靜心態的某種崇敬。以我之見，《我與地壇》這篇文章給讀者最大的啟示便是人們應該找到自己才能活下來的理由并說服自己未知生存和奮斗。靜下來思考人生也不失為一種養生之道。有時候災難給人帶來的未必就是不幸。福禍相依，或許我們能從苦難這所學校學有所成并圓滿畢業。有志者事竟成。我的讀后感大致也就是：由衷佩服石先生的毅力和對萬物不懈的格物致知的進取精神。命運造就了他，他把握了自己的命運。這是一種例證和鼓勵：迎難而上而不成大器者少有。因此，在現實生活中，我們應該將這種——置之死地而后生的心態發揮到極致，讓人生活出精彩。

第四篇：史鐵生《我與地壇》賞析

在生命最燦爛的季節,他雙腿殘廢;當輝煌的成功就要走近他的時刻,他至愛的母親卻永遠地合上了疲憊的雙眼。作家史鐵生的人生何其痛苦!然而人生的苦難經史鐵生咀嚼,竟煥發出神奇、瑰麗的光彩,痛苦讓它如此美麗;第一次讀《我與地壇》,我不禁驚異于它的美麗。

一、渾融的結構與深邃的主題

文章以相對獨立的兩部分結構,深刻地展示了作者走出殘疾陰影的心路歷程。第一部分寫“我”與地壇,以景物描寫為主,表達作者對生命的感悟;第二部分寫“我”與母親,采用追憶回想的方式,表達了作者對母親的懷念。兩部分內容看似不相關,其實貫穿著明暗兩條線索:明線———“我”與地壇的緣分;暗線———作者對人生的思考。在第一部分中,“我”去地壇是為了逃避現實;“我”思考了三個問題:①關于死。②為什么出生。③怎樣活。在第二部分中“我”去地壇則是為了感受親情,追念母親,因為這里處處都有關于母親的回憶。在這里“我”也思考了兩個問題:①母親為什么就不能再多活兩年。②母親盼望我找到的那條路到底是什么。最終作者找到了答案,兩部分于是在不同的層次上突出了相同的中心:對照地壇荒蕪而不衰敗的景象,作者感悟到“我殘疾但不能頹廢”,應該像地壇那樣,讓生命張揚出活力;而對照母親苦難堅強的一生,作者明白了自己應該像母親那樣,勇敢堅強地面對人生的不幸,讓“坎坷”燦爛。不僅如此,作者在結尾處還用這樣的語句將文章兩部分結構融成一體:“這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我車轍的地方也都有過母親的腳印。”因而這篇文章盡管篇幅長、容量大,行文奔放灑脫,卻不失嚴謹,充分顯示了作者結構行文的功力。

二、細節化的景物與傳神的虛寫

文中的景物描寫動靜結合,生動、新奇、細膩。作者或捕捉靜態的景物寫“古殿檐頭剝蝕的琉璃”“門壁上淡褪的朱紅”,用以表現地壇滄桑的歷史;或描摹動態的景物,寫“螞蟻搖頭晃腦捋著觸須,猛然間想透了什么,轉身疾行而去”,來表現渺小生命生存、思索、奮斗的快樂;寫“露水在草葉上滾動、聚集,壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光”表明即使短暫平凡的小生命也能創造出生命的輝煌。作者筆下的景物完全細節化了,它們富有穿透力地體現著作者賦予它們的哲理或是情感。再如作者調動多種感官寫秋天經霜的落葉“或飄搖歌舞或坦然安臥,滿園中播散著熨帖著微苦的味道”,將秋葉的凋零寫得那樣快樂自在、祥和安逸,表現了作者熱愛眷戀生命、頑強樂觀的生存意志。

有時作者還在自己細節化的景物描寫中穿插虛寫來傳神。如寫“冬天雪地上孩子的腳印”加入了這樣的聯想、想象:“總讓人猜想他們是誰,曾在哪兒做過什么,然后又都到哪兒去了”,借助這種虛寫,作者把生命痕跡中蘊含的活力、情趣傳神地表達出來。又如“譬如那些蒼黑的古柏,你憂郁的時候它們鎮靜地站在那兒,你欣喜的時候它們依然鎮靜地站在那兒,它們沒日沒夜地站在那兒,從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候”,此中的虛寫突出了生命的成熟凝重、從容剛毅、堅強不屈、執著忠誠。

