第一篇：自然文化遺產的申報調研報告

自然文化遺產的申報調研報告

前言：

2013年7月14日至20日，貴州師范大學數學與計算機科學學院志愿者暑假“三下鄉”社會實踐活動青年突擊隊赴貴州省凱里市施秉縣雙井鎮進行為期一周的社會實踐及調研活動。本調研，數計學院青年突擊隊隊員以“施秉縣自然文化遺產的保護與傳承”為主題，展開各項調研工作。

正文：

一、調研背景

2013年暑假“”三下鄉社會實踐活動的總體思想是：以科學發展觀為指導，加強經濟建設和完善各項教育事業，傳承黨的第十八次全國代表大會的思想及其弘揚中國共青團第十七次代表大學的精神，以國發2號文件作為動力，加強貴州經濟建設，以唱響“中國夢·貴州夢”為主要的行動指南，以引導和幫助青年學生在各項實踐中“豐富知識內涵、提升自我才干、為社會作貢獻”的原則，我校以組建青年志愿者突擊隊的形式，廣泛動員學生開展各形各類的社會實踐服務活動，努力擴大實踐活動服務的覆蓋面，并采用各種不同的方法和措施，提高活動的效率，實現既促成學生成長，有服務社會多向基層事業得到充分發展的雙面利益。

前期準備工作中，我們通過網絡、媒體、形刊及當地人了解到凱里市施秉縣是個富含悠久歷史及尤其富有特色的自然文化遺產基地，有大自然的鬼斧神刀而創造的云臺山和杉木河正是施秉自然文化遺產最美最亮的一筆真實寫照。施秉白云巖喀斯特地貌位于貴州省黔東南州施秉縣境內，堪稱“世界最美的白云巖喀斯特”。經科學的規劃，景區核心區域有102平方公里，緩沖區域有180平方公里，包括云臺山，杉木河景區及水源涵養區。景區內仍擁有古老、完整、全球罕見的白云巖喀斯特地貌，因其具有超乎尋常的美學、生態和科研價值，世界自然文化遺產聯盟專家廉姆斯、桑塞爾考察白云巖時認為，施秉白云巖喀斯特具有“全球唯一性”和“不可比擬的自然美”。

因此，憑借施秉縣白云巖喀斯特的云臺上，神奇陶醉于人的杉木河具有的全球唯一性、不可比擬的，數學與計算機科學學院暑假“三下鄉”青年突擊隊以此為契機，主要以問卷調查、倡議宣傳為主要調研活動形式，展開“施秉縣云臺上、杉木河世界自然文化遺產保護與繼承”為主題的調研活動。

二、調研目的1、通過調研，了解施秉縣世界自然文化遺產發展現狀及成就，宣傳施秉縣以“云臺山和杉木河”以主要代表自然景觀的世界自然文化遺產，加大對此自然文化遺產的保護力度。

2、通過收集關于“云臺山和杉木河”相關資料，及其對施秉縣部分居民隨機調查問卷，挖掘施秉縣自然景觀“云臺山和杉木河”關于世界文化遺產申報和發展為著名景點存在的問題，并以積極探索解決對策。

3、以實現“中國夢，貴州夢”為目標，結合國發2號文件的主旨，加強貴州經濟文化建設，深入探究保護和傳承施秉縣自然文化遺產的方法，為其白云巖喀斯特申報世界自然文化遺產進言獻策。

三、調研主題

凱里市施秉縣自然文化遺產的保護傳承及其申報

四、調研時間

2013年7月15日

五、調研地點及調研內容

調研地點：

凱里市施秉縣雙井鎮

調研內容：

2013年7月15日，我數計學院青年志愿者將近二十來人在雙井鎮集市通過海報宣傳，發放問卷，與當地民眾展開了關于施秉縣“自然文化遺產”話題交流討論，并當場完成調查問卷發放與收回工作；

2013年7月15日，我數計學院青年志愿者部分成員在雙井鎮婦幼兒保健院門口，宣讀施秉縣白云巖喀斯特自然景觀申報“世界自然文化遺產”的倡議書，對施秉縣“云臺山、杉木河”兩個自然奇特景觀大力宣傳，號召當地民眾攜手共同傳承和保護。

六、調研人員

帶隊老師崔世杰、陳凌燕，隊員吳邦錦、唐春嬌、胡靜嫻、張思紅、楊秀云、馮瑤、徐洪強、潘維燁、陳亞美、徐龍江、謝成龍、姚云、陳黔、王琴、焦婷婷。

七、調研方法

1、問卷調研法

2、倡議宣傳法

3、訪談詢問法

八、調研結果分析

調研問卷及調研對象的基本情況

1、調研問卷匯總情況

總問卷發放101份，回收101份，有效問卷91份

此問卷主要分為：

（1）對世界自然文化遺產的認識

（2）對世界自然文化遺產傳承和保護方面的了解

（3）對施秉縣自然文化遺產——云臺山、杉木河的了解

（4）對施秉縣自然文化遺產發展前景的看法

（5）對施秉縣白云巖喀斯景觀申報世界自然文化遺產面臨問題與解決措施的思考和探究

2、調研對象

按性別：男性51人（占56%）；女性40人（占44%）;

