第四篇：徐文長傳讀后感

《徐文長傳》讀后感

徐文長，一位才能出眾的人杰，是當時候著名的詩人，戲曲家，又是一流的畫家，書法家，在文學史和美術史都有著崇高的地位。但是讓人可悲的是，他的一生所遭遇的，是如此感慨，如此的波折不斷！真可謂，英雄無用武之地啊！考場上，他能揮筆如流，寫出讓世人感慨的詩集文章。但是卻無伯樂，讓認識這位良馬，讓他能在無盡的草原上盡情奔跑。于是他委屈自己于草市中，但是他并沒有因此而改變自己的性格，也沒有因此而放棄自己的才能，而是不斷的奮斗，不斷的向世人發出悲憤的怒喝！

讓我記憶深刻的是徐文長的那種狂放的傲氣，記得剛開始，他被中丞相胡公賞識而被任命為幕僚。當時候，胡公任職大官，許多人見到他都要側身緩步，跪下回話，不敢仰視。但是唯有徐文長與眾不同，他那傲人的驕氣，視官僚等級如糞土。他沒有學其他官員如此，而是持著一種高傲的態度和胡公交談。這種做法，不但得到了胡公的贊賞，還讓世人佩服他的傲氣，把他比作劉真長，度少陵等一流人物！可見，徐文長這種天生的氣質，是他成為一代名人的暗示！想想如今，又有何許人物能有如此的傲骨的氣質。如今的物質世界，已經讓許多人失去了應有的本質，讓許多人在物質與精神之間迷失方向，不斷的被物質的蟲子腐蝕著靈魂！所以，徐文長的這一特別讓我刻骨銘心，讓我向他的這種精神憧憬著，學習著！

不過正是他的這種特別的性格，而讓他不斷的遭遇挫折！所謂成也蕭何，敗也蕭何啊！在官場上，他這種漠視他人的態度，讓他難以進入官場，讓他報玉器而不得終

。但正是他不得志，而讓他將所有精神投入文學之中，放浪形骸，肆意狂飲，縱情山水，使他的文章他的文章氣象沉著而法度精嚴，打破以往的成規，讓他攀登為與韓愈，曾鞏等一流的文章家！但是他的性格也讓他飽受折磨。他的愛妻也因此而斷送了生命，而他自己，后來也變得狂妄而瘋癲，狂病不斷發作！導致他不停的生活在痛苦之中，最終懷著憤恨死去。

話說起來，即使徐文長的性格如此，即使他的做事風格如此讓人難以接受！但是也有像胡公和世宗皇帝這樣長著慧眼的伯樂，認識到了徐文公的真正才能！以我而言，徐文長不能得到更多的賞識，并不能太過于抵賴當時的社會，也要在他身上找原因！就是他的狂妄和自大，在他眼里，并不將任何人放在眼里，他將所有貴客都拒絕于門外！如果他將自己的身份放低，做到謙虛一點，將他那狂妄自大的性格改掉，我想，他的情況不會像現在的這樣悲哀！所以，讀完徐文長之后，我學會了謙虛！即使你有別人所沒有的才能，即使你有出眾的條件，你也不能將自己置于頂峰，不把任何人放在眼里做到狂妄自大！一位謙虛的人，即使他的才能沒有像徐文長那樣出眾，我想，也會比他更受人歡迎！

讀完《徐文長傳》后，我了解到徐文長的才能與悲哀！也在身上，學會到了一句先輩所教的至理明言：“先學會做人，再學會做事”

第五篇：《徐文長傳》教案

《徐文長傳》教案

【教學目的】

1．學習分析課文如何表現徐文長之奇的；

2．結合徐文長相關背景資料，明確袁宏道為徐文長立傳的深層次追求。

【教學重點及難點】

重點：課文如何表現徐文長之奇的。難點：《徐文長傳》對文長結局的正確認識。【教學方法】講授法 【教學課時】2課時

第一課時

一、作者介紹：

袁宏道（1568-1610），湖北公安人，是晚明反復古主義運動的“公安派”代表人物。袁家三兄弟：袁宗道、袁宏道、袁中道，并稱“三袁”。袁宏道是中間一位，他字中郎，也許跟排行有關。三兄弟聲望最高、成就最大的是袁宏道，他是“公安派”的領袖。