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其實,文章第二部分表現母親對作者毫不張揚的愛,就運用了設想的方式(設身處地地想象母親當時的心理),這本身就是一種虛寫。這些虛寫很好地突出了母親的苦難與堅強以及兒子的懊悔與痛苦。

三、哲理性的語言和真摯動人的情感

文章語言極富哲理性。如“死是一件不急于求成的事,死是一個必然會降臨的節日”,它告訴人們“修短隨化,終期于盡”,死亡是不可避免的,人應該樂觀面對,而對當時還未走出殘疾的陰影的作者來講,死亡的來臨無疑也是痛苦的解脫,就像節日。又如“祭壇石門中的落日,寂靜的光輝平鋪的一刻,地上的每一個坎坷都被映照得燦爛”,常人眼中衰敗的落日、泥濘的溝坎,被作者描繪得如此壯麗,其中寄寓著這樣的哲理:生命充滿劫難,而苦難的人生也能夠輝煌和燦爛。

作者對古園景色的描繪洋溢著生命的活力和激情。如“祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽,到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”,又如“滿園子都是草木競相生長弄出的響動, 片刻不息”,作者用擬人、用聲響、用敏感的心在捕捉著生

命的律動,只有熱愛生活的人,才能寫出如此激情的東西,作者熱愛生命、熱愛生活的情懷真摯動人。

作者對母親的思念、眷戀之情更是感人肺腑。母親已逝,依舊在老柏樹旁,在草地上、頹墻邊,思念母親的兒子,從霧罩的清晨,一直呆呆地坐到鳥兒歸巢的傍晚,直至古祭壇上落滿黑暗,然后再漸漸浮起月光,幻想著母親還會像從前那樣再來這園中找自己,此中景色描寫成功地渲染了物是人非的滄桑感,把兒子思念母親的痛苦寫得如此深沉悲哀。

真摯動人的還有母親對兒子的愛,母親情愿截癱的是自己而不是兒子,而這事無法替代,“只要兒子能活下去,哪怕自己去死呢也行,可她又確信一個人不能僅僅是活著??”這樣一個母親,注定是活得最苦的母親。她愛得小心翼翼,回避著諸如“踩”“踏”一類的字眼,要照顧兒子男子漢的自尊,她走遍整個園子惶急地尋找兒子,看到兒子后,卻悄悄走開。她用頑強堅韌的意志承受著兒子的不幸帶給她的痛苦與打擊,她用天使般的笑容想重新喚起兒子對生命的信心,這是多么崇高偉大的母愛!(中學語文教學參考)

第五篇：史鐵生

作家史鐵生走了，也可以說是那個坐在輪椅上殘疾的作家走了，走的就像當初他悄悄的來，沒捎走一片云彩。再有幾天，一月四號就是他六十歲的生日，他還是走了。人總是要走的，來是偶然和巧遇，走是必須和結局。

認識史鐵生是因為讀了他的長篇散文《我與地壇》。當時就被文章的莊重和肅穆的氣質震撼了。文如其人，這也是作者的氣質。這是我有生以來看到的最動人的散文。我被那富有哲理的文字吸引了，我跟在他的輪椅后邊，在秋天靜園的甬道和古柏中穿行，陽光覆蓋著我們的身體，鳥鳴牽引著孤獨的靈魂……他對命運的思索和抗爭是看不見的，還有他早逝的嚴歷的父親和美麗的母愛是看不見的。用他的話說：人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來說，人生有如夢幻。因此，一個人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。史鐵生活的有滋有味，盡管他飽受磨難，心理的，肉體的。有人說他的作品具有宿命的觀念，蘊涵了他一生的思考，人為什么要來到這個世界上？我們為什么活著？他的文字簡潔而又質樸，平淡卻又深刻，這也許就是他獨到的風格和特色。

我沒有細品過他的小說，最多也只是粗略的急讀。他的散文像小說，他的小說又像散文。因為都是親身經歷，也就凝聚著他思想的重量和對生活的真誠。人的命運是不可預知的。特別是在一個容易躁動和上火的時代。你無法知道中學畢業后，會舟車勞頓，來到一個叫“清平灣”的黃土高坡的山凹凹里插隊。也不知道剛剛有了返城的曙光你就病了，而且是一點點的失去了站立的知覺，但是你并沒有倒下，你在和命運抗爭。直到死亡一寸一寸的吞噬了你的身心。

