第一篇：指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

———四論貫徹十六屆五中全會精神深入領(lǐng)會和落實科學(xué)發(fā)展觀

黨的十六屆五中全會通過的《建議》明確指出：“科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。”我們堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面和整個過程，必須從世界觀和方法論的高度，深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的實踐基礎(chǔ)、基本要求、精神實質(zhì)和歷史地位，進一步增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性。

世界觀和方法論對人類社會的發(fā)展進步具有根本性意義。世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點，方法論是人們認識和改造世界的一切活動所遵循的一般的、普遍的方法。世界觀和方法論體現(xiàn)到發(fā)展問題上就是發(fā)展觀———關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點，發(fā)展觀對發(fā)展的實踐具有根本性、全局性的重大影響。

馬克思主義是我們認識和改造世界的強大思想武器，也是指導(dǎo)我們發(fā)展的世界觀和方法論基礎(chǔ)。科學(xué)發(fā)展觀堅持馬克思主義的基本原理，站在歷史和時代的高度，進一步回答了新形勢下我國怎樣發(fā)展的重大問題，用新的思想和觀點深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，進一步豐富了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論，是與時俱進的馬克思主義發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀賦予黨的執(zhí)政理念以鮮明的時代內(nèi)涵，為我們黨更好地領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展提供了新的思路、新的遵循，標(biāo)志著我們黨對執(zhí)政使命、執(zhí)政任務(wù)的認識達到了一個新的境界，是新世紀(jì)新階段中國特色社會主義的發(fā)展理論。從總體上看，科學(xué)發(fā)展觀形成了對我國經(jīng)濟社會發(fā)展的規(guī)律性認識，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀的集中體現(xiàn)。科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)以人為本，把人民群眾作為推動發(fā)展的主體和基本力量，同時把滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需要作為發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點，這體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾歷史主體地位、人民群眾是歷史創(chuàng)造者的思想，體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的性質(zhì)和宗旨。科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)全面發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步，注重城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放之間的協(xié)調(diào)，這體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于事物之間普遍聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的基本原理。科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)可持續(xù)發(fā)展，促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與資源、人口、環(huán)境相協(xié)調(diào)，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展，這體現(xiàn)了一種具有時代特征的科學(xué)自然觀。

科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的方法論的集中體現(xiàn)。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是統(tǒng)籌兼顧，這是辯證唯物主義的思想方法在發(fā)展問題上的運用。落實到發(fā)展的實踐中，就是要堅持“五個統(tǒng)籌”。“五個統(tǒng)籌”是我們黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟社會發(fā)展的基本政策取向和行動導(dǎo)向。真正做到了“五個統(tǒng)籌”，其結(jié)果必然就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，就是經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步，就是人與自然和諧相處。從實質(zhì)上看，科學(xué)發(fā)展觀是唯物辯證的發(fā)展觀，實現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一、目的和手段的統(tǒng)一。

作為我們黨理論創(chuàng)新的重大成果，科學(xué)發(fā)展觀集中反映了社會主義的本質(zhì)和社會主義建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，是推動我國經(jīng)濟社會發(fā)展、加快推進社會主義現(xiàn)代化必須長期堅持的重要指導(dǎo)思想。在新的歷史條件下堅持科學(xué)發(fā)展觀，就是堅持運用馬克思主義世界觀和方法論指導(dǎo)新的發(fā)展實踐。我們只有從世界觀和方法論的高度來認識和把握科學(xué)發(fā)展觀，才能不斷增強學(xué)習(xí)貫徹的自覺性和堅定性，更好地掌握和運用社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，從而推動我國經(jīng)濟社會又快又好地發(fā)展，推進全面建設(shè)小康社會的進程和中國特色社會主義事業(yè)。

