第一篇：(打印版)高中政治哲學(xué)原理識別的關(guān)鍵詞

《生活與哲學(xué)》原理識別的關(guān)鍵詞

綜述：在解答哲學(xué)試題時，審題時要注意設(shè)問對知識的限制，組織答案時一般要從唯物論、辯證法、認(rèn)識論、歷史唯物主義（歷史觀、人生觀和價值觀）四個板塊知識作答。

特別提示：在回答哲學(xué)問題時，要注意“原理＋方法論＋分析”的模式。“依據(jù)類”應(yīng)著力于原理，“如何做”“啟示”應(yīng)重點闡述方法論。

一、辯證唯物論

1．物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是

識別的關(guān)鍵詞：根據(jù)?情況（針對?特點、根據(jù)?形勢、從?實際出發(fā)、立足于?基礎(chǔ)）制定或?qū)嵭?方針、路線、政策或發(fā)展戰(zhàn)略╱制定?計劃、路線、方針、政策或發(fā)展戰(zhàn)略由?客觀情況決定╱立足或著眼于國情、省情、縣情╱

2．意識具有能動作用，要求我們發(fā)揮正確意識的能動作用

識別的關(guān)鍵詞：強調(diào)意識的積極或消極作用，如在?路線、政策的指引下，取得成功或失敗╱強調(diào)貫徹?科學(xué)理論或?重要思想，如科學(xué)發(fā)展觀（建設(shè)社會主義核心價值體系、構(gòu)建社會主義和諧社會、三個代表、生態(tài)價值觀）╱抵制、批判?錯誤思想或理論╱弘揚?精神，如愛國主義精神╱大力加強精神文明建設(shè)╱創(chuàng)造條件、克服困難╱在?理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下╱實施?戰(zhàn)略、計劃、方案╱堅持?方針╱

3．規(guī)律客觀性與普遍性要求我們尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，認(rèn)識和利用規(guī)律，為人類造福

識別的關(guān)鍵詞：在處理人與規(guī)律關(guān)系時，特別是在處理人與自然關(guān)系中，人的某些行為違背規(guī)律、破壞了規(guī)律（或自然規(guī)律），受到規(guī)律的懲罰╱做事遭遇╱辦事情要講究科學(xué)態(tài)度╱講科學(xué)╱辦事情要實事求是╱超載，過度，急功近利，濫??致使??╱符合、遵循??取得成功╱面對??決定、預(yù)測

4．把尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來

識別的關(guān)鍵詞：辦事情，把革命精神與科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來╱發(fā)揚科學(xué)精神╱某事取得成功╱辦事情，既要量力而行，又要盡力而為╱做事情，堅持實事求是原則╱

5．事物發(fā)展是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。識別的關(guān)鍵詞：穩(wěn)定、穩(wěn)健╱不變╱同步╱平衡╱

二、辯證唯物主義認(rèn)識論

我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

1．實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

識別的關(guān)鍵詞：實踐出真知╱實踐是一切科學(xué)知識的源泉╱不入虎穴，焉得虎子╱絕知此事要躬行╱社會一旦有技術(shù)上的需要，比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進╱是不是金子，一煉就知╱路不險，則無以知馬之良╱

2．認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，要求我們在實踐中不斷追尋真理

識別的關(guān)鍵詞：第一次提出某種正確的觀點或認(rèn)識╱對某一具體事物的認(rèn)識經(jīng)歷一個漫長的認(rèn)識過程，同時每一次認(rèn)識都在向前發(fā)展、推進╱山外有山，學(xué)無止境╱

3．真理是客觀的、具體的、有條件的三、唯物辯證法

（一）聯(lián)系觀

1．聯(lián)系的含義、聯(lián)系的普遍性、客觀性要求我們用聯(lián)系的觀點看問題

識別的關(guān)鍵詞：影響╱制約╱關(guān)系到╱引起╱相結(jié)合╱合作╱協(xié)作╱協(xié)調(diào)╱正確處理?之間的關(guān)系╱?一體化、系統(tǒng)化╱有利于╱會促進╱會帶來╱統(tǒng)一╱意義╱相互促進、相互制約╱相關(guān)╱處理??關(guān)系╱同時╱導(dǎo)致、后果╱離不開╱一致性、連續(xù)性（過去、現(xiàn)在、未來----前后相繼歷史聯(lián)系）╱空間相鄰------左鄰右舍╱

2．聯(lián)系具有客觀性要求我們要⑴從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。⑵聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

3．聯(lián)系具有多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移。

4．整體與部分是辯證統(tǒng)一的，既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；同時必須重視部分的作用，搞好局部推動整體發(fā)展。識別的關(guān)鍵詞：顧全大局╱國家與各地區(qū)或某地區(qū)、國家與部單位、各部門、中央與地方之間的關(guān)系╱發(fā)展的全過程與某一階段之間的關(guān)系╱足球、籃球、排球等集體項目，強調(diào)的是相互配合、整體勢力，要培養(yǎng)隊員集體意識、全局觀念╱事關(guān)全局╱樹立全國一盤期的思想╱東、中、西部與全國╱組成部分╱環(huán)節(jié)╱全局、大局、局部╱戰(zhàn)略長遠(yuǎn)高度╱三農(nóng)工作與全國工作╱地區(qū)分割、地方保護主義╱分裂、獨立╱

5．掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。識別的關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)調(diào)整╱系統(tǒng)工程╱資產(chǎn)重組╱優(yōu)化組合╱

（二）發(fā)展觀

1．事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)，要求我們用發(fā)展的觀點看問題

識別的關(guān)鍵詞：創(chuàng)新精神╱敢于創(chuàng)新╱與時俱進╱解放思想╱促進（社會、技術(shù)）進步╱促進新產(chǎn)品升級換代╱不斷完善╱立足現(xiàn)實，著眼未來╱堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略╱著眼于長遠(yuǎn)╱促進新事物成長、支持和擁護新事物╱創(chuàng)新、更新、刷新、發(fā)展、提高╱新產(chǎn)品、新局面、新形勢、新思路╱長遠(yuǎn)利益，戰(zhàn)略高度╱從?到?的發(fā)展過程（上升、前進）╱面向未來，為了子孫后代╱具有前瞻性，科學(xué)預(yù)測╱推陳出新╱新陳代謝╱

2．事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，我們要充滿信心，又要克服困難

識別的關(guān)鍵詞：某事物成長經(jīng)歷艱辛困苦的過程，最終取得了勝利或成功╱在挫折中前進╱前途光明，道路曲折╱前進中遇到困難與挫折╱嚴(yán)峻挑戰(zhàn)╱

3．事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，我們要做好量的積累，促進事物的質(zhì)變

識別的關(guān)鍵詞：?建設(shè)是一個長期漸進的過程╱循序漸進╱有計劃、分階段或分步驟實施╱優(yōu)化結(jié)構(gòu)，促進經(jīng)濟發(fā)展或產(chǎn)業(yè)升級╱循序漸進╱防微杜漸╱適度、火候、分寸、尺度╱一次次╱從?做起╱一蹴而就╱過度╱急于求成╱

（三）矛盾觀

1．矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，矛盾即對立統(tǒng)一。矛盾具有普遍性。要求我們⑴承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；⑵堅持用一分為二的觀點（或全面的觀點）看問題。

識別的關(guān)鍵詞：一方面，另一方面╱既有好的一面，也有不好的一面╱?但是?╱科學(xué)（核技術(shù)、克隆技術(shù)）是一把雙刃劍╱既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系╱既?又?╱利與弊╱機遇和挑戰(zhàn)、優(yōu)勢和劣勢、優(yōu)點和缺點、和而不同╱?變成、轉(zhuǎn)化為?，居安

思危╱正視、化解矛盾，面對現(xiàn)實╱

2．矛盾的特殊性，要求我們做到具體問題具體分析

識別的關(guān)鍵詞：具有不同（特點）╱存在著差別或差異╱區(qū)別對待╱用不同的方法去解決不同的問題╱一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移╱在不同條件下或在不同情況下或在不同歷史時期，實施不同的對策、策略或政策╱想問題、辦事情做到因地制宜、因人而異╱發(fā)展特色農(nóng)業(yè)或特色經(jīng)濟或建設(shè)中國特色社會主義╱研究新情況、新形勢下的新特點╱辦事情要有針對性╱發(fā)揮?獨特優(yōu)勢╱不同時期有不同特點╱因勢利導(dǎo)╱因材施教╱針對??╱量身定做╱獨特╱根據(jù)當(dāng)?shù)禺?dāng)時實際╱符合發(fā)展的階段性特征╱比較優(yōu)勢╱多樣性╱區(qū)別、差異╱一律、一概╱一刀切、一風(fēng)吹╱

3．矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是矛盾的共性與個性的關(guān)系、一般和個別的關(guān)系。它們相互聯(lián)結(jié)，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。堅持把矛盾的普遍性與特殊性統(tǒng)一起來，堅持共性與個性的統(tǒng)一。

識別的關(guān)鍵詞：共性與個性的統(tǒng)一╱一般與個別的統(tǒng)一╱一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合╱先試點再總結(jié)后推廣經(jīng)驗╱指導(dǎo)╱普遍真理與具體實踐相結(jié)合╱既借鑒學(xué)習(xí)別人有益經(jīng)驗又進行自主創(chuàng)新╱典型示范╱在?理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下，根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H╱不照抄照搬、死板硬套╱解剖麻雀╱同與異（既相同，又不同）╱

