第一篇：高中政治哲學生活原理

政治哲學生活原理

一、唯物論

1、自然界的客觀性原理 W：自然界是客觀的

M：尊重自然，保護自然，與自然和諧相處

2、世界的物質性原理

W：世界是物質的世界，世界的真正的統一性在于它的物質性 M：要堅持一切從實際出發，使主觀與客觀實際相符合

3、物質和運動的辯證關系

W：物質是運動的物質，運動是物質的固有屬性和存在方式； 運動是物質的運動，物質是運動的承擔者

4、絕對運動與相對靜止的辯證關系 W：運動時絕對的，永恒的，無條件的

靜止是相對的，暫時的，有條件的 M：要堅持絕對運動和相對靜止的統一

5、規律的客觀性原理

W：規律是客觀的、普遍的，它發生作用不以人的意志為轉移，它既不能被創造，也不能被消滅

M：①必須遵循客觀規律，按照規律辦事，不能違背規律

②在客觀規律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福人類

6、意識的本質

W：①意識是物質社會長期發展的產物

②意識是人腦的機能

③意識是客觀存在的反映

7、意識的作用

W：意識對物質具有能動的反作用

① 人能夠你能動地認識世界（目的性、計劃性、、主動創造性、自覺選擇性）

② 人能夠能動地改造世界（意識對改造客觀世界具有指導作用，對人體生理活動具調節和控制作用）

M：要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的意識，客服錯誤的意識

8、物質與意識的辯證關系原理

W：物質決定意識，意識對物質具有能動的反作用

M：一切從實際出發，實事求是，重視意識的作用，重視精神的力量

9、怎樣一切從實際出發，實事求是

W：①要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發

② 充分發揮主觀能動性，堅持用科學的理論武裝頭腦，指導實踐，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探索事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理

③ 把發揮主觀能動性和尊重客觀規律相結合，把高度的革命精神和嚴謹踏實的科學態度相結合 ④ 既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，因循守舊，無所作為的思想

二、認識論

10、實踐的特點

W：實踐具有客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性

11、實踐與認識的辯證關系 W：①實踐是認識的基礎

實踐是認識的來源

實踐是認識發展的動力

實踐是檢驗認識真理性的唯一標準

實踐是認識的目的和歸宿

②認識對實踐具有反作用

M：①要立足實踐，堅持實踐第一的觀點，積極參與實踐

③ 發揮真理性認識對實踐的指導作用

12、真理的客觀性原理

W：真理是客觀地，具體的，有條件的

M：要根據時間、地點、條件的變化發展和和完善真理

13、認識過程的反復性和無限性原理

W：追求真理是一個永無止境的過程人腦的認識具有反復性、無限性、上升行

M：與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理

三、辯證法

14、聯系的普遍性原理

W：世界上一切事物都處于普遍聯系之中

M：堅持用聯系的觀點看問題，認識和把握事物之間的聯系，反對用孤立的觀點看問題

15、聯系的客觀性原理

Ｗ：聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移 Ｍ：①要從固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性

②人們可以根據事物的固有聯系改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系

16、聯系的多樣性原理

W：世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多樣的

M：聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移

17、整體和部分的辯證關系原理 ①整體統率部分原理：

W：整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分不具有的功能；部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成為其部分。整體的功能機狀態及其變化也會影響到部分

M：樹立全局觀念，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果 ②部分影響整體原理 W：整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在，部分的功能及其變化會影響到整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用

M：重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推到整體的發展

18、掌握系統優化的方法

W：系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體，系統的基本特點是整體性，有序性和內部結構的優化趨向

M：用綜合的思維方式認識事物，掌握系統優化的方法，著眼于事物的整體性，遵循內部結構的有序性，注重系統內部結構的優化趨向

19、發展的普遍性

W：①世界上任何事物都是發展的，發展的普遍性

②發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡

M：要用發展、變化的眼光看待問題 20、事物發展的前進性與曲折性的統一 W：事物發展的前途是光明的，道路是曲折的

M：既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大；又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗

21、量變與質變

W：①量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果 ②質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變

M：重視量變，積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件；抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展

22、

第二篇：高中政治《生活與哲學》原理及方法論匯總

高中政治新人教版必修4 《生活與哲學》原理及方法論

辯證唯物主義之辯證唯物論（一至六）

一、世界的物質統一性原理及方法論

1、〖原理〗：辯證唯物主義認為，自然界是物質的，人類社會的產生、存在、發展及其構成要素，也具有客觀的物質性。人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。

2、〖方法論〗：我們在想問題、辦事情要堅持一切從實際出發，使主觀與客觀相符合，達到主觀與客觀具體的歷史的統一。（承認自然界的客觀性是人類有意識處理人與自然關系的基本前提，要尊重自然，保護自然，與自然和諧相處；變革社會的活動要以承認社會的客觀性為前提，尊重社會發展的規律。）

3、〖錯誤傾向〗：反對不從實際出發的主觀主義，反對本本主義（教條主義）、經驗主義。

二、意識能動作用原理及方法論

1、〖原理〗（1）人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性和計劃性，具有主動創造性和自覺選擇性。

（2）人能夠能動地改造世界。①意識對改造客觀世界具有指導作用。（正確意識能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展；錯誤的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。）②意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。（高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。）

2、〖方法論〗：要求我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

3、〖錯誤傾向〗：反對否認意識能動作用的形而上學觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點。

三、物質和意識的辯證關系原理及方法論

1、〖原理內容〗：物質決定意識，意識對物質具有能動作用（正確意識對事物發展起促進作用，錯誤意識對事物發展起著阻礙作用）。

2、〖方法論〗：一方面要堅持一切從實際出發，實事求是；另一方面，要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

3、〖錯誤傾向〗：反對夸大意識能動作用的唯意志主義和反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想。

四、規律的客觀性和普遍性原理及方法論

1、〖原理內容〗：所謂規律，就是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。規律是客觀的，是不依人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。規律是普遍的，

起消極的阻礙作用。

2、〖方法論〗：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，還要重視科學理論的指導作用，做到理論和實踐的具體的歷史的統一。

八、真理的客觀性、條件性和具體性原理及方法論

1、〖原理內容〗：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理是客觀的、有條件的、具體的。（任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。）

2、〖方法論〗：（1）真理的客觀性、條件性和具體性要求我們，既要堅持真理，又要隨著實踐的發展而發展真理。

九、認識的反復性、無限性和上升性原理及方法論

1、〖原理內容〗：認識具有反復性，（由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風順的，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。）認識具有無限性，（認識的對象是無限變化著的物質世界，作為認識的主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的，因此，人類的認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。）認識具有上升性，（人的認識運動不是圓圈式的循環，而是波浪式的前進或螺旋式的上升。）

2、〖方法論〗：認識的反復性、無限性和上升性要求我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。

辯證唯物主義之唯物辯證法（十至二十六）

十、聯系的普遍性原理及方法論

1、〖原理內容〗：（所謂聯系，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。）聯系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系；每一事物內部的各個部分、要素之間是相互聯系的；世界是一個普遍聯系的有機整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。

2、〖方法論〗：聯系的普遍性原理要求我們要用聯系的觀點看問題。

十一、聯系的客觀性原理及方法論

1、〖原理內容〗：聯系是客觀的。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。

2、〖方法論〗：

（1）聯系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。（2）聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力，人們可以根據事物固有的聯

十六、事物發展是前進性與曲折性的統一原理及方法論（發展的趨勢）

1、〖原理內容〗：事物發展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。

2、〖方法論〗：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。

十七、量變和質變辯證關系的原理及方法論（發展的狀態）

1、〖原理內容〗：事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環，不斷前進。

2、〖方法論〗：①我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件；②在量變已經達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。

