第一篇：高中政治新人教版必修4 《生活與哲學》原理及方法論

高中政治新人教版必修4 《生活與哲學》原理及方法論

1、規律的客觀性和普遍性內容：規律是客觀的，是不依人的意志為轉移的；它既不能被創造，也不能被消滅；違背客觀律，改造世界，造福于人類。

2、物質和意識的辯證關系內容：辯證唯物主義認為，物質決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反應；意識對物質有能著阻礙作用。方法論：一切從實際出發，實事求是；主觀與客觀具體的歷史的統一；重視意識的作用，重視精神的力量，3、認識的反復性和無限性內容：認識具有反復性，認識具有無限性，認識具有前進性和上升性。方法論：與時俱進，開

4、聯系的普遍性內容：聯系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯系之中，世界是一個普遍聯系的有機整體，沒

5、聯系的客觀性新聯系。

6、發展的普遍性內容：事物的前進和上升，是新事物的產生喝酒事務的滅亡，整個世界是永恒發展的。方法論：要求我7、量變和質變的關系內容：事物的發展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備；質變是量變的必然結果；質變又為的量變，如此循環往復，不斷前進。方法論：做好量的積累，為實現事物的質變創造條件；果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。

8、事物發展是前進性和曲折性的統一內容：事物發展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的，即前途是光明 方法論：要對未來充滿信心，熱心支持和細心保護新事物的9、矛盾的普遍性原理及方法論內容：事事有矛盾，時時有矛盾。方法論：承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋

10、矛盾的普遍性和特殊性內容：1矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。2兩者相互聯結(1)并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性；(2)特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。3兩者在一定條件下相互轉化。方法論：要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛

11、主要矛盾和次要矛盾的關系內容：⑴在事物發展過程中處于支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾是主要矛盾，其件下相互轉化。方法論：要堅持兩點論和重點論相統一，要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；要學會統籌兼顧，處理好次要矛盾。

12、矛盾的主要方面和次要方面的關系內容：同一矛盾中，一方處于支配地位，起著主導作用，為矛盾主要方面，事物的化。方法論：堅持兩點論和重點論相統一，在認識一矛盾時既要全面的看到矛盾的主次方面，又要分清主流和支流，著重把握矛盾的主要方面，抓住主流。

13、辯證的否定內容：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己；辯證的否定是發展的、聯系的。方法論：必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實；既要尊重書本知識，尊

14、社會存在和社會意識原理：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展；社會意識具有相對獨立性，落后的社會意識對社會發展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起推動作用。

15、人民群眾是歷史的創造者內容：人民群眾是歷史的主體，歷史的創造者；是社會物質財富的創造者；是社會精神財富

16、價值觀的導向作用中取得成功，選擇錯誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗；價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。方法論：立場上，創造和實現人生價值。

17、個人與社會相統一內容：個人和社會是統一的，個人與社會相互促進、共同發展；社會發展是個人發展的基礎，社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎，人的價值只能在社會中實現；社會發展也離不開個人的發展，社會不否認人的正常的個性發展和正當的利益追求。方法論：正確處理個人與集體、個人與社會關系，堅持個人與社會相統一，在奉獻社會中實現自己的價值。

第二篇：高中政治哲學原理與方法論歸納(新人教版必修4)

哲學原理與方法論歸納

第一部分、唯物論（5個）

一、世界的物質統一性原理及方法論(辨證唯物論)【原理內容】：辯證唯物主義認為，世界的本質是物質，物質決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映。

【方法論】：這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實際出發，實事求是。

二、意識能動作用原理及方法論(辨證唯物論)【原理內容】（1）人能夠能動地認識世界。（2）人能夠能動地改造世界。①意識能夠指導人們改造世界。正確的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展。錯誤的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。②意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。

【方法論】：要求我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。

三、物質和意識的辯證關系原理(辨證唯物論)【原理內容】：物質決定意識；意識對物質具有能動作用，正確意識對事物發展促進作用,錯誤意識對事物發展起著阻礙作用。

【方法論】：一方面要堅持一切從實際出發，實事求是；另一方面，要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

四、規律的客觀性和普遍性原理及方法論(辨證唯物論)【原理內容】：事物運動是有規律的，規律具有普遍性和客觀性。

【方法論】：規律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規律，按客觀規律辦事

五、尊重客觀規律和發揮主觀能動性辯證關系原理(辨證唯物論)【原理內容】: 規律是客觀的，不以人的意志為轉移，它既不能被創造，也不能被消滅。但人在規律面前又不是無能為力的，人可以發揮主觀能動性在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。

【方法論】：我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。

第二部分、認識論（3個）

六、實踐和認識的辯證關系(辯證唯物主義認識論)【原理內容】（1）實踐是認識的基礎（實踐決定認識）：實踐是認識的唯一來源，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。

（2）認識對實踐具有反作用。正確的認識（真理）對于人們的實踐活動有積極的推動作用。

【方法論】：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，積極參與實踐，同時我們要樹立正確的認識

七、真理的客觀性、條件性和具體性(辯證唯物主義認識論)【原理內容】：真理是客觀的具體的有條件的。【方法論】：人們既要堅持真理又要發展真理。

八、認識的反復性和無限性(辯證唯物主義認識論)【原理內容】：認識具有反復性和無限性。

【方法論】：真理的反復性和無限性要求我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理。

第三部分、辯證法（18個）

九、聯系的普遍性原理及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：聯系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。世界是一個普遍聯系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。