按年齡：少年12~18有42人（占46%）；青年18~40有11人（占12%）；中年40~65有23人（占25%）；65歲以上有15人（占17%）;

按文化程度：初中以下40人（占44%）；初中37人（占40%）；高中或大專14人（占16%）；大學?？苹虮究?人（占0%）；

按職業：學生45人（占50%）；政府機關工作人員人（占1%）/學生教師；務農36人（占39%）；其他9人（占10%）；

3、影響

從統計數據來看，施秉縣對其本地特有的白云巖喀斯特自然遺產采取了相關保護措施和探究其使其發展的方策達到了一定的效果，當地民眾對“云臺山、杉木河”的發展前景比較樂觀。但不可忽略的是，受經濟發展效率、地區教育事業、地區思想文化進步等都相對落后的影響，施秉縣白云巖喀斯特景點發展受到了重重影響，并且當地保護與傳承其所特有的白云巖喀斯特自然文化遺產的意識不強。因此，“云臺山、杉木河”在申報世界自然文化遺產方面還存在許多有待探究和有待解決的問題。

對世界自然文化遺產的認識方面：

中國特有的白云巖喀斯特地貌位于貴州省黔東南州施秉縣境內，堪稱“世界最美的白云巖喀斯特。景區核心區域有102平方公里，緩沖區域有180平方

公里，包括云臺山、杉木河景區及水源涵養區。但由于受當地經濟、文化、教育事業發展比較落后的影響，當地人民對世界自然文化遺產的認識不深入，更不全面，對白云巖喀斯特自然文化遺產申報世界自然文化遺產不是很清楚，施秉縣的自然文化遺產的發展受到了重重阻礙。

通過調研實踐活動可以認識到，世界自然文化遺產是指被聯合國教科文組織和世界遺產委員會確認的人類罕見的，目前無法替代的財富，是全人類公認的具有突出意義和普遍價值的文物古跡和自然景觀。從審美或科學角度來說是具有突出普遍價值的物質和生物結構或結構群組成的自然地貌、地質和自然地理結構、天然名勝或明確劃分的自然地域以及明確劃分為受威脅的動物和植物的生態境區。施秉縣白云巖喀斯特正是具有這種世界自然文化遺產自然地貌，地質和地理結構特點的全球唯一的奇特景觀。

4、世界自然文化遺產的積極認知、自覺保護

近年來，隨貴州旅游事業的發展，世界自然文化遺產的“聲音”在貴州有了響應。施秉縣具有全球“唯一性，獨特性”的白云巖喀斯特的自然文化遺產遺產區域開始受到國內外人們的關注。在此背景下，我省相關部門對施秉縣的該特別景區的保護與傳承發起了倡議，并正在對該景區思考和探索發展策略。在具體實踐上，將白云巖喀斯特的“獨特性、唯一性”向外宣傳，對白云巖喀斯特的奇特景觀進行全面報告。在具體操作過程中，實行開發和保護并存，切莫為追求眼前利益而使這些天然的奇特景觀毀于一旦。

5、世界文化遺產項目帶來的機遇

世界自然文化遺產其中一個重要特點是具有突出、普遍價值，特殊、唯一的地質、地域特征，天然存在的景觀。施秉縣白云巖喀斯特自然景觀正是自古由這些奇特的地質特征、地貌特點及特殊的氣候等天然跡象融合而形成，它并不依靠人工鑄。因此，這種純天然的奇特景觀更需要保全其特色，防止人類惡意的摧殘，保護這種景點尤為重要。

所以，倡議人們攜手共同保護和傳承這些來自天然的白云巖喀斯特景區是一項重要任務。通過調研，我們得出施秉縣世界自然文化遺產事業未得較好發展原因有幾點：（1）政府及相關機構探索發展的方法不夠科學（2）當地經濟、教育、思想文化比較落后（3）當地民眾對世界自然文化遺產的認識不足（4）當地還存在許多人對自然文化遺產不夠關注綜合以上幾點原因，要使得施秉縣白云巖喀斯特申報世界自然文化遺產這項重大夢想得到實現，探究這些問題的解決對策尤為重要。

凱里市施秉縣“云臺山、杉木河”申報世界自然文化遺產是一個發展當地經濟文化的大好機遇。至今，通過人們的努力，施秉縣白云巖喀斯特已經被列入了世界自然文化遺產的正式“提名”，一旦施秉縣這個具有全球“唯一”白云巖喀斯特特色的自然景區申報世界自然文化遺產成功，這將給施秉縣，給貴州，甚至是給全國帶來經濟的增長，為凱里市施秉縣人民帶來更富裕的生活。

