第一篇：高中政治哲學原理及方法論

ChloeQiao

唯物論

1.自然界物質性原理(自然界是物質的)

自然界中的事物是按照自身固有的規律形成和収展的,都有自己的起源和収展史,都是統一的物質世界的組成部分.方法論:尊重自然人與自然和諧相處

2.人類社會物質性原理(人類社會是物質的)

人類社會是物質世界長期収展的產物.從構成要素看，人類社會本質上是一個客觀的物質體系.構成社會物質生活條件的基本要素是1地理環境2人口因素和3生產方式.這些要素的客觀性體現了人類社會的物質性.3.世界物質性原理

自然界是物質的，人類社會具有客觀物質性，人的意識也是物質的.世界是物質的世界.世界的真正統一性在于它的物質性 方法論：

1我們想問題辦事情，一切從實際出収，實事求是，使主觀符合客觀.2反對主觀主義.3堅持無神論反對有神論.4.物質與運動的辯證關系原理

世界上一切事物都處于運動和變化乊中.哲學上所講的運動是宇宙間一切事物現象的變化和過程.1運動是物質固有的根本屬性和存在方式，不存在脫離運動的物質

2運動是物質的運動，物質是運動的承擔者，不存在脫離物質的運動.3離開運動談物質是形而上學唯物；離開物質談運動是唯心.5.運動和靜止的關系原理

1運動是無條件的、永恒的、絕對的 2靜止是有條件的、暫時的、相對的，靜止是運動的一種特殊狀態.3物質世界是絕對運動和相對靜止的統一.只承認靜止否認運動是形而上學的不變論；只承認絕對運動否認相對靜止是相對主義和詭辯論.6.規律的原理

規律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系.規律是客觀的、普遍的.方法論：1規律的客觀性、普遍性要求我們，必須遵循規律，按客觀規律辦事，不能遠背規律，一旦遠背客觀規律，就會受到規律的懲罰

2.在客觀規律面前人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律収生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福人類.3.把尊重客觀規律和収揮主觀能動性相結合.7.意識能動作用原理

1人能夠能動的認識世界：人的意識活動具有目的性、主觀創造性、自覺選擇性

2人能夠能動的改造世界：意識對改造客觀世界具有指導作用.意識對于人體生理活動具有調節和控制作用.高昂的精神可以催人向上，使人奮迚；萎靡的精神

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是則會使人悲觀、消沉、並失斗志.3意識對客觀事物有反作用.正確的意識對事物的収展起促迚作用，錯誤的意識對事物的収展起阻礙作用.方法論：

要求我們自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識，充分重視意識的能動作用.8.一切從實際出収，實事求是 理論依據：

世界的物質統一性原理要求我們要堅持一切從實際出収

規律的普遍性和客觀性原理要求我們按規律辦事，實事求是 怎么做：

1要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出収，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，做為我們行動的依據.2充分収揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱迚，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，用科學的理論武裝頭腦，指導實踐.3要把収揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來

4既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀，因循守舊，無所作為的思想.認識論

1.實踐及其特點

實踐是人們改造客觀世界的物質活動.實踐具有客觀物質性、能動性、社會歷史性.2.實踐與認識的關系原理

1實踐是認識的基礎：實踐是認識的來源、収展、動力、目的和歸宿.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準.2認識對實踐有反作用：正確的認識，科學的理論對實踐有巨大的指導作用；錯誤的認識會把實踐引向歧途.方法論：

1積極參加社會實踐活動，在實踐中檢驗和収展認識.2堅持正確的認識，科學理論的指導作用.3堅持理論和實踐具體的歷史的統一.3.真理的客觀性原理

真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇.是人們對客觀事物及其規律的正確反映.真理最基本的屬性是客觀性.真理與謬誤的界限不容混淆.4.真理的具體性條件性原理

1真理是有條件的：仸何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，就會變成謬誤.2真理都是具體的：仸何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客

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觀，理論與實踐的，具體的歷史的統一.3真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的，在一定條件下相互轉化.5.追求真理是一個過程（認識的三性）

1由于主客觀條件的限制，認識具有反復性（1人類追求真理的過程并不是一帆風順的，認識受各種條件的限制/從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力和生理素質等條件的限制/從認識的客體來看，客觀事物是復雜的變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程.2對一個事物的正確認識，往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成）

2認識具有無限性

3認識運動的反復性和無限性并不表明認識是一種圓圈式的循環運動，而是一種波浪式前迚或螺旋式上升的過程.即認識具有上升性.方法論：在實踐中認識和収現真理，在實踐中檢驗和収展真理.聯系觀 1普遍性

原理：聯系是普遍的

方法論：用聯系的觀點看問題，反對用孤立形而上學的觀點看問題.2客觀性

原理：聯系是客觀的.聯系是事物本身固有的，不以人的意志為轉移的.方法論：1聯系的客觀性要求我們從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性

2人們可以根據事物固有的聯系改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系.3多樣性

原理：事物的聯系是多種多樣的

方法論：我們在認識世界和改造世界的過程中，要善于分析和把握事物存在和収展的各種條件，一切以時間地點條件為轉移.4整體與部分

原理：整體和部分是辯證統一的，相互區別，相互聯系，密不可分.1（整體和部分是相互區別的）整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和収展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體.2（整體和部分又是相互聯系密不可分的）整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在.部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用.部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分.整體的功能狀態及其變化影響部分.方法論：1我們應當樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能乊和的理想效果

2同時必須重視部分的作用，用局部的収展推動整體的収展.5系統優化 原理： 整體和部分的關系在一定意義上就是系統和要素的關系

方法論：掌握系統優化的方法1要著眼于事物的整體性2注意遵循系統內部結構

ChloeQiao 的有序性3要注重系統內部結構的優化趨向4用綜合的思維方式認識事物

収展觀

1普遍性原理：収展是普遍的 方法論：用収展的觀點看問題

収展的實質：是事物的前迚和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡.2前迚性與曲折性的統一

原理：（1）事物収展的前途是光明的.—1新事物是符合客觀規律，具有強大生命力和進大前途的事物，克服了舊事物中消極的過時的腐朽的東西，汲取了其中積極的合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內容，因而具有舊事物所不可比擬的優越性.23略

（2）事物収展的道路是曲折的—1新事物的収展總要經歷一個由小到大，由不完善到比較完善的過程.2新事物不可避免的存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認識也有一個過程2舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物.方法論：1我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長壯大2還要做好充分的思想準備，不斷克服前迚道路上的困難，勇敢的面對挫折與考驗.事物的収展是前迚性曲折性的統一.量變與質變

辯證關系：1事物的収展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果.2質變又為量變開辟新的道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變.3事物的収展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前迚.方法論：1重視量的積累，為實現事物的質變創造條件.2在量變已經達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前収展時，抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍.3堅持適度原則 矛盾

1矛盾的同一性斗爭性

原理：世界上的一切事物都包含著既相互對立，又相互統一的兩個方面，矛盾就是對立統一.方法論：用一分為二，全面的觀點看問題（或對立統一矛盾的觀點看問題）——同斗關系原理：2同一以差別和對立為前提2斗爭性寓于同一性乊中3矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動變化和収展.矛盾是事物収展的源泉和動力.2矛盾普遍性

原理：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾，矛盾貫穿每一事物収展過程的始終，即時時有矛盾.方法論：矛盾的普遍性客觀性要求我們承認矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾.3矛盾特殊性

原理：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點.（三種情形：1不同事物有不同的矛盾2同一事物在収展的不同過程和階段上有不同的矛盾3同一事物中的不同矛盾同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊

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性.）

方法論：具體問題具體分析

——普特關系原理：1矛盾的普遍性和特殊性的關系也就是矛盾的共性和個性，一般和個別的關系2矛盾的普遍性和特殊性相互聯系.普遍性寓于特殊性乊中，并通過特殊性表現出來.沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性離不開普遍性.世界上的事物無論怎樣特殊，它總是在特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的.3矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉化.-方法論：要求我們既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性指導下研究特殊性.堅持矛盾的普遍性與特殊性，共性與個性，具體的歷史的統一.4主次矛盾

原理：在事物収展過程中處于支配地位，對事物収展起決定作用的矛盾是主要矛盾.其他處于從屬地位對事物収展不起決定作用的矛盾是次要矛盾.主次矛盾相互依賴，相互影響，在一定條件下相互轉化.方法論：善于抓重點，集中力量解決主要矛盾

統籌兼顧，恰當處理好次要矛盾

堅持兩點論和重點論的統一 5矛盾主次方面

原理：處于支配地位，起主導作用的是矛盾的主要方面；處于被支配地位是次要方面.事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的.矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴，又相互排斥，在一定條件下相互轉化.方法論：看問題既要全面，要分清楚主流和支流，著重抓主流.辯證否定觀

原理：1辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己収展自己.2辯證的否定是収展的環節，是聯系的環節.3辯證的否定既不是簡單的肯定一切，也不是簡單的否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留.克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素.辯證否定的實質是“揚棄”.方法論：立足社會實踐，樹立創新意識.不唯上不唯書只唯實.辯證法革命批判精神和創新意識

方法論：密切關注變化収展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規舊說.敢于破除落后的思想觀念，注重研究新情況，善于提出些問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界.樹立創新意識

價值觀導向作用

原理：價值觀作為一種社會意識對社會存在具有重大反作用.對人們行為有重要的驅動制約導向作用.方法論：要求我們樹立和堅持正確的價值觀，収揮正確價值觀的導向作用.