第二篇：指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

科學(xué)發(fā)展觀深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，指明了實現(xiàn)經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展的科學(xué)道路，是對馬克思主義哲學(xué)的成功運用，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，必須從世界觀和方法論的高度，堅持求真務(wù)實，掌握并運用好發(fā)展規(guī)律；堅持統(tǒng)籌兼顧，促進經(jīng)濟社會全面進步和人的全面發(fā)展；堅持正確處理“快”與“好”的辯

證關(guān)系，實現(xiàn)經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展。新世紀(jì)新階段，我國改革發(fā)展進入機遇與挑戰(zhàn)并存的關(guān)鍵時期。以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，審時度勢、高瞻遠矚，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，指明了實現(xiàn)經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展的科學(xué)道路，是對馬克思主義哲學(xué)的成功運用，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。只有從世界觀和方法論的高度，才能深入理解和把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì)，才能更好地樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)世界觀

世界觀是人們對整個世界包括自然界、人類社會和人的精神世界的總體看法和根本觀點。世界觀體現(xiàn)在發(fā)展問題上，就是發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展理論，體現(xiàn)了我們黨對當(dāng)今世界和時代主題的深刻把握、對發(fā)展問題的總體看法和根本觀點，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀的集中體現(xiàn)。

科學(xué)發(fā)展觀是對馬克思主義發(fā)展理論的繼承和發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟發(fā)展作為一切發(fā)展的前提，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的決定性力量的觀點。科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)以人為本，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，把人民群眾作為推動發(fā)展的主體和基本力量，以滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需要為發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點，從實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史發(fā)展主體和人的全面發(fā)展的觀點。科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)全面發(fā)展，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步；強調(diào)協(xié)調(diào)發(fā)展，注重統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，體現(xiàn)了辯證唯物主義關(guān)于事物之間普遍聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的基本原理。科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)可持續(xù)發(fā)展，堅持經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，保護自然資源和生態(tài)環(huán)境，促進人與自然和諧相處，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了辯證唯物主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。同時，科學(xué)發(fā)展觀把社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、和諧社會建設(shè)和人的全面發(fā)展看成相互聯(lián)系的整體，把人類社會的發(fā)展看成生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑、社會生產(chǎn)各個部類、各個地域、各個方面以及人與社會、當(dāng)代與后代等彼此相互聯(lián)系、相互促進、不可分割的過程，進一步豐富和深化了馬克思主義發(fā)展理論。

科學(xué)發(fā)展觀是對當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢和當(dāng)前我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征的深刻認識和準(zhǔn)確把握。當(dāng)今世界，和平與發(fā)展仍是時代的兩大主題。維護和平、促進發(fā)展、加強合作，事關(guān)各國人民的福祉，是各國人民的共同愿望，也是不可阻擋的歷史潮流。同時，國際形勢復(fù)雜多變，綜合國力競爭日趨激烈，經(jīng)濟全球化的影響日益加深，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定、不確定因素增多。在這種形勢下，只有堅持科學(xué)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，才能趨利避害，在激烈的國際競爭中贏得主動。我國是世界上最大的發(fā)展中國家，正處在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。從總體上看，我國生產(chǎn)力還不發(fā)達，長期積累的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型經(jīng)濟增長方式還沒有根本改變，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡，經(jīng)濟社會發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾突出；深化改革進一步觸及深層次的矛盾和問題，影響發(fā)展的體制機制問題亟須解決；人民群眾在初步解決溫飽問題以后，追求更幸福、更殷實的生活以及實現(xiàn)自身全面發(fā)展的愿望更加強烈；社會利益關(guān)系更趨復(fù)雜，處理好社會利益關(guān)系的難度加大。面對新的國際國內(nèi)形勢，以胡錦濤同志為總書記的黨中央從推進經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展的全局出發(fā)，提出了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題，在發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動力、發(fā)展目的和發(fā)展要求等方面提出了一系列新的思想觀點，初步形成了馬克思主義關(guān)于社會主義發(fā)展的系統(tǒng)理論，是我們黨堅持用馬克思主義世界觀研究和解決當(dāng)代中國發(fā)展問題所取得的重要理論創(chuàng)新成果。