【方法論】：聯系的普遍性原理要求我們要用聯系的觀點看問題。

十、聯系的客觀性原理及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：聯系是客觀的。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。

【方法論】： A、聯系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。B、聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，建立新的具體的聯系。

十一、聯系的多樣性、條件性原理及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。

【方法論】：聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。要一切以時間、地點、條件為轉移。

十二、整體和部分辯證關系的原理及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：（1）整體和部分是相互區別的。整體和部分在事物發展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。

（2）整體和部分又是相互聯系、密不可分的。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。

【方法論】：整體和部分辯證關系要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標；同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

十三、系統優化的方法原理及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。

【方法論】：掌握系統優化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統內部結構的有序性；要注重系統內部結構的優化趨向，系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。

十四、發展的觀點及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：世界上一切事物都處在永不停息地變化發展之中發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

【方法論】：發展的觀點要求我們要用發展的觀點去看問題。

十五、事物發展的總趨勢（前進性與曲折性）原理及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：事物發展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。【方法論】：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大；又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業的輝煌。

十六、量變和質變辯證關系的原理及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：①事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，②量變達到一定程度必然引起質變，質變是量變的必然結果，③事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環，不斷前進。

【方法論】：①積極做好量的積累，我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，為實現事物的質變創造條件；②要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。③做事情要注意分寸，掌握火候，把握適度原則。

十七、內外因辨證關系原理（補充）

【原理內容】：事物的發展是內因和外因共同起作用的結果，內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件，外因通過內因起作用。

【方法論】：分析和解決問題時，堅持內外因相結合的觀點。

十八、矛盾對立統一的觀點及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：矛盾即對立統一。

【方法論】：矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。

十九、矛盾的普遍性原理及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：矛盾具有普遍性。矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾，時時有矛盾。

【方法論】：矛盾的普遍性要求我們在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

二十、矛盾的特殊性原理及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：矛盾的特殊性，不同事物有不同的矛盾，同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

【方法論】：矛盾的特殊性原理要求我們要具體問題具體分析，二十一、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。②二者在一定條件下相互轉化。

【方法論】：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統一。（遵循從特殊到普遍、再有普遍到特殊的認識順序；堅持一般號召和個別指導相結合的工作方法。）（注意其方法論意義：是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據。）

二

十二、主要矛盾和和次要矛盾辯證關系的原理及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：在復雜事物的發展過程中，處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。【方法論】：方法論要求：要著重把握主要矛盾，抓重點、抓中心、抓關鍵，又不忽視次要矛盾的解決，統籌兼顧。

二十三、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。

【方法論】：要著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。

【

21、22共同方法論】：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統一。反對一點論和均衡論。

二

十四、辯證否定觀原理及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證否定的實質就是“揚棄”。

【方法論】：辯證的否定觀要求我們樹立創新意識。做到不唯上，不唯書，只唯實。既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。

二

十五、辯證法的革命批判精神原理及方法論(唯物辯證法)【原理內容】：辯證法按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。

【方法論】：辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

二十六、創新是民族進步的靈魂（創新對于社會進步和發展具有的巨大推動作用）。

【原理內容】創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創新推動社會生產力的發展，創新推動生產關系和社會制度的變革（實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導），創新推動人類思維和文化的發展。

第四部分、社會歷史觀（4個）（歷史唯物主義）

二十七、社會存在和社會意識的辯證關系。

【原理內容】社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用。（社會意識隨著社會存在的變化發展而變化發展，落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用，先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢。）

【方法論】要求我們注意形成科學的社會意識，樹立正確的價值觀。

二十八、兩大基本規律的矛盾運動原理（社會發展的基本規律）

【原理內容】：（1）生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。

（2）經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。二

十九、社會歷史發展的總趨勢

【原理內容】社會歷史發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的。社會發展史在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現的。改革是社會主義制度的自我完善和發展，是發展中國特色社會主義的強大動力。

三

十、人民群眾是社會歷史的主體原理。

【原理內容】人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者。人民群眾是社會物質和精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。

【方法論】要求我們把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發點，堅持群眾觀點和群眾路線。（群眾觀點和群眾路線的基本內容和意義P95）

第五部分、價值觀、人生觀（5個）（歷史唯物主義）

三

十一、人的價值

【原理內容】人的價值是社會價值和自我價值的統一；人的價值就在于創造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要；對一個人的價值的評價主要看他的貢獻，最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。

三

十二、價值觀的導向作用原理

【原理內容】價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。具體體現在：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用；價值觀對人生道路的選擇具有重要導向作用。

【方法論】我們一定要樹立和堅持正確價值觀，發揮正確價值觀的導向作用。

三

十三、價值判斷與價值選擇

【原理內容】:作出正確的價值判斷與價值選擇，就必須 ⑴堅持真理，自覺遵循社會發展的客觀規律。⑵自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想。

三

十四、人生價值的實現原理。

【原理內容】人要在勞動和奉獻中體現和創造價值，要在個人與社會的統一中實現價值，在砥礪自我中走向成功。（后兩句還可以表述為：人生價值的實現需要一定的客觀條件和主觀條件。社會為人們實現人生價值提供客觀條件；個人需要充分發揮主觀能動性、努力發展自己的才能、堅定理想信念和正確價值觀的指引等等。詳見課文P105～106）