3、〖錯誤傾向〗反對兩種傾向：拔苗助長、急于求成（激變論）或優柔寡斷、缺乏信心（庸俗進化論）。

十八、矛盾（客觀性）的原理及方法論

1、〖原理內容〗：世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統一。矛盾即對立統一。矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性。

2、〖方法論〗：（1）矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。（既要看到矛盾的這一方面，又要看到矛盾的另一方面；既要看到矛盾雙方的對立，又要看到矛盾雙方的統一；既要在對立中把握統一，又要在統一中把握對立。）

（2）同時要積極創造條件，促使矛盾雙方向有利的方向相互轉化。

十九、矛盾的普遍性原理及方法論

1、〖原理內容〗：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終，每一事物從產生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運動，即時時有矛盾。

2、〖方法論〗：（1）矛盾的普遍性要求我們在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法前提）（2）要堅持用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。

二十、矛盾的特殊性原理及方法論

1、〖原理內容〗矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構成了一事物區別于他事物的特殊本質；二是同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成

主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。

2、〖方法論〗：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理要求我們，要堅持兩點論和重點論相統一的認識方法。

3、〖錯誤傾向〗：反對形而上學的一點論和均衡論。

二十五、辯證否定觀原理及方法論

1、〖原理內容〗：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證的否定是發展的環節，聯系的環節。辯證否定的實質就是“揚棄”，即既肯定又否定，既克服又保留。

2、〖方法論〗：辯證的否定觀要求我們，必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。

二十六、辯證法的革命批判精神原理及方法論

1、〖原理內容〗：辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。

2、〖方法論〗：辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（這是我們事業不斷取得成功的關鍵。）

歷史唯物主義（二十七至三十一）

二十七、社會存在與社會意識的辨證關系原理

1、〖原理內容〗：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。（有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識；社會存在的變化發展決定著社會意識的變化發展。）社會意識具有相對的獨立性，對社會存在具有反作用。（先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展具有積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發展具有阻礙作用。）

2、〖方法論〗：尊重社會實際，樹立實踐第一的觀點，堅持一切從實際出發，實事求是；同時要確立先進的正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識。

第三篇：人教版高中政治《生活與哲學》原理總結

人教版高中政治必修4《生活與哲學》原理總結歡迎使用

一、唯物論

1、自然界是客觀的，要求我們尊重自然，保護自然。

2、物質決定意識，要求我們一切從實際出發，實事求是。

3、意識對物質具有反作用，要求我們樹立正確的意識，克服錯誤的意識。

4、意識對人體生理活動具有調節和控制作用，我們要保持積極健康的心態。

5、規律具有普遍性和客觀性，要求我們把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。

二、認識論

1、實踐是認識的基礎、來源、動力、目的和歸宿、唯一標準，認識反作用于實踐，我們既要注重實踐，又要堅持真理，發揮科學理論的指導作用。

2、真理是具體的、有條件的，認識具有反復性、無限性，要求我們在實踐中追求和發展真理。

三、唯物辯證法〔聯系和發展是唯物辯證法的兩個總特征;矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點;矛盾規律即對立統一規律是唯物辯證法的實質與核心。〕

1、聯系的觀點:

(1)聯系的普遍性、客觀性和多樣性要求我們用聯系的觀點看問題，反對孤立地看問題。

(2)整體和部分既有區別，又有聯系，我們應當樹立全局觀念，又必須搞好局部。

(3)掌握系統優化的方法，要求著眼于事物的整體性，遵循系統內部結構的有序性，注意系統內部結構的優化趨向。

2、發展的觀點:

(1)發展是普遍的，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡，要求我們用發展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。

(2)前途是光明的，道路是曲折的，要堅持事物發展的前進性與曲折性相統一。

(3)事物發展是質變與量變的統一，積極做好量的積累，為實現質變創造條件，果斷抓住時機，促求質變，實現發展，堅持適度原則。

(4)辯證否定觀的實質是“揚棄”，要求我們樹立創新意識，做到不唯書、不唯上、只唯實。

3、矛盾的觀點:

(1)矛盾的普遍性要求我們要一分為二的看問題。

(2)矛盾的特殊性要求我們具體問題具體分析。

(3)矛盾的普遍性與特殊性的辯證關系要求我們堅持普遍性與特殊性相統一。

(4)主次矛盾辯證關系要求我們既要抓重點，又要統籌兼顧，堅持兩點論與重點論的統一。

(5)矛盾的主次方面關系要求我們看問題既要全面，又要分清主流和支流，堅持兩點論與重點論的統一。

四、歷史唯物主義

1、社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動作用，落后阻礙而先進促進，要

堅持歷史唯物主義，要樹立正確的社會意識。

2、人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者，要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。

3、人的價值就在于創造價值，在于對社會的責任和貢獻，實現人生價值，必須努力為社會

為人民作出貢獻。

4、價值觀對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用，要樹立正確的價值觀，倡導集體主義價值觀。

5、正確的價值判斷和價值選擇應遵循社會發展規律，自覺站在廣大人民的立場。

6、要在社會的勞動和貢獻中創造價值，要在個人與社會的統一中實現價值，要在砥礪自我中走向成功。

第四篇：高中政治-生活與哲學-歷史唯物主義

歷史唯物主義

原理

1、社會存在與社會意識的辯證關系 內容：（1）人們的社會存在決定人們的社會意識，社會存在的性質決定社會意識的性質，社會存在的變化發展決定著社會意識的變化發展。

（2）社會意識具有相對獨立性。從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發展而變化發展，但它有時會落后于社會存在，有時會先于社會存在而變化發展。

（3）社會意識對社會存在具有反作用，落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確的預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用。

方法論：尊重社會實際，樹立實踐第一的思想，堅持一切從實際出發，實事求是；同時要確

立先進的正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識，重視社會主義精神文明建設，加強社會主義政治文明建設。反對機械唯物主義、歷史唯心主義。

原理

2、兩大基本規律的矛盾運動 內容：（1）生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適合生產力發展狀況時，就會推動生產力的發展；反之，就會阻礙生產力的發展。表明了生產關系一定適應生產力發展狀況的規律是人類社會發展的基本規律。

（2）經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，就會促進經濟基礎的鞏固和完善；反之，就會阻礙經濟基礎的發展和變革。表明了上層建筑一定要適應經濟基礎發展的規律是人類社會發展的又一基本規律。

方法論：尊重社會發展的客觀規律，自覺運用唯物辯證法的矛盾觀點和矛盾分析方法，認識和把握階級社會的各種現象；樹立改革創新的意識，不斷調整生產關系和上層建筑中不適應生產力和經濟基礎發展的方面和環節，推動中國特色社會主義事業不斷前進。

原理

3、社會歷史發展趨勢

內容：社會歷史發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的。社會發展是在生產

力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，社會基本矛盾的不斷解決中實現的。

方法論：正確認識社會歷史的前進性和上升性。

原理

4、人民群眾是歷史的創造者

內容：①人民群眾是社會歷史的主體（人民群眾是實踐的主體），人民群眾是歷史的創造者。

②人民群眾是社會物質財富的創造者。他們的生產活動是社會存在和發展的基礎。從事物質資料生產、推動物質生產發展的人民群眾，是推動社會歷史發展的決定力量。③人民群眾是社會精神財富的創造者。人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發展的源泉。人民群眾的實踐為精神財富的創造提供了必要的物質條件。人民群眾還直接創造了豐碩的社會精神財富。④人民群眾是社會變革的決定力量。（人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。在階級社會中，生產關系的變革，社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現的。人民群眾通過推動生產力的發展而不斷創造和改變社會關系，從而不斷推動社會歷史的進步和發展。）