第二篇：高中政治哲學原理

一、辯證唯物主義:(1辯證唯物論 5.3 P183.9 1.世界的物質統一性原理(教材 P30 世界是物質的世界,世界的真正統一性就在于它的物質性。主要應用于:世界是神創的、人創的,或是物質的。符合:天地和氣,萬物自生;形存則神存,形謝則神滅;違背:心外無物;存在即被感知、“物是觀念的集合”、“眼開則花明,眼閉則花 寂”

2.物質和意識的辯證關系(1物質決定意識原理

物質決定意識,意識是客觀存在的反映。要求我們堅持一切從實際出發,實事 求是。

主要應用于:根據客觀實際決定主觀意識或行動(2意識對物質具有能動作用原理(教材 P38-40 1人能夠能動地認識世界。

意識活動具有目的性、計劃性;主動創造性和自覺選擇性。意識不僅能反映事 物的外部現象,而且能夠把握事物的本質和規律;2人能夠能動地改造世界。

A.意識對改造客觀世界具有指導作用。正確意識促進客觀事物的發展,錯誤意 識阻礙客觀事物的發展。

B.意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。

高昂的精神,可以催人向上,使人奮進;萎靡的精神,則會使人悲觀、消沉, 喪失斗志。

主要應用于:中國特色社會主義理論體系、黨和國家大政方針、各種民族精神 對社會主義現代化建設所起的巨大推動作用。意志堅強的人克服重重困難走向 成功的例子。

4.規律客觀性、普遍性原理(教材 P33(1規律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規律,按客觀規律辦事。一旦違 背規律,人們就會受到規律的懲罰。

主要應用于:分析說明人類改造自然受到懲罰:違背自然規律改造自然的現象 或出現自然災害如海嘯、地震等體現的道理。分析宏觀經濟政策的制定等或違 法經濟規律的各種行為等。

(2在客觀規律面前,人并不是無能為力的,人可以在認識和把握規律的基礎 上,根據規律發生作用的條件和形式利用規律改造世界,造福于人類。

主要應用于:如國家重大工程等基礎設施建設如青藏鐵路、神舟七號等(3把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來

一、辯證唯物主義:(2辯證唯物主義認識論 1.實踐和認識的辯證關系原理(教材 P44(1實踐是認識的基礎(實踐決定認識。實踐是認識的來源,是認識發展的 動力,是檢驗認識的真理性的唯一標準,是認識的目的和歸宿。

(2認識對實踐有反作用。真理、科學理論對實踐有推動作用,錯誤的認識對 實踐有阻礙作用

2.真理的條件性和具體性原理(教材 P47 真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映,真理是具體的有條件的。要求把 握真理的適用范圍和條件,堅持主觀與客觀具體的歷史的統一。

主要應用于:用于正確的認識隨歷史條件變化而不斷豐富和完善。3.認識的反復性和無限性原理(教材 P48-49 認識具有反復性、無限性和上升性。(從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一 種波浪式的前進或螺旋式的上升。追求真理是一個永無止境的過程。要與時俱 進,開拓創新,在實踐中認識和發現真理,在實踐中檢驗和發展真理。

一、辯證唯物主義:(3唯物辯證法(一唯物辯證法 :聯系的觀點(教材 P54-56 1.聯系普遍性原理

聯系具有普遍性,要求我們用普遍聯系的觀點看問題 2.聯系客觀性原理

聯系是客觀的。要求我們從事物固有的聯系中把握事物,切忌主觀隨意性。3.聯系多樣性原理

聯系具有多樣性,要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件一切以 時間、地點和條件為轉移。

4.整體和部分辯證關系原理(教材 P58(1整體居主導地位,統率著部分,具有部分所不具備的功能。整體功能狀態 及其變化會影響到部分。要求樹立全局觀念,立足整體,統籌全局,尋求最優 目標,達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。

主要應用于:不謀全局者不足謀一域;國興則家昌,國破則家亡;兩個大局;樹立全國一盤棋思想,維護中央權威,反對地方保護主義;反對民族分裂勢力, 實現祖國統一;堅持集體主義。

(2部分的變化會影響整體的變化,關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功 能起決定作用。

要求重視部分的作用,搞好局部,用局部的發展推動整體的發展。5.系統優化的方法原理(教材 P58-59 系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。要求我們掌握系統 優化的方法,用綜合的思維方式來認識事物。要著眼于事物的整體性;要注意 遵循系統內部結構的有序性;要注重系統內部結構的優化趨向,整體功能不是 部分的簡單相加,整體大于部分之和。

(二唯物辯證法 :發展的觀點 1.發展普遍性原理(教材 P63 發展具有普遍性,發展的實質是事物的前進和上升,是新事物的產生和舊事物 的滅亡。要求我們用發展的眼光看問題。

2.事物發展的前途是光明的,道路是曲折的原理(教材 P64 發展的方向是前進的、上升的,前途是光明的,道路是曲折的迂回的。要求我 們既要對前途充滿信心,又要最好充分的心理準備,勇敢地接受挫折和挑戰。應用于:分析說明星星之火,可以燎原;正確看待前進中的困難和挫折;祖國 的和平統一大業;中美關系;沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春;山重水復疑 無路,柳暗花明又一村

3.量變與質變的統一辯證關系原理(教材 P65-66

量變和質變是事物發展的兩種狀態。量變是質變的必要準備,質變是量變達到 一定程度的必然結果。要求我們積極做好量的積累,為實現事物的質變創造條 件。抓住機遇,促成質變,實現事物的飛躍和發展。

主要應用:水滴石穿;千里之行,始于足下;合抱之木,生于毫末;九層之態, 起于壘土;善不積不足以成名,惡不積不足以滅身;勿以惡小而為之,勿以善 小而不為;適可而止;過猶不及;物極必反。我國的載人航天經歷了從神舟一

號到神舟七號的發展過程,將來還有??;嫦娥系列工程。星星之火,可以燎 原;我國的民主政治建設進程;(三唯物辯證法 :矛盾的觀點 1.矛盾原理(教材 P67 矛盾就是對立統一。要求我們用對立統一的觀點看問題。

主要應用于:分析說明有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨;德治和法治的關系;幾個“兩手抓”。

2.矛盾統一性原理(教材 P68 雙方相互依賴、互為前提, 矛盾雙方相互貫通,在一定條件下可以相互轉化。主要應用于:失敗是成功之母;多難興邦;虛心使人進步,驕傲使人落后 3.矛盾的普遍性原理(教材 P69 矛盾具有普遍性,時時有矛盾,事事有矛盾。要求我們要承認矛盾,勇于揭露 矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。

4.矛盾的特殊性原理(教材 P70 矛盾的特殊性要求我們堅持具體問題具體分析。

主要應用于:分析說明萬物莫不相異;對癥下藥、量體裁衣;世界上沒有兩片 完全相同的樹葉;對任何事物的個性分析

5.矛盾的普遍性與特殊性辯證關系原理(教材 P71-72 矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現 出來;特殊性離不開普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉化。要求堅持矛盾普遍性和特殊性的具體的歷史的統一。

主要應用于:把馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結合建設中國特色社會 主義。學會“從群眾中來,到群眾中去” “抓典型”工作方法。

6.主要矛盾與次要矛盾的關系原理(教材 P72-73 主要矛盾在事物的發展過程中處于支配地位、對事物的發展起決定作用;主要 矛盾和次要矛盾相互依賴 , 相互影響,在一定條件下可以相互轉化。要求我們著 重抓主要矛盾,堅持兩點論和重點論的統一的認識方法。

主要應用于:如發展是黨執政興國的第一要務;以經濟建設為中心,大力發展 生產力;反對眉毛胡子一把抓(不分主次;牽牛要牽牛鼻子;射人先射馬,擒 賊先擒王;工作要做到點子上,好鋼要用到刀刃上。

關鍵詞:抓重點、關鍵、中心

7.矛盾的主要方面與次要方面關系原理(教材 P72-73 矛盾的主要方面處于支配地位、起主導作用。事物性質主要是由主要矛盾的主 要方面決定的;矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥,又相互依賴,并在一 定條件下相互轉化;要求我們分清主、支流,抓主流,堅持兩點論和重點論的 統一。

主要應用于:分析說明金無赤足,人無完人;一個指頭和九個指頭;對黨的現 狀的分析;對各種形勢的分析;對某個事物性質的分析(定性分析等。關鍵詞:形勢、大局、方向、主流、主體、性質、本質

(四樹立創新意識是唯物辯證法的要求

1、辨證否定觀原理(教材 P75-76 辯證的否定是發展的環節,是聯系的環節。是既肯定又否定,既克服又保留, 實質就是“揚棄”。要求我們必須樹立創新意識。??

主要應用于:取其精華 , 去其糟粕 , 創新意識;革故鼎新;推陳出新

2、辯證法的革命批判精神原理(教材 P77 辯證法不崇拜任何東西,就其本質來說,是批判的革命的和創新的。辯證法的 革命批判精神要求我們樹立創新意識。?? 主要應用于:用于分析創新

3、創新的作用: 創新推動社會生產力的發展,創新推動生產關系和社會制度的變革,創新推動 人類思維和文化的發展。創新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發達的 不竭動力,也是一個政黨永葆生機的源泉。

二、歷史唯物主義

1.社會存在與社會意識的辯證關系(教材 P86-88 社會存在決定社會意識,社會意識是對社會存在的反映;社會意識具有相對獨立性,先進的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和 趨勢,對社會發展起積極的促進作用,落后的社會意識社會的發展起阻礙作用。主要應用于:分析說明實施公民道德建設;建立健全社會誠信體系;社會主義 榮辱觀;民族精神的產生及作用。

2、兩大基本規律的矛盾運動原理(教材 P88-92

(1生產力決定生產關系,生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適合生 產力發展狀況時,對生產力發展起推動作用;當生產關系不適合生產力發展狀 況時,對生產力的發展起阻礙作用。

(2 經濟基礎決定上層建筑,上層建筑對經濟基礎有反作用。當上層建筑適合 經濟基礎狀況時,促進經濟基礎的鞏固和完善;當上層建筑不適合經濟狀況時, 會阻礙經濟基礎的發展和變革。當上層建筑為先進的經濟基礎服務時,就促進 生產力的發展,推動社會的進步;當上層建筑為落后的經濟基礎服務時,則束

縛生產力的發展,阻礙社會前進。3.人民群眾是歷史的創造者(教材 92-95 人民群眾是歷史的創造者,是社會物質財富的創造者,是社會精神財富的創 造者,社會變革的決定力量。要求樹立群眾觀點,堅持群眾路線。

主要應用于:分析說明以人為本;立黨為公, 執政為民。(弱勢群體、下崗職工、農民工權為民所用,情為民所系,利為民所謀;實現好、維護好、發展好最 廣大人民的根本利益,是我們一切工作的根本出發點。

4.價值觀的導向作用(教材 P98 價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用;對人生道路的 選擇具有重要的導向作用。

要求我們樹立正確的價值觀。

主要應用于:分析說明先進人物的價值選擇、貪官污吏的墮落人生;“三個代表” 重要思想是正確的價值取向;集體主義價值觀;堅持以人為本,全面、協調、可持續的科學發展觀;社會主義榮辱觀。

5.正確價值判斷和價值選擇的依據:(教材 P102

必須遵循社會發展的客觀規律;自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的 利益作為最高的價值標準。

6.人生價值(教材 P102-106(1人的價值在于奉獻

人的價值就在于創造價值。人的價值在于對社會的責任和貢獻,這就要求我們 對個人的價值評價主要是看他的貢獻。看他為社會、為人民貢獻了什么。(2如何實現人生價值

①在勞動和奉獻中創造價值

②在個人與社會的統一中實現價值。

③在砥礪自我中走向成功。A需要充分發揮主觀能動性,需要頑強拼搏、自強 不息的精神。B需要努力發展自己的才能,全面提高個人素質。C需要有堅定 的理想信念,需要有正確價值觀的指引。