九、注意事項和建議

注意事項：

1、要以科學的方法和策略來保護和傳承白云巖喀斯特這一自然文化遺產

2、合理開發利用該自然文化遺產，保證在獲得經濟利益的同時，永遠不讓這種奇特景觀面臨瀕臨的危險

建議：

1、通過法定制度，建立保護機制，建立以政府為主體，社會各界廣泛參與的世界文化遺產保護機制

2、通過網絡、媒體、報刊、書籍等方式大力宣傳

3、探究并采取科學有效的方法、策略進行才長遠的開發和利用

4、通過當地民眾把他們對當地自然文化景觀的所感、所聞通過各種可能的方式向外傳播出去

十、調研總結與實踐意義

調研總結：

世界自然文化遺產申報是一項重要的文化事業。近年來，貴州省凱里市施秉縣關于“世界自然文化遺產”的申報得到了廣泛的傳播與響應，但不可忽略的是，對于相當多的人來說，他們對其真正內涵還比較模糊。對此，貴州師范大學數學與計算機科學學院志愿者暑期“三下鄉”社會實踐青年突擊隊在凱里市施秉縣雙井鎮開展了一次全面的調研活動，得出你了施秉縣白云巖喀斯特景區是大自然鬼斧神工造就的奇特景觀，但由于受到當地各方面因素的影響，此景區至今還未得到很好的開發，有待更多的人攜手為該項事業的發展而奮斗。

此次“三下鄉”，在全體隊員的努力下，相關各項任務順利實施，此調研圓滿完成。從問卷調查的數計統計來看，當地對“世界自然文化遺產”的發展比較樂觀，但是參與各項相關保護傳承活動不夠積極。而“世界自然文化遺產”的申報是一由有全體民眾共同承擔的艱巨任務，在其面前，誰都不允許袖手旁觀。在開發和利用當地自然文化遺產時，要合理地保護與實施，尋求長遠的發展道路。

另外，在整個調研流程中，問卷設計和海報宣傳存在不足之處，問卷上的問題有些較為書面話，海報上的文字有許多含義較深的詞，而當地民眾文化程度普遍較低，不能把握問卷和海報上文字含義。所以，在這過程中，志愿隊員要一一地給他們作解釋，降低了工作的人效率。

調研意義：

2013年貴州師范大學數學與計算機科學學院暑期“三下鄉”關于“世界自然文化遺產”調研活動就此圓滿結束。根據調研結果，世界自然文化遺產是文化遺產的組成部分，是具有突出意義和普遍價值的，由天然地質、地理氣等多因素經過長久的歷史歲月形成的自然奇特景觀，是人類生態文明的代表。保護和傳承世界自然文化遺產，并對已提名的世界自然文化遺產申報對其所在地有不可估量的重大意義。

此次調研我們針的是對位于黔東南州的施秉縣具有的“白云巖喀斯特”特色的，以“云臺山、杉木河”為代表的自然文化遺產景區，主要調研任務圍繞施秉縣“自然文化遺產”的保護、傳承和申報“世界自然文化遺產”為核心來展開各項實踐活動，在實踐過程中，發現完成這項重大任務所承諾、存在的問題，并積極探索解決對策。此調研結合十八大科學發展觀、國發二號文件精神，以實現“中國夢，貴州夢”為目標，為施秉縣白云巖喀斯特景區申報“世界自然文化遺產”進言獻策，對其發展有一定的影響意義。

希望有更多的青年志愿者共同攜手，為國家的富強和民族的富裕努力，將“中國夢，貴州夢”的實現推向一個更高的臺階。

第二篇：文化遺產保護調研報告要求

2014年文化遺產保護調研報告要求

總體要求：

1.文字部分3000-5000字；

2.照片、圖紙（包括收集的資料圖紙和自繪分析圖）Word圖文混排，打印版和電子版都要交，上交時間16周課上。4 建筑學、城市規劃、景觀有不同的調研內容，可跨專業選擇。