4．主次矛盾辯證關(guān)系原理，矛盾的主次方面關(guān)系原理，要求我們堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。

5．主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起決定作用，因此，我們要著重把握主要矛盾，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。

識別的關(guān)鍵詞：抓重點╱抓╱抓中心╱把?作為?重中之重╱把?放在更加突出的位置╱集中力量╱抓重點工程╱把?作為第一要務(wù)╱集中優(yōu)勢兵力╱突破口╱根本╱骨干力量╱核心╱首位╱協(xié)調(diào)發(fā)展╱舍本逐末╱ 恰當(dāng)處理次要矛盾的關(guān)鍵詞：統(tǒng)籌兼顧╱學(xué)會彈鋼琴，反對單打一╱

6．矛盾主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，因此，我們在著重把握主要方面，要抓主流，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。識別的關(guān)鍵詞：以?為主體╱以?為主導(dǎo)╱經(jīng)濟形勢、國際局勢和黨的狀況總體是好的、主流是好的╱九個指頭與一個指頭╱利大于弊或弊大于利╱因小失大╱權(quán)衡利弊得失，分清主流與支流╱分析形勢：巨大成績??存在不足（困難和問題）╱判斷性質(zhì)、辨清方向、識大局╱總體上、總的來看，還有??問題╱評價人的功與過╱評價工作的得與失╱防微杜漸╱

（四）辯證的否定觀

1．辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留，實質(zhì)是“揚棄”。辯證的否定觀要求我們立足實踐，樹立創(chuàng)新意識。識別的關(guān)鍵詞：吸取、保留和改造╱肯定又否定╱克服消極的保留合理的╱繼承與發(fā)展╱繼承與創(chuàng)新╱對待傳統(tǒng)文化╱突破傳統(tǒng)╱理論創(chuàng)新╱創(chuàng)新精神╱敢于創(chuàng)新╱與時俱進╱解放思想╱突破陳規(guī)舊俗╱創(chuàng)新╱新產(chǎn)品，新思路，新方案，新突破╱解放思想╱大膽吸收借鑒╱取其精華、去其糟粕╱；反面的有：拋棄╱全盤否定、完全徹底否定╱是就是，不是就不是╱

四、歷史唯物主義

（一）社會歷史觀

1．社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，社會意識反作用于社會存在，先進的社會意識對社會發(fā)展具有積極的推動作用，要求我們樹立正確的社會意識。識別的關(guān)鍵詞：落后腐朽思想╱先進思想（中國特色社會主義理論體系、社會主義核心價值體系）╱流行網(wǎng)絡(luò)用語、2.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，就推動生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。識別的關(guān)鍵詞：經(jīng)濟體制改革（土地流轉(zhuǎn)、林權(quán)制度改革）╱所有制╱分配制度改革╱

3．經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

識別的關(guān)鍵詞：政治體制改革╱政府（大部制）、政黨、民族、宗教等制度變革╱上層建筑變革（政治、法律制度和設(shè)施；各種思想觀點和社會意識形態(tài)）╱

4．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要樹立群眾觀點和群眾路線

識別的關(guān)鍵詞：人民╱人民群眾╱立黨為公、執(zhí)政為民╱從群眾中來到群眾中去╱與群眾相結(jié)合╱農(nóng)民，老百姓╱群眾利益╱弱勢群體╱民生╱以人為本╱人權(quán)╱

（二）人生觀價值觀

5．人的價值在于創(chuàng)造價值，人生價值的評價主要是看他的貢獻。

識別的關(guān)鍵詞：說明人生價值在于對社會的貢獻╱一些先進人物的價值正是體現(xiàn)在于他們對社會的貢獻╱

6．價值觀具有導(dǎo)向作用，價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用，對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。

識別的關(guān)鍵詞：說明不同價值觀的導(dǎo)向作用╱說明先進人物之所以會取得成功，是因為他們堅持正確的價值觀╱如航天英雄╱十大感動中國人物等╱

7．正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展規(guī)律；自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值追求。

識別的關(guān)鍵詞：時空的推移和條件的改變價值觀念會變化╱忠于人民╱地位、需要、角度、立場不同價值觀不同╱最廣大人民的立場╱個人利益、局部利益與最大多數(shù)人的利益╱眼前利益與根本利益╱

8．人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功。

識別的關(guān)鍵詞：忘我╱幫助人民做好事╱投身于為人民服務(wù)的實踐╱服務(wù)他人╱社會提供的生存、發(fā)展、工作條件╱大家的努力╱個人精神、素質(zhì)、理想信念╱反之，貪圖安逸╱拜金主義╱某人作出了貢獻，獲得了什么榮譽，救災(zāi)、志愿者、科技獎、道德模范、感動中國等先進人物。

第二篇：高中政治哲學(xué)原理

一、辯證唯物主義:(1辯證唯物論 5.3 P183.9 1.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理(教材 P30 世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。主要應(yīng)用于:世界是神創(chuàng)的、人創(chuàng)的,或是物質(zhì)的。符合:天地和氣,萬物自生;形存則神存,形謝則神滅;違背:心外無物;存在即被感知、“物是觀念的集合”、“眼開則花明,眼閉則花 寂”

2.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系(1物質(zhì)決定意識原理

物質(zhì)決定意識,意識是客觀存在的反映。要求我們堅持一切從實際出發(fā),實事 求是。

主要應(yīng)用于:根據(jù)客觀實際決定主觀意識或行動(2意識對物質(zhì)具有能動作用原理(教材 P38-40 1人能夠能動地認(rèn)識世界。

意識活動具有目的性、計劃性;主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識不僅能反映事 物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律;2人能夠能動地改造世界。

A.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確意識促進客觀事物的發(fā)展,錯誤意 識阻礙客觀事物的發(fā)展。

B.意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。

高昂的精神,可以催人向上,使人奮進;萎靡的精神,則會使人悲觀、消沉, 喪失斗志。

主要應(yīng)用于:中國特色社會主義理論體系、黨和國家大政方針、各種民族精神 對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所起的巨大推動作用。意志堅強的人克服重重困難走向 成功的例子。

4.規(guī)律客觀性、普遍性原理(教材 P33(1規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。一旦違 背規(guī)律,人們就會受到規(guī)律的懲罰。

主要應(yīng)用于:分析說明人類改造自然受到懲罰:違背自然規(guī)律改造自然的現(xiàn)象 或出現(xiàn)自然災(zāi)害如海嘯、地震等體現(xiàn)的道理。分析宏觀經(jīng)濟政策的制定等或違 法經(jīng)濟規(guī)律的各種行為等。

(2在客觀規(guī)律面前,人并不是無能為力的,人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ) 上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造世界,造福于人類。

主要應(yīng)用于:如國家重大工程等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)如青藏鐵路、神舟七號等(3把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來

一、辯證唯物主義:(2辯證唯物主義認(rèn)識論 1.實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理(教材 P44(1實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(實踐決定認(rèn)識。實踐是認(rèn)識的來源,是認(rèn)識發(fā)展的 動力,是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),是認(rèn)識的目的和歸宿。

(2認(rèn)識對實踐有反作用。真理、科學(xué)理論對實踐有推動作用,錯誤的認(rèn)識對 實踐有阻礙作用

2.真理的條件性和具體性原理(教材 P47 真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理是具體的有條件的。要求把 握真理的適用范圍和條件,堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

主要應(yīng)用于:用于正確的認(rèn)識隨歷史條件變化而不斷豐富和完善。3.認(rèn)識的反復(fù)性和無限性原理(教材 P48-49 認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性。(從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一 種波浪式的前進或螺旋式的上升。追求真理是一個永無止境的過程。要與時俱 進,開拓創(chuàng)新,在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

一、辯證唯物主義:(3唯物辯證法(一唯物辯證法 :聯(lián)系的觀點(教材 P54-56 1.聯(lián)系普遍性原理

聯(lián)系具有普遍性,要求我們用普遍聯(lián)系的觀點看問題 2.聯(lián)系客觀性原理

聯(lián)系是客觀的。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。3.聯(lián)系多樣性原理

聯(lián)系具有多樣性,要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件一切以 時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。

4.整體和部分辯證關(guān)系原理(教材 P58(1整體居主導(dǎo)地位,統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能。整體功能狀態(tài) 及其變化會影響到部分。要求樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,尋求最優(yōu) 目標(biāo),達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。

主要應(yīng)用于:不謀全局者不足謀一域;國興則家昌,國破則家亡;兩個大局;樹立全國一盤棋思想,維護中央權(quán)威,反對地方保護主義;反對民族分裂勢力, 實現(xiàn)祖國統(tǒng)一;堅持集體主義。

(2部分的變化會影響整體的變化,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功 能起決定作用。

要求重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。5.系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理(教材 P58-59 系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。要求我們掌握系統(tǒng) 優(yōu)化的方法,用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。要著眼于事物的整體性;要注意 遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,整體功能不是 部分的簡單相加,整體大于部分之和。

(二唯物辯證法 :發(fā)展的觀點 1.發(fā)展普遍性原理(教材 P63 發(fā)展具有普遍性,發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物 的滅亡。要求我們用發(fā)展的眼光看問題。