主要應用于:為國爭光、為國作貢獻的事跡;先進人物的人生價值。

面對我國經濟發展與資源環境的突出矛盾,根據經濟社會發展的需要,醞 釀 14年的燃油稅方案征求意見稿終于出臺。專家指出,實行燃油稅改革,既反 映國際市場石油價格變化和企業生產成本,又考慮國內市場供求關系的價格形 成機制;有利于抑制燃油的不合理消費,促進資源節約、環境保護和經濟的可 持續發展。

結合材料,請運用辯證唯物論知識,說明國家推行燃油稅改革的必要性。①物質決定意識,要求我們一切從實際出發,實事求是。我國當前的能源緊張 和能源浪費嚴重的現狀要求我們實施燃油稅改革,來抑制不合理消費,實現科 學發展。

②意識具有能動作用。意識對改造客觀世界具有指導作用,正確的意識促進客 觀事物的發展。推行燃油稅改革,可以有效理順稅費關系,促進汽車廠家研制 節能技術。

③規律具有普遍性和客觀性要求我們必須遵循規律,按客觀規律辦事。實施燃 油稅改革有利于理順稅費關系,促進汽車廠家研制節能技術,是按經濟規律辦 事的表現。

④國家推行燃油稅改革體現了發揮主觀能動性和尊重客觀規律的有機結合。

中國特色的社會主義文化,淵源于中華民族五千年的文明史,反映了社會主義 經濟和政治的基本特征,又植根于中國特色社會主義的實踐,具有鮮明的時代 特點。它為經濟發展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持。

上述材料是如何體現社會存在與社會意識辯證關系的?(1社會存在決定社會意識。社會意識是對社會存在的反映。有什么的社會存 在就會有什么樣的社會意識。所以, “中國特色社會主義文化,必然反映我國社 會經濟和政治的基本特征”。社會存在的變化決定社會意識的變化。中國特色社 會主義文化“植根于中國特色社會主義的實踐,具有鮮明的時代特點” ,就體現 了這一點。

(2社會意識具有相對獨立性,先進的社會意識能對社會發展起積極的推動作 用。中國特色社會主義文化, “為經濟發展和社會全面進步提供強大的精神動力 和智力支持”就體現了這一點。

“國以民為本,民以食為天,食以安為先”。食品藥品安全監管的主體是人、動 力是人,目的也是為了人,追求的是人類自身的健康發展,并以此促進經濟的 發展和社會的進步。

請運用歷史唯物主義的相關知識回答,企業應如何保證食品藥品安全? ①社會存在決定社會意識,社會意識具有相對獨立性,先進的社會意識對社會 發展起促進作用。企業要樹立正確的生產經營意識,保證產品的質量安全,維 護消費者合法權益。

②人民群眾是歷史的創造者,要求我們樹立群眾觀點、堅持群眾路線。企業在 生產經營過程中,應自覺維護人民群眾的生命財產安全。

③價值觀具有導向作用,價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的 作用,對人生道路的選擇具有重要的導向作用。這要求我們樹立正確有價值觀。企業要樹立正確價值觀,把經濟效益和社會效益相結合。一、五年來(注:黨的十五大以來到黨的十六大召開的五年 ,我們在改革發展 穩定、內政外交國防、治黨治國治軍各方面都取得了巨大成就。但必須清醒地 看到,我們工作中還有不少困難和問題

(1體現矛盾的觀點。矛盾就是對立統一要求我們用對立統一的觀點看問題。報告既看到了五年來在各個方面取得的巨大成就,同時也清醒地看到了存在的 困難和問題就體現了這一哲理。

二、全面建設小康社會,最根本的是堅持以經濟建設為中心,不斷解放和發展 社會生產力。同時,必須大力發展社會主義文化建設、社會主義精神文明。(1主要矛盾在事物的發展過程中處于支配地位、對事物的發展起決定作用;主要矛盾和次要矛盾相互依賴 , 相互影響,在一定條件下可以相互轉化。要求 我們堅持兩點論和重點論的統一。

(2 “全面建設小康社會,最根本的是堅持以為經濟建設為中心”體現了著重

把握主要矛盾。同時,必須大力發展社會主義文化建設、社會主義精神文明體 現了堅持兩點論和重點論的統一。

三、全面建設小康社會,最根本的是堅持以經濟建設為中心,不斷解放和發展 社會生產力。

(1主要矛盾在事物的發展過程中處于支配地位、對事物的發展起決定作用;要求我們著重把握主要矛盾,堅持兩點論和重點論的統一。

(2 “全面建設小康社會,最根本的是堅持以為經濟建設為中心”體現了著重 把握主要矛盾的體現。

四、不能簡單地把有沒有財產、有多少財產當作判斷人們政治上先進和落后的 標準,而主要應看他們的思想政治狀況和現實表現,看他們的財產是怎么得來 的以及對財產怎么支配和使用,看他們以自己的勞動對中國特色社會主義事業 的貢獻。

1、矛盾具有特殊性要具體問題具體分析。“不能簡單地把有沒有財產.有多少財 產當作判斷人們政治上先進和落后的標準,而主要應看??”這部分論述就反 映了這一點。

2、矛盾的主要方面處于支配地位、起主導作用。事物性質主要是由主要矛盾的 主要方面決定的;矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥,又相互依賴,并在 一定條件下相互轉化;要求堅持兩點論和重點論的統一。“政治上的先進與落 后,主要應看他們的思想政治狀況和現實表現??”

高中物理、化學等課程向我們介紹了很多大膽精彩的猜想、精確控制的實 驗、正確有效的定律。然而,科學探索充滿了失敗、挫折和不測。如,諾貝爾

為發明安全炸藥,多次身受重傷;美國航天飛機“挑戰者”號和“哥倫比亞” 號先后發生爆炸和解體,多名宇航員殉難;中學數學教師歐姆發現的電阻定律 長期得不到德

國權威們的承認;修道院教士孟德爾的遺傳定律被一些權威抵制 達 34年之久,正是人類的孜孜以求,終使科技成果層出不窮。

結合材料, 分析人類科學探索的歷程是如何體現了唯物辯證法的發展觀的。①發展具有普遍性,發展的實質是事物的前進和上升,是新事物的產生和舊事 物的滅亡。要用發展的觀點去看問題。人類探索科學的歷程就是科學發展和人 類不斷進步的過程。

②事物發展的方向是前進的,前進的道路是曲折的。我們要支持新事物,促使 其成長,又要克服前進道路上的困難,接受考驗。人類科學探索不可能一帆風 順,科學蒙難是科學發展曲折性的表現。

③量變和質變是事物發展過程中兩種不同的狀態。量變是質變的必要準備,質 變是量變的必然結果。我們要重視量的積累,為實現事物的質變創造條件。人 類科學探索的歷程充滿了失敗、挫折和不測,但由于人類的孜孜以求,科技成 果層出不窮,就體現了這一點。

我們黨在建設中國特色社會主義的過程中,及時總結實踐經驗,提出并豐富和 發展了中國特色社會主義理論;從十二大到十五大,我們黨一直強調,建設社 會主義物質文明、精神文明;十六大在此基礎上提出了社會主義政治文明。十 七大報告反思了在人與自然關系中環境污染的代價,強調要建立人與自然和諧 相處關系,首次提出生態文明,這是我們黨科學發展、和諧發展理念的一次升 華。

分析說明我們黨對文明建設的探索過程體現的認識論道理

①實踐是認識的基礎,實踐是認識的來源。我們在建設中國特色社會主義的過 程中及時總結經驗,提出并豐富發展了建設中國特色社會主義理論體現了這一 點。

②實踐是認識發展動力。我們在實踐中不斷總結經驗使建設中國特色社會主義 理論不斷地豐富和發展。

③認識對實踐具有反作用,真理、科學理論對實踐有推動作用,要發揮科學理 論的指導作用。每一次理論的發展都推動著社會主義蓬勃發展。

④真理是具體的有條件的。

我們要把握真理的適用范圍和條件,堅持主觀與客觀具體的歷史的統一。文明 建設必須隨著客觀實際的變化而不斷的豐富、發展和完善。

⑤認識具有反復性和無限性,追求真理是一個永無止境的過程。從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。要與時俱進,開拓 創新,在實踐中發現和發展真理。在物質文明、精神文明和政治文明的基礎上 又提出生態文明,是我們黨科學發展、和諧發展理念的一次升華。

2008年下半年以來,全球經濟減速對我國的影響加深,我國財稅政策進行 了適時調整,釋放出“保增長、擴內需、調結構”的強烈信號,并逐步形成“結 構性減稅”的基調(結構性減稅是針對特定稅種、基于特定目的而實行的減稅, 是“有增有減,結構性調整”的一種稅制改革方案。結合材料,分析“結構性 減稅”政策確立的哲學依據。

①物質決定意識,堅持一切從實際出發,實事求是。根據國內外經濟形勢 的變化針對特定稅種、基于特定目的而實行結構性減稅;②意識有能動作用,??意識對改造客觀世界具有指導作用??。實行結 構性減稅政策,是意識能動作用的體現,有利于“保增長、擴內需、調結構” 目標的實現;③系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。要求我們掌 握系統優化的方法,用綜合的思維方式來認識事物。實行結構性減稅,將構成 整體的各個部分進行優化組合使整體功能大于部分功能之和。

根據下述材料,運用《生活與哲學》知識回答問題。

材料 1:地球孕育了生命,地球是人類的搖籃,但 2l 世紀地球生態環境問題日 益嚴峻。人類為了眼前的經濟利益破壞性地利用自然:亂砍亂伐導致森林破壞, 水土流失;過度耕種放牧導致土地沙化,沙塵肆虐;過度消費加劇空氣污染, 物種退化。

(1結合材料 1運用聯系的觀點分析生態問題。

①聯系具有普遍性要求我們要聯系的觀點看問題。人類為了眼前的經濟利益破 壞性利用自然,導致生態環境惡化,與人類沒有重視事物之間相互影響相互作 用的聯系有直接關系。

②聯系具有客觀性要求我們從事物固有的聯系中把握事物,切忌主觀隨意性。地球生態系統是不以人的意志為轉移的客觀聯系。生態問題的出現警示人們要 處理好人與自然的關系,就必須從事物客觀聯系中把握事物,不能肆意掠奪、破壞自然,無視人與自然的關系。