方法論：①堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好、維

護好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發點。樹立群眾觀點和群眾路線是我們的基本思想和根本方法。堅決反對脫離群眾的傾向和作風。在實踐中要正確處理個人和群眾的關系，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習，為人民群眾謀利益；要積極參加社會實踐，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。②反對從社會意識決定社會存在的前提出發，夸大英雄人物的作用，否認人民群眾是社會歷史的主體，否認人民群眾是歷史的創造者，宣揚少數英雄人物創造歷史的歷史唯心主義的英雄史觀。

注：群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。

群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

原理

5、價值觀的導向作用 內容：（1）人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。

（2）①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。一方面，價值觀影響著人們對事物的認識和評價。價值觀的不同，人們對事物的認識和評價就不同。另一方面，價值觀影響著人們改造世界的活動。②價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。

方法論：樹立正確的價值觀，自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇，牢固樹立集體主義的價值觀，正確處理個人利益、集體利益和國家利益三者之間的關系。反對忽視價值觀修養的錯誤思想。

原理

6、社會價值和自我價值的辯證關系（人生的真正價值在于對社會的貢獻）

內容：人的價值是社會價值和自我價值的統一。人的價值就在于創造價值，就在于對社會的

責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。（人既是 價值的創造者，又是價值的享受者。一方面人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要（社會價值）；同時自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對 自己價值的承認，從而實現了對自我的滿足（自我價值）。）二者是辯證統一的關系，個人對社會的貢獻是實現人生價值的基礎和源泉，處于首要地位，社會對個人的尊重 和滿足是實現人生價值的基本前提和條件。

方法論：要求我們把社會價值和自我價值統一起來，在對社會的貢獻中實現自身的價值，反

對割裂二者關系，片面強調其中某一方面的錯誤。

原理

7、價值判斷和價值選擇 內容：（1）人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足程度作出判斷，就成為價值判斷。在價值判斷的基礎上進一步作出的選擇，就稱為價值選擇。

（2）特性：社會歷史性，階級性，主體性、多樣性。

（3）標準：①必須堅持真理，遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必由之路。

②我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業，維護人民的利益作為自己最高的價值追求。

方法論：必須堅持真理，遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必由之路。自覺遵循社會發展的客觀規律，我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業，維護人民的利益作為自己最高的價值追求。

原理

8、價值的創造與實踐

（1）人要在勞動和奉獻中體現和創造價值。人只有在勞動中，才能創造價值。通過勞動實踐和證明自己的價值。積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。

（2）要在個人與社會的統一中實現價值，充分利用好客觀條件。社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎。人的生存條件和發展條件、享受條件和工作條件都是由社會提供的。人的價值，只能在社會中實現。（我們強調在與社會的統一中實現個人的價值，并不否認追求人生的個性發展。但是，這種個性不應表現為人的怪異和陋習，而應表現于對他人、對社會的獨特的貢獻方式。）（3）在砥礪自我中走向成功。

①實現人生價值，需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。②實現人生的價值，需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質。③實現人生價值，需要有堅強的理想信念，需要正確價值觀的引導。

重要問題：

（1）社會生活在本質上是實踐的。馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點。

（2）價值的含義：哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有能夠滿足主體需要的屬性和功能。

（3）怎樣處理好個人利益、集體利益、國家利益、人民群眾利益的關系：必須首先考慮并滿足最大多數人的利益要求。最大多數人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。當個人的利益同人民群眾利益發生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；當個人利益與他人利益發生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；當個人利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統一作為自己的選擇標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。

第五篇：高中政治練習生活與哲學

生活與哲學

本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，滿分100分。

考試時間50分鐘

一、選擇題(在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。每小題4分，共48分)1．(2012·太原模擬)為保證深圳市第26屆世界大學生夏季運動會的順利進行，該市氣象部門提前做好了天氣的監測及人工消減雨等準備工作。這體現了()A．物質和意識的關系