2.事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的原理(教材 P64 發(fā)展的方向是前進的、上升的,前途是光明的,道路是曲折的迂回的。要求我 們既要對前途充滿信心,又要最好充分的心理準(zhǔn)備,勇敢地接受挫折和挑戰(zhàn)。應(yīng)用于:分析說明星星之火,可以燎原;正確看待前進中的困難和挫折;祖國 的和平統(tǒng)一大業(yè);中美關(guān)系;沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春;山重水復(fù)疑 無路,柳暗花明又一村

3.量變與質(zhì)變的統(tǒng)一辯證關(guān)系原理(教材 P65-66

量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變達到 一定程度的必然結(jié)果。要求我們積極做好量的積累,為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條 件。抓住機遇,促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

主要應(yīng)用:水滴石穿;千里之行,始于足下;合抱之木,生于毫末;九層之態(tài), 起于壘土;善不積不足以成名,惡不積不足以滅身;勿以惡小而為之,勿以善 小而不為;適可而止;過猶不及;物極必反。我國的載人航天經(jīng)歷了從神舟一

號到神舟七號的發(fā)展過程,將來還有??;嫦娥系列工程。星星之火,可以燎 原;我國的民主政治建設(shè)進程;(三唯物辯證法 :矛盾的觀點 1.矛盾原理(教材 P67 矛盾就是對立統(tǒng)一。要求我們用對立統(tǒng)一的觀點看問題。

主要應(yīng)用于:分析說明有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨;德治和法治的關(guān)系;幾個“兩手抓”。

2.矛盾統(tǒng)一性原理(教材 P68 雙方相互依賴、互為前提, 矛盾雙方相互貫通,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。主要應(yīng)用于:失敗是成功之母;多難興邦;虛心使人進步,驕傲使人落后 3.矛盾的普遍性原理(教材 P69 矛盾具有普遍性,時時有矛盾,事事有矛盾。要求我們要承認(rèn)矛盾,勇于揭露 矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。

4.矛盾的特殊性原理(教材 P70 矛盾的特殊性要求我們堅持具體問題具體分析。

主要應(yīng)用于:分析說明萬物莫不相異;對癥下藥、量體裁衣;世界上沒有兩片 完全相同的樹葉;對任何事物的個性分析

5.矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理(教材 P71-72 矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn) 出來;特殊性離不開普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求堅持矛盾普遍性和特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。

主要應(yīng)用于:把馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合建設(shè)中國特色社會 主義。學(xué)會“從群眾中來,到群眾中去” “抓典型”工作方法。

6.主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系原理(教材 P72-73 主要矛盾在事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用;主要 矛盾和次要矛盾相互依賴 , 相互影響,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。要求我們著 重抓主要矛盾,堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一的認(rèn)識方法。

主要應(yīng)用于:如發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù);以經(jīng)濟建設(shè)為中心,大力發(fā)展 生產(chǎn)力;反對眉毛胡子一把抓(不分主次;牽牛要牽牛鼻子;射人先射馬,擒 賊先擒王;工作要做到點子上,好鋼要用到刀刃上。

關(guān)鍵詞:抓重點、關(guān)鍵、中心

7.矛盾的主要方面與次要方面關(guān)系原理(教材 P72-73 矛盾的主要方面處于支配地位、起主導(dǎo)作用。事物性質(zhì)主要是由主要矛盾的主 要方面決定的;矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥,又相互依賴,并在一 定條件下相互轉(zhuǎn)化;要求我們分清主、支流,抓主流,堅持兩點論和重點論的 統(tǒng)一。

主要應(yīng)用于:分析說明金無赤足,人無完人;一個指頭和九個指頭;對黨的現(xiàn) 狀的分析;對各種形勢的分析;對某個事物性質(zhì)的分析(定性分析等。關(guān)鍵詞:形勢、大局、方向、主流、主體、性質(zhì)、本質(zhì)

(四樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求

1、辨證否定觀原理(教材 P75-76 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。是既肯定又否定,既克服又保留, 實質(zhì)就是“揚棄”。要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。??

主要應(yīng)用于:取其精華 , 去其糟粕 , 創(chuàng)新意識;革故鼎新;推陳出新

2、辯證法的革命批判精神原理(教材 P77 辯證法不崇拜任何東西,就其本質(zhì)來說,是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的 革命批判精神要求我們樹立創(chuàng)新意識。?? 主要應(yīng)用于:用于分析創(chuàng)新

3、創(chuàng)新的作用: 創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展,創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革,創(chuàng)新推動 人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的 不竭動力,也是一個政黨永葆生機的源泉。

二、歷史唯物主義

1.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系(教材 P86-88 社會存在決定社會意識,社會意識是對社會存在的反映;社會意識具有相對獨立性,先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和 趨勢,對社會發(fā)展起積極的促進作用,落后的社會意識社會的發(fā)展起阻礙作用。主要應(yīng)用于:分析說明實施公民道德建設(shè);建立健全社會誠信體系;社會主義 榮辱觀;民族精神的產(chǎn)生及作用。

2、兩大基本規(guī)律的矛盾運動原理(教材 P88-92

(1生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生 產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時,對生產(chǎn)力發(fā)展起推動作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)?況時,對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

(2 經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用。當(dāng)上層建筑適合 經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時,促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟狀況時, 會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時,就促進 生產(chǎn)力的發(fā)展,推動社會的進步;當(dāng)上層建筑為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時,則束

縛生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙社會前進。3.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(教材 92-95 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,是社會精神財富的創(chuàng) 造者,社會變革的決定力量。要求樹立群眾觀點,堅持群眾路線。

主要應(yīng)用于:分析說明以人為本;立黨為公, 執(zhí)政為民。(弱勢群體、下崗職工、農(nóng)民工權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀;實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最 廣大人民的根本利益,是我們一切工作的根本出發(fā)點。

4.價值觀的導(dǎo)向作用(教材 P98 價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用;對人生道路的 選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

要求我們樹立正確的價值觀。

主要應(yīng)用于:分析說明先進人物的價值選擇、貪官污吏的墮落人生;“三個代表” 重要思想是正確的價值取向;集體主義價值觀;堅持以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀;社會主義榮辱觀。

5.正確價值判斷和價值選擇的依據(jù):(教材 P102

必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律;自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的 利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。

6.人生價值(教材 P102-106(1人的價值在于奉獻

人的價值就在于創(chuàng)造價值。人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻,這就要求我們 對個人的價值評價主要是看他的貢獻。看他為社會、為人民貢獻了什么。(2如何實現(xiàn)人生價值

①在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值

②在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。

③在砥礪自我中走向成功。A需要充分發(fā)揮主觀能動性,需要頑強拼搏、自強 不息的精神。B需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個人素質(zhì)。C需要有堅定 的理想信念,需要有正確價值觀的指引。

主要應(yīng)用于:為國爭光、為國作貢獻的事跡;先進人物的人生價值。

面對我國經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境的突出矛盾,根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展的需要,醞 釀 14年的燃油稅方案征求意見稿終于出臺。專家指出,實行燃油稅改革,既反 映國際市場石油價格變化和企業(yè)生產(chǎn)成本,又考慮國內(nèi)市場供求關(guān)系的價格形 成機制;有利于抑制燃油的不合理消費,促進資源節(jié)約、環(huán)境保護和經(jīng)濟的可 持續(xù)發(fā)展。

結(jié)合材料,請運用辯證唯物論知識,說明國家推行燃油稅改革的必要性。①物質(zhì)決定意識,要求我們一切從實際出發(fā),實事求是。我國當(dāng)前的能源緊張 和能源浪費嚴(yán)重的現(xiàn)狀要求我們實施燃油稅改革,來抑制不合理消費,實現(xiàn)科 學(xué)發(fā)展。

②意識具有能動作用。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,正確的意識促進客 觀事物的發(fā)展。推行燃油稅改革,可以有效理順稅費關(guān)系,促進汽車廠家研制 節(jié)能技術(shù)。

③規(guī)律具有普遍性和客觀性要求我們必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。實施燃 油稅改革有利于理順稅費關(guān)系,促進汽車廠家研制節(jié)能技術(shù),是按經(jīng)濟規(guī)律辦 事的表現(xiàn)。

④國家推行燃油稅改革體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的有機結(jié)合。

中國特色的社會主義文化,淵源于中華民族五千年的文明史,反映了社會主義 經(jīng)濟和政治的基本特征,又植根于中國特色社會主義的實踐,具有鮮明的時代 特點。它為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持。

上述材料是如何體現(xiàn)社會存在與社會意識辯證關(guān)系的?(1社會存在決定社會意識。社會意識是對社會存在的反映。有什么的社會存 在就會有什么樣的社會意識。所以, “中國特色社會主義文化,必然反映我國社 會經(jīng)濟和政治的基本特征”。社會存在的變化決定社會意識的變化。中國特色社 會主義文化“植根于中國特色社會主義的實踐,具有鮮明的時代特點” ,就體現(xiàn) 了這一點。

(2社會意識具有相對獨立性,先進的社會意識能對社會發(fā)展起積極的推動作 用。中國特色社會主義文化, “為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步提供強大的精神動力 和智力支持”就體現(xiàn)了這一點。