一 歷史建筑或舊建筑改造調研

（主要針對建筑學專業，每人一份調研報告）

調研要求：1．對歷史建筑（舊建筑）保護改造案例的調研。

2．下列案例任選其一（也可以調研其他案例，但必須是歷史建筑或舊建筑改造的例子）

中國北京方家胡同46號（北京現代舞團藝術中心）

798工廠

北京嘉銘桐城會所（朝陽區北苑路86號嘉銘桐城）復興路乙59-1號改造 清華大學圖書館 清華大學化學館 蘋果社區售樓處 北京酒廠藝術區 上海新天地

3．對應的課程內容第四講（2）—第六周調研內容：封面

標題-摘要-關鍵詞

正文

1．1概況

1．2 改造前的建筑概況

包括功能/建造年代/層數/結構/外部形態/內部空間

1．3 改造的原因 1．4 改造的方法

改造后的功能/結構/外部形態/內部空間 1．5 評價 參考文獻

班級/姓名/學號

二 北京舊城歷史文化保護區現狀功能調研

（主要針對城市規劃/景觀專業，每人/組一份調研報告，每組不超過3個人）

調研要求：1．對北京舊城歷史文化保護區的現狀調研。

2．調研范圍在北京25片歷史文化保護區中選擇。

3．對應的課程內容第五講—第七周調研內容：封面

標題-摘要-關鍵詞

正文

1．1 地區概況

1．2 地區的發展演變

特別闡述歷史上的主導功能

1．3 地區主要的歷史遺存

1．4 現狀街區主要功能（包括用地功能和建筑功能；商業用地—餐飲/小型零售/商場。。。）

用地功能類型/分布/比例；建筑功能類型/分布/比例 1．5 對現狀功能的分析評價

—功能的演變情況，包括舊功能的消失、新功能的出現； —功能演變的原因，自然的更替/城市規劃的作用 —問題，如缺少的功能 1．6 建議

附圖：

1.北京舊城25片歷史文化保護區

第三篇：非物質文化遺產調研報告

非物質文化遺產調研報告

姓名：常凱峰

班級：06051202

學號：2012301532

2015年4月3日

1、非物質文化遺產的定義與基本特點

根據聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》定義：非物質文化遺產(intangible cultural heritage)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發人類的創造力?！豆s》并指出，非物質文化遺產概念中的非物質性的涵義，是與滿足人們物質生活基本需求的物質生產相對而言的，是指以滿足人們的精神生活需求為目的的精神生產這層涵義上的非物質性。所謂非物質性，并不是與物質絕緣，而是指其偏重于以非物質形態存在的精神領域的創造活動及其結晶。非物質文化遺產分布的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產方式，是民族個性、民族審美習慣的“活”的顯現。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續，是“活”的文化及其傳統中最脆弱的部分。因此對于非物質文化遺產傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要。在非物質文化遺產的實際工作中，認定的非遺的標準是由父子（家庭）、或師徒、或學堂等形式傳承三代以上，傳承時間超過100年，且要求譜系清楚、明確。

2、非物質文化遺產申報原則與范圍

公民、企事業單位、社會組織等可根據逐級申報的原則，向單位或居住地所在區非物質文化遺產保護中心提出申報非物質文化遺產項目的申請。非物質文化遺產的范圍包括：

a.口頭傳說和表述，包括作為非物質文化遺產媒介的語言； b.表演藝術；

c.社會風俗、禮儀、節慶；

d.有關自然界和宇宙的知識和實踐； e.傳統的手工藝技能。

3、非物質文化遺產的保護措施

國外很多國家已經加強了非物質文化遺產的保護措施。比如：日本引入了歐美等國保護文化遺產和非物質文化遺產的登錄制度，就是將文化遺產和非物質文化遺產進行注冊、登記,通過登錄認定文化遺產和非物質文化遺產的資格,確定它們的歷史文化價值,用一定的法律法規的條例加以約束，并通過大眾媒體公布于眾,進行輿論宣傳,提高大眾的保護意識,推動文化遺產和非物質文化遺產的保護；而韓國對文化遺產和非物質文化遺產的保護開始逐漸走向商業化和旅游化，利用非物質文化遺產來促進旅游業的發展,同時通過現代觀光旅游推動非物質文化遺產的保護和發展。

隨著全球化趨勢的加強和現代化進程的加快，我國的文化生態發生了巨大變化，非物質文化遺產受到越來越大的沖擊。那些靠口授和行為傳承的、現已瀕臨消亡的、有重要歷史和文化價值的非物質文化遺產，亟需進行保護。加強我國非物質文化遺產的保護已經刻不容緩。根據前人積累的文化遺產保護經驗和我國非物質文化遺產保護工作的實際，我國非物質文化遺產的搶救與保護主要應采取以下方法和措施：

a、立法保護，是非物質文化遺產保護的根本保證 b、科學的管理機制，是非物質文化遺產保護的重要基礎 c、加強宣傳教育，是提高全民保護意識的有效措施

d、重視專家指導和人才隊伍建設,是非物質文化遺產保護的關鍵 e、加大財政投入，廣開財源，是非物質文化遺產保護的基本保障 f、采取系統科學的有效方式，是非物質文化遺產保護的重要環節 g、加強國際間的交流與合作, 是非物質文化遺產保護的必要途徑

4、非物質文化遺產保護的相關法律

聯合國教育、科學及文化組織大會于2003年9月29日至10月7日在法國巴黎舉行的第32屆會議通過了《保護非物質文化遺產公約》，用以敦促世界各國采取實際行動來保護非物質文化遺產。

在中國十一屆全國人大常委會第十九次會議2011年2月25日以155票贊成、2票反對通過《中華人民共和國非物質文化遺產法》，國家主席胡錦濤簽署第42號主席令予以公布。新華社2011年2月25日受權全文播發。自2011年6月1日起施行。除此之外，還有各省、自治區、特區公布的符合自身實際的相關法律法規。

