第一篇：高中政治必修四《生活與哲學》第三單元唯物辯證法原理及方法論總結[本站推薦]

【聯系觀】

1.聯系具有普遍性，要求我們用聯系的觀點看問題。聯系的含義：事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用

2.聯系是客觀的，要求我們從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性；但人可以發揮主觀能動性，根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。

3.聯系的多樣性，要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。

4.（1）整體統率部分，部分服從整體。要求我們樹立全局觀念，立足整體，顧全大局，選擇最佳方案，時間最優目標。

（2）部分影響整體，關鍵部分的功能及變化，甚至對整體起決定作用。要求我們搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

5.掌握系統優化的方法，要求我們著眼于事物的整體性，遵循系統內部結構的有序性，注重系統內部結構的優化趨向，使得整體功能大于部分功能之和；用綜合的思維方式認識事物。

【發展觀】

1.發展具有普遍性，發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。要求我們用發展的觀點看問題，堅持與時俱進，培養創新精神。

2.事物的發展是前進性與曲折性的統一，前途是光明的道路是曲折的。要求我們既要相信前途是光明的，對未來充滿信心，又要準備走曲折的路，不斷克服前進道路上的困難。

3.事物發展是量變與質變的統一，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。要求我們：

（1）（需要質變）重視量的積累，為實現質變做好準備；在量變已經達到一定程度、只有改變事物對性質才能向前發展時，要果斷的抓住時機，促成質變。

（2）（不需要質變）重視量的積累，必須把量變控制在一定限度里，堅持適度原則，保持事物性質的穩定。

【對立統一】

1.矛盾就是對立統一，要求我們堅持兩點論，用一分為二全面的觀點看問題。

2.矛盾具有普遍性，要求我們承認矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾，不能回避矛盾。

3.矛盾具有特殊性，｛(1)不同事物有不同的矛盾(2)同一事物在發展的不同過程和不同的階段上有不同的矛盾(3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性.｝要求我們具體問題具體分析。

4.矛盾普遍性與特殊性相互聯結，（1）普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，普遍性離不開特殊性(2)特殊性也離不開普遍性。要求我們想問題辦事情要把二者結合起來。

5.主次矛盾（1）主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位，對事物發展起決定作用，要求我們集中力量解決主要矛盾。

（2）主次矛盾相互依賴，在一定條件下相互轉化，次要矛盾解決的好壞也會影響主要矛盾的解決。要求我們統籌兼顧，不能忽視次要矛盾的解決。

6.矛盾主次方面（1）在同一矛盾中，矛盾主要方面處于支配地位，起主導作用，決定事物的性質。要求我們看問題要分清主流與支流，著重把握矛盾主要方面。

（2）矛盾的主要方面和次要方面相互依賴，在一定條件下相互轉化。要求我們看問題要全面，不能忽視矛盾次要方面。

【創新】

1.（1）辯證的否定，是事物自身的否定（2）辯證的否定，是發展的環節（3）辯證的否定，是聯系的環節，新事物繼承了舊事物中合理的因素才得到發展（4）辯證的否定，是既肯定又否定，實質是否定。要求我們

（1）必須樹立創新意識，不唯上，不唯書，只唯實。（2）既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新。

2.辯證法的革命批判精神和創新意識，要求我們（1）密切關注變化發展著的實際（2）敢于突破成規陳說，破除落后的思想觀念（3）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。

第二篇：高中政治《生活與哲學》原理及方法論匯總

高中政治新人教版必修4 《生活與哲學》原理及方法論

辯證唯物主義之辯證唯物論（一至六）

一、世界的物質統一性原理及方法論

1、〖原理〗：辯證唯物主義認為，自然界是物質的，人類社會的產生、存在、發展及其構成要素，也具有客觀的物質性。人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。

2、〖方法論〗：我們在想問題、辦事情要堅持一切從實際出發，使主觀與客觀相符合，達到主觀與客觀具體的歷史的統一。（承認自然界的客觀性是人類有意識處理人與自然關系的基本前提，要尊重自然，保護自然，與自然和諧相處；變革社會的活動要以承認社會的客觀性為前提，尊重社會發展的規律。）

3、〖錯誤傾向〗：反對不從實際出發的主觀主義，反對本本主義（教條主義）、經驗主義。

二、意識能動作用原理及方法論

1、〖原理〗（1）人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性和計劃性，具有主動創造性和自覺選擇性。

（2）人能夠能動地改造世界。①意識對改造客觀世界具有指導作用。（正確意識能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展；錯誤的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。）②意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。（高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。）

2、〖方法論〗：要求我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

3、〖錯誤傾向〗：反對否認意識能動作用的形而上學觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點。

三、物質和意識的辯證關系原理及方法論

1、〖原理內容〗：物質決定意識，意識對物質具有能動作用（正確意識對事物發展起促進作用，錯誤意識對事物發展起著阻礙作用）。

2、〖方法論〗：一方面要堅持一切從實際出發，實事求是；另一方面，要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

3、〖錯誤傾向〗：反對夸大意識能動作用的唯意志主義和反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想。

四、規律的客觀性和普遍性原理及方法論

1、〖原理內容〗：所謂規律，就是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。規律是客觀的，是不依人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。規律是普遍的，

起消極的阻礙作用。

2、〖方法論〗：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，還要重視科學理論的指導作用，做到理論和實踐的具體的歷史的統一。

八、真理的客觀性、條件性和具體性原理及方法論

1、〖原理內容〗：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理是客觀的、有條件的、具體的。（任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。）

2、〖方法論〗：（1）真理的客觀性、條件性和具體性要求我們，既要堅持真理，又要隨著實踐的發展而發展真理。

九、認識的反復性、無限性和上升性原理及方法論

1、〖原理內容〗：認識具有反復性，（由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風順的，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。）認識具有無限性，（認識的對象是無限變化著的物質世界，作為認識的主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的，因此，人類的認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。）認識具有上升性，（人的認識運動不是圓圈式的循環，而是波浪式的前進或螺旋式的上升。）

2、〖方法論〗：認識的反復性、無限性和上升性要求我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。

辯證唯物主義之唯物辯證法（十至二十六）

十、聯系的普遍性原理及方法論

1、〖原理內容〗：（所謂聯系，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。）聯系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系；每一事物內部的各個部分、要素之間是相互聯系的；世界是一個普遍聯系的有機整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。