袁宏道的創作觀點：

1、反對前后七子的模擬文風和復古傾向。強調“獨抒性靈，不拘格套”；

2、重視向民歌學習，將民歌視為“真聲”。

袁宏道為什么要給徐文長立傳？

1、從徐文長此人來看，一個曠世奇人。一流的畫家、書法家，著名詩人、戲曲家，在文學史和美術史上都有著崇高的地位。但一生坎坷，遭遇困厄。早年天才超逸，性格豪放，但科場失意，屢試轍蹶，難有用武之地。中年精神失常，發病時殺死繼妻，飽受磨難。晚年以賣畫為生，時常“忍饑月下徘徊”，最后在“幾間東倒西歪屋，一個南腔北調人”的悲慘處境中離開這個世界。

2、從作者的角度來看，二、明代當時的文壇背景

明代中葉，文壇出現了以“前、后七子”為代表的擬古思潮。他們提出“文必秦漢，詩必盛唐”的口號相與號召，以模擬因襲古人的詩文作為創作的根本原則，致使當時的詩文創作了無個性與生氣，流弊日甚。袁宏道對此深為不滿，主張“獨抒性靈，不拘格套”，作詩為文，應通于人之喜怒哀樂，以見從肺腑中流溢出的真性情。因而，他看到徐渭的詩文書畫充溢著作者的真情真性而深為激賞。而他之所以為徐渭刊印文集及為其立傳，也正是為了宣揚“獨抒性靈”的主張。

第二節 《徐文長傳》作品的講解 一、二、段落層次、大意

本文可分成五個部分。第一節 《徐文長傳》的背景知識介紹 第一部分為一、二、三三段，交待寫作緣起及對徐渭詩畫等的贊賞。字里行間，既有相見恨晚之憾，又有不勝喜悅之情。

第二部分為四、五、六三段，寫徐渭的非凡才略及豪放個性深為胡宗憲倚重和喜愛，深得信任，但“大試輒不利”，一再失意于科場。七、八、九三段為第三部分，介紹、評述徐渭在詩、文、書、畫諸方面的成就，以其杰出的才能與其坎坷的遭遇作對比映照，哀其不幸。十、十一兩段為第四部分，列舉徐渭晚年的二三行事，說明他因不容于時而性格扭曲，發為狂疾。多次自殘其身，最終抱憤而卒。并對其詩文著述未能全部刊行于世深表遺憾。

末兩段為第五部分，效法司馬遷，對傳主進行評價。認為徐渭生前雖未及榮華富貴，但聲名遠播，至于朝廷；文章偉麗，獨步當時；足以不朽。文末三次重復“無之而不奇”，對徐渭其人其事，感慨至深。

文章以簡捷明快的筆調生動地描述了傳主橫放杰出的才能、豪放不羈的個性、屢試屢敗的遭遇和在文藝創作上所取得的多方面成就，表露出作者對徐渭才氣性情的欽佩激賞和對其遭際境遇的憐憫同情。

三、文章4—13段的翻譯

徐渭，表字文長，是山陰生員，聲名很盛，薛公蕙作浙江試官時，對他的才華感到震驚，視之為國士。然而他命運不佳，屢次應試屢次落第。中丞胡公宗憲聽說后，把他聘作幕僚。文長每次參見胡公，總是身著葛布長衫，頭戴烏巾，揮灑自如，了無顧忌地談論天下大事，胡公聽后十分贊賞。當時胡公統率著幾支軍隊，威鎮東南沿海，部下將士在他面前，總是側身緩步，跪下回話，不敢仰視。而文長以帳下一生員對胡公的態度卻如此高傲，好議論的人把他比作劉真長、杜少陵一流人物。恰逢胡公獵得一頭白鹿，以為祥瑞，囑托文長作賀表，表文奏上后，世宗皇帝很滿意。胡公是以更加器重文長，所有疏奏計簿都交他辦理。

文長深信自己才智過人，好出奇制勝，所談論的用兵方略往往切中肯綮。他恃才傲物，覺得世間的事物沒有能入他眼目的，然而卻總是沒有機會一層身手。文長既然不得志，不被當道看重，于是乃放浪形骸，肆意狂飲，縱情山水。他游歷了山東（齊魯）、河北（燕趙），又飽覽了塞外大漠。他所見的山如奔馬、海浪壁立、胡沙滿天和雷霆千里的景象，風雨交鳴的聲音和奇木異樹的形狀，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁華熱鬧，以及奇人異士、怪魚珍鳥，所有前所未見，令人驚愕的自然和人文景觀，他都一一化入了詩中。他胸中一直郁結著強烈的不平奮爭精神和英雄無用武之地的悲涼。所以他的詩有時怒罵，有時嬉笑，有時如山洪奔流于峽谷，發出轟雷般的濤聲，有時如春芽破土，充滿蓬勃的生機。有時他的詩像寡婦深夜的哭聲那樣凄厲，有時像逆旅行客沖寒啟程那樣無奈。雖然他詩作的格調，有時比較卑下，但是匠心獨運，有大氣象和超人的氣概。那種如以色事人的女子一般媚俗的詩作是難以望其項背的。徐文長于為文之道有真知卓見，他的文章氣象沉著而法度精嚴，他不為默守成規而壓抑自己的才華和創造力，也不漫無節制地放縱議論以致傷害文章的嚴謹理路，真是韓愈、曾鞏一流的文章家。徐文長志趣高雅，不與時俗合調，對當時的所謂文壇領袖，他一概加以憤怒的抨擊，所以他的文字沒人推重，名氣也只局限在家鄉浙江一帶，這實在令人為之悲哀！