科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)方法論

方法論是人們認識世界和改造世界的一切活動所遵循的根本方法。以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，不僅從世界觀的層面揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展的一般規(guī)律，而且從方法論的層面為我們認識和處理發(fā)展問題提供了科學(xué)指導(dǎo)和基本遵循。

科學(xué)發(fā)展觀在工作方法上突出體現(xiàn)為統(tǒng)籌兼顧。科學(xué)發(fā)

展觀強調(diào)統(tǒng)籌兼顧，就是運用馬克思主義的唯物辯證法來妥善處理和解決我國的發(fā)展問題。在統(tǒng)籌兼顧中，“統(tǒng)籌”指的是總攬全局、科學(xué)籌劃；“兼顧”則強調(diào)照顧各個方面，協(xié)調(diào)好方方面面的關(guān)系，解決好方方面面的利益矛盾，防止顧此失彼。統(tǒng)籌兼顧，要求我們把發(fā)展看作是各方面共同推進、彼此協(xié)調(diào)的過程，在處理發(fā)展中的重大關(guān)系和矛盾時堅持“兩點論”，而不能

只顧一頭、不及其他；必須分清主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面，也就是要把握重點和非重點的辯證關(guān)系，而不能平分秋色、不分主次。

經(jīng)濟社會發(fā)展是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，任何時候都要堅持統(tǒng)籌兼顧，不能搞“單打一”，不能搞片面性、絕對化。然而，由于復(fù)雜的社會歷史原因，我國經(jīng)濟社會發(fā)展還不夠和諧、不夠平衡，這就決定了我們必須抓住發(fā)展中的薄弱環(huán)節(jié)和突出矛盾，有重點地求得突破，防止搞“一線平推”。黨中央強調(diào)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，一個根本點就是要立足國情，把統(tǒng)籌兼顧與重點突破更好地統(tǒng)一起來，正確處理中心與全面、重點與非重點、平衡與不平衡的關(guān)系，努力實現(xiàn)發(fā)展的均衡和協(xié)調(diào)，促進經(jīng)濟社會全面進步和人的全面發(fā)展，這集中體現(xiàn)了經(jīng)濟社會發(fā)展的基本途徑和一般方法。

從世界觀和方法論的高度全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀包含了對發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵、途徑和要求的總體看法和根本觀點，創(chuàng)造性地回答了為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題，賦予馬克思主義發(fā)展理論以新的時代內(nèi)涵和實踐要求。科學(xué)發(fā)展觀的提出，標(biāo)志著我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識達到了一個新的水平，對于促進我國經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展，推進中國特色社會主義事業(yè)，具有重大而深遠的理論意義和實踐意義。我們必須從世界觀和方法論的高度，不斷增強全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性。

從世界觀和方法論的高度全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，必須努力掌握并運用好發(fā)展規(guī)律。過去，我們在發(fā)展問題上之所以出現(xiàn)一些問題，一個重要原因就是對發(fā)展規(guī)律認識不清、把握不準(zhǔn)、運用不夠，有時甚至違背規(guī)律，搞“一刀切”和“想當(dāng)然”。科學(xué)發(fā)展觀之所以科學(xué)，就在于它堅持求真務(wù)實的科學(xué)精神，進一步深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。認識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律，是堅持求真務(wù)實的根本要求。樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，就要不斷提高認識、把握、遵循和運用發(fā)展規(guī)律的本領(lǐng)，把樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀的過程變?yōu)樽杂X運用客觀規(guī)律推動經(jīng)濟社會全面進步和實現(xiàn)人的全面發(fā)展的過程。只有這樣，我們才能真正把握科學(xué)發(fā)展觀的真諦，進而把全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀這篇大文章做好。