“國以民為本,民以食為天,食以安為先”。食品藥品安全監(jiān)管的主體是人、動 力是人,目的也是為了人,追求的是人類自身的健康發(fā)展,并以此促進經(jīng)濟的 發(fā)展和社會的進步。

請運用歷史唯物主義的相關(guān)知識回答,企業(yè)應(yīng)如何保證食品藥品安全? ①社會存在決定社會意識,社會意識具有相對獨立性,先進的社會意識對社會 發(fā)展起促進作用。企業(yè)要樹立正確的生產(chǎn)經(jīng)營意識,保證產(chǎn)品的質(zhì)量安全,維 護消費者合法權(quán)益。

②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,要求我們樹立群眾觀點、堅持群眾路線。企業(yè)在 生產(chǎn)經(jīng)營過程中,應(yīng)自覺維護人民群眾的生命財產(chǎn)安全。

③價值觀具有導(dǎo)向作用,價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的 作用,對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。這要求我們樹立正確有價值觀。企業(yè)要樹立正確價值觀,把經(jīng)濟效益和社會效益相結(jié)合。一、五年來(注:黨的十五大以來到黨的十六大召開的五年 ,我們在改革發(fā)展 穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各方面都取得了巨大成就。但必須清醒地 看到,我們工作中還有不少困難和問題

(1體現(xiàn)矛盾的觀點。矛盾就是對立統(tǒng)一要求我們用對立統(tǒng)一的觀點看問題。報告既看到了五年來在各個方面取得的巨大成就,同時也清醒地看到了存在的 困難和問題就體現(xiàn)了這一哲理。

二、全面建設(shè)小康社會,最根本的是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,不斷解放和發(fā)展 社會生產(chǎn)力。同時,必須大力發(fā)展社會主義文化建設(shè)、社會主義精神文明。(1主要矛盾在事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用;主要矛盾和次要矛盾相互依賴 , 相互影響,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。要求 我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。

(2 “全面建設(shè)小康社會,最根本的是堅持以為經(jīng)濟建設(shè)為中心”體現(xiàn)了著重

把握主要矛盾。同時,必須大力發(fā)展社會主義文化建設(shè)、社會主義精神文明體 現(xiàn)了堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。

三、全面建設(shè)小康社會,最根本的是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,不斷解放和發(fā)展 社會生產(chǎn)力。

(1主要矛盾在事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用;要求我們著重把握主要矛盾,堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。

(2 “全面建設(shè)小康社會,最根本的是堅持以為經(jīng)濟建設(shè)為中心”體現(xiàn)了著重 把握主要矛盾的體現(xiàn)。

四、不能簡單地把有沒有財產(chǎn)、有多少財產(chǎn)當(dāng)作判斷人們政治上先進和落后的 標(biāo)準(zhǔn),而主要應(yīng)看他們的思想政治狀況和現(xiàn)實表現(xiàn),看他們的財產(chǎn)是怎么得來 的以及對財產(chǎn)怎么支配和使用,看他們以自己的勞動對中國特色社會主義事業(yè) 的貢獻。

1、矛盾具有特殊性要具體問題具體分析。“不能簡單地把有沒有財產(chǎn).有多少財 產(chǎn)當(dāng)作判斷人們政治上先進和落后的標(biāo)準(zhǔn),而主要應(yīng)看??”這部分論述就反 映了這一點。

2、矛盾的主要方面處于支配地位、起主導(dǎo)作用。事物性質(zhì)主要是由主要矛盾的 主要方面決定的;矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥,又相互依賴,并在 一定條件下相互轉(zhuǎn)化;要求堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。“政治上的先進與落 后,主要應(yīng)看他們的思想政治狀況和現(xiàn)實表現(xiàn)??”

高中物理、化學(xué)等課程向我們介紹了很多大膽精彩的猜想、精確控制的實 驗、正確有效的定律。然而,科學(xué)探索充滿了失敗、挫折和不測。如,諾貝爾

為發(fā)明安全炸藥,多次身受重傷;美國航天飛機“挑戰(zhàn)者”號和“哥倫比亞” 號先后發(fā)生爆炸和解體,多名宇航員殉難;中學(xué)數(shù)學(xué)教師歐姆發(fā)現(xiàn)的電阻定律 長期得不到德

國權(quán)威們的承認(rèn);修道院教士孟德爾的遺傳定律被一些權(quán)威抵制 達 34年之久,正是人類的孜孜以求,終使科技成果層出不窮。

結(jié)合材料, 分析人類科學(xué)探索的歷程是如何體現(xiàn)了唯物辯證法的發(fā)展觀的。①發(fā)展具有普遍性,發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事 物的滅亡。要用發(fā)展的觀點去看問題。人類探索科學(xué)的歷程就是科學(xué)發(fā)展和人 類不斷進步的過程。

②事物發(fā)展的方向是前進的,前進的道路是曲折的。我們要支持新事物,促使 其成長,又要克服前進道路上的困難,接受考驗。人類科學(xué)探索不可能一帆風(fēng) 順,科學(xué)蒙難是科學(xué)發(fā)展曲折性的表現(xiàn)。

③量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì) 變是量變的必然結(jié)果。我們要重視量的積累,為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。人 類科學(xué)探索的歷程充滿了失敗、挫折和不測,但由于人類的孜孜以求,科技成 果層出不窮,就體現(xiàn)了這一點。

我們黨在建設(shè)中國特色社會主義的過程中,及時總結(jié)實踐經(jīng)驗,提出并豐富和 發(fā)展了中國特色社會主義理論;從十二大到十五大,我們黨一直強調(diào),建設(shè)社 會主義物質(zhì)文明、精神文明;十六大在此基礎(chǔ)上提出了社會主義政治文明。十 七大報告反思了在人與自然關(guān)系中環(huán)境污染的代價,強調(diào)要建立人與自然和諧 相處關(guān)系,首次提出生態(tài)文明,這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升 華。

分析說明我們黨對文明建設(shè)的探索過程體現(xiàn)的認(rèn)識論道理

①實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),實踐是認(rèn)識的來源。我們在建設(shè)中國特色社會主義的過 程中及時總結(jié)經(jīng)驗,提出并豐富發(fā)展了建設(shè)中國特色社會主義理論體現(xiàn)了這一 點。

②實踐是認(rèn)識發(fā)展動力。我們在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗使建設(shè)中國特色社會主義 理論不斷地豐富和發(fā)展。

③認(rèn)識對實踐具有反作用,真理、科學(xué)理論對實踐有推動作用,要發(fā)揮科學(xué)理 論的指導(dǎo)作用。每一次理論的發(fā)展都推動著社會主義蓬勃發(fā)展。

④真理是具體的有條件的。

我們要把握真理的適用范圍和條件,堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。文明 建設(shè)必須隨著客觀實際的變化而不斷的豐富、發(fā)展和完善。

⑤認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性,追求真理是一個永無止境的過程。從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。要與時俱進,開拓 創(chuàng)新,在實踐中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理。在物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的基礎(chǔ)上 又提出生態(tài)文明,是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。

2008年下半年以來,全球經(jīng)濟減速對我國的影響加深,我國財稅政策進行 了適時調(diào)整,釋放出“保增長、擴內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)”的強烈信號,并逐步形成“結(jié) 構(gòu)性減稅”的基調(diào)(結(jié)構(gòu)性減稅是針對特定稅種、基于特定目的而實行的減稅, 是“有增有減,結(jié)構(gòu)性調(diào)整”的一種稅制改革方案。結(jié)合材料,分析“結(jié)構(gòu)性 減稅”政策確立的哲學(xué)依據(jù)。

①物質(zhì)決定意識,堅持一切從實際出發(fā),實事求是。根據(jù)國內(nèi)外經(jīng)濟形勢 的變化針對特定稅種、基于特定目的而實行結(jié)構(gòu)性減稅;②意識有能動作用,??意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用??。實行結(jié) 構(gòu)性減稅政策,是意識能動作用的體現(xiàn),有利于“保增長、擴內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)” 目標(biāo)的實現(xiàn);③系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。要求我們掌 握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。實行結(jié)構(gòu)性減稅,將構(gòu)成 整體的各個部分進行優(yōu)化組合使整體功能大于部分功能之和。

根據(jù)下述材料,運用《生活與哲學(xué)》知識回答問題。

材料 1:地球孕育了生命,地球是人類的搖籃,但 2l 世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問題日 益嚴(yán)峻。人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性地利用自然:亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞, 水土流失;過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化,沙塵肆虐;過度消費加劇空氣污染, 物種退化。

(1結(jié)合材料 1運用聯(lián)系的觀點分析生態(tài)問題。

①聯(lián)系具有普遍性要求我們要聯(lián)系的觀點看問題。人類為了眼前的經(jīng)濟利益破 壞性利用自然,導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化,與人類沒有重視事物之間相互影響相互作 用的聯(lián)系有直接關(guān)系。

②聯(lián)系具有客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系。生態(tài)問題的出現(xiàn)警示人們要 處理好人與自然的關(guān)系,就必須從事物客觀聯(lián)系中把握事物,不能肆意掠奪、破壞自然,無視人與自然的關(guān)系。