【方法論】要求我們要在與社會的統一中實現個人的價值，同時要發揮主觀能動性提高個人素質，埋頭苦干，要有頑強奮斗精神，充分利用好客觀條件。

三

十五、個人和社會相統一的原理。

【原理內容】社會發展是個人發展的基礎，社會發展也離不開個人的發展。只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，只有在集體中，才可能有個人自由。

【方法論】要求我們要在與社會統一中實現個人的價值，正確處理好個人與集體、個人與社會的關系。

第三篇：必修4：生活與哲學原理方法論總結

政治必修4：生活與哲學——原理方法論總結

一.辯證唯物主義：

（一）辯證唯物論：

1.物質和意識辯證關系：

原理：a.人能夠能動地認識世界：意識活動具有目的性、計劃性、創造性和自覺選擇性。b.人能夠能動地改造世界：意識對改造客觀世界具有指導作用。

c.意識對于人體生理活動具有調節和控制作用，高昂的精神，可以催人向上，使人奮進，萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉、喪失斗志。

方法論：要求我們一定要重視意識的能動作用，精神的力量，自覺樹立正確的思想意識。

2.規律的客觀性和普遍性：

原理：a.所謂規律，就是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。

b.規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。c.規律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維都遵循其固有的規律。

方法論：要求我們按照客觀規律辦事，必須遵循規律，而不能違背規律，一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰。

3.客觀規律與主觀能動性：

原理：a.規律的客觀性和普遍性。

b.人的主觀能動性。

方法論：a.規律是客觀普遍的，要求我們尊重規律，按客觀規律辦事，要實事求是；如果違背客觀規律，必然受到規律懲罰。

b.規律是客觀的，但人在規律面前并不是無能為力，人可以發揮主觀能動性，發現認識利用客觀規律造福人類，要求我們把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。

4.如何做到一切從實際出發，實事求是：

a.我們做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性。

b.要求我們充分發揮主觀能動性，堅持用科學的理論武裝頭腦，指導實踐，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實驗中檢驗和發展真理； c.要求我們把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。

(二)辯證唯物主義（認識論）：

1.實踐和認識的辯證關系：

原理：實踐是認識的基礎：a.實踐是認識的來源。

b.實踐是認識發展的動力。

c.實踐是檢驗真理性的唯一標準。

d.實踐是認識的目的和歸宿。

方法論：a.要求我們重視實踐，樹立實踐第一的觀點。

b.要求我們發揮科學理論的推動作用。

2.真理的含義，最基本屬性：

原理：a.真理是人們對客觀事物極其規律的正確反映。

b.真理最基本的屬性是客觀性。真理是客觀的有條件的。

方法論：要求我們堅持主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統一。

3.認識具有反復性、無限性、上升性，追求真理是個過程：

原理：認識具有反復性、無限性、上升性。

方法論：要求我們與時俱進，太托創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真

理。

（三）唯物辯證法：

1.聯系觀（普遍性，客觀性，多樣性，整體與部分，系統優化）：

（1）原理：世界是普遍聯系的。

方法論：用聯系的觀點看問題。

（2）原理：聯系是客觀的。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。方法論：a.聯系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯系中把握事物，要切忌

主觀隨意性。

b.人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。

（3）原理：事物的聯系是多種多樣的。

方法論：聯系的多樣性要求我們逐一分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。

（4）原理：整體是事物的全局和發展的全過程，整體居于主導地位，整體統率著部分。方法論：我們應當樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標。

原理：整體和部分又是相互聯系、密不可分的。部分的功能及其變化會影響整體的功

能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

方法論：要求我們必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

（5）原理：系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。

方法論：要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統的內部結構的有序性，要注重系統

內部結構的優化趨向。

2.發展觀（普遍性和實質，前進性與曲折性，量變與質變）：

（1）原理：世界上的一切事物都是不斷地變化發展的，發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

方法論：要用發展的眼光看問題，不斷創新。

（2）原理：事物發展是前進行與曲折性的統一，事物發展的方向是前進的、上升的，道路

是曲折的、迂回的。

方法論：我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長

壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗。

（3）原理：事物發展是量變和質變的統一，事物的發展從是從量變開始，量變是質變的必

要準備，質變是量變的必然結果，質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。

方法論：要求我們積極做好量的積累，為實現事物的質的飛躍創造條件，要果斷地抓住

時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。

3.矛盾觀（含義，普遍性，特殊性，普特關系，主次矛盾，矛盾的主次方面）：

（1）世界上的一切事物都包含著既互相對立，又互相統一的兩個方面。

（2）原理：矛盾就是對立統一。

方法論：要用一分為二，全面的觀點看問題。

（3）原理：矛盾具有普遍性，矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發展過程的始

終。

方法論：我們都要成人矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛

盾；還要堅持一分為二的觀點看問題。

（4）原理：矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。不同的事物有不

同的矛盾，同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。同一事物中的不同矛盾、統一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

方法論：具體問題具體分析。

（5）原理：矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，兩一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。

方法論：矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉化。要堅持馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎是我們建設中國特色社會主義的理論依據，堅持建設中國特色社會主義。矛盾性的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統一。