2、〖方法論〗：聯系的普遍性原理要求我們要用聯系的觀點看問題。

十一、聯系的客觀性原理及方法論

1、〖原理內容〗：聯系是客觀的。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。

2、〖方法論〗：

（1）聯系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。（2）聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力，人們可以根據事物固有的聯

十六、事物發展是前進性與曲折性的統一原理及方法論（發展的趨勢）

1、〖原理內容〗：事物發展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。

2、〖方法論〗：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。

十七、量變和質變辯證關系的原理及方法論（發展的狀態）

1、〖原理內容〗：事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環，不斷前進。

2、〖方法論〗：①我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件；②在量變已經達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。

3、〖錯誤傾向〗反對兩種傾向：拔苗助長、急于求成（激變論）或優柔寡斷、缺乏信心（庸俗進化論）。

十八、矛盾（客觀性）的原理及方法論

1、〖原理內容〗：世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統一。矛盾即對立統一。矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性。

2、〖方法論〗：（1）矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。（既要看到矛盾的這一方面，又要看到矛盾的另一方面；既要看到矛盾雙方的對立，又要看到矛盾雙方的統一；既要在對立中把握統一，又要在統一中把握對立。）

（2）同時要積極創造條件，促使矛盾雙方向有利的方向相互轉化。

十九、矛盾的普遍性原理及方法論

1、〖原理內容〗：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終，每一事物從產生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運動，即時時有矛盾。

2、〖方法論〗：（1）矛盾的普遍性要求我們在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法前提）（2）要堅持用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。

二十、矛盾的特殊性原理及方法論

1、〖原理內容〗矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構成了一事物區別于他事物的特殊本質；二是同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成

主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。

2、〖方法論〗：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理要求我們，要堅持兩點論和重點論相統一的認識方法。

3、〖錯誤傾向〗：反對形而上學的一點論和均衡論。

二十五、辯證否定觀原理及方法論

1、〖原理內容〗：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證的否定是發展的環節，聯系的環節。辯證否定的實質就是“揚棄”，即既肯定又否定，既克服又保留。

2、〖方法論〗：辯證的否定觀要求我們，必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。

二十六、辯證法的革命批判精神原理及方法論

1、〖原理內容〗：辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。

2、〖方法論〗：辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（這是我們事業不斷取得成功的關鍵。）

歷史唯物主義（二十七至三十一）

二十七、社會存在與社會意識的辨證關系原理

1、〖原理內容〗：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。（有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識；社會存在的變化發展決定著社會意識的變化發展。）社會意識具有相對的獨立性，對社會存在具有反作用。（先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展具有積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發展具有阻礙作用。）

2、〖方法論〗：尊重社會實際，樹立實踐第一的觀點，堅持一切從實際出發，實事求是；同時要確立先進的正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識。

第三篇：高中政治新人教版必修4 《生活與哲學》原理及方法論

高中政治新人教版必修4 《生活與哲學》原理及方法論

1、規律的客觀性和普遍性內容：規律是客觀的，是不依人的意志為轉移的；它既不能被創造，也不能被消滅；違背客觀律，改造世界，造福于人類。

2、物質和意識的辯證關系內容：辯證唯物主義認為，物質決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反應；意識對物質有能著阻礙作用。方法論：一切從實際出發，實事求是；主觀與客觀具體的歷史的統一；重視意識的作用，重視精神的力量，3、認識的反復性和無限性內容：認識具有反復性，認識具有無限性，認識具有前進性和上升性。方法論：與時俱進，開

4、聯系的普遍性內容：聯系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯系之中，世界是一個普遍聯系的有機整體，沒

5、聯系的客觀性新聯系。

6、發展的普遍性內容：事物的前進和上升，是新事物的產生喝酒事務的滅亡，整個世界是永恒發展的。方法論：要求我7、量變和質變的關系內容：事物的發展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備；質變是量變的必然結果；質變又為的量變，如此循環往復，不斷前進。方法論：做好量的積累，為實現事物的質變創造條件；果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。

8、事物發展是前進性和曲折性的統一內容：事物發展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的，即前途是光明 方法論：要對未來充滿信心，熱心支持和細心保護新事物的9、矛盾的普遍性原理及方法論內容：事事有矛盾，時時有矛盾。方法論：承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋

10、矛盾的普遍性和特殊性內容：1矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。2兩者相互聯結(1)并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性；(2)特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。3兩者在一定條件下相互轉化。方法論：要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛

11、主要矛盾和次要矛盾的關系內容：⑴在事物發展過程中處于支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾是主要矛盾，其件下相互轉化。方法論：要堅持兩點論和重點論相統一，要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；要學會統籌兼顧，處理好次要矛盾。

12、矛盾的主要方面和次要方面的關系內容：同一矛盾中，一方處于支配地位，起著主導作用，為矛盾主要方面，事物的化。方法論：堅持兩點論和重點論相統一，在認識一矛盾時既要全面的看到矛盾的主次方面，又要分清主流和支流，著重把握矛盾的主要方面，抓住主流。

13、辯證的否定內容：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己；辯證的否定是發展的、聯系的。方法論：必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實；既要尊重書本知識，尊

14、社會存在和社會意識原理：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展；社會意識具有相對獨立性，落后的社會意識對社會發展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起推動作用。

15、人民群眾是歷史的創造者內容：人民群眾是歷史的主體，歷史的創造者；是社會物質財富的創造者；是社會精神財富

16、價值觀的導向作用中取得成功，選擇錯誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗；價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。方法論：立場上，創造和實現人生價值。

17、個人與社會相統一內容：個人和社會是統一的，個人與社會相互促進、共同發展；社會發展是個人發展的基礎，社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎，人的價值只能在社會中實現；社會發展也離不開個人的發展，社會不否認人的正常的個性發展和正當的利益追求。方法論：正確處理個人與集體、個人與社會關系，堅持個人與社會相統一，在奉獻社會中實現自己的價值。

第四篇：《生活與哲學》主要原理及方法論

《生活與哲學》主要原理及方法論

馬克思主義哲學辯證唯物主義部分

一、辯證唯物論（第二單元第四至五課）

（一）世界的物質統一性原理及方法論(第二單元第四課P30)

〖原理〗：辯證唯物主義認為，自然界是物質的；人類社會的產生、存在、發展及其構成要素，也具有客觀的物質性；人的意識是社會的產物，意識是客觀存在的反映。因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性在于它的物質性。