③聯(lián)系具有多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的條件,一切以時 間、地點條件為轉(zhuǎn)移。生態(tài)環(huán)境問題的表現(xiàn)千差萬別,人們往往從短期利益出 發(fā),只看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系,忽視間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系, 這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機。典型題目 材料一 自黨的十六大以來，黨中央對民生問題持續(xù)關(guān)注，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力保障和改善民生。黨的十七大報告提出，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有 所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設(shè)和諧社會。材料二 今年(政府工作報告》 編列的 2008 中央財政預(yù)算有關(guān)民生投入的 “清單” ： ——用于教育的投入由去年的 1076 億元增加到 1562 億元，增長 45．1％，占財 政支出的比重由 2007 年的 9．4％提高到 11．83％。——醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)安排預(yù)算 832 億元，比上年增加 167 億元，增長 25．2％，占 財政 支出的比重由 2007 年的 5．8％提高到 6．3％。——為加快社會保障體系建設(shè)，將投入 2762 億元，比上年增加 458 億元，增長 24．2％，占財政支出的比重由 2007 年的 20．12％提高到 20．91％。這些實實在在的投入，使人民得到實實在在的利益，以至于人們將今年的中 央財政預(yù)算稱為“民生財政”。運用整體與部分關(guān)系的原理，說明社會主義和諧社會建設(shè)與改善民生的關(guān)系。

（1）整體與部分是事物普遍聯(lián)系的一種形式。在我國，和諧社會建設(shè)與改善民 生是整體與部分的關(guān)系。（2）整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；整體的 功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全 局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達到整體功能大于部分功能之 和的理想效果。要把改善民生置于社會建設(shè)的全局中，統(tǒng)籌兼顧，合理安排。（3）部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對 16 整體的功能起決定作用。必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動 整體的發(fā)展。改善民生是社會建設(shè)的重點，對推進和諧社會建設(shè)具有關(guān)鍵作用。17

第三篇：高中政治哲學(xué)原理及方法論

ChloeQiao

唯物論

1.自然界物質(zhì)性原理(自然界是物質(zhì)的)

自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和収展的,都有自己的起源和収展史,都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分.方法論:尊重自然人與自然和諧相處

2.人類社會物質(zhì)性原理(人類社會是物質(zhì)的)

人類社會是物質(zhì)世界長期収展的產(chǎn)物.從構(gòu)成要素看，人類社會本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系.構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是1地理環(huán)境2人口因素和3生產(chǎn)方式.這些要素的客觀性體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性.3.世界物質(zhì)性原理

自然界是物質(zhì)的，人類社會具有客觀物質(zhì)性，人的意識也是物質(zhì)的.世界是物質(zhì)的世界.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 方法論：

1我們想問題辦事情，一切從實際出収，實事求是，使主觀符合客觀.2反對主觀主義.3堅持無神論反對有神論.4.物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系原理

世界上一切事物都處于運動和變化乊中.哲學(xué)上所講的運動是宇宙間一切事物現(xiàn)象的變化和過程.1運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，不存在脫離運動的物質(zhì)

2運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，不存在脫離物質(zhì)的運動.3離開運動談物質(zhì)是形而上學(xué)唯物；離開物質(zhì)談運動是唯心.5.運動和靜止的關(guān)系原理

1運動是無條件的、永恒的、絕對的 2靜止是有條件的、暫時的、相對的，靜止是運動的一種特殊狀態(tài).3物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一.只承認(rèn)靜止否認(rèn)運動是形而上學(xué)的不變論；只承認(rèn)絕對運動否認(rèn)相對靜止是相對主義和詭辯論.6.規(guī)律的原理

規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系.規(guī)律是客觀的、普遍的.方法論：1規(guī)律的客觀性、普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能遠(yuǎn)背規(guī)律，一旦遠(yuǎn)背客觀規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰

2.在客觀規(guī)律面前人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律収生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類.3.把尊重客觀規(guī)律和収揮主觀能動性相結(jié)合.7.意識能動作用原理

1人能夠能動的認(rèn)識世界：人的意識活動具有目的性、主觀創(chuàng)造性、自覺選擇性

2人能夠能動的改造世界：意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用.意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用.高昂的精神可以催人向上，使人奮迚；萎靡的精神

ChloeQiao

是則會使人悲觀、消沉、並失斗志.3意識對客觀事物有反作用.正確的意識對事物的収展起促迚作用，錯誤的意識對事物的収展起阻礙作用.方法論：

要求我們自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識，充分重視意識的能動作用.8.一切從實際出収，實事求是 理論依據(jù)：

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理要求我們要堅持一切從實際出収

規(guī)律的普遍性和客觀性原理要求我們按規(guī)律辦事，實事求是 怎么做：

1要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出収，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，做為我們行動的依據(jù).2充分収揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱迚，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐.3要把収揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來

4既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無所作為的思想.認(rèn)識論

1.實踐及其特點

實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動.實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性.2.實踐與認(rèn)識的關(guān)系原理

1實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)：實踐是認(rèn)識的來源、収展、動力、目的和歸宿.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn).2認(rèn)識對實踐有反作用：正確的認(rèn)識，科學(xué)的理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯誤的認(rèn)識會把實踐引向歧途.方法論：

1積極參加社會實踐活動，在實踐中檢驗和収展認(rèn)識.2堅持正確的認(rèn)識，科學(xué)理論的指導(dǎo)作用.3堅持理論和實踐具體的歷史的統(tǒng)一.3.真理的客觀性原理

真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇.是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映.真理最基本的屬性是客觀性.真理與謬誤的界限不容混淆.4.真理的具體性條件性原理

1真理是有條件的：仸何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，就會變成謬誤.2真理都是具體的：仸何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客

ChloeQiao

觀，理論與實踐的，具體的歷史的統(tǒng)一.3真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.5.追求真理是一個過程（認(rèn)識的三性）

1由于主客觀條件的限制，認(rèn)識具有反復(fù)性（1人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，認(rèn)識受各種條件的限制/從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制，受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力和生理素質(zhì)等條件的限制/從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程.2對一個事物的正確認(rèn)識，往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成）

2認(rèn)識具有無限性

3認(rèn)識運動的反復(fù)性和無限性并不表明認(rèn)識是一種圓圈式的循環(huán)運動，而是一種波浪式前迚或螺旋式上升的過程.即認(rèn)識具有上升性.方法論：在實踐中認(rèn)識和収現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和収展真理.聯(lián)系觀 1普遍性

原理：聯(lián)系是普遍的

方法論：用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立形而上學(xué)的觀點看問題.2客觀性

原理：聯(lián)系是客觀的.聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的.方法論：1聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性

2人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系.3多樣性

原理：事物的聯(lián)系是多種多樣的

方法論：我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，要善于分析和把握事物存在和収展的各種條件，一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移.4整體與部分

原理：整體和部分是辯證統(tǒng)一的，相互區(qū)別，相互聯(lián)系，密不可分.1（整體和部分是相互區(qū)別的）整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和収展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體.2（整體和部分又是相互聯(lián)系密不可分的）整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在.部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用.部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分.整體的功能狀態(tài)及其變化影響部分.方法論：1我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達到整體功能大于部分功能乊和的理想效果

2同時必須重視部分的作用，用局部的収展推動整體的収展.5系統(tǒng)優(yōu)化 原理： 整體和部分的關(guān)系在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系

方法論：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法1要著眼于事物的整體性2注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)

ChloeQiao 的有序性3要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向4用綜合的思維方式認(rèn)識事物

収展觀

1普遍性原理：収展是普遍的 方法論：用収展的觀點看問題

収展的實質(zhì)：是事物的前迚和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡.2前迚性與曲折性的統(tǒng)一

原理：（1）事物収展的前途是光明的.—1新事物是符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和進大前途的事物，克服了舊事物中消極的過時的腐朽的東西，汲取了其中積極的合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性.23略

（2）事物収展的道路是曲折的—1新事物的収展總要經(jīng)歷一個由小到大，由不完善到比較完善的過程.2新事物不可避免的存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認(rèn)識也有一個過程2舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物.方法論：1我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長壯大2還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前迚道路上的困難，勇敢的面對挫折與考驗.事物的収展是前迚性曲折性的統(tǒng)一.量變與質(zhì)變

辯證關(guān)系：1事物的収展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果.2質(zhì)變又為量變開辟新的道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變.3事物的収展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前迚.方法論：1重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件.2在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前収展時，抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍.3堅持適度原則 矛盾

1矛盾的同一性斗爭性

原理：世界上的一切事物都包含著既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面，矛盾就是對立統(tǒng)一.方法論：用一分為二，全面的觀點看問題（或?qū)α⒔y(tǒng)一矛盾的觀點看問題）——同斗關(guān)系原理：2同一以差別和對立為前提2斗爭性寓于同一性乊中3矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動變化和収展.矛盾是事物収展的源泉和動力.2矛盾普遍性

原理：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾，矛盾貫穿每一事物収展過程的始終，即時時有矛盾.方法論：矛盾的普遍性客觀性要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾.3矛盾特殊性

原理：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點.（三種情形：1不同事物有不同的矛盾2同一事物在収展的不同過程和階段上有不同的矛盾3同一事物中的不同矛盾同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊

ChloeQiao

性.）

方法論：具體問題具體分析

——普特關(guān)系原理：1矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系也就是矛盾的共性和個性，一般和個別的關(guān)系2矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)系.普遍性寓于特殊性乊中，并通過特殊性表現(xiàn)出來.沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性離不開普遍性.世界上的事物無論怎樣特殊，它總是在特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的.3矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉(zhuǎn)化.-方法論：要求我們既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性指導(dǎo)下研究特殊性.堅持矛盾的普遍性與特殊性，共性與個性，具體的歷史的統(tǒng)一.4主次矛盾

原理：在事物収展過程中處于支配地位，對事物収展起決定作用的矛盾是主要矛盾.其他處于從屬地位對事物収展不起決定作用的矛盾是次要矛盾.主次矛盾相互依賴，相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.方法論：善于抓重點，集中力量解決主要矛盾

統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾

堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 5矛盾主次方面

原理：處于支配地位，起主導(dǎo)作用的是矛盾的主要方面；處于被支配地位是次要方面.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的.矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴，又相互排斥，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.方法論：看問題既要全面，要分清楚主流和支流，著重抓主流.辯證否定觀

原理：1辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己収展自己.2辯證的否定是収展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié).3辯證的否定既不是簡單的肯定一切，也不是簡單的否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留.克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素.辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”.方法論：立足社會實踐，樹立創(chuàng)新意識.不唯上不唯書只唯實.辯證法革命批判精神和創(chuàng)新意識

方法論：密切關(guān)注變化収展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)舊說.敢于破除落后的思想觀念，注重研究新情況，善于提出些問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界.樹立創(chuàng)新意識

價值觀導(dǎo)向作用

原理：價值觀作為一種社會意識對社會存在具有重大反作用.對人們行為有重要的驅(qū)動制約導(dǎo)向作用.方法論：要求我們樹立和堅持正確的價值觀，収揮正確價值觀的導(dǎo)向作用.

第四篇：高中政治關(guān)鍵詞!(考前最后沖刺)

改革開放促進了人們解放思想，觀念更新，而解放思想的人們煥發(fā)了熱情，進一步推動了改革開放的深入。體現(xiàn)了原理： 物質(zhì)和意識的關(guān)系

社會存在和社會意識的關(guān)系

某地立足本地情況，制訂了相關(guān)政策 體現(xiàn)了原理

物質(zhì)決定意識，要一切從實際出發(fā)，實事求是 具體問題具體分析

天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法。體現(xiàn)了原理

事物運動是有規(guī)律的

面對----狀況，某地推出了----發(fā)展經(jīng)濟的路子。體現(xiàn)了

物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)。樹欲靜而風(fēng)不止 體現(xiàn)了原理

規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

在抗震救災(zāi)中，黨中央要求，全力施救，科學(xué)施救。體現(xiàn)了原理

發(fā)揮主觀能動性和尊重規(guī)律相結(jié)合

我國的經(jīng)濟政策既要保持聯(lián)系性，同時又要根據(jù)情況適度微調(diào) 體現(xiàn)了

絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

從發(fā)展才是硬道理到科學(xué)發(fā)展觀的提出，黨對發(fā)展觀的認(rèn)識達到了一個一個新的高度 這體現(xiàn)了

認(rèn)識的無限性和反復(fù)性

任何真理都是主觀與客觀，理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 改革最終會使人人受益，但是過程充滿眼淚和痛苦。體現(xiàn)了

前進性和曲折性的統(tǒng)一

京劇演員在表演中要遵循一定的程式，又要努力創(chuàng)造有特色的角色。體現(xiàn)了

矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系

對癥下藥，量體裁衣，因地制宜，因材施教 體現(xiàn)了

矛盾具有特殊性，具體問題具體分析

三農(nóng)工作的核心問題，關(guān)鍵問題，根本問題和首要任務(wù)就是------------主次矛盾的關(guān)系

我們應(yīng)該充分吸收世界各國發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟的先進經(jīng)驗，結(jié)合中國特色農(nóng)業(yè)的實際，走出一條中國特色的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。體現(xiàn)了

矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系 福兮禍之所伏 體現(xiàn)了

矛盾雙方的同一性，相互依賴，相互轉(zhuǎn)化

總的來看，國際不利因素和國內(nèi)嚴(yán)重的自然災(zāi)害沒有改變我國經(jīng)濟發(fā)展的基本態(tài)勢。主次方面關(guān)系，主要方面決定事物的性質(zhì)

黨的干部隊伍經(jīng)受住了考驗，但是在局部地區(qū)也發(fā)生了重大腐敗事件。體現(xiàn)了

主次方面的關(guān)系 吐故納新 體現(xiàn)了

辯證否定，要有創(chuàng)新精神

伴隨著山寨產(chǎn)品的風(fēng)靡，山寨成為2008年最響亮的網(wǎng)絡(luò)名詞 這體現(xiàn)了

社會存在決定社會意識

一國兩制不會改變我國的社會主義性質(zhì) 體現(xiàn)了

主次方面關(guān)系，事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的。公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展并不是走私有化道路 體現(xiàn)了

主次方面關(guān)系，事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的。

我國18歲以下的未成年人有3.67億，祖國、未成年人思想道德狀況總體是好的，熱愛積極向上、團結(jié)友愛、文明禮貌是當(dāng)代未成年人精神世界的主流。但也應(yīng)該看到，近年來國際、國內(nèi)環(huán)境的深刻變化給未成年人思想道德建設(shè)帶來了一系列不容忽視的問題 體現(xiàn)了

主次方面關(guān)系

看問題要分清主流和支流 主次方面關(guān)系

“揚湯止沸，不如釜底抽薪” 體現(xiàn)了

主次矛盾關(guān)系，主要要抓主要矛盾 #貨幣的本質(zhì) 一般等價物

#什么是商品流通？

以貨幣為媒介的商品交換 #物物交換是不是商品交換？ 不是

#信用卡是什么憑證？ 信用

#各種因素比如天氣宗教等對商品價格的影響，是通過改變該商品的什么來實現(xiàn)的 供求關(guān)系

#現(xiàn)有正常生產(chǎn)條件是指大多數(shù)產(chǎn)品的還是大多數(shù)商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)條件 大多數(shù)同類產(chǎn)品的生產(chǎn)條件 #價值規(guī)律的表現(xiàn)形式 是什么 價格圍繞價值上下波動

#不變更商品所有權(quán)的消費類型是什么 租賃消費

#綠色消費的主旨是什么

保護消費者的健康和節(jié)約資源 #綠色消費的核心是什么 可持續(xù)消費

#社會主義的根本經(jīng)濟特征是什么 公有制

#公有制經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的地位 主體地位

#國有經(jīng)濟的地位 主導(dǎo)地位

#非公有制經(jīng)濟的作用

促進經(jīng)濟發(fā)展，方便人民生活，提高人們收入水平，增加國家財政收入，促進就業(yè)，提高國家綜合實力 #公司制的優(yōu)點

獨立法人地位、有限責(zé)任制度，科學(xué)管理結(jié)構(gòu) #銀行的基礎(chǔ)業(yè)務(wù) 存款

#銀行的主體業(yè)務(wù) 貸款

#發(fā)行股票對于公司來說是一種什么方式 籌集資金的方式

#股票代表的是什么權(quán)利？ 所有權(quán)

#股票市場的意義

對于搞活資金融通，提高資金的使用效率，籌措建設(shè)資金，促進企業(yè)改革和發(fā)展有重要意義 #社會主義公有制經(jīng)濟中個人分配的基本原則是 按勞分配

#分配由什么決定

生產(chǎn)決定分配，生產(chǎn)資料所有制決定分配方式 #按勞分配的前提 生產(chǎn)資料公有制

#按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)

社會主義公有制下的生產(chǎn)力水平#按勞分配的直接原因

社會主義條件下的勞動的性質(zhì)和特點 #收入分配規(guī)律公平的含義

主要表現(xiàn)為收入分配的相對平等，既要社會成員之間收入差距不能過于懸殊，要求保證人們基本的生活需要

#實現(xiàn)社會公平，形成合力有序的分配格局的重要制度保證是什么 堅持和完善按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度 #稅收三特征的關(guān)系

無償性要求強制性，強制性是無償性的保證。強制性和無償性又要求必須具有固定性 #個人所得稅的稅率有哪些 超額累進稅率，比例稅率 公#民的稅收意識包括哪些 依法納稅的意識

增強對國家公職人員及公共權(quán)力監(jiān)督意識 #資源配置的兩個手段是什么 計劃和市場

#社會主義市場經(jīng)濟的基本特征有哪些？

社會主義市場經(jīng)濟是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的 堅持公有制主體地位是基本標(biāo)志 以共同富裕為目標(biāo)

能夠?qū)嵭袕娪辛Φ暮暧^調(diào)控 #科學(xué)發(fā)展觀的第一要義 發(fā)展

#科學(xué)發(fā)展觀的核心 以人為本

#科學(xué)發(fā)展觀的基本要求 全面協(xié)調(diào)發(fā)展

#科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是 統(tǒng)籌兼顧

#經(jīng)濟全球化的表現(xiàn) 資金、貿(mào)易、生產(chǎn)

#經(jīng)濟全球化的強有力載體是 跨國公司

#如何做到又好又快發(fā)展 落實貫徹科學(xué)發(fā)展觀

提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家

加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進新農(nóng)村建設(shè)

加強能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護，增強可持續(xù)發(fā)展能力 推動區(qū)域發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距