（6）原理：主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位，對事物發展起決定作用。

方法論：要求我們堅持重點論，著重把握主要矛盾，抓重點。

原理：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。

方法論：兩點論和重點論統一，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。

原理：事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。[方法論] 要求我們堅持重點論，著重把握矛盾的主要方面，抓主流。

原理：矛盾的主要方面和次要方面既互相排斥，又互相依賴，并在一定條件下相互轉化。

方法論：堅持兩點論重點論統一，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方

面，分清主流和支流。

4.創新觀（發展普遍性和實質，辯證否定觀，辯證法的革命批判精神，創新的社會作用）：

（1）原理：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證否定是發展的環節，是聯系的環節，是既肯定又否定，實質是“揚棄”。

方法論：辯證的否定觀要求我們，必須樹立創新意識，做到不唯上、不唯書、只唯實。我們既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。

（2）原理：辯證法的本質是批判的革命的和創新的。

方法論：要樹立創新意識；密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

（3）創新的社會作用：

創新推動社會生產力的發展；創新推動生產關系和社會制度的變革；創新推動人類思維和文化的發展。

二.歷史唯物主義：

(一)社會存在與社會意識的辯證關系:

原理：人們的社會存在決定人們的社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會存在的變化發展決定著社會意識的變化發展。

方法論：

原理：社會意識具有相對獨立性，落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用，先進的社會意識地社會發展起積極的推動作用。

方法論：這要求我們從客觀存在的社會實際情況出發，樹立正確的社會意識。

（二）人類社會發展的基本矛盾（規律），社會主義社會發展的實現方式：

原理：a.生產力的狀況決定生產關系的性質，生產關系對生產力具有反作用。

b.生產關系一定要適合生產力狀況的規律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律是任何社會中都起作用的普遍規律。

c.社會主義社會的基本矛盾是生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。

方法論：當生產關系不適應生產力狀況時，就必須改革生產關系，調整不適合生產力發

展的環節和方面以適應生產力的發展。

（三）人民群眾是歷史的創造者：

原理：人民群眾是歷史的創造者，是社會歷史的主體，是社會物質財富的創造者，是社會精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。

方法論：樹立群眾觀點，堅持群眾路線。

（四）正確價值判斷和價值選擇的標準：

原理：a.價值觀作為一種社會意識，對社會存在和人們的行為具有導向作用。

b.價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。

c.價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。

方法論：a.要樹立和堅持正確的價值觀。

b.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性、階級性，因人而異。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，把獻身人民的事業，維護人民的利益作為自己最高的價值追求。

（五）人生價值的實現：

1.在勞動和奉獻中創造價值。

2.在個人與社會的統一中實現價值。

3.在砥礪自我中走向成功：a.需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。

b.需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質。

c.需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。

第四篇：高中政治_生活與哲學復習提綱_新人教必修4

《生活與哲學》復習提綱 新人教必修四

一、生活智慧與時代精神

1、哲學是系統化理論化的世界觀

世界觀：人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點

哲學：哲學家依據一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統的世界觀加以理論化、系統化而形成的思想體系。

2、哲學是世界觀和方法論的統一

世界觀決定方法論，方法論體現著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學是世界觀和方法論的統一。

3、哲學與具體科學的關系

（1）區別：哲學是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結和反思的一門學問。具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規律和奧秘，哲學則對個別的規律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律。

（2）聯系：①哲學是對具體科學的概括和總結。具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展。②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。

4、哲學的基本問題及其兩方面的內容

哲學的基本問題是：思維和存在的關系問題，簡單地說，就是意識和物質的關系問題。

兩個方面：一是思維和存在何者為第一性的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。

5、唯物主義的基本觀點：唯物主義認為，物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。

6、唯心主義的基本觀點： 唯心主義認為，意識是本原，物質依賴于意識，意識決定物質。

7、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準

思維和存在何者為第一性的問題，對這個問題的不同回答是劃分標準。

8、馬克思主義哲學產生的階級基礎、自然科學基礎和理論來源

階級基礎：無產階級的產生和發展

自然科學基礎：細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論

理論來源：德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。

9、馬克思主義中國化的三大理論成果

毛澤東思想：精髓是實事求是，活的靈魂是實事求是、群眾路線、獨立自主。

鄧小平理論：主題是“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”。

“三個代表”重要思想：本質是立黨為公，執政為民。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本，執政之基，力量之源。

二、探索世界與追求真理

10、辨證唯物主義的物質概念：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

11、自然界的物質性和人類社會的物質性。世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。、哲學上的運動概念及物質和運動的關系

哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。

運動→物質：任何具體的物質形態只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質。

限發展的。

方法論意義：堅持在實踐中不斷追求真理。與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

三、思想方法與創新意識

★聯系的觀點是唯物辯證法的一個總特征

25、聯系的普遍性、客觀性、多樣性及其方法論

（1）聯系具有普遍性。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。任何事物都處在聯系之中。每一個事物內部的各個部分、要素之間是相互聯系的。世界是一個普遍聯系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。學會用聯系的觀看問題

（2）聯系具有客觀性。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。切忌主觀隨意性。（3）聯系具有多樣性。世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。

26、整體與部分的辯證關系及其指導意義

整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。

整體和部分是相互區別的：

（1）整體是事物的全局和發展的全過程，部分是事物的局部和發展的各個階段；

（2）整體和部分在事物發展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于指導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。