B．人們能夠認識和利用規律 C．物質是運動、變化、發展的 D．自然界是可以控制的 【答案】B 【解析】對天氣的監測以及人工消減雨等準備工作，是對自然規律的認識和利用的體現，故B應選。A、C與題意無關。D觀點不正確，人類應該與自然和諧相處，而不是一味地控制它。

2．意象，是指客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。例如，落花是一種自然現象，但在我國古詩詞中卻賦予了它們以情感和生命。“落花流水春去也，天上人間”表達了國破家亡之恨，無可奈何之情；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”抒發了濃濃的郁悶之情，幽幽的相思之苦。“意象”反映了()A．人們可以擺脫客觀事物的原貌實現藝術形象的主觀創造 B．客觀事物本身存在能動性，這種能動性是客觀與主觀的統一 C．思維能夠指導人們的實踐活動，把現實的東西變成意識 D．意識活動在藝術創作中具有獨特的創造性 【答案】D 【解析】物質決定意識，意象是創作主體對客觀物象蘊含情感的藝術創造，仍離不開客觀事物，A錯誤；意識具有能動性，正確的意識反映了主觀與客觀具體的歷史的統一，B錯誤；這種藝術創造并未改變客觀事物本身，C錯誤；意識具有主動創造性，答案為D。

讀漫畫。據此回答第3～4題。

3．漫畫《工作匯報》中那位“專家”的錯誤實質是()A．近代形而上學唯物主義 B．主觀唯心主義 C．客觀唯心主義 D．辯證唯物主義 【答案】B 【解析】本題考查對主觀唯心主義的理解。漫畫中的“專家”以主觀愿望代替客觀現實，犯了主觀唯心主義的錯誤，故選B而排除C；A，D未能正確揭示漫畫的實質，應排除。

4．漫畫給我們的哲學啟示是()

A．要一切從實際出發，實事求是 B．堅持實踐第一的觀點

C．尊重客觀規律要以發揮主觀能動性為前提

D．堅持對人民負責的原則，樹立求真務實的工作作風 【答案】A 【解析】A正確反映了漫畫的寓意，應選；B觀點與題意不符；C錯誤，尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎；D不是哲學觀點，與題目要求不符。

5．如果你對周圍的任何事物都感到不舒服，那是你的感受造成的，并非事物本身。如果能夠對感受進行調整，你就可以在任何時候都振作起來。這段話蘊涵的哲學原理是()A．事物的存在并非是客觀的 B．理論對實踐具有反作用

C．事物的價值完全取決于主觀感覺 D．人的意識活動具有能動性 【答案】D 【解析】A，C說法錯誤，B說法與題意無關。

6．16世紀英國作家惠茲里特說：“一個除了書本以外一無所知的純粹學者，必然對書本也是無知的。”與這句話在內涵上相一致的名言還有()①紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 ②盡信書，則不如無書 ③天行有常，不為堯存，不為桀亡 ④飽經風霜的老人與缺乏閱歷的少年對同一句格言的理解是不同的

A．①③

B．②④

C．①②

D．③④ 【答案】C 【解析】題目中引言的含義是不能完全相信書本知識等間接經驗，還要重視直接經驗。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”反映了僅憑間接經驗是不夠的，還要重視直接經驗，完整反映了題意；“盡信書，則不如無書”也是強調題中的思想；“飽經風霜”是指直接經驗豐富，“缺乏閱歷”則是指缺乏親身經驗，這二者對同一句格言的理解勢必不同。③強調的是規律的客觀性，所以③④皆不合題意。故選C。

7．“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”這首詩揭示了()A．世界上的事物有的是變化的，有的是不變的

B．事物的運動是絕對的，“桃花依舊”是不符合客觀規律的 C．事物處于絕對運動和相對靜止的統一之中

D．變是永恒的，因而人們無法把握事物發展的趨勢 【答案】C 【解析】A，B，D觀點錯誤。

8．2011年4月23日是“世界讀書日”。我國傳統文化中有許多關于和諧文化的思想。《管子》說：“和合故能諧。”就是說，有了和睦、團結，行動就能協調，進而就能達到步調一致。從哲學上看，“和合故能諧”體現了()A．整體功能大于各個部分功能之和