5、西安非物質文化遺產的保護現狀

目前為止，構建了西安非物質文化遺產保護體系的定位和目標，建立了西安非物質文化遺產博物館。

a、西安非物質文化遺產博物館調研結果

繪臉譜

古代織布機

剪紙 b、非物質文化遺產保護現有問題

（1）非遺的“物質化”功利傾向嚴重。近年來，各地“申遺”普遍呈現出哄搶態勢：“牛郎織女”的故事有6個省去爭；“梁祝故里”的傳說引得十幾個城市搶奪。一方面，要奮力擠進國家級“遺產名錄”；另一方面，對一些文化遺產過度開發。某些地區特定時期的生活習俗，如“裸體拉纖”、“走婚”、“裸浴”等在一些地方被濫用。其中很多表演是為了迎合游客口味的“大膽創新”，完全改變了原生態內涵。很多地方把文化遺產變成了一種賣點，迫不及待地掛出去展覽，或貼上醒目的商標變成商品賣個好價。掠奪性開發、破壞性建設、企業式經營等現象，已成為當前非遺保護工作的新難點。我認為，這和地方政府抓住文化遺產熱這個機遇來“跑馬圈地”、“文化搭臺”、“經濟唱戲”的工作思路密不可分。

（2）行政干預過強，以“官俗”代替“民俗”現象普遍。當前，中國非物質文化遺產保護的另一問題不是無人參與，而是在參與過程中，弄亂了傳承主體與保護主體之間的關系，從而使一些地方政府認為只有自己才是非物質文化遺產傳承的救世主，急于求政績，導致以政府取代民間，以官俗取代民俗，并對非物質文化遺產造成“保護性破壞”。曾經爭奪“牛郎織女故鄉”的十堰市鄖西縣耗資數億元的“七夕工程”，至今仍被當地百姓質疑為形象工程。

（3）在保護非物質文化遺產傳承人方面存在諸多問題。非遺保護工作只做表面文章，發掘、認定非遺傳承人的過程不科學、不客觀；重申報、重數量、重開發；輕保護、輕質量、輕管理，從而導致部分非遺傳承人權益得不到保障，傳承非遺文化的熱情不高；一些經濟價值不大的非物質文化遺產仍處于無人繼承甚至瀕臨消亡的境地。

與此同時，各地非遺保護工作還缺乏嚴格的制度要求、保護標準和目標管理，缺乏考核、監督機制；傳統的征集、收藏手段難以實現規范、安全、快速的信息交流；調查、記錄、建檔、展示、利用、人員培養等工作相當薄弱。

c、保護對策

第一，加強法規建設，促進非物質文化遺產立法保護，堅持依法保護。在已有的行政法規的基礎上，推進中華人民共和國非物質文化遺產保護法立法工作。第二，健全保護機制，推進非物質文化遺產保護開展。要針對非物質文化遺產不同的類別，深入研究每一類項目不同的保護措施，分門別類制定保護與傳承的指導意見，建立非物質文化遺產保護監督機制、退出機制，對保護不力的項目和單位予以警告和摘牌。完善教育傳承機制，使非物質文化遺產融入生活，煥發時代的活力。

第三，加大教育宣傳力度，不斷提高社會公眾對非物質文化遺產的認知度和自覺參與保護的意識。讓民眾廣泛參與到非遺的保護工作中來，使非遺得到傳承。真正做到社會公眾自覺參與非物質文化遺產保護，并在保護中共享保護成果。第四，尊重非物質文化遺產傳承規律，以科學的方式保護非物質文化遺產，并充分發揮非物質文化遺產在當代社會發展中的重要功能和作用。要繼續以建立健全四級名錄體系、保護傳承人、建立文化生態保護區，重視生產性保護，以及運用現代科技手段保護等方式，科學、全面、系統地搶救和保護現存的非物質文化遺產?？茖W的方式要以正確的原則為指導，一是要堅持把搶救和保護放在第一的原則；二是要堅持積極保護的原則；三是要堅持整體性保護的原則。從保護方式和形成立體的保護生態兩個方面去活態地保護非物質文化遺產。

第五，學習借鑒國內外關于非物質文化遺產保護工作的先進經驗，根據我國國情及具體工作情況，建設符合中國自身特點的非物質遺產保護制度和體系。第六，加強非遺保護的理論研究。比如，闞如良、汪勝華、梅雪研究的文化空間分級理論，參考自然保護區的劃分，將文化遺產空間分為核心區、緩沖區、試驗區。將民族舞蹈、民間戲劇、民俗等發源地核心區，保護好當時生產力狀態下的生活環境，再現當時的生活原型；緩沖區主要以培養傳承人和科學研究為主，建成非遺的傳承區，如民間美術、傳統手工藝、雜技與競技、傳統醫藥可以在緩沖區進行保護；在文化實驗區一般是以旅游開發為主，以非遺的內核為依托，注入現代元素，一方面可興建非遺的主題公園，另一方面可開發修學系列的旅游產品。