文長喜好書法，他用筆奔放有如他的詩，在蒼勁豪邁中另具一種嫵媚的姿態躍然紙上，歐陽公所謂的美人遲暮另具一種韻味的說法，可用之于形容文長的書法。文長以詩、文、書法修養的余緒，涉筆成花鳥畫，也都超逸有情致。

后來，文長因疑忌誤殺他的繼室妻子而下獄定死罪，張元汴太史極力營救，方得出獄。晚年的徐文長對世道愈加憤恨不平，于是有意作出一種更為狂放的樣子，達官名士登門拜訪，他時常會拒絕不見。他又經常帶著錢到酒店，叫下人仆隸和他一起喝酒。他曾拿斧頭砍擊自己的頭臚，血流滿面，頭骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有聲。他還曾用尖利的錐子錐入自己雙耳一寸多深，卻竟然沒有死。周望聲稱文長的詩文到晚年愈加奇異，沒有刻本行世，詩文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科舉同年，曾委托他們抄錄文長的詩文，至今沒有得到。我所見到的，只有《徐文長集》、《徐文長集闕編》二種而已。而今徐文長競以不合于時，不得申展抱負，帶著對世道的憤恨而死去了。

石公說：徐文長先生的命途多艱，坎坷不斷，致使他激憤成狂疾，狂病的不斷發作，又導致他被投入監獄，從古至今文人的牢騷怨憤和遭受到的困難苦痛，再沒有能超過徐文長先生的了。但盡管如此，仍有胡公這樣的不世之豪杰，世宗這樣的英明帝王賞識他。徐文長在胡公幕中受到特殊禮遇，這是胡公認識到了他的價值，他的上奏表文博得皇帝的歡心，表明皇帝也認識到了他的價值，唯一欠缺的，只是未能致身顯貴而已。文長先生詩文的崛起，可以一掃近代文壇龐雜卑陋的習氣，將來歷史自會有公正的定論，又怎么能說他生不逢時，始終不被社會承認呢？ 梅客生曾經寫信給我說：徐文長是我的老朋友，他的怪病比他這個怪人更要怪，而他作為一個奇人又比他的奇詩更要奇。我則認為徐文長沒有一處地方不怪異奇特，正因為沒有一處不怪異奇特，所以也就注定他一生命運沒有一處不艱難，不坎坷。令人悲哀呀！

第三節 《徐文長傳》的深入分析

一、內容方面

文章所記內容較為豐富，但作者的旨意主要著落于徐渭“才奇”與“數奇”之間的矛盾這個重心。徐渭才氣超人，術有專攻，業有專精，但在科舉考試中卻“不得志于有司”，一再落選。長期懷才不遇的遭際，使他精神壓抑、性情乖張，以致發為狂疾，抱憤而卒。對此，作者既深表同情，嘆息“古今文人，牢騷困苦，未有若先生者”，更懷抱不平，感慨徐渭之所以命途多舛，是因為他的才能過于杰出。這就委婉地揭明了徐渭“數奇”的真正原因在于“有司”的不明不公，在于當時的世俗不能容人!其實，徐渭“獨立一時”的才氣與他數困于科場的遭際，還從側面昭示了當時科舉制度的腐朽，揭示了在封建社會中，一個優秀人物往往會橫遭埋沒、扼殺的悲劇性命運。

二、藝術方面

1、以情貫注

本文在寫作上的一個顯著特點，是自始至終充溢著作者的強烈感情。開篇伊始，作者就以與陶望齡共讀徐渭詩集“燈影下，讀復叫，叫復讀”，直至“童仆睡者皆驚起”的狂喜情態，鮮明地表示出他對徐渭詩歌的愛慕。爾后或敘或議，又時時表露出他對徐渭才氣性情的折服激賞。如言其為人行事，是“信心而行，恣臆談謔”；言其詩，是“如水鳴峽，如種出土”；評論其書畫，則是“筆意奔放”、“超逸有致”。在行文中，作者還每每情不自禁，平添感嘆。此僅以文中兩個“竟”字為例：