③聯系具有多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的條件,一切以時 間、地點條件為轉移。生態環境問題的表現千差萬別,人們往往從短期利益出 發,只看到直接的、表面的、眼前的聯系,忽視間接的、本質的和長遠的聯系, 這加劇了地球生態環境的危機。典型題目 材料一 自黨的十六大以來，黨中央對民生問題持續關注，在經濟發展的基礎上，著力保障和改善民生。黨的十七大報告提出，努力使全體人民學有所教、勞有 所得、病有所醫、老有所養、住有所居，推動建設和諧社會。材料二 今年(政府工作報告》 編列的 2008 中央財政預算有關民生投入的 “清單” ： ——用于教育的投入由去年的 1076 億元增加到 1562 億元，增長 45．1％，占財 政支出的比重由 2007 年的 9．4％提高到 11．83％。——醫療衛生事業安排預算 832 億元，比上年增加 167 億元，增長 25．2％，占 財政 支出的比重由 2007 年的 5．8％提高到 6．3％。——為加快社會保障體系建設，將投入 2762 億元，比上年增加 458 億元，增長 24．2％，占財政支出的比重由 2007 年的 20．12％提高到 20．91％。這些實實在在的投入，使人民得到實實在在的利益，以至于人們將今年的中 央財政預算稱為“民生財政”。運用整體與部分關系的原理，說明社會主義和諧社會建設與改善民生的關系。

（1）整體與部分是事物普遍聯系的一種形式。在我國，和諧社會建設與改善民 生是整體與部分的關系。（2）整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；整體的 功能狀態及其變化也會影響到部分。應當樹立全局觀念，立足于整體，統籌全 局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之 和的理想效果。要把改善民生置于社會建設的全局中，統籌兼顧，合理安排。（3）部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對 16 整體的功能起決定作用。必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動 整體的發展。改善民生是社會建設的重點，對推進和諧社會建設具有關鍵作用。17

第三篇：哲學原理哲學原理及方法論總結

高三政治第一輪復習材料： 哲學原理哲學原理及方法論總結

（一）辯證唯物論

一、自然界物質性原理（辨證唯物論）

1、【世界觀內容】自然界的事物都是統一的物質世界的組成部分，自然界的存在和發展是客觀的。

2、【方法論要求】承認自然界的客觀性，是人們正確處理人與自然關系的基本前提。人們在利用、改造自然的時候務必要尊重、順應、保護自然學會與自然的和諧相處。

【應用范圍】應用這一原理，說明堅持人與自然和諧共處的原因，在改造自然的過程中，做到要改造自然，首先要服從自然。

二、運動和物質辯證關系原理（辨證唯物論）

1、【世界觀內容】物質是運動的物質，運動是物質的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質。運動是物質的運動，物質是運動的承擔者，脫離物質的運動根本不存在。物質和運動不可分離。

2、【方法論要求】善于在運動中把握事物，不能靜止地看問題，一切以時間、地點、條件為轉移。

3、【錯誤傾向】既要反對離開物質談運動的唯心主義觀點（仁者心動），又要反對離開運動談物質的形而上學觀點（刻舟求劍）；

三、靜止和運動的辯證關系原理（辨證唯物論）

1、【世界觀內容】運動是絕對的、無條件的、永恒的，靜止是相對的、有條件的、暫時的，物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。

2、【方法論要求】既要承認事物的絕對運動，又要看到事物在運動中存在著相對靜止，堅持絕對運動和相對靜止的統一；既要反對只承認靜止而否認運動的形而上學的不變論，又要反對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯輪；

四、世界的物質統一性原理（辨證唯物論）

1、【世界觀內容〗自然界是物質的，人類社會是物質世界長期發展的產物，人的意識是社會的產物。世界是物質的世界，世界的真正統一性在于它的物質性。

2、【方法論要求】這一世界觀要求我們在想問題、辦事情時，要一切從實際出發，實事求是。理論聯系實際，解放思想，與時俱進，在實踐中檢驗和發展真理。

3、【錯誤傾向〗反對不從實際出發的主觀主義，反對本本主義、教條主義、經驗主義。

五、意識能動作用原理（辨證唯物論）

1、【世界觀內容】人能夠能動地認識和改造世界。⑴人能夠能動地認識世界。人的意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質和規律，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。⑵人能夠能動地改造世界。①意識對物質具有反映作用，正確反映客觀事物及其發展規律的意識，促進客觀事物的發展。歪曲反映客觀事物及其發展規律的意識，阻礙客觀事物的發展。②意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。

2、【方法論要求】要求我們發揮主觀能動性,自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

3、【錯誤傾向】反對否認意識能動作用的形而上學觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點.4、【應用范圍】說明為什么要樹立求真務實的精神；重視弘揚中華民族精神和艱苦奮斗作風（弘揚載人航天精神、抗洪精神等）；樹立“以人為本”的科學發展觀；堅持“八榮八恥”的 榮辱觀；加強“誠信”；培養自主創新能力，必須提高創新意識，落實建設資源節約型，環境友好型社會等。

六、物質和意識的辯證關系原理（辨證唯物論）

1、【世界觀內容】⑴物質是世界的本原，先有物質，后有意識，物質決定意識；⑵意識對物質具有能動作用。正確意識對事物發展促進作用,錯誤意識對事物發展起著阻礙作用。

2、【方法論要求】⑴要堅持一切從實際出發，實事求是；⑵要重視意識的能動作用（發揮主觀能動性），能動地認識和改造世界，樹立正確的思想意識，克服錯誤思想意識。

3、【錯誤傾向】反對夸大意識能動作用的唯意志主義和反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想

4、【應用范圍】①說明我國社會主義初級階段的基本國情與黨的指導思想、基本路線、方針、政策、工作計劃之間的關系，即我國現代化建設必須立足于基本國情；②說明社會主義既是物質的富有，也是精神的富有，是物質文明和精神文明的關系，說明社會主義市場經濟必須加強精神文明建設。③聯系我國國情、省情，圍繞實現全面小康社會、建設社會主義新農村、資源節約型環境友好型社會、和諧社會、產業結構調整和升級等問題進行分析。

七、規律的客觀性和普遍性原理（辨證唯物論）

1、【世界觀內容】⑴規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅、改變。規律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。⑵在客觀規律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規律的基礎上根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。

2、【方法論要求】⑴規律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰；（2）要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。

3、【錯誤傾向】】⑴反對片面夸大人的主觀能動性、否認規律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯誤；⑵也要反對片面夸大規律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的形而上學錯誤。

4、【應用范圍】人類在改造自然、改造社會關系的過程中，首先要服從自然，尊重客觀規律和客觀實際的基礎上發揮主觀能動性。說明人類各項成功的活動都是尊重客觀規律和發揮主觀能動性的結合，如農業的發展、工業的發展、保護生態環境和消滅病蟲害、防治SARS、宇宙飛船的成功發射，衛星成功發射科學上探索發現、青藏鐵路三峽工程等各種工程的興建； “三個代表”、科學的發展觀等都是對我國社會主義建設規律的新的認識，堅持以此為指導是按客觀規律辦事的要求；求真務實精神，既要求認識我國社會主義建設的實際與發展規律（求真），又要求從實際出發，按規律辦事（務實），做到主觀與客觀相符合；處理人與自然的關系要尊重規律八、一切從實際出發、實事求是

1、是什么：做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究找出事物本身固有的而不是臆造的規律性作為我們行動的依據

2、為什么：（1）原因：世界觀決定方法論，是由物質決定意識所要求的（2）意義：是我們做好各種事情的基本要求；是無產階級政黨制度和執行正確的路線、方針、政策的前提和依據；是國家發展、民族振興、現代化建設順利進行、黨的理論順利發展的保障

3、怎么做：（1）尊重客觀實際，尊重客觀規律，按客觀規律辦事（2）發揮主觀能動性，不斷解放思想、與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理（3）把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起 來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想

（二）辯證唯物主義認識論

一、實踐和認識的辯證關系原理

（辯證唯物主義認識論）

1、【世界觀內容〗⑴實踐決定認識，實踐是認識的基礎：①實踐是認識的唯一來源，②實踐是認識發展的動力，③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，④實踐是認識的目的和歸宿。⑵認識對實踐具有反作用：①正確的認識推動實踐的發展②錯誤的認識阻礙實踐的發展③真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理能指導人們提出實踐活動的正確方案，因而對于人們的改造世界的活動有巨大的推動作用。

2、【方法論要求】⑴它要求我們首先要參加實踐，在實踐中追求和發展真理；⑵要發揮科學理論的指導作用。⑶總之，要做到堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統一。

3、【應用范圍】科學發展觀來自于我國當今現代化建設的實踐，并對其有指導作用；投身實踐積極參加三下鄉活動；鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀的指導作用

二、真理的客觀性原理

（辯證唯物主義認識論）

1、【世界觀內容】⑴真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，⑵真理最基本的屬性是客觀性。

2、【方法論要求】堅持真理面前人人平等。

3、【應用范圍】馬克思主義是真理，但馬克思主義也需要隨著歷史條件的變化而豐富和發展。在建設中國特色設主義的偉大實踐中，促進馬克思主義的創新和發展具有十分重要的意義。

三、真理的條件性和具體性原理（辯證唯物主義認識論）

1、【世界觀內容】⑴真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。

2、【方法論要求】把握真理的適用范圍和條件，堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。

四、真理（認識）的反復性和無限性、上升性原理（辯證唯物主義認識論）

1、【世界觀內容】⑴認識具有反復性，由于受主客觀條件的限制，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。⑵認識具有無限性，認識的對象是無限變化著的物質世界，作為認識的主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的，因此，人類的認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。（3）認識具有上升性。從實踐到認識、從認識到實踐的循環，是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。真理是不斷完善和向前發展的。

2、【方法論要求】要求我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理。

3、【應用范圍】馬克思主義中國化的發展過程；中國特色社會主義建設的新認識，新探索，人類在認識和研究自然和社會過程中要不斷深化、發展。第三單元 思維方法與創新意識 唯物辯證法

一、聯系的普遍性原理（唯物辯證法）

1、【世界觀內容】聯系是普遍的：⑴世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系，⑵每一事物內部的各個部分、要素之間是相互聯系的，⑶世界是一個普遍聯系的有機整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。