〖方法論〗：這一原理要求⑴人們改造自然、變革社會活動要以承認自然、社會的客觀性為前提；⑵在利用自然、改造自然的時候，務必尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。

⑶我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實際出發，實事求是，使主觀符合客觀。

（二）物質和意識的辯證關系原理

〖原理內容〗：辯證唯物主義認為（1）物質是本原的，意識是派生的，物質決定意識，意識是客觀存在的反映。（2）意識對物質具有能動作用，意識不僅能夠能動地認識世界，而且能夠能動地改造世界，對改造世界具有指導作用，正確的意識對改造世界起積極的促進作用，錯誤的意識對改造世界起消極的阻礙作用。

〖方法論〗：（1）考慮問題辦事情要堅持一切從實際出發，實事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統一；（2）要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

〖錯誤傾向〗：反對夸大意識能動作用的唯意志主義和反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想

【應用】這一原理主要應用于黨和國家各種政策的制定都是從我國的國情出發、從實際出發制定的；偉大的事業產生偉大的精神，偉大的精神促進偉大的事業；一切以時間、地點和條件為轉移；求真務實。（根據當地?作?；分析實際?制定措施?）

（1）物質決定意識原理

〖原理內容〗辯證唯物主義認為：物質是本原的，意識是派生的，物質決定意識，意識是客觀存在的反映。〖方法論〗要求我們想問題辦事情應堅持一切從實際出發，實事求是，使主觀符合客觀。〖反對〗反對不從實際出發的主觀主義（包括反對本本主義（教條主義）、經驗主義）。

【應用】這一原理主要應用于黨和國家各種政策的制定都是從我國的國情出發從實際出發制定的；偉大的事業產生偉大的精神；一切以時間、地點和條件為轉移；求真務實。

（2）意識能動作用原理（或意識反作用于物質原理）

〖原理內容〗：意識對物質具有能動作用，意識不僅能夠能動地認識世界，而且能夠能動地改造世界，對改造世界具有指導作用，正確的意識對改造世界起積極的促進作用，錯誤的意識對改造世界起消極的阻礙作用。意識對于人體生理活動還具有調節和控制作用。

〖方法論〗要求我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

〖反對〗反對否認意識能動作用的形而上學觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點。（唯意志主義）

【應用】這一原理主要應用于黨和國家大政方針、從“發展到科學發展”、“中國夢”、各種民族精神對社會主義現代化建設所起的巨大推動作用；吃一塹，長一智；虛心使人進步，驕傲使人落后；謙受益、滿招損。

（1）哲學依據：辯證唯物主義認為，①物質是本原的，意識是派生的，物質決定意識，意識是客觀存在的反映。這要求我們想問題辦事情應堅持一切從實際出發、實事求是；

②物質運動是有規律的，規律是客觀的，普遍的,又是可以認識和利用的，這要求我們實事求是。（2）現實意義【了解】：①是我們做好各種事情的基本要求；

②是我們黨制定正確的路線、方針和政策的理論依據。

③是尊重客觀規律的基本要求，也是發揮人的主觀能動性的基本要求；④是人們正確認識世界和改造世界的根本立足點。

3、怎么辦？（要求）

（1）要求我們充分發揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，用科學的理論武裝頭腦，指導實踐。

（2）要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。（3）從實際出發要做到把握具體的實際，全面的實際，變化發展的實際，做到主觀與客觀的具體的歷史的統一。

（4）反對兩種錯誤傾向：既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義（唯心主義），又要反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想（宿命論）；反對否認意識能動作用的形而上學觀點。

（三）規律的客觀性和普遍性原理及方法論（第二單元第四課P33）

〖原理內容〗：辯證唯物主義認為，規律是客觀的，是不依人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。規律是普遍的。

〖方法論〗：規律的客觀性和普遍性要求我們，必須尊重規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰。

〖錯誤傾向〗： 反對否認規律的客觀性和企圖創造規律或消滅規律的唯心主義觀點，反對不講科學，不顧客觀規律的冒險蠻干的思想和行為。

（四）客觀規律和人的主觀能動性辯證關系原理及方法論（第二單元第四課P33-34）

〖原理內容〗: 辯證唯物主義認為，規律是客觀的，不以人的意志為轉移，規律是普遍的。但人在規律面前并不是無能為力的，人可以發揮主觀能動性在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。（注意：發揮主觀能動性，是認識和利用規律的必要條件；尊重規律，是正確發揮主觀能動性的前提和基礎。）

〖方法論〗：我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。

〖錯誤傾向〗：反對片面夸大人的主觀能動性、否認規律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯誤；也要反對片面夸大規律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義錯誤。

【應用】這一原理主要應用于分析說明人類改造自然及受到懲罰、神舟系列飛船順利升空并順利返回、嫦娥奔月計劃、抗災自救取得勝利、可持續發展問題、霧霾治理、求真務實。劈柴不照紋，累死砍柴人；審時度勢；大型工程建設；工欲善其事，必先利其器；事半功倍與事倍功半；揠苗助長。

難點：

【怎樣做到按客觀規律辦事？】①按客觀規律辦事，就要尊重客觀規律。②按客觀規律辦事，需要發揮人的主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性結合起來。

重、難點：[一切從實際出發、實事求是]

1、是什么？就是指做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物固

有的不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。

二、辯證唯物主義認識論（第二單元第六課）

2、為什么?1

實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的首要的基本的觀點。實踐及其特點——略（第二單元第六課P42-43）

（一）實踐和認識的辯證關系原理（第二單元第六課P44—46）

〖原理內容〗：辯證唯物主義認識論認為，（1）實踐是認識的基礎，實踐決定認識，表現在：實踐是認識的唯一來源，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，實踐是認識的最終目的和歸宿。（2）認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐具有巨大的指導作用；錯誤的認識則會把人的實踐活動引向歧途。

〖方法論〗：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，積極投身實踐，在實踐中檢驗和發展認識；還要重視認識的反作用，特別是科學理論對實踐的巨大指導作用，堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統一。

〖錯誤傾向〗：反對脫離實際的夸夸其談；反對把人們的思想觀點作為檢驗認識的標準；反對不以認識為指導的盲目的實踐。反對只承認實踐決定作用忽視認識能動作用的形而上學錯誤，也要反對片面夸大認識能動作用的唯心主義錯誤。