整體和部分又是相互聯系、密不可分的：

（1）整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

（2）部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不能成其為部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。

方法論：樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標；

重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發，把各個部分、各個要素聯系起來進行考察，統籌考慮，優化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。

★發展的觀點是唯物辯證法的另一個總特征

27、發展的普遍性

世界是發展的，人類社會是發展的，人的認識是發展的。要用發展的觀點看問題。

28、發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

29、事物的發展是前進性和曲折性的統一

前途是光明的，道路是曲折的。

我們既要看到光明的前途，對未來充滿信心，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，在曲折的道路上獲得成功。30、量變、質變的含義

量變和質變是事物發展過程中兩種不同的狀態。

量變：事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。

質變：事物根本性質的變化，使事物由一種質態向另一種質態的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

31、量變與質變的辯證關系及其指導意義（方法論）

辯證關系：事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結

方面，后者是矛盾的次要方面。

辯證關系：事物的性質主要是要主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。

39、兩點論和重點論相統一

兩點論：在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；

在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點論：在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾；

在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。40、辯證否定的含義及實質

含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。實質：“揚棄”。

辯證的否定是發展的環節，是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯系的環節，新事物產生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發展的基礎。

41、堅持辯證否定觀，樹立創新意識

怎樣理創新意識是唯物辯證法的要求? ①辯證的否定觀要求我們，必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。

②辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。

③辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。創新是對既有理論、實踐的突破，要創新就要有批判和發展。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業不斷取得成功的關鍵。

42、創新對社會的作用：是民族進步的靈魂，推動社會生產力的發展，推動生產關系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發展。

43、自覺堅持唯物辯證法，反對形而上學

（1）唯物辯證法主張用聯系、發展、全面的觀點看問題。它要求人們在觀察和分析問題時，要從事物之間的相互聯系和相互作用人手，不能只看到一個個孤立的事物；要把事物的現狀與它的過去和將來聯系起來考察；既要看到事物位置的移動和數量的增減，更要看到事物根本性質的變化和發展；在分析事物發展的原因時，要著重抓住事物發展的內部矛盾(內因)，又不忽視事物發展的外部矛盾(外因)。

（2）形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。只看到一個個孤立的事物，而看不到事物之間的相互聯系和相互作用；只看到事物的現狀，看不到事物的過去和將來，或者只看到事物數量的變化和場所的變更，看不到事物根本性質的變化；只看到事物的某一方面，看不到事物的整體；只看到事物發展的外部條件，看不到事物發展的根據。

（3）唯物辯證法和形而上學對立的焦點和根本分歧在于，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規律即對立統一規律，是唯物辯證法的實質與核心。矛盾分析法是認識事物的根本方法。堅持具體問題具體分析，是馬克思主義活的靈魂，是正確認識事物和處理一切矛盾的關鍵。

（4）唯物辯證法的聯系、發展、全面的觀點和對立統一規律，要求我們把科學發展觀的科學

革命勝利并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。

52、哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

53、人的價值的內涵與評價 內涵：人的價值就在于創造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。

評價：對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻，最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。

54、價值觀及其對人們行為的導向作用

價值觀：人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點。

導向作用：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用； 價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。

55、做出正確的價值判斷和價值選擇，必須遵循社會發展規律，站在最廣大人民的立場上。

當個人的利益與他人利益發生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；

當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。

56、人生價值實現的條件與途徑：（1）堅持在勞動和奉獻中創造價值，（2）在個人與社會的統一中實現價值，（3）在砥礪自我中走向成功。①實現人生價值，需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；②實現人生價值，需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；③實現人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

第五篇：高中政治必修4 原理及方法論

2011年高考高中政治《生活與哲學》原理與方法論要求

Ⅰ辯證唯物論（物質和意識、規律和主觀能動性）（共8條原理）

一．世界的物質統一性

〖原理內容〗自然界是物質的；人類社會是物質的（人類社會的產生、存在、發展及其構成要素也具有客觀物質性）。意識是物質的派生（人的意識一開始就是社會的產物，是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。）。因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性在于它的物質性。

〖方法論〗想問題、辦事情要堅持一切從實際出發，使主觀認識和客觀實際相符合。堅持唯物主義一元論。

〖反對〗二元論&唯心主義&實際工作中的主觀主義（違背世界物質性原理的表現）。

二．物質和運動辯證關系

〖原理內容〗物質和運動不可分割。物質是運動的物質，物質是運動的承擔者。運動是物質的運動，運動是物質的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質。

〖方法論〗要用運動、變化、發展的眼光看問題。要善于在運動中把握事物，一切以時間、地點、條件為轉移。

〖反對〗離開物質談運動（唯心主義）或離開運動談物質（機械唯物主義）。割裂物質和運動的關系。

三．運動和靜止辯證關系

〖原理內容〗辯證唯物主義在肯定物質是運動的同時，也承認靜止的存在。運動是絕對的、無條件的、永恒的；靜止是相對的、有條件的、暫時的，是運動的特殊狀態；動中有靜、靜中有動。物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。

〖方法論〗既要用運動、變化、發展的觀點觀察和處理問題，又要看到事物相對靜止的存在，堅持任何事物都是絕對運動和相對靜止的統一。

〖反對〗反對割裂運動和靜止的辯證關系。只承認靜止而否認運動的形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止，把事物說成是不可捉摸的不可知論、相對主義和詭辯論。