從世界觀和方法論的高度全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，必須堅持統(tǒng)籌兼顧。堅持統(tǒng)籌兼顧，是我們在社會主義市場經(jīng)濟條件下推動經(jīng)濟社會發(fā)展必須長期堅持的重要方針。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求實行統(tǒng)籌兼顧，需要正確處理經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展、發(fā)展速度與效益、市場機制與宏觀調(diào)控、改革發(fā)展穩(wěn)定等社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的一系列重大關(guān)系，把推進經(jīng)濟建設(shè)同推進政治建設(shè)、文化建設(shè)、和諧社會建設(shè)統(tǒng)一起來，解決好與經(jīng)濟增長相關(guān)的各種社會問題，促進經(jīng)濟社會全面進步和人的全面發(fā)展。為此，應(yīng)推動建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的有效體制機制，建立體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀要求的經(jīng)濟社會發(fā)展綜合評價體系。在指導(dǎo)方針、政策措施上注重加強經(jīng)濟社會發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)，特別是重視解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，實施好西部大開發(fā)戰(zhàn)略、振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地戰(zhàn)略、促進中部地區(qū)崛起戰(zhàn)略等，支持革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊疆地區(qū)和其他欠發(fā)達地區(qū)加快發(fā)展；重視擴大就業(yè)再就業(yè)，建立健全社會保障體系和社會救助體系；重視發(fā)展教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育等各項社會事業(yè)；重視計劃生育、節(jié)約資源、保護環(huán)境和安全生產(chǎn)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。

從世界觀和方法論的高度全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，必須實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展“快”與“好”的辯證統(tǒng)一。實現(xiàn)經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展，是全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀的根本目標(biāo)。科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)的“快”，是在“好”的基礎(chǔ)上的“快”。“好”不僅不會制約“快”，反而有助于保持“快”的科學(xué)性、穩(wěn)定性、持續(xù)性。沒有“好”為基礎(chǔ)，“快”不僅不能持久，還會出現(xiàn)各種問題。實現(xiàn)又快又好發(fā)展，需要防止兩種傾向：一是認為“越快越好”，以至于片面求“快”而忽視“好”；二是認為“快就難以好”，以至于以“好”拖“快”。這里的關(guān)鍵是：轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量，把“快”建立在確保綜合效益的基礎(chǔ)上，控制在合理的幅度內(nèi)，既避免發(fā)展太快帶來社會性和結(jié)構(gòu)性的問題，又避免發(fā)展太慢妨礙經(jīng)濟增長。

第三篇：科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。我們要從哲學(xué)高度深刻把握科學(xué)發(fā)展觀所蘊含的世界觀和方法論。科學(xué)發(fā)展觀不僅僅是治黨治國治軍的重要指導(dǎo)思想，也是我們每個人行動的科學(xué)指南。大學(xué)生作為最寶貴的人才資源，是國家民族的希望所在，當(dāng)代大學(xué)生能否準(zhǔn)確而深刻的把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)，對于大學(xué)生的健康成長成才有深遠的影響，對我國將來經(jīng)濟社會發(fā)展也有著深遠的影響。那么當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何做到科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下實現(xiàn)自己的人生價值呢？

作為高素質(zhì)的現(xiàn)代大學(xué)生，我們要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，樹立起正確的人生觀、世界觀和價值觀，艱苦奮斗、牢記使命，把個人人生價值的實現(xiàn)和祖國的發(fā)展需要結(jié)合起來，為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)貢獻我們的青春和力量。

我們作為當(dāng)代大學(xué)生，是我們黨和社會主義各項事業(yè)的接班人和生力軍。承擔(dān)著繼往開來、迎接挑戰(zhàn)、推動中國走向世界強國之林的歷史使命。我們必須樹立科學(xué)的發(fā)展觀，全面提高綜合素質(zhì)。我們素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌，關(guān)系到能否堅持黨的基本路線不動搖，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否順利進行。