4、【應用】這一原理主要應用于分析說明學以致用；事實勝于雄辯；說了不算，做出來看；不打不相識；近水知魚性、近山識鳥音；百聞不如一見，百見不如一干；不入虎穴，焉得虎子；釣久知魚性，樵多識樹木；吃一塹，長一智；神農嘗百草；書到用時方恨少。

認識對實踐具有反作用：這一原理主要應用于分析說明馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系對社會主義現代化建設的指導作用。

（二）真理的客觀性、條件性和具體性原理（第二單元第六課P47-48）

〖原理內容〗：辯證唯物主義認識論認為，真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理是客觀的，是具體的有條件的。（真理之中包含著不以人和人的意志為轉移的客觀內容，真理面前人人平等；任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一；任何真理都有自己適用的條件和范圍。）〖方法論〗：（1）真理的客觀性要求我們在實踐中堅持真理，真理的條件性和具體性要求我們，在實踐中隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理。同時要正確對待錯誤。

【應用】對待馬克思主義理論，要與具體實際和社會實踐相結合。

（三）認識過程的反復性和無限性原理（在實踐中追求和發展真理）（第六課P48-49）

〖原理內容〗：辯證唯物主義認識論認為，認識具有反復性，認識受到各種條件的限制；認識具有無限性，人類的認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程；認識是不斷向前發展的。

〖方法論〗：認識（真理）的反復性和無限性要求我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理。

三、唯物辯證法部分（第三單元第七課至第十課）

（一）唯物辯證法聯系觀點（聯系觀，唯物辯證法總特征之一）

1、聯系的普遍性原理及方法論（第七課P54-55）

〖原理內容〗：唯物辯證法認為，聯系是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯系是普遍的，任何事物都處在聯系之中，世界是一個普遍聯系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。〖方法論〗：聯系的普遍性原理要求我們要用聯系的觀點看問題，既要看到事物之間的聯系，又要看到事物內部諸要素之間的聯系，反對用孤立的觀點看問題、辦事情。

【應用】這一原理主要應用于分析說明在社會主義現代化建設過程中正確處理改革、發展、穩定的關系；落實科學發展觀必須堅持的“統籌思想”；中國共產黨的科學執政、民主執政、依法執政的關系；載人航天是一個系統工程（神舟飛船、嫦娥工程）。

2、聯系的客觀性原理及方法論（第七課P55-56）

〖原理內容〗：唯物辯證法認為聯系是客觀的。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。

〖方法論〗：（1）聯系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。（2）聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。

〖反對〗：反對離開事物的真實聯系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯系。

3、聯系的多樣性原理及方法論（第七課P56-57）

〖原理內容〗：唯物辯證法認為世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的，各種各樣聯系對事物存在和發展起不同作用。同時聯系又是具體的，有條件的。

〖方法論〗：聯系的多樣性要求我們（1）要全面把握事物的聯系，尤其是把握事物間接的、本質的和長遠的聯系。（2）注意分析和把握事物存在和發展的各種條件（我們在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件），要一切以時間、地點、條件為轉移。（3）發揮主觀能動性，努力改變不利條件，創造有利條件，促進事物的發展。

4、整體和部分辯證關系的原理及方法論（第七課P57-58）

〖原理內容〗：唯物辯證法認為（1）整體和部分是相互區別的。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。

（2）整體和部分又是相互聯系、密不可分的。①二者相互依存，整體是由部分構成的，部分是整體中的部分。②二相相互制約、相互影響，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。③二者在一定條件下可以相互轉化。

〖方法論〗：整體和部分辯證關系要求我們（1）應當樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，實現整體的最優目標，達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；（2）必須重視部分的作用，用局部的發展推動整體的發展。

〖反對〗：注意既要反對只考慮整體利益，忽視局部利益的做法；又要反對只重視局部、部分利益而置整體利益于不顧，把整體和部分割裂開來。

【應用】這一原理主要應用于分析說明一事舉而三役畢；一箭雙雕；一招不慎，全盤皆輸；不謀全局者不足謀一域；國興則家昌，國破則家亡；兩個大局；樹立全國一盤棋思想，維護中央權威，反對地方保護主義；反對民族分裂勢力，實現祖國統一；“中國夢”與“個人夢”的關系。

5、系統優化的方法原理及方法論――整體與部分辨證關系的深化：系統觀。

〖原理內容〗：唯物辯證法認為，整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。

〖方法論〗：系統優化的方法要求（1）掌握系統優化的方法，要著眼于事物的整體性，遵循系統內部結構的有序性和優化趨向，力求實現整體功能大于部分之和；（2）我們用綜合的思維方式來認識事物。

【應用】這一原理主要應用于分析經濟結構調整；國務院機構改革。

【提示】整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。但整體和部分與系統和要素并不是完全一樣的。

（二）唯物辯證法的運動觀

1、物質和運動相互關系原理（第二單元第四課P31-32）

〖原理內容〗：唯物辯證法認為，物質和運動是密切聯系、不可分割的：物質是運動的物質，運動是物質固有的根本屬性和存在方式；運動是物質的運動，物質是運動的承擔者（主體）；離開物質談運動或離開運動談物質都是錯誤的。

〖方法論〗：我們要用運動、變化、發展的眼光看問題，要善于在運動中把握事物。〖反對〗：反對脫離運動談物質的形而上學觀點和脫離物質談運動的唯心主義觀點。

2、運動和靜止相互關系原理（第二單元第四課P31-32）

〖原理內容〗：唯物辯證法認為，運動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止是有條件的、暫時的和相對的；動中有靜、靜中有動，任何事物都是絕對運動與相對靜止的統一。

〖方法論〗要求我們既要看到任何事物都處于絕對運動、變化之中，又要看到事物相對靜止的存在，才能科學地認識事物，解決問題。

〖反對〗：反對割裂運動和靜止的辯證關系：只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，反對只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。

（三）唯物辯證法的發展觀（第三單元第八課）

1、發展的含義和實質（P63）：發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

2、發展的普遍性或世界是永恒發展的原理及方法論（第八課P63）

〖原理內容〗：唯物辯證法認為，世界上一切事物都處在永不停息地變化發展的過程中。發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

〖方法論〗：要求我們要用發展的觀點去看問題，反對用靜止的觀點看問題。（具體要求：即要把事物如實地看成一個變化發展的過程；要弄清事物在其發展過程中所處的階段和地位；要有創新精神，促進新事物的成長。）