四．物質決定意識原理

〖原理內容〗世界的本質是物質，先有物質后有意識，物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識是物質的反映。

〖方法論〗想問題辦事情堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀。

〖反對〗反對不從實際出發的主觀主義。反對本本主義（教條主義）、經驗主義。

五．意識能動作用原理（或意識反作用于物質原理）

〖原理內容〗（1）人能夠能動地認識世界。人的意識活動具有目的性、計劃性、主動創造性、自主選擇性。人的意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質和規律。（2）人能夠能動地改造世界。①意識對物質具有指導作用（反作用)，正確意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展。錯誤意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。②意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。

〖方法論〗重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

〖反對〗反對否認意識能動作用的形而上學觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點。

六、物質和意識辯證關系原理 【重點掌握】

〖原理內容〗物質決定意識，意識對物質具有能動作用。正確意識對事物發展起促進作用,錯誤意識對事物發展起阻礙作用。〖方法論〗想問題、辦事情既要堅持一切從實際出發，實事求是；又要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

〖反對〗夸大意識能動作用的唯意志主義和反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想

七、規律的客觀性和普遍性原理【重點掌握】

〖原理內容〗規律的概念：事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。規律是客觀的，不以人的意志為轉移，既不能被創造、被改造，也不能被消滅。規律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。沒有規律的物質運動是不存在的。

〖方法論〗必須遵循規律，按客觀規律辦事（即堅持實事求是），而不能違背規律。一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰。在客觀規律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規律的基礎上根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。

〖反對〗反對否認規律的客觀性和企圖創造規律或消滅規律的唯心主義觀點，反對不講科學，不顧客觀規律的冒險盲干的主觀主義。

八、客觀規律性和發揮主觀能動性相結合（辯證關系）【重點掌握】

〖原理內容〗發揮主觀能動性，是認識和利用規律的必要條件；尊重規律，是正確發揮主觀能動性的前提和基礎。

〖方法論〗既要尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。

〖反對〗片面夸大人的主觀能動性、否認規律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯誤；片面夸大規律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義錯誤。

Ⅱ辯證唯物主義認識論

一、實踐和認識辯證關系原理【重點掌握】

〖原理內容〗（1）實踐是認識的基礎（實踐決定意識）：實踐是認識的唯一來源，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的最終目的和歸宿。（2）認識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理能指導人們提出實踐活動的正確方案，因而對于人們的實踐活動有巨大的推動作用。

（3）〖方法論〗①堅持實踐第一的觀點，積極投身實踐，在實踐中檢驗和發展認識；②重視認識的反作用，特別是科學理論對實踐的巨大指導作用，堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統一。

〖反對〗教條主義地對待理論，思想僵化；不以認識為指導的盲目的實踐。反對只承認實踐決定作用忽視認識能動作用的形而上學錯誤，也要反對片面夸大認識能動作用的唯心主義錯誤。

二、真理的條件性和具體性原理【重點掌握】

〖原理內容〗真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。

〖方法論〗 真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。

三、認識過程的反復性&無限性&上升性 〖原理內容〗認識具有反復性，由于受主客觀條件的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性，認識的對象是無限變化著的物質世界，作為認識的主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的，因此，人類的認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。〖方法論〗與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理。

Ⅲ唯物辯證法（聯系6+發展3+矛盾7+創新2）18 辯證法的聯系觀6

一、聯系的普遍性原理【重點掌握】

〖原理內容〗聯系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。每一個事物內部的各個部分、要素之間是相互聯系的。世界是一個普遍聯系的有機整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。

〖方法論〗用聯系的觀點看問題。既要看到事物之間的聯系，又要看到事物內部諸要素之間的聯系。

〖反對〗割裂事物之間的聯系，用形而上學孤立的的觀點來認識和處理問題。

二、聯系的客觀性原理

〖原理內容〗聯系是客觀的。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。（自在事物和人為事物的聯系都是客觀的）

〖方法論〗①要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。

〖反對〗否定事物的聯系，或主觀臆造聯系，把本來不存在的聯系強加給事物。

三．聯系的多樣性

〖原理內容〗事物的聯系是多種多樣的。

〖方法論〗注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。我們在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之。要一切以時間、地點、條件為轉移。

〖反對〗以一種聯系概括事物之間多種多樣的不同聯系，否認聯系的多樣性。

四、聯系的條件性原理

〖原理內容〗事物之間都是有條件地聯系著的，無條件的聯系是不存在的。任何具體的聯系都依賴于一定條件，隨著條件的改變，事物之間及事物內部因素之間的聯系的性質、方式也要發生變化。

〖方法論〗一切以時間地點條件為轉移，具體分析事物之間聯系的條件性。〖反對〗忽視聯系的條件性，認為任何事物之間都存在著相互聯系。

五、整體和部分辯證關系原理【重點掌握】

〖原理內容〗（1）整體和部分是相互區別的：①含義。整體是事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一；部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。②事物的發展過程中，整體居于主導地位，統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分處于被支配的地位，服從和服務于整體。

（2）整體和部分又是相互聯系、密不可分的。①相互依賴。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。②相互影響。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。

〖方法論〗樹立全局觀念，立足于整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果，同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