B．部分以合理的結構形成整體時，整體就具有全新的功能 C．矛盾的普遍性與特殊性是相互聯結的 D．量變與質變的辯證統一 【答案】B 【解析】“和合故能諧”體現了當部分以有序合理的結構組成整體時，整體功能大于部分功能之和，故B正確。A錯誤，C，D不符合題意。

9．(2012·太原模擬)中國、印度、日本三國都在實施探月工程，印度的最大特色在于將向月球表面發射撞擊器；日本是探測月球的重力場；中國則用微波輻射計來探測月球表面土壤的特征。這體現了：()A．矛盾特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現出來 B．在矛盾特殊性指導下研究矛盾普遍性

C．矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來 D．矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合可以相互轉化

【答案】C 【解析】中國、印度、日本三國都在實施探月工程，但各國實施探月工程的具體方法各不相同，體現了矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，故選C。

10．(2012·惠州調研)與“釜底抽薪”所體現的哲學道理不一致的是()A．十個指頭按跳蚤

B．畫龍點睛 C．提綱挈領 D．牽牛要牽牛鼻子 【答案】A 【解析】“釜底抽薪”所體現的哲學道理是要集中力量解決主要矛盾，而十個指頭按跳蚤體現的哲學道理是不分主次，與“釜底抽薪”所體現的哲學道理不一致，故選A。

11．(2012·湖北武漢模擬)下面漫畫《不要錢的蘿卜》告訴我們的哲學寓意是()

A．要做到一切從實際出發 B．要堅持可持續發展戰略

C．要用聯系的、發展的觀點看問題 D．要敢于承認矛盾、解決矛盾 【答案】C 【解析】漫畫的啟示是“不要因為蘿卜不要錢，就可以只吃好的部分，扔掉其他的部分。”應用聯系和發展的觀點看問題。A、B、D不符合題意。

12．(2012·湖南長沙調研)中國古代神話《山海經》里提到了一種神奇的泥土，只需有一點點落在人間，即如酵母發面、核子裂變般生長不息，這就是“息壤”。青島有個“微塵”，數次為社會公共事業捐款，每次都不留真名。他(她)總是以平常心對待社會的贊譽，一貫以低姿態回避媒體的追尋，卻一次次向需要幫助的人們獻上愛心、伸出援手。人們都說他(她)就像愛的“息壤”。這一事例給我們青年學生的人生啟示是()①實現人生價值并不排斥追求個人利益 ②要在個人與社會的統一中實現人生價值 ③要在為社會、為人民的奉獻中實現人生價值 ④要緊緊依靠人民群眾

A．①②③ B．②③ C．①②④ D．②③④ 【答案】B 【解析】本題考查學生對人生價值實現的理解。社會提供的客觀條件是實現人生價值的基礎，要在個人與社會的統一中實現人生價值。在勞動和奉獻中創造價值，是實現人生價值的根本途徑。青島“微塵”一次次向需要幫助的人們獻上愛心、伸出援手，卻總是以平常心對待社會的贊譽，一貫以低姿態回避媒體的追尋都體現了這一點。因此②③符合題意，①④與材料無關，故選B。

二、非選擇題(本題包括2小題，共52分)13．材料一：人口、資源、環境和發展是人類共同關心的問題。自然資源是人類生存發展的基礎。幾千年的

文明史是人類不斷地認識、開發和利用自然資源的歷史，也是人與自然資源的矛盾不斷加深的歷史。在傳統農業社會，存在著人口與土地等資源的矛盾。隨著工業化進程的加快及人口數量的增加，人口與礦產等資源的矛盾又進一步凸顯出來。人口膨脹與自然資源短缺的