〖反對〗：我們應反對認為事物是一成不變的靜止觀點（反對形而上學用靜止地觀點看問題）；破除思想僵化、因循守舊、墨守成規、抱殘守缺和安于現狀的舊觀念。

【應用】這一原理主要應用于分析說明神舟系列、登月計劃的發展演變過程；建設社會主義新農村；各區域在發展；祖國在前進。

3、事物的發展是前進性與曲折性相統一原理及方法論（事物發展的途徑）（第八課P64-65）

〖原理內容〗：唯物辯證法認為，事物發展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，任何事物的發展都是前進性與曲折性的統一。

〖方法論〗：（1）我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長壯大。（2）又要看到道路是曲折的，做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地面對挫折與考驗。

〖反對〗：既要反對把事物看成是一帆風順的盲目樂觀主義；又要反對看不到光明前途的悲觀失望思想。【應用】這一原理主要應用于分析說明星星之火，可以燎原；正確看待前進中的困難和挫折；祖國的和平統一大業的實現；中美關系的發展等。

4、量變與質變的辯證統一關系原理及方法論（事物發展的狀態）（P65—66）

〖原理內容〗：唯物辯證法認為，（1）事物的發展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；（2）質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。（3）事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前進。任何事物的發展都是量變與質變的統一。

〖方法論〗：要求我們（1）我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件；（2）在量變已經達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展；（3）當我們需要保持事物性質的穩定時，要堅持適度原則。（4）要重視量的變化，學會優化結構。

〖錯誤傾向〗 反對忽視量的積累，急于求成，盲目亂干；反對忽視質的飛躍，條件具備時優柔寡斷，畏縮不前。

【應用】這一原理主要應用于分析說明千里之行，始于足下；合抱之木，生于毫末；九層之態，起于壘土；善不積不足以成名，惡不積不足以滅身；我國的載人航天經歷了從神舟一號到神舟十號的發展過程，……；嫦娥系列工程。我國的民主政治建設進程；我國的經濟結構調整。

5、事物的發展是內外因共同作用結果的原理及其方法論（事物發展的原因）

〖原理內容〗：唯物辯證法認為，矛盾是事物發展的源泉和動力。事物的發展是內因和外因共同起作用的結果。內因是事物變化發展的根據。外因是事物變化發展的條件。外因通過內因起作用。

教材：P83課本：在分析事物發展的原因時，要著重抓住事物發展的內部矛盾（內因），又不忽視事物發展的外部矛盾（外因）

〖方法論〗我們在分析問題和解決問題時，要堅持內因和外因相結合的觀點。

〖反對〗：反對忽視外因對事物變化發展的影響；反對否認內因對事物變化發展的決定作用。

【應用】這一原理主要應用于分析說明種瓜得瓜，種豆得豆；遺傳和變異；蒲松齡落第自勉聯；機遇只偏愛那種有準備的頭腦；孟母三遷；艱難困苦，玉汝于成；自強不息；抓住重要戰略機遇期；發展中國特色社會主義需要處理好獨立自主、自力更生與對外開放的關系；等等。

（四）唯物辯證法矛盾觀（第三單元第九課）

1、矛盾（對立統一）的觀點及方法論（矛盾的斗爭性和同一性辯證關系原理）（P67-69）

〖原理內容〗：唯物辯證法認為，世界上的一切事物都包含著既相互對立，又相互統一的兩個方面。矛盾即對立統一。矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性。（同一性和斗爭性的區別：同一性指矛盾雙方相互依存，相互貫通，在一定條件下相互轉化；斗爭性指矛盾雙方相互排斥、相互對立。聯系：同一以差別和對立為前提；斗爭性寓于同一性之中，產為同一性所制約。）矛盾是事物發展的源泉和動力。矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發展。

〖方法論〗：矛盾的觀點要求我們（1）必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。（堅持兩點論、兩分法。）（2）在認識事物時要在同一中看到對立，在對立中看到同一，在實踐中要在同一中把握對立，在對立中把握同一。（3）同時要積極創造條件，促進矛盾雙方向有利的方向轉化。

〖反對〗：反對片面看問題（一點論），割裂對立統一關系，離開對立談統一或離開統一談對立。

【應用】這一原理主要應用于分析說明：①分析人與自然；經濟發展與環境保護；城鄉之間存在的既對立又統一的關系；②分析我國經濟社會發展的現狀；③分析科技進步（網絡、信用貨幣等）對人類的影響。

【提示】哲學上講的矛盾是事物固有的對立統一關系，而邏輯矛盾是人們主觀思維上的前后不一致，二者有著天壤之別。

2、矛盾的普遍性和客觀性原理及方法論（第九課P69-70）

〖原理內容〗：唯物辯證法認為，矛盾存在具有普遍性。矛盾存在于一切事物中，并矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終。矛盾又具有客觀性，矛盾是一切事物所固有的，不以人們的主觀意志為轉移。

〖方法論〗：矛盾的普遍性和客觀性要求我們（1）承認矛盾的普遍性與客觀性；對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（2）必須堅持兩點論，用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。

〖反對〗：反對回避、否認和掩蓋矛盾，遇見矛盾繞著走的做法，又要反對片面地看問題的觀點（一點論，絕對化，片面化）。

【應用】這一原理主要應用于分析說明：①分析我國經濟社會發展的現狀；②分析科技進步（網絡、微博、微信、信用貨幣等）對人類的影響。

3、矛盾的特殊性原理及方法論（第九課P70、73-74）

〖原理內容〗唯物辯證法認為，矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。（它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構成了一事物區別于他事物的特殊本質；二是同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發展的不同過程和不同階段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。）

〖方法論〗：矛盾的特殊性原理要求我們看問題、辦事情要做到具體問題具體分析，即在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。

〖反對〗：反對對具體事物不作具體分析，千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾，反對把理論當成不變的教條，生搬硬套。

【應用】這一原理主要應用于分析說明萬物莫不相異；對癥下藥、治之宜殊；量體裁衣；世界上沒有兩片完全相同的樹葉；對任何事物的個性分析；發展中國特色社會主義。

【提示】具體問題具體分析

（1）什么是具體問題具體分析？具體問題具體分析就是在矛盾普遍性原理指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的方法。

（2）為什么要堅持具體問題具體分析？ 哲學依據：矛盾特殊性

地位：是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義最本質的東西，是馬克思主義的活的靈魂。

意義：①具體問題具體分析是人們正確認識事物的基礎；②具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵；（3）怎樣做到具體問題具體分析？