第四篇：世界非物質文化遺產及申報

世界非物質文化遺產

聯合國教科文組織認為非物質文化遺產是確定文化特性、激發創造力和保護文化多樣性的重要因素，在不同文化相互寬容、協調中起著至關重要的作用，因而于1998年通過決議設立非物質文化遺產評選。這個項目的申報有三個基本條件，一個是藝術價值，一個是處于瀕危的狀況，還有一個是有完整的保護計劃。而每兩年才審批一次，每次一國只允許申報一個。從2001年開始，該評選已進行了兩次，共批準了47項口頭和非物質文化遺產，其中包括我國的昆曲和古琴 歷史

1959年，埃及政府打算修建阿斯旺大壩，可能會淹沒尼羅河谷里的珍貴古跡，比如阿布辛貝神殿。1960年聯合國教科文組織發起了“努比亞行動計劃”，阿布辛貝神殿和菲萊神殿等古跡被仔細地分解，然后運到高地，再一塊塊地重組裝起來。

這個保護行動共耗資八千萬美元，其中有四千萬美元是由50多個國家集資的。這次行動被認為非常成功，并且促進了其它類似的保護行動，比如挽救意大利的水城威尼斯、巴基斯坦的摩亨佐達羅遺址、印度尼西亞的婆羅浮屠等。之后，聯合國教科文組織會同國際古跡遺址理事會起草了保護人類文化遺產的協定。

1965年美國倡議將文化和自然聯合起來進行保護。世界自然保護聯盟在1968年也提出了類似的建議，并于1972年在瑞典首都斯德哥爾摩提交聯合國人類環境會議討論。1972年11月16日，聯合國教科文組織在法國巴黎通過了《保護世界文化和自然遺產公約》。

概述

斟選世界遺產的標準，簡而言之，是真實性與完整性。近年來，世界遺產的概念與實踐不斷在發展?！赌瘟嘉募反_認了世界遺產對多元文化的尊重，2000年的《凱恩斯決議》提出新的提名政策，以期貫徹世界遺產戰略的代表性和平衡性。

世界遺產的選出是由聯合國教科文組織世界遺產委員會來投票開會決定的，這個委員會于1976年成立。選出世界遺產的目的在于呼籲人類珍惜，保護，拯救和重視這些地球上獨特的景點。

世界遺產不只是一種榮譽，或是旅游金字招牌，更是對遺產保護的鄭重承諾。一項世界遺產在受到天災、人禍時，可以得到全人類的力量協助救災，保存原跡。中國的麗江古城曾由此受益。

提名過程

? ? 尋求登記的地域的擔當政府機關候選地推薦-暫定名單提出；

聯合國教科文組織世界遺產委員會評價要求；

o 文化遺產候選國際古跡遺址理事會(ICOMOS)現場調查報告；

o 自然地遺產候選世界自然保護聯盟(IUCN)現場調查報告；

? ? ? 聯合國教科文組織世界遺產委員會判斷登記推薦；

在世界遺產委員會最后審議；

正式登記。

一個國家需要首先對本國有價值的文化和自然遺產列出一份詳細的目錄。這被稱為預備名單，沒有列入預備名單的遺產不能進行申報。然后該國可以從預備名單中篩選出一處遺產，列入提名表中。世界遺產中心會對如何準備一份詳盡的提名表提供建議和幫助。

提交給世界遺產中心的提名表會被國際古跡遺址理事會和國際自然與自然資源保護聯盟這兩個機構獨立地審核。之后評估報告被送到世界遺產委員會。委員會每年舉行一次會議討論決定是否將被提名的遺產錄入到世界遺產列表中。有時候，委員會會延期作出結論并要求會員國提供更多的信息。一處遺產需要滿足以下十個條件之一方可被錄入世界遺產。

入選標準

截至2004年末，入選世界文化遺產需要滿足六個條件，入選世界自然遺產需要滿足四個條件。2005年，這些條件被調整為一組。被提名的遺產必須具有『突出的、普世的價值』并且滿足以下十個條件之一方可被收入。