2、【方法論要求】聯系的普遍性世界觀要求我們要用聯系的觀點看問題，反對孤立的看問題，既要看到事物之間的聯系，又要看到事物內部諸要素之間的聯系。

3、【應用范圍】說明科學的發展觀中的五個統籌的關系；物質文明、政治文明、精神文明的關系；我國現代化建設必須處理好改革、發展、穩定之間的關系，改革要配套進行；說明我國要處理好三大產業之間的關系；說明我國要實施可持續發展戰略，處理好經濟與教育、人口、資源、環境之間的關系；說明當前世界經濟聯系越來越強，對外開放是我國的基本國策；說明貫徹黨的教育方針，學生必須在德、智、體等方面全面發展。

二、聯系的客觀性原理(唯物辯證法)

1、【世界觀內容】聯系是客觀的。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。

2、【方法論要求】⑴聯系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。⑵聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。

3、【應用范圍】改變事物的狀態建立新的聯系例如青藏鐵路的修建、發展循環經濟

三、聯系的多樣性原理

（唯物辯證法）

1、【世界觀內容】聯系是多樣的，世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。

2、【方法論要求】聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉移。（我們在認識世界和改造世界的過程中，⑴既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；⑵既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；⑶既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。）

3、【應用范圍】循環經濟、食物鏈

四、聯系的條件性原理（唯物辯證法）（老教材了解即可)

1、【世界觀內容】普遍聯系是絕對的、無條件的，但世界上每一具體聯系又是有條件的。

2、【方法論要求】認識、把握任何具體聯系要以時間、地點和條件為轉移。

五、整體和部分辯證關系原理(唯物辯證法)

1、【世界觀內容】⑴整體和部分相互區別又相互聯系（2）整體和部分是相互區別的。①整體是事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一；部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；②部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。（3）整體和部分又是相互聯系、密不可分的。①整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。③整體和部分的地位在一定條件下是可以轉化的

2、【方法論要求】⑴整體和部分辯證關系要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果，⑵同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

3、【應用范圍】中央與對方的關系，必須維護國家整體利益和中央的權威，又充分調動地方的積極性；建設全面小康社會，必須促進城鄉經濟、區域經濟協調發展，必須堅持物質文明、精神文明、政治文明全面發展；國家綜合實力對提高航天水平的作用，航天技術的發展對整個國民經濟的促進作用；國家與個人利益，眼前利益與長遠利益；在社會主義市場經濟條件下，既要發揮各地區的經濟潛能，又要加強國家的宏觀調控

六、系統優化的方法原理（唯物辯證法）

1、【世界觀內容】⑴整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。⑵系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。⑶具有整體性、有序性和內部結構優化趨向的基本特征。

2、【方法論要求】掌握系統優化的方法。系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。⑴要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統內部結構的有序性，要注重系統內部結構的優化趨向。

3、【應用范圍】指導學習工作結構的調整

七、發展的原理(唯物辯證法)

1、【世界觀內容】發展具有普遍性，世界是永恒發展的。發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

2、【方法論要求】用發展的觀點看問題。

3、【應用范圍】科學發展觀，可持續發展；堅持創新，與時俱進，不斷發現新情況，解決新問題；我國經濟的發展帶來人們觀念的變化，新詞匯層出不窮；認清我國目前所處的發展階段，看到我國社會的發展受歷史條件的制約水平還不高；要用發展的觀點對待馬克思主義、毛澤東思想，認識到鄧小平理論、“三個代表”是馬克思主義發展的新階段，是毛澤東思想的最新成果，是指導我國社會主義現代化建設的強大思想武器

八、事物發展的前進性與曲折性辯證關系原理（發展的總趨勢）(唯物辯證法)

1、【世界觀內容】（1）事物發展的前途是光明的，新事物必然戰勝舊事物，事物發展的方向是前進的，上升的；⑵事物發展的道路是曲折的、迂回的，新事物必然戰勝舊事物必然要經歷一個漫長和曲折的過程。

2、【方法論要求】⑴我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大；⑵又要看到道路是曲折的，做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。

3、【應用范圍】正確認識社會主義發展過程中的曲折；實現祖國和平統一過程中的困難；和平與發展兩大主題與目前面臨的不利因素；人類在科學探索中遇到的失敗。

九、量變和質變辯證關系原理（發展的狀態）（唯物辯證法）

1、【世界觀內容】⑴事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，⑵質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。⑶事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環，不斷前進。

2、【方法論要求】⑴我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件；⑵在量變已經達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。

3、【錯誤傾向〗反對兩種傾向：⑴拔苗助長、急于求成，“激變論”⑵優柔寡斷、缺乏信心，“庸俗進化論”

4、【應用范圍】我國社會主義建設要堅持分階段、有步驟（三步走）、循序漸進的進行；部分先富與實現共同富裕的關系；對待我國黨和國家中存在的腐敗等問題，要防微杜漸，防止質變的發生；改革和建設要量力而行，考慮社會的承受度，堅持適度原則。

十、內外因辯證關系原理（發展的原因）（唯物辯證法）（老教材了解即可)

1、【世界觀內容】事物變化發展是內因和外因共同起作用的結果；內因是事物變化發展的根據；外因是事物變化發展的條件，外因通過內因起作用

2、【方法論要求】堅持內外因相結合的觀點

3、【應用范圍】說明建設有中國特色社會主義，既要堅持獨立自主、自力更生的原則，又要進一步擴大開放，處理好二者的關系；說明貧困地區脫貧致富的關鍵要靠自身努力，同時需要外部力量的支持；說明企業發展既要轉換內部經營機制，又離不開一定的外部環境；說明個人的成長首先要靠自己的主觀努力，同時也不能忽視外在條件的作用。

十一、對立統一規律原理（唯物辯證法）

1、【世界觀內容】世界上的一切事物都包含著既相互對立，又相互統一的兩個方面。矛盾就是對立統一。矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性。

2、【方法論要求】要求我們必須用一分為二的全面的觀點看問題。要學會在對立中把握統一，在統一中把握對立。

十二、矛盾的普遍性原理（唯物辯證法）

1、【世界觀內容】矛盾具有普遍性、客觀性：⑴矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；⑵矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終，每一事物從產生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運動，即時時有矛盾。

2、【方法論要求】矛盾的普遍性要求我們在任何時候，對任何事物，⑴我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。⑵堅持兩分法、兩點論（一分為二的觀點看問題）。

3、【應用范圍】堅持黨的基本路線不動搖，必須處理好堅持四項基本原則和堅持改革開放兩個基本點的關系；我國社會主義現代化建設，必須貫徹一系列“兩手抓”的思想：一手抓改革開放、一手抓打擊犯罪，一手抓經濟建設、一手抓民主法制，一手抓物質文明、一手抓精神文明；在經濟生活中，要正確處理市場調節與宏觀調控、效率與公平、生產與消費、經濟與資源、經濟與環境等矛盾；在政治生活中，要正確處理民主與法制、民主與集中、自由與紀律、個人利益與集體利益等矛盾；在改造自然的過程中，做到利用自然和保護自然的統一；加入wto的利弊

十三、矛盾的特殊性原理（唯物辯證法）

1、【世界觀內容】矛盾具有特殊性：（1）矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點①不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構成了一事物區別于他事物的特殊本質；②同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發展的不同過程和不同階段；③同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

2、【方法論要求】要具體問題具體分析

3、【應用范圍】我國處理敵我矛盾和人民內部矛盾采用不同的方法；西部開發要因地制宜，發揮各地的優勢，發展特色經濟；在我國社會主義市場經濟中，市場與宏觀調控相結合是具體的歷史的統一，在不同的地區、部門、行業和時期，二者相結合的范圍、程度、形式也應有所差別

十四、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理（唯物辯證法）

1、【世界觀內容】矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。⑴矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。①普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。②特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。⑵矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉化。①由于事物范圍的極其廣大和發展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。②反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。

2、【方法論要求】要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統一。

3、【意義】是關于事物矛盾問題的精髓；是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎；是建設中國特色社會主義的理論依據

4、【應用范圍】毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表的思想、科學發展觀與馬克思主義中國化的關系

十五、主要矛盾和和次要矛盾辯證關系原理（唯物辯證法）

1、【世界觀內容】在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。

2、【方法論要求】方法論要求：堅持兩點論與重點論相統一的認識方法。⑴善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾⑵又要學會統籌兼顧，恰當處理次要矛盾。

3、【應用范圍】在我國社會主義初級階段，必須把經濟建設作為全黨全國工作的中心，其他工作都要服從和服務于這個中心，集中力量發展生產力；說明在經濟建設中，要把農業放在重要地位，農業是國民經濟的基礎，又要抓好糧食生產，糧食是基礎的基礎

十六、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理（唯物辯證法）

1、【世界觀內容】每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。⑴事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。⑵矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。

2、【方法論要求】要堅持兩點論與重點論相統一的認識方法。⑴既要著重把握矛盾的主要方面，善于抓住主流；⑵又不忽視矛盾的次要方面即支流。

十七、具體問題具體分析

⑴是什么：在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，指出解決矛盾的正確方法 ⑵為什么：①地位：是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂，是矛盾分析法的精髓②意義：是我們正確認識事物的基礎，是正確解決矛盾的關鍵

十八、辯證否定觀原理 〈唯物辯證法〉

1、【世界觀內容】⑴辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。⑵辯證的否定是發展的環節，⑶辯證的否定是事物聯系的環節。⑷辯證否定的實質就是“揚棄”。（即：辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素）。

2、【方法論要求】辯證的否定要求我們，⑴必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。⑵不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。

十九、辯證法的革命批判精神原理 〈唯物辯證法〉

1、【世界觀內容】⑴辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；⑵辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；⑶辯證法按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。

2、【方法論要求】辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，⑴密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；⑵注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業不斷取得成功的關鍵。

二十、創新意識 1.為什么要創新 ⑴原因（哲學依據）

樹立創新意識是辯證否定觀和辯證法的革命批判精神的要求 ⑵創新的作用

①創新推動社會生產力的發展。（科學的本質就是創新，創新更新了人們的生產工具和生產技術，提高了勞動者的素質，開辟主更廣闊的勞動對象）

②創新推動生產關系和社會制度的變革。③創新推動人類思維和文化的發展 ⑶意義：實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。2.怎樣樹立創新意識

（1）不唯上，不唯書，只唯實。要尊重書本知識，尊重權威，要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。（2）要有革命精神和批判性思維。（3）密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念。（4）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。二

十一、堅持唯物辯證法，反對形而上學

1、唯物辯證法與形而上學的內容

（1）辯證法主張用聯系、發展、全面的觀點看問題。（2）形而上學主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題。

2、唯物辯證法與形而上學對立的焦點和根本分歧

是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力。（▲矛盾分析法是認識事物的根本方法）

3、唯物辯證法的要求

唯物辯證法的聯系、發展、全面的觀點和對立統一規律，要求我們把握科學發展觀的科學內涵和精神實質，把科學發展觀貫徹落實到經濟社會發展各個方面。第四單元 認識社會與價值選擇 歷史唯物主義