第一，一切從實際出發，實事求是。第二，分析不同事物的不同矛盾。

第三，分析同一事物在不同發展階段的不同矛盾。

第四，分析同一事物中的不同矛盾以及同一矛盾中兩個不同方面。第五，反對不顧時間、地點、條件的“一刀切”。

4、矛盾的普遍性和特殊性（共性與個性）辯證關系的原理及方法論（第九課P71-72）【提示】這里的普遍性與特殊性是指矛盾的性質。

〖原理內容〗：唯物辯證法認為①矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。②二者在一定條件下可以相互轉化，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。反之，在一定場合是普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。

〖方法論〗：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統一。

（補充：這一原理是馬列主義普遍原理同中國具體實際相結合的哲學基礎，也是發展中國特色社會主義的理論依據。）

〖反對〗：既要反對只看到矛盾的普遍性，忽視矛盾的特殊性，看不到事物之間的差別；又要反對只看到矛盾的特殊性，忽視矛盾的普遍性，看不到萬事萬物的聯系。

【應用】這一原理主要用于①把馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結合，發展中國特色社會主義。②馬克思主義中國化。③先進經驗的推廣與運用；④改革試點與總結推廣。

5、主要矛盾和和次要矛盾辯證關系的原理及方法論（第九課P72-73）

〖原理內容〗：唯物辯證法認為，在復雜事物的發展過程中，存在著許多矛盾。主要矛盾在復雜事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用。其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，（次要矛盾的解決的好壞對主要矛盾的解決也會產生影響，）二者在一定條件下相互轉化。

〖方法論〗：（1）辦事情既要善于抓重點（抓中心、抓關鍵），集中力量解決主要矛盾。又要統籌兼顧，恰當地處理次要矛盾。（2）堅持兩點論與重點論的統一。

〖反對〗：既要反對辦事情不分主次，“眉毛胡子一把抓”；又要反對只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“單打一”。【應用】這一原理主要應用于既要以經濟建設為中心又要堅持兩手抓兩手都要硬。①正確理解科學的發展觀，要堅持以發展為中心不動搖，同時要注意經濟與社會、人與自然的協調發展。反對單純以GDP的增長來衡量政績的做法。②黨和國家把“三農”問題作為工作的重中之重；③把發展作為黨執政興國的第一要務。

6、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理及方法論（第九課P73）

〖原理內容〗：唯物辯證法認為，每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，矛盾的主要方面處于支配地位，起主導作用。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，（支流（矛盾次要方面）也能促進或阻礙主流（矛盾的主要方面）的發展，）二者在一定條件下相互轉化。

〖方法論〗：（1）看問題要全面，又要分清主流與支流，要著重把握主流和本質，但又不忽視支流。（2）堅持兩點論與重點論的統一。

〖反對〗：反對把矛盾雙方同等看待，甚至顛倒主次，混淆事物性質的做法。

【應用】①“一國兩制”下兩制的地位不同，國家的主體和未來發展方向是社會主義；②理解我國的基本經濟制度中堅持公有制為主體，多種所有制共同發展；③和平與發展是當今世界的兩大主題；④對互聯網、經濟全球化的認識與評價；文化的雙重性、網絡文化；④對腐敗問題的認識與評價。

7、堅持兩點論與重點論相統一的方法（第九課P73）

（1）哲學依據：主要矛盾和次要矛盾辨證關系原理；矛盾的主要方面和次要方面辨證關系原理。

〖原理內容〗唯物辯證法認為，主要矛盾在事物發展的過程中處于支配作用，對事物的發展起決定作用。主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。

（2）兩點論和重點論的含義

兩點論：是一種辯證的思維方法，與一點論相對立。是指在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，二者不可偏廢，這就是兩點論。而一點論：是指在觀察和處理問題時，只看到一種矛盾情況或一個矛盾方面，而忽視甚至抹煞另一種矛盾情況或另一個矛盾方面。這種觀點從根本上否認了矛盾的存在。

重點論：是一種辯證的思維方法，與均衡論相對立。指在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛；在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。而把各種矛盾或矛盾各方面平均看待或在實踐中平均使用力量，會陷入均衡論的錯誤。

（3）兩點論和重點論的聯系：兩點之中有重點；重點是兩點中的重點。

（4）我們要堅持兩點論和重點論相統一的要求：看問題辦事情既要全面，又要善于抓住重點和主流，同時，也不能忽視次要矛盾和支流。要反對一點論和均衡論。

〖反對〗：反對形而上學的一點論和均衡論。

8、矛盾方析法：矛盾分析方法是我們認識世界和改造世界的根本方法。怎樣用矛盾分析方法解決問題？

（1）矛盾的普遍性要求我們必須堅持兩點論，用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。（2）矛盾的特殊性原理要求我們看問題、辦事情要做到具體問題具體分析。

（3）主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理要求我們，堅持兩點論和重點論相統一的方法。

（五）辯證否定觀與創新意識（第三單元第十課）

1、辯證否定觀原理及方法論（P75-76）

〖原理內容〗：唯物辯證法否定觀認為，辯證的否定，是事物自身的否定，辯證的否定是發展的環節，是聯系的環節，是既克服又保留，既肯定又否定。辯證否定的實質就是“揚棄”。

〖方法論〗：辯證的否定要求我們（1）必須樹立創新意識，要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，求真務實。（2）樹立革命批判精神與創新意識。

〖反對〗：反對把否定理解為外力作用的結果；反對要么肯定一切，要么否定一切的形而上學否定觀。

2、辯證法的革命批判精神原理及方法論（P77）

〖原理內容〗：唯物辯證法認為，世界永遠處在不停地運動、變化和發展的過程中，辯證法在對現存事物的肯定的理解的同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。

〖方法論〗：辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，（1）密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

〖反對〗：反對因循守舊、不思進取、思想僵化、抱殘守缺、固步自封的觀念和行為。

3、樹立創新意識

（1）哲學依據：

[辯證唯物論的角度]規律客觀與人的主觀能動性辯證關系要求的。——尊重客觀規律，充分發揮人的主觀能動性要求我們要解放思想，不斷創新。

[唯物辯證法角度]（1）發展的普遍性、永恒性：事物是不斷發展變化的，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。——要求與時俱進，培養創新精神。只有創新，才能實現事物的發展。（2）辯證否定觀要求必須樹立創新意識。