甲：文長援筆立成，竟滿其紙。乙：或以利錐錐其兩耳，深入寸余，竟不得死。

前一個“竟”字，體現了作者對徐渭才氣超邁的由衷欽佩；后一個“竟”字，則顯現了作者對徐渭活受其罪，欲死不得的真心痛惜，至于文中兩度出現的“悲夫”及篇末作者之議淪，對徐渭的同情更是直截明達，溢于言表，無須贅述了。整篇文章，作者激情溢于辭，喜怒形于色，既見惺惺相惜之情，亦可見自寫胸襟之意。

2、以奇立骨

本文僅千余字，敘及的范圍卻較廣，舉凡徐文長之生平遭際、為人行事、才略性情、游蹤嗜好及其詩歌、書畫的成就，無不關涉。而且，作者文筆疏蕩，于所記各事，多則數十字，少則三言兩語，俱不十分用力。然而，文章卻顯得神氣凝聚。原因何在?清代林西仲評論此文，說它是以“奇”字立骨，中肯地揭示了個中奧秘。作者認為，徐渭此人“無之而不奇”世所罕見，因而他為之立傳，筆墨行止也就緊扣一個宗旨——突出徐渭之“奇”。我們如若對文章所述各事作一粗疏的分析，即可發現它們眾矢一的，旨意都在“奇”字。具體說來，可大致歸結為三個方面：(1)才能奇異。一是有經世濟時之才，所謂“縱談天下事”、“好奇計，談兵多中”，胡宗憲因而慕名延其為幕僚，且甚為信任；二是有文藝才能，詩賦書畫無施不可，且有個性。（2）性情奇怪。早先“自負才略”，“眼空千古”，“當時所謂達官貴人，騷士墨客，文長皆叱而奴之，恥不與交”。寄人籬下之時，謁見上司，每“葛衣烏巾”，長揖不拜；科場落第之后，則“放浪而樂，恣情山水”，將英雄失意之悲寓托于詩。晚年“憤益深，佯狂益甚”，“顯者至門，皆拒不納”，興來飲酒，則“呼下隸與飲”，甚至以斧銀白戕。(3)遭際奇特。徐渭雖懷曠世之才，然“大試輒不利”，“不得志于有司”，“數奇”，終生與功名無緣，“竟以不得志于時，抱憤而卒”。綜上所述，可見作者的意圖非常明確，他既以“奇”字為繩墨來取舍材料，又以“奇”字為骨架來結構文章，因而盡管所記事例紛雜，但文章卻顯得骨力勁健，神氣凝聚。

3、以事傳人

作為一篇人物傳記，本文吸取了《史記》、《漢書》等史傳文“以事傳人”的優長，選擇了傳主生平事跡中有代表性的事例來展現他的才華與個性。然而，作者對這些事例的記述又不像史書那樣具體完整，只是以極簡省的三言兩語粗陳梗概，意到即止。在此同時，作者往往抓住所記之事的突出特征，賦以一兩筆簡潔而生動的描繪，凸現出徐渭其人的獨特個性。如寫其在胡宗憲幕府時，作者以“文長乃葛衣烏巾，長揖就坐，縱談天下事”的正面描述和“介胄之士，膝語蛇行，不敢舉頭”的烘托反襯，來顯現徐渭“信心而行，恣意談謔，了無忌憚”，負恃才略，清高自重，不“摧眉折腰事權貴”的個性。又如寫徐渭落筆千言，出口成章的才氣，以“童仆續紙丈余進”，“文長援筆立成，竟滿其紙”，“一座大驚”；寫他晚年用斧銀自戕的癲狂，則以“血流被面，頭骨皆折，揉之有聲”，“錐其兩耳，深入寸余”。這些描述，顯現出所記之事的真切、獨特、離奇、典型，使讀者對傳主其人其事留下了清晰而深刻的印象，歷久難忘。可以說，作者對前代史書描寫人物的妙諦是深有會心的，所以能汲取其神髓而不拘泥于形跡，得心應手地運用于自身的創作實踐，從而使這篇傳記在人物描寫上形成了自己的特色。

第四節 《徐文長傳》的相關鏈接與拓展

集評補選

微中郎，世豈復有文長!周望作文長傳，謂中郎徐氏之桓譚，詎不信夫!(清·錢謙益《列朝詩集小傳》)按：史載，文長天才超軼，詩文絕出倫輩，善草書，工寫花草竹石。嘗自言：“吾書第一，詩次之，文次之，畫有次之。”然皆自性中流出，不假人工雕琢，故能獨擅一奇。（清·李 扶九《古文筆法百篇》）