（一）歷史觀

一、社會存在與社會意識辯證關系原理

（唯物史觀）

1、【世界觀內容】⑴社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。⑵社會意識具有相對的獨立性，并反作用于社會存在。先進的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展具有積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發展具有阻礙作用。

2、【方法論要求】⑴用實踐觀點把握社會生活的本質，堅持一切從實際出發，實事求是；⑵同時要確立先進的正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識，重視社會主義精神文明建設。

二、生產力和生產關系的關系原理（生產關系一定要適合生產力狀況的規律）（唯物史觀）

1、【世界觀內容】在生產方式中，生產力是最革命、最活躍的因素。生產力與生產關系的關系：⑴生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適應生產力發展狀況時，就會推動生產力的發展；反之，就會阻礙生產力的發展。⑵生產關系一定適合生產力發展狀況的規律是人類社會發展的基本規律。

2、【方法論要求】尊重社會發展的客觀規律，樹立改革創新的意識，大力發展生產力，不斷調整生產關系，使生產關系適合生產力的狀況

三、經濟基礎和上層建筑的關系原理（上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律）（唯物史觀）

1、【世界觀內容】⑴經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，就會促進經濟基礎的鞏固和完善；反之，就會阻礙經濟基礎的發展和變革。⑵上層建筑一定要適合經濟基礎發展的規律是人類社會發展的又一基本規律。

2、【方法論要求】尊重社會發展的客觀規律，樹立改革創新的意識，適時調整生上層建筑中不適應經濟基礎發展的方面和環節，使上層建筑適合先進的經濟基礎

3、【應用范圍】國家機構改革，政治體制改革，民主法制建設

四、人民群眾是社會歷史主體的原理〈唯物史觀之群眾觀〉

1、【世界觀內容】人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者。①人民群眾是社會物質財富的創造者②是精神財富的創造者③是社會變革的決定力量。

2、【方法論要求】⑴堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發點。⑵樹立群眾觀點，堅持群眾路線，反對脫離群眾的傾向和作風。

3、【應用范圍】新農村建設、構建和諧社會的主體都是人民群眾。分析“以民為本”執政理念的正確性；結合這一原理分析我們黨立黨為公、執政為民，情為民所系，利為民所謀、權為民所用，群眾利益無小事，自覺實踐“三個代表”重要思想；牢固樹立群眾觀念，走群眾路線。

（二）人生觀、價值觀

一、價值觀的導向作用原理（唯物史觀之人生觀、價值觀)

1、【世界觀內容】價值觀是人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。⑴價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用⑵價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。

2、【方法論要求】堅持正確價值觀的引導。自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇。

二、如何實現人生的價值 1.堅持正確價值觀的引導

2.在自覺遵循社會發展的客觀規律、自覺站在最廣大人民的立場上，做出正確的價值判斷和價值選擇，牢固樹立集體主義的價值觀，正確處理個人利益、集體利益和國家利益三者之間的關系。

3.在勞動和奉獻中創造價值

4.社會提供的客觀條件是實現人生價值的基礎，只有在個人與社會的統一中才能實現價值 5.實現人生價值還需要發揮主觀能動性、頑強拼搏、自強不息；需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；需要樹立堅定的理想信念，在砥礪自我中走向成功。

第四篇：高中政治哲學原理與方法論歸納(新人教版必修4)

哲學原理與方法論歸納

第一部分、唯物論（5個）

一、世界的物質統一性原理及方法論(辨證唯物論)【原理內容】：辯證唯物主義認為，世界的本質是物質，物質決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映。

【方法論】：這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實際出發，實事求是。

二、意識能動作用原理及方法論(辨證唯物論)【原理內容】（1）人能夠能動地認識世界。（2）人能夠能動地改造世界。①意識能夠指導人們改造世界。正確的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展。錯誤的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。②意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。

【方法論】：要求我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。

三、物質和意識的辯證關系原理(辨證唯物論)【原理內容】：物質決定意識；意識對物質具有能動作用，正確意識對事物發展促進作用,錯誤意識對事物發展起著阻礙作用。

【方法論】：一方面要堅持一切從實際出發，實事求是；另一方面，要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

四、規律的客觀性和普遍性原理及方法論(辨證唯物論)【原理內容】：事物運動是有規律的，規律具有普遍性和客觀性。

【方法論】：規律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規律，按客觀規律辦事

五、尊重客觀規律和發揮主觀能動性辯證關系原理(辨證唯物論)【原理內容】: 規律是客觀的，不以人的意志為轉移，它既不能被創造，也不能被消滅。但人在規律面前又不是無能為力的，人可以發揮主觀能動性在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。

【方法論】：我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。

第二部分、認識論（3個）

六、實踐和認識的辯證關系(辯證唯物主義認識論)【原理內容】（1）實踐是認識的基礎（實踐決定認識）：實踐是認識的唯一來源，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。

（2）認識對實踐具有反作用。正確的認識（真理）對于人們的實踐活動有積極的推動作用。

【方法論】：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，積極參與實踐，同時我們要樹立正確的認識

七、真理的客觀性、條件性和具體性(辯證唯物主義認識論)【原理內容】：真理是客觀的具體的有條件的。【方法論】：人們既要堅持真理又要發展真理。

八、認識的反復性和無限性(辯證唯物主義認識論)【原理內容】：認識具有反復性和無限性。

【方法論】：真理的反復性和無限性要求我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理。

第三部分、辯證法（18個）

九、聯系的普遍性原理及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：聯系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。世界是一個普遍聯系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。

【方法論】：聯系的普遍性原理要求我們要用聯系的觀點看問題。

十、聯系的客觀性原理及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：聯系是客觀的。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。

【方法論】： A、聯系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。B、聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，建立新的具體的聯系。

十一、聯系的多樣性、條件性原理及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。

【方法論】：聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。要一切以時間、地點、條件為轉移。

十二、整體和部分辯證關系的原理及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：（1）整體和部分是相互區別的。整體和部分在事物發展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。

（2）整體和部分又是相互聯系、密不可分的。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。

【方法論】：整體和部分辯證關系要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標；同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

十三、系統優化的方法原理及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。

【方法論】：掌握系統優化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統內部結構的有序性；要注重系統內部結構的優化趨向，系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。

十四、發展的觀點及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：世界上一切事物都處在永不停息地變化發展之中發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

【方法論】：發展的觀點要求我們要用發展的觀點去看問題。

十五、事物發展的總趨勢（前進性與曲折性）原理及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：事物發展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。【方法論】：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大；又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業的輝煌。

十六、量變和質變辯證關系的原理及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：①事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，②量變達到一定程度必然引起質變，質變是量變的必然結果，③事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環，不斷前進。

【方法論】：①積極做好量的積累，我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，為實現事物的質變創造條件；②要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。③做事情要注意分寸，掌握火候，把握適度原則。

十七、內外因辨證關系原理（補充）

【原理內容】：事物的發展是內因和外因共同起作用的結果，內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件，外因通過內因起作用。

【方法論】：分析和解決問題時，堅持內外因相結合的觀點。

十八、矛盾對立統一的觀點及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：矛盾即對立統一。

【方法論】：矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。

十九、矛盾的普遍性原理及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：矛盾具有普遍性。矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾，時時有矛盾。

【方法論】：矛盾的普遍性要求我們在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

二十、矛盾的特殊性原理及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：矛盾的特殊性，不同事物有不同的矛盾，同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

【方法論】：矛盾的特殊性原理要求我們要具體問題具體分析，二十一、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。②二者在一定條件下相互轉化。

【方法論】：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統一。（遵循從特殊到普遍、再有普遍到特殊的認識順序；堅持一般號召和個別指導相結合的工作方法。）（注意其方法論意義：是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據。）

二

十二、主要矛盾和和次要矛盾辯證關系的原理及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：在復雜事物的發展過程中，處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。【方法論】：方法論要求：要著重把握主要矛盾，抓重點、抓中心、抓關鍵，又不忽視次要矛盾的解決，統籌兼顧。

二十三、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。

【方法論】：要著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。

【

21、22共同方法論】：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統一。反對一點論和均衡論。

二

十四、辯證否定觀原理及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證否定的實質就是“揚棄”。

【方法論】：辯證的否定觀要求我們樹立創新意識。做到不唯上，不唯書，只唯實。既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。

二

十五、辯證法的革命批判精神原理及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：辯證法按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。

【方法論】：辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

二十六、創新是民族進步的靈魂（創新對于社會進步和發展具有的巨大推動作用）。

【原理內容】創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創新推動社會生產力的發展，創新推動生產關系和社會制度的變革（實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導），創新推動人類思維和文化的發展。

第四部分、社會歷史觀（4個）（歷史唯物主義）

二十七、社會存在和社會意識的辯證關系。

【原理內容】社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用。（社會意識隨著社會存在的變化發展而變化發展，落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用，先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢。）

【方法論】要求我們注意形成科學的社會意識，樹立正確的價值觀。

二十八、兩大基本規律的矛盾運動原理（社會發展的基本規律）

【原理內容】：（1）生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。

（2）經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。二

十九、社會歷史發展的總趨勢

【原理內容】社會歷史發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的。社會發展史在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現的。改革是社會主義制度的自我完善和發展，是發展中國特色社會主義的強大動力。

三

十、人民群眾是社會歷史的主體原理。

【原理內容】人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者。人民群眾是社會物質和精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。

【方法論】要求我們把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發點，堅持群眾觀點和群眾路線。（群眾觀點和群眾路線的基本內容和意義P95）

第五部分、價值觀、人生觀（5個）（歷史唯物主義）

三

十一、人的價值

【原理內容】人的價值是社會價值和自我價值的統一；人的價值就在于創造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要；對一個人的價值的評價主要看他的貢獻，最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。

三

十二、價值觀的導向作用原理

【原理內容】價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。具體體現在：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用；價值觀對人生道路的選擇具有重要導向作用。

【方法論】我們一定要樹立和堅持正確價值觀，發揮正確價值觀的導向作用。

三

十三、價值判斷與價值選擇

【原理內容】:作出正確的價值判斷與價值選擇，就必須 ⑴堅持真理，自覺遵循社會發展的客觀規律。⑵自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想。

三

十四、人生價值的實現原理。

【原理內容】人要在勞動和奉獻中體現和創造價值，要在個人與社會的統一中實現價值，在砥礪自我中走向成功。（后兩句還可以表述為：人生價值的實現需要一定的客觀條件和主觀條件。社會為人們實現人生價值提供客觀條件；個人需要充分發揮主觀能動性、努力發展自己的才能、堅定理想信念和正確價值觀的指引等等。詳見課文P105～106）