（3）辯證法的本質是批判的、革命和創新的，辯證法的革命和批判精神要求我們樹立創新意識、突破成規陳說，敢于提出新問題，解決新問題，開拓新境界。

[辯證唯物主義認識論的角度]認識具有無限性、反復性和上升性，認識的發展，追求真理是一個永無止境的過程，要求我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理。

4、創新的作用。（1）創新推動社會生產力的發展。（2）創新推動生產關系和社會制度的變革。（3）創新推動人類思維和文化的發展。（4）創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。（任何社會的進步和發展，歸根到底都與創新密切相關。）

（六）唯物辯證法與形而上學的對立

（1）唯物辯證法主張用聯系、發展、全面的觀點看問題。（2）形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。（3）唯物辯證法與形而上學對立的焦點和根本分歧在于，是否承認矛盾，是否承認矛盾（內部矛盾）是事物發展的源泉和動力。

馬克思主義哲學歷史唯物主義部分（第四單元）

（一）社會歷史觀部分（唯物史觀，第十一課)

1、社會存在與社會意識的辯證證關系原理（第十一課P87-88）

〖原理內容〗：歷史唯物主義認為，（1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會存在的性質決定社會意識的性質，社會存在的變化決定社會意識的變化；（2）社會意識具有相對的獨立性；（3）社會意識對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展具有積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發展具有阻礙作用。

〖方法論〗：從社會實際出發，實事求是；同時要確立先進的正確的社會意識，樹立正確的價值觀，反對落后的消極的社會意識，重視社會主義精神文明建設。

〖反對〗：反對機械唯物主義、歷史唯心主義。

【應用】這一原理主要應用于分析說明開展共產黨員先進性教育活動的原因；實施公民道德建設；建立健全社會誠信體系；民族精神的產生及作用。

2、兩大基本規律的矛盾運動（社會基本矛盾運動）原理（第十一課P89-90）

〖原理內容〗：

1、生產力與生產關系的相互作用及其矛盾運動原理：（1）生產力決定生產關系。生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的變化發展，遲早會引起生產關系的變革。（2）生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適應生產力發展狀況時，就會推動生產力的發展；反之，就會阻礙生產力的發展。表明生產關系一定適合生產力狀況的規律是人類社會發展的基本規律。

【應用】這一原理主要用于分析經濟體制改革，如用它來說明我國所有制結構的變化及其原因。

2、經濟基礎和上層建筑相互作用及其矛盾運動原理：（1）經濟基礎決定上層建筑。（經濟基礎決定社會的政治、法律制度和設施，決定社會的各種思想觀點和社會意識形態。）（2）上層建筑對經濟基礎具有反作用。（當上層建筑適合經濟基礎狀況時，就會促進經濟基礎的鞏固和完善；反之，就會阻礙經濟基礎的發展和變革。當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，就會促進生產力的發展，推動社會進步；當它為落后的經濟基礎服務時，則束縛生產力的發展，阻礙社會前進。）表明上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律是人類社會發展的又一基本規律。【應用】這一原理主要用于分析國務院機構改革、政治體制、文化體制的改革。如用它來說明我國憲法修改、加強法制建設、進行政府機構改革的理論依據。

（整合1、2）生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。社會發展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現的。

〖方法論〗：尊重社會發展的客觀規律，走歷史必由之路；樹立改革創新的意識，不斷調整生產關系和上層建筑中不適應生產力和經濟基礎發展的方面和環節，推進經濟社會的發展。

3、人民群眾是歷史的創造者的原理及方法論（第十一課P93-95）

〖原理內容〗：歷史唯物主義認為，(1)人民群眾是歷史的創造者，是社會歷史的主體。(2)人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者；(3)人民群眾是社會變革的決定力量。

〖方法論〗：

1、堅持群眾觀點。（1）相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習；（2）堅持人民的主體地位，更好地保障人民權益，更好地保證人民當家作主；（3）對于青年學生來說，要堅定地走與人民群眾的實踐相結合的道路。

2、堅持群眾路線。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

注意：此原理是堅持“從群眾中來，到時群眾中去”的工作方法的哲學依據。

〖反對〗：反對否認社會存在決定社會意識，或者認為社會的變化發展是由人們的主觀意志，特別是少數杰出人物、帝王將相的思想決定的；或者認為，是由“天命”“神”“絕對精神”決定的唯心史觀；否認人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者的歷史唯心主義的英雄史觀。

【應用】這一原理主要應用于分析說明以人為本；立黨為公，執政為民。代表人民群眾的根本利益；尊重群眾的首創精神。

（二）價值觀、人生觀部分（第十二課）

1、價值觀的導向作用原理及其方法論（P97-98）

〖原理內容〗：馬克思主義認為，價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有驅動、制約、導向作用。（價值觀對人們認識世界和改造世界有重要導向作用；價值觀是人生的重要向導。）正確的價值觀對人的認識世界、改造世界的活動及人生道路、生活方式的選擇起積極作用；錯誤的價值觀對人們認識世界、改造世界的活動及人生道路、生活方式的選擇起消極的作用。

〖方法論〗：（1）應樹立和堅持正確的價值觀，發揮正確的價值觀的導向作用；（2）自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇。

【應用】這一原理主要應用于分析說明先進人物的價值選擇、貪官污吏的墮落人生；堅持集體主義價值觀；堅持以人為本，全面、協調、可持續的科學發展觀。

2、價值判斷和價值選擇的原理

〖原理內容〗：（1）人們的價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的。價值判斷和價值選擇是在社會實踐的基礎上形成的。（2）價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同，這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。（3）價值判斷與價值選擇，往往因人而異。人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同，在階級社會中，價值判斷與價值選擇具有階級性。

因此，價值判斷正確與否，價值選擇能否實現及其實現程度取決于人們的認識是否符合社會發展的客觀規律。評價價值觀根本的衡量尺度，就是是否符合人民群眾的根本利益。

〖方法論〗：這就要求我們（1）必須堅持真理，遵循社會發展規律，走歷史的必由之路；（2）要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，才能保證價值判斷和價值選擇的正確性。

3、人生的真正價值在于對社會的奉獻原理及方法論（個人的社會價值和自我價值辯證關系原理）（第十二課P96）

〖原理內容〗：馬克思主義認為，人生價值包括兩個方面，一是個人對社會的責任和貢獻（個人的社會價值）；二是社會對個人的尊重和滿足（個人的自我價值）。人生的真正價值在于創造價值，在于對社會的責任和貢獻。〖方法論〗（1）要認識到人生價值是個人自我價值和社會價值的統一；（2）積極投身于為人民服務的實踐，在為社會、為人民的奉獻中實現人生價值。