命運對你來說是不公平的，命運對一個讀者愛戴的作家又是公平的。因此才有了《我與地壇》、《我那遙遠的清平灣》、《病隙碎筆》等等。史鐵生是一個人，又代表了一種特殊的文學現象。

在讀《我與地壇》之前，我曾讀過山東作家張煒的長散文《走進野地》。史鐵生、張煒、張承志是我特別喜歡的三位散文家（他們又都寫小說）。他們三個人的散文有一些共同的特點，詩一般的語言，歌一般的韻味，對曾經生活過的地

方充滿了眷故和懷戀，以及他們娓娓道來樸實無華的親切感。我雖然沒有見過他們，但好像早就認識，他們就坐在你的身邊，像哥哥一樣，讓你感到安全和溫暖。后來有文學評論家在報紙上撰文，專門探討這三位作家的作品。看來我閱讀的感覺和偏愛是準確的。

史鐵生走了。離開那個承載他一生宿愿的靜園，他留下的精神產品還在，他的清平灣還在，他的地壇還在。據說有人要募捐在地壇公園給他建一座碑，但是地壇的管理者還沒有研究作最后的定論。地壇還在地上，鐵生卻已到天上去了。史鐵生的氣質是厚重的，他的作品在讀者心中也擁有足夠的分量。

再見吧，史鐵生，也許不久后的某一天，我們還會重逢，我們必定會在另一個世界相見，我會推起你的輪椅，談笑風生，聽你繼續講另一個《地壇》的故事。

《我與地壇》讀后感

《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他十五年來搖著輪椅在地壇思索的結果，文章中飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，樸實的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優秀作品。

史鐵生在二十一歲時因腿疾回北京住院，從此他再沒有站起來，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿。這慘痛的災難降臨到了他頭上，對一個年輕的生命來說如雷轟頂。用他自己的話說是“曾一連幾個小時專心致志地想關于死的事情”，在經歷了一次次心靈與死神的斗爭之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛喚起了他的意志，他決定把自己的心變成一片沃土，母親已在這片沃土上灑下了第一把種子。然后，是一對老夫婦、一個唱歌的青年、女教師、長跑運動員、弱智的女孩……無數次給作者鼓勵和感動的人無心地創造了一片生命的森林，作者在這里找到了生命的意義，堅強地走了過來。

然而，面對挫折和苦難，有些人卻選擇了親手扼殺自己的生命：法國著名作家莫泊桑用裁紙刀割開了自己的喉嚨；西班牙作家馬利亞諾?拉臘的住宅里響起了沉悶的槍聲；德國劇作家克萊斯特和陪伴著他的妻子一起自殺；中國當代詩人海

子在留下一句“面朝大海，春暖花開”后，臥軌自殺……這些事實讓人觸目驚心，追其根源是對生命的不負責，對生命的不重視，其留給世人的只有感嘆和惋惜。生命對于我們每個人來說，都只有一次，對于這僅有的一次，我想我們應該好好把握。誠然，人生難免有許多坎坷，但這不應成為逃避生活的理由，又有哪個人的一生是一帆風順的呢？與其悲傷痛苦，草率結束自己的生命，何不將它看作是生活賜予我們磨練自己的機會呢？不經歷風雨怎能見彩虹，正是有了這些磨練，才使我們體味到人生的樂趣。我們應該懂得熱愛生命，重視生活的磨練，體驗友愛、負責、學會珍惜自己，省悟生命的意義與價值。古人尚知“留須蓄發”，謂之“父母所賜”，我們當代青年又豈能不珍惜自己的生命？尊重生命，是一個生命最起碼的責任；尊重生命，是一個生命對他的母親的敬重。

史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。他的《病隙碎筆》作為二ＯＯ二中國文學最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，并解答了“我”如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數作家在消費主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發，堅定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。

史鐵生多年來與疾病頑強抗爭，在病榻上創作出了大量優秀的、廣為人知的文學作品。他的作品多次獲得國內外重要文學獎項，多部作品被譯為日、英、法、德等文字在海外出版。他為人低調，嚴于律己，品德高尚，是作家中的楷模。