文化標準：

? ? ? ? ? 代表了人類創造精神的杰作；

通過建筑或技術、有紀念意義的藝術品、城市規劃或景觀設計，展現了在一段時期內或在一個文化區域中進行的有重要意義的人文價值的交流；

獨一無二或至少是非常特別地代表了一種文化傳統或是一種現存或已經滅絕的文明；

突出地代表了某一類建筑或技術的，并且展示了人類歷史上的某一段或幾段非常重要的時期；

突出地代表了一種或幾種文化中人類傳統的居住方式、利用土地或海洋的方式，或是代表了人類與環境的互動關系，尤其是當這種關系在不可逆的變化下顯得非常脆弱的時候；

? 直接或明確地同某些具有突出的、普世的價值的事件、現實的傳統、思想、信仰、文化作品或文藝作品相聯系（委員會認為這條標準需要和其它標準和好地結合起來判別）；

自然標準：

? ? ? ? 具有特殊的自然美或美學重要性的極致的自然現象或地區；

突出地代表了地球歷史上的主要階段，包括生物記錄、導致地形變化的正在進行的地質過程或是重要的地質或地形的特征；

突出地代表了在陸地、淡水、沿海和海洋生態系統和動植物群落的演化和發展中的重要的、正在進行的生態和生物過程；

包含對在原址上保護生物多樣性最重要的自然棲息地，包括那些從科學或保護的角度來看具有普世價值的受威脅的物種。

世界遺產的申報需要完成９個步驟：

１、一個國家首先要簽署《保護世界文化和自然遺產公約》并保證保護該國的文化和自然遺產，成為締約國。

２、任何締約國要把本土上具有突出普遍價值的文化和自然遺產列出一個預備名單。３、從預備名單中篩選要列入《世界遺產名錄》的遺產。４、把填寫好的提名表格寄給聯合國教科文組織世界遺產中心。

５、聯合國教科文組織世界遺產中心檢查提名是否完全，并送交世界自然保護聯盟和國際古跡遺址理事會評審。

６、專家到現場評估遺產的保護和管理情況。按照文化與自然遺產的標準，世界自然保護聯盟和國際古跡遺址理事會對上交的提名進行評審。７、世界自然保護聯盟和國際古跡遺址理事會提交評估報告。

８、世界遺產委員會主席團的７名成員審查提名評估報告，并向委員會提交推薦名單。９、由２１名成員組成的世界遺產委員會最終決定入選、推遲入選或淘汰的名單

第五篇：關于非物質文化遺產保護狀況調研報告

關于非物質文化遺產保護狀況調研報告

摘要：非物質文化遺產的保護日益受到政府和民間的重視，近年來也開展了不少非物質文化遺產的保護與宣傳工作，但其保護的實際效果究竟如何，還應當通過公眾對于此的了解以及關注、支持程度來看待。我國現有的地方立法與中央立法草案都強調責任與義務，卻沒有有效解決公眾在參與非物質文化遺產保護時所應獲得的對遺產的實際認識與認同，并進而阻礙了有效地保護與傳承。本文正是在調查問卷的基礎上研究民眾對于非遺情況的認知以窺探保護的效果與現狀，并就一些問題提出相關的建議。關鍵字：非物質文化遺產；公眾態度；法律保護

中華民族五千年的文明發展歷程，給我們留下了極為豐富的文化遺產。非物質文化遺產是各族人民長期以來創造積累的重要文化財富，它所包括的口頭文學及其語言載體、傳統表演藝術、民俗禮儀與節慶、有關自然界和宇宙的民間知識與實踐、傳統手工藝技能，及其相應的活動場所等，既是人類文化多樣性的重要體現，又是中華民族身份和中華文化主權的有力象征。是實現國家富強、民族振興、人民幸福的偉大的中國夢的必然要求。

近年來，非物質文化遺產的保護日益受到政府和民間的重視，也開展了不少非物質文化遺產的保護與宣傳工作，但其保護的實際效果究竟如何，還應當通過公眾對于此的了解以及關注、支持程度來看待，為此特地在家鄉營口對市民發放并收集調查問卷進行調研。

在其他國家，早已開展了相關的保護工作，據我們采訪過的專家介紹，我國在非物質文化遺產的保護方面則起步較晚。日本在1950年就頒布了《文化財保護法》，韓國也于1962年頒布了《文化財保護法》，二十世紀六十年代末至七十年代初，一些國家如突尼斯、玻利維亞、阿爾及利亞、塞內加爾、肯尼亞開始在國內層面采取了版權法或者準版權法的模式（quasi-copyright framework）為其本國的民間文學藝術提供法律保護。民眾對于其文化遺產的認知、認可程度也較高。

進入新世紀以來,隨著綜合國力的不斷增強,我國政府把非物質文化遺產保護工作納入重要議事日程,給予了高度重視。2003年初，文化部、財政部聯合國家民委、中國文聯共同啟動實施中華民族民間文化保護工程，計劃到2020年,初步構建起比較完備的非物質文化保護體系，基本實現保護工作的科學化、規范化和制度化。2005年3月，國務院辦公廳頒發《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》，確立了保護非物質文化遺產的方針和原則,對保護工作的任務、目標、要求和措施等提出了指導性意見。2005年6月,中央宣

傳部、文化部等五部委聯合下發《關于運用傳統節日弘揚民族文化的優秀傳統的意見》。同年12月,國務院又頒發了《關于加強文化遺產保護工作的通知》,決定從2006年起,每年六月的第二個星期六為我國的“文化遺產日”。這一系列文件的出臺,表明非物質文化遺產保護工作已經成為政府工作的重要內容。