【方法論】要求我們要在與社會的統一中實現個人的價值，同時要發揮主觀能動性提高個人素質，埋頭苦干，要有頑強奮斗精神，充分利用好客觀條件。

三

十五、個人和社會相統一的原理。

【原理內容】社會發展是個人發展的基礎，社會發展也離不開個人的發展。只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，只有在集體中，才可能有個人自由。

【方法論】要求我們要在與社會統一中實現個人的價值，正確處理好個人與集體、個人與社會的關系。

第五篇：生活與哲學原理方法論整理

生活與哲學原理方法論整理

一、辯證唯物主義(辯證唯物論

8、唯物辯證法

19、認識論3)(共30條原理)第一部分：辯證唯物論(物質和意識、規律和主觀能動性)(共8條原理)

一、世界的物質性原理(或世界的物質統一性原理)

1、【原理內容】：辯證唯物主義認為，自然界是物質的，人類社會的產生、存在、發展及其構成要素，也具有客觀的物質性。人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。因此世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。

2、【方法論】：想問題、辦事情，要堅持一切從實際出發，使主觀認識和客觀實際相符合。

3、【反對】：反對實際工作中，違背世界物質性原理的表現是主觀主義。☆☆如何做到一切從實際出發，實事求是：

(1)堅持一切從實際出發，實事求是，要發揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執行正確的路線、方針、政策的前提和依據。

(2)堅持一切從實際出發，實事求是，要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹的科學態度結合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀，因循守舊，無所作為的思想。

二、物質決定意識原理

1、【原理內容】：辯證唯物主義認為：世界的本質是物質，先有物質后有意識，物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識是物質的反映。

2、【方法論】要求我們想問題辦事情堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀。

3、【反對】：反對不從實際出發的主觀主義。反對本本主義(教條主義)、經驗主義。

三、意識能動作用原理(或意識反作用于物質原理)

1、【原理內容】：(1)人能夠能動地認識世界。人的意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質和規律，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。

(2)人能夠能動地改造世界。

①意識對物質具有反作用，正確反映客觀事物及其發展規律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展。歪曲反映客觀事物及其發展規律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。

②意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進;萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。

2、【方法論】：要求我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

3、【反對】：反對否認意識能動作用的形而上學觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點。

四、物質和意識辯證關系原理 【重點掌握】

1、【原理內容】：辯證唯物主義認為，物質決定意識，意識對物質具有能動作用。正確意識對事物發展促進作用,錯誤意識對事物發展起著阻礙作用。

2、【方法論】：想問題、辦事情既要堅持一切從實際出發，實事求是;又要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

3、【反對】：反對夸大意識能動作用的唯意志主義和反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想

五、規律的客觀性和普遍性原理【重點掌握】

1、【原理內容】：所謂規律，就是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。規律是客觀的，是不依人的意志為轉移的，它既不能被創造、被改造，也不能被消滅。規律具有不可抗拒性。規律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。沒有規律的物質運動是不存在的。

2、【方法論】：必須遵循規律，按客觀規律辦事(即堅持實事求是)，而不能違背規律。一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰。在客觀規律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規律的基礎上根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。

3、【反對】： 反對否認規律的客觀性和企圖創造規律或消滅規律的唯心主義觀點，反對不講科學，不顧客觀規律的冒險盲干的主觀主義。

六、客觀規律性和主觀能動性辯證關系原理【重點掌握】

1、【原理內容】：規律是客觀的，不以人的意志為轉移，它既不能被創造或被改造，也不能被消滅。但人在規律面前又不是無能為力的，人可以發揮主觀能動性在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。(簡而言之，即發揮主觀能動性，是認識和利用規律的必要條件;尊重規律，是正確發揮主觀能動性的前提和基礎。)

2、【方法論】：想問題、辦事情，既要尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。

3、【反對】：反對片面夸大人的主觀能動性、否認規律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯誤;也要反對片面夸大規律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義錯誤。

七、物質和運動辯證關系原理

1、【原理內容】：物質和運動不可分割。運動是物質的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質;運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。

2、【方法論】：要用運動、變化、發展的眼光看問題。

3、【反對】：離開物質談運動或離開運動談物質都是錯誤的。既要反對離開物質談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質的機械唯物主義觀點。

八、運動和靜止辯證關系原理

1、【原理內容】：辯證唯物主義在肯定物質是運動的同時，也承認靜止的存在。世界上的一切事物都處于運動變化中，沒有不運動的物質，因而運動是無條件的、絕對的;靜止是有條件的、相對的和暫時的，是運動的一種特殊狀態;動中有靜、靜中有動。物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。

2、【方法論】：既要用運動、變化、發展的觀點觀察和處理問題，又要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統一。

3、【反對】：反對割裂運動和靜止的辯證關系。只承認靜止而否認運動的形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止，把事物說成是不可捉摸的不可知論、相對主義和詭辯論。

第二部分：唯物辯證法(聯系

6、發展

4、矛盾7 + 創新2)(共19條原理)

貫穿于唯物辯證法的三個重要范疇：聯系、發展、矛盾。普遍聯系和永恒發展是唯物辯證法的兩個總的特征。聯系的根本內容是矛盾，發展的根本動力也是矛盾，唯物辯證法的兩個總的特征由矛盾決定，所以矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點，是唯物辯證法的實質和核心。唯物辯證法的根本

昭覺中學 高二生活與哲學 原理方法論整理

觀點是承認矛盾，主張用聯系的、發展的、全面的觀點看問題。形而上學的根本觀點是否認矛盾，用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題。Ⅰ唯物辯證法的聯系觀(6條原理)

一、聯系的普遍性原理【重點掌握】

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，所謂聯系，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。每一個事物內部的各個部分、要素之間是相互聯系的。世界是一個普遍聯系的有機整體，是一幅由種種聯系交織起來的豐富多彩的畫面，其中沒有一個事物是孤立存在的。

2、【方法論】：要用聯系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。既要看到事物之間的聯系，又要看到事物內部諸要素之間的聯系。

3、【反對】：反對切忌割裂事物之間的聯系，用形而上學孤立的的觀點來認識和處理問題。

二、聯系的客觀性原理

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，聯系是客觀的。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。(自在事物和人為事物的聯系都是客觀的)

2、【方法論】：①要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。

②聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。

3、【反對】：反對否定事物的聯系，或主觀臆造聯系，把本來不存在的聯系強加給事物。

三、聯系的多樣性原理

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。

2、【方法論】：要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。我們在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件;既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件;既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之。要一切以時間、地點、條件為轉移。

3、【反對】：反對以一種聯系概括事物之間多種多樣的不同聯系，否認聯系的多樣性。

四、聯系的條件性原理

1、【原理內容】：事物之間都是有條件地聯系著的，無條件的聯系是不存在的。任何具體的聯系都依賴于一定條件，隨著條件的改變，事物之間及事物內部因素之間的聯系的性質、方式也要發生變化。

2、【方法論】：一切以時間地點條件為轉移，具體分析事物之間聯系的條件性。

3、【反對】：反對忽視聯系的條件性，認為任何事物之間都存在著相互聯系是錯誤的。

五、整體和部分辯證關系原理【重點掌握】

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，(1)整體和部分是相互區別的：

①含義不同。整體是事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一;部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。

②整體和部分在事物發展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。

(2)整體和部分又是相互聯系、密不可分的。

①相互依賴。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。

②相互影響。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。

2、【方法論】：要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果，同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

3、【反對】：注意既要反對只考慮整體利益，忽視局部利益的做法;又要反對只重視局部、部分利益而置整體利益于不顧，把整體和部分割裂開來的反對。

六、系統和要素關系原理

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。掌握系統優化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統內部結構的有序性;要注重系統內部結構的優化趨向。

2、【方法論】：系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發認識事物和系統，又要把事物和系統的各個部分、各個要素聯系起來進行考察，統籌考慮，優化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。

3、【注意】：整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。但整體和部分與系統和要素并不是完全一樣的。

Ⅱ唯物辯證法的發展觀(4條原理)

一、世界是永恒發展的原理(發展的普遍性原理)【重點掌握】

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，世界上一切事物都處在永不停息地變化發展之中，都有其產生、發展和滅亡的歷史，發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

2、【方法論】：要用發展的觀點去看問題。反對用靜止的觀點看問題。(即要把事物如實地看成一個變化發展的過程;要弄清事物在其發展過程中所處的階段和地位;要有創新精神，促進新事物的成長。)

3、【反對】：我們應反對認為事物是一成不變的靜止觀點(反對形而上學用靜止地觀點看問題);破除思想僵化、因循守舊、墨守成規、抱殘守缺和安于現狀的舊觀念。

二、內外因辯證關系原理(發展的原因)

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，矛盾是事物發展的動力，事物的內部矛盾是事物發展的第一位原因，而事物的外部原因是事物發展的第二位原因。事物的發展是內外因共同起作用的結果。內因是事物發展的根據，外因是事物發展的條件，外因通過內因起作用。

2、【方法論】：要求我們在觀察事物、分析問題時，既要看到內因，又要看到外因，堅持把內外因結合起來。

3、【反對】：反對忽視外因對事物變化發展的影響;否認內因對事物變化發展的決定作用。

三、事物發展是前進性與曲折性相統一原理(或事物發展的總趨勢原理)【重點掌握】

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，事物發展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發展的總趨勢。

2、【方法論】：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的成長，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，昭覺中學 高二生活與哲學 原理方法論整理

在曲折的道路上問鼎事業的輝煌。

3、【反對】：既要反對把事物看成是一帆風順的盲目樂觀主義;又要反對看不到光明前途的悲觀失望思想。

四、量變和質變辯證關系原理(發展的狀態)【重點掌握】

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環，不斷前進。

2、【方法論】：(1)我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件;(2)在量變已經達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。(簡而言之，即重視量的積累;不失時機，促成質的飛躍;堅持適度原則)

3、【反對】：反對忽視量的積累，急于求成，盲目亂干;反對忽視質的飛躍，條件具備時優柔寡斷，畏縮不前。

Ⅲ唯物辯證法的矛盾觀(唯物辯證法的實質與核心)(7條原理)

一、矛盾的斗爭性和同一性辯證關系原理

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統一。矛盾即對立統一。對立是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性;統一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性，矛盾雙方相互依存，并在一定條件下相互轉化。矛盾雙方的對立和統一是始終不可分割的。矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性。