〖反對〗只考慮整體利益，忽視局部利益的做法；只重視局部、部分利益而置整體利益于不顧，把整體和部分割裂開來。

★整體重要性

〖原理內容〗整體居于主導地位，統率著部分，具有部分不具備的功能，部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態及其變化也會影響部分。

〖方法論〗樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標。

★部分重要性

〖原理內容〗整體是由部分構成的，離開部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

〖方法論〗重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

六、系統和要素關系原理

〖原理內容〗整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特征是整體性、有序性、內部結構的優化趨向。掌握系統優化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統內部結構的有序性；要注重系統內部結構的優化趨向。

〖方法論〗用綜合的思維方式來認識事物。要著眼于事物的整體性，遵循系統內部結構的有序性、優化趨向。

〖注意〗整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。但整體和部分與系統和要素并不是完全一樣的。

唯物辯證法的發展觀（3條原理）

一、世界是永恒發展的原理（發展的普遍性原理）【重點掌握】

〖原理內容〗世界上一切事物都處在永不停息地變化發展之中，都有其產生、發展和滅亡的歷史，發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

〖方法論〗用發展的觀點看問題。（要有創新精神，促進新事物的成長。堅持與時俱進。）〖反對〗形而上學用靜止的觀點看問題。

二、事物發展是前進性與曲折性相統一（事物發展的總趨勢）【重點掌握】

〖原理內容〗事物發展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發展的總趨勢。

〖方法論〗既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的成長，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業的輝煌。

〖反對〗把事物看成是一帆風順的盲目樂觀主義；看不到光明前途的悲觀失望思想。

三、量變和質變辯證關系原理（發展的狀態）【重點掌握】

〖原理內容〗事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環，不斷前進。

〖方法論〗：（1）任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件；（2）在量變已經達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。（重視量的積累；不失時機，促成質的飛躍；堅持適度原則）

〖反對〗忽視量的積累，急于求成，盲目亂干；忽視質的飛躍，條件具備時優柔寡斷，畏縮不前。

唯物辯證法的矛盾觀（唯物辯證法的實質與核心）（7條原理）

一、矛盾的斗爭性和同一性辯證關系原理

〖原理內容〗世界上的一切事物都包含著既相互對立，又相互統的兩個方面。矛盾即對立統一。對立是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性；統一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性。矛盾雙方相互依存，并在一定條件下相互轉化。矛盾雙方的對立和統一是始終不可分割的。矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性。

〖方法論〗用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩點論、兩分法。（即既要看看矛盾雙方的對立關系，又要看到矛盾雙方的統一的關系；既要在對立中把握統一，又要在統一中把握對立；既要看到矛盾的這一方，又要看到矛盾的另一方；同時要積極創造條件，促進矛盾雙方的相互轉變。）

〖反對〗：反對片面看問題（一點論）。

二、矛盾的普遍性和客觀性原理【重點掌握】

〖原理內容〗矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；每一事物從產生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運動，即時時有矛盾。矛盾的客觀性是指矛盾是一切事物所固有的，不以人們的主觀意志為轉移。

〖方法論〗要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；還要堅持一分為二，兩分法。

〖反對〗回避、否認和掩蓋矛盾，遇見矛盾繞著走的做法，片面地看問題的觀點（一點論，絕對化，片面化）。

三、矛盾的特殊性原理【重點掌握】

〖原理內容〗矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：①不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構成了一事物區別于他事物的特殊本質；②同一事物在發展的不同過程和階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發展的不同過程和階段；③同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。〖方法論〗具體問題具體分析。

〖反對〗：對具體事物不作具體分析，千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾，反對把理論當成不變的教條，生搬硬套。

四、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理【重點掌握】

〖原理內容〗矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。①兩者相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。②兩者在一定條件下相互轉化。由于事物范圍的極其廣大和發展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。

〖方法論〗：要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統一。（補充：這一原理是馬列主義普遍原理同中國具體實際相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的理論依據。堅持這一原理有助于我們正確認識事物，掌握“由特殊到普遍，再由普遍到特殊”的認識秩序；有助于學會“解剖麻雀、抓好典型，一般號召與個別指導相結合，從群眾中來、到群眾中去”等科學的工作方法。）〖反對〗：注意既要反對只看到矛盾的普遍性，忽視矛盾的特殊性，看不到事物之間的差別；又要反對只看到矛盾的特殊性，忽視矛盾的普遍性，看不到萬事萬物的聯系。

五、主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理【重點掌握】

〖原理內容〗在復雜事物的發展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和發展，決定或影響著其它矛盾的存在和發展。這種在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。〖方法論〗辦事情要著重把握主要矛盾，抓重點、抓中心、抓關鍵；又不忽視次要矛盾的解決，統籌兼顧。

〖反對〗既要反對辦事情不分主次，“眉毛胡子一把抓”；又要反對只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“單打一”

六、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理【重點掌握】

〖原理內容〗每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。

〖方法論〗看問題要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流；但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。

〖反對〗把矛盾雙方同等看待，甚至顛倒主次，混淆事物性質。

七、主次矛盾、矛盾主次要方面辨證關系原理【重點掌握】

〖原理內容〗主要矛盾在事物發展的過程中處于支配作用，對事物的發展起決定作用。主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化，事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。〖方法論〗：堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統一的認識方法。〖反對〗：形而上學的一點論和均衡論。