在立法上，我國也已經開啟非物質文化遺產的相關立法，《民族民間傳統文化保護法(草案)》（現已更名為《非物質文化遺產保護法（草案）》）有望在今年進入人大常委會議事議程并很有可能獲得通過?！恫莅浮穼⒎傻谋Ｗo范圍界定為各種非物質文化遺產以及與之相關的物質文化遺產，第2條規定：“在中華人民共和國境內，下列具有歷史、文學、藝術、科學、社會價值的民族民間傳統文化受國家保護：(1)瀕危的古語言文字；(2)口述文學和傳統戲劇、曲藝、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、雜技、木偶、皮影、剪紙等；(3)傳統工藝美術制作技藝；(4)傳統禮儀、節日、慶典和游藝活動等；(5)與上述各項相關的代表性原始資料、實物、建筑和場所。(6)其他需要保護的特殊對象?！?而對于此，許多市民其實并不清楚，他們或則沒有聽過“非物質文化遺產”一詞，或則不明其義，或則不知其所指。當然對于“非物質文化遺產”概念的寡聞并不是我們擔心的關鍵，最為關鍵的是民眾，尤其是青年人對于一些傳統文化的漸行漸遠。

建立和完善非物質文化遺產保護名錄體系,是保護非物質文化遺產的重要舉措。2006年5月20日,國務院批準公布了第一批國家級非物質文化遺產名錄,包括十個門類共518個項目,涉及758個申報地區或單位。2008年6月14日,國務院又公布了第二批國家級非物質文化遺產名錄，共計510項，以及第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄，共計147項。在此期間，文化部以部長令的形式頒發了《國家級非物質文化遺產保護與管理暫行辦法》。在此基礎上,全國各省區市也都建立了省級非物質文化遺產名錄,國家、省、市、縣四級非物質文化遺產名錄體系逐步形成,初步實現了非物質文化遺產的分級保護。陜西入選國家級非物質文化遺產名錄的有51項,入選第一批省級名錄的有145項,全省10個地市均已建立了名錄體系,目前共有市級名錄項目395項。該省計劃在今年年底前完成縣級名錄的建立。廣西入選國家級非物質文化遺產名錄的有28項,入選第一批自治區級名錄的有58項,第二批自治區級名錄55項已完成公示程序。與此同時,全區14個市已有13個建立了市級名錄,共入選289項。全區109個縣(市、區)中,已有62個縣建立了縣級名錄,共入選515項。

遼寧省曾經通過了《遼寧省非物質文化遺產保護條例》，并且各地政府部門，例如營口，也積極開展了一些保護、搶救工作，但是由于保護才剛剛開始，工作中還存在著不少問題。

就如我們此次采訪的非物質文化遺產傳承人、專家而言，不少地方政府的“建設性破壞”正是對于非物質文化遺產的另一種破壞，政府在保護中有一種“重名錄申報、輕實際保護”的傾向，許多保護資金難以落到實處，青年人對于傳統文化的接受度不高，許多地方的宣傳工作停留于運動式、政績式、任務式的宣傳，但是收效卻甚微等等。并且，現在許多省份也有相關保護條例出臺，但是千篇一律在強調責任與義務的時候卻鮮有立法者關注保護工作的實際效果，對于公眾強調的是“任何單位和個人都有保護非物質文化遺產的義務”，卻很少在優秀文化遺產對于公眾的受益方面（如獲得相應非物質文化遺產知識的切實宣傳與教育等）進行有效地建樹，公眾如果只有保護之義務，而無保護之受益權利，何談非物質文化遺產的傳承與保護？在我國政府主導的保護模式之下，對于公眾實際情況的了解以及在此基礎之上的對于公眾在非物質文化遺產保護中的作用的探討就顯得非常有必要。

一直以來，在搶救與保護非物質文化遺產的實踐中,我國政府和各級非物質文化遺產保護工作機構不僅堅持正確的保護原則和保護理念,而且注重在實踐中摸索規律、積累經驗,初步探索出一些具有中國特色、成效顯著的保護方式。就非物質文化遺產的保護而言,應該實施整體性、綜合性的保護方式,其中活態傳承是核心,使之與當代生活方式和生產方式與人類社會的發展相適應,就是我們實施保護的主要原則。除此,以文字和影像的方式、以博物館的方式或作為文化資源開發利用,都是輔助的方式,而且這些方式都應以不損害非物質文化遺產項目按照自身自然演變規律發展為前提。

有鑒于此，我們組織了本次調查，希望對于保護現狀進行客觀的了解。調查顯示，營口市市民對于非物質文化遺產已經有了一定的了解，尤其是對于本地的優秀非物質文化遺產更是比較熟悉，但不同非物質文化遺產因其保護和宣傳狀況之差異有著不同的際遇。可喜的是，雖然絕大多數市民并不了解非遺保護的相關法律法規，但是對于非遺走上法治軌道表達了相當高程度的期待。另外，本文還將通過對采集的數據斤進行科學分析的基礎上提出一些建議。

（張作普）