首先，我們要牢固樹立代表中國先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的科學(xué)發(fā)展觀。在科學(xué)技術(shù)日新月異，知識經(jīng)濟初見端倪，經(jīng)濟全球化趨勢日益明顯，國際競爭日趨激烈的今天，作為大學(xué)生，要堅持代表先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就必須樹立科學(xué)的社會發(fā)展觀，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，始終把發(fā)展社會生產(chǎn)力作為根本任務(wù)放在首位，深刻理解“發(fā)展才是硬道理”的科學(xué)內(nèi)涵，充分利用現(xiàn)有的優(yōu)越環(huán)境和良好的學(xué)習(xí)條件，自覺為振興中華而刻苦學(xué)習(xí)各種知識和技能，進行技術(shù)創(chuàng)新，掌握和發(fā)展第一生產(chǎn)力。

第三，我們要牢固樹立代表中國最廣大人民根本利益的正確人生觀，正確處理好個人、集體和社會的關(guān)系。在社會主義條件下，個人、集體、社會之間沒有根本的利益矛盾。個人利益的實現(xiàn)和個人的發(fā)展有賴于與他人的團結(jié)、協(xié)作，有賴于集體、社會的發(fā)展。集體、社會的利益是人們的整體利益和根本利益的代表，包含著每個人的正當(dāng)利益，高于個人利益，是個人利益實現(xiàn)的保障。同時，社會的進步、發(fā)展離不開個人，尊重、保持個人的正當(dāng)利益，調(diào)動個人通過正當(dāng)途徑實現(xiàn)個人發(fā)展的積極性，又是實現(xiàn)集體、社會利益，推動社會進步的基礎(chǔ)。大學(xué)生只有樹立了集體主義觀念，才能在當(dāng)今形勢下得到健康發(fā)展。既要發(fā)揮謀取個人正當(dāng)利益的積極性；也要反對個人主義、拜金主義、享樂主義。在獲取個人正當(dāng)利益時，同時考慮到人民的利益；在個人利益與人民利益發(fā)生沖突時，從人民的利益出發(fā)，以人民的利益為重。

第四，我們要以實際行動促進自身的全面發(fā)展。在我國，發(fā)展的落腳點是促進人的全面發(fā)展。從歷史發(fā)展的視角來看，社會主義制度作為人類歷史上最美好的社會制度，為人的全面發(fā)展提供了最好的社會環(huán)境。這是因為社會主義社會是全面發(fā)展、全面進步的社會，社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是政治文明、物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。這就為人由片面到全面、由欠缺到完善、由貧窮到富裕、由潛在的到現(xiàn)實的各方面的充分發(fā)展創(chuàng)造了條件。

1、作為21世紀(jì)的大學(xué)生，一方面我們要擴大自我生活的圈子，提升人生境界，學(xué)會關(guān)心他人和社會，把自己融入社會，主動地承擔(dān)社會責(zé)任，以人民、國家的利益為重，個人利益服從集體、社會利益，盡職盡責(zé)地做好本職工作。我們要在肩負起為“振興中華，實現(xiàn)四化”而勤奮學(xué)習(xí)的社會責(zé)任的同時，通過積極投身社會實踐活動，充分利用寒暑假等時間深入社會大家庭，開展形式多樣的國情與社會調(diào)查、科普宣傳、專業(yè)知識宣傳、文化下鄉(xiāng)和智力扶貧，積極開展杜區(qū)服務(wù)等活動，加深對國情的了解，增強社會責(zé)任感和使命感，真正把為人民服務(wù)作為自身追求的一種需要，并努力實踐之。另一方面，又要在社會允許的條件下，充分發(fā)揮自己的個性，實現(xiàn)個人的利益與價值，創(chuàng)造豐富多彩的、自己滿意的生活方式，把聰明才智和潛能充分發(fā)揮出來，推動社會進步和自身的發(fā)展。

2、作為新一代大學(xué)生，我們既要提高思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)人文精神，學(xué)會做人，又要提高文化業(yè)務(wù)精神，培養(yǎng)科學(xué)精神，學(xué)會做事，二者絕不可偏廢。大學(xué)生尤其是要求進步的同學(xué)要不斷增強對黨的信念的認同感、與人民的親切感和對社會的責(zé)任感，努力成為先進生產(chǎn)力的開拓者、中國先進文化的弘揚者和最廣大人民利益的維護者。