創新（2條原理）

一、辯證的否定原理【重點掌握】

〖原理內容〗辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質就是“揚棄”。

〖方法論〗樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。

〖反對〗把否定理解為外力作用的結果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上學否定觀。

二、辯證法的革命批判精神原理

〖原理內容〗辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。〖方法論〗密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

〖反對〗因循守舊、不思進取、思想僵化、抱殘守缺、固步自封的觀念和行為。

▉歷史唯物主義（歷史觀

3、價值觀

1、人生觀4）（共8條原理）Ⅰ歷史觀（3條原理）

一、社會存在和社會意識辨證關系原理【重點掌握】

〖原理內容〗社會存在決定社會意識，社會意識具有相對的獨立性，對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展具有積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發展具有阻礙作用。社會生活在本質上是實踐的。

〖方法論〗樹立實踐第一的思想，在分析社會現象時，要尊重社會實際，堅持一切從實際出發，實事求是；同時要確立先進的正確的社會意識，樹立正確的價值觀，反對落后的消極的社會意識，重視社會主義精神文明建設，加強社會主義政治文明建設。〖反對〗機械唯物主義、歷史唯心主義。

二、兩大基本規律的矛盾運動原理

〖原理內容〗（1）生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適應生產力發展狀況時，就會推動生產力的發展；反之，就會阻礙生產力的發展。生產關系一定要適合生產力發展狀況的規律是人類社會發展的基本規律。

（2）經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，就會促進經濟基礎的鞏固和完善；反之，就會阻礙經濟基礎的發展和變革。上層建筑一定要適合經濟基礎發展的規律是人類社會發展的又一基本規律。

〖方法論〗尊重社會發展的客觀規律，自覺運用唯物辯證法的矛盾觀點、矛盾分析方法和階級分析法，認識和把握階級社會的各種現象；樹立改革創新的意識，不斷調整生產關系和上層建筑中不適應生產力和經濟基礎發展的方面和環節，推進中國特色社會主義事業不斷前進。

三、人民群眾是歷史的創造者原理【重點掌握】

〖原理內容〗人民群眾是歷史的創造者，是社會歷史的主體。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者；是社會變革的決定力量。

〖方法論〗（1）堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發點。（2）樹立群眾觀點和群眾路線是我們的基本思想和根本方法。堅決反對脫離群眾的傾向和作風。（或：在實踐中要正確處理個人與群眾的關系，要虛心向人民群眾學習，為人民群眾謀利益，為人民群眾服務；要積極參加社會實踐，緊緊依靠人民群眾，堅持“從群眾中來，到時群眾中去”的工作方法。）

〖反對〗從社會意識決定社會存在的前提出發，夸大英雄人物的作用，否認人民群眾是社會歷史的主體，否認人民群眾是歷史的創造者，宣揚少數英雄人物創造歷史的歷史唯心主義的英雄史觀。

Ⅱ價值觀、人生觀（5條原理）

一、價值觀的導向作用原理【重點掌握】 〖原理內容〗價值觀是人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀對人們的行為具有重大的導向作用。表現在對人們認識世界和改造世界；對人生道路的選擇等方面具有重要的驅動、制約、導向作用。

〖方法論〗遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇，堅持正確的價值觀，牢固樹立集體主義的價值觀，正確處理個人利益、集體利益和國家利益三者之間的關系。

〖反對〗忽視價值觀修養的錯誤思想。

二、社會價值和自我價值辯證關系原理【重點掌握】

〖原理內容〗人的價值是社會價值和自我價值的統一。人的價值就在于創造價值，就在于對社會的貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創造者，又是價值的享受者。一方面人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要（社會價值）；同時自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現了對自我的滿足（自我價值）。二者是辯證統一關系，個人對社會的貢獻是實現人生價值的基礎和源泉，處于首要地位，社會對個人的尊重和滿足是實現人生價值的基本前提和條件。

〖方法論〗要求我們把社會價值和自我價值統一起來，在對社會的貢獻中實現自身的價值，〖反對〗割裂二者關系，片面強調其中某一方面的錯誤。

三、個人與社會相統一原理

〖原理內容〗社會發展是個人發展的基礎。社會發展也離不開個人發展。只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段；只有在集體中，才可能有個人自由。

〖方法論〗在個人與社會的統一中，實現人生的價值，正確處理好個人與集體、個人與社會的關系。（即既要正確認識和處理個人與社會的關系，充分利用社會提供的條件，同時又要為社會的進步發揮個人的聰明才智。）

〖反對〗超脫社會，企圖孤立于社會的個人英雄主義；又要反對片面強調社會條件、社會環境而無所作為的觀念和做法。

四、人生價值的實現原理

〖原理內容〗人要在勞動和奉獻中體現和創造價值，要在個人與社會的統一中實現價值，在砥礪自我中走向成功。〖方法論〗要求我們在個人與社會的統一中實現個人的價值，同時要發揮主觀能動性提高個人素質，埋頭苦干，要有頑強奮斗精神，充分利用好客觀條件。

五、理想和現實辯證關系原理

〖原理內容〗①理想來源于現實。②理想高于現實。③理想可以轉化為現實。

〖方法論〗要求我們必須把理想植根于現實之中，才有可能實現自己的理想。對理想的追求既要符合社會發展的趨勢，順應歷史發展的要求；又要符合自己的實際，從自己的實際條件出發。