#如何加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級？

要堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，堅持?jǐn)U大國內(nèi)需求特別是消費需求的方針 促進經(jīng)濟增長由主要依靠投資和出口拉動向依靠消費、投資和出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變 由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變

由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變

第五篇：特色專題訓(xùn)練(七) 依據(jù)關(guān)鍵詞,快速判定哲學(xué)原理

特色專題訓(xùn)練(七)依據(jù)關(guān)鍵詞，快速判定哲學(xué)原理

1．中央政治局適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式，積極破解經(jīng)濟社會發(fā)展難題，著力保障和改善民生，各方面工作取得新成效，黨和國家事業(yè)發(fā)展打開新局面。這蘊含的辯證唯物論道理是（）①物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映 ②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅持群眾觀點 ③正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展 ④堅持客觀與主觀的統(tǒng)一，做到一切從實際出發(fā) A．①③

C．①④

B．②③ D．②④

2．中共中央政治局常委、國務(wù)院總理李克強在廣西考察時強調(diào)，要堅持穩(wěn)中求進，繼續(xù)穩(wěn)中有為，使民生改善。穩(wěn)中求進蘊含的哲學(xué)道理是（）A．運動是物質(zhì)的唯一特性

B．物質(zhì)是運動的主體，是運動的承擔(dān)者 C．事物發(fā)展都是有規(guī)律的

D．物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

3．2014年8月28日，李克強總理在看望青奧會志愿者代表時，勉勵大家更好地弘揚“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿者精神，匯聚起推動社會進步的巨大力量，為實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力。之所以要大力弘揚志愿者精神，是因為（）A．意識能反映事物的外部現(xiàn)象 B．人的情緒是無目的的本能的心理活動 C．意識對人們改造客觀世界具有積極的指導(dǎo)作用 D．意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

4．由于過度放牧、毀林墾荒等人為因素，我國土地沙漠化的面積迅速擴大，據(jù)統(tǒng)計，近20年來，特大沙塵暴在我國發(fā)生的次數(shù)呈增加趨勢，致使我國的環(huán)境質(zhì)量不斷下滑。這說明（）A．人的認(rèn)識能力是有限的 B．有些自然規(guī)律是無法掌握的 C．事物是運動變化發(fā)展的

D．規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律必受懲罰

5．云南魯?shù)榘l(fā)生里氏6.5級地震，昆明、昭通等地的26所學(xué)校提前收到預(yù)警警報。對此，我國地球物理學(xué)家滕吉文表示，通過對地震波的深入研究，我國有望在不久的將來實現(xiàn)大規(guī)模地震預(yù)警。這說明（）A．地震運動盡管復(fù)雜，但其有規(guī)律并可以被認(rèn)識 B．地震逐漸由偶然性向規(guī)律性轉(zhuǎn)化

C．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識規(guī)律的能力不斷提高 D．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握地震運動的規(guī)律

6．十八屆四中全會強調(diào)指出，全面推進依法治國，必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹總書記系列重要講話精神。從哲學(xué)上看，這是因為（）①科學(xué)理論是推動實踐發(fā)展的根本動力 ②科學(xué)理論對全面深化改革起積極的推動作用 ③科學(xué)理論的利用程度決定了全面深化改革的成敗 ④科學(xué)理論可以正確預(yù)見和引領(lǐng)改革的方向 A．②④

C．①④

B．②③ D．①②

7．毛澤東曾說，人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。實踐出真知。下列詩句與上述觀點包含的哲理相一致的是（）①紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 ②讀書破萬卷，下筆如有神 ③近水知魚性，近山識鳥音 ④路遙知馬力，日久見人心

A．①②

C．①③

B．③④ D．②④

8．唐代大學(xué)問家韓愈在談到讀書問題時，曾說過一句名言：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”后人將他的話概括為“提要鉤玄”讀書法。即讀書時要著重把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。“提要鉤玄”讀書法的精妙之處在于看到了（）①整體統(tǒng)率部分 ②要從整體入手對各部分進行分析 ③部分對整體的決定作用 ④要著眼于部分，對整體進行綜合 A．①②

C．②④

B．①③ D．②③

9．李克強在2014年博鰲亞洲論壇年會開幕式上發(fā)表演講指出，不同國家經(jīng)濟走勢分化，全球復(fù)蘇進程緩慢艱難，增長動力依然不足，實現(xiàn)經(jīng)濟強勁、可持續(xù)、平衡增長任重道遠(yuǎn)。這說明（）①事物的發(fā)展過程充滿曲折 ②外部條件對事物發(fā)展起決定作用 ③事物的發(fā)展離不開必要條件 ④沒有人的努力就沒有世界的發(fā)展

A．①②

C．①③

B．③④ D．②③ 10．2014年9月2日，李克強總理主持召開會議研究部署“十三五”國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃編制啟動工作。李克強總理強調(diào)，要科學(xué)謀劃“十三五”發(fā)展，認(rèn)真研究一批對經(jīng)濟發(fā)展和結(jié)構(gòu)調(diào)整全局帶動性強的重大工程，為補短板、增后勁、促均衡、上水平提供支撐。這是因為（）A．事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的 B．事物發(fā)生了量變，質(zhì)變就會隨之而來 C．發(fā)揮主觀能動性，新事物必定能夠發(fā)展壯大 D．只有做好量的積累，才能為事物發(fā)展創(chuàng)造條件

11．針對企業(yè)反映的實體經(jīng)濟資金總體緊張?zhí)貏e是小微企業(yè)融資難、融資貴等問題，李克強總理指出，政府要堅持穩(wěn)健的貨幣政策，但要穩(wěn)中求進，合理適當(dāng)?shù)剡\用“政策工具箱”，適時適度預(yù)調(diào)微調(diào)，推進金融改革，營造良好的金融環(huán)境。要堅持“適時適度”是因為（）①事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)變的基礎(chǔ)上發(fā)生質(zhì)變 ②量的積累必然引起質(zhì)變，要堅持適度原則 ③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，適度量變才能推動事物發(fā)展 ④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要不失時機促成飛躍

A．①②

C．①③

B．③④ D．②④

12．在第38屆世界遺產(chǎn)大會上，中國大運河以及中國與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報的絲綢之路相繼獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。多位申遺專家強調(diào)：申遺不只是為了開發(fā)，申遺的最終目的還是加強保護，申遺成功，只是起點。這一觀點意在強調(diào)（）①矛盾雙方相互依賴，相互貫通 ②矛盾的同一性為斗爭性所制約 ③矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 ④矛盾的同一性寓于斗爭性之中

A．①③

C．②③

B．①④ D．②④

13．我國在北京、上海、廣東、深圳等7個地區(qū)推進碳排放權(quán)交易試點，試點地區(qū)相繼進入首個履約期。截至2014年7月15日下午6時，廣東省試點企業(yè)履約率為98.9%，達到試點預(yù)期。材料表明（）A．少數(shù)省市的經(jīng)驗是矛盾斗爭性，將向全國推廣的經(jīng)驗是矛盾同一性 B．少數(shù)省市的經(jīng)驗是次要矛盾，將向全國推廣的經(jīng)驗是主要矛盾 C．少數(shù)省市的經(jīng)驗是矛盾特殊性，將向全國推廣的經(jīng)驗是矛盾普遍性 D．少數(shù)省市的經(jīng)驗是矛盾次要方面，將向全國推廣的經(jīng)驗是矛盾主要方面

14．當(dāng)?shù)貢r間2014年10月11日，李克強總理在中歐論壇漢堡峰會第六屆會議上發(fā)表演講。李克強在演講時說，面對經(jīng)濟下行壓力，我們沒有實行“大水漫灌”式的強刺激，而是強力推改革，在加快行政、財稅、金融、投資等重點領(lǐng)域改革的同時，改革和創(chuàng)新宏觀調(diào)控方式，實施結(jié)構(gòu)性調(diào)控，也就是在區(qū)間調(diào)控的基礎(chǔ)上進行定向調(diào)控。這啟示我們在解決問題時要（）①在集中主要力量解決主要矛盾的同時，也不能忽視次要矛盾 ②善于用解決主要矛盾的辦法去解決次要矛盾 ③在著重把握矛盾主要方面的同時，也不能忽視矛盾次要方面 ④堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，反對形而上學(xué)均衡論

A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

15．2014年7月9日，習(xí)近平主席在第六輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟對話開幕式上致辭指出，35年來，中美關(guān)系雖然歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，但總體是向前的，得到了歷史性發(fā)展。習(xí)主席對中美關(guān)系的評價體現(xiàn)了（）①兩點論與重點論的統(tǒng)一，肯定了中美關(guān)系的主流是向前的 ②矛盾就是對立統(tǒng)一，認(rèn)為中美之間應(yīng)求同存異 ③前進性與曲折性的統(tǒng)一，看到了中美關(guān)系在曲折中前進 ④量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，強調(diào)中美關(guān)系的發(fā)展應(yīng)抓住機遇

A．①②

C．①③

B．③④ D．②④

16．中國科技大學(xué)創(chuàng)始人之

一、著名科學(xué)家錢學(xué)森院士曾這樣感慨：“中國還沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是冒不出杰出人才。”這啟示我們，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才必須（）①要有革命批判精神，樹立創(chuàng)新性思維 ②關(guān)注變化的實際，突破一切成規(guī)陳說 ③與時俱進，敢于突破落后觀念的束縛 ④要敢于超越現(xiàn)實，發(fā)揮人的思維潛能