〖反對〗：反對割裂二者關系，片面強調其中某一方面的錯誤。

【應用】這一原理主要應用于分析說明奧運健兒為國拼搏的事跡；科學家為國爭光、為國作貢獻的事跡；先進人物的人生價值。

4、個人和社會相統一的原理及方法論（P108-109）

【原理內容】馬克思主義認為，社會發展是個人發展的基礎，社會發展也離不開個人的發展。只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，只有在集體中，才可能有個人自由。

【方法論】要求我們要在與社會統一中實現個人的價值，正確處理好個人與集體、個人與社會的關系。

5．價值的創造與實現（如何實現人生價值）

⑴在勞動和奉獻中創造價值。積極投身于為人民服務的實踐是實現人生價值的根本途徑。

⑵正確處理個人與集體、個人與社會的關系，在個人與社會的統一中實現價值。社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎。

⑶要充分發揮人的主觀能動性，在砥礪自我中走向成功。①需要充分發揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息。②需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質。③需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

⑷只有把自己的價值選擇和理想追求與國家民族的命運和人類的幸福結合在一起，才能真正實現自己的人生價值。

第五篇：高中政治必修四期中總結(哲學與生活)

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高中政治必修四期中總結（哲學與生活）第一課

哲學的智慧產生于人類的實踐活動，是為了認識世界和改造世界的需要 哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考 哲學的本意是愛智慧和追求智慧

哲學是現世的智慧，是文化的活的靈魂，指導人們正確的認識世界和改造世界 人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點，就是世界觀。哲學是關于世界觀的學問。

世界觀是同一個問題的兩個方面，世界觀決定方法論，方法論體現世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學是世界觀和方法論的統一 具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展，哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導 第二課

哲學的基本問題是思維和存在的關系，也就是物質和意識的關系問題。認為存在決定思維的，是唯物主義，認為思維決定存在的，是唯心主義

思維和存在的關系為題，是無法回避的基本問題，是一切哲學都不能回避，必須回答的問題

唯物主義認為物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識 唯心主義認為意識是本原的，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質

唯物主義按照歷史發展階段分為，古代樸素唯物主義，近代形而上學唯物主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義 樸素唯物主義認為世界是物質的，根本方向是正確的，但沒有科學依據把物質歸為具體的物質形態

形而上學唯物主義在自然科學的基礎上，豐富發展了唯物主義，但他把唯物主義歸為具體科學意義上的原子，具有機械性，形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性

辯證唯物主義正確的解釋物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀規律，反映了根本利益是無產階級的科學的世界觀和方法論。唯心主義分為主觀唯心主義和客觀唯心主義。

主觀唯心主義把人的主觀精神夸大為唯一的實在，認為客觀事物以及整個世界，都依賴于人的主觀精神。

客觀唯心主義把客觀精神（上帝等）看做世界的主宰和本原，認為客觀世界只是精神的外化和表現。第三課

哲學屬于思想文化的范疇，文化是經濟和政治的反應。任何哲學都是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反應 真正的哲學正確的反應時代的任務和要求，牢牢把握住時代的脈搏，正確的總結和概括時代的實踐經驗和認識成果

馬克思主義哲學的產生有著深厚的階級基礎，自然科學基礎和理論來源 馬克思主義哲學的階級基礎是無產階級的產生和發展，無產階級迫切需要指導自己行動的科學的世界觀和方法論，在這樣的條件下，馬克思主義哲學應運而生 馬克思主義哲學的直接理論來源是德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾

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巴哈的唯物主義，在這個基礎上，創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義哲學第一次實現了唯物主義與辯證法的有機統一，唯物主義辯證的自然觀與唯物主義辯證的歷史觀的有機統一。

馬克思主義哲學實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一。馬克思主義在中國的傳播過程就是馬克思主義中國化的過程。

實事求是是毛澤東思想的井精髓，實事求是，獨立自主，群眾路線是毛澤東思想的基本立場和活的靈魂。

三個代表重要思想的本質是立黨為公，執政為民。科學發展觀是我國經濟社會發展的重要指導方針，這三個形成了中國特色社會主義理論體系。第四課

物質不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，物質的唯一特性是客觀實在性。

人類社會是物質世界長期發展的產物。

人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。

世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于他的物質性。世界上一切事物都處于運動和變化中，運動是物質的固有屬性和存在方式。世界上不存在

脫離運動的物質。

運動是物質的運動，物質是運動的承擔著。人腦是思維和精神運動的載體。

運動是無條件的，永恒的和絕對的，靜止是有條件的，暫時的，相對的。運動有絕對性也有相對靜止性，物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。規律，是萬事萬物運動過程中固有的本質的，必然的，穩定的聯系。規律是普遍的。

我們必須遵循規律，不能違背規律，按照客觀規律辦事。

在客觀規律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福人類。第五課

意識是自然界長期發展的產物，一切意識具有反應特性。意識一開始就是勞動的產物，社會的產物，還是發展的產物。人腦結構具有產生意識的生理基礎，意識是人腦的機能。

從起源看，意識是物質世界長期發展的產物，從生理基礎看，意識是人腦的機能，從內容看，意思是客觀存在的主觀映像。意識活動具有目的性和計劃性。意識具有主動創造性和自覺選擇性。

意識活動的主動性和創造性，是人認識世界的重要條件。意識對改造世界有指導性的作用。

意識對于人的生理活動具有調節和控制作用。

必須堅持一切從實際出發。實事求是。尊重物質涌動的客觀規律，從客觀存在的事務出發。

一切從實際出發，有求我們充分發揮主觀能動性。以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理，是無產階級革命政黨制定和執行正確的路線，方針，政策的前提和依據。

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第六課

實踐是人們改造客觀世界的物質性活動 實踐具有主觀能動性 實踐具有社會歷史性

實踐是認識的來源，實踐是檢驗真理的唯一標準。人的認識是對客觀對象的反應，與客觀對象相符的認識是真理，不相符的是謬誤 真理最基本的屬性是客觀性。

真理只有一個，在真理面前人人平等。

真理都是有條件的，任何真理都有自己的條件和范圍。

真理都是具體的，真理都是主觀與客觀，理論與實踐的歷史的統一。真理的條件性和歷史性表明真理和謬誤是相伴而行的。認識具有反復性。