矛盾，已經威脅到人類的生存。要樹立人類的資源危機意識，促進人與自然關系的和諧發展。

(1)結合材料，從認識論角度分析人與自然資源矛盾的變化，并從認識論角度就當前人與自然資源的矛盾提出解決思路。(12分)材料二：共鑄一個誠信社會，應該從每個人做起，從每一件小事做起。其實守信是做人的根本，人無信不立，社會的穩定、事業的發展都需要誠信。每個人必須在工作和生活當中恪守誠信做人的準則，把擁有一顆純正樸實的心當作一種美德。比如在工作當中，你要愛護你的職業、你的崗位，你要忠于職守，把國家和社會事業放在第一位，誠禮相見，不弄虛作假。

(2)從辯證法的角度談談：構建誠信社會，為什么要從每一個人做起，從每一件小事做起？(12分)【答案】(1)①實踐是認識的來源，是認識發展的動力，人的認識要不斷深化。人和自然資源的矛盾始終存在，在不同時期的表現形式有所不同。隨著實踐的發展，人們越來越認識到人與自然資源矛盾的嚴重性。(6分)②認識對實踐有反作用，正確的認識推動實踐的發展。要解決人與自然資源的矛盾，必須形成對二者關系的正確認識，并以此為指導推動人類社會的持續發展。在實踐中發揮主觀能動性，限制人口數量，節約資源，開發再生資源，以促進人與自然的和諧發展。(6分)(2)①唯物辯證法告訴我們，量變與質變是辯證統一的，任何事物的變化都是從量變開始的，量變是質變的前提和必要的準備，這就要求我們必須重視量的積累。因此，我們必須從每一個人做起，從每一件小事做起。(6分)②整體與部分是緊密聯系的，整體離不開部分，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。因此，我們必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展；必須正確處理個人與社會的關系，通過個人的自覺努力促進社會的發展。所以，我們必須從每一個人做起，從每一件小事做起。(6分)14．材料：為了慶祝中國共產黨成立90周年，某班班委組織召開“暢談建黨90年成就”班會，以下是三位同學在班會上的發言。

甲：90年的歷程，也是我國不斷改革的歷程，改革我們的經濟制度、改革我們的政治制度，正是因為不斷改革，我們偉大的祖國才日益繁榮昌盛。

乙：南方的冰凍雪災、汶川的大地震、全球性的金融危機等，都在考驗著我國的發展；我國的發展中還存在一些問題，如收入差距不斷加大，社會不和諧因素依然存在，還有一些民族分裂分子蠢蠢欲動等，我們偉大的中國共產黨的前進不會是一帆風順的。

丙：胡錦濤在黨的十七大報告中指出，改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系。要保證我國繼續繁榮昌盛，就要堅定不移地堅持中國特色社會主義理論體系。

(1)運用社會發展規律的知識，分析甲、乙兩位同學的發言。(14分)(2)指出丙同學的發言中包含的歷史唯物主義道理。(14分)【答案】(1)①生產關系一定要適合生產力狀況，上層建筑一定要適合經濟基礎的狀況，是人類社會發展的基本規律。我國60年的發展，是不斷改革的歷程，改革使我國生產關系適應了生產力、上層建筑適應了經濟基礎發展的要求，大大促進了我國經濟社會的發展。我國的改革是社會主義制度的自我完善和發展，符合社會發展規律的要求，其道路和方向是正確的。(8分)②社會發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的。我國發展中存在的矛盾和問題，體現了社會發展過程的曲折性，必須通過繼續深化改革、加快發展來解決。(6分)(2)①社會存在決定社會意識。中國特色社會主義理論體系形成于中國特色社會主義實踐中，是對改革開放以來社會存在的反映。(7分)②社會意識具有相對獨立性。先進的社會意識可以正確預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起到積極的推動作用。因此，要堅定不移地堅持中國特色社會主義理論體系。(7分)