A．①③

C．②④

B．①④ D．②③

17．對傳統(tǒng)文化光“照著講”不行，要有揚棄地講，更重要的是要“接著講”，講出時代的新意來。要把傳統(tǒng)文化講出“新意”就必須（）①創(chuàng)造出完全有別于傳統(tǒng)文化的新文化 ②樹立創(chuàng)新意識，立足實踐不斷推陳出新 ③堅持辯證否定觀，批判繼承傳統(tǒng)文化 ④抓住主要矛盾，把繼承作為文化發(fā)展的重點

A．①②

C．③④

B．②③ D．①④

18．中國全面深化改革未有窮期，政府帶頭自我革命，“開弓沒有回頭箭”。我們將繼續(xù)深化行政管理體制改革，力爭用更短的時間完成取消和下放行政審批事項的五年任務(wù)，釋放市場潛能和發(fā)展動力。深化行政管理體制改革（）①有利于調(diào)整上層建筑，適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展 ②有利于調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 ③是釋放市場潛能、增強市場活力的根本動力 ④是解決社會主義社會基本矛盾的必然要求

A．①③

B．②④ C．②③

D．①④

19．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是《岳陽樓記》中的名句。自古以來，一切以天下為己任的有志之士，都會把它作為自己的座右銘，鞭策、激勵自己。從歷史唯物主義角度看，下列選項中與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”蘊含的哲學(xué)道理相同的是（）①人生自古誰無死，留取丹心照汗青 ②山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村 ③茍利國家生以死，豈因禍福避趨之 ④書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟

A．③④

C．①③

B．①② D．②④

20．2014年10月16日，《尋找最美村官》頒獎典禮在央視播出。方月萍、李榮法父女等村官獲得2014年“中國最美村官”稱號。村官們的工作促進了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、農(nóng)民生活水平和文明程度進一步提高，同時，他們植根人民群眾，汲取營養(yǎng)，茁壯成長，也成就了自己的精彩人生。從歷史唯物主義角度看，材料說明（）①價值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價 ②村官在奉獻中創(chuàng)造了屬于自己的人生價值 ③價值選擇是價值判斷的基礎(chǔ) ④村官在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值

A．①②

C．①③

答

案

1．選A 中央政治局適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)采取的各項措施體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映，①正確；中央政治局采取的各項措施推動各方面工作取得新成效，黨和國家事業(yè)發(fā)展打開新局面，體現(xiàn)了正確意識的促進作用，③正確；②屬于歷史唯物主義，不符合設(shè)問要求；④錯誤，應(yīng)做到主觀與客觀的統(tǒng)一。

2．選D 穩(wěn)即相對靜止，進即絕對運動，答案為D；運動是物質(zhì)固有的根本屬性而非唯一特性，唯一特性是客觀實在性，A錯誤；B、C與題目要求不符。

3．選D 本題考查意識的作用等知識。志愿者精神是一種正確的意識，對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，可以催人向上、使人奮進，D符合題意。意識不僅能反映事物的現(xiàn)象，也能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，A不是大力弘揚志愿者精神的原因，排除；正確的意識對人們改造客觀世界具有積極的指導(dǎo)作用，C錯誤；人的情緒是受意識的指導(dǎo)的，B錯誤。

4．選D 本題考查規(guī)律的客觀性。人的認(rèn)識是有限性和無限性的統(tǒng)一，A錯誤；自然規(guī)律是可以被認(rèn)識和利用的，B錯誤；C說法正確但與題意不符；過度放牧、毀林墾荒等人為

B．③④ D．②④ 因素，導(dǎo)致我國環(huán)境惡化，說明規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律必受懲罰，D符合題意。

5．選A 本題考查規(guī)律等知識。通過對地震波的深入研究，我國有望實現(xiàn)大規(guī)模地震預(yù)警，說明人們可以發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用規(guī)律，因此A符合題意。C在材料中未體現(xiàn)。B、D說法錯誤。

6．選A 本題強調(diào)的是科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，②④正確；①顛倒了實踐與認(rèn)識的關(guān)系，錯誤；③夸大了科學(xué)理論的作用，排除。

7．選C 實踐出真知體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的來源。近水和近山是實踐，知魚性和識鳥音是認(rèn)識，①③體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的來源。②強調(diào)學(xué)習(xí)書本知識的重要性，與題意不符。④體現(xiàn)了實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，與題意不符。

8．選A 本題考查系統(tǒng)優(yōu)化的方法。③表述不準(zhǔn)確，在一定條件下，關(guān)鍵部分對整體起決定作用。“讀書時要著重把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義”強調(diào)的是從整體著眼，把握事物之間的聯(lián)系，①②正確。

9．選C 本題考查發(fā)展的過程和條件。全球復(fù)蘇進程緩慢艱難，實現(xiàn)經(jīng)濟強勁、可持續(xù)、平衡增長任重道遠(yuǎn)，體現(xiàn)了發(fā)展的曲折性，①正確；增長動力不足導(dǎo)致經(jīng)濟復(fù)蘇緩慢，說明發(fā)展離不開必要條件，③正確；②錯誤，內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)決定事物的發(fā)展；④觀點本身不科學(xué)，世界的發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

10．選D 本題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系等知識。由“認(rèn)真研究一批對經(jīng)濟發(fā)展和結(jié)構(gòu)調(diào)整全局帶動性強的重大工程，為補短板、增后勁、促均衡、上水平提供支撐”可知，D正確；A與題意不構(gòu)成因果關(guān)系；量變達到一定程度才會引起質(zhì)變，B錯誤；C錯誤，夸大了發(fā)揮主觀能動性的作用。

11．選B 本題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系。①錯誤，事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新的質(zhì)變的基礎(chǔ)上發(fā)生量變。②錯誤，量變達到一定程度才會引起質(zhì)變。③正確，“適度”強調(diào)要重視量的積累，當(dāng)量變達到一定程度時會引起事物質(zhì)的變化，適度量變才能推動事物發(fā)展。“適時”“穩(wěn)中求進”強調(diào)要不失時機促進飛躍，④正確。12．選A ②④說法錯誤，矛盾的斗爭性寓于同一性之中并為同一性所制約；材料中的觀點強調(diào)了文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的關(guān)系，這體現(xiàn)了矛盾的同一性，①入選；處理好保護與開發(fā)的關(guān)系有利于保護文化遺產(chǎn)，這體現(xiàn)了③。

13．選C 本題考查矛盾的普遍性與特殊性。由試點得出經(jīng)驗再推廣至全國，體現(xiàn)了矛盾特殊性與普遍性的辯證關(guān)系，故選C。

14．選B 本題考查兩點論和重點論的統(tǒng)一。李克強總理的講話強調(diào)，面對經(jīng)濟下行壓力，既要抓好重點領(lǐng)域的改革，也不忽視定向調(diào)控，即既要著重解決主要矛盾，也不能忽視次要矛盾，故本題選①④組合。②違背了具體問題具體分析原則，不選；材料沒有涉及矛盾主次方面，③不選。

15．選C 本題考查前進性與曲折性的統(tǒng)一、兩點論與重點論的統(tǒng)一。中美關(guān)系歷經(jīng)風(fēng)雨，但“總體”是向前的，既看到了中美關(guān)系的兩面性，也抓住了“向前”這一主要方面，故體現(xiàn)了①；中美關(guān)系歷經(jīng)風(fēng)雨，說明有挫折，但總體向前，說明中美關(guān)系在曲折中前進，③正確；材料沒有涉及中美兩國之間的利益分歧與共同點，②不符合題意；材料只是回顧過去，沒有說明現(xiàn)在的有利條件和對未來發(fā)展的要求，④也與題意不符。

16．選A 本題考查辯證否定觀、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識。②錯誤，應(yīng)該是突破與實際不相符的成規(guī)陳說。④錯誤，應(yīng)立足于現(xiàn)實，充分發(fā)揮人的思維潛能。

17．選B “講出‘新意’”強調(diào)的是推陳出新，②正確。“對傳統(tǒng)文化光‘照著講’不行，要有揚棄地講”說明要堅持辯證否定觀，批判繼承傳統(tǒng)文化，③正確；①錯誤，“完全有別于”否定了新事物與舊事物的聯(lián)系；材料重點強調(diào)對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，④說法錯誤。

18．選D 深化行政管理體制改革，屬于調(diào)整上層建筑，調(diào)整上層建筑，目的是適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展，這有利于解決經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，①④符合題意，②排除；改革是釋放市場潛能、增強市場活力的根本動力，而深化行政管理體制改革只是改革的一個方面，③排除。

19．選C 本題考查實現(xiàn)人生的價值。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)的是個人對社會的責(zé)任與貢獻，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，①③也體現(xiàn)了這一道理。②體現(xiàn)的是事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一。④體現(xiàn)的是理想的實現(xiàn)離不開艱苦奮斗。

20．選D 本題考查歷史唯物主義的相關(guān)知識。材料沒有強調(diào)價值觀的作用，①不選；價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，③錯誤。村官們的工作促進了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)民生活水平的提高，體現(xiàn)了②；村官在促進農(nóng)村各方面發(fā)展的同時，也實現(xiàn)了自身的價值，④符合題意。