3、作為新一代大學(xué)生，我們必須正確處理好理論與實踐的關(guān)系。首先，我們要明確實踐是學(xué)習(xí)知識理論的目的。當(dāng)今社會復(fù)雜多變、競爭激烈，更要求很強的社會實踐能力。如果不明確這一點，就會偏離學(xué)習(xí)的根本目的，單純?yōu)榱苏莆諘局R，為了考試和分?jǐn)?shù)而學(xué)，就可能導(dǎo)致“高分低能”或“混文憑”的結(jié)果。其次，要加強實踐性環(huán)節(jié)，我們的能力只有在實踐中，在解決具體問題中形成和提高。被動地接受現(xiàn)成的知識的灌輸，死記硬背，不可能形成較高的素質(zhì)和能力。我們能力的培養(yǎng)、提高，必須通過自己的親身實踐，這是任何人都不能代替的。

4、我們要向身心健康努力，既要科學(xué)地生活，鍛煉，不斷提高生活質(zhì)量，又要加強學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，塑造美好的心靈。應(yīng)當(dāng)珍惜自己的生命和健康，盡可能地愛護身體，講究衛(wèi)生，增強體質(zhì)。同時，人又要有健康的心理，要有自尊、獨立、平等、自信、自律、堅強、寬容、樂觀等良好的心理品質(zhì)。在現(xiàn)代，心理是否健康已成為衡量健康的一方面標(biāo)準(zhǔn)。即使一個人身體殘疾或患有疾病，但只要有健康的心理，不自卑，不自暴自棄，照樣可以成為對社會有用的人，可以生活得快樂，幸福。相反，即使一個人有健康的體魄，但心理不健康，心理承受能力差，自我調(diào)節(jié)能力弱，他的生活不會開心，甚至可能逐漸損害身體健康。

作為大學(xué)生，我們要以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，發(fā)揚解放思想、實事求是、緊跟時代、勇于創(chuàng)新的精神；艱苦奮斗、務(wù)求實效、淡泊名利、無私奉獻的精神，堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書本知識和投身社會實踐的統(tǒng)一，實現(xiàn)自身價值和服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，樹立遠大理想和進行艱苦奮斗的統(tǒng)一，把自己培養(yǎng)成為理想遠大、熱愛祖國、追求真理、勇于創(chuàng)新、全面發(fā)展的人，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價值，努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績，實現(xiàn)人的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。

第四篇：十八大報告集中體現(xiàn)了馬克思主義世界觀和方法論 轉(zhuǎn)載

中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)11月8日日電（記者趙晶）今天上午，黨的十八大隆重召開，胡錦濤同志向大會作題為《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗》的報告。中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)記者采訪了國防大學(xué)馬克思主義研究所副所長、研究員季明，請他談?wù)劼犕晔舜髨蟾娴捏w會。季明認為，十八大是我們黨在新的歷史起點上召開的十分重要的代表大會，對于黨和國家事業(yè)的發(fā)展具有重大而深遠的意義。胡錦濤同志代表黨中央在大會上所作的報告，主題鮮明、內(nèi)涵豐富、思想深刻、論述精辟，集中體現(xiàn)了馬克思主義世界觀和方法論。

一是報告體現(xiàn)了我們黨堅定不移的政治立場。報告科學(xué)把握了黨的理論的發(fā)展性、創(chuàng)新性與穩(wěn)定性、連續(xù)性的辯證關(guān)系，從黨和國家興旺發(fā)達和長治久安的高度，從中華民族偉大復(fù)興的高度，進一步回答了舉什么旗幟、走什么道路、實現(xiàn)什么目標(biāo)的根本問題，表明了我們黨在高舉旗幟問題上的鮮明態(tài)度和堅定立場。