2、【方法論】：矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩點論、兩分法。(即既要看看矛盾雙方的對立關系，又要看到矛盾雙方的統一的關系;既要在對立中把握統一，又要在統一中把握對立;既要看到矛盾的這一方，又要看到矛盾的另一方;同時要積極創造條件，促進矛盾雙方的相互轉變。)

3、【反對】：反對片面看問題(一點論)，割裂對立統一關系，離開對立談統一或離開統一談對立。

二、矛盾的普遍性和客觀性原理【重點掌握】

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終，每一事物從產生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運動，即時時有矛盾。矛盾的客觀性是指矛盾是一切事物所固有的，不以人們的主觀意志為轉移。

2、【方法論】：要求我們承認矛盾的普遍性與客觀性，承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提;在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾;還要堅持一分為二，兩分法。

3、【反對】：反對回避、否認和掩蓋矛盾，遇見矛盾繞著走的做法，又要反對片面地看問題的觀點(一點論，絕對化，片面化)。

三、矛盾的特殊性原理【重點掌握】

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構成了一事物區別于他事物的特殊本質;二是同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發

展的不同過程和不同階段;三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

2、【方法論】：要做到具體問題具體分析。(即在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。)

3、【反對】：反對對具體事物不作具體分析，千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾，反對把理論當成不變的教條，生搬硬套。

四、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理【重點掌握】

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。

①兩者相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。

②兩者在一定條件下相互轉化。由于事物范圍的極其廣大和發展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。

2、【方法論】：要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統一。(補充：這一原理是馬列主義普遍原理同中國具體實際相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的理論依據。堅持這一原理有助于我們正確認識事物，掌握“由特殊到普遍，再由普遍到特殊”的認識秩序;有助于學會“解剖麻雀、抓好典型，一般號召與個別指導相結合，從群眾中來、到群眾中去”等科學的工作方法。)

3、【反對】：注意既要反對只看到矛盾的普遍性，忽視矛盾的特殊性，看不到事物之間的差別;又要反對只看到矛盾的特殊性，忽視矛盾的普遍性，看不到萬事萬物的聯系

五、主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理【重點掌握】

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，在復雜事物的發展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和發展，決定或影響著其它矛盾的存在和發展。這種在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。

2、【方法論】：辦事情要著重把握主要矛盾，抓重點、抓中心、抓關鍵;又不忽視次要矛盾的解決，統籌兼顧。

3、【反對】：既要反對辦事情不分主次，“眉毛胡子一把抓”;又要反對只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“單打一”

六、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理【重點掌握】

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。

2、【方法論】：看問題要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流;但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。

3、【反對】：反對把矛盾雙方同等看待，甚至顛倒主次，混淆事物性質的反對

七、主次矛盾、矛盾主次方面辨證關系原理【重點掌握】

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，主要矛盾在事物發展的過程中處于支配作用，對事物的發展起決定作用。主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化，事物的性質是由主要矛盾的主

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要方面決定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化

2、【方法論】：要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統一的認識方法。

3、【反對】：反對形而上學的一點論和均衡論。Ⅳ創新(2條原理)

一、辯證的否定原理【重點掌握】

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質就是“揚棄”。

2、【方法論】：必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。

3、【反對】：反對把否定理解為外力作用的結果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上學的否定觀。

二、辯證法的革命批判精神原理

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解;辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。

2、【方法論】：要求我們密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

3、【反對】：反對因循守舊、不思進取、思想僵化、抱殘守缺、固步自封的觀念和行為。第三部分：辯證唯物主義認識論(包括實踐觀和真理觀)(共3條原理)

一、實踐和認識辯證關系原理【重點掌握】

1、【原理內容】辯證唯物主義認識論認為，(1)實踐是認識的基礎(實踐決定意識)：實踐是認識的唯一來源，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的最終目的和歸宿。

(2)認識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理能指導人們提出實踐活動的正確方案，因而對于人們的實踐活動有巨大的推動作用。而不符合事實本質規律的錯誤認識，會把人們的實踐活動引向歧途。

2、【方法論】：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，積極投身實踐，在實踐中檢驗和發展認識;還要重視認識的反作用，特別是科學理論對實踐的巨大指導作用，堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統一。(即既要積極參加實踐活動，在實踐中檢驗、豐富和發展認識;又要把已有的知識運用于實踐，去指導實踐，特別是要充分發揮科學理論對實踐的巨大指導作用。)

3、【反對】：反對脫離實際的夸夸其談;反對把人們的思想觀點作為檢驗認識的標準;反對不以認識為指導的盲目的實踐。反對只承認實踐決定作用忽視認識能動作用的形而上學錯誤，也要反對片面夸大認識能動作用的唯心主義錯誤。

二、真理的條件性和具體性原理【重點掌握】

1、【原理內容】：真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實

踐的具體的歷史的統一。

2、【方法論】：(1)真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識不切實際地運用于另一條件之中，真理都會轉化為謬誤。

(2)真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。

三、認識過程的反復性和無限性原理【重點掌握】

1、【原理內容】：認識具有反復性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風順的，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性，認識的對象是無限變化著的物質世界，作為認識的主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的，因此，人類的認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。

2、【方法論】：要求我們與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理。

二、歷史唯物主義(歷史觀

3、價值觀

1、人生觀4)(共8條原理)

把辯證唯物主義思想貫穿到人類社會歷史領域形成了歷史唯物主義。以往在社會歷史領域中唯心主義一統天下。馬克思把辯證唯物主義的自然觀和辯證唯物主義的歷史觀統一起來，創立了歷史唯物主義。這是馬克思除剩余價值理論之外的又一大發現，是哲學歷史上最偉大的變革。

一、社會存在和社會意識辨證關系原理【重點掌握】

1、【原理內容】：歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識，社會意識具有相對的獨立性，對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展具有積極的推動作用;落后的社會意識對社會的發展具有阻礙作用。社會生活在本質上是實踐的。

2、【方法論】：要樹立實踐第一的思想，在分析社會現象時，要尊重社會實際，堅持一切從實際出發，實事求是;同時要確立先進的正確的社會意識，樹立正確的價值觀，反對落后的消極的社會意識，重視社會主義精神文明建設，加強社會主義政治文明建設。

3、【反對】：反對機械唯物主義、歷史唯心主義。

二、兩大基本規律的矛盾運動原理

1、【原理內容】：(1)生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適應生產力發展狀況時，就會推動生產力的發展;反之，就會阻礙生產力的發展。表明生產關系一定適合生產力發展狀況的規律是人類社會發展的基本規律。

(2)經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，就會促進經濟基礎的鞏固和完善;反之，就會阻礙經濟基礎的發展和變革。表明上層建筑一定要適合經濟基礎發展的規律是人類社會發展的又一基本規律。

2、【方法論】：要尊重社會發展的客觀規律，自覺運用唯物辯證法的矛盾觀點、矛盾分析方法和階級分析法，認識和把握階級社會的各種現象;樹立改革創新的意識，不斷調整生產關系和上層建筑中不適應生產力和經濟基礎發展的方面和環節，推進中國特色社會主義事業不斷前進。

三、人民群眾是歷史的創造者原理【重點掌握】

1、【原理內容】：歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創造者，是社會歷史的主體。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者;是社會變革的決定力量。

2、【方法論】：(1)堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好、維

昭覺中學 高二生活與哲學 原理方法論整理

護好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發點。

(2)樹立群眾觀點和群眾路線是我們的基本思想和根本方法。堅決反對脫離群眾的傾向和作風。(或：在實踐中要正確處理個人與群眾的關系，要虛心向人民群眾學習，為人民群眾謀利益，為人民群眾

1、【原理內容】：①理想來源于現實。②理想高于現實。③理想可以轉化為現實。

2、【方法論】：要求我們必須把理想植根于現實之中，才有可能實現自己的理想。對理想的追求既要符合社會發展的趨勢，順應歷史發展的要求;又要符合自己的實際，從自己的實際條件出發。服務;要積極參加社會實踐，緊緊依靠人民群眾，堅持“從群眾中來，到時群眾中去”的工作方法。)

3、【反對】：反對從社會意識決定社會存在的前提出發，夸大英雄人物的作用，否認人民群眾是社會歷史的主體，否認人民群眾是歷史的創造者，宣揚少數英雄人物創造歷史的歷史唯心主義的英雄史觀。

第二部分 價值觀、人生觀(5條原理)

一、價值觀的導向作用原理【重點掌握】

1、【原理內容】：價值觀是人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀對人們的行為具有重大的導向作用。表現在對人們認識世界和改造世界;對人生道路的選擇等方面具有重要的驅動、制約、導向作用。

2、【方法論】：要求我們遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇，堅持正確的價值觀，牢固樹立集體主義的價值觀，正確處理個人利益、集體利益和國家利益三者之間的關系。

3、【反對】：反對忽視價值觀修養的錯誤思想。

二、社會價值和自我價值辯證關系原理【重點掌握】

1、【原理內容】：人的價值是社會價值和自我價值的統一。人的價值就在于創造價值，就在于對社會的貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創造者，又是價值的享受者。一方面人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要(社會價值);同時自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現了對自我的滿足(自我價值)。二者是辯證統一關系，個人對社會的貢獻是實現人生價值的基礎和源泉，處于首要地位，社會對個人的尊重和滿足是實現人生價值的基本前提和條件。

2、【方法論】：要求我們把社會價值和自我價值統一起來，在對社會的貢獻中實現自身的價值，3、【反對】：反對割裂二者關系，片面強調其中某一方面的錯誤。

三、個人與社會相統一原理

1、【原理內容】：社會發展是個人發展的基礎。社會發展也離不開個人發展。只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段;只有在集體中，才可能有個人自由。

2、【方法論】：在個人與社會的統一中，實現人生的價值，正確處理好個人與集體、個人與社會的關系。(即既要正確認識和處理個人與社會的關系，充分利用社會提供的條件，同時又要為社會的進步發揮個人的聰明才智。)

3、【反對】：在日常生活中，反對超脫社會，企圖孤立于社會的個人英雄主義;又要反對片面強調社會條件、社會環境而無所作為的觀念和做法。

四、人生價值的實現原理

1、【原理內容】：人要在勞動和奉獻中體現和創造價值，要在個人與社會的統一中實現價值，在砥礪自我中走向成功。

2、【方法論】：要求我們在個人與社會的統一中實現個人的價值，同時要發揮主觀能動性提高個人素質，埋頭苦干，要有頑強奮斗精神，充分利用好客觀條件。

五、理想和現實辯證關系原理

昭覺中學 高二生活與哲學 原理方法論整理