二是報告體現(xiàn)了我們黨執(zhí)政為民的價值取向。代表廣大人民群眾的利益，最根本的是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。偏離或動搖了中國特色社會主義，就從根本上違背了最廣大人民的根本利益。報告強調(diào)要堅持和發(fā)展中國特色社會主義，內(nèi)在地凝結(jié)著我們黨對歷史、對人民的高度責(zé)任感。十六大以來，我們黨總是堅持從新時期人民群眾活生生的實踐出發(fā)總結(jié)經(jīng)驗、尋找路子，腳踏實地而又開拓進取；尊重群眾、關(guān)心群眾，依據(jù)最廣大人民的新期盼謀劃建設(shè)和發(fā)展，充分表明了我們黨是一個鄭重的黨、嚴(yán)肅的黨，一個對人民、對歷史高度負責(zé)的黨。

三是報告體現(xiàn)了我們黨與時俱進的創(chuàng)新品格。實踐在發(fā)展，時代在進步，中國特色社會主義也一刻不能停止前進的步伐。中國特色社會主義既要堅持，更要發(fā)展。堅持是發(fā)展的重要前提，發(fā)展是堅持的關(guān)鍵所在。在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，中國特色社會主義才能不斷進入新境界。報告提出要堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一科學(xué)命題，第一次鮮明提出要以科學(xué)發(fā)展觀作指導(dǎo)，既集中體現(xiàn)了我們黨政治立場的堅定性和一貫性，又充分反映了我們黨與時俱進、開拓進取的創(chuàng)新品格和時代精神。

四是報告體現(xiàn)了我們黨求真務(wù)實的科學(xué)態(tài)度。全面推進中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。從報告可以看出，我們黨提出的治國理政的大政方針都是從實際出發(fā)，從中國國情出發(fā)，合乎實際、合乎情理，凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨人的科學(xué)精神和務(wù)實作風(fēng)。

我們學(xué)習(xí)報告，既要把報告中闡明的理論觀點、大政方針、創(chuàng)新思路搞明白，更要把貫穿其中的馬克思主義世界觀方法論悟透徹，從而增強貫徹執(zhí)行的自覺性和堅定性。

第五篇：結(jié)合唯物辯證法的基本觀點分析科學(xué)發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

結(jié)合唯物辯證法的基本觀點分析科學(xué)發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)？

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高了新的水平，開辟了當(dāng)代中國馬克思發(fā)展的新境界。

科學(xué)發(fā)展觀實現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法的辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法的結(jié)合。我們在分析中國經(jīng)濟社會發(fā)展中的復(fù)雜問題時，要堅持科學(xué)的態(tài)度、理性的思考、正確的方法，了解事物的要素系統(tǒng)，把握事物的聯(lián)系發(fā)展，辯證地看問題，避免認識中的片面性、絕對化。

科學(xué)發(fā)展觀運用馬克思主義世界觀和方法論，科學(xué)回答了新世紀(jì)新階段中國面臨的“為什么發(fā)展”、“為誰發(fā)展”、“靠誰發(fā)展”和“怎樣發(fā)展”等一系列重大問題，深刻揭示了中國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展手段等，集中體現(xiàn)了與時俱進的馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論。

（1）發(fā)展是事物前進上升的運動。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。科學(xué)發(fā)展 觀開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的新境界，運用馬克思主義世界觀和方法論，科學(xué)回答了 新世紀(jì)新階段中國面臨的“為什么發(fā)展”、“為誰發(fā)展”、“靠誰發(fā)展”和“怎樣發(fā)展”等一系 列重大問題，深刻揭示了中國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展目標(biāo)和發(fā) 展手段等。

（2）發(fā)展觀是人們關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總的看法和根本觀點。科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于發(fā)展是第一要務(wù)的思想，關(guān)于以人為本的思想，關(guān)于全面協(xié)調(diào)可 持續(xù)發(fā)展的思想，特別是統(tǒng)籌兼顧作為科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，都具